托爾斯泰傳讀書心得(熱門13篇)

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托爾斯泰傳讀書心得(熱門13篇)
時(shí)間:2023-11-30 04:41:21     小編:GZ才子

有時(shí)候,我們需要換個(gè)角度看待問(wèn)題,或許會(huì)有不同的收獲。不斷反思和修正總結(jié),不斷提升總結(jié)的質(zhì)量和效果。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),供大家參考和借鑒。

托爾斯泰傳讀書心得篇一

最近我有幸拜讀了羅曼羅蘭的《列夫托爾斯泰傳》主人公列夫托爾斯泰9歲時(shí)失去了父親,父親的死使他第一次明白了悲苦的現(xiàn)實(shí),使它的心靈充滿了沮喪絕望。在青年時(shí)他又常為思想苦惱,還為能丑陋的相貌深感痛苦。之后他擁有了地位和財(cái)富,但他為自我的富有感到羞愧,從而厭倦生活,最終在一個(gè)寒冷的夜晚離家出走,在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起,彌留之際,他號(hào)啕大哭,對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道:“大地上千百萬(wàn)的生靈,在受苦,為何大家都在那里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰”。其實(shí),托爾斯泰發(fā)出是對(duì)蒼生的`疑問(wèn),也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng),如他所說(shuō)的死是一種“解脫”,死,即幸福的死。

列夫托爾斯泰發(fā)出的穎問(wèn),讓我不禁浮想聯(lián)翩,在生命即將逝世的一位老人發(fā)出的感慨,竟然還是在想著別人,他的想法讓我欽佩,他的精神讓我學(xué)習(xí),他的這番舉動(dòng),讓我想到了一個(gè)人,一個(gè)立志長(zhǎng)大后要參軍的女孩,我第一次見她的時(shí)候,她正坐在班級(jí)靠窗的一個(gè)位置,冬日里一縷陽(yáng)光照進(jìn)教室里恰好落在她身上,當(dāng)她抬頭看我的時(shí)候,我被她那可愛的臉龐,美麗的笑容所折服了,當(dāng)她向我打招呼時(shí),我毫不猶豫走到她旁邊的位置坐下且和她談了起來(lái),我覺(jué)得她是個(gè)開朗的女孩,我們的關(guān)系也變得越來(lái)越親密,在日后的交往中,我明白了她的父母幼年時(shí)就去世了,此刻她隨爺爺、奶奶生活,更有一個(gè)令每個(gè)人都不愿談起的事實(shí),她的左腿與右腿的長(zhǎng)度不一,是個(gè)殘疾人,但她卻總是一副無(wú)所謂的樣貌,其實(shí),我們每個(gè)人明白她心里其實(shí)很難過(guò),但她是個(gè)要強(qiáng)的女孩,她不愿讓別人看到她的不開心,并且她還常常對(duì)我們大聲的說(shuō):“我長(zhǎng)大后要當(dāng)一名軍人,要去保衛(wèi)我們的祖國(guó),要去幫忙需要幫忙的人?!?/p>

可她種種不幸是掩蓋不了她身上的品質(zhì)和精神??倿閯e人著想的她,總會(huì)在別人需要幫忙的時(shí)候,伸出她的雙手,記得有一次,她因?yàn)楹眯膸兔e人,卻被別人罵到:“一個(gè)瘸子還想巴結(jié)人,裝好人?!彼吹呐艿搅宋疑磉吙拗鴮?duì)我說(shuō):“雖然我是個(gè)殘疾人,可是我有顆健全的心,我對(duì)別人的幫忙,也是對(duì)社會(huì)的幫忙,更是想為國(guó)家做一點(diǎn)貢獻(xiàn),這樣才能離我的夢(mèng)想更近一樣?!甭犞倪@番話,我的眼睛模糊了起來(lái)。我一個(gè)四肢健全,心理健康的人更應(yīng)當(dāng)去為社會(huì)為祖國(guó)出一份力,因?yàn)樽鎳?guó),我有了家,因?yàn)樽鎳?guó),我有了歡樂(lè),因?yàn)樽鎳?guó),我學(xué)到了知識(shí),得到了收獲,我身為新中國(guó)的中學(xué)生,為祖國(guó)日新月異感到無(wú)比自豪,為祖國(guó)的成就而感到驕傲,我立起必須要好好學(xué)習(xí),貢獻(xiàn)自我的一份力量。

悲慘的命運(yùn)不僅僅降臨到普通人的頭上,同樣也降臨在偉人的身上,雖然享有盛名,但并不能免除痛苦的考驗(yàn),托爾斯泰對(duì)寫作的執(zhí)著,對(duì)自由的向往,值得我們學(xué)習(xí),他一生的經(jīng)歷更值得我們思考,所以,我們應(yīng)當(dāng)讀讀《列夫托爾斯泰傳》,并像他那樣活著。

《名人傳》是羅曼羅蘭最為得意的作品,因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物:德國(guó)的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國(guó)的托爾斯泰,他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生,他們精深宏博又竭盡心血的作品,他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典,其獨(dú)特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”,因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書”。

因此,我們都希望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)!

