讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的感想和思考，它能反映出讀者對書中內(nèi)容的理解和體會，對于我們來說，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是一個很有趣的事情，它讓我們可以更深入地探索書中的思想和情感，也讓我們有機會與作者進行心靈的對話。讀后感既是對書中內(nèi)容的回顧和總結(jié)，也是對作者及其作品的評價，我們的每一篇讀后感都是一段獨特的精神交流。讀后感是一種記憶，它能夠記錄我們讀書時的情緒和思考，同時也是一種表達，它讓我們能夠把自己的感悟與他人分享。在寫一篇較為完美的讀后感時，首先要全面準確地梳理出讀書過程中的主要線索和關(guān)鍵觀點，例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗，通過對書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡潔明了地表達自己的觀點，避免空泛和模糊的詞句，力求準確而深入地闡述自己對書中內(nèi)容的理解和感受。讀后感是讀完一本書或一篇文章后產(chǎn)生的個人感受與體會的一種表達方式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感能夠加深對書籍的理解和記憶。那么如何寫一篇有深度有觸動的讀后感呢？首先，要認真閱讀全文，把握作者的主旨和觀點，其次，要理性思考，提出自己的見解和思考，最后，要用恰當?shù)恼Z言表達出個人的感受和體會。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。希望能給大家提供一些啟示和幫助，一起來看看吧。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇一
那些年，沈佳宜錯過了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過了孟云；同桌的你里，周小梔錯過了林一；匆匆那年里，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說我愿意時，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實。
“西安事變”發(fā)動了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學的玉兒，因為愛情的背叛，已經(jīng)無顏面對她的祖國與同學。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，愛情就在這個年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。愛情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛情，不敢承認她的感情。
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦?，F(xiàn)在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲。恐懼籠罩著整個倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來?，F(xiàn)在的玉兒，明白了奧立佛的愛情，那是超越生死的愛情??！玉兒終于承認了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們愛情的墳墓。
這一場愛情的悲劇，這一場戰(zhàn)爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點，記憶中還青澀的臉，無論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠遠不同于最初的設想，而他們用行動告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時間，珍惜每一個還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛的意義，才知道錯過的愛情，原來已經(jīng)無法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛，終究還是錯過。在那個兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。
愛情終究逃不過現(xiàn)實，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛情的火候，須適度，找到自己的愛情，不容錯過。
愛，不容錯過。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇二
讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書，感觸很深。在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。
《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。
作者文筆的傾訴，讓我這個一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對宗教有了一種信仰----我學會了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰。
讀完后，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟漂亮，處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢，富有職責感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君子壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)起義而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書。
在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰也不想看見的結(jié)局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道;而在新月臨死的時候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一向有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會沒有勇氣應對女兒與現(xiàn)實?我是一口氣讀完這本書的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛?！笔前?，許多事情已經(jīng)過去，再找回來的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了?！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會我們的，就是那一份純真的感動。
哀歌為誰而唱?哀歌為你我而鳴!
小說穆斯林的葬禮讀后感篇三
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬字的大書。合上書，看著封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境?？諝夥路鹉Y(jié)了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!
作者精心設計的這一場美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫的這一出美的情景，震撼人心!
讀罷此書，我頓覺自己的語言是那么貧乏，竟然找不出一個合適的詞語來形容我此刻的感受。書中的悲劇，令人震撼、感動、遺憾、悲痛……而造成這一場場災難的根本原因，是那兩個殘酷的字眼戰(zhàn)爭。
細細分析書中的每場悲劇，其中總會有戰(zhàn)爭的原因，而戰(zhàn)爭，也將這一場場悲劇從頭到尾串聯(lián)了起來。
因為戰(zhàn)爭，華夏大地上出現(xiàn)了外國人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導致了梁亦清在水凳上的慘死。一場家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開。
因為戰(zhàn)爭，導致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個家庭悲劇中又多了兩個角色。
因為戰(zhàn)爭，梁冰玉的初戀被迫失敗，因為她的男友出賣了同胞，從而使她對愛情失去信心，于是在異國他鄉(xiāng)毫無原因地拒絕了另一個青年奧利佛，間接導致了亨特夫婦的意外喪子，同時又更加重了梁冰玉的孤獨感，讓她更加依賴于她的奇哥哥。于是，便有了全書最主要悲劇人物新月的誕生。而話說回來，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠赴他鄉(xiāng)的原因，還是那兩個字戰(zhàn)爭!
