語言是溝通的工具，我們要注重語言的準確性和表達的清晰度，以便更好地傳遞我們的思想和觀點。在總結中，我們可以通過舉例和引用相關的事實和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點。通過閱讀他人的總結作品，我們可以學習到一些優(yōu)秀的表達和寫作技巧。
追求的價值為題目篇一
【素材1】。
一位忠貞愛國的壯士，一位才華橫溢的詩人，一位每當端午佳節(jié)，我們便會想到的人——屈原，這個名字，我們應該都不會覺得陌生。他，懷石投江，留給了我們對歷史的遐想。
汨羅江畔，波浪此起彼伏，浪花時小時大，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們還能隱隱約約聽到屈子的深深嘆惋，仿佛他未曾離開，我們還能模糊看到屈子不倒的身軀。
端午賽龍舟，我們追憶歷史。端午吃粽子，我們懷念文人。屈原遭懷王放逐，但仍心系楚國，深深地熱愛著自己的國土，凝固在胸中的愛國熱情，闡釋了他的人生，彰顯了他人生的價值。他遭小人誣蔑，卻仍舊堅持真理，樹守高尚節(jié)操，舉世混濁，而他獨清;眾人皆醉，而他獨醒。
屈子行吟江畔，漁夫見曰：此非三閭大夫歟，何故而至此?屈子曰：是以見放，舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。漁父曰：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。然而，忠貞的屈原并沒有隨其流而揚其波，并沒有與世推移。他不與小人共舞，不與小人同室，由此，他惹來了宦官糾葛，小人的污蔑，他遭到了懷王的放逐。
他擁護著心靈的底色，不同流合污，滿身散發(fā)的是高尚的氣息。一顆忠貞愛國的心，永遠凝結在了國人的心中，忠貞的情懷詮釋了他的心靈底色，詮釋了他的人生信念?！笆芳抑^唱，無韻之《離騷》”，魯迅透徹的筆鋒，讓屈子情懷溢于言表。
【素材2】。
揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過去，以成其逐流滾滾，一瀉萬里的魄勢。艱難困境，哪能阻擋他們前進的步伐，擁有雄健的精神，人生就該高唱著前進的曲調，在悲壯的歌聲里，走過崎嶇險阻的征途。經(jīng)過這段道路的匆匆行者，會感到一種壯美的趣味，會目睹一種奇絕壯絕的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壯絕的景致，才能感到壯美的趣味。
**亭的點點殘血，襯托著夕陽的余暉。在夕陽的余暉中，更加的鮮紅，更加的雄健。精忠報國的歌聲里，他有著鮮紅的赤膽忠心，他有著昂揚的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飛，在**亭里留下了點點殘血。
岳飛的母親在岳飛的身上刺了“精忠報國”四個字，岳飛把它發(fā)揮得淋漓盡致。在抗金的征途中，令人聞風喪膽的岳家軍，勇往直前，致使金兵潰退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飛實力的龐大，內心里充滿了擔憂。正當岳家軍的大旗在天空迎風飄揚，金兵正要被逐出宋朝邊境的時候，秦檜等朝廷小人卻恐慌岳飛實力過大，班師回朝之時，會危及到他們的勢力，于是便誣蔑岳飛。由于被小人誣陷，所以岳飛被命“回京”，而回京只是一個借口罷了，其實回京是假，要殺岳飛才是真。一向軍紀嚴明的岳家軍，皆勸岳飛不要回京，但受儒家思想影響之深的岳飛，只得踏上朝廷召喚“回京”之路。三綱五常牽制著他，明知是一條不歸路，但他還是選擇毅然決然的走下去。“父要子亡，子不得不亡;君要臣死，臣不得不死”。
他的忠心，日月可鑒。但“莫須有”的罪名，卻是如此之沉，他只能大口大口的喘著粗氣，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永遠與他不離不棄。
人最寶貴的東西就是生命。每一個人都知道，生命只有一次。有人這樣總結過，一個人的生命應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。我們也應該追求這樣的人生。這樣，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。擁有這樣人生的人，真正地領悟了人生的真諦，真正地創(chuàng)造了人生的價值。
【素材3】。
諸葛亮說過“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，人類有求知的海洋，有修養(yǎng)的天地。因此，世界有出色的人類，有修養(yǎng)的人類。君子躋身世界的前列，培養(yǎng)著內心的空曠，他們讓心靈透氣。
蘇格拉底是古希臘的大哲學家，他曾經(jīng)給他的學生出了一道考題。他對學生們說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易的事，就是把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩”。接著他自己示范了一遍，然后問道“從現(xiàn)在開始，每天甩臂300下，大家能做到嗎?”學生們感到這個問題很可笑，這么簡單的事怎么做不到呢?他們都齊刷刷的回答：“能”。過了一個月，蘇格拉底問道：“每天甩臂300下，哪些同學堅持了?”有百分之九十以上的學生驕傲地舉起了雙手。兩個月后，當他再次提到這個問題時，堅持下來的學生只有百分之八十。一年以后，蘇格拉底再次問道：“請你們告訴我，最簡單的甩臂運動，還有拿哪些同學堅持每天做?”這時，只有一個學生舉起了手，這個學生叫柏拉圖，他后來成了古希臘的另一位偉大的哲學家。
成功在于堅持，堅持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到;堅持又是最難做到的事，因為真正做到的，終究是少數(shù)人。柏拉圖堅持做到了，所以后來他成為了古希臘的另一位大哲學家。柏拉圖的人生是有意義的，是成功的，他的成功，也許因為他做到了堅持。他給后人留下了一句名言：“耐心是一切聰明才智的基礎”。這既是經(jīng)驗之談，也是肺腑之言。在他的理想國度里，隱隱約約有著人生的味道，有著耐心的基調。
人生的道路，不會是平坦的。一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉千里;有時流到很狹窄的境界，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。
人類在歷史上的生活正如旅途一樣。旅途上中所經(jīng)過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便會高高興興的.往前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界中，愈是能感到一種冒險的美趣，愈是能追求人生的真正價值，就像蘇格拉底，柏拉圖等等偉大的哲學家為人類做出了偉大的貢獻。
