總結(jié)可以幫助我們更清晰地認識自己的成長和不足之處。邏輯是一種思維方式，是按照因果關(guān)系和前后順序進行思考和推理的能力。如果想要更好地掌握這個領(lǐng)域的知識，可以參考以下給出的一些書籍。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇一
摘要：語文在我們的生活中占有很大的比重。它既是我們每天溝通的語言，也是我們文化知識傳播的媒介，更是我國幾千年沉淀而來的寶藏。語文滲透在我們生活的各個角落。所以，對于學(xué)生而言，將小學(xué)語文教學(xué)生活化會更容易接受和理解。這是一種創(chuàng)新的教育方式。小學(xué)生年齡尚小，理解和領(lǐng)悟能力差一點，將語文知識融入生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)語文；實踐。
一、將生活融入語文課堂。
一般的語文教學(xué)注重知識的學(xué)習(xí)和語文能力的提高。教學(xué)局限在語文課本，忽視了學(xué)生的生活實踐，很少從學(xué)生的角度來看待學(xué)習(xí)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣減弱，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因此，將生活融入到語文課堂，將小學(xué)語文教學(xué)生活化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激情的一種教學(xué)模式。
(一)寫一寫，記錄生活。
每個人的生活是不同的，生活中所體現(xiàn)的語文知識也是不同的。對此，教師可以建議學(xué)生觀察生活中的語文。例如，學(xué)生以寫日記的形式，記錄下自己眼中的生活，將生活融入教學(xué)，也可以提高學(xué)生寫字、認字和寫作的能力。教師也可以在班內(nèi)舉行作文比賽，以此來分享學(xué)生生活中的語文。
(二)看一看，觀察生活。
課本上的知識和生活實踐中的難免會有一些偏差，或者不貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對知識的理解不夠全面。對此，教師可以組織一些室外活動，讓學(xué)生觀察在生活中忽略過的事物。例如，在教學(xué)《夜鶯的'歌聲》時，教師可以組織同學(xué)到戶外聆聽鳥兒的叫聲。鳥兒的叫聲在生活中是很容易聽到的，但正因為如此才容易被同學(xué)們忽略。當(dāng)同學(xué)們聽到了鳥兒的叫聲，了解了鳥兒，才會對課堂知識產(chǎn)生興趣，以此來調(diào)動同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
(三)做一做，體驗生活。
俗話說“百聞不如一見，百見不如一干”，學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，遇到難以理解的課文或人物傳記時，可以組織學(xué)生分配角色，演演話劇小品等，讓學(xué)生在游戲的過程中理解課文。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時，教師可以把課文改編成話劇，讓同學(xué)參與進來。
二、從生活中創(chuàng)造教學(xué)。
學(xué)習(xí)是為了將學(xué)到的知識運用到生活中。而在小學(xué)階段，學(xué)生的思維理解能力還欠佳，教師教學(xué)時將實踐和理論結(jié)合，讓學(xué)生理解得更透徹，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(一)語文在生活中的價值。
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時只是會背會寫，并不理解其中的含義和帶給我們的啟示。所以，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見大的學(xué)習(xí)課文，理解課本想要給我們帶來的啟示。例如，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》時，德國人都喜歡把花種在外面。花朵都極力地朝路人張開笑臉，這顯然是因為德國人養(yǎng)花是給別人看的，而這也體現(xiàn)了德國人“人人為我，我為人人”的意境。讓學(xué)生體會這種意境，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想品德。
(二)開拓學(xué)生的思維。
書本上的內(nèi)容都是死板，一成不變的，而小學(xué)的學(xué)生們更喜歡玩耍，對一切也都充滿了好奇。教師可以利用學(xué)生的這些天性特點來進行教學(xué)，提高他們的參與度和教學(xué)的有效性。所以，教師在教學(xué)或者留家庭作業(yè)時可以多讓學(xué)生實踐學(xué)習(xí)，讓他們親自體驗來調(diào)動積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力。例如，在放假時，教師可讓學(xué)生幫家長洗腳或幫忙做家務(wù)，讓他們?nèi)ンw會家長的辛苦和家庭的溫暖，或者組織小組同學(xué)一起完成實踐作業(yè)，體會合作的感覺和朋友之間的互幫互助，珍惜朋友間的感情。三、合理利用生活資源在生活中，有很多資源可以輔助教師教學(xué)，對學(xué)生的成長、學(xué)習(xí)和實踐活動有意的事物、素材我們都可以利用起來。如我們可以組織同學(xué)去圖書館查閱資料，看一些喜歡的書籍，感受圖書館的氛圍；也可以去博物館感受歷史的沉淀，了解中華上下五千年的歷史；在教室可以設(shè)立圖書角，分享給大家自己喜歡的圖書，讓同學(xué)可以看到不同類型的書；在教學(xué)時播放一些相關(guān)的音頻資料或者讓學(xué)生提前在網(wǎng)上查閱教學(xué)的有關(guān)信息。讓學(xué)生通過不同的方式來獲取知識，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，也更具有創(chuàng)新意識。學(xué)生從學(xué)校走近社會，貼近生活的方式多種多樣，只要教師利用好有益的資源，學(xué)生就可以學(xué)到很多課本上展現(xiàn)不了的知識。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》之前，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找圓明園的相關(guān)資料，在講課時請同學(xué)分享查到的有關(guān)知識，進一步了解圓明園的歷史背景，也可以放學(xué)后向父母講述所學(xué)的知識，講述自己認識的圓明園。總而言之，小學(xué)語文生活化是一種全新的教學(xué)方式，也充分體現(xiàn)了語文在生活中的重要性。將生活運用到小學(xué)語文的授課中去，不但可激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，也能從生活中獲得很多課本上學(xué)不到的也了解不到的知識。而且小學(xué)語文生活化教學(xué)也避免了以往只重視課文讀寫的現(xiàn)象，使更具有創(chuàng)新和實踐的教學(xué)方式得到真正的落實。
參考文獻：
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作者:簡永愛單位:廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)塔腳小學(xué)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇二
美國教育學(xué)家華特曾說過：“語文的外延與生活的外延相等”。從而看出，語文知識的學(xué)習(xí)要與生活的聯(lián)系是非常必要的，其中賦予語文知識的生活意義和價值。因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，不但要注重課堂基本授課的同時，也要注重語文教學(xué)的方式、方法，積極地加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)語文知識，感悟語文知識的博大精深和精彩絕倫，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，讓學(xué)生自愿去學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。與此同時，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師也要不斷地加強自身語文知識素養(yǎng)，多吸收和領(lǐng)悟新的教學(xué)方式和理念，積極探索和總結(jié)有效的課堂教學(xué)方式與手段。從自身做起，在教學(xué)中感受生活，在生活中體會語文教學(xué)內(nèi)容，真正做到創(chuàng)新的、有效的教學(xué)模式。在此，結(jié)合我多年從小學(xué)語文教學(xué)的理論研究和實踐經(jīng)驗，淺談下如何進行小學(xué)語文課堂教學(xué)的生活化。
一、樹立新的教學(xué)理念，優(yōu)化課堂教學(xué)配置。
在現(xiàn)在語文教學(xué)過程中，要轉(zhuǎn)變以往不僅枯燥、單一的教學(xué)方式和方法，提高課堂活躍度，培養(yǎng)學(xué)生勇于提出問題或者積極討論的問題，優(yōu)化各種教學(xué)模式，有效配置教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)自主的思考能力為重點，強化教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在寓教于樂學(xué)習(xí)語文知識。1．優(yōu)化教學(xué)方式。在現(xiàn)代教學(xué)，教師要樹立新的教學(xué)理念，新的教學(xué)方式。在有效利用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，要善于吸收和借鑒好的教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的做到“活學(xué)活用”。其中，教師積極地指導(dǎo)學(xué)生是非常關(guān)鍵的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎么去學(xué)、學(xué)了有什么用，從而漸漸地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情操。同時，教師要擴展語文教學(xué)的內(nèi)容，把課外教學(xué)資源看成課內(nèi)教學(xué)的一種延伸。2．加強開放式教學(xué)。進行生活化的語文教學(xué)主要目的是提高課堂教學(xué)的效率。所以，教師要創(chuàng)造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍，加強開放式的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自由的想象力。同時，進行生活化的課堂教學(xué)，就要加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)的感情投入，正確地抒發(fā)個人的情感，拓寬視野范圍，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的個人情操。3．減少不必要的作業(yè)練習(xí)。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要避免盲目作業(yè)練習(xí)，讓學(xué)生有更多的時間體驗生活中“語文”。多組織和協(xié)調(diào)一些社會體驗活動，從中鍛煉學(xué)生語文語言表達能力，積累一些語文的詞句、詞匯，提高在課堂教學(xué)中的效率，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負擔(dān)。4．完善多元的教學(xué)評價機制。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師要建立和完善多元化、多層次的評價機制，來引導(dǎo)和激勵學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。而建立和完善多元化、多層次的評價機制，不僅要有教師的評價與學(xué)生的自我評價，也要管理學(xué)生彼此之間的評價，深化家長評價機制制度，從而全方面、全方位掌握的學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，以便更好地進行課堂教學(xué)，做到有針對性教學(xué)，促進學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的積極性，自愿性。
在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，存在著嚴(yán)重脫離學(xué)生生活的`教學(xué)方式、方法，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得不知所措的感覺，這樣就會無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不符合現(xiàn)代素質(zhì)教學(xué)的基本理念。因此，在課堂教學(xué)中，讓“生活化的陽光”照進課堂，有針對性進行教學(xué)方式的運用，重點是營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)真實存在身邊，來活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)的效率。例如，進行《火燒云》教學(xué)時，教師可以組織學(xué)生進行課前的預(yù)習(xí)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓實際觀察黃昏后的晚霞，觀察和記錄火燒云千奇百怪的形狀，提前了解要學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容，感受自然的偉大和感悟作者要寫的內(nèi)容。同時，要讓學(xué)生寫下所思所想，提高課堂教學(xué)積極性。
三、讓課堂教學(xué)回歸生活，讓生活走向課堂教學(xué)。
現(xiàn)代教育的宗旨是讓所學(xué)有所用，理念聯(lián)系實踐。在教學(xué)中要根據(jù)時代要求進行創(chuàng)新的教學(xué)，讓課堂教學(xué)模式符合現(xiàn)代教育要求，避免“空無所用”的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)積極向上的精神面貌，這才是教育所要追求的目標(biāo)，也是進行素質(zhì)教育有效的教學(xué)方式、方法。總之，小學(xué)語文課堂教學(xué)要加強生活化方面的教學(xué)研究和實踐，做到有效而高率教學(xué)。落實生活中的“陽光”照進課堂中來，讓課堂教學(xué)回歸生活化的本質(zhì)要求，發(fā)揮出現(xiàn)代教育的生活意義和生命價值，讓語文教學(xué)真正扎根于生活這片沃土，從而結(jié)出豐碩的“果實”。
參考文獻：
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇三
摘要：知識源于生活，生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實生活作為背景進行教學(xué)，通過將知識還原到生活中，讓學(xué)生自己體會知識的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課后作業(yè)三個方面探索生活化教學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：語文課堂；生活化；興趣；小學(xué)。
生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實生活作為教學(xué)背景，老師將課本知識生活化，把學(xué)生從枯燥的課本中解救出來，讓學(xué)生自己體會知識，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生正確地掌握和運用知識。
一、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)生活氣息。
