文化遺產(chǎn)是我們的寶藏，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。寫總結(jié)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是小編整理的一些總結(jié)樣本，希望對(duì)大家有所啟示。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇一
1.1忽視需求，弱化語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生更加務(wù)實(shí)，需要更加注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作中去。所以對(duì)于學(xué)生們而言，其學(xué)習(xí)是為了能夠滿足生活和工作的需要。但是目前我國(guó)很多職業(yè)學(xué)校中語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念并非趨于實(shí)用性，反而在教學(xué)的過程中脫離學(xué)生的生活實(shí)際，并且對(duì)語(yǔ)文教育的特殊性認(rèn)識(shí)不足，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，忽視了教學(xué)的生活性。
1.2內(nèi)容狹窄，疏離學(xué)生生活實(shí)際。
有相關(guān)調(diào)查表明，絕大多數(shù)的教師認(rèn)為按照現(xiàn)有的教材教學(xué)并不能夠滿足新課標(biāo)的要求。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中，教師們往往按照教材的內(nèi)容進(jìn)行講解，所以在授課過程中也很少給學(xué)生們補(bǔ)充課外的知識(shí)。有調(diào)查顯示，只有19%的語(yǔ)文教師會(huì)經(jīng)常給學(xué)生們補(bǔ)充課外的資料，有25%的教師有時(shí)會(huì)給學(xué)生們補(bǔ)充課外資料，有41%的教師會(huì)偶爾給學(xué)生們補(bǔ)充課外知識(shí)，還有15%的教師從來都不給學(xué)生們補(bǔ)充課外的教學(xué)資源。另外，大多數(shù)的教師教學(xué)過程中會(huì)局限于課本，很少聯(lián)系實(shí)際加深同學(xué)們對(duì)課程的理解。
目前，我國(guó)絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，都存在一個(gè)共性問題，就是教師的教學(xué)方式比較單一。對(duì)于學(xué)生們而言，如果教師的教學(xué)方式單一，沒有新意，就會(huì)使得課堂非?？菰?，學(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師們普遍采用的方式是講授法，讀課文、講課文，沒有新意，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師們往往比較重視學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，卻忽視學(xué)生通過課文有什么感悟。另外，語(yǔ)文教學(xué)幾乎全部的教學(xué)時(shí)間都局限于課堂中。雖然一部分學(xué)生也認(rèn)為生活中處處都存在著語(yǔ)文，但是絕大多數(shù)的學(xué)生并沒有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，也沒有養(yǎng)成留心生活中的語(yǔ)文的習(xí)慣，所以語(yǔ)文的教學(xué)就局限于教材中。而教師們也并不注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，忽視了生活中的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)缺乏生活化。
2.1開發(fā)資源，充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容。
要做好語(yǔ)文的生活化教學(xué)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)是非常重要的。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，教材是教學(xué)的依據(jù)，但是并非是唯一的教學(xué)資源，還應(yīng)該廣泛開發(fā)課程資源。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)可以從以下三點(diǎn)入手。其一，突破教材限制，開發(fā)生活中的課程資源。語(yǔ)文課程資源是非常廣泛的，可以包括各地區(qū)的自然、社會(huì)等，同時(shí)，還有各地的風(fēng)俗人情，以及國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件、學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降脑掝}或是事件，都可以成為課堂資源的一部分。將這些與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就可以使得語(yǔ)文教學(xué)更加具有特點(diǎn)。其二，拓展生活價(jià)值，挖掘教材中的生活因子。所謂挖掘教材中的生活因子，就是要在利用語(yǔ)文教材教學(xué)的過程中，將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，生活中的元素就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升思維的活躍度，并且可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文的生活化就使得語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于課本，還使得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加具有生活價(jià)值。其三，滿足職業(yè)需要，開發(fā)教材中的專業(yè)元素。在職業(yè)學(xué)校教育中，文化課是為專業(yè)服務(wù)的，如果能夠在教學(xué)內(nèi)容方面將文化課和專業(yè)相結(jié)合，使得語(yǔ)文課堂富有自己的特色。目前而言，我國(guó)的語(yǔ)文教材具有基礎(chǔ)、通用的特點(diǎn)，但是卻缺乏一定的針對(duì)性，缺乏特色。所以需要根據(jù)專業(yè)找到切入點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)做相應(yīng)的調(diào)整，使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容都更加實(shí)用。
2.2貼近生活，打造生活化語(yǔ)文課堂。
要增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，除了從教材、教學(xué)資源入手，最直接、具體的方式就是從課堂入手來改變傳統(tǒng)課堂的弊端。
2.2.1課堂導(dǎo)入，引發(fā)生活經(jīng)驗(yàn)從一種教學(xué)模式到另外一種模式的轉(zhuǎn)變過程，需要從實(shí)質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從具體的角度增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，其概念的導(dǎo)入是非常重要的。所謂組織者先行，正是說明導(dǎo)入工作的重要性。教師在進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入工作時(shí)，要注意兩點(diǎn)。其一，要采用學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過的'知識(shí)來進(jìn)行導(dǎo)入，這樣才能夠保證學(xué)生們能夠自主思考，而不是完全接受新的知識(shí)。其二，要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容來聯(lián)系相關(guān)的生活知識(shí)。對(duì)生活化的導(dǎo)入過程中，還需要注意對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)。遇到需要同學(xué)們投入感情的課文題材，就要導(dǎo)入合適的情感來激發(fā)學(xué)生們的情感，引起共鳴。比如在詩(shī)歌的教學(xué)過程中，要首先根據(jù)詩(shī)歌的實(shí)際內(nèi)容來渲染氣氛，來將同學(xué)們帶入到情境中。同時(shí)，學(xué)生們也具有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，一旦聯(lián)系實(shí)際，同學(xué)們就可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)教學(xué)的生活化。
2.2.2創(chuàng)設(shè)情境，喚醒生活體驗(yàn)從某個(gè)角度來講，生活化教學(xué)就是情景化教學(xué)，就是減弱教學(xué)活動(dòng)的抽象性，將其放置具體的生活情境中，從而讓同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿興趣，具有學(xué)習(xí)的欲望。在課堂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，可以讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來產(chǎn)生情感，還可以幫助同學(xué)們理解教材。以《祝?！窞槔Ｈ绻凑諅鹘y(tǒng)的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)，閱讀課文，歸納人物特點(diǎn)，同學(xué)們并不能夠完全理解文章，也很難給同學(xué)們身臨其境的感覺。此時(shí)可以借助多媒體，在閱讀課文時(shí)播放比較悲傷的音樂，或是將一些祥林嫂的話劇播放給同學(xué)們觀看，同學(xué)們就可以更加身臨其境，細(xì)細(xì)品味祥林嫂的心境。這樣，同學(xué)們對(duì)課文的理解就不僅僅停留在文本的分析上，還加入了同學(xué)們的情感，加深對(duì)文章的理解。