【素材4】。
在歷史的舞臺上，總有那么一些人，奉獻著世界，奉獻著全人類。19，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了鐳。在第一次世界大戰(zhàn)前，鐳的身價已漲到了每一克10萬美元。如果憑借專利技術，居里夫婦早該富甲一方了。但事實上，居里夫婦沒有。
發(fā)光并不不是太陽的專利，你也可以發(fā)光。然而，居里夫婦在發(fā)現(xiàn)鐳之初就放棄了他們的專利，并毫不保留的公布鐳的提純方法。居里夫人對此的解釋異常平淡：“沒有人應該用鐳致富，它是屬于全人類的”，發(fā)現(xiàn)鐳的他們，仍舊在簡陋的實驗室里進行著科學研究。
居里夫人在對待鐳的問題上固執(zhí)地讓一些人難以理解。她在后來的自傳中說到：人類需要善于實踐的人，他們能從工作中取得較大的收獲，既不忘記大眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的大公無私。
愛因斯坦也說過：在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻。一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要多。即使是后者，他們取決于品格的程度，也永遠超過通常所認為的那樣。
能使自己從人生的奮斗中獲利無可厚非，但是若每一個人都把目光放在自己利益的得失上，那么人類的文明步伐將會緩慢許多。居里夫人放棄鐳的提純專利，愛因斯坦放棄重金，并義務的進行演說，這些看來有些不可思議的行為和態(tài)度。在他們看來，卻是那么的平淡。居里夫人和愛因斯坦之所以受到了人們的廣泛推崇，不僅是因為他們無人可比的科學成就，更是因為他們?yōu)榭茖W為人類獻身的崇高的人生價值觀。在人生的路上，人們會無數(shù)次的被自己的決定或者身處出的逆境征服，更可怕的是，他們也許會被碾的粉身碎骨。但無論發(fā)生什么，在上帝的眼中，每一個人永遠不會喪失價值。在上帝看來，骯臟還是潔凈，衣著整齊還是不整齊，每一個人依舊是無價之寶。生命的真正意義不取決于自己的所作與所為，也不取決于自己，而是取決自己本身!每一個人都是獨特的，永遠都不要忘記了這一點。像居里夫人和愛因斯坦一樣，他們是獨特的。
追求的價值為題目篇二
我問貝多芬，他好像伸出手指，在鋼琴上撥弄，琴聲悠揚，飄進我的耳鼓。我的心隨著音樂飛向遠方。突然，琴聲的節(jié)奏好似發(fā)瘋了，沖上山巔，我的心也隨之上升，直入云霄;猛地，琴聲似乎低沉起來，我的心也隨之跌入低谷，掉進浩瀚的大海水。最后，琴聲又恢復了溫暖與和諧，讓我頓時覺得心情舒暢，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑著走開。
我問貝多芬，音樂使我心靈陶醉，情操高尚，生命燦爛。
問英雄。
我問共和國的開國英雄毛澤東。他好像點燃一支香煙，看著慢慢騰起而又散開的煙圈，親切地對我說：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，我會心地笑了。放眼當今的祖國，英雄毛澤東的豪言正激勵著華夏兒女為富國強國而英勇奮戰(zhàn)。
于是，我不再茫然，不再哀嘆，這些歷經(jīng)滄桑的名人、偉人、英雄用心靈告訴了我人生的真諦，告訴了我生命的答案;我不再祈禱前路平坦，不再埋怨命運的多舛，將用心去迎接前路的崎嶇。我堅信，世上無難事，只要肯登攀。
追求的價值為題目篇三
地點：某著名作家家中。
人物：作家妻子——女，33歲，過氣模特，簡稱名妻。
女傭劉媽——女，55歲，名人家的長期保姆，簡稱劉媽。
某娛樂新聞記者——男，27歲，簡稱記者。
【幕啟，名人家中，舞臺中央為客廳。沙發(fā)，茶幾，壁畫等家居裝飾。舞臺燈光為略顯慘淡的白色。舞臺右側為上樓的樓梯，上面是書房。
名妻：（緊張地在客廳里踱來踱去，輕聲嘟嚕）怎么還不來呢？怎么還不來呢？（快步來到電話旁邊，撥號，停頓，掛電話，繼續(xù)踱步）。
【畫外音：（狂躁不安的）你整天折騰什么？安靜點吧。
名妻：（急促不安，略顯煩躁，抬頭對樓上）知道了，知道了。
【名妻坐在沙發(fā)上，摸起一本雜志，漫不經(jīng)心地翻著，不時回頭看看掛在墻上的大鐘。門鈴聲傳來，名妻飛速放下雜志，搶在劉媽之前沖向門口開門。
名妻：（右手按住門把手，左手撫了一下頭發(fā)，輕輕開門，略帶驚愕）請問，你找誰？
劉媽：（透過門縫，忙迎出去）噢，太太，這是送牛奶的。
名妻：（失望地走回沙發(fā)旁坐下，大聲）送牛奶，真是的，都幾點了還送牛奶？早飯早就吃完了。
劉媽：太太，這牛奶是先生吩咐的，他每天都在書房里喝牛奶，您忘了嗎（端牛奶上樓）。
【畫外音：劉媽，不要理會那個瘋女人，她瘋了。
名妻：（氣憤，坐在沙發(fā)上）瘋女人？你說我瘋女人？（起身站在樓梯口對樓上）你說你每天把自己關在書房里有什么用??？報紙里電視上都快一年沒你的消息了，你就知道沖我發(fā)脾氣，你有本事弄出點新聞來啊！
【畫外音：（蒼老而氣憤伴著咳嗽聲）不可理喻。
劉媽：(慌忙下樓，緊張小聲地)太太，太太，您小聲點，先生脾氣不好，要是犯病就麻煩了。
名妻：（不屑，一邊往沙發(fā)走一邊大聲）脾氣不好？我脾氣就好嗎？犯??？也好，起碼明天的新聞還會關注他一下。
【門鈴響，名妻立馬轉變方向向門口奔去，開門。
名妻：（回頭喊）劉媽，劉媽……。
劉媽：(慌忙從樓梯上下來顫顫巍巍地往門口跑)太太，什么事？
名妻：（轉身回來）沒事，看看又是干什么的。
劉媽:（唯唯諾諾）哎……哎……。
名妻：（抬頭看掛鐘，搖搖頭，走上樓梯，回頭）劉媽，待會有人來了就叫我。
【門鈴再次響起，名妻停住上樓的腳步回頭看，劉媽去開門。記者身穿馬甲，脖子上掛著攝像機，頭戴一頂休閑帽走了進來，不等劉媽通報，名妻飛奔下樓。
名妻：（故作矜持）劉媽，誰??？
記者：噢，太太忘了嗎？我是應您之約來的，名人娛樂的記者啊。
名妻：（恍然大悟狀）噢，我想起來了，你看，家里來的記者太多了，我這記性。
有點亂，剛剛送走了一位環(huán)城時報的記者，來，快請坐。
名妻：（故作嬌羞地掩嘴而笑）請不要叫我太太，我還是習慣別人叫我蘇菲。
記者：（疑惑狀）蘇菲？
名妻：對啊，你不知道嗎？看你年齡剛參加工作不久啊，上學的時候一定對時尚界不怎么感興趣吧？放到五年前，提起蘇菲的名字，哪個不知哪個不曉啊。
記者：噢，好的，蘇菲太太……。
名妻：（略顯氣憤,語氣加重）不是蘇菲太太，是蘇菲小姐。
劉媽：太太，要給客人看茶嗎？
名妻：劉媽，跟你說過多少次了，家里有客人在的時候，你在樓上伺候先生就行了，不用下來招呼。
劉媽：知道了太太（略顯不安的'上樓）。
名妻：（轉換笑臉迎向記者）請問你要喝茶還是飲料？
記者:不客氣。那么我今天的采訪對象是蘇菲小姐還是您的先生呢？
名妻：噢……這個……您看著辦……我們可以給您提供最獨家的新聞。
名妻：（局促站起身）我看咱們還是喝點什么吧。（走到樓梯口沖樓上）劉媽，煮兩杯咖啡。
記者：那么，我就隨便問一下吧?