在教學(xué)過程中，教師要把課本內(nèi)容和生活結(jié)合起來，在課堂上聯(lián)系生活，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野，增加學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生借助生活理解語文。課堂教學(xué)要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最佳方法就是結(jié)合實際生活。例如，在學(xué)習(xí)《詠鵝》一課時，部分學(xué)生未見過鵝，僅僅通過詩中“曲項”“白毛”“紅掌”等詞，難以想象出鵝的樣子，也想象不到鵝彎曲著脖子，仰頭向天空歌唱的樣子。有的學(xué)生會有質(zhì)疑：“脖子怎么會是彎曲的呢？小貓小狗也是白色的毛，它們的脖子怎么不是彎曲的？紅掌，什么是掌，是不是像我們?nèi)祟愐粯拥氖终?？為什么我們?nèi)祟惖氖终撇荒軗軇铀?，水會從指縫里流出呢？”帶著這些疑問，老師先讓見過鵝的同學(xué)描述鵝的樣子，然后播放鵝走路、游泳、覓食的視頻，從生活的角度把課程引入課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，也更容易、透徹地理解詩歌。
二、教學(xué)方式展現(xiàn)生活特色。
知識源于生活。在教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的具體特點來組織活動，因為活動是把生活引入課堂的有效手段。豐富多彩的活動不僅使課程內(nèi)容找到了生活的源頭，還使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)知識。首先，教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生展開辯論。對一篇文章，不同的學(xué)生會有不同的想法。當(dāng)學(xué)生對課堂上的知識有不同見解時，可以組織學(xué)生辯論，讓學(xué)生暢所欲言。在輕松、愉悅的討論氛圍中，學(xué)生會覺得課堂與生活很相像。教師要盡量營造生活化的課堂氛圍，因為只有在日常生活中，學(xué)生才能更加大膽地表露自己的心聲。老師在上課的時候，可以采用辯論賽的形式把課堂教學(xué)生活化，讓學(xué)生更加自由地表達自己的想法，通過互相交流，得出心德體會，從而更好地理解文章，同時也提高了口頭表述能力和自主學(xué)習(xí)意識。其次，將課本變成劇本，讓學(xué)生在入情入境的`表演中學(xué)習(xí)，是將語文搬上生活舞臺的好方法。學(xué)生只有融入到教學(xué)環(huán)境中才能真正體會到文章中所包涵的感情，才能從文章中有所感悟。因此，教師必須在教學(xué)中創(chuàng)造身臨其境的教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《狼和小羊》時，教師可以讓學(xué)生分角色表演，入情入境的表演既深化了課文內(nèi)容，也降低了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生一看就明白誰是誰過，同時也活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。再次，鼓勵學(xué)生體驗生活，走進社會。小學(xué)階段的語文課程并不難，大部分都貼近現(xiàn)實生活。教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生體驗生活，走進社會。例如，在學(xué)習(xí)《小攝影師》這篇課文的時候，教師可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時，拍攝一張自己覺得值得留念的照片，可以是街上的美景，也可以是自己覺得美好的事物，如小朋友幫父母洗腳、父母幫孩子織毛衣等充滿親情的照片，讓學(xué)生走入社會，體驗生活。老師在上課時，把學(xué)生的這些照片展示出來，并評出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生講述拍攝這些照片時的心理感受。以這種生活化的方式作為課前引導(dǎo)，學(xué)生們能夠很快明白《小攝影師》這篇課文的核心所在，并對課本知識表現(xiàn)出極大的興趣，更加主動地投入到學(xué)習(xí)中去。
三、課后作業(yè)貼近現(xiàn)實生活。
現(xiàn)階段，大多數(shù)老師布置的作業(yè)仍停留在書面作業(yè)上，很少與生活實踐相互結(jié)合。尤其是反復(fù)抄寫這類作業(yè)，學(xué)生在完成的時候不僅不會認真完成，還很痛苦。把課后作業(yè)融入生活既可以讓學(xué)生學(xué)得輕松，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力。教師可以讓學(xué)生觀察身邊每天發(fā)生的事情并記錄下來，包括助人為樂，自己、父母每天做的事情……這不僅鍛煉了學(xué)生的觀察能力、語言表達能力、寫作能力，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候體會生活的美好。例如，教師可以讓學(xué)生和家人參與種樹活動，每天給小樹澆水，照顧小樹成長，并且每天記錄，半個月寫一次小樹成長之路的總結(jié)，相信很多學(xué)生都會非常認真地去完成。這樣可以讓學(xué)生珍惜生命，還可以增長知識，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。四、結(jié)語生活化的教學(xué)方式應(yīng)作為現(xiàn)階段教學(xué)最新鮮的血液，注入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。我們要讓生活化教學(xué)模式成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要模式，幫助學(xué)生更輕松地學(xué)習(xí)。但是，小學(xué)語文課程生活化的教學(xué)方式還有很多不足，需要在實踐中不斷改進。
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作者:汪春長單位:合肥市新站區(qū)關(guān)井小學(xué)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇四
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學(xué)中不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時也要求學(xué)生形成對應(yīng)的人文素養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中通過對文章的解讀以及相關(guān)實例的分析來引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學(xué)生根據(jù)正確的價值觀來約束自己，從而實現(xiàn)對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。初中是學(xué)生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導(dǎo)學(xué)生分辨是非對錯的時期，也是進行素質(zhì)教育的重要時期。因此在初中語文教學(xué)中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)是現(xiàn)階段需要重點考慮的。本文將結(jié)合現(xiàn)階段初中語文教學(xué)情況來進行對應(yīng)分析。
語文教學(xué)是現(xiàn)階段教學(xué)課程中較為重要的部分，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)語文知識，同時形成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立有效良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在語文教學(xué)中不僅要傳授相關(guān)語文讀寫知識，同時也需要引導(dǎo)學(xué)生了解自己，加強對人與社會的認知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學(xué)中開始，更加全面有效地進行引導(dǎo)，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導(dǎo)時教師需要對人文素養(yǎng)內(nèi)涵有更為深層的認識，將課本中有關(guān)人文素養(yǎng)的內(nèi)容進行挖掘，通過淺顯的表達方式引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，并形成一種綜合意識，鼓勵學(xué)生更好地進行學(xué)習(xí)和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學(xué)主要通過文字向?qū)W生傳遞相關(guān)信息，而漢語中對內(nèi)容的表達有時較為含蓄，需要學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境進行對應(yīng)的分析，這給語文教學(xué)帶來一定的困難。對于初中語文教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學(xué)生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認識文字背后的內(nèi)涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學(xué)生對知識的理解和運用。初中語文課本內(nèi)所選擇的文章內(nèi)涵較淺，但是由于學(xué)生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進行的學(xué)習(xí)不僅是識字讀字這個層次，而是結(jié)合語言內(nèi)容進行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內(nèi)涵，從而對作者的寫作意圖進行系統(tǒng)整合。在這一時期學(xué)生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側(cè)重的內(nèi)容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導(dǎo)學(xué)生在不同角度加深對文章的理解，促進學(xué)生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生建立正確價值觀。
初中語文教學(xué)從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學(xué)生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學(xué)生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎(chǔ)。在初中語文教學(xué)中，主要涉及的內(nèi)容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內(nèi)涵進行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學(xué)生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學(xué)生形成影響，學(xué)生也可以通過閱讀文章內(nèi)容來規(guī)范自己的行為，了解相關(guān)行為背后的對與錯，從而幫助學(xué)生建立正確的價值觀。由于語文教學(xué)中所涉及的許多文章都可以作為幫助學(xué)生樹立正確價值觀念的引導(dǎo)，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導(dǎo)等形式來幫助學(xué)生形成對應(yīng)意識，幫助學(xué)生將這些內(nèi)容落實到自己日常的生活當(dāng)中。教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過理解與把握作者的觀點，在學(xué)習(xí)過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本、最重要的參考資料，在語文教學(xué)中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要將關(guān)注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進行語文教學(xué)時，一定要有意識地挖掘這些有關(guān)人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關(guān)人物的人文精神，以此來引發(fā)學(xué)生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學(xué)生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內(nèi)容，設(shè)置不同的問題、采取不同的形式來對學(xué)生進行引導(dǎo)，以使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經(jīng)歷等都有所差異，基于這些不同，每個學(xué)生對于同一篇課文中所表達出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進行語文教學(xué)時，教師一定要充分挖掘教材中有關(guān)價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認識和深入地挖掘，引導(dǎo)學(xué)生加強對這部分的認識，進而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生情況因材施教，對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成進行強化，根據(jù)文章內(nèi)容以及現(xiàn)階段的社會形勢，進行對應(yīng)的整合，引導(dǎo)學(xué)生認識到文章內(nèi)容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內(nèi)涵。
2.2加強師資力量建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
初中階段學(xué)生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導(dǎo)十分重要。初中時期是學(xué)生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，進而更好地建立人生觀和價值觀，提高學(xué)生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設(shè)，全面提高教師的素質(zhì)。由于初中語文教學(xué)內(nèi)容較為感性，主要通過敘事等方式來表達作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內(nèi)涵的認識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進行的情感引導(dǎo)需要立足于學(xué)生的角度，學(xué)生需要有效理解和認識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學(xué)生對文章的認識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現(xiàn)真正的人文素質(zhì)教學(xué)。文字可以與讀者產(chǎn)生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學(xué)來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結(jié)合學(xué)生的情況，將文章中所包含的情感和道理進行處理，通過淺顯易懂的方式進行表達，鼓勵學(xué)生去挖掘情感背后的內(nèi)涵，而通過耐心引導(dǎo)的方式也可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習(xí)慣，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)有著重要的作用。
2.3加強學(xué)生對知識的理解，與生活實際進行聯(lián)系。