2.2.3提問點(diǎn)撥，獲得生活感悟教師在授課的過程中，進(jìn)行生活化教學(xué)的導(dǎo)入，以及創(chuàng)設(shè)情境對(duì)同學(xué)們進(jìn)行引導(dǎo)，效果都可能不太明顯?？赡芡瑢W(xué)們?cè)谡n堂上能夠加深對(duì)課文的理解，但是還不能夠?qū)⒅R(shí)與生活相融，不能夠在生活中多留心生活中的語(yǔ)文。所以教師還需要對(duì)同學(xué)們進(jìn)行一定的點(diǎn)撥，加強(qiáng)同學(xué)們的思考，促進(jìn)同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來。在職業(yè)的教學(xué)中，教師們的提問頻率普遍不高。然而提問正是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過課堂提問，可以幫助同學(xué)們集中精力，主動(dòng)思考。同時(shí)，課堂的提問正是對(duì)同學(xué)們的點(diǎn)撥，可以讓同學(xué)們明白如何思考問題。當(dāng)然，問題的提出需要結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，面向生活，促進(jìn)同學(xué)們將知識(shí)與生活相聯(lián)系。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇二
在國(guó)內(nèi)，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時(shí)候，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都很大，主要原因就是要應(yīng)付高考.高中的數(shù)學(xué)是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學(xué)教育很多時(shí)候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對(duì)高考中數(shù)學(xué)試題的特點(diǎn)和問題，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于高考不考查的內(nèi)容基本上沒有涉及，因此對(duì)于人文素養(yǎng)方面存在嚴(yán)重的缺失.對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言，考上一個(gè)名牌大學(xué)就意味著自己向著社會(huì)的上層邁進(jìn)了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對(duì)于學(xué)生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學(xué)方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出了更加全面的教學(xué)內(nèi)容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學(xué)的一部分，很多教師在教學(xué)過程中需要不斷進(jìn)行知識(shí)和能力的提升，才能有效適應(yīng)這種變化，因?yàn)樾枰v授的知識(shí)更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教師對(duì)于人文精神這種文科內(nèi)容涉及的都不是很多，在教學(xué)過程中需要不斷拓展這個(gè)方面知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)在這個(gè)方面的教學(xué)手段和方法也需要不斷加大觀摩和學(xué)習(xí)的時(shí)間，增強(qiáng)自己在這個(gè)方面的認(rèn)識(shí).只有教師在數(shù)學(xué)與人文教育結(jié)合方面的知識(shí)能力有所提高，在教學(xué)過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學(xué)與人文素養(yǎng)的結(jié)合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學(xué)教材中的人文知識(shí)還是偏少。
將人教版高中數(shù)學(xué)教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于數(shù)學(xué)歷史、人物等方面的知識(shí)還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學(xué)教材第一冊(cè)只有兩個(gè)內(nèi)容.而且很多教師和學(xué)生反映教材中的人文知識(shí)可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學(xué)生聽起來沒有什么趣味性，在教學(xué)過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識(shí)，一方面是教材中缺少相應(yīng)的人文知識(shí)點(diǎn)，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學(xué)人文知識(shí)的缺乏.
(一)教師人文知識(shí)的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學(xué)效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識(shí)儲(chǔ)備，只有具備了這些人文知識(shí)，在教學(xué)過程中才能游刃有余，在教學(xué)過程中才能將這些知識(shí)傳授給學(xué)生，其實(shí)這種人文知識(shí)的加入使得整個(gè)高中數(shù)學(xué)的教學(xué)更加具有趣味性，是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的.調(diào)味劑，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學(xué)必修1的第三章關(guān)于函數(shù)的應(yīng)用中，需要教師將函數(shù)與之前學(xué)習(xí)的方程進(jìn)行對(duì)比，這種對(duì)比有利于學(xué)生對(duì)函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時(shí)候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術(shù)》中關(guān)于方程的描述，需要教師在數(shù)學(xué)的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識(shí)的廣度.
(二)教學(xué)思想的改進(jìn)。
在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實(shí)現(xiàn)在教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些人文內(nèi)容，但是由于教師認(rèn)為數(shù)學(xué)考試中不可能出現(xiàn)對(duì)這些人文知識(shí)的考查，進(jìn)而在教學(xué)時(shí)間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn).需要對(duì)教師的思想進(jìn)行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對(duì)人的整體素養(yǎng)的提升，在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關(guān)于直線與方程的內(nèi)容中，課本就有關(guān)于笛卡爾與解析幾何關(guān)系的描述，在教學(xué)之前，教師需要提高對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，才能拓展對(duì)這段歷史的知識(shí)面，對(duì)笛卡爾這個(gè)數(shù)學(xué)家進(jìn)行深入地了解，同時(shí)對(duì)他與解析幾何的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)研究.
(三)教學(xué)方法的調(diào)整。
人文知識(shí)教學(xué)過程要注意教學(xué)方法，只有行之有效的教學(xué)方法才能達(dá)到最終的教學(xué)效果，人文知識(shí)的教學(xué)不能像講授數(shù)學(xué)知識(shí)那么注重邏輯性，更多需要的是運(yùn)用幻燈片來烘托教學(xué)氛圍，可以在教學(xué)之前讓學(xué)生上網(wǎng)查一下資料，課堂上讓學(xué)生說說自己對(duì)于這個(gè)問題的看法，由于人文知識(shí)不具備標(biāo)準(zhǔn)答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對(duì)人文知識(shí)的教學(xué)方法，與數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)更加注重邏輯性有著本質(zhì)的區(qū)別.例如：教材關(guān)于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對(duì)于函數(shù)的單調(diào)性只是針對(duì)這幾種函數(shù)，學(xué)生只能通過相應(yīng)的函數(shù)圖形對(duì)單調(diào)性進(jìn)行一種感性認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調(diào)性的時(shí)候需要進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo).教師可以利用一到兩分鐘的時(shí)間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個(gè)人走在公園里的臺(tái)階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學(xué)生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學(xué)內(nèi)容.
(四)生活化教學(xué)的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)的作用就在針對(duì)這些數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解答出最優(yōu)的結(jié)果，其中在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的過程中，就是需要將數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學(xué)模型的知識(shí)條件和基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學(xué)模型聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育與人文精神提升的完美結(jié)合.
高中數(shù)學(xué)在人文精神的教學(xué)中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉(zhuǎn)變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對(duì)數(shù)學(xué)人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學(xué)中人文知識(shí)教學(xué)的短板問題.