記者：太太，噢不，蘇菲小姐，是您邀請我來的，不是我要來采訪的。既然您家里已經(jīng)來過如此多的記者，我看少一個名人娛樂也無所謂，您完全可以照您自己的意愿把新聞給別人，我不介意，如果您沒有什么事情要發(fā)布的話……（起身欲走）。
劉媽：（端兩杯咖啡上）太太，您要的咖啡。
名妻：（慌忙招呼劉媽）劉媽，快給客人喝咖啡，真是的，一點規(guī)矩都不懂，客人都來了這么長時間了現(xiàn)在才上咖啡。（拉住已經(jīng)起身的記者）您可以嘗一下，絕對是南非的咖啡豆現(xiàn)磨出來的，國內買不到呢。我和作家平時都是喝這個，比較提神，味道也正宗。
記者：（輕咂一口，不屑的語氣）跟普通的速溶咖啡沒什么兩樣嘛！
名妻：（輕啜一口，皺起眉頭大喊）劉媽……劉媽……。
劉媽：（慌忙跑來）什么事，太太？
名妻：咖啡怎么回事？你是不是把你平時喝的咖啡端了上來？
名妻：（忙打斷劉媽）夠了，越老越糊涂，忙你的去吧。
記者：（狡黠地笑著）噢，抱歉，也許是我弄錯了，我這人平時對咖啡沒怎么研究，也品不出什么味道來，（將咖啡放到茶幾上）不過蘇菲小姐的咖啡確實比一般的速溶咖啡的好喝多了。
名妻：（看著劉媽上樓，做到記者的沙發(fā)扶手上）讓你見笑了。（掏出一打錢塞到記者懷里）這個您拿著，小意思。
記者：（故作遲疑狀）這個……小意思是什么意思？
名妻：小意思，就是最近生活太平淡了，需要勞您的神筆給增添點色彩。
記者：我的神筆？您家來過的記者那么多，還愁生活沒有色彩嗎。
名妻：（無奈，略顯愁容）情形你也應該是知道的，何苦非要我說那么多呢？
記者：（沉思狀）這個嘛……得看您二位最近有什么有價值的新聞啊。
記者：（掏出紙和筆）是啊，他在忙什么呢？
名妻：（誘導狀，步步逼近記者）對啊，你說他在忙什么呢？
記者：（抬頭疑問）您不打算告訴我嗎?
名妻：（俯身到記者面前）你不知道？
記者：莫名其妙，我怎么會知道？
名妻：（從扶手上下來，在記者面前邊踱邊說）你就這樣寫，作家埋頭苦干，365天磨利劍，新作即將浮出水面。
記者：新作？這倒是有點新聞價值，那么，新作品名字是什么呢？
名妻：這個問題嘛……可以這么寫……嗯……就說……神秘新作面紗重重，連作家最親近的人都不知道新作名字與內容。
記者：那么，可以讓我給作家和新作的手稿拍張照片嗎？
名妻：這個……有點困難。你看，作家每天都把自己關在書房里，我都好幾個月沒看見他了。
名妻：那換個報道。
記者：太太，噢不，蘇菲小姐，如果您真想弄出點新聞來的話，我建議您找一些八卦娛樂雜志的記者，緋聞、桃色新聞這樣的報道只要被涉及人沒有異議的話，一般是不用負法律責任的，對于名人的私生活問題，也是讀者們比較愛看的。
名妻：（略有所思狀，在記者面前踱來踱去）私生活？私生活？你看，怎么寫比較有吸引力呢？（望向記者）。
記者：這個……（意味深長）我們身為記者，要對一些事情負責任，用事實說話嘛，對吧？這么著吧，蘇菲小姐，您先想想，等您找到一些比較有價值的新聞后，我們再聯(lián)絡，好吧。（收拾東西，起身欲走）。
名妻：（忙上前拉住記者）不，你先別走，新聞隨時會有，我們先商量商量。（將記者按到在沙發(fā)上坐下曖昧狀）。
【樓上傳來摔東西的聲音。
劉媽：（從樓梯上下來）太太，先生生氣了，發(fā)很大的火兒（抬頭看到記者跟名妻，忙轉身上樓，邊走邊解釋）太太，我……我……我什么也沒看到。（跑進書房）。
記者：（忙推開名妻）蘇菲小姐，剛剛會不會對您的家庭造成影響？需不需要解釋一下？我覺得有必要跟您的先生解釋一下。
名妻：有了，就寫記者乘虛而入，與著名模特的地下戀情，被作家當場抓獲。
記者：不行，絕對不行，我這等于砸自己的飯碗。
【記者與名妻同時看向樓上。
名妻：（試探口吻）要不然寫作家跟……。
記者：（興奮，大聲）您的意思是作家有婚外情？這倒是個新聞。
【畫外音：你一定要把我折磨死你才甘心嗎？。樓上傳來陣陣的咳嗽聲。
記者：（抬頭看樓上）怎么回事？你的丈夫好像十分生氣……。
名妻：（看了一下樓上，轉向記者，氣憤）不用理他，沒有新聞價值的人整天就會發(fā)火，真后悔當初怎么就嫁給他了？我以為他會一直紅下去，誰想這么不走運，比江郎才盡的還快，還沒有我的t臺生命長呢。
記者：噢？您當年和作家的愛情故事或許挺能吸引讀者的，為名還是為利？就這個如果反應好的話，或許能連載好幾天。
名妻：我可沒這么傻，我要的是我和作家現(xiàn)在的新聞，我可不想打破當年才子佳人的神話組合，對，還是寫婚外情，作家對妻子失去興趣，整天把自己關在書房里，只允許保姆劉媽進去，這里面一定有文章。
名妻：你不是記者嗎？
追求的價值為題目篇四
它是我們前面的荊棘，阻擋著我們前進。穿過它，我們將體味到成功的滋味，從此生活中便會多一份信心。是的，每一次的巧遇，讓它成為了我人生路上的主顧。我曾試著逃避，帶著鴻雁的云羽蕩落云霄，我曾試著放棄，重新回到起點，但一切又是那么的渺茫。仰望天空，沒有一片云彩，只有“黑云壓城城欲摧”的感覺。忽然，耳畔似回蕩著陣陣呼喊，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保〖ぐ旱男β曋谐錆M希望，帶著拼搏的力量沖向天空最高處。
我的心為之一震，眼前不再是一片迷蒙的煙霧，我收拾行囊恨不得一腳跳過它?？晌抑?，凡事都得經(jīng)過千辛萬苦才顯得更充實，生命才會更加壯美。
海風襲來，夕陽的余暉映紅了一大片海洋。余暉穿過地平線留下了壯美的海景，而我已大步走向前方，我相信穿過它，我的生命將會更加壯美，如蛹破繭成蝶的壯舉。
追求的價值為題目篇五
科學技術的目的價值還表現(xiàn)為科學的求真是人的一種終極價值追求?？茖W技術活動就其本質而言是一種求真的`活動。求真是人類的一種深層的精神需要，誠如西塞羅在其《辯證篇》中所說，“自然給我們的心靈注入了永無休止的發(fā)現(xiàn)真理的愿望”。人們從科學技術活動中所獲取的不只是物質與功利，更為根本的還是這種“發(fā)現(xiàn)真理的愿望”的滿足。誠如湯因比所說，“當科學研究在其自身作為目的來追求時，也就不帶任何功利的意圖”。在科學尚未分化為一種獨立活動的時代中，人們只是通過經(jīng)驗、推測、信仰等等方式來追尋真理，而科學的出現(xiàn)，就意味著人類對真理的探索成為一種專門活動，科學往往成為求真的代名詞。人類求真的需要和愿望，更重要的也是通過科學活動而得到滿足的。
求真，它與求善、求美一起，歷來是人們所追求的最高價值、終極價值。人們將它置于一切價值之上，使之居于價值體系的最終端。人為了實現(xiàn)這種價值目標可以犧牲、拋棄其他一切價值，乃至于自己的生命。柏拉圖在他的《理想國》中就向世人宣稱：“我拋棄世人所熱衷的富貴尊榮，只希望知道真理?！痹诳茖W發(fā)展史上，西班牙醫(yī)生塞爾維特因發(fā)現(xiàn)心臟之間血液循環(huán)理論而被宗教裁判所判以火刑；意大利科學家布魯諾為捍衛(wèi)“日心說”而被活活燒死；俄國電子學家李赫曼為進行雷電試驗而被雷電擊中。
追求的價值為題目篇六
一顆小小的沙礫被蚌無意識地吞噬在嘴里，蚌覺得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。
蛹破繭成蝶，完成了生命的詮釋,用那五光十色的翅膀向人們展現(xiàn)了艱辛后的笑容。雨燕減肥，只為飛翔，只為在藍天的庇護下，穿過了艱辛，讓生命的樂章高昂激蕩。
它是阻擋小溪流入大海的高山，它用尖利的巖石刺痛小溪的身體。然而小溪卻奏出了叮當?shù)那宕囗懧暋鬟^它，小溪見到了大海。
追求的價值為題目篇七
河北經(jīng)貿大學經(jīng)濟法研究生）。
[內容摘要]目前我國法學界對法治的研究不斷深入，但對法治的價值的研究，無論層面上還是向度上均存在重大不足。針對這一研究現(xiàn)狀，筆者分析了國內外關于法治價值的經(jīng)典論述，明確指明了法治的價值追求是人文精神，是對人類自己的關懷，并著重探討了法治價值的本源，法治的永恒主題和法治視野中的權利問題。
[關鍵詞]法治價值人文自由權利。