新月在災難中“有罪”地降生，使更多的災難降臨這個家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長;家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導致的!
而楚雁潮的命運，又何嘗與戰(zhàn)爭無關(guān)?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰(zhàn)爭而“身世不明”的父親!
再回到奇珍齋。因為戰(zhàn)爭，奇珍齋關(guān)門倒閉，產(chǎn)生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個家庭侯家，導致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛(wèi)兵抄家”埋下了一顆定時炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結(jié)果沒想到又一次見到了那塊玉，導致了他的摔傷與女兒心臟病的突發(fā)，由之而來的又是一系列的悲劇!
如此多的悲劇同時降臨在一個家庭，不能不讓人覺得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實，令人無法不相信!
戰(zhàn)爭!悲劇!
戰(zhàn)爭創(chuàng)造了悲劇，悲劇來源于戰(zhàn)爭!
最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運!
是戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了這些悲劇!是戰(zhàn)爭，改變了這個家庭!
戰(zhàn)爭，這個我們不愿面對卻又必須面對的無情而殘酷的字眼，這個令人望而生畏的詞語，改變了千千萬萬人的命運!
現(xiàn)在，我拿起了《四世同堂》，再次走進那段混亂的歷史，去了解、感受那場改變了千萬人命運的戰(zhàn)爭。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇四
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進入人物的悲歡離合。
很多人會為新月的命運，和楚教師的感情所打動，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為感情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自我，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒有主見，沒有知識；而她學會了自強，她經(jīng)過知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時代女性所應有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學。大學里，她有了自我的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。應對戀人的打擊，同學們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對感情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于感情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不一樣的是，她能從奧立弗的死中重新正視感情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齊。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自我能活下去，僅有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內(nèi)心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒能最終在一齊，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自我的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命僅有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著能夠活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自我生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自我足夠堅強，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學習中也亦如此。玉兒憑自我的堅持考上了大學。我們堅持的不應當只是考上大學那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學業(yè)上的，人生上的，都離不開堅強。
也會有風雨阻擋，不可能一帆風順。勇敢的小船才能乘風破浪，不管是學習上的，感情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，僅有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自我。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應才明白了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學會了很多，看清了很多。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇五
《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我?guī)缀醪桓以僮x下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。
《紅樓夢》里賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結(jié)婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠?！赌滤沽值脑岫Y》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒有得到結(jié)婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的愿景，卻是命運的殘酷。
“子非魚，焉知魚之樂?！辟Z寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪里想過，黛玉竟是來還淚的。他哪里想過黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信!《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。
新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒!
世間安得雙全法，不負如來，不負卿!
韓子奇啊，你執(zhí)著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉(xiāng)背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅!你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么?你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛人被你息去了愛的光火!我知道你為什么那么害怕見到安拉了!
《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優(yōu)美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。
合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦!我無法去苛責梁君璧，也無法苛責韓子奇。因為我發(fā)現(xiàn)他們都是真誠有愛的人，盡管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。
韓子奇執(zhí)著心太強，他到了失去一切，才認識了自己。
梁君璧性格強勢，是一個難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆!
《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們?nèi)齻€人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉癡!梁君璧更愛面子!玉兒呢?她是理想主義者，她更愛純粹!
年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。
這本書里，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經(jīng)煙火氣的考驗，我難以把深情當成真正的愛情。楚雁潮在二十年后依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》里的女主角，她后來一生幸福，不是因為她忘記了jack，恰恰是因為她要努力把jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛jack，因為她結(jié)婚生子，一生太長，一個女人怎么能忍受自己不愛的男人!所以，我相信為了不辜負jack的那份愛，rose怎么能不全力以赴的去愛自己的伴侶!看吶，愛情是多么的復雜!所以，在我看來與rose煙火一生的愛人，才是經(jīng)受住了時間考驗的愛人!rose在煙火氣里全然愛著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負，才是真誠，才是純粹!
因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結(jié)合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在于心里、在于靈魂，無需去經(jīng)受現(xiàn)實的磨難了。
新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢?
要是梁君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，于是這個家庭里，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。
《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優(yōu)美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說，句子像詩一樣美?？上疫@么晚才讀!