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇三
摘要：語(yǔ)文在我們的生活中占有很大的比重。它既是我們每天溝通的語(yǔ)言，也是我們文化知識(shí)傳播的媒介，更是我國(guó)幾千年沉淀而來的寶藏。語(yǔ)文滲透在我們生活的各個(gè)角落。所以，對(duì)于學(xué)生而言，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化會(huì)更容易接受和理解。這是一種創(chuàng)新的教育方式。小學(xué)生年齡尚小，理解和領(lǐng)悟能力差一點(diǎn)，將語(yǔ)文知識(shí)融入生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)語(yǔ)文；實(shí)踐。
一、將生活融入語(yǔ)文課堂。
一般的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的提高。教學(xué)局限在語(yǔ)文課本，忽視了學(xué)生的生活實(shí)踐，很少?gòu)膶W(xué)生的角度來看待學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣減弱，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因此，將生活融入到語(yǔ)文課堂，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激情的一種教學(xué)模式。
(一)寫一寫，記錄生活。
每個(gè)人的生活是不同的，生活中所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)也是不同的。對(duì)此，教師可以建議學(xué)生觀察生活中的語(yǔ)文。例如，學(xué)生以寫日記的形式，記錄下自己眼中的生活，將生活融入教學(xué)，也可以提高學(xué)生寫字、認(rèn)字和寫作的能力。教師也可以在班內(nèi)舉行作文比賽，以此來分享學(xué)生生活中的語(yǔ)文。
(二)看一看，觀察生活。
課本上的知識(shí)和生活實(shí)踐中的難免會(huì)有一些偏差，或者不貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不夠全面。對(duì)此，教師可以組織一些室外活動(dòng)，讓學(xué)生觀察在生活中忽略過的事物。例如，在教學(xué)《夜鶯的'歌聲》時(shí)，教師可以組織同學(xué)到戶外聆聽鳥兒的叫聲。鳥兒的叫聲在生活中是很容易聽到的，但正因?yàn)槿绱瞬湃菀妆煌瑢W(xué)們忽略。當(dāng)同學(xué)們聽到了鳥兒的叫聲，了解了鳥兒，才會(huì)對(duì)課堂知識(shí)產(chǎn)生興趣，以此來調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
(三)做一做，體驗(yàn)生活。
俗話說“百聞不如一見，百見不如一干”，學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，遇到難以理解的課文或人物傳記時(shí)，可以組織學(xué)生分配角色，演演話劇小品等，讓學(xué)生在游戲的過程中理解課文。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，教師可以把課文改編成話劇，讓同學(xué)參與進(jìn)來。
二、從生活中創(chuàng)造教學(xué)。
學(xué)習(xí)是為了將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中。而在小學(xué)階段，學(xué)生的思維理解能力還欠佳，教師教學(xué)時(shí)將實(shí)踐和理論結(jié)合，讓學(xué)生理解得更透徹，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(一)語(yǔ)文在生活中的價(jià)值。
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)只是會(huì)背會(huì)寫，并不理解其中的含義和帶給我們的啟示。所以，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見大的學(xué)習(xí)課文，理解課本想要給我們帶來的啟示。例如，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》時(shí)，德國(guó)人都喜歡把花種在外面。花朵都極力地朝路人張開笑臉，這顯然是因?yàn)榈聡?guó)人養(yǎng)花是給別人看的，而這也體現(xiàn)了德國(guó)人“人人為我，我為人人”的意境。讓學(xué)生體會(huì)這種意境，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想品德。
(二)開拓學(xué)生的思維。
書本上的內(nèi)容都是死板，一成不變的，而小學(xué)的學(xué)生們更喜歡玩耍，對(duì)一切也都充滿了好奇。教師可以利用學(xué)生的這些天性特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，提高他們的參與度和教學(xué)的有效性。所以，教師在教學(xué)或者留家庭作業(yè)時(shí)可以多讓學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓他們親自體驗(yàn)來調(diào)動(dòng)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力。例如，在放假時(shí)，教師可讓學(xué)生幫家長(zhǎng)洗腳或幫忙做家務(wù)，讓他們?nèi)ンw會(huì)家長(zhǎng)的辛苦和家庭的溫暖，或者組織小組同學(xué)一起完成實(shí)踐作業(yè)，體會(huì)合作的感覺和朋友之間的互幫互助，珍惜朋友間的感情。三、合理利用生活資源在生活中，有很多資源可以輔助教師教學(xué)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)有意的事物、素材我們都可以利用起來。如我們可以組織同學(xué)去圖書館查閱資料，看一些喜歡的書籍，感受圖書館的氛圍；也可以去博物館感受歷史的沉淀，了解中華上下五千年的歷史；在教室可以設(shè)立圖書角，分享給大家自己喜歡的圖書，讓同學(xué)可以看到不同類型的書；在教學(xué)時(shí)播放一些相關(guān)的音頻資料或者讓學(xué)生提前在網(wǎng)上查閱教學(xué)的有關(guān)信息。讓學(xué)生通過不同的方式來獲取知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，也更具有創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生從學(xué)校走近社會(huì)，貼近生活的方式多種多樣，只要教師利用好有益的資源，學(xué)生就可以學(xué)到很多課本上展現(xiàn)不了的知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》之前，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找圓明園的相關(guān)資料，在講課時(shí)請(qǐng)同學(xué)分享查到的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步了解圓明園的歷史背景，也可以放學(xué)后向父母講述所學(xué)的知識(shí)，講述自己認(rèn)識(shí)的圓明園?？偠灾?，小學(xué)語(yǔ)文生活化是一種全新的教學(xué)方式，也充分體現(xiàn)了語(yǔ)文在生活中的重要性。將生活運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文的授課中去，不但可激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，也能從生活中獲得很多課本上學(xué)不到的也了解不到的知識(shí)。而且小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)也避免了以往只重視課文讀寫的現(xiàn)象，使更具有創(chuàng)新和實(shí)踐的教學(xué)方式得到真正的落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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作者:簡(jiǎn)永愛單位:廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)塔腳小學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇四
摘要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，社會(huì)的發(fā)展對(duì)高中歷史課堂中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學(xué)中教師要把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，要在吃透教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師個(gè)人的魅力，讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，通過課堂上和課堂外結(jié)合，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會(huì)建設(shè)過程。從而以歷史的思維來認(rèn)識(shí)社會(huì)、個(gè)人和自然的關(guān)系，在了解認(rèn)識(shí)的過程中形成一定的經(jīng)驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學(xué)家曾說過，教師的個(gè)人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無(wú)法取代的。這足以說明教師對(duì)學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性。這要求教師在課堂中營(yíng)造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，感受中國(guó)的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗(yàn)和思考人、自然與社會(huì)的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)找到適合的契合點(diǎn)，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標(biāo)要求學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的問題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開展實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。如在學(xué)習(xí)“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)可以讓學(xué)生利用平時(shí)休息的時(shí)間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來。另外也可以走進(jìn)農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會(huì)的實(shí)踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中，也能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。同時(shí)教師可以通過分組讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)進(jìn)行圖片收集，之后進(jìn)行展覽和比賽。通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學(xué)中通過媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國(guó)家的角度來看問題。如在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，為了讓學(xué)生了解日本給中國(guó)帶來的災(zāi)難就可以通過影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的同時(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國(guó)人的憤怒，作為一個(gè)有素養(yǎng)的中國(guó)人，在譴責(zé)日本行為的同時(shí)也要注意語(yǔ)言和行為，不能做出有損國(guó)家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐，同時(shí)將對(duì)日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對(duì)國(guó)家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會(huì)需要的全面人才。