價值是現(xiàn)代西方政治學理論和法學理論中經(jīng)常使用的一個概念，通常用以下涵義來界定：價值（value）是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。……價值反映的是每個人所需求的東西：目標、愛好、希求的最終地位，或者反映的是人們心中關于美好的和正確事物的觀念，以及人們‘應該’做什么而不是‘想要’做什么的觀念。價值是內在的主觀的`概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學的和個人喜好的標準。”因此任何人類的造物都是人類一定價值的載體。法治也不例外，總是凝聚著人類對國家、社會的愿望，以及對自己的生活境遇和生活質量改變的希求。在人類寄予法治的所有愿望中，獲得自由和權利處于核心位置。
一、法治：人類關懷自己的一種方式。
在今天看來，法治在強調法的至上性這一點上，社會各界已達到共識。但有一種傾向卻令人擔憂，那就是把法的至上與人的至尊對立起來，即把法治單純看成是治人。這樣會不會導致另外一種結果：人類在關懷法的時候，忘卻了關懷自己。其實，在法治建構中，人并非法的對立面，人永遠是目的，法永遠是人的方式和手段。人的至尊與法的至上的有機統(tǒng)一，是當代法治發(fā)展的基本路向。就此康德的一段話應該給予我們深刻的啟迪，他說：“人類誠然是足夠罪惡的；不過他必須把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中，人所希冀和所能控制的一切東西都能夠單純用作手段；只有人類，以及一切理性的造物，才是一個目的本身。”所以，確立法的至高無上的地位決非能以貶低人的地位為代價，相反，在法治條件下，人的價值更能得到充分的體現(xiàn)，人的潛能得到充分的拓展。同時，人的核心地位更能凸現(xiàn)。因而法治，無論作為一種制度方式，還是作為信念存在都是自我完善的需要，從根本上說都是對人類的一種關懷方式。在這種意義上講，法治的精神就是人文精神，法治關懷無非是對人自身命運與價值的關注。
縱觀人類社會文明發(fā)展的歷程，如果說法治作為社會文明中的成果，是人類對自己生存方式的一種理性選擇，那么法治除經(jīng)濟因素外，人文關懷是其重要的精神動力。從西方來說，一般認為近代資產(chǎn)階級革命和法治的出現(xiàn)取益于自由貿易和科技的進步。但若稍作深層分析，就會發(fā)現(xiàn)它的根須卻深扎于近代西方的人文沃土之中。如果沒有文藝復興對人的本質、尊嚴、個性、自由的發(fā)現(xiàn)和肯定，沒有人道、理性、科學的人文精神，人類文明的腳步就難以跨越中世紀人性枯萎的荒野，就不會出現(xiàn)資本主義市場經(jīng)濟與科學技術的革命，也就不會產(chǎn)生現(xiàn)代法治文明。就當代中國的現(xiàn)實而言，如果沒有解放思想、實事求是的科學精神，沒有平等、自由、權利等現(xiàn)代人文精神的張揚，也就不會有依法治國方略的確立和建構法治國家或社會工程的啟動。因此，人文精神是法治的精神底蘊，是法治生成和推進的動力之源。我們這樣論斷的重要的理由是：人文精神孕育出了法治的心理、觀念和思想，而法治的心理、觀念和思想又鑄成法治制度。法治作為一種制度實體，決不是束縛于社會的繩索，而是人與人、人與社會相互關系的協(xié)調器。它生長于社會肌體，但它的根須必須牢固扎在人文精神的土壤里。
[1][2][3]。
追求的價值為題目篇八
尊敬的老師，同學們：大家下午好!
我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現(xiàn)我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。
楊瀾說：大學里出兩種人，一種人才，一種人l渣。
相信很多同學會說我既不是人才，也不是人l渣，那么你是否想過現(xiàn)在的正在一步步的向人l渣墮落。
很多同學來自外地，對我們來說，這座大都市遠沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠找不到那份溫馨與和諧。
它永遠活在現(xiàn)實里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容~~~而我正在被同化。
可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經(jīng)濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!
同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。
這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。
愿明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經(jīng)濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。
讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。
因為——
我們是——中國陽光!
因為——
我們是——明天的太陽!
謝謝大家
歌德說："你若要喜愛自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值。"
愛因斯坦說："一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不是看他得到什么。"
共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。"
馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學的、光輝的共產(chǎn)主義學說，為人類的徹底解放指明了前進的道路。
馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類而作出犧牲，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。
我們的幸福屬于成千上萬的人們。
我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。
"說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實際行動履行了他所說的話。
他誕辰100周年時，全世界無產(chǎn)階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎?正因為馬克思為人類作出了卓越的貢獻，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。
魯迅先生也是個偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。
當然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。
一個人是不可能離開人類、離開社會而獨立生活的，要使人生有價值，就得造福于人類，為社會做出貢獻。
作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。
人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻的多少、立下的功績的大小成正比。
許多革命烈士，年紀輕輕就為人民獻出了生命，難道他們就不愛人生?不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。
但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，面對死亡毅然決然。
他們的光輝形象將永遠聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。
在今天的現(xiàn)實生活中，這樣的事例也是很多的。
生命不息，攻關不止，為中華的科學事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個公民職責的安柯;更有身殘志堅、頑強學習，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進的當代保爾張海迪。
他們都是人生征途上的強者。
他們的人生價值是可貴的。
朋友們，這樣的人生是多么美好啊!