文字或語言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂幂^為頻繁，而通過初中語文知識的學(xué)習(xí)也可以建立對應(yīng)的共鳴，加強對生活內(nèi)涵的認識。因此在進行初中語文教學(xué)時，可以與生活實際進行聯(lián)系，鼓勵學(xué)生了解和認識生活的內(nèi)涵，同時也可以幫助學(xué)生理解課本的內(nèi)容。學(xué)生可以通過將文章內(nèi)容與生活進行聯(lián)系，來加強對文章內(nèi)涵的理解，教師也需要結(jié)合這一內(nèi)容進行對應(yīng)的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生更好地將生活與課本內(nèi)容進行聯(lián)系，更加深入地了解課文內(nèi)的知識，加深對文章內(nèi)容的認識，進而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內(nèi)的知識解讀，同時也側(cè)重于對學(xué)生生活的影響，鼓勵學(xué)生通過對生活中的小事進行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，進而強化學(xué)生對生活以及情感的認識。
2.4著眼于語文教學(xué)本身，而非教學(xué)評價。
教學(xué)評價是對教師教學(xué)情況進行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。然而在一些初中語文教學(xué)中，某些教師僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了語文教學(xué)本身應(yīng)有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該加強對于語文教學(xué)本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學(xué)方法，以激起學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。初中語文教學(xué)的形式可以進行相應(yīng)的改善和充實，通過多樣化的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)的興趣，全方面提高學(xué)生對語文知識以及內(nèi)容的理解，提高初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結(jié)語。
初中語文教學(xué)不僅向?qū)W生傳遞了學(xué)習(xí)語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣與技能，通過與生活實際進行聯(lián)系幫助學(xué)生理解語文教學(xué)的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生對知識的理解和運用。初中語文教學(xué)中不僅側(cè)重于對學(xué)生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學(xué)生的角度，全面提高和加深學(xué)生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學(xué)生對于情感的解讀，促進學(xué)生更好將所學(xué)知識進行運用，促進和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學(xué)中要與學(xué)生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設(shè)，通過鼓勵和引導(dǎo)的方式強化學(xué)生的理解能力，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻。
[2]王永付.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語文教學(xué)[j].考試周刊,2017(56).
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇五
摘要:教育改革的深化對小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個主要內(nèi)容，小學(xué)語文教育對學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語文教學(xué)中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關(guān)鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語文教學(xué)是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學(xué)生和家長方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學(xué)當(dāng)中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結(jié)合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進行課文教學(xué)時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國熱情，領(lǐng)略祖國美麗的風(fēng)景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇六
小學(xué)生通常自制力較差，因此，小學(xué)語文教師更應(yīng)對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，如定期選擇與學(xué)生共同讀一本書，與學(xué)生展開交流，使其能夠更有興趣的去閱讀，積累更多的詞匯，為語文知識的運用打下良好的基礎(chǔ)。
課堂是激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)散學(xué)生思維的所在，在語文教學(xué)中，教師要主動創(chuàng)設(shè)有思考性的、生活化的問題情境，使學(xué)生有一定的思考空間，將語文與生活有機結(jié)合起來，給學(xué)生獨立思考的空間，充分發(fā)揮其主觀能動性，當(dāng)學(xué)生在課堂上運用自己的經(jīng)驗、靈感、知識去學(xué)習(xí)時，學(xué)生就成了課堂的主體，融入到熱情參與、積極思考的氛圍中，而不會輕易感到疲勞，如同在生活一般。
語文與生活是分不開的，在日常生活中，語文知識有著廣泛的運用，作為一名小學(xué)語文教師，我們要有意識的將在生活中所遇到的問題擺到語文課上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用語文知識的能力，使其認識到生活與語文知識的密切關(guān)系。例如，很多口語交際聯(lián)系非常能夠體現(xiàn)出語文與生活的緊密聯(lián)系，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒有注意，沒有針對這些交際場景進行積極提問，教師如果能夠針對這些話題引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些畫面并展開討論，那必然會極大的提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。
加強實踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
與課堂相比，生活中的情景往往更加復(fù)雜，學(xué)生要想一下將所學(xué)的語文知識運用到實際中，往往會因復(fù)雜的現(xiàn)實而難以充分施展，因此，應(yīng)開展實踐活動，逐步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際生活中。如，在安排學(xué)生進行游覽方面的寫作時，必須要求學(xué)生在這方面有所經(jīng)歷，否則就很難寫出符合真實情況的佳作。語文作為與生活密切相關(guān)的課程，與生活有著密切的聯(lián)系，語文能力的培養(yǎng)，與豐富的生活經(jīng)驗有著難以分割的`關(guān)系，脫離了生活經(jīng)驗的語文是蒼白的，只有通過生命活動，獲得對人生的體驗才能掌握語言背后所隱藏的情感與思想。
語言最大的作用即交流思想，每一段對話，不論是書面還是口頭，都要符合本種語言的語言習(xí)慣，小學(xué)語文教學(xué)，還應(yīng)注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)時，要時刻貫穿語言是交際工具的原則，并將其貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生真正掌握語言的使用，并將課內(nèi)與課外的學(xué)習(xí)和操練統(tǒng)一起來，將學(xué)生在課堂上的思想與學(xué)習(xí)方式運用到實際交流中，將生活與語文教學(xué)有機結(jié)合，提高學(xué)生的語文能力。綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，語文課本是語文教學(xué)的主要基礎(chǔ)，但在實際教學(xué)中，又不應(yīng)被課本知識所局限，要在掌握課本知識的基礎(chǔ)上使學(xué)生多聯(lián)系實際生活，靈活的運用所學(xué)知識，做到學(xué)以致用，從而真正提高學(xué)生的語文水平，也為其他科目的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇七
1.1忽視需求，弱化語文學(xué)習(xí)價值。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生更加務(wù)實，需要更加注重學(xué)習(xí)的實用性，將學(xué)到的知識應(yīng)用到工作中去。所以對于學(xué)生們而言，其學(xué)習(xí)是為了能夠滿足生活和工作的需要。但是目前我國很多職業(yè)學(xué)校中語文教師的教學(xué)觀念并非趨于實用性，反而在教學(xué)的過程中脫離學(xué)生的生活實際，并且對語文教育的特殊性認識不足，忽視了語文學(xué)習(xí)的價值，忽視了教學(xué)的生活性。
1.2內(nèi)容狹窄，疏離學(xué)生生活實際。
有相關(guān)調(diào)查表明，絕大多數(shù)的教師認為按照現(xiàn)有的教材教學(xué)并不能夠滿足新課標(biāo)的要求。因為在語文教學(xué)過程中，教師們往往按照教材的內(nèi)容進行講解，所以在授課過程中也很少給學(xué)生們補充課外的知識。有調(diào)查顯示，只有19%的語文教師會經(jīng)常給學(xué)生們補充課外的資料，有25%的教師有時會給學(xué)生們補充課外資料，有41%的教師會偶爾給學(xué)生們補充課外知識，還有15%的教師從來都不給學(xué)生們補充課外的教學(xué)資源。另外，大多數(shù)的教師教學(xué)過程中會局限于課本，很少聯(lián)系實際加深同學(xué)們對課程的理解。
目前，我國絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，都存在一個共性問題，就是教師的教學(xué)方式比較單一。對于學(xué)生們而言，如果教師的教學(xué)方式單一，沒有新意，就會使得課堂非?？菰铮瑢W(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)。語文教師們普遍采用的方式是講授法，讀課文、講課文，沒有新意，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師們往往比較重視學(xué)生對知識點的掌握程度，卻忽視學(xué)生通過課文有什么感悟。另外，語文教學(xué)幾乎全部的教學(xué)時間都局限于課堂中。雖然一部分學(xué)生也認為生活中處處都存在著語文，但是絕大多數(shù)的學(xué)生并沒有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，也沒有養(yǎng)成留心生活中的語文的習(xí)慣，所以語文的教學(xué)就局限于教材中。而教師們也并不注意語文教學(xué)的生活化，忽視了生活中的實踐活動，語文教學(xué)缺乏生活化。
2.1開發(fā)資源，充實生活化教學(xué)內(nèi)容。
要做好語文的生活化教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容進行充實是非常重要的。對于語文教學(xué)而言，教材是教學(xué)的依據(jù)，但是并非是唯一的教學(xué)資源，還應(yīng)該廣泛開發(fā)課程資源。對教學(xué)內(nèi)容的充實可以從以下三點入手。其一，突破教材限制，開發(fā)生活中的課程資源。語文課程資源是非常廣泛的，可以包括各地區(qū)的自然、社會等，同時，還有各地的風(fēng)俗人情，以及國內(nèi)外發(fā)生的事件、學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降脑掝}或是事件，都可以成為課堂資源的一部分。將這些與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就可以使得語文教學(xué)更加具有特點。其二，拓展生活價值，挖掘教材中的生活因子。所謂挖掘教材中的生活因子，就是要在利用語文教材教學(xué)的過程中，將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，生活中的元素就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升思維的活躍度，并且可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。語文的生活化就使得語文教學(xué)不僅僅局限于課本，還使得語文的學(xué)習(xí)更加具有生活價值。其三，滿足職業(yè)需要，開發(fā)教材中的專業(yè)元素。在職業(yè)學(xué)校教育中，文化課是為專業(yè)服務(wù)的，如果能夠在教學(xué)內(nèi)容方面將文化課和專業(yè)相結(jié)合，使得語文課堂富有自己的特色。目前而言，我國的語文教材具有基礎(chǔ)、通用的特點，但是卻缺乏一定的針對性，缺乏特色。所以需要根據(jù)專業(yè)找到切入點，將教學(xué)目標(biāo)做相應(yīng)的調(diào)整，使得整個教學(xué)內(nèi)容都更加實用。
2.2貼近生活，打造生活化語文課堂。
要增強語文教學(xué)的生活化，除了從教材、教學(xué)資源入手，最直接、具體的方式就是從課堂入手來改變傳統(tǒng)課堂的弊端。
2.2.1課堂導(dǎo)入，引發(fā)生活經(jīng)驗從一種教學(xué)模式到另外一種模式的轉(zhuǎn)變過程，需要從實質(zhì)上進行轉(zhuǎn)變。要從具體的角度增強語文教學(xué)的生活化，其概念的導(dǎo)入是非常重要的。所謂組織者先行，正是說明導(dǎo)入工作的重要性。教師在進行知識導(dǎo)入工作時，要注意兩點。其一，要采用學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過的'知識來進行導(dǎo)入，這樣才能夠保證學(xué)生們能夠自主思考，而不是完全接受新的知識。其二，要根據(jù)課堂教學(xué)的實際內(nèi)容來聯(lián)系相關(guān)的生活知識。對生活化的導(dǎo)入過程中，還需要注意對學(xué)生情感的激發(fā)。遇到需要同學(xué)們投入感情的課文題材，就要導(dǎo)入合適的情感來激發(fā)學(xué)生們的情感，引起共鳴。比如在詩歌的教學(xué)過程中，要首先根據(jù)詩歌的實際內(nèi)容來渲染氣氛，來將同學(xué)們帶入到情境中。同時，學(xué)生們也具有自己的生活經(jīng)驗，一旦聯(lián)系實際，同學(xué)們就可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，從而加強教學(xué)的生活化。
2.2.2創(chuàng)設(shè)情境，喚醒生活體驗從某個角度來講，生活化教學(xué)就是情景化教學(xué)，就是減弱教學(xué)活動的抽象性，將其放置具體的生活情境中，從而讓同學(xué)們對所學(xué)的知識充滿興趣，具有學(xué)習(xí)的欲望。在課堂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，可以讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活體驗來產(chǎn)生情感，還可以幫助同學(xué)們理解教材。以《祝?！窞槔?。如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來進行教學(xué)，閱讀課文，歸納人物特點，同學(xué)們并不能夠完全理解文章，也很難給同學(xué)們身臨其境的感覺。此時可以借助多媒體，在閱讀課文時播放比較悲傷的音樂，或是將一些祥林嫂的話劇播放給同學(xué)們觀看，同學(xué)們就可以更加身臨其境，細細品味祥林嫂的心境。這樣，同學(xué)們對課文的理解就不僅僅停留在文本的分析上，還加入了同學(xué)們的情感，加深對文章的理解。