貝多芬出生于貧困之家,不僅身材矮小,容貌丑陋,而且桀驁不馴,普通乖僻,一直患有重病,后來(lái)發(fā)展到雙耳失聰??墒?,這個(gè)自尊心極強(qiáng)的偉大音樂(lè)家仍然相信,“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我,我要死死握住命運(yùn)的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神,從事音樂(lè)創(chuàng)作,寫出《第九交響曲》等傳世之作!

難以想象,如何讓一個(gè)雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂(lè)曲,他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到!這是多么悲哀、多么對(duì)音樂(lè)熾熱的心啊!又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對(duì)音樂(lè)的追求!他以他的意志,以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想,戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨,在生命的最后一刻寫出《歡樂(lè)頌》!

米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì)工作,他每從事一項(xiàng)工作,必然會(huì)遭到一批小人的妒忌和怨恨,他同貝多芬一樣終身未婚,沒(méi)能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像,終于留下了傳世之作!

這是一個(gè)悲劇的故事,展示了一個(gè)天才為了征服世界,為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無(wú)與倫比,永遠(yuǎn)追求盡善盡美;但精神軟弱無(wú)力,只能掙扎著而沒(méi)有力量奮斗!

至于托爾斯泰,他博愛、敏感、自我完善,他面對(duì)著的是整個(gè)貴族上流社會(huì),以至于被教會(huì)開出了教籍。他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻,下定了拜托貴族生活的決心。

貴族,擁有一切上流社會(huì)的尊貴地位,但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸,他關(guān)心一切窮人,渴望平等,他希望社會(huì)能夠人人安居樂(lè)業(yè),但是他做不到!整個(gè)家庭都不能理解他,因?yàn)樗麄儧](méi)有他這般寬宏的心胸,只在乎自私地享樂(lè)!能夠放棄一切的貴族,將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!

《名人傳》告訴我們,偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭(zhēng),就能獲得勝利,完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。

學(xué)習(xí)亦是如此,不僅要有絕佳的才華,那只是一小部分,就像愛因斯坦說(shuō)的:“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水。”

要有成功,要取得優(yōu)異的成績(jī),唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個(gè)過(guò)程需要付出極大的代價(jià),就像三位偉人,他們有才華卻無(wú)處安放,他們有心而力卻不足!他們面對(duì)的比我們學(xué)習(xí)面對(duì)的還要多的困難,需要面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)的拋棄或者敵視!而我們面對(duì)這學(xué)習(xí),只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難,一切的難題都會(huì)因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解!

看了《托爾斯泰傳》后,在我眼中原本是偉大而莊嚴(yán)的他變得更真實(shí)了,也變得更沉重了。也更能理解他所說(shuō)的,“人生不是一種享樂(lè),而是一樁十分沉重的工作。我認(rèn)為對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),生命的意義只是在于助長(zhǎng)人生的愛”。他有一雙最有雄辯力的眼睛。就像高爾基所形容的“托爾斯泰的眼睛里擁有上百雙眼睛”。也像茨威格所說(shuō)的,“具有這種永遠(yuǎn)看到真實(shí)情況和永遠(yuǎn)清醒的眼睛的人,是不會(huì)幸福的”。

在這里,我們不得不佩服茨威格,他那么認(rèn)真,那么準(zhǔn)確地給我們描述了一個(gè)真實(shí)的托爾斯泰,可以說(shuō)茨威格的理解力和寫作的表現(xiàn)力也是驚人的。他本人也是一個(gè)語(yǔ)言的天才。

我們大都想快樂(lè)地生活,但是很多時(shí)候,生活給我們的壓力太多了,或者說(shuō)我們向生活索取得太多了。快樂(lè)的生活往往都很簡(jiǎn)單,索取的東西很少。

看來(lái)越偉大的人越不快樂(lè)。因?yàn)樗麄兯伎嫉锰嗔?,生活就變得?fù)雜了。作為平凡人的我們,還是過(guò)我們平凡和簡(jiǎn)單的生活吧??鞓?lè)就在平凡中!快樂(lè)就是簡(jiǎn)單!