小說穆斯林的葬禮讀后感篇六
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現(xiàn)有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會到的愛情(梁冰玉)丟下。戰(zhàn)時拋妻棄子遠走異國，奧利弗的死讓他意識到?jīng)]有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王?玉癡罷了!
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業(yè)——申請黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計，始終沒把姑媽當自家人，虛榮自私冤枉老伙計，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學又強橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰(zhàn)火中持家撐著門面，也是堅強剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長大，獨立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對質(zhì)那段也是理直氣壯?？墒亲鳛槟赣H為了獨立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點。
天星，娶一個不愛的人(陳彥淑)，還要承擔起家的責任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當奶媽又當仆人，卻沒人注意到她已患重病。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇七
4天的時間，又讀了五章的內(nèi)容，已經(jīng)讀完了，書的脈絡也大致清楚了，一個個疑問也慢慢解開。
韓新月像極了韓子奇，像40年前的，也像現(xiàn)在的。他們都是天資聰穎、勤奮刻苦的，他們的身上都透露著一股倔強執(zhí)著的勁。他們雖然在不同的領(lǐng)域，卻有同樣的追求，就是不服輸，努力做到極致，對自己的事業(yè)有著神圣的信仰，眷戀癡迷著，愿意為之奮斗。
書中的景物描寫也是精妙絕倫的，通過文字，我們仿佛置身于上世紀30年代的老北平?？箲?zhàn)前短暫的和平，傳承千年的玉石，工匠的精雕細琢，古樸淵博的博雅宅，莊嚴神圣的清真寺，覽玉盛會會上的斗智斗勇，春風得意的“玉王”一一展現(xiàn)在我們眼前。
韓新月在北大的那段學習時光是韓新月一生中少有的快樂，也是全書最溫情美好的地方。外面的斗爭如火如荼，可象牙塔里的學生卻可以一心只讀圣賢書。燕園的春光令人向往，未名湖畔讀書誦詩引人艷羨。
韓新月在這里遇到了生命中最重要的一個男人——英語老師楚雁潮。才子佳人，郎才女貌，有著共同的理想，相近的愛好，兩個同樣善良美麗有思想的靈魂碰撞，仿佛是天造地設的一對。
在關(guān)于月的故事中多次提到《哈姆雷特》，楚雁潮在《哈姆雷特》中的臺詞“讓我在她的葬禮中上場，跳下她的墓穴”，盧大夫談到莪菲莉婭“讓她瘋，讓她死，這也是使我不能接受的！”對后文做了鋪墊，也暗示了新月的悲劇命運。
以上就是讀到第十章的感受。
他們要憑自己的真才實學，平等地和任何民族的人比個高下，而不愿意被別人先看成“弱者”而“讓”一下或是“照顧”一下。
任何地區(qū)，任何民族的人都不會是天生的劣種，更不應該自己看不起自己。
別人的誤解、偏見并不可怕，可怕的是失了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外的加以解釋，正如一個真正美的人，任何附加的首飾都是多余的！
潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個少女的身影……。
一個人了解了自己的真實情況，不管是長處還是短處，都應該感到幸運，這使我們自知！古往今來有成就的人，首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱點，然后才能克服它，戰(zhàn)勝它，把命運掌握在自己手里！這樣不論前面將有什么樣的打擊和挫折，都不怕了。人生的道路，總是充滿了打擊和挫折，回避是不可能的！
小說穆斯林的葬禮讀后感篇八
大學時就看過一遍《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信?！靶略?，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己……”
看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇九
《穆斯林的葬禮》講述了一個家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最后，這個家族也演變成了悲劇。
書中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脫俗，純真善良，而又敢于沖破家族觀念追逐自己的夢想。她是美麗的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學的歲月，一切靜好，她青春，她優(yōu)秀，她出眾。她有一個幸福的家庭：爸爸、媽媽、哥哥、姑媽，都是她親密的家人；她有一個可以訴說一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對于她這樣的妙齡少女來說，美得如夢如幻。
但命運不會永遠眷顧于她，美麗的花朵還未綻放，便遭遇了滅頂之災，年幼的新月被發(fā)現(xiàn)患有心臟病，整個家也跟著頹廢，而給她致命的一擊是，她愛了十年的母親卻不是她的親生母親!且她的母親，一直不知去向。
在家族、宗教的雙重阻擋下新月仍然執(zhí)著的追求自己的理想。理想，是靈魂中的伴侶，是人的一種至高境界。就像書中所描述的一樣，它就是超越了生命，并居于生命至上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以抵觸它。無論是逆水行舟，還是淋著風雨奔跑，困難，永遠都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的，就是握緊拳頭，繼續(xù)向前沖!