教師在教的過程中和學(xué)生的學(xué)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個(gè)差異過程中要及時(shí)捕捉信息，并對(duì)課程進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗(yàn)歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時(shí)，可以提出問題：為會(huì)西班牙和葡萄牙是最行富起來的國(guó)家？但是這兩具先富起來的國(guó)家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過之前知識(shí)和自己課外知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)非常踴躍的回答問題：因西班牙是當(dāng)時(shí)的殖民大帝國(guó)而葡萄牙是當(dāng)時(shí)的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國(guó)時(shí)，通過對(duì)荷蘭和英國(guó)的優(yōu)勢(shì)分析，學(xué)生可以生出新的觀點(diǎn)：荷蘭是造船業(yè)和遠(yuǎn)洋航運(yùn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易國(guó)家，是以金融立國(guó)的，而英國(guó)是以工業(yè)發(fā)達(dá)的工業(yè)產(chǎn)國(guó)的國(guó)家。在老師提問學(xué)生回答后，老師對(duì)學(xué)生的回答要及時(shí)評(píng)價(jià)，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補(bǔ)學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗(yàn)中既感受到了學(xué)習(xí)過程，又體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)成果。通過這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會(huì)到真善美和對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)?？傊咧袣v史教育中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國(guó)的文明發(fā)展史，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展有不可替代的促進(jìn)作用，所以在高中歷史中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢(shì)的。老師要把握這種優(yōu)勢(shì)，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇五
小學(xué)生通常自制力較差，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，如定期選擇與學(xué)生共同讀一本書，與學(xué)生展開交流，使其能夠更有興趣的去閱讀，積累更多的詞匯，為語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。
課堂是激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)散學(xué)生思維的所在，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有思考性的、生活化的問題情境，使學(xué)生有一定的思考空間，將語(yǔ)文與生活有機(jī)結(jié)合起來，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，當(dāng)學(xué)生在課堂上運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、靈感、知識(shí)去學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就成了課堂的主體，融入到熱情參與、積極思考的氛圍中，而不會(huì)輕易感到疲勞，如同在生活一般。
語(yǔ)文與生活是分不開的，在日常生活中，語(yǔ)文知識(shí)有著廣泛的運(yùn)用，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要有意識(shí)的將在生活中所遇到的問題擺到語(yǔ)文課上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，使其認(rèn)識(shí)到生活與語(yǔ)文知識(shí)的密切關(guān)系。例如，很多口語(yǔ)交際聯(lián)系非常能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文與生活的緊密聯(lián)系，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒有注意，沒有針對(duì)這些交際場(chǎng)景進(jìn)行積極提問，教師如果能夠針對(duì)這些話題引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些畫面并展開討論，那必然會(huì)極大的提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
與課堂相比，生活中的情景往往更加復(fù)雜，學(xué)生要想一下將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，往往會(huì)因復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)而難以充分施展，因此，應(yīng)開展實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。如，在安排學(xué)生進(jìn)行游覽方面的寫作時(shí)，必須要求學(xué)生在這方面有所經(jīng)歷，否則就很難寫出符合真實(shí)情況的佳作。語(yǔ)文作為與生活密切相關(guān)的課程，與生活有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，與豐富的生活經(jīng)驗(yàn)有著難以分割的`關(guān)系，脫離了生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文是蒼白的，只有通過生命活動(dòng)，獲得對(duì)人生的體驗(yàn)才能掌握語(yǔ)言背后所隱藏的情感與思想。
語(yǔ)言最大的作用即交流思想，每一段對(duì)話，不論是書面還是口頭，都要符合本種語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還應(yīng)注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)時(shí)，要時(shí)刻貫穿語(yǔ)言是交際工具的原則，并將其貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的使用，并將課內(nèi)與課外的學(xué)習(xí)和操練統(tǒng)一起來，將學(xué)生在課堂上的思想與學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到實(shí)際交流中，將生活與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課本是語(yǔ)文教學(xué)的主要基礎(chǔ)，但在實(shí)際教學(xué)中，又不應(yīng)被課本知識(shí)所局限，要在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生多聯(lián)系實(shí)際生活，靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，做到學(xué)以致用，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，也為其他科目的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇六
摘要:教育改革的深化對(duì)小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個(gè)主要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個(gè)人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個(gè)人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個(gè)重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會(huì)為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對(duì)社會(huì)有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會(huì)道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就要重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會(huì)與家庭教育重點(diǎn)不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會(huì)是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實(shí)際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長(zhǎng)方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不愿意將時(shí)間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個(gè)尷尬的境地。
（二）理論與實(shí)際出現(xiàn)偏差。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績(jī)[2]，但是在實(shí)際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動(dòng)的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識(shí)的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實(shí)的沖突。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中會(huì)有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點(diǎn)，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實(shí)際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國(guó)近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實(shí)生活，或抨擊人性社會(huì)丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實(shí)自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國(guó)熱情，領(lǐng)略祖國(guó)美麗的風(fēng)景、了解祖國(guó)豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會(huì)培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇七
摘要：現(xiàn)代教育學(xué)家認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)就是學(xué)生的認(rèn)知過程，也是學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的興趣學(xué)習(xí)的過程。在高速發(fā)展的現(xiàn)代，學(xué)生憑借記憶和機(jī)械的運(yùn)用知識(shí)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要。就要求在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；研究；興趣學(xué)習(xí)。
興趣其實(shí)是為了探尋知識(shí)的積極傾向，只有有了興趣才能學(xué)好數(shù)學(xué)。學(xué)生只有有了這方面的認(rèn)知傾向，才能更多地表現(xiàn)出主動(dòng)性和積極性的學(xué)習(xí)方面。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、用生動(dòng)的語(yǔ)言誘發(fā)興趣。