貝多芬曾說："我必須學會掌握自己的命運，我決不會屈服于命運。
能把生命活上千次百次真是很美!"
然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個青年都應當牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶嶋H行動。
千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子!
親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進，更不是成熟的標志。
我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應當在為祖國和人民的貢獻中創(chuàng)造自己的價值!
敬愛的黨組織：
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
長久以來，關于人的價值的論述，無過如此。
而千百年來，在每一個人的心中都或多或少的存在著關于自身價值的思考。
當然，無論過程怎樣，我們仍然看到了許許多多的仁人志士，為實現(xiàn)自身的價值，為了實現(xiàn)崇高的理想，或為玉碎，或為志勉。
他們的事跡，使世人敬仰，使往生嘆服。
進而影響了一代又一代的有為之士。
按照我們普通的邏輯，共產(chǎn)黨員，首先應當做到的是一個人的基本最求并努力實現(xiàn)自身的價值，在此基礎之上，進而為全人類的自由平等事業(yè)不懈奮斗。
在某種意義上一個黨員就是一面旗幟。
八十多年的風雨路程當中，無數(shù)的先烈用自己一腔的熱血見證了這個問題，并給予了它最好的詮釋。
如果說對于普通的群眾而言，為國家做貢獻，為社會做貢獻就是實現(xiàn)自己的人生價值的話，那么我們認為，共產(chǎn)黨員就應該在此基礎之上，為實現(xiàn)共產(chǎn)黨*社會做出應有的貢獻。
在共和國的歷史上，每一個時期，總能涌現(xiàn)出這樣那樣的具有高尚品質的共產(chǎn)黨員，他們在平凡的崗位上，作出不平凡的事情，在社會的每一個角落。
揮舞著人格和品質的大旗，為社會主義添磚加瓦，為身邊的人民群眾樹立榜樣。
每一個人都有仰望星空的權利，既是深陷囹圄，也不能剝奪思想上的絕對自由。
每一個人都有生而為人的權利，即使卑賤如奴，也不能拿走他自由平等的理想。
我們的現(xiàn)實當中，因為境況，機遇的不同，每一個人所能實現(xiàn)的價值也不盡然相同。
所以，當我們遠望鴻鵠高飛之時，我們也可以放言，汝鴻鵠焉知燕雀之志哉!古人云，不以物喜，不以己悲。
無論我們限于多大的能力，我們也不能妄自菲薄，對社會的貢獻，其實無分大小。
是故，天生我才必有用，千金散盡還復來。
即便是常人已有如此的心念，即使是普通一人亦有為理想而奮斗的決心。
因而，在共產(chǎn)黨*思想武裝下的共產(chǎn)黨員，更應當以這些基本權利和目標為基礎，厚積薄發(fā)，為社會發(fā)展和人類的進步作出貢獻。
共產(chǎn)黨組織以實現(xiàn)共產(chǎn)黨*為最終目標，中國共產(chǎn)黨亦然。
將實現(xiàn)民族的振興和富強與實現(xiàn)共產(chǎn)黨*相結合，就是當前的也是每一個共產(chǎn)黨員的最終奮斗目標。
一個人失去了志向，便會失去人生前進的方向，一個黨員亦然，共產(chǎn)黨員應當以實現(xiàn)黨的最高綱領為目標。
將自己的價值與社會的價值相結合。
具體來說，分為兩個部分。
第一，要牢固樹立黨的宗旨全心全意為人民服務，積極學習黨的各項理論方針政策，使自身的思想覺悟做到與組織一致，與時代同步。
()同時不斷強化自身的政治理論素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的責任感與使命感。
使每一個個體都有一份向心的凝聚力量，最終形成強大的推動力量。
將個人的價值觀與組織集體的價值觀相互關聯(lián)。
具體到我們大學生而言。
就是要努力學習科學文化知識，增強為社會服務的本領。
樹立共產(chǎn)黨*遠大理想。
時刻準備貢獻自己應有的力量。
第二，要堅持以人民利益為最高利益，時刻代表人民的利益。
歷史的經(jīng)驗表明，我們的國家，乃至于黨和國家的領導人，也會由于認識和時代的局限性作出一些錯誤的決定，造成極大的損害，這一點，我們已經(jīng)毋庸置疑。
但是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是工農政權的主人，歷史的實踐表明，只有代表人民群眾的根本利益，才能代表時代最先進的生產(chǎn)力。
忽視人民群眾的主體作用，損害人民群眾的根本利益，是不可能得到歷史的肯定，也不可能獲得人民的支持的。
我們中國共產(chǎn)黨，時刻代表最廣大人民的根本利益這一宗旨時刻不變，代表人民利益，就要以人民利益為最高利益，想人民之所想，急人民之所急。
當然，這是一個比較大的概念，具體到我們大學生來說，就是要牢固樹立人民主權的觀念，積極學習探討時事政治，關心國家大事。
同時，又要從身邊做起。
積極服務身邊的同學，幫助需要幫助的同學，力所能及的解決身邊同學的困難。
一個共產(chǎn)黨員必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，樹立為人民解放事業(yè)而獻身做貢獻的精神，樹立共產(chǎn)黨*偉大理想。
而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益。
同時，我們又不能好高騖遠，一味追求一些目前難以實踐的東西，要立足于實踐，立足于根本，做好自己的本職工作。
只有將二者有機的相結合。
才能實現(xiàn)一個共產(chǎn)員應有的社會價值和人生價值。
也只有這樣，才能如毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
追求的價值為題目篇九
王明華。
高中課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學改革，課堂教學改革的核心環(huán)節(jié)是師生教與學方式的改革。在課程改革洪流中，枝江一中以課堂教學改革為前沿主陣地，在課堂教學改革的旅程中求證標準、求證價值、求證尊嚴，從關注課程到關注課堂，從“教”的方式傳承到“學”的方式轉變，從課堂流程再造到課堂文化構建，原創(chuàng)了“423”學導型課堂教學模式，成為我校現(xiàn)行教育教學的主流文化，有力促進了學校的內涵式發(fā)展，而且堅定了我們將課堂教學改革進行到底的信心與決心！
一、艱辛曲折改革路。
枝江一中歷來重視課堂教學改革，曾提出“教學內容精而少、教學方法活而巧、教學效果實而好”的課堂教學指導原則，根據(jù)學科特點，總結提練一些具有校本和科本特征的教學模式。進入新課改以來，學校以課堂教學改革為抓手，積極探索與實踐。
1、三案導學，開始研究。2006年秋季開始，我們集中探討了“三案導學”課堂教學模式，對學案的功能、學案的編寫與應用、學案與教案的關系有了一個較明晰的認識，初步形成了學案、教案與練案三案合一的編制與應用模式。