初中三年，漫長而短暫，我的理想就像前行的一道光，不怕風雨險阻，始終為我指清方向，而我，就如奔跑中的新月。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十
《穆斯林的葬禮》這本書的故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為愛情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自己，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒有主見，沒有知識;而她學會了自強，她通過知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時代女性所應有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學。大學里，她有了自己的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內(nèi)心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅強，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學習中也亦如此。玉兒憑自己的堅持考上了大學。我們堅持的不應該只是考上大學那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學業(yè)上的，人生上的，都離不開堅強。
也會有風雨阻擋，不可能一帆風順。勇敢的小船才能乘風破浪，不管是學習上的，愛情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應才知道了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學會了很多，看清了很多。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十一
平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團被生命染紅，讓紅了潔白的云團。
持續(xù)的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十二
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的？姐姐問她置自己于何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現(xiàn)在我是他的妻子！她需要親情時，可以隨時去姐姐那取，不需要時就狠狠在姐姐身上戳刀子！誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顧別人感受嗎？現(xiàn)在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢？娶人家的時候不說沒感情了，既然娶了就付責任??！當初結(jié)婚沒人逼他，他也是有自己目的的??！懦弱的男人毀了兩個女人！
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十三
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
故事講述，一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。以獨特的視角，真摯的情感，豐富的內(nèi)涵，宏觀地回顧中國穆斯林漫長而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個詞“信仰”，文中說:“不可動搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻身，走向生命的歸宿?！边@也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業(yè)業(yè)。可這篇悲劇的長篇小說，帶給我們的道理是，“當信仰已經(jīng)無法改變?nèi)藗兊撵`魂的時候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠無法達到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經(jīng)不起考驗的，對周圍的人和社會帶來的影響基本上是負面的?！?/p>
提煉第二個詞“物質(zhì)”，人如果過分地留戀現(xiàn)實的物質(zhì)世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結(jié)果就是自己的生活徹底走向世俗化。當生命走到盡頭的時候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔憂。就如同小說里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛(wèi)兵搜奪了去，什么都沒了。
故事以時間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結(jié)尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發(fā)展過程都清楚了。構(gòu)思新，表達流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長篇小說，因為悲劇結(jié)尾，所以更加深刻。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十四
對這本書，其實久仰大名，因為它的大部頭沒有真正的下決心來看。
最近突然對伊斯蘭這個宗教產(chǎn)生了一些興趣——也許是因為，我的生活中出現(xiàn)了穆斯林，讓我發(fā)現(xiàn)這個話題其實離我們很近，我們卻對其一無所知。比如，活了三十多年了，也自詡為受過高等教育的人，我卻是最近才知道，原來這世界的三大宗教竟然是同一個源頭，打的死去活來的穆斯林和基督徒信仰的是同一個上帝，他們都是亞當夏娃的子孫。而我那受過更高教育的先生，要昨晚跟他聊起這個話題，才知道耶穌不是上帝!