生動(dòng)、靈活、有色彩的語(yǔ)言不但能夠鼓勵(lì)學(xué)生、吸引學(xué)生，還可能培養(yǎng)學(xué)生的思維方法和思維模式。如，在講年月日時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的興趣，老師可以在開始的時(shí)候引入年歷，學(xué)生的興趣就會(huì)被帶動(dòng)起來：“這年歷雖然很小，但是有很大的秘密包含其中，同學(xué)們想要了解嗎？”可以用這樣的問題提出來吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生被某些東西吸引住了就會(huì)集中課堂聽課的注意力。老師可以用語(yǔ)言適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，老師可以這樣說：“年歷中關(guān)于數(shù)學(xué)的規(guī)律總是一直存在的，如果我們做一個(gè)善于細(xì)心觀察生活的好孩子，我相信年歷會(huì)告訴你這些規(guī)律的?！?/p>
二、多引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦提高興趣。
在教學(xué)中，操作和思維是密不可分的。操作是前提條件，思維是關(guān)鍵因素。通過不斷的思維轉(zhuǎn)化，可以把學(xué)生的理性思維上升到感性思維。所以要引導(dǎo)學(xué)生積極地動(dòng)腦，通過自己的思考得出的結(jié)論更能夠加深學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)“被除數(shù)、除數(shù)末尾有零的除法簡(jiǎn)算”時(shí)，怎么處理余數(shù)一直都是數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)，當(dāng)在教“15100÷200=75…”時(shí)，關(guān)于余數(shù)的確定就會(huì)有多種多樣的說法：有的同學(xué)會(huì)說是100,原因是“151個(gè)百除以2個(gè)百，余數(shù)該是1個(gè)百”.有的同學(xué)覺著應(yīng)該根據(jù)商不變的性質(zhì)把15100÷200看作151÷2余數(shù)100就比除數(shù)大了。到底哪一個(gè)答案正確呢？最后讓學(xué)生通過驗(yàn)算而找出正確的答案。
三、讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。
教師在教學(xué)過程中提出問題后，學(xué)生會(huì)給出各種各樣的答案，此時(shí)，不需要立即判斷對(duì)錯(cuò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過思考自己來判斷對(duì)錯(cuò)，可以開展談?wù)摵托〗M合作的教學(xué)模式，最后找到最科學(xué)的方法來確定答案。這種學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生真實(shí)地經(jīng)歷了數(shù)學(xué)思維的一個(gè)探索過程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)自我構(gòu)建以及自我理解的過程。
以上是我在教學(xué)實(shí)踐過程中關(guān)于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的幾點(diǎn)做法。在新課標(biāo)的學(xué)習(xí)上、新教材的實(shí)踐上，給老師帶來了新的要求以及新的挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及在思維方式和方法上的轉(zhuǎn)變，能提升學(xué)生的興趣，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
金曉榮。興趣m學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā).周學(xué)刊，（04）。
蘭云。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的培養(yǎng)策略.教育教學(xué)論壇，（07）。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇八
摘要：為了提高學(xué)生的寫作水平，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高，文章從三個(gè)方面提出了個(gè)性化視角下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)策略，即引入個(gè)性化教學(xué)理念；傳授個(gè)性化寫作方式；設(shè)置個(gè)性化作文命題。
長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的作文教學(xué)缺少風(fēng)格特色，多數(shù)小學(xué)生所寫作文味同嚼蠟，缺乏個(gè)性與懸念，這也是小學(xué)生作文無(wú)法得高分的一個(gè)重要原因。要想提高小學(xué)生作文創(chuàng)作水平，就必須采用個(gè)性化的教學(xué)方法，以此來激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，培養(yǎng)并提高學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的寫作水平。
一、引入個(gè)性化教學(xué)理念。
教師應(yīng)積極樹立個(gè)性化教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性和特征來編制科學(xué)的作文教學(xué)計(jì)劃與方案，為不同的學(xué)生提供自由的想象與發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地以自身獨(dú)特的方式來表達(dá)內(nèi)心的想法、宣泄情感，用真情實(shí)感來寫景狀物、論事說理、記敘事件等。教師要善于運(yùn)用素材資料來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫作[1]。例如，多數(shù)學(xué)生寫我的父親、母親都是模仿一些范文去寫作，對(duì)于父親、母親的職業(yè)也統(tǒng)一化、范式化，按照參考范文統(tǒng)一認(rèn)定為教師或醫(yī)生，最后所呈現(xiàn)出的人物描寫千篇一律，缺少真實(shí)性和個(gè)性。對(duì)此，教師不妨借助《少年閏土》一文來教育和引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生脫離統(tǒng)一化、模板化的寫作方式，要求學(xué)生真實(shí)地根據(jù)自己父母的職業(yè)、性格特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)等展開寫作，不妨將主人公轉(zhuǎn)向農(nóng)民、服務(wù)行業(yè)人員等，用真實(shí)的客觀事實(shí)來寫出真實(shí)又感人的文章，以此來表達(dá)自身的真情實(shí)感。個(gè)性化教學(xué)理念的引入，首先從教學(xué)思路、模式等方面突破了對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)形式的認(rèn)知，能夠以一種全新的、個(gè)性化的方式來鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生逐漸擺脫掉思維定式、格式化的束縛，逐步具備個(gè)性化理念，用自己獨(dú)特的思想和思維來創(chuàng)作，這樣就打開了個(gè)性化作文教學(xué)的第一步。
二、傳授個(gè)性化寫作方式。
個(gè)性化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也要從個(gè)性化的寫作方式入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，個(gè)性化的寫作方式就是打破傳統(tǒng)、具有獨(dú)特創(chuàng)新意義的寫作模式和方法，讓學(xué)生的文章突出其自身獨(dú)特的個(gè)性，能夠彰顯屬于自身的魅力和特點(diǎn)，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的文章[2]。例如，學(xué)生一般在寫記敘文時(shí)，多數(shù)習(xí)慣選擇從前到后的順序來平鋪直敘，這樣的文章通常較為常見，沒有獨(dú)特風(fēng)格，缺少創(chuàng)新意義，文章情節(jié)上也缺少高低起伏的層次感，難以打動(dòng)讀者。對(duì)此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生帶著逆向思維去寫作，一改傳統(tǒng)的平鋪直敘模式，改用倒敘、插敘等方式來記敘事件，通過這些特殊的寫作方式和方法來提升文章的趣味性、獨(dú)特性和價(jià)值意義。為此，教師可以組織學(xué)生觀看電影《阿甘正傳》，此電影采用的就是倒敘、倒播的模式來編排，學(xué)生在觀看此電影后會(huì)對(duì)其獨(dú)特的創(chuàng)作手段產(chǎn)生好奇心理，此時(shí)，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生將其獨(dú)特的創(chuàng)作方式應(yīng)用在作文寫作中，以此來培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的寫作風(fēng)格。借著《阿甘正傳》這部電影，為學(xué)生布置一篇以《難忘的一件事》為題的記敘文類的寫作，部分學(xué)生就可受到電影講述的倒敘手法影響，以倒敘的開頭方式呈現(xiàn)出了精彩的作文，如：“大大小小的卷子、張嘴的書本散落在地板上，屋子里一片凌亂，我坐在書桌旁的床上抽咽著，這時(shí)爸爸走進(jìn)來……”這個(gè)開頭就可令讀者產(chǎn)生無(wú)限遐想。
三、設(shè)置個(gè)性化作文命題。
個(gè)性化語(yǔ)文作文寫作不能生搬硬套，教師需要為學(xué)生設(shè)置個(gè)性化的作文命題，這就要求教師必須根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的具體情況、現(xiàn)實(shí)條件，傾聽并了解學(xué)生的想法、性格的前提下來安排作文題目，讓不同性格的學(xué)生都能發(fā)揮自己的寫作風(fēng)格，盡可能地為學(xué)生布置多重可選擇性的題目，拓展學(xué)生的寫作范圍，以此來激勵(lì)學(xué)生從多個(gè)方面、多個(gè)角度出發(fā)來進(jìn)行創(chuàng)作，輔助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的思維視角，以及個(gè)性化的寫作方式[3]。例如，教師可以為學(xué)生布設(shè)“想象類”的作文命題，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的`生活軌跡、生活經(jīng)歷等自由想象、自由發(fā)揮，對(duì)此可以為學(xué)生布設(shè)半命題作文，如“我想―――”等，這種半命題式作文為學(xué)生提供了無(wú)限的想象空間，也為學(xué)生提供了寫作自由。半命題式的作文激發(fā)了學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，有利于學(xué)生內(nèi)心想法的闡明與情感的表達(dá)，也深受學(xué)生歡迎，通過此類型的命題，學(xué)生的寫作水平及作文質(zhì)量都得到了極大的提升?？傊?，個(gè)性化視角下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然要求，教師必須認(rèn)識(shí)到個(gè)性化作文教學(xué)的意義，為學(xué)生創(chuàng)造良好的作文創(chuàng)作條件，結(jié)合不同學(xué)生的性格、認(rèn)知特點(diǎn)等來為其提供針對(duì)性的教學(xué)，以此來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的寫作能力，塑造學(xué)生的個(gè)性化寫作，提高其寫作水平，達(dá)到理想的寫作教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇九
寫作作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，起到了衡量學(xué)生綜合能力的重要作用，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。要想提高學(xué)生的寫作能力要從知識(shí)積累與心得感悟兩方面進(jìn)行突破，為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的個(gè)性化寫作，在教學(xué)中提高學(xué)生的自主意識(shí)與創(chuàng)作能力。
從教學(xué)的實(shí)際來看，要寫好作文學(xué)生不僅要積累相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也要不斷磨礪自己的學(xué)習(xí)技法與能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)面臨著更為嚴(yán)峻的形式，而這些問題主要來自教師與學(xué)生本身。
