通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步提高自己的思維能力和寫(xiě)作水平?？梢赃m當(dāng)加入對(duì)作者的評(píng)價(jià)和對(duì)其他讀者的建議。我整理了一些讀后感的精選范文，如果你對(duì)如何寫(xiě)讀后感感到困惑，可以參考一下。
狼圖騰讀后感參考篇一
好多天來(lái)，不想寫(xiě)，總是認(rèn)為自己所寫(xiě)，似無(wú)病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點(diǎn)書(shū)，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧！
對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對(duì)將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感參考篇二
在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關(guān)于狼、游牧民族、農(nóng)耕民族的曠世奇書(shū)實(shí)屬我們的榮幸。為何？因?yàn)樗暮裰?；因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)；因?yàn)樵谟文撩褡迮c農(nóng)耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的草原正在甚至已經(jīng)被人們過(guò)度的索取而消失；因?yàn)槿斡擅晒膨E馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當(dāng)?shù)卦猩镦溨械拿晒乓袄?.....
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！
再看此書(shū)，心中仍難以平靜，眼前呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠(chéng)的獵狗，大片的羊群。那一刻，我覺(jué)得全身的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
如果你看過(guò)此書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)狼的生存，遠(yuǎn)比人類，及其他生物更加艱難。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長(zhǎng)河中，所表現(xiàn)出來(lái)的忠勇、不怕?tīng)奚?、崇高的團(tuán)隊(duì)精神，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
我非常喜歡這本書(shū)，它值得我永久的珍藏與領(lǐng)悟。
狼圖騰讀后感參考篇三
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認(rèn)識(shí)了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛(ài)生活，像狼一樣堅(jiān)毅、百折不屈。此刻，我只想說(shuō)“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
狼圖騰讀后感參考篇四
初春小草發(fā)出嫩牙，人們把馬群趕到了遠(yuǎn)方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來(lái)，刮起了龍卷風(fēng)，下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無(wú)法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開(kāi)始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當(dāng)馬群完全失控時(shí)，狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅！
對(duì)于逐水草而居的牧民來(lái)說(shuō)，居無(wú)定所就是在保護(hù)草原。
但隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的漢人來(lái)到草原開(kāi)荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開(kāi)始攻占屬于他們的領(lǐng)地，草原狼是他們的頭號(hào)公敵，在那一時(shí)期，草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰(zhàn)法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，很有章法；它們善于在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊，迅速置對(duì)方于死地。最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強(qiáng)大的戰(zhàn)隊(duì)，怎能不令對(duì)手恐懼。
狼圖騰讀后感參考篇五
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成，那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時(shí)都有可能從書(shū)中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象，地利的利用；狼族中的有愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我聯(lián)想到人類，人類社會(huì)的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。
起初，我認(rèn)為狼只是一群群居動(dòng)物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同為食肉哺乳類動(dòng)物，也只能欺負(fù)狐貍，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著情節(jié)深入，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。
狼，原于狗一家，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會(huì)為了嗟來(lái)之食向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵?，不可有傲氣，但決不可無(wú)傲骨。
狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒(méi)有狼牙，狼的強(qiáng)悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力等一切品性、個(gè)性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。