2、限制講授，深入研究。2007年秋季，我們又總結提煉出了“211三案導學”課堂教學模式，即在“211”時間分配的指導下，師生按“三案”互動教與學，使主導主體作用充分發(fā)揮，促進教與學過程的最優(yōu)化，通過限制老師的講來突出學生的學。半年后，我們發(fā)現(xiàn)學生的預習很難落實，便將課堂時間由40分鐘改回至45分鐘，提出了“2115三案導學”課堂教學模式，通過5分鐘的預習時間設置來落實學生的預習環(huán)節(jié)。
3、大師引導，深化研究。2009年5月，中央教科所教授韓立福來校指導，我們結合前兩年的研究，與韓教授所研究的“先學后導——問題評價”課堂教學模式成功對接，創(chuàng)造性地總結提煉出了“423”學導型課堂教學模式。這種模式，讓我們突破了三大思維定勢：座位模式可以改變，改變可以搭建小組合作學習的平臺；課型可以變化，變化（問題發(fā)現(xiàn)課、問題生成課、問題解決課、綜合解決課）可以讓學生的預習、交流與合作有了時間和空間的保證；學生學習內驅力可以用學習愿景來促進，問題為主線、評價為手段、任務驅動為途徑有力地促進了學生學習動力的生成。
二、簡約而不簡單的“423”“423”是枝江一中課堂模式的高度概括，說其簡約是因為它只是三個數(shù)字的組合；說其不簡單是因為它是“草根”研究的結晶，是高效健康課堂組織形式的具體體現(xiàn)。
“423”既指課堂的組織形式，同時又包括課堂教學的流程。它的基本內涵是：新知預習分“四步”，課堂推進設“兩環(huán)”，教學全程分三段（或教學全程用三案）。
新知預習分“四步”：即一看二讀三填四練，一看，走進文本；二讀，精讀教輔；三填，填寫學案；四練，基礎演練。這一流程的最大特點是“變課外預習為課內預習”，讓學生通過預習提高學習的起點——讓50%的學生通過自學掌握50%的問題，然后通過合作交流，讓70%的學生掌握70%的問題，建構起初步的基礎知識結構。
課堂推進設“兩環(huán)”：第一環(huán)是展示交流、方法提煉，實施問題生成；第二環(huán)是拓展提高、能力升華，實施問題解決。這一流程的核心是改變傳統(tǒng)的教與學的基本方式，“變個體學習為主為個體、小組學習并重”。在學生“自學”（課內預習）的前提下，首先進行“對學”與“助學”（組內交流），解決問題、生成問題，然后進行“群學”（組間交流）與“導學”（生生交流、師生交流），取長補短，提煉方法。
教學全程分“三段”：第一學習時間段為新知預習，實施問題發(fā)現(xiàn)；第二學習時間段為“兩環(huán)”中的第一環(huán)；第三學習時間段為“兩環(huán)”中的第二環(huán)。這一做法實現(xiàn)了“變用節(jié)次劃分學習內容為用內容劃分學習時間”，體現(xiàn)了單元式教學法核心要義。
教學全程用“三案”：學案、練案、教案三案形分神聚，互為補充，形成一個整體，變“教案教學”為教案、學案共舉、練案輔助的“三案教學”，豐富了教學載體，使教學重心從研究教法轉變到研究學法，促使教師角色由演員變成導演。
由此可以看出，“423”課堂的靈魂在于：擺正教與學的位置，還學生課堂主體地位，還學生學習主人地位，賦予學生充分的學習自主權；重建課堂教學流程與文化，師生共同打造高效課堂，在和諧民主的教學關系中享受“教”與“學”的樂趣，促進師生共同成長！
三、理念引領課堂常態(tài)化。
“教學有模、但不唯模、貴在創(chuàng)模?！边@種理念往往引領我們找到模式發(fā)展的新方向。2009年以來，我們堅持“不斷創(chuàng)新、穩(wěn)步推進”，努力實現(xiàn)了“423”學導型課堂教學模式常態(tài)化。
1、以“三個結合”為策略，確保正確研究方向。“423”學導型課堂教學模式是行動策略研究與理論研究有機結合的產(chǎn)物，是在建構主義、有效教學、健康課堂等理論指導下，研究中不斷完善、完善中發(fā)現(xiàn)問題、問題解決中創(chuàng)新發(fā)展的結晶；是繼承與突破的產(chǎn)物，從先教后學、以教定學走向從先學后教、以學定教，從教教材走向用教材教；也是自身改良發(fā)展與專家引領相結合的產(chǎn)物，是學案教學范式下更貼近我校學生實際的教學模式。
2、以“三個過程”為途徑，逐步常態(tài)化實施?！?23”學導型課堂教學模式的推行經(jīng)歷了三個過程，一是樣本備課組、樣本班試點，樣本先行，示范引領；二是一、二年級推行，新課教學全面實施；三是三年級推行，復習課全面實施。以樣本備課組為中心重點做好學案、練案編寫和學案高效應用于課堂教學問題研究，逐步實現(xiàn)模式學科化、課型化、年段化突破。以樣本班級為核心重點抓好班級文化建設、小組合作學習機制構建、學習過程評價等問題研究，逐步探索小組合作學習到小組合作管理的新機制。
3、以“三類培訓”為抓手，促成教師理念更新。從培訓對象上看，有全體教師學科教學培訓、班主任班級管理培訓、學生培訓（班主任培訓小組長，科任教師培訓學科長）；從培訓方式上看，有理論培訓與實戰(zhàn)培訓；從培訓效果檢驗上看，有模式理論測試與達標課驗收。
4、以“三項活動”為支撐，促進教師專業(yè)成長。一是教學評價支撐。制定了《基于觀察的課堂教學評價量表》，多維度（教學行為、學習行為、課堂訓練、時間分配等緯度，六十多個觀察點）課堂觀察評課，矯正課堂教學行為，提高課堂教學效益。二是校本教研支撐。建立基于校本研究和解決模式推進過程中出現(xiàn)問題的校本研究制度，在征集典型、突出、瓶頸問題基礎上，變問題為課題，以課題組為單位攻關，校本教研成為促進集體和個人成長的重要性、常規(guī)性活動。三是各類競賽支撐。我校每年堅持組織好課堂教學研究月活動、“423”達標課活動、“同課異構”課堂教學大賽活動、年會論文評比和模式論壇活動，以賽促教，以賽代評，以評促教，以研促教，物化成果，積累成果。
“423”學導型課堂教學模式的推行實現(xiàn)了以下六個方面的轉移：教師為中心向以學生為中心的轉移，確立學生主體地位；講、聽為主向說、做為主的轉移，追求教學效率最大化；先講后練向先學后導的轉移，以學限講；無組織的課外預習向有交流的課內預習的轉移，明確了不讀不導、不做不導、不議不導的基本策略；單純知識傳授向知識傳授和能力培養(yǎng)并舉的轉移，注重能力培養(yǎng)；無差異教學向因材施教的轉移，關注人人發(fā)展。
2009年，我省進入新課程改革，枝江一中加快了課堂教學改革的步伐。六年來，一中人以課堂教學改革為突破口，不斷進取、開拓創(chuàng)新、不懼艱辛、不辱使命，續(xù)寫了高考成績六年持續(xù)增長的輝煌成績。具有核心競爭力的應屆純文、純理科一本重點上線人數(shù)，2009年199人，2010年207人，2011年211人，2012年263人，2013年318人，2014年332人。
中國夢，教育夢，課改夢！我校課堂教學模式的探索與創(chuàng)新為新課程背景下的教育教學改革注入了新的生機與活力，實現(xiàn)了學校辦學品牌的內涵式可持續(xù)發(fā)展。課堂教學改革永無止息，讓我們仰望天空，去追求高效課堂教學背后的價值！
追求的價值為題目篇十