不免惶惶然起來，想要惡補一下“常識”。但是歷史文化方面的書畢竟沒有這個小說看起來快。結(jié)果是先借了科普讀物還沒有讀完，后借的小說卻已經(jīng)讀完了。
ok，扯遠了。不說那么多閑話啦。
這本書的豆瓣評價挺高，我也打了一個相對高分，可是打完以后卻發(fā)現(xiàn)評論里面，給極差評的很多。也是，肯花時間來白扯這個問題的人，要么是非常的愛，要么就是非常的厭惡了。看了別人的評論，我也來梳理一下自己的思路。
這本書我看的很快，因為很想知道懸念的謎底，驗證自己的猜測。故事之所以吸引人在于敘事模式是兩個時代交錯的，如果按照時間順序來看的話，沒了懸念，可能就沒有那么吸引人。而這個跌宕起伏的故事，也不是作者構(gòu)思的，而是參照了真實人物的經(jīng)歷，所以從構(gòu)思上，也不能顯出其能力。
另外一點讓人詬病的是它的時代局限，如里面的愛情，單純的一塌糊涂。新月的純愛系列在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒人相信。而梁小姐打著自由平等權(quán)利追求愛情做小三，喪失了基本的道德觀，還不用說違反了其宗教信仰，讓人對“新時代、新女性”到底是什么產(chǎn)生質(zhì)疑。另外，梁小姐和韓先生，有愛嗎?不是要共同語言嗎?他們倆之間，看不出來有什么共同語言吧。而所謂的愛，又在回國的一兩天之間，煙消云散了。真是joke。
但要肯定的是，這仍然是一部好書，鴻篇巨制。但是其價值，不在于劇情(plot)，而在其對老北京(地區(qū))、玉器(行業(yè))、回回(人群)、民國(時代)至今等細致生動的描寫，是寶貴的歷史記錄，也是史詩。不要小看記錄的作用。文中不是提到歷史上著名的回回嗎。后來聽說朱元璋也有是回回的說法，在網(wǎng)上一搜，因為沒有官方明確記載這個問題，明朝離咱們感覺并不遠吧，但現(xiàn)在竟然也成為公說公有理婆說婆有理，說不清楚的一段公案了。但記錄的意義不僅僅在于保存歷史，也可以展現(xiàn)給當代人，讓我們了解彼此，才能有溝通的前提。mz、宗教問題，在網(wǎng)上經(jīng)常引起爭論，但有多少人真正的了解過?而這本書，提供給我們的就是一個窺見的機會。
小說穆斯林的葬禮讀后感篇十五
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng)作的一部長篇小說，曾獲得1991年第三屆茅盾文學獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏,多年來廣受好評。本書全方面介紹了北京穆斯林社區(qū)內(nèi)外的情況，生動表現(xiàn)了近現(xiàn)代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書圍繞兩大主線展開，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰(zhàn)前后,后者則是在60年代初，而各章標題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年(1920)的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個精通琢玉的手藝人，專門為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無子，只有兩個女兒君璧、冰玉，手藝沒有傳人。一天，奇珍齋來了一老一少兩個云游的穆斯林，梁亦清把他們請進來休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒,叫易卜拉欣，他們云游各地，還準備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來做梁亦清的學徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長大，學到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠齋“老板蒲綬昌來找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個活，經(jīng)過三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門來索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入?yún)R遠齋做蒲綬昌的徒弟，來完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結(jié)識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠流長的玉文化。又過了兩年，他回到“奇珍齋”，重開門面，做起了玉器買賣，并與師妹梁君璧結(jié)婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽。然而日軍步步進逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來和他同行。到了英國，世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛情，生下了女兒新月。戰(zhàn)后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責問，梁冰玉選擇了離開，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開始。韓子奇解放后成了“無產(chǎn)階級”，當了特種工藝品公司的員工，供養(yǎng)女兒上學，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學了，她填報了北大西語系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當作了學生，弄出誤會。新月學習很好，英語能力尤為突出，得到了兼任英語老師的楚雁潮的表揚。新學期班上排練英語話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當大家都在忙著準備時，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現(xiàn)她患有嚴重的心臟病，隨時有生命危險。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛情，楚雁潮希望愛情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛情遭到了韓太太的反對，因為楚雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。之后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來了，而她所能見到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
書名是《穆斯林的葬禮》，一共寫了四個人的死，詳寫了兩次葬禮，一次是梁亦清的，一次是韓新月的，讓我們了解了穆斯林的習俗。葬禮背后是一場悲劇，一場牽扯到兩家三代人的悲劇。悲劇的核心便是韓子奇。為了玉他離開了吐羅耶定，放棄了朝圣加入奇珍齋;為了玉他忍辱負重加入?yún)R遠齋，以完成寶船重振奇珍齋;為了玉他轉(zhuǎn)作坊為玉器行，收購玉器終成“玉王”;為了玉他拋妻別子遠遁他鄉(xiāng)，飽受思鄉(xiāng)之苦;為了玉他回國后又舍不得離開，最終遭受劫難。歸根到底，這些伴隨他一生的玉還是會流入他人之手，匯入那條玉的長河，繼續(xù)流傳下去，而他只是玉的暫時擁有者，長河中的一個匆匆過客。為了玉他甚至放棄了大部分伊斯蘭教信仰，算不上合格的穆斯林。事實上，他根本就不是回族人，這才是真正“穆斯林”的葬禮吧。
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