狼，雖兇殘，但卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。為了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里第一幕肯定是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。湛藍(lán)的天空下，馬兒自由馳騁，無(wú)拘無(wú)束；牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒?？墒菐兹酥?，這一切歸功于狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動(dòng)物繁殖力極強(qiáng)，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量，因?yàn)楹但H容易被蚊蟲(chóng)寄生，所以狼也間接控制蚊蟲(chóng)的數(shù)量?？扇缃窭潜回澙返娜藗兯烈獠稓?，我的心被刺痛了。在我的心里，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。
狼，你那么偉大，你一切的一切都在我的腦海里，心里留下永恒的印記。你是一個(gè)唯美的神話。
狼圖騰讀后感參考篇六
最近熱播的這部小說(shuō)改編的電影成為新年新寵兒，因?yàn)榇蠹叶贾澜值臅?shū)《狼圖騰》，卻不知電影會(huì)拍成什么樣子，帶著好奇我來(lái)到電影院看了這部電影。
原以為電影是描寫(xiě)狼性的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《狼圖騰》敘述了人與狼的沖突，人類為了自己的利益隨意打破自然規(guī)律。但是電影還是傳承書(shū)中一樣由“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。那些狼像精靈一般活生活現(xiàn)，好像要從熒幕中呼嘯而出，自己確實(shí)在下面有些緊張?？粗蓯?ài)的小狼崽，我覺(jué)得它表現(xiàn)出了人與自熱、人性與狼性、狼道與天道的關(guān)系?？吹疥愱嚤е±窃谀樳呌H近的時(shí)候，兒子碰了碰我說(shuō)，為什么現(xiàn)在的人類和動(dòng)物永遠(yuǎn)不能這樣，為什么人類總想吃他們？?jī)鹤邮莻€(gè)一米九大個(gè)的大男生了，作為母親我沒(méi)想到他會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，震驚的同時(shí)我也感到了現(xiàn)在的人類已經(jīng)成為自然界的公敵，不管是動(dòng)物、生物、還是天氣，人們喪心病狂，只為自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益。
最近看了一個(gè)柴靜的《穹頂之下》讓我和這個(gè)電影產(chǎn)生些共鳴，它們讓我深知人類對(duì)自然過(guò)度開(kāi)發(fā)、人類與自然地沖突也愈演愈烈，人類的自私和無(wú)知招致了禍患。
希望人們能夠盡快的覺(jué)醒，不要?dú)埡ι`，也不要破壞自然，還大地一個(gè)清靜世界，讓我們與自然萬(wàn)物和諧相處。
狼圖騰讀后感參考篇七
昨天大寶不在家，小寶一個(gè)人在家，看了一本書(shū)喔，書(shū)名是《狼圖騰》。小寶覺(jué)得每每讀過(guò)一本書(shū)，總是感覺(jué)里面浸透了作者的血淚和辛酸，包含著無(wú)數(shù)的血內(nèi)交織的痛苦和快感。
品書(shū)如品人，作者把自己的經(jīng)歷，自己的情感寄托在這一行行平凡卻又出奇的文字中，讓讀者或接受或拒絕或排斥，但卻以一種深沉而無(wú)以言喻的方式，在文字的翰海中留下或多或少的痕跡。
也許作品是主觀的，有些觀點(diǎn)是現(xiàn)在的我難以接受的，甚至是一直以來(lái)被傳統(tǒng)的漢家思想不相容的，但我一直認(rèn)為，“入則無(wú)法家佛士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”這句話堪稱經(jīng)典，于人于家于國(guó)皆是。
如果可以選擇，人的確應(yīng)該成為狼而不是羊，因?yàn)樯鐣?huì)是狼的世界，如果自甘平庸，那只有被殘食的下場(chǎng)，也許童話太過(guò)完美了吧，所以成長(zhǎng)中的一代總希望在卡通中尋找逝去的童年，這就是我們這一代的通病吧。
那是否要讓寶寶從小接受狼的教育呢，我在遲疑中。
狼圖騰讀后感參考篇八
從小到大，我讀過(guò)許許多多的書(shū)，但，讀到專門(mén)寫(xiě)狼的書(shū)，還是第一次。
讀到它是有一次我在我大伯家無(wú)聊時(shí)看到他的書(shū)柜上有一本黑紙白字的書(shū)《狼圖騰》我們就這樣認(rèn)識(shí)了。
我迫不及待地打開(kāi)書(shū)，想看看這本吸引了我全部注意力的書(shū)，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開(kāi)它知道它身體里面的內(nèi)容。
不一會(huì)兒，我便看的入迷。爸爸來(lái)了，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我便向大伯借了這本書(shū)，回到家細(xì)細(xì)看。
半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫(xiě)狼是害獸的書(shū)，反而把狼的好處都寫(xiě)了出來(lái)。
書(shū)的主要內(nèi)容是這樣的，陳陣和楊克兩個(gè)年輕人來(lái)到蒙古草原，跟著智慧的阿爸探究著狼的秘密，他們掏過(guò)狼崽、養(yǎng)過(guò)小狼與狼戰(zhàn)斗過(guò)也狼綿纏過(guò)，與心愛(ài)的小狼出生入死的故事。
書(shū)并不太厚，就一元硬幣立起來(lái)那么厚吧，是由幾十個(gè)狼故事組成的，他給我?guī)?lái)了震驚，欣喜和快樂(lè)。
在故事書(shū)里，在大人的話里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現(xiàn)實(shí)里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無(wú)法離別的一種神奇的動(dòng)物。
它，就是狼！
它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關(guān)的知識(shí)，我喜歡這本書(shū)，它就是《狼圖騰》！
狼圖騰讀后感參考篇九
提起《狼圖騰》一書(shū)，至今仍感慨頗深。初次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名還是兩年前在網(wǎng)上和友人聊天時(shí)，友人強(qiáng)力推薦的。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得題目挺新鮮。私下猜測(cè)大概是寫(xiě)有關(guān)狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時(shí)，便從網(wǎng)上下載到手機(jī)上，每日晚間睡前消磨來(lái)讀。讀著讀著，竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經(jīng)上網(wǎng)查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國(guó)作家富豪榜”，引發(fā)廣泛關(guān)注。作者姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了人類自己。這是一部關(guān)于狼的史詩(shī)，一部帶給人無(wú)比震撼的紀(jì)實(shí)體小說(shuō)。文章看似寫(xiě)狼與人之間的故事，實(shí)則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問(wèn)題。內(nèi)在道理耐人尋味。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，僥幸于狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運(yùn)和悲壯一生……最后，作者道出了自己對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，就構(gòu)成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力，不達(dá)目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，又是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，它的內(nèi)心是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。