人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應的。
但偏偏有些人自認為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，nba眾星群起，往往一個領域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。
追求的價值為題目篇十一
生活中，有多少人在渾渾噩噩過日子呢？有多少人在安逸的日子里懈怠呢？有多少人認為自己沒有什么本事就安于現(xiàn)狀，不思進取呢？他們一味的向現(xiàn)實妥協(xié)，多數(shù)認為自己平庸，自身能力不夠，而往往沒有激發(fā)自身的潛能，在平淡機械的生活中埋沒了自己所擁有的獨特的價值。
我們平淡的生活中一個人的成就有大有小，每個人都會有成功和失敗，成功和失敗之間，成功是我們所追求的，但失敗也是我們所需要的，它和成功對我一樣重要，因為只有知道做一件事的方法不對的，才能找出更多的方法和途徑。生活也有許多兩面性的，我們不要房間的去排斥壞的那一方，因為只要經(jīng)功過辛酸苦辣，才知道成功那刻的喜悅。
在這個現(xiàn)實的社會中，什么最可靠，應該會有很多人會回答：“錢”親兄弟都明算帳，不用說在這個重利益的社會上的外人，但是金錢的價值只有它的本身嗎？我們應該聽說過汽車大王福特的故事，他很少捐款，因為他很擔心捐款會落到不善于利用它的人手里，有一次，一位校長為了擴建學校請求他捐款，他卻拒絕了他，而是按她的要求買了一袋花生種子給她，福特后來忘記了這件事，沒想到一年以后那位校長卻將播種了花生的收獲600美元交給他，福特則二話沒說的將600萬美元交給她，這個故事說明，太輕易得來的金錢很難讓受施者受到錢后面潛隱著的'辛苦和用心，所以有時金錢也許會遠遠超過本身，也許會低于那微不足到的：“一袋花生”。
你幸福嗎？你知道幸福感的價值是什么么？幸不幸福其實就是自己地待生活特有什么樣的態(tài)度，以前看過一個故事講得是喝水的方式，許多人都喝同一條河里的水，有的用手捧著喝，只有那個用捧著喝的人，才痛快的說一聲，真解渴呀，這告訴我們生活的本質是你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高貴是你喝上了甘甜的水，而不是舉起了華貴的杯，三種喝水的方式不同實質上代表著三種不同的生活態(tài)度，只有那個用捧著喝的人，才真正的享受到了生命的樂趣和人生的幸福。
每個人的追求都是不一樣的，在追求中要認清自我價值，才能在人生的事旅途創(chuàng)造生命的輝煌。
追求的價值為題目篇十二
尊敬的老師，同學們：
演講，難免有駁雜粗疏的地方。所以希。
望大家。
聽的時候，能夠擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
若要談人生的價值，必先談到人生的理想。因為理想正是決定價值的最關鍵因素。小小的項羽目睹秦始皇巡行的儀仗隊伍，豪言“彼可取而代之”，終成一代西楚霸王；周恩來十幾歲時就樹立了“為中華之崛起而讀書”的理想，最終成為一代偉人。然而，令我非常慚愧的是，當我回顧自己的童年少年，竟絲毫沒有這樣遠大的理想。只記得我在你們這個年紀時，我的語文老師曾問過我們人生的理想，我當時是班里的宣傳委員，正被同學的一本畫馬的冊子吸引得不得了，于是我就在黑板上寫下徐悲鴻三個字，因為他的馬畫得很好。然而，對于我們生在農村的孩子來說，命運并不能全部由你自己做主。結果，我最終成了一名人民教師。當然，這樣也很好。和他們相比，我毫不氣餒，也不自卑，朗朗乾坤暴君何在？巍巍中華正在崛起，我安安分分地做個一名教師，固守我這三尺講臺，傳我的道授我的業(yè)解大家心中的疑惑，做我的良民，這就是我的人生價值。就像一位哲人說得那樣：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當一尾小鱸魚——但要當湖里最活潑的小鱸魚。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在于做一個最好的你?！?/p>
也許有的同學對我的說法心有不服，他或許會用“世上無難事，只要肯登攀”的古訓和“成功往往就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”這句西方名言來教訓我。然而，我要說的是，人的生命畢竟是有限的，如果把人生的每一天都比作一枚燦爛的金幣，按人均壽命八十歲計算，那么我們的一生也不過將近三萬枚。其中一萬枚左右送給睡眠之神，一萬枚花在人生諸多雜亂的事情上，真正供我們支配能體現(xiàn)我們不同價值的也就一萬余枚而已。難道你愿意盲目花掉這一萬枚上蒼賜予的金幣，我想你一定想好好地利用它。所以，我的忠告就是，一個人要想充分發(fā)揮自己的人生價值，就首先要有自知之明。五音不全的卻奢望成為歌唱家，體格羸弱的卻想成為運動健將，心胸狹隘的卻指望有一天成為政治家，這怎么可能？因為有自知之明，鮑叔牙把自己的位置主動讓給管仲，成就了一段千古的佳話；因為有自知之明，愛因斯坦拒絕了以色列總統(tǒng)的誘惑，成為了物理學上的泰斗；因為有自知之明，蝙蝠俠皮蓬甘當綠葉，輔佐邁克爾·喬丹造成了偉大的公牛王朝。
我要告訴同學們的第三點是：要珍惜自己的人生，關鍵時刻絕不能耽擱，該做什么就做什么。無論再苦再難，也一定要心無旁騖地把它做好。高中時，一些同學總喜歡在夜自習后跑到附近的鎮(zhèn)里看露天電影，我們的班主任語重心長地給我們講了一次話。也許我是農民的兒子吧，我對其中的一句話印象特別深刻，那句話是：耽擱了莊稼是一季，耽擱了人是一輩子。也正是這句話，將我從輟學的邊緣又拉了回來，那是第一次高考結束以后，因為母親患重病，我一度輟學在家，家庭的負擔，高考失敗的壓力，周圍異樣的眼光，壓得我真的喘不過氣來。可是又沒有可交流的人，于是就把上這句話寫在一本本子上，不知怎么給父親看到了，有一天他忽然讓我跟他到縣里的一所中學去報到，說復讀的一切手續(xù)都辦好了。我清清楚楚地記得那天是1994年10月4號，這是我人生中一個永遠難忘的時間。辦好復讀手續(xù)以后，我格外珍惜這來之不易的機會，為了督促自己好好學習堅持不懈，我在每一本書的扉頁上都寫上：“來之不易”四個字。同學們，今天的你們能夠在大同中學讀書，衣食無憂，條件不知要比我那時好上多少倍，所以我在此奉勸大家：珍惜你們的生活吧！你們的人生是多么幸福。
前兩天，我收到一個表弟的一封信，他現(xiàn)在在鄭州一所職業(yè)技術?？茖W校讀成人教育，今年夏天，他的父親，剛剛四十出頭就因病突然去世了。他在信中說自己看到了一首短詩，不由得淚流滿面。那首詩的名字是：贖回良心。
父親用血來滿足我們的虛榮，而我們卻從未理解父親的沉默，普天下的子女們踩著父親的脊梁站到了高處，可又有幾人提到過父親的脊梁所承受的重量！重量！
明白：當你在努力實現(xiàn)你的`人生價值時，請千萬不要忘記你周圍的人們，尤其是你的父母，你們要多體諒他們多感謝他們，而不是一味地苛求他們、埋怨他們。
中讀到的海德格爾的一句話：時刻想著死，正是為了更好地生。
同學們，在演講的最后，我要送。
給大家。