1、教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體位置。小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的意義在于學(xué)生與教師的配合，既要滿足課堂目標(biāo)的有效達(dá)成，又要促使課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)戲劇化生成，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。雖然課程改革的推進(jìn)已經(jīng)讓教師的思想有所轉(zhuǎn)變，但是學(xué)生的主體地位仍被教師占據(jù)著[2]。無(wú)論是課堂寫作教學(xué)還是課下的寫作練習(xí)，教師始終站在俯視的位置上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至在課堂教學(xué)中不允許學(xué)生有任何偏離的行為，這都是對(duì)學(xué)生能動(dòng)性的遏制，在弱化學(xué)生地位的同時(shí)也弱化了課堂互動(dòng)與生成的效果，讓學(xué)生更為焦慮，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了難以接受的.局面，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的開展。
2、學(xué)生思想與行為的雙重惰性。知識(shí)的獲取與能力的發(fā)展都是一個(gè)主動(dòng)接受與探索的過程，輕易得到的知識(shí)只是暫時(shí)填充了學(xué)生的儲(chǔ)備，并不能得到質(zhì)的飛越，所以只有學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從本質(zhì)上提高小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的質(zhì)量。長(zhǎng)時(shí)間的牽引性學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的惰性，這種惰性不僅體現(xiàn)在行動(dòng)上，更體現(xiàn)在思想上，放任不顧只會(huì)讓局面更為嚴(yán)峻，而這也是嚴(yán)重阻礙小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的問題，亟待我們從根源上進(jìn)行解決。
在小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)實(shí)踐中，開展個(gè)性化教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的能力和特點(diǎn)，將學(xué)生分成不同的層次，開展有著很對(duì)性的教學(xué)和引導(dǎo)，提升小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的層次性和針對(duì)性。
2.1開展分層次指導(dǎo)訓(xùn)練。
個(gè)性化視角下的寫作教學(xué)，要對(duì)不同的學(xué)生開展針對(duì)性的寫作指導(dǎo)，讓不同寫作能力的學(xué)生找到更適合自己的寫作方法，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，在開展小學(xué)語(yǔ)文分段寫作中，針對(duì)低年齡段和寫作水平較為薄弱的學(xué)生，教師要加強(qiáng)寫作引導(dǎo)，以學(xué)生的生活感受表達(dá)為主，在寫作教學(xué)過程中，教師要循循善誘讓學(xué)生表達(dá)自己的生活感知，將自己眼中的生活狀態(tài)如實(shí)記錄下來，不必勉強(qiáng)學(xué)生做過多的藝術(shù)性加工，在日?；?xùn)練中提升學(xué)生的文字駕馭能力。其次，對(duì)于寫作能力中等的學(xué)生來說，教師在指導(dǎo)寫作過程中，要以記敘表述方式為主，讓學(xué)生通過記敘表述方式，采取一些特定的作文表達(dá)方式，有重點(diǎn)的提升寫作的文采，在寫作中注重文章結(jié)構(gòu)，在遵循基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，提升寫作指導(dǎo)效能。最后，在對(duì)具有較高水平的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)過程中，要讓學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新，通過文字表達(dá)自己的文字認(rèn)知與文字理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作風(fēng)格，讓學(xué)生通過多元化方式將日常生活表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)高階寫作指導(dǎo)目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合寫作能力。同時(shí)，可以融入新派作文寫作方法，釋放高段學(xué)生的寫作想象力。
2.2重視生活化寫作指導(dǎo)。
小學(xué)生寫作能力的高低與他們頭腦中所具備的素材有密切關(guān)系，開展個(gè)性化作文教學(xué)需要素材的累積，需要結(jié)合生活的感悟。積累語(yǔ)文寫作素材不是簡(jiǎn)單的搜集與整理，而是要通過創(chuàng)新整合以及二次創(chuàng)作的方式，將高質(zhì)量的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的寫作素材，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生通過思考后，記錄下自己的感受，為寫作素材的進(jìn)一步應(yīng)用打好基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)課堂上進(jìn)行名篇美文欣賞的時(shí)候，可以進(jìn)行簡(jiǎn)短的溝通，讓學(xué)生依據(jù)文字內(nèi)容提出自己的感受，幫助學(xué)生積累知識(shí)，并能做到學(xué)以致用，提升對(duì)文化的感受力，提高小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的效果。除此以外，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的有效性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的開展，我們要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)將寫作知識(shí)和生活相互結(jié)合。文字源自生活，高于生活，如何讓寫作回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)發(fā)展的重要方向。在教學(xué)實(shí)踐中，讓知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)獲得更多的體悟，滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化的需求。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，寫作教學(xué)的難點(diǎn)就在于喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，能夠抒發(fā)對(duì)事物的看法，樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)我們也要將寫作當(dāng)作學(xué)生生活的有效延伸。小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)不僅要滿足考試的要求，更要滿足學(xué)生自身的要求，成為思想與情感的有效載體，樹立健全的人格，實(shí)現(xiàn)美好的人生。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十
生活是創(chuàng)作的源泉。葉圣陶認(rèn)為，“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇?！鄙畹膯握{(diào)，使學(xué)生思維單一呆板；對(duì)生活感受不深刻、不強(qiáng)烈，使作文缺乏深度，缺乏感染力，空洞而蒼白，這是學(xué)生主體地位得不到真正確定的重要原因。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所觀察的事物賦以感情：感受清晨，會(huì)覺得它象綠葉一樣鮮嫩，像露水一樣明凈，像少女一樣羞怯；落葉飄零，那是“老樹的回憶”，更是“種子的萌芽”。大自然的一草一木，山山水水，充滿著靈性，無(wú)不具有獨(dú)特的生命情感；古城、古建筑無(wú)不凝聚著一種深遠(yuǎn)而蘊(yùn)藉的歷史厚重感。只要用心去感受，用自己的眼睛去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能震撼自己的美。提高生活的感受力和審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生要有積極的生活態(tài)度。熱愛生活，珍惜生命，追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會(huì)對(duì)生活有較深刻的感受，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。而消沉和委靡只會(huì)喪失美感。提高生活的感受力和審美能力，還要帶領(lǐng)學(xué)生投入美麗的大自然，靠近過去的歷史，走入浩瀚的書海。拓寬他們的視野，感悟歷史，感悟文化，加強(qiáng)思想的深度和厚度。
2內(nèi)化寫作知識(shí)。
一篇文章使人首先感動(dòng)必定是文本所傳達(dá)出來的審美情趣、人生理想、精神氣質(zhì)，而不是寫作技巧，但寫作技巧的準(zhǔn)確運(yùn)用能更好地表現(xiàn)作文的內(nèi)涵。高中生也很需要這樣的知識(shí)指導(dǎo)，但寫作知識(shí)的傳授不是生硬孤立的，而是結(jié)合實(shí)踐，使學(xué)生生動(dòng)地感悟知識(shí)，主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)，從而內(nèi)化為技能的，這才是主體地位的體現(xiàn)。例如，議論文寫作是高中階段重點(diǎn)訓(xùn)練的文體。議論文的有關(guān)知識(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)接觸，閱讀教學(xué)中也多次學(xué)習(xí)，如果作文課堂上仍然照本宣科，勢(shì)必使學(xué)生感到厭倦，知識(shí)還是老師的知識(shí)。于是我采用了這樣的辦法：先發(fā)給學(xué)生一篇從網(wǎng)上下載的習(xí)作，要求十分鐘閱讀，小組討論文章的不足。學(xué)生在討論分析的過程中還提出了很多修改的意見，我鼓勵(lì)他們說，把你們的意見整理下來，也許就是一篇很好的文章。學(xué)生完成作文之后，我抽查了個(gè)別同學(xué)的文章與原文進(jìn)行比較，肯定他們的進(jìn)步并指出存在的不足。我讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決問題的辦法，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)議論文寫作的方法，整個(gè)過程，我只是組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是主體。
3多角度、多渠道的訓(xùn)練。
單一而呆板的作文訓(xùn)練模式，不符合高中生求新求異的心理特點(diǎn)。實(shí)踐證明，多角度多渠道的訓(xùn)練更易激發(fā)學(xué)生興趣，打開思路，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，使學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)。
3.1現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與作文訓(xùn)練相結(jié)合。
高中生的作文之所以“學(xué)生腔”，很重要原因在于，我們的學(xué)校教育過于注重書本知識(shí)的教育，而忽視了社會(huì)生活的教育。高中生的生活比較單一，升學(xué)的壓力更讓他們幾乎與外界相隔絕，學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)w淺，對(duì)生活缺乏感受，使得他們沒有激情，沒有新的材料可運(yùn)用，視野狹窄可想而知。
3.2以辯論賽來激發(fā)學(xué)生作文的興趣，來充分發(fā)揮主體性。
高中生有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們喜歡辯論。為參加辯論，獲取勝利，他們要做充分的準(zhǔn)備，如，尋找相關(guān)的資料、有利的證據(jù)，還要和組員深入討論分析命題的內(nèi)涵、作戰(zhàn)的策略，反復(fù)修改辯論的底稿。準(zhǔn)備的過程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和提高的過程，而激烈的'辯論，年輕人之間激烈的“碰撞”，會(huì)產(chǎn)生許多明亮的火花，絕對(duì)有助于他們對(duì)問題的深入認(rèn)識(shí)，有助于思想水平的提高。