通過(guò)閱讀此書(shū)，我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存？這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾?；蛟S我們應(yīng)該從狼的身上得到啟發(fā)，摒棄其弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，像草原狼一樣勇于開(kāi)拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
深沉、豪放、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)天，如歌的表達(dá)。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹(jǐn)以此文感謝作者，為我們提供了一道關(guān)于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！
狼圖騰讀后感參考篇十
千百年來(lái)，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬(wàn)惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來(lái)的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰。
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無(wú)垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無(wú)縫。印象中北國(guó)似乎從來(lái)不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒(méi)有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛(ài)狼，敬狼又畏狼。同他所說(shuō)他是騰格里的兒子，他由騰格里來(lái)自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開(kāi)著吉普車(chē)，拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過(guò)了自己曾住過(guò)的狼洞，跑過(guò)了曾迷失過(guò)的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風(fēng)景。
毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X(jué)醒，但愿，狼性重歸草原。
狼圖騰讀后感參考篇十一
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感參考篇十二
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國(guó)產(chǎn)片對(duì)吧？我就愛(ài)對(duì)媳婦說(shuō)國(guó)產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺(jué)得自己說(shuō)的對(duì)。
作為小說(shuō)原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫(xiě)，并以此形成本書(shū)最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，電影中小狼的成長(zhǎng)并沒(méi)有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂(lè)地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來(lái)演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來(lái)聊以遮羞了吧。
狼圖騰讀后感參考篇十三
我有許多喜歡的書(shū)，例如《水滸傳》，《三國(guó)演義》，《史記》......但我最喜歡的書(shū)還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書(shū)主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們?cè)谏顣r(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，陳陣和楊克將要離開(kāi)了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車(chē)后，讓他跟著車(chē)跑，沒(méi)想到它卻活生生地被勒死了。
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者，卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們?cè)跇寭衾?，為什么不去制止他們？狼可是?guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物呢！或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧?，不敢與上級(jí)爭(zhēng)論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強(qiáng)權(quán)，立馬阻止他們，保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，我滿腦思緒，認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的，人類沒(méi)有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的精神人類是無(wú)法領(lǐng)略的。
說(shuō)到這里，我不禁感慨：狼??！你是多么的可憐！人?。∧阌袝r(shí)候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神！
狼圖騰讀后感參考篇十四
而且，在與狼終日的交道中，草原人也學(xué)會(huì)了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒(méi)有比狼更好的恩師了。
可是，是誰(shuí)啊，是誰(shuí)破壞了這長(zhǎng)久以來(lái)維持的平衡?噢，就是他們，那些可惡的外來(lái)戶，那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!
不，我想，狼圖騰沒(méi)有死--看啊，他不是正迎著風(fēng)獵獵作響嗎?