2.2.3提問點撥，獲得生活感悟教師在授課的過程中，進行生活化教學(xué)的導(dǎo)入，以及創(chuàng)設(shè)情境對同學(xué)們進行引導(dǎo)，效果都可能不太明顯?？赡芡瑢W(xué)們在課堂上能夠加深對課文的理解，但是還不能夠?qū)⒅R與生活相融，不能夠在生活中多留心生活中的語文。所以教師還需要對同學(xué)們進行一定的點撥，加強同學(xué)們的思考，促進同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來。在職業(yè)的教學(xué)中，教師們的提問頻率普遍不高。然而提問正是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過課堂提問，可以幫助同學(xué)們集中精力，主動思考。同時，課堂的提問正是對同學(xué)們的點撥，可以讓同學(xué)們明白如何思考問題。當(dāng)然，問題的提出需要結(jié)合學(xué)生們的實際情況，面向生活，促進同學(xué)們將知識與生活相聯(lián)系。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇八
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經(jīng)成為21世紀(jì)教育界的關(guān)注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質(zhì)高的優(yōu)質(zhì)人才。
語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段的重點必修學(xué)科，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力和表達能力，在幫助學(xué)生更好地進行人際交流的同時，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學(xué)習(xí)觀，為日后的高中階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學(xué)中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經(jīng)逐漸成為人們關(guān)注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學(xué)中，教師和學(xué)校要以關(guān)注青少年的身心健康為關(guān)鍵，加強學(xué)生的責(zé)任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學(xué)科重點是培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學(xué)中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學(xué)中，教師要教會學(xué)生熟練地運用語言能力，學(xué)會人際交往。還要不斷重視對學(xué)生的人身完善和追求，注重學(xué)生的愛國主義精神、社會主義道德品質(zhì)、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產(chǎn)生了影響，必須強化學(xué)生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學(xué)中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學(xué)生充足的空間，建立充滿活力的師生關(guān)系。
在初中的語文教學(xué)課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學(xué)習(xí)空間，沒有積極地學(xué)習(xí)心態(tài)，教師永遠都是一副嚴(yán)厲的態(tài)度面對學(xué)生。當(dāng)學(xué)生受到嚴(yán)厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學(xué)氛圍中[2]。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生信服教師的所作所為，喜歡上語文學(xué)習(xí)。教師還要在課堂上給予學(xué)生足夠的時間自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全身心的融入輕松愉悅的學(xué)習(xí)范圍中，學(xué)生才會積極地投入學(xué)習(xí)中。教師不僅要在課堂上給予學(xué)生更多的關(guān)懷，還要在課堂下給予學(xué)生更多的關(guān)懷，與學(xué)生多多交流、溝通，了解每位學(xué)生的個性個學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行授課，拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學(xué)習(xí)方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經(jīng)過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經(jīng)典的.古詩詞、經(jīng)典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內(nèi)涵和精神文明成果，受著藝術(shù)的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導(dǎo)，學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結(jié)合所學(xué)知識，促進學(xué)生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學(xué)生挖掘源源不斷的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當(dāng)中，在探索精神的驅(qū)使下，學(xué)生才會樂此不疲的學(xué)習(xí)語文。
（三）倡導(dǎo)學(xué)生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學(xué)習(xí)，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)起來相對容易，學(xué)生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學(xué)生精心挑選一些中外名著，讓學(xué)生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學(xué)習(xí)方式來逐漸提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學(xué)生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調(diào)動，讓學(xué)生更加形象的認識和理解書本的知識和內(nèi)容。在朗讀的過程中，學(xué)生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復(fù)不斷地朗讀，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領(lǐng)悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當(dāng)學(xué)生全身心的投入到閱讀教學(xué)中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學(xué)中重點的強調(diào)情感體驗的帶入，讓學(xué)生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學(xué)生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結(jié)語。
在初中語文的教學(xué)中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學(xué)生真正的理解到學(xué)習(xí)語文的精髓，所以教師要立足教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，采用多種方法加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中給予學(xué)生充足的閱讀時間和空間，讓學(xué)生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結(jié)合語文學(xué)習(xí)，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇九
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當(dāng)前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學(xué)生比例。這也意味著在今后很長一段時間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關(guān)的教育活動，對于教學(xué)工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學(xué)環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當(dāng)前學(xué)校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標(biāo)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關(guān)注。大學(xué)校園中體育文化活動的開展對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴(yán)格遵守教學(xué)要求，針對學(xué)生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內(nèi)容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
大學(xué)在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當(dāng)前青年群體而言，除了需要在課堂中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學(xué)也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學(xué)教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學(xué)生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學(xué)生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學(xué)科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學(xué)校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學(xué)生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當(dāng)引進教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學(xué)空間開展的一項群體性文化活動。大學(xué)體育文化活動作為體育教學(xué)工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升，同時還能促進學(xué)生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學(xué)生個人、學(xué)校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學(xué)生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學(xué)生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學(xué)生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學(xué)生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學(xué)生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學(xué)生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學(xué)生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的影響更大，因此學(xué)生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學(xué)生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學(xué)階段正是對學(xué)生進行思想建設(shè)、習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，如果教師不能在這個階段對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學(xué)生的個性特點進行掌握，開展一些符合學(xué)生心理活動和生活習(xí)慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學(xué)生心中占據(jù)更重要的位置，學(xué)生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學(xué)生不僅需要在學(xué)習(xí)上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學(xué)生的實際特點，學(xué)校也應(yīng)該積極開展一些能滿足學(xué)生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內(nèi)容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學(xué)生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學(xué)生興趣方向，激發(fā)學(xué)生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學(xué)工作者的科學(xué)引導(dǎo)下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學(xué)生的主人翁意識，同時還能促進學(xué)生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學(xué)生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設(shè)必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學(xué)生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學(xué)工作進行完善，從而滿足學(xué)生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學(xué)工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學(xué)工作者的關(guān)注，認識到活動開展對于學(xué)生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學(xué)生的實際情況不斷進行教學(xué)方案的調(diào)整，最終為學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
[4]朱甜，方浩源，董寧.校園體育文化建設(shè)對高職院校校園文化構(gòu)建的意義[j].文體用品與科技，2014,62(18)：141+147.