一顆偉大的靈魂,百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰,最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西,多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個(gè)朋友,最好的朋友,在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。

在有暇之余,我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

他的成績(jī)平平。他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期:“一片黃沙,吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)。”他很孤獨(dú),頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑,為了和別的“體面人”一樣,他也去賭博,糊里糊涂得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩?!绷_曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。

“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他,在他行為最放蕩的時(shí)候,他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法,在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí),不愿做正規(guī)的歷史研究,因思想大膽而被停學(xué)。

在有暇之余,我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因?yàn)闊o(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書,成績(jī)平庸,他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí),他還未滿一歲),但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí),心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄—國(guó)作家,成為了“俄—國(guó)的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

托爾斯泰傳讀書心得篇二

《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書通過(guò)女主人公安娜的追求愛情悲劇,和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索,描繪了俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景,先后描寫了150多個(gè)人物,是一部社會(huì)百科全書式的作品。

貴族婦女安娜追求愛情幸福,卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流,最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主萊溫反對(duì)土地私有制,抵制資本主義制度,同情貧苦農(nóng)民,卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。矛盾的時(shí)期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理,使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的寫照。

托爾斯泰傳讀書心得篇三

懷著崇敬的心情,我讀完了《托爾斯泰傳》,感悟頗深。俄羅斯藝術(shù)奇葩列夫.托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生,向我們展示著他苦心孤詣創(chuàng)立的“愛”的宗教,評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)“道德”,即愛心、善良和真誠(chéng)。他對(duì)美好的憧憬,他用近乎完美的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)觀察他所看到的人,用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨著他一生的跌宕起伏,感動(dòng)我的不僅僅是他高尚的靈魂,對(duì)自己一生所追求境界的執(zhí)著是卻是我自愧不如的。

大家,自我懺悔,自我批評(píng);在婚姻的庇護(hù)下,他獲得了暫時(shí)的和平和寧?kù)o,他開始深入生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí),走進(jìn)民眾,創(chuàng)作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對(duì)他的觸動(dòng)頗深,沒(méi)有一個(gè)人是完美的,他也會(huì)犯錯(cuò),他根本不理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展多么重要,體會(huì)不到人類為了生存、發(fā)展,需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏,但是他依然心懷真誠(chéng)善良,看待這個(gè)世界;晚年的他是悲慘的,被迫離家出走,最終得到永久的安息。

托爾斯泰的文學(xué)成就是無(wú)可爭(zhēng)議的,他用自己坎坷和多難的一生書寫著對(duì)真誠(chéng)和善良的堅(jiān)定信念,這種執(zhí)著的精神和這顆愛心是值的我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的?!八允且活w撫慰人間的巨星,它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”,是的,這種精神將成為一顆啟明星,照亮和引導(dǎo)我前進(jìn)的道路。

在有暇之余,我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因?yàn)闊o(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書,成績(jī)平庸,他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí),他還未滿一歲),但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí),心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄—國(guó)作家,成為了“俄—國(guó)的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

托爾斯泰是俄—國(guó)偉大的作家,他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜??袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄—國(guó)近代歷史的廣闊畫面,還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。

18。

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年,托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里,父母早逝,小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的,因此,小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代,托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》,此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú),遭受人們的嘲笑與猜疑,他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

18。

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年,托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵,18。

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年,托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí):《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活,他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病,長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。18__—18。

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年,《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。18。

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—18。

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年間,在愛情的庇佑下,托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜??袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

18。

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年,托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》,19。

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年,托爾斯泰在安詳之中逝世了,盡管有警—察的阻攔,俄—國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游—行活動(dòng),人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中,我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神,他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛”,認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善,消除欲念,就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖,但他并不放棄,畢生堅(jiān)持著自己的信念,這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天,他關(guān)于平等、博愛的主張會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

最近我有幸拜讀了羅曼羅蘭的《列夫托爾斯泰傳》主人公列夫托爾斯泰9歲時(shí)失去了父親,父親的死使他第一次明白了悲苦的現(xiàn)實(shí),使它的心靈充滿了沮喪絕望。在青年時(shí)他又常為思想苦惱,還為能丑陋的相貌深感痛苦。之后他擁有了地位和財(cái)富,但他為自我的富有感到羞愧,從而厭倦生活,最終在一個(gè)寒冷的夜晚離家出走,在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起,彌留之際,他號(hào)啕大哭,對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道:“大地上千百萬(wàn)的生靈,在受苦,為何大家都在那里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰”。其實(shí),托爾斯泰發(fā)出是對(duì)蒼生的`疑問(wèn),也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng),如他所說(shuō)的死是一種“解脫”,死,即幸福的死。