狼圖騰讀后感參考篇十五
他們面對(duì)自然的災(zāi)害從來(lái)沒(méi)有……反而變的愈發(fā)強(qiáng)大。
這本書(shū)著重講述了草原人與草原狼的事。
真的想想，我們偌大漢族為什么曾經(jīng)被草原的游牧民族攻的山河破碎。
寧死不屈。
他們所有的勇敢機(jī)智強(qiáng)悍應(yīng)該說(shuō)全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績(jī)。
每天與狼的對(duì)抗已經(jīng)讓他們忘記了一切！只有生于死。
我們?cè)邶埳砩蠈W(xué)到了什么?你學(xué)到了嗎？草原人卻跟狼學(xué)會(huì)了作戰(zhàn)與怎樣艱難生存。
我們?nèi)绻欣堑哪欠N精神，相信沒(méi)有人在可以欺負(fù)我們。
狼圖騰讀后感參考篇十六
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說(shuō)，采用3d實(shí)景拍攝由法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見(jiàn)識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過(guò)程中，陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面?！袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無(wú)數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過(guò)程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來(lái)自法國(guó)。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)這部小說(shuō)有著濃厚的文學(xué)性，他把小說(shuō)改編成電影，是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析，并將狼群社會(huì)與人類社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國(guó)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國(guó)人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國(guó)老搭檔商定，前后寫(xiě)了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國(guó)視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤(rùn)色階段，他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過(guò)程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改。可以說(shuō)，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì)感覺(jué)自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無(wú)際的草原和碧綠湖泊?；讵?dú)特的影院設(shè)計(jì)，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺(jué)距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無(wú)論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn)，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀眾會(huì)感覺(jué)與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評(píng)價(jià)，他寫(xiě)道：相比之下，我在小說(shuō)中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫(huà)面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足?！眮?lái)評(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說(shuō)：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì)太浪費(fèi)資源。”“狼的世界折射出我們的世界，這個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”
狼圖騰讀后感參考篇十七
近幾天，懷著敬畏之心，我虔誠(chéng)地拜讀了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》，平生第一次為了一本書(shū)在書(shū)架前足足站了半天而不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著了魔的我，匆匆買(mǎi)下這本書(shū)?；丶液螅冶阋话l(fā)而不可收拾，越讀越不忍心看下去還越看越想看下去，真是欲罷不能!不為別的，只為可憐那狼的命運(yùn)。
起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)捕捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
沒(méi)讀這本書(shū)之前，在我的心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。因?yàn)槭鞘橙獠溉轭悇?dòng)物，他也只能去欺負(fù)狐貍、老鼠。它的存在也只是為了襯托虎豹的兇猛罷了。就像一部電影中的角色，它只能也永遠(yuǎn)做配角。可是，捧讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，我從前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
其實(shí)，狼是智慧的。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。這不正應(yīng)了那句:人心齊泰山移。
狼是勇敢的。
狼處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。聽(tīng)!遼闊草原的盡頭，傳來(lái)的高亢、悠揚(yáng)、凄婉的牧歌里，總會(huì)讓人品味出勇敢，勇猛的信念。團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的狼者的信心。
然而這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，其慘絕狼寰讓人瞠目，讓草原牧民結(jié)舌，讓狼群發(fā)出足以震撼前世今生的哀嚎?？墒悄切┍I獵者卻因此而樂(lè)此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，可憐的大狼費(fèi)盡了最后的一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄。而人，成了最卑劣的動(dòng)物。罷了，罷了，不讀也罷，淚眼模糊中，我在心里吶喊:就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原上瘋狂屠殺的“人好”吧!我心中的騰格里：新時(shí)代的一名中學(xué)生，一個(gè)不諳世事的孩童，在這里，跪求您，睜開(kāi)您文明的雙眼，懲罰那些劊子手吧!我雙手合十，對(duì)蒼天許下宏愿:愿黃沙掩蓋那些所謂的文明，愿新一代少年從《狼圖騰》走向浩瀚的沙漠，廣袤的森林，遼闊的草原，去拯救像狼群一樣慘遭屠殺的物種。
在這里，我高聲疾呼：種什么因得什么果，住手吧!那些大肆破壞自然的盜獵者!
狼圖騰讀后感參考篇十八
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)！！《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
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