3.3演講。
演講的準(zhǔn)備過程同樣是一篇文章的形成過程。在同齡人面前的演講，年輕人的自尊心，渴望得到肯定的心理特點(diǎn)，將促使學(xué)生不得不改變“假、空、虛”的作風(fēng)，而力圖新穎、真誠(chéng)，這些都有助于創(chuàng)新思維和個(gè)性的培養(yǎng)。
4把握好共性和個(gè)性。
體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還要注意到學(xué)生的全體性和差異性。教育要面向全體，要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們因?yàn)樵瓉斫逃h(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、家庭環(huán)境和生活體驗(yàn)不同所帶來的差異性，作文教學(xué)應(yīng)將統(tǒng)一要求和因材施教結(jié)合起來。使每一位學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)下挖掘潛力，得到發(fā)展，得到寫作的快樂。例如，班里絕大部分學(xué)生來自農(nóng)村，我就鼓勵(lì)他們多寫一些農(nóng)村生活題材的文章，多采用夾敘夾議的文體，力爭(zhēng)以情感人，以樸實(shí)取勝。課外，單獨(dú)組織他們學(xué)習(xí)普通話，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，通過加強(qiáng)口頭表達(dá)能力來提高書面表達(dá)能力。，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想、個(gè)性和情趣。如果學(xué)生能在作文里充分地釋放他的心靈，張揚(yáng)他的個(gè)性，能感覺到創(chuàng)作的快樂，那么，激發(fā)他們的將不僅僅是作文的熱情，還有對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，對(duì)生活的熱愛！這就是他們主體地位最好的體現(xiàn)。因而，語(yǔ)文教師應(yīng)為他們塑造這么一個(gè)精神花園，用智慧和汗水澆灌花園里的花草，使他們充滿著生機(jī)，燦爛地開著花朵。
作者：杜小磊單位：云陽(yáng)縣養(yǎng)鹿初級(jí)中學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十一
摘要：隨著課改的進(jìn)一步實(shí)施, 當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論、應(yīng)用于實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文; 核心素養(yǎng); 語(yǔ)文教學(xué);
隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對(duì)于人才的引進(jìn)都提出了越來越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對(duì)于他們來說, 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶?！笨荚囀钱?dāng)下對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)成績(jī)和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會(huì)伴隨一個(gè)人整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話說:“活到老, 學(xué)到老?！痹谶@樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國(guó)教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語(yǔ)文教育。
然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來看, 他們對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界充滿著非常奇特的理解和認(rèn)知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對(duì)應(yīng)來看教學(xué), 就顯得格格不入。無(wú)論是從形式還是特點(diǎn), 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從宏觀來看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精神愉悅的過程, 是享受詩(shī)情畫意的過程, 是充滿美好與希望的過程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說, 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。
語(yǔ)文課程是一門語(yǔ)言課程, 而同時(shí)作為我們的母語(yǔ), 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言并在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進(jìn)行閱讀。古人云:“書讀百遍, 其義自見?！币蚨谡n堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書重要”的思想。
小學(xué)生們有一個(gè)很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)就是模仿能力很強(qiáng), 尤其是對(duì)于家長(zhǎng)和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級(jí)的學(xué)生, 往往沒有很強(qiáng)的朗讀技巧, 這就需要語(yǔ)文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語(yǔ)氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級(jí)的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進(jìn)而在朗讀中深刻的體會(huì)文章所表達(dá)的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開闊眼界的機(jī)會(huì)。同時(shí), 學(xué)生們可以利用晨讀時(shí)間進(jìn)行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評(píng)價(jià)的同時(shí)去提升自己的閱讀素養(yǎng)。
若是說模仿是孩子們的天性那么作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高級(jí)言語(yǔ)形式——寫, 也同樣需要一個(gè)從模仿到創(chuàng)作的過程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過程中, 小學(xué)生們就能在最短的時(shí)間獲得盡可能多的寫作知識(shí), 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫作知識(shí)。小學(xué)長(zhǎng)達(dá)六年的教學(xué)實(shí)際是一個(gè)整體。在中低年級(jí), 一般都是先從簡(jiǎn)單的句式入手, 中高年級(jí)才會(huì)涉及到作文。
說到模仿, 那就要先從仿寫句子開始。例如:運(yùn)用“雖然......但是......、把被動(dòng)句改為主動(dòng)句、照樣子寫句子”等寫句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時(shí)最關(guān)鍵的是把握語(yǔ)境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫日記, 而寫日記我在日常中的要求就會(huì)很寬泛, 甚至是沒有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開闊的思維方式, 即使是沒有什么參照物, 單純的表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實(shí)就是鼓勵(lì)學(xué)生寫日記, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性解放和自由表達(dá), 想到什么就寫什么, 沒有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對(duì)于寫作的積極性。
培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力的過程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地將內(nèi)心的想法和思維方式表達(dá)出來的過程。一直以來我都這樣認(rèn)為, 語(yǔ)文是一個(gè)神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師也應(yīng)當(dāng)做到對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。
例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個(gè)困難的境遇下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩(shī)有他特別之處, 因而, 我才用了形體語(yǔ)言形象表現(xiàn)古詩(shī)句的形式?！皺M看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來展現(xiàn)這句話中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機(jī)智的運(yùn)用了自己的手指來展示。接下里的兩大句:“不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個(gè)圈, 圈里站著一位矮個(gè)子的同學(xué)。這樣矮個(gè)子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語(yǔ)文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對(duì)古人的理解, 幫助背誦。
在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)越來越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來, 小學(xué)生們的書包越來越重, 壓力越來越大, 實(shí)在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機(jī), 也獻(xiàn)上本人的一點(diǎn)心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國(guó)的未來、民族的希望。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十二
海內(nèi)存知己。
一、課題的提出：
社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，環(huán)境問題的凸顯，傳統(tǒng)文化的逐漸消失，快餐文化的`日益流行……紛紛進(jìn)入了學(xué)生的視野，也影響著學(xué)生的生活。如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)周圍的世界成為教育改革的一大課題。綜合實(shí)踐活動(dòng)就是在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下應(yīng)運(yùn)而生的新型課程。它是以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用為主要目的的課程，試圖通過實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史文化，探索科學(xué)奧秘，從而喚起學(xué)生的責(zé)任感與使命感。