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十
大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性?？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習(xí)的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學(xué)層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學(xué)生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分：基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實就是對學(xué)生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學(xué)語文教學(xué)實施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行重復(fù)?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
［1］馮智明,李永賢.大學(xué)語文課程中應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究---以柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為個案［j］.教育觀察(上旬刊),2016,08.
［2］曲貴海,高春燕.在古典詩歌教學(xué)中提高大學(xué)生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2016,04.
［3］宋群.提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在---兼述當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的問題與對策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十一
在國內(nèi)，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都很大，主要原因就是要應(yīng)付高考.高中的數(shù)學(xué)是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學(xué)教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學(xué)試題的特點和問題，有針對性地進行教學(xué)，對于高考不考查的內(nèi)容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴(yán)重的缺失.對于學(xué)生和家長而言，考上一個名牌大學(xué)就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學(xué)生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學(xué)方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出了更加全面的教學(xué)內(nèi)容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學(xué)的一部分，很多教師在教學(xué)過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應(yīng)這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教師對于人文精神這種文科內(nèi)容涉及的都不是很多，在教學(xué)過程中需要不斷拓展這個方面知識結(jié)構(gòu)，同時在這個方面的教學(xué)手段和方法也需要不斷加大觀摩和學(xué)習(xí)的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數(shù)學(xué)與人文教育結(jié)合方面的知識能力有所提高，在教學(xué)過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學(xué)與人文素養(yǎng)的結(jié)合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學(xué)教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數(shù)學(xué)教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于數(shù)學(xué)歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學(xué)教材第一冊只有兩個內(nèi)容.而且很多教師和學(xué)生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學(xué)生聽起來沒有什么趣味性，在教學(xué)過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應(yīng)的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學(xué)人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學(xué)效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學(xué)過程中才能游刃有余，在教學(xué)過程中才能將這些知識傳授給學(xué)生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學(xué)的教學(xué)更加具有趣味性，是整個數(shù)學(xué)教學(xué)的.調(diào)味劑，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學(xué)必修1的第三章關(guān)于函數(shù)的應(yīng)用中，需要教師將函數(shù)與之前學(xué)習(xí)的方程進行對比，這種對比有利于學(xué)生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術(shù)》中關(guān)于方程的描述，需要教師在數(shù)學(xué)的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學(xué)思想的改進。
在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些人文內(nèi)容，但是由于教師認為數(shù)學(xué)考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進而在教學(xué)時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉(zhuǎn).需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關(guān)于直線與方程的內(nèi)容中，課本就有關(guān)于笛卡爾與解析幾何關(guān)系的描述，在教學(xué)之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學(xué)家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關(guān)系進行重點研究.
(三)教學(xué)方法的調(diào)整。
人文知識教學(xué)過程要注意教學(xué)方法，只有行之有效的教學(xué)方法才能達到最終的教學(xué)效果，人文知識的教學(xué)不能像講授數(shù)學(xué)知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學(xué)氛圍，可以在教學(xué)之前讓學(xué)生上網(wǎng)查一下資料，課堂上讓學(xué)生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標(biāo)準(zhǔn)答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學(xué)方法，與數(shù)學(xué)知識點更加注重邏輯性有著本質(zhì)的區(qū)別.例如：教材關(guān)于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調(diào)性只是針對這幾種函數(shù)，學(xué)生只能通過相應(yīng)的函數(shù)圖形對單調(diào)性進行一種感性認識，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調(diào)性的時候需要進行相應(yīng)的引導(dǎo).教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學(xué)生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學(xué)內(nèi)容.
(四)生活化教學(xué)的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)的作用就在針對這些數(shù)學(xué)模型進行解答出最優(yōu)的結(jié)果，其中在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的過程中，就是需要將數(shù)學(xué)知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學(xué)模型的知識條件和基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學(xué)模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育與人文精神提升的完美結(jié)合.
高中數(shù)學(xué)在人文精神的教學(xué)中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉(zhuǎn)變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學(xué)人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學(xué)中人文知識教學(xué)的短板問題.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十二
摘要：知識經(jīng)濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學(xué)中教師要把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，要在吃透教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)實踐活動，通過課堂上和課堂外結(jié)合，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設(shè)過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關(guān)系，在了解認識的過程中形成一定的經(jīng)驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學(xué)家曾說過，教師的個人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點找到適合的契合點，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標(biāo)要求學(xué)生可以運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學(xué)習(xí)“從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”時可以讓學(xué)生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來。另外也可以走進農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識應(yīng)用實踐中，也能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學(xué)中通過媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國家的角度來看問題。如在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學(xué)生了解日本給中國帶來的災(zāi)難就可以通過影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責(zé)日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識轉(zhuǎn)為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
教師在教的過程中和學(xué)生的學(xué)的過程中，學(xué)生的認知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過之前知識和自己課外知識的學(xué)習(xí)會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當(dāng)時的殖民大帝國而葡萄牙是當(dāng)時的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學(xué)生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產(chǎn)國的國家。在老師提問學(xué)生回答后，老師對學(xué)生的回答要及時評價，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗中既感受到了學(xué)習(xí)過程，又體驗到了學(xué)習(xí)成果。通過這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)?？傊?，高中歷史教育中對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[1]楊守昌.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[j].東方教育，2013（4）.