列夫托爾斯泰發(fā)出的穎問(wèn),讓我不禁浮想聯(lián)翩,在生命即將逝世的一位老人發(fā)出的感慨,竟然還是在想著別人,他的想法讓我欽佩,他的精神讓我學(xué)習(xí),他的這番舉動(dòng),讓我想到了一個(gè)人,一個(gè)立志長(zhǎng)大后要參軍的女孩,我第一次見她的時(shí)候,她正坐在班級(jí)靠窗的一個(gè)位置,冬日里一縷陽(yáng)光照進(jìn)教室里恰好落在她身上,當(dāng)她抬頭看我的時(shí)候,我被她那可愛的臉龐,美麗的笑容所折服了,當(dāng)她向我打招呼時(shí),我毫不猶豫走到她旁邊的位置坐下且和她談了起來(lái),我覺(jué)得她是個(gè)開朗的女孩,我們的關(guān)系也變得越來(lái)越親密,在日后的交往中,我明白了她的父母幼年時(shí)就去世了,此刻她隨爺爺、奶奶生活,更有一個(gè)令每個(gè)人都不愿談起的事實(shí),她的左腿與右腿的長(zhǎng)度不一,是個(gè)殘疾人,但她卻總是一副無(wú)所謂的樣貌,其實(shí),我們每個(gè)人明白她心里其實(shí)很難過(guò),但她是個(gè)要強(qiáng)的女孩,她不愿讓別人看到她的不開心,并且她還常常對(duì)我們大聲的說(shuō):“我長(zhǎng)大后要當(dāng)一名軍人,要去保衛(wèi)我們的祖國(guó),要去幫忙需要幫忙的人?!?/p>

可她種種不幸是掩蓋不了她身上的品質(zhì)和精神??倿閯e人著想的她,總會(huì)在別人需要幫忙的時(shí)候,伸出她的雙手,記得有一次,她因?yàn)楹眯膸兔e人,卻被別人罵到:“一個(gè)瘸子還想巴結(jié)人,裝好人?!彼吹呐艿搅宋疑磉吙拗鴮?duì)我說(shuō):“雖然我是個(gè)殘疾人,可是我有顆健全的心,我對(duì)別人的幫忙,也是對(duì)社會(huì)的幫忙,更是想為國(guó)家做一點(diǎn)貢獻(xiàn),這樣才能離我的夢(mèng)想更近一樣。”聽著她的這番話,我的眼睛模糊了起來(lái)。我一個(gè)四肢健全,心理健康的人更應(yīng)當(dāng)去為社會(huì)為祖國(guó)出一份力,因?yàn)樽鎳?guó),我有了家,因?yàn)樽鎳?guó),我有了歡樂(lè),因?yàn)樽鎳?guó),我學(xué)到了知識(shí),得到了收獲,我身為新中國(guó)的中學(xué)生,為祖國(guó)日新月異感到無(wú)比自豪,為祖國(guó)的成就而感到驕傲,我立起必須要好好學(xué)習(xí),貢獻(xiàn)自我的一份力量。

悲慘的命運(yùn)不僅僅降臨到普通人的頭上,同樣也降臨在偉人的身上,雖然享有盛名,但并不能免除痛苦的考驗(yàn),托爾斯泰對(duì)寫作的執(zhí)著,對(duì)自由的向往,值得我們學(xué)習(xí),他一生的經(jīng)歷更值得我們思考,所以,我們應(yīng)當(dāng)讀讀《列夫托爾斯泰傳》,并像他那樣活著。

這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同,它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記,對(duì)于書中那些深?yuàn)W的句子,我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里,永不去翻開它??晌医K于還是把它讀完了。

言歸正傳,正如書中說(shuō)的,像圣經(jīng)中的約伯一樣,托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí),在“徹底的幸?!睍r(shí),突然的開始了他的思想史。他,開始了對(duì)虛無(wú)的思考,對(duì)死亡的思考,對(duì)生命的思考,對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考,并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡,理解了生命、人類。

托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下(如果我活著),就這樣,一天一天,他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?,飛翔永恒。

托爾斯泰在會(huì)客廳中,在書桌前,在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作,不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò),因?yàn)樗焯於荚谒伎?,永不停止?/p>

因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力,生命都親和于他。六十歲是,他還經(jīng)常起碼追獵兔子,沒(méi)有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能,也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。

在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受,也能寫出伊萬(wàn)·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。

托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士,與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰。

他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng),并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷,如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民,任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族,任何一個(gè)軍人,任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子,他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷?。只為了完美無(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì):完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱?,他才成為了文壇的大師,成為了一切人類中最有人性的人?/p>

終于把這本心靈的傳記讀完了,我特別佩服作者茨威格先生,他能把別人的心靈剖析的如此準(zhǔn)確,我相信他也是一個(gè)大師。我想成為一個(gè)像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅(jiān)不可摧的人,做一個(gè)真實(shí)普通偉大的人。

托爾斯泰傳讀書心得篇四

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),首次出版于18。

該書取材于一件真實(shí)事件,主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃,使她懷孕并被趕出家門。后來(lái),她淪為妓女,因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭,見到從前被他引誘的女人,深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤,并請(qǐng)求同她結(jié)婚,以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后,他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她,使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位,她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),是作家一生探索和思想的總結(jié),被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò),廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性,撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗,反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困,勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫。《復(fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。