一句美國詩人朗費羅的話，一句忠告：別指靠將來，不管它多迷人！讓已逝的過去永久埋葬！行動吧，趁著現(xiàn)在的時光。
追求的價值為題目篇十三
尊敬的老師，同學們：
“朔風飄夜香，繁霜滋曉白”，梅花在寒風中以高潔的品格成為了春的使者，實現(xiàn)了價值;“隨風潛入夜，潤物細無聲”，春雨以高尚的品格滋潤了萬物，實現(xiàn)了價值……品格影響人生價值的實現(xiàn)。
自信是實現(xiàn)人生價值的重要因素?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒔疬€復來”，李白對自己的才華自信，用筆寫出半個盛唐，成為“詩仙”;“不，必須是樂譜錯了”，小澤征爾因為自信摘取了世界指揮家大賽的桂冠。擁有自信，就會感到生活有活力，每一天都是新的，無論處于何種逆境，都可成功。
謙虛是實現(xiàn)人生價值的重要條件?！爸腔凼菍毷?，如果用謙虛鑲邊會更加絢爛奪目”，諾貝爾是偉大的科學家，他寫自傳，卻不夸耀自己，一生謙虛，偉大的業(yè)績與他的謙虛是離不開的。“我只是站在巨人的肩膀上罷了”，牛頓是物理學的奠基者，為科學做出了卓越的貢獻，然而他并沒有夸耀自己的功勞，他的成功眾人心服?！八^我一萬倍”，清朝時，戴震口若懸河而江水發(fā)揮失常，但戴震卻自謙，推薦江水，最終二人一同成為了皇帝任命的高官?！皾M招損，謙受益”。
寬容是實現(xiàn)人生價值的重要支柱。寬容是一種智慧，能把敵人化為友人。在戰(zhàn)爭中因為一位婦女給予了戰(zhàn)俘一塊黑面包，雙方化干戈為玉帛。德國戰(zhàn)俘淚流而下時才是真正的勝利，莫斯科的這一幕令人銘記。寬容是莊子的“君子不為茍察”，是荀子的“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺”，是張九齡的“記人之長，忘人之短”，是魯迅的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。古今中外皆如此，偉人要有一顆寬容之心。
燈塔選擇了黑暗，才能引導人們歸航;雄鷹選擇了天空，才能翱翔天際;鮮花選擇了綻放，才能芳香四溢;人們選擇了高尚的品格，才能實現(xiàn)人生的價值。
漫漫人生路，讓我們與高尚品德同行，實現(xiàn)人生的價值。
追求的價值為題目篇十四
尊敬的老師，同學們：
白云之所以為人禮贊，是因為它純潔多姿;土地之所以為人膜拜，是因為它寬厚博大;大海之所以為人向往，是因為它浩瀚深邃;高山之所以為人景仰，是因為它正直崇高。
不。
人亦是如此。世界那么大，每個人都是獨一無二的，每個人都有自己的價值。無需像愛因斯坦一樣聞名于世，也無需像拿破侖那樣驚世駭俗，只要你把握住自己，把握牢今日，好好地活著。然后便會發(fā)現(xiàn)，其實你的生命也放射著炫麗的光芒。
從19世紀末到20世紀40年代，在劍橋大學的書攤上，人們總能看見一個口含雪茄、留了一片小胡子、面帶笑容的小書商，主濁書攤的主人臺維。臺維去世后，劍橋人為他出版了《劍橋的臺維》一書。并且在他生前，學校還為他舉辦過一個盛大的午餐會，師生們把他敬為上賓。
在劍橋學校內，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血都花在雕刻和管理學校的石頭上;一位叫白蒂的小姐，負責大學打字室工作50年。這兩個人都被全劍橋授予了榮譽學士稱號。
正如愛因斯坦所說，人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得了什么。每一朵花，都有它自己的香味;每一棵樹也都有它自己的價值。
人生的意義在平凡的光輝中閃輝中閃爍，生命的價值亦在創(chuàng)造、努力、奉獻的生活中閃現(xiàn)。
而時間，會使有價值的東西，愈發(fā)顯示其價值;亦會使沒有多少價值的東西愈發(fā)的沒有價值。
小草亦有點綴春天的價值呀!
倘若用天平來衡量人生的價值，我想，貢獻應是天平上最重的砝碼吧。
追求的價值為題目篇十五
尊敬的老師，同學們：
漫漫人生長路，我走過了18年，到此刻我還不能夠懂得我是一個怎樣樣的人，雨果說過：“吼叫是狼的安慰，鳥鳴是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥，更不會是女人和哲學家，我僅僅是一個懵懂的少年，而少年只會故做叛逆的作踐自己。
都說人的價值就是勞動創(chuàng)造，什么是勞動創(chuàng)造，正如艾青說過的一句話：“去問開化的大地。去問解凍的河流?！蔽乙膊欢裁词莿趧觿?chuàng)造。書中寫的：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。而勞動才能創(chuàng)造價值?！罢f的太深奧了。
太多人走的路，總是特別擠：而人少的路，會比較難走。很多時候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力學習工作，明天就要努力找工作了。每個人都有點細心理，誰不想拿白領的錢，過藍領的日子，甚至什么也不干，照樣有錢拿。其實，人生的價值也就是那么的--簡單。不吃不喝不睡，不看不聽不管，不做壞事，至少你也不會讓人惡劣。
有些醫(yī)院的醫(yī)護人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個小小的錯，也會使你身價負百倍。所以，過自己的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但歡樂的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要賣弄你的所知，因為它少的可憐，要明白堅持神秘的謙虛，什么事都只保留一點意見，什么事都知之為知之，那你又升值了。
有人為了討回自己的1元錢，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，可是又有誰愿意花100元，賺別人的101元呢。
我承認自己是一個弱者，但我又堅信自己的身上也不是什么優(yōu)點都沒有的。這些不能成為我顯耀的資本，可是是我的價值，我也相信勞動創(chuàng)造能創(chuàng)造價值，我堅持和相信簡單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰想過，一杯清茶，翻開手中的書卷，品人生似書，在無常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開花落，讓歲月在我的腦海中流過。
人性的墮落，常被定義為無視價值的開始，如果給心境涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的動力的價值。以往在反反復復中追求，才明白簡簡單單才是真的，我們必須相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價值。我感激生活讓我懂得了：簡簡單單。我沒有羅曼蒂克的夢想，但順心事總是過眼云煙，唯有簡簡單單才能永遠順心。
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