[2]雷平.高中歷史教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[j].新課程中學(xué)，2014（12）.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十三
一、調(diào)整教學(xué)認識，提升學(xué)生探究能力。
學(xué)習(xí)不光要接受新知識，還要巧妙地利用學(xué)生原有的知識，也就是元認知，這樣不但可以幫助學(xué)生溫習(xí)已學(xué)的知識，還能幫助學(xué)生形成知識框架，提升總結(jié)能力。對于語文知識的教學(xué)來說，對于不同的知識要采取不同的方法，總之，在課堂上要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生動起來，提升思考和探究意識，這就要求教師在課堂上少講少說，給學(xué)生留下思考和探究的時間與空間。對于語文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜、不太容易理解的抽象知識，教師就可以強化引導(dǎo)，讓每一位學(xué)生都了解，適當(dāng)加大解釋力度，同時帶領(lǐng)學(xué)生一起思考和探究，掌握問題解答的策略。針對學(xué)生熟悉的問題或者通過學(xué)生的自主探究、小組學(xué)習(xí)等方式解決的問題也可以讓學(xué)生自行探究，提升學(xué)生的理解能力和探究能力，對于學(xué)生感覺習(xí)以為常的答案，要著重研究，培養(yǎng)他們的逆向思維，讓他們養(yǎng)成突出常規(guī)思維和跳出俗套的能力與意識。比如，在學(xué)習(xí)課文《司馬光》時，很多小學(xué)生比較熟悉這個故事了，有的是聽父母講過，有的是在電視上看過，所以教師就不要再滿堂灌了，過多的講授反而會讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，覺得教師嘮叨。為了激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，可以讓學(xué)生表演課文，做好角色分配，讓學(xué)生直觀地感受知識，同時設(shè)計這樣的問題:假如你是司馬光，你會怎么做？通過這種直觀的感受讓學(xué)生進一步加深對知識的了解和掌握。有的學(xué)生覺得司馬光砸缸很厲害，但是也有學(xué)生覺得，可以尋求周圍大人的幫助，或者幾個小朋友齊心協(xié)力迅速地把水缸推倒，這些想法足以證明學(xué)生不再依賴教材，而是有了獨立思考問題的能力，形成了逆向思維意識。
二、創(chuàng)設(shè)語文課堂的教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
對小學(xué)生來說，由于對社會不是特別了解，生活閱歷較為膚淺，對什么知識和問題都比較好奇，如果給他們提供一定的現(xiàn)象，讓他們思考相關(guān)的問題，他們會異想天開，找出五花八門的答，在尋找答案的過程中學(xué)生的思考和探究意識得到了激發(fā)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，促進小學(xué)生的長遠發(fā)展。針對小學(xué)語文課堂創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，需要為學(xué)生設(shè)計優(yōu)質(zhì)的問題，學(xué)生在處理問題的時候可以發(fā)揮自己的想象，突出定式思維和習(xí)慣認知，找出新穎的答案，這樣學(xué)生的逆向思維能力就會大大提升。
有效的課堂教學(xué)留白有一定的技巧和方法，首先在留白的問題設(shè)計上，要把握問題的難易程度。對小學(xué)生來說，雖然他們擁有濃厚的探究欲望，但是如果問題太難，長時間內(nèi)找不到答案，解決不了，他們的這種探究意識就會慢慢地消退，不利于課堂教學(xué)的發(fā)展。有效的教學(xué)留白，要充分地了解學(xué)生的基本情況，包括學(xué)習(xí)能力、探究能力、承受能力等。問題的.設(shè)計要難易適中，不能太難，但是也不能太簡單，太簡單學(xué)生感受不到挑戰(zhàn)性，沒有成就感，也不愛探究這樣的問題。在設(shè)計教學(xué)留白的時候除了有效地把握留白的難易程度，還要對數(shù)量的多少進行分析，做到恰如其分，適可而止。
三、挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)以致用。
小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)更多的是學(xué)生通過閱讀課文，了解文章的主旨大意，通過對文字的品讀和寫作背景的分析得出作者的所思所想的。優(yōu)質(zhì)的文章都需要讀者耐心地品讀，認真地思考，不能從簡單的文字?jǐn)⑹錾陷p易地斷定文章的梗概大意。作者在使用語言的時候，有一定的表達技巧和方法，所以在開展語文教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生深度地剖析教材，了解字里行間的真實寓意，透過文字挖掘作者真正的寫作意圖，然后依據(jù)自己的理解構(gòu)建文章的評析，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。小學(xué)生的語言能力還有待提升，所以在課堂教學(xué)的過程中老師要盡量站在學(xué)生的角度，使用學(xué)生語言，與學(xué)生進行交流，強調(diào)語言應(yīng)用的準(zhǔn)確性和簡潔性。在課堂教學(xué)中，教師對于知識不要和盤托出，要設(shè)計一定的疑問，講究語言停頓，突出語言使用方式的變化，激發(fā)學(xué)生的逆向思維能力。如在講授文章《狐假虎威》時，設(shè)問:為什么大家都怕狐貍？是真的怕嗎？一步一步地解開懸念，讓學(xué)生明白狐假虎威的寓意。
四、誦讀國學(xué)經(jīng)典，提升表達能力。
很多國學(xué)經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，被人奉為經(jīng)典，是因為值得推敲，在某些方面具有卓越的品質(zhì)。拿《論語》來說，就文學(xué)價值，它的語言表達較為嫻熟，字字飽滿，句句精煉，總的來說《論語》的語言表達講究的是簡潔精練，同時也講究字里行間的韻味。一篇文章雖然只有為數(shù)不多的詞句，但是兩三個字就可以折射和透露出作者所要表達的意境，也可以把事情的來龍去脈、人物性格描寫得栩栩如生，讓讀者感覺到既富有文采，又充滿情感色彩。在《論語》中，不僅僅字里行間充滿文學(xué)氣息，也折射出品德情感，把儒家思想表達得也非常透徹。所以，小學(xué)生如果能認真地品讀國學(xué)經(jīng)典，認真感悟它們的文學(xué)修為，肯定會極大地促進小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，同時也能提高他們的理解和表達能力。
參考文獻:。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十四
在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)語文還存在難度，主要是因為這個時期的學(xué)生對于學(xué)習(xí)的理念還不夠了解，對于如何學(xué)習(xí)語文也不甚了解。在新課標(biāo)的環(huán)境下，教師需要適當(dāng)?shù)倪M行語文教學(xué)創(chuàng)新，以此提高課堂教學(xué)效果。
一、深化語文教學(xué)目標(biāo)。
語文教學(xué)目標(biāo)是教師進行語文教學(xué)的目的，教師在進行小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該深化新課標(biāo)下的語文教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)深度研究每一階段的語文課本，并根據(jù)自己的理解與所搜集到的資料向?qū)W生宣講。新課標(biāo)下的語文教學(xué)，不但要求學(xué)生語文知識與文學(xué)素養(yǎng)的提高，而且需要學(xué)生能夠準(zhǔn)確運用語文知識。所以，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師需要明確學(xué)生在課堂中的主體地位。在教學(xué)中，教師不能只顧自己的講學(xué)，還要時時關(guān)注學(xué)生能否掌握知識，要對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
比如在北師大版小學(xué)語文《烏鴉喝水》的教學(xué)中，教師就不能為了教學(xué)的進度，而忽略了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。這是低年級的課文，學(xué)生很難深刻理解課文。而教師也不能直接將課文的主旨告訴學(xué)生，否則有可能影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性。由此，教師應(yīng)設(shè)計問題“烏鴉為什么要將石頭放在瓶子里呢？”“烏鴉聰明嗎？為什么？”,讓學(xué)生對這些問題進行思考，如此不但激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，也提高了學(xué)生對《烏鴉喝水》這篇課文的認識與理解。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣。
在教學(xué)中，教師只是向?qū)W生灌輸知識，如此很可能使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴性，從而不愿思考，只想讓教師教，學(xué)生很容易變得懶惰，而這對于學(xué)生的綜合發(fā)展有著非常不利的影響。在新課標(biāo)下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如此才能讓學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)方式，真正成為學(xué)習(xí)上的主人。對此，筆者認為教師首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進行課前預(yù)習(xí)。在教學(xué)某篇文章初期時，教師應(yīng)為學(xué)生提出一些相關(guān)的問題，讓學(xué)生自己根據(jù)課文內(nèi)容尋找答案。
而學(xué)生在課文尋找答案的過程中，對于課文的基本內(nèi)容也就有了一定的了解了。比如在進行北師大版小學(xué)語文《精衛(wèi)填?！方虒W(xué)之前，設(shè)計問題“精衛(wèi)是誰”“精衛(wèi)為什么要填?！?讓學(xué)生自己去尋找答案。在上課的時候，教師再請學(xué)生回答這些問題。如此，不但推進了教學(xué)的進度，從而讓學(xué)生初步了解了課文的主要內(nèi)容，也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的過程中養(yǎng)成了自學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而到了后期，教師就可以讓學(xué)生自己去找問題與答案。
三、鼓勵學(xué)生進行質(zhì)疑。
整個教學(xué)是圍繞著學(xué)生而展開的，學(xué)生需要自己去思考，而不是以教師的觀點為準(zhǔn)。故而，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于對課文內(nèi)容進行質(zhì)疑，自主思考問題。對此，筆者認為教師可以通過課本上的知識內(nèi)容，讓學(xué)生自己進行思考，找到問題、思考問題、解決問題，然后再在課堂上發(fā)表自己的'看法。
長此以往，學(xué)生對自己越來越有信心，能夠勇于質(zhì)疑問題、提出問題，從而推動了學(xué)生的綜合發(fā)展。譬如同樣在北師大版小學(xué)語文《畫龍點睛》的教學(xué)中，教師在完成教學(xué)后，再讓學(xué)生針對課文內(nèi)容，找出問題，提出自己的意見，發(fā)表自己的看法。無論學(xué)生所發(fā)表的看法如何，教師首先應(yīng)給予表揚，然后在輔導(dǎo)學(xué)生，完善這些問題，并引導(dǎo)學(xué)生解決這些問題。
四、營造良好的語文課堂教學(xué)環(huán)境。
由于課堂是學(xué)生主要接受知識與學(xué)習(xí)知識的場所，所以，教師應(yīng)盡自己的努力營造良好的語文課堂教學(xué)環(huán)境，從而能夠讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)。只有在良好和諧的語文教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生才能心無旁騖地進行學(xué)習(xí)，才能更快地接受教師所教授的知識，才能積極主動的進行思考，從而大幅度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對此，教師首先應(yīng)重新定位教師與學(xué)生之間的關(guān)系，在新課標(biāo)下，教師與學(xué)生不再是傳統(tǒng)的教與學(xué)的關(guān)系了，在人格上，教師與學(xué)生是平等的，在社會道德上，教師與學(xué)生是相互促進的。所以，教師在課堂上是學(xué)生知識的傳授者，在課外，教師就應(yīng)與學(xué)生成為朋友。如此，才能了解學(xué)生的所思所想，成為學(xué)生所期望的教師，從而提高課堂的教學(xué)效果，活躍課堂教學(xué)氣氛。其次，教師還需要在課堂教學(xué)中加入一些游戲，緩解課堂沉悶的氣氛，讓學(xué)生能夠在玩樂的過程中學(xué)習(xí)知識。最后，教師需要引進一些多媒體等先進的教學(xué)設(shè)備，以此激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