托爾斯泰傳讀書心得篇五

托爾斯泰是_的作家,思想家,19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

可是,托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰,不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年,托爾斯泰來(lái)到高加索,群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年,他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了,幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜??心崮取?。但是,托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財(cái)富,但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾,又對(duì)他們?nèi)狈π判?。在精神上,他一直是孤?dú)的。八十二歲的時(shí)候,他選擇了出走,并病死于一個(gè)小火車站上。

雖然別人都說(shuō)他是“天才”但是《名人傳》里他自己說(shuō)到:我只是個(gè)普通人,我不是天才,我是在后天的生活中,憑著自己不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化頂峰的。

每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己,選定方向,認(rèn)真去追求。如果每個(gè)人都能意識(shí)到開掘“智慧之門”的可貴,并且都有勇氣和決心,能踏踏實(shí)實(shí),以自己的方式,認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作,我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱:我不是天才,但我成材了!

最終他以自己的努力而成了_作家,成為了“_的一面鏡子”。影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

托爾斯泰傳讀書心得篇六

他的面貌有了固定的特征,永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋,白色的雙眉異常濃密,一部忠厚長(zhǎng)者的胡須,使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和,留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。

從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅,到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉,顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。讀《托爾斯泰傳》我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理——列夫托爾斯泰。

托爾斯泰的情況則完全不同,他是貴族出身,地位優(yōu)越,衣食無(wú)憂;他身體健康,婚姻美滿,有深愛的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,他的每一部作品都好評(píng)如潮,他是巍然聳立的文學(xué)高峰,他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面,還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂,他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象,每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):”是的,俄羅斯人就是這樣的。

總之,他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天憫人,他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜,為農(nóng)民的生活貧困,精神麻木而痛苦,因自己物質(zhì)富有,生活優(yōu)裕而內(nèi)疚,為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之,他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>

為了實(shí)現(xiàn)他的理想,他首先改變自己的生活條件,讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起,他在自己的莊園里實(shí)行改革,解放農(nóng)奴,把土地分給佃戶,他推行”愛的宗教“,提倡”不以暴力抗惡“,甚至提出”敵人要打你的左臉,要把右臉也伸出去“,到了晚年,他的想法更加變本加厲,他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn),想法遭到家人的拒絕之后,他以八十二歲高齡離家出走,最后孤獨(dú)地死于出走途中。

羅曼羅蘭說(shuō):生活是嚴(yán)酷的,對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō),生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗,而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸??裳缘模诠陋?dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。

托爾斯泰傳讀書心得篇七

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的巨匠,著有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等經(jīng)典名著。他的思想、文學(xué)作品甚至個(gè)人生活都深刻地影響了西方文化和人類思想史。托爾斯泰的作品充滿了人文主義的思想,探討了人的命運(yùn)、道德與自由,以及生命的意義。

托爾斯泰自幼即對(duì)生命與人性的意義展開了思考,這種探索精神深深地融入了他的文學(xué)作品中。他以其深刻、細(xì)膩的文學(xué)眼光,揭示了人類內(nèi)心深處的痛楚,探索了人們與命運(yùn)、上帝、理性、自由和道德等問(wèn)題的關(guān)系。托爾斯泰的作品深刻地影響了許多人,激發(fā)了讀者反思生命和自我,尤其是對(duì)于那些正在尋求自我、道德和生活義務(wù)的人,他的思想和作品擁有強(qiáng)大的感染力。

托爾斯泰的作品文學(xué)風(fēng)格與他的思想內(nèi)容相匹配,深刻、樸素且充滿啟迪性。他十分注重對(duì)現(xiàn)實(shí)和自然的細(xì)致觀察,通過(guò)對(duì)自然描寫的感知,表達(dá)了深邃的人類內(nèi)心。他的作品尤其是寓言作品,展現(xiàn)了他對(duì)自然與生命的理解,是文學(xué)史上的經(jīng)典之作。他的文學(xué)作品有很大程度上是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的反思,揭示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的貧窮、不平等和不公正現(xiàn)象,并提出了對(duì)生活和人類尊嚴(yán)的思考。

第四段:托爾斯泰的人生哲學(xué)與對(duì)待生命的態(tài)度。

托爾斯泰生活中的經(jīng)歷和自己的思考讓他找到了自己對(duì)于生命、人性和命運(yùn)的態(tài)度。他的思想關(guān)注愛、幸福、平等和道德,同時(shí)具有基督教的信仰色彩。他不斷地追問(wèn):我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界?我們應(yīng)該追求什么?他提倡良知和非暴力反抗,崇尚愛與和平。同時(shí),他通過(guò)行動(dòng)踐行自己的信仰:他擁有大量財(cái)產(chǎn),但他以身作則,把全部財(cái)產(chǎn)分給了窮人,過(guò)上了簡(jiǎn)單的生活。他的生命充滿了哲學(xué)意義,對(duì)于當(dāng)今社會(huì),他的思想和精神依舊具有強(qiáng)大的感染力。