帶著綜合實(shí)踐活動(dòng)這一課程理念審視當(dāng)前作文教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行作文教學(xué)的癥結(jié)在于封閉。整個(gè)寫作過程都在課堂內(nèi)進(jìn)行：教師命題，學(xué)生閉門造車。這嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的寫作興趣，制約了學(xué)生作文水平的提高，導(dǎo)致學(xué)生作文“語(yǔ)言成人化”――缺乏兒童語(yǔ)言個(gè)性；“結(jié)構(gòu)模式化”――用公式化的章法套寫作內(nèi)容；“人物、事件虛構(gòu)化”――虛造人物形象和實(shí)踐，移植情節(jié)；“主題與題材陳舊、單一”；“思維品質(zhì)膚淺”。封閉導(dǎo)致學(xué)生眼界狹窄，社會(huì)閱歷貧乏，生活體驗(yàn)缺失，思維能力衰退，只有打破封閉的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，作文教學(xué)才能獲得新生。綜合實(shí)踐活動(dòng)恰恰可以糾正作文教學(xué)封閉的弊端，彌補(bǔ)作前素材搜集與情感體驗(yàn)的不足，有助于作文教學(xué)質(zhì)量的提高。因而，我們提出并進(jìn)行了“綜合實(shí)踐活動(dòng)介入小學(xué)高段作文教學(xué)”這一課題的研究。
本課題研究的主要目的是：
1、如何通過開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生引向社會(huì)、歷史、生活，去探究自己的生存環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維品質(zhì)，深入地了解自己的生存環(huán)境，從而激起一種社會(huì)責(zé)任感。
2、如何通過開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的生活世界，走向博大的社會(huì)文化，再現(xiàn)作文的原汁原味。
3、探索綜合實(shí)踐活動(dòng)與作文教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律，補(bǔ)充、豐富作文教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
二、研究過程：
（一）研究的主要階段。
課題研究主要分以下四個(gè)階段：
第一階段為2003年5月課題立項(xiàng)以前，這一階段是課題醞釀研究方案以及課題立項(xiàng)準(zhǔn)備階段。主要工作包括：搜集資料，了解國(guó)內(nèi)對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)（研究的深度、廣度和已有的情況），建立課題的實(shí)驗(yàn)設(shè)想；撰寫研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。
第二階段為2003年5月至2003年12月，這一階段是初步探索階段。主要工作包括：組建課題研究組，進(jìn)行研究人員的學(xué)習(xí)，結(jié)合日常教學(xué)開展初步的實(shí)驗(yàn)工作，及時(shí)交流研究心得，調(diào)整、改進(jìn)研究?jī)?nèi)容和方法，注重資料積累。
第三階段2004年1月至2004年8月，這一階段為。
[1][2]。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十三
論文摘要：新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為時(shí)代對(duì)教師提出的更高要求。創(chuàng)新教學(xué)需要滲透到各學(xué)科教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科也不例外。素質(zhì)教育背景下對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有積極影響，而且對(duì)于小學(xué)老師提高語(yǔ)文教學(xué)策略有重要意義。盡管小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新方面做出了重大突破，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但仍有些問題學(xué)要提出與解決。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供一些可行性思路。
小學(xué)既是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)鞏固學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是幫助學(xué)生掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到正確的引導(dǎo)作用，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚的興趣，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生放在教育教學(xué)的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供借鑒。
1、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)原則?，F(xiàn)代社會(huì)的.發(fā)展?fàn)顩r瞬息萬(wàn)變，教師的教學(xué)思想也應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，適時(shí)地作出調(diào)整，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)原則，不斷吸收先進(jìn)的教學(xué)手段，豐富自己的課堂教學(xué)內(nèi)容，例如，在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師可以采用多媒體的先進(jìn)教學(xué)方式，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)營(yíng)造生動(dòng)的情境氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的愉悅，在良好的情境氛圍中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的吸收和理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使教師的課堂教學(xué)效率不斷得到提高。
2、堅(jiān)持教學(xué)方式多樣化的原則。在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師大都非常關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，而忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)死知識(shí)，而無(wú)法將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)靈活地運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐當(dāng)中，這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法本身就存在著很大的弊端，更不能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中要善于運(yùn)用多種教學(xué)方式，豐富語(yǔ)文教學(xué)的課堂內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性和強(qiáng)大魅力，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，從而不斷提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
3、遵循“以學(xué)生為本”的原則。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將教師作為教育教學(xué)的主體，教師在教學(xué)過程中具有絕對(duì)的權(quán)威，使學(xué)生的管理者，這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個(gè)性能力的發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)產(chǎn)生極為不利的影響，現(xiàn)代教育應(yīng)該積極順應(yīng)新課程改革的要求，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)扮演好指導(dǎo)者的角色，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的基本原則，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，充分體現(xiàn)創(chuàng)新教育的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
1、積極創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)秉承新課程改革的要求，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)方法符合新課程改革的要求，同時(shí)也符合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況。例如，開展小組合作學(xué)習(xí)模式。小組合作學(xué)習(xí)模式給了學(xué)生課堂參與發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮了主體地位。教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后以小組為單位，進(jìn)行讓大家進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，這是區(qū)別于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的集體學(xué)習(xí)方式。
2、合理利用多媒體技術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸被應(yīng)用到了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中引進(jìn)多媒體的教學(xué)技術(shù)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擺脫原來枯燥無(wú)味的教學(xué)方式，還能使學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中鍛煉自己的表達(dá)能力，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，多媒體技術(shù)將聲音、圖像、文字等多種元素相融合，使語(yǔ)文教學(xué)課堂變得更加生動(dòng)活潑，有效地改善了語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，提高了教師的教學(xué)效果。
3、采用提問式與鼓勵(lì)式教學(xué)方法。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，提問式的教學(xué)策略開始被越來越多的教師所重視，是一種非常有效的教育手段，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況合理地設(shè)置問題，使所提出的問題符合學(xué)生的知識(shí)掌握程度和接受能力，在課堂上進(jìn)行有效的提問，能夠使學(xué)生集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且對(duì)教師講解的知識(shí)能夠進(jìn)行系統(tǒng)的分析和理解。沒有賞識(shí)就沒有教育，學(xué)生都渴望得到別人特別是老師的尊重和欣賞。賞識(shí)與鼓勵(lì)能讓學(xué)生信心百倍，導(dǎo)致成功，而抱怨往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄，導(dǎo)致失敗。在教學(xué)過程中，教師要多肯定少批評(píng)，多鼓勵(lì)少抱怨。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)采用多種方法和形根據(jù)學(xué)生的年齡特征和教材的具體特點(diǎn)，激發(fā)其創(chuàng)新興趣，發(fā)散其創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力從而更加有效開展創(chuàng)新教學(xué)。素質(zhì)教育背景下對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有積極影響，而且對(duì)于小學(xué)老師提高語(yǔ)文教學(xué)策略有重要意義。小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新方面做出了重大突破，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但仍有些問題學(xué)要提出與解決。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供借鑒與參考。
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