五、結(jié)束語。
小學(xué)語文的學(xué)習(xí)對于學(xué)生今后其他的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響，作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)遵循新課標(biāo)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，進行語文教學(xué)創(chuàng)新。當(dāng)然，就目前而言，在新課標(biāo)引導(dǎo)下的語文教學(xué)或許還存在問題，這就需要更多的教師進行努力。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十五
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是社會發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新能力是衡量高素質(zhì)人才的重要指標(biāo)。但創(chuàng)新能力不是一朝一夕能夠形成的，應(yīng)從小加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的一門主要課程，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是社會發(fā)展的需要，也是語文教學(xué)的內(nèi)在需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出教學(xué)要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)語文教師必須不斷創(chuàng)新，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的優(yōu)秀人才打下堅實的基礎(chǔ)。
一、注重以生為本，做好教學(xué)設(shè)計。
1.教學(xué)目標(biāo)要有層次性。每個學(xué)生都是獨一無二的`個體，教師要學(xué)會尊重差異。面對班級里幾十個理解能力、學(xué)習(xí)能力不盡相同的學(xué)生，制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)顯然不夠合理。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異，制定具有層次性的教學(xué)目標(biāo)。
2.立足教材，加強課內(nèi)外聯(lián)系。教材是教學(xué)的根本依據(jù)，離開教材的教學(xué)設(shè)計，就成了無根之木，無水之源，所以教師要充分挖掘教材、依托教材。居高方能臨下，深入才能淺出，在分析教材的基礎(chǔ)上，充分整合各項資源，建立與學(xué)生日常生活及課外活動的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗。
3.符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點。一個優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計必定建立在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上。小學(xué)生以感性思維為主，邏輯思維能力處在快速發(fā)展的階段。教學(xué)設(shè)計應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點，選擇最優(yōu)方案。超越學(xué)生理解能力和接受能力的設(shè)計，不僅達不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會給學(xué)生造成巨大的心理壓力。
二、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
1.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。亞里士多德曾經(jīng)說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”疑是思之始，學(xué)之端；發(fā)現(xiàn)問題是思維的起點，創(chuàng)新的前提。人類社會也正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中得以發(fā)展的。長期的“一言堂”教學(xué)方式使學(xué)生喪失了質(zhì)疑的能力，不會問也不敢問，被動接受無疑會造成課堂一潭死水?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程應(yīng)該是開放的，具有創(chuàng)新活力的。”教師要允許學(xué)生質(zhì)疑、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，保護學(xué)生的求知欲、好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2.教師學(xué)會放手。授之以魚，不如授之以漁。在當(dāng)前信息爆炸的時代，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，比教會學(xué)生某個知識點重要得多。新課程改革一直非常強調(diào)學(xué)生的主體地位，作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，教師要學(xué)會放手、敢于放手，充分相信學(xué)生，把探索的權(quán)利交還學(xué)生。如，閱讀課文可以交給學(xué)生自學(xué)，以小組討論等形式開展，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其團體合作精神和獨立思考的能力。當(dāng)然，放手不是放任自流，要把自主探究學(xué)習(xí)落到實處，離不開教師的有效指導(dǎo)。
三、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。
1.作業(yè)內(nèi)容要有差異性。傳統(tǒng)作業(yè)布置采取一刀切方式，全班幾十個學(xué)生面對內(nèi)容相同、標(biāo)準(zhǔn)相同的作業(yè)。但因?qū)W生的學(xué)習(xí)能力存在客觀差異，這樣的作業(yè)不可避免會造成有的學(xué)生“不夠吃”,有的學(xué)生“吃不下”,遏制了部分學(xué)生的能力發(fā)展，也給另一部分學(xué)生造成了沉重的課業(yè)負擔(dān)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“尊重學(xué)生的個體差異，促進學(xué)生健康發(fā)展”.教師在布置作業(yè)時要充分考慮學(xué)生的實際情況，制定具有層次性、差異性的作業(yè)，使每一個學(xué)生都能發(fā)揮自身的才智和特長，享受作業(yè)完成的過程，潛移默化地提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.作業(yè)形式要具多樣性。傳統(tǒng)的家庭作業(yè)大多以聽、說、讀、寫的形式完成，注重知識獲取，卻忽略了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭作業(yè)是對課堂所學(xué)知識的鞏固，更是課堂教學(xué)的延伸和內(nèi)化。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才，單憑在課堂上引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識是不夠的，更需要在實踐中提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師在安排作業(yè)時，不僅要考慮內(nèi)容的豐富，還要兼顧形式的多樣。在鞏固型作業(yè)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)安排實踐性作業(yè)，鼓勵學(xué)生積極參加集體活動、社會活動，在實踐中磨煉意志，擦出思維的火花。
3.作業(yè)評價秉承多元性。不同的作業(yè)內(nèi)容、作業(yè)形式，自然要建立多元的評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)、等級為標(biāo)準(zhǔn)的評價體系已不適應(yīng)新課改的要求，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展。多元的評價方式必須要打破單一、僵化的評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅重視知識學(xué)習(xí)，還要看到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，整合各方，綜合考量。
充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能，使每一位學(xué)生都能得到全面、終身、個性化的發(fā)展，是新課程改革的精神內(nèi)涵。自覺更新教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，作為小學(xué)語文教師，任重而道遠。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十六
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，作文教學(xué)：“能具體明確，文從字順地表達自己的意思。”“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”那么，怎樣在作文教學(xué)中落實這些精神呢？本人認為，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點：
一、細致地觀察，興趣來自生活。
新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生作文要從內(nèi)容入手。”小學(xué)生作文就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達出來。經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生最難的一關(guān)就是“內(nèi)容關(guān)”他們不會選材，個別同學(xué)作文時甚至感到無內(nèi)容可寫，于是我便從觀察入手，豐富學(xué)生的知識，我是這樣做的：
1.激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，我注意把學(xué)生的有意注意與無意注意有機地結(jié)合起來。在課堂教學(xué)中，我充分利用掛圖、模型等引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓他們學(xué)會觀察的方法，在課余時間他們便能夠自覺地觀察。例如在教學(xué)第五冊《石榴》時，我拿來石榴的掛圖給學(xué)生看，讓他們說出石榴成熟的過程和石榴的特點。注意石榴成熟的過程中，石榴皮顏色的變化，以及石榴成熟時，惹人喜愛的樣子。記得一個學(xué)生看了掛圖后說：“老師，我家有一棵石榴樹，成熟了的石榴比這還要惹人喜愛?！蔽译S即說道：“你說的很對，那么，掛圖中的石榴跟實際中的石榴有什么不一樣嗎？請同學(xué)們回去好好仔細觀察。本周的作文我們就以《石榴》為題寫?！边@樣學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生了一種急于觀察的迫切感。采用了這種方法后學(xué)生由以前的老師要他們觀察變成了自覺地去觀察，每人都寫了大量的觀察日記，為寫作打下了基礎(chǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生定向觀察。面對博大的大自然和周圍變化著的事物，作為小學(xué)生，觀察時往往無從入手。我注重教給他們觀察的方法，讓他們在觀察時做到觀察對象由小到大，由少到多，由靜到動，最后發(fā)展到由單體到群體。
3.引導(dǎo)學(xué)生機遇觀察。為了使學(xué)生寫出來的文章言之有物，內(nèi)容充實，就要做到隨時隨地觀察，搜集材料。但瞬息萬變的社會不一定引起學(xué)生的注意，我就引導(dǎo)他們機遇觀察。去年冬天的一天，我在教學(xué)第十一冊《第一場雪》時，正值天下大雪，我便不失時機地帶領(lǐng)學(xué)生到野外去領(lǐng)略美麗的雪景，他們置身于這白玉般的環(huán)境中，興奮異常。我讓他們按由遠及近的順序觀察，由一片雪花到一堆雪。這樣他們不僅對課文內(nèi)容有了較深的理解，而且能夠充分地表達出自己的感情。我當(dāng)時讓身邊的同學(xué)說說他看到的景物，他頗有感觸地說道：“遠望披上了銀裝的樹木，只見枝條有的像梨花、有的像珊瑚，形態(tài)萬千，分外美麗。大自然創(chuàng)造了這樣的美景，我真想投入大自然的懷抱?！边€有許多學(xué)生紛紛述說?；氐浇淌?，我讓學(xué)生及時地把剛才觀察的描寫下來，收效甚大。這一系列的觀察，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，而且每個學(xué)生積累了厚厚的一本觀察材料，寫作時再也不是“無米下鍋”了。
二、引導(dǎo)閱讀欣賞，誘導(dǎo)練筆生輝。