托爾斯泰的影響深遠(yuǎn),不僅是在文學(xué)史上的影響,更是在對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響上。他的思想是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不公平和不平等的強(qiáng)烈反思,呼吁人們應(yīng)該關(guān)注生命的意義,探尋自己的意義和價(jià)值。他主張“理性的善”和“愛的權(quán)利”,呼吁人們以道德和愛為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行社會(huì)建設(shè)和生活方式的選擇。他的思想給當(dāng)今社會(huì)中的許多人帶來(lái)了啟示和精神滋養(yǎng),對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的影響都是深刻的。

總結(jié):

托爾斯泰的思想和作品富有哲學(xué)意義,他的思想為我們正確看待人生提供了重要參考。他將自己的生命獻(xiàn)給了他心愛的事業(yè),以行動(dòng)詮釋了自己的信仰。他的影響和啟示深刻且持續(xù),以其思想精髓和文學(xué)創(chuàng)造,他的精神將為人們所永久銘刻。

托爾斯泰傳讀書心得篇八

1、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤,而是似是而非的真理。

2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

3、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。

4、不知道并不可怕和有害,任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

5、理想是指路明燈,沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活。

6、幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

7、要有生活目標(biāo):一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個(gè)月的目標(biāo),一個(gè)星期的目標(biāo),一天的目標(biāo),一個(gè)小時(shí)的目標(biāo),一分鐘的目標(biāo),還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

8、最偉大的真理是最平凡的真理。

9、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

10、個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

11、人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度量去衡量的。

12、我深信,再也沒(méi)有比人的外表(與其說(shuō)是外表本身,不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。

13、人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長(zhǎng)。

14、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。

15、不錯(cuò),達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段,是像蜘蛛那樣,漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng),從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

16、應(yīng)該多行善事,為了做一個(gè)幸福的人。

17、幸福并不在于外在的原因,而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移,一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

18、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠,也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。

19、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù),他的實(shí)際才能好比分子,而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。

20、有生活的時(shí)候就有幸福。

21、所謂人生,是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。

22、如果做某事,那就把它做好。如果不會(huì)或不愿做它,那最好不要去做。

23、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

24、愛和善就是真實(shí)和幸福,而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

25、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美,一切使人分裂的是惡與丑。

26、人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無(wú)異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。

27、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分,不如說(shuō)得不全。

28、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦,而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái),它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為:幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。

29、嫉妒是一種可恥的感情,人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

30、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛,那么,他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體,他就是個(gè)完美的教師。

托爾斯泰傳讀書心得篇九

托爾斯泰是俄-國(guó)偉大的作家,他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜.卡列寧娜》和《復(fù)活》等作品不僅為我們展示了俄-國(guó)近代歷史的廣闊畫面,還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。

1827年,托爾斯泰出生在莫斯科南部的.莊園里,父母早逝,小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的,因此,小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代,托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》,此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú),遭受人們的嘲笑與猜疑,他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

1851年,托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵,1852年,托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí):《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活,他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病,長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853-1855年,《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873-1877年間,在愛情的庇佑下,托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜??袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

1899年,托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》,1910年,托爾斯泰在安詳之中逝世了,盡管有警察的阻攔,俄-國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的活動(dòng),人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中,我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神,他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛”,認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善,消除欲念,就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖,但他并不放棄,畢生堅(jiān)持著自己的信念,這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天,他關(guān)于平等、博愛的主張會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

托爾斯泰傳讀書心得篇十

托爾斯泰,這個(gè)名字對(duì)于世界文學(xué)史來(lái)說(shuō),是一個(gè)閃耀的星星。他的作品,如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等,不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,更是對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、道德觀念等眾多問(wèn)題進(jìn)行了深刻的探討。近日,我研讀了《托爾斯泰傳》,對(duì)于托爾斯泰的一生和思想有了更加深入的了解。下面,我將從三個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)于托爾斯泰傳的心得體會(huì)。

首先,在托爾斯泰的傳記中,我深刻感受到了他對(duì)于人性的關(guān)注。托爾斯泰對(duì)人性的思考貫穿了他的一生和他的作品。他不僅深入探討了人和人之間的關(guān)系,還站在更高的層面上反思了人與自然、人與上帝的關(guān)系。他關(guān)注弱勢(shì)群體的困境,倡導(dǎo)平等與公正。他關(guān)注人們內(nèi)心的掙扎和矛盾,以及人們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)的抉擇。他的作品充滿了人性的真實(shí)和復(fù)雜性,使我對(duì)人性有了更加深入的理解。

其次,在托爾斯泰的傳記中,我感受到了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。托爾斯泰生活在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)時(shí)期,他親歷了俄國(guó)農(nóng)奴制度的崩潰、農(nóng)民起義的爆發(fā)、資本主義的興起等一系列社會(huì)變革。他對(duì)于這些社會(huì)問(wèn)題的觀察和思考體現(xiàn)在他的作品中。他堅(jiān)信不義的制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公和不幸,他通過(guò)文學(xué)揭示了這些問(wèn)題,并提出了自己的解決方案。托爾斯泰在他的作品中提倡人道主義和愛的力量,呼吁人們反思社會(huì)現(xiàn)實(shí),并為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

最后,在托爾斯泰的傳記中,我被他對(duì)于人生意義的思考所震撼。托爾斯泰在一生中曾經(jīng)追求過(guò)權(quán)力、財(cái)富、享樂(lè),但他最終發(fā)現(xiàn)這些追求并不能給他真正的幸福和滿足。他開始對(duì)人生的意義進(jìn)行深刻的思考,尋找真理和道德價(jià)值。他主張要過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活,追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。他的思考使我認(rèn)識(shí)到人生的真正意義不在于物質(zhì)的追逐和功利的成功,而在于做一個(gè)真實(shí)和善良的人,去關(guān)愛他人,去追求屬于自己內(nèi)心的真正的幸福。

總結(jié)起來(lái),托爾斯泰傳中的托爾斯泰對(duì)于人性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生意義的思考給我留下了深刻的印象。他的作品將人性的豐富和復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致,喚起了我對(duì)于人性的關(guān)懷和思考。他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判激起了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。他對(duì)于人生意義的追求使我對(duì)于人生有了新的認(rèn)識(shí)和思考。托爾斯泰的思想和作品永遠(yuǎn)值得我們深思和學(xué)習(xí)。

托爾斯泰傳讀書心得篇十一

第一段:引言(約200字)。

托爾斯泰是俄國(guó)文學(xué)界的巨擘,他的作品以其深入人心的描寫力和深刻的思想內(nèi)涵而聞名于世。托爾斯泰的作品不僅是藝術(shù)的享受,更是對(duì)人性的深層探討,他以自己獨(dú)特的方式揭示了人性中的善與惡的斗爭(zhēng),引發(fā)了讀者們對(duì)道德、倫理和人生的思考。在托爾斯泰的作品中,我們可以看到他對(duì)于愛、信仰和智慧的向往和追求,并由此得到一些寶貴的心得體會(huì)。

第二段:對(duì)愛的理解(約200字)。

在托爾斯泰的作品中,他對(duì)愛的理解可以說(shuō)是淋漓盡致。他認(rèn)為,愛是人類最崇高、最偉大的情感,它能夠超越個(gè)人的欲望和利益,關(guān)懷他人和社會(huì)。在小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》中,作者描寫了安娜對(duì)愛的追求和癡迷,但最終她因?yàn)檫`背了道義和倫理的原則而付出了巨大的代價(jià)。從中我們可以看到,托爾斯泰強(qiáng)調(diào)了愛應(yīng)該建立在正義和道德的基礎(chǔ)之上,否則它只會(huì)導(dǎo)致人們的沉淪和悲劇。

第三段:對(duì)信仰的追求(約200字)。

托爾斯泰是一個(gè)重視信仰的作家,他一直探索著人類對(duì)上帝和宗教的追求。在《復(fù)活》一書中,他通過(guò)主人公涅克拉索夫的經(jīng)歷,揭示了塵世的喧囂和人們的空虛,以及信仰在人生中的重要性。托爾斯泰認(rèn)為,信仰是人們心靈的支柱,它能夠給人以希望和力量,使人們?cè)谄D難的時(shí)刻堅(jiān)持下去。通過(guò)這本小說(shuō),我也深刻地體會(huì)到了信仰在我們生活中的重要性,它能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的安寧和堅(jiān)定。

第四段:對(duì)智慧的思考(約200字)。

托爾斯泰在他的作品中也對(duì)智慧進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為,智慧是一種能夠讓人們認(rèn)識(shí)到自己的局限性和自私的力量,從而能夠追求真理和意義的才能。在小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,托爾斯泰通過(guò)對(duì)人性的描寫,探討了智慧和軍國(guó)主義的沖突,以及智慧在人類經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。這讓我明白了智慧是人類進(jìn)步的基石,它能夠引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離狹隘和無(wú)知,走向更加光明的未來(lái)。

第五段:總結(jié)(約200字)。

托爾斯泰的作品給我留下了深刻的印象,使我對(duì)愛、信仰和智慧有了更加深刻的理解。他通過(guò)細(xì)膩而深刻的描寫,呈現(xiàn)了人們內(nèi)心的善與惡的斗爭(zhēng),使我們重新思考自己的思想和行為。在一個(gè)日益物質(zhì)和功利主義的社會(huì)中,托爾斯泰的作品讓我們看到了價(jià)值觀念的重要性,引導(dǎo)我們追求真正的幸福和意義。通過(guò)與托爾斯泰的對(duì)話,我們能夠更好地理解自己和他人,從而使我們的生活更加有意義和美好。托爾斯泰的作品永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),他的智慧將繼續(xù)指引著我們前進(jìn)。