閱讀是小學(xué)語文的基本環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師首先要善于指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，就是說使學(xué)生通過語言文字正確地理解課文的主要內(nèi)容，體會思想感情，提高認識，受到教育。如：我在進行三年級的語文教學(xué)時，我每天早上都和學(xué)生一起朗讀課文或課外書籍，讓學(xué)生在邊讀的過程中慢慢體會。我還在班上辦了一個圖書角，讓學(xué)生把自己的課外書籍帶到學(xué)校來和同學(xué)們共享。中午或下午鼓勵學(xué)生們到圖書室看書，把好詞佳句記在本子上。只有逐漸地使學(xué)生真正養(yǎng)成廣泛、認真的閱讀習(xí)慣，才能使學(xué)生寫作文時有話可寫。正如古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?。在寫作中，我還緊密結(jié)合課文，要求學(xué)生把文章中的好詞佳句，修辭手法等恰當(dāng)?shù)呢灤┰谧魑闹?。這樣既加強了學(xué)生對課本知識的理解，又提高了學(xué)生的.寫作水平。久而久之，讓每個學(xué)生逐漸養(yǎng)成了勤于練筆的好習(xí)慣。
三、注重作文評價，培養(yǎng)自批自改的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自改，有助于使學(xué)生的思維具有條理性和規(guī)律性，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。經(jīng)過不斷的練寫，學(xué)生的寫作水平有了不同程度的提高。我又對他們進行了自批自改能力的培養(yǎng)。開始階段，注重于教師的教和扶，所謂“教”，即針對每個學(xué)生的寫作實際，指出其文章的不足。對于那些水平差的學(xué)生，先從遣詞造句、標(biāo)點符號改起，繼而發(fā)展到布局謀篇是否恰當(dāng)、合理。所謂“扶”，即在老師的引導(dǎo)下自己找出文章的不足。這類練習(xí)最多的是片斷描寫和每天寫日記。漸漸地，他們有了一定的批改能力，我就試著放，讓他們自批自改一些簡單的文章，學(xué)生對這種方法極其感興趣，對自己的每一篇文章的優(yōu)缺點，也很清楚，同時明確了下一步的目標(biāo)，他們的寫作欲愈來愈強，可謂受益匪淺。
四、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，寫出個性飛揚。
俗話說：“文如其人”。為了讓學(xué)生寫出屬于自己風(fēng)格的文章，我在寫作教學(xué)中，盡量避免在立意構(gòu)思、布局謀篇上有所限制，壓抑學(xué)生的思維和個性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，寫出屬于自己個性的文章，在習(xí)作的字里行間盡顯個性飛揚。例如：在一次寫一種植物的習(xí)作中，有一學(xué)生寫竹子，通過寫出了竹子的外形體現(xiàn)它的民族氣節(jié)，還能通過寫竹子的生長環(huán)境來體現(xiàn)竹子的頑強生命力，通過寫竹子的用途體現(xiàn)它的無私奉獻精神等，一般寫植物的習(xí)作，要求不是很高，著重對植物的外形、香味、用途進行描寫，大部分都寫花花草草，但這個學(xué)生在習(xí)作上寫別人不寫，觀察和思維與眾不同。因此，鼓勵學(xué)生在習(xí)作上創(chuàng)新也是很重要的。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十七
寫作作為小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，起到了衡量學(xué)生綜合能力的重要作用，也是小學(xué)語文教學(xué)的重點與難點。要想提高學(xué)生的寫作能力要從知識積累與心得感悟兩方面進行突破，為此，小學(xué)語文教學(xué)要重視學(xué)生的個性化寫作，在教學(xué)中提高學(xué)生的自主意識與創(chuàng)作能力。
從教學(xué)的實際來看，要寫好作文學(xué)生不僅要積累相關(guān)的學(xué)科知識，同時也要不斷磨礪自己的學(xué)習(xí)技法與能力，因此，小學(xué)語文寫作教學(xué)面臨著更為嚴(yán)峻的形式，而這些問題主要來自教師與學(xué)生本身。
1、教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體位置。小學(xué)語文寫作教學(xué)的意義在于學(xué)生與教師的配合，既要滿足課堂目標(biāo)的有效達成，又要促使課程內(nèi)容實現(xiàn)戲劇化生成，這也是小學(xué)語文教學(xué)的價值體現(xiàn)。雖然課程改革的推進已經(jīng)讓教師的思想有所轉(zhuǎn)變，但是學(xué)生的主體地位仍被教師占據(jù)著[2]。無論是課堂寫作教學(xué)還是課下的寫作練習(xí)，教師始終站在俯視的位置上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至在課堂教學(xué)中不允許學(xué)生有任何偏離的行為，這都是對學(xué)生能動性的遏制，在弱化學(xué)生地位的同時也弱化了課堂互動與生成的效果，讓學(xué)生更為焦慮，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了難以接受的.局面，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語文寫作教學(xué)的開展。
2、學(xué)生思想與行為的雙重惰性。知識的獲取與能力的發(fā)展都是一個主動接受與探索的過程，輕易得到的知識只是暫時填充了學(xué)生的儲備，并不能得到質(zhì)的飛越，所以只有學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從本質(zhì)上提高小學(xué)語文寫作教學(xué)的質(zhì)量。長時間的牽引性學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的惰性，這種惰性不僅體現(xiàn)在行動上，更體現(xiàn)在思想上，放任不顧只會讓局面更為嚴(yán)峻，而這也是嚴(yán)重阻礙小學(xué)語文寫作教學(xué)的問題，亟待我們從根源上進行解決。
在小學(xué)語文寫作教學(xué)實踐中，開展個性化教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的能力和特點，將學(xué)生分成不同的層次，開展有著很對性的教學(xué)和引導(dǎo)，提升小學(xué)語文寫作教學(xué)的層次性和針對性。
2.1開展分層次指導(dǎo)訓(xùn)練。
個性化視角下的寫作教學(xué)，要對不同的學(xué)生開展針對性的寫作指導(dǎo)，讓不同寫作能力的學(xué)生找到更適合自己的寫作方法，具體可以從以下幾個方面進行：首先，在開展小學(xué)語文分段寫作中，針對低年齡段和寫作水平較為薄弱的學(xué)生，教師要加強寫作引導(dǎo)，以學(xué)生的生活感受表達為主，在寫作教學(xué)過程中，教師要循循善誘讓學(xué)生表達自己的生活感知，將自己眼中的生活狀態(tài)如實記錄下來，不必勉強學(xué)生做過多的藝術(shù)性加工，在日?；?xùn)練中提升學(xué)生的文字駕馭能力。其次，對于寫作能力中等的學(xué)生來說，教師在指導(dǎo)寫作過程中，要以記敘表述方式為主，讓學(xué)生通過記敘表述方式，采取一些特定的作文表達方式，有重點的提升寫作的文采，在寫作中注重文章結(jié)構(gòu)，在遵循基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進行創(chuàng)新，提升寫作指導(dǎo)效能。最后，在對具有較高水平的學(xué)生進行指導(dǎo)過程中，要讓學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新，通過文字表達自己的文字認知與文字理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作風(fēng)格，讓學(xué)生通過多元化方式將日常生活表達出來，實現(xiàn)高階寫作指導(dǎo)目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合寫作能力。同時，可以融入新派作文寫作方法，釋放高段學(xué)生的寫作想象力。
2.2重視生活化寫作指導(dǎo)。
小學(xué)生寫作能力的高低與他們頭腦中所具備的素材有密切關(guān)系，開展個性化作文教學(xué)需要素材的累積，需要結(jié)合生活的感悟。積累語文寫作素材不是簡單的搜集與整理，而是要通過創(chuàng)新整合以及二次創(chuàng)作的方式，將高質(zhì)量的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的寫作素材，提升學(xué)生對語言的理解和認知，引導(dǎo)學(xué)生通過思考后，記錄下自己的感受，為寫作素材的進一步應(yīng)用打好基礎(chǔ)。在小學(xué)語文寫作教學(xué)課堂上進行名篇美文欣賞的時候，可以進行簡短的溝通，讓學(xué)生依據(jù)文字內(nèi)容提出自己的感受，幫助學(xué)生積累知識，并能做到學(xué)以致用，提升對文化的感受力，提高小學(xué)語文寫作教學(xué)的效果。除此以外，要想實現(xiàn)小學(xué)語文寫作教學(xué)的有效性，促進自主學(xué)習(xí)的開展，我們要鼓勵學(xué)生學(xué)會將寫作知識和生活相互結(jié)合。文字源自生活，高于生活，如何讓寫作回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語文寫作教學(xué)發(fā)展的重要方向。在教學(xué)實踐中，讓知識與生活實踐結(jié)合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就會獲得更多的體悟，滿足學(xué)生對語言文化的需求。
三、結(jié)語。
綜上所述，寫作教學(xué)的難點就在于喚醒學(xué)生的自主意識，能夠抒發(fā)對事物的看法，樹立正確的價值觀，同時我們也要將寫作當(dāng)作學(xué)生生活的有效延伸。小學(xué)語文寫作教學(xué)不僅要滿足考試的要求，更要滿足學(xué)生自身的要求，成為思想與情感的有效載體，樹立健全的人格，實現(xiàn)美好的人生。
參考文獻。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十八
摘要：為了提高學(xué)生的寫作水平，促進學(xué)生寫作能力的提高，文章從三個方面提出了個性化視角下的小學(xué)語文作文教學(xué)策略，即引入個性化教學(xué)理念；傳授個性化寫作方式；設(shè)置個性化作文命題。
長期以來，傳統(tǒng)的作文教學(xué)缺少風(fēng)格特色，多數(shù)小學(xué)生所寫作文味同嚼蠟，缺乏個性與懸念，這也是小學(xué)生作文無法得高分的一個重要原因。要想提高小學(xué)生作文創(chuàng)作水平，就必須采用個性化的教學(xué)方法，以此來激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，培養(yǎng)并提高學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的寫作水平。
一、引入個性化教學(xué)理念。
教師應(yīng)積極樹立個性化教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)生的個性和特征來編制科學(xué)的作文教學(xué)計劃與方案，為不同的學(xué)生提供自由的想象與發(fā)揮的空間，鼓勵學(xué)生大膽地以自身獨特的方式來表達內(nèi)心的想法、宣泄情感，用真情實感來寫景狀物、論事說理、記敘事件等。教師要善于運用素材資料來引導(dǎo)學(xué)生進行個性化寫作[1]。例如，多數(shù)學(xué)生寫我的父親、母親都是模仿一些范文去寫作，對于父親、母親的職業(yè)也統(tǒng)一化、范式化，按照參考范文統(tǒng)一認定為教師或醫(yī)生，最后所呈現(xiàn)出的人物描寫千篇一律，缺少真實性和個性。對此，教師不妨借助《少年閏土》一文來教育和引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生脫離統(tǒng)一化、模板化的寫作方式，要求學(xué)生真實地根據(jù)自己父母的職業(yè)、性格特點、優(yōu)缺點等展開寫作，不妨將主人公轉(zhuǎn)向農(nóng)民、服務(wù)行業(yè)人員等，用真實的客觀事實來寫出真實又感人的文章，以此來表達自身的真情實感。個性化教學(xué)理念的引入，首先從教學(xué)思路、模式等方面突破了對傳統(tǒng)作文教學(xué)形式的認知，能夠以一種全新的、個性化的方式來鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生逐漸擺脫掉思維定式、格式化的束縛，逐步具備個性化理念，用自己獨特的思想和思維來創(chuàng)作，這樣就打開了個性化作文教學(xué)的第一步。
二、傳授個性化寫作方式。
個性化的小學(xué)語文教學(xué)也要從個性化的寫作方式入手，對學(xué)生進行科學(xué)的指導(dǎo)，個性化的寫作方式就是打破傳統(tǒng)、具有獨特創(chuàng)新意義的寫作模式和方法，讓學(xué)生的文章突出其自身獨特的個性，能夠彰顯屬于自身的魅力和特點，創(chuàng)作出獨一無二的文章[2]。例如，學(xué)生一般在寫記敘文時，多數(shù)習(xí)慣選擇從前到后的順序來平鋪直敘，這樣的文章通常較為常見，沒有獨特風(fēng)格，缺少創(chuàng)新意義，文章情節(jié)上也缺少高低起伏的層次感，難以打動讀者。對此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生帶著逆向思維去寫作，一改傳統(tǒng)的平鋪直敘模式，改用倒敘、插敘等方式來記敘事件，通過這些特殊的寫作方式和方法來提升文章的趣味性、獨特性和價值意義。為此，教師可以組織學(xué)生觀看電影《阿甘正傳》，此電影采用的就是倒敘、倒播的模式來編排，學(xué)生在觀看此電影后會對其獨特的創(chuàng)作手段產(chǎn)生好奇心理，此時，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生將其獨特的創(chuàng)作方式應(yīng)用在作文寫作中，以此來培養(yǎng)學(xué)生個性