托爾斯泰傳讀書心得篇十二

一個(gè)土生土長(zhǎng)的'俄國(guó)人,一個(gè)渴求快樂(lè),期盼和平的俄國(guó)人,一個(gè)生在了不屬于他的年代,卻讓這個(gè)時(shí)代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國(guó)人。他的一生本就是個(gè)綻放光芒的太陽(yáng),不落的太陽(yáng)。

孩提時(shí)代的托爾斯泰,不懂得失去母親的痛楚,身為貴族后裔的他,跟體會(huì)不到生活的艱辛。然而,厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上,9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的道路,他并沒(méi)有像其他的貴族子弟一樣,乖乖的接收那屬于貴族的良好教育,去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來(lái)自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對(duì)這個(gè)社會(huì)感到了厭惡,克里木戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

于是,他脫下了那些繁瑣的貴族裝束,拿起屬于他的筆桿,開始了他的戰(zhàn)斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟,訴說(shuō)了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問(wèn),為什么我們不能享受我們的童年,卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?他不明白,卻在漸漸明白。

終于,歲月讓他明白了一切,原來(lái)我們本就不屬于自己,而是這個(gè)農(nóng)奴時(shí)代的附屬品。他開始鞭笞這個(gè)人吃人的世界,數(shù)千個(gè)真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)成的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰,他拿著自己的武器,他的筆來(lái)呵斥腐敗的封建制度,來(lái)歌頌勇敢的而國(guó)人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄,有些人卻一生下來(lái)就注定要成為英雄。

托爾斯泰傳讀書心得篇十三

托爾斯泰是一位杰出的作家和思想家,他不僅是俄羅斯文學(xué)史上的重要人物,也是世界文學(xué)史上的重要人物之一。他的作品和思想一直以來(lái)都在引領(lǐng)著人們的思考和行動(dòng),對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)和了解托爾斯泰的思想也是一種心靈的修煉與啟迪。在這篇文章中,我將分享我在學(xué)習(xí)托爾斯泰的過(guò)程中所得到的一些心得體會(huì),希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。

托爾斯泰的思想大致可以歸為人道主義和基督教主義兩個(gè)方面。他強(qiáng)調(diào)人類之間的相互關(guān)愛與尊重,宣揚(yáng)“不殺”、“不貪”、“不妒忌”、“不說(shuō)謊”、“不行竊”的五戒,并注重追求內(nèi)心的平靜與協(xié)調(diào)。他也主張反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和專制,在政治方面倡導(dǎo)民主制度和人民自治。在宗教方面,托爾斯泰將基督教理解為一種生活方式,強(qiáng)調(diào)信仰與實(shí)踐的統(tǒng)一,鼓勵(lì)人們?cè)谏钪畜w現(xiàn)基督教的價(jià)值觀和精神。

托爾斯泰的文學(xué)作品以小說(shuō)為主,其中最知名的作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復(fù)活》等。他的作品具有強(qiáng)烈的思想性和人道主義精神,在描寫人物形象和情節(jié)發(fā)展的同時(shí)展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)和人類生存狀態(tài)的深刻洞察。他的小說(shuō)通常以一種跨越時(shí)空和人物的敘事方式展示出人們的喜怒哀樂(lè)、快樂(lè)和悲傷,使讀者更深刻地了解人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。托爾斯泰的作品體現(xiàn)了他的思想和創(chuàng)作精神,對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

托爾斯泰的思想和作品對(duì)俄羅斯國(guó)內(nèi)外的文化、社會(huì)和政治產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。他的基督教和人道主義思想對(duì)于俄羅斯民間文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用,同時(shí)也為俄羅斯文學(xué)史上的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在國(guó)際上,托爾斯泰的作品和思想也產(chǎn)生了廣泛的影響,他的小說(shuō)被翻譯成多種語(yǔ)言,并在世界各地受到贊譽(yù)和欣賞。他的人道主義思想和政治觀點(diǎn)也對(duì)國(guó)際民主和和平事業(yè)產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

托爾斯泰的思想對(duì)于當(dāng)今世界仍具有重要的價(jià)值和意義。在我們的日常生活和工作中,我們可以從他的思想中汲取力量和智慧,堅(jiān)持道德與真理,追求內(nèi)心的平靜與協(xié)調(diào),體現(xiàn)人道主義的精神和價(jià)值觀。同時(shí),我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀托爾斯泰的作品,更深刻地認(rèn)識(shí)和理解人性和社會(huì)的本質(zhì),為實(shí)現(xiàn)人類的共同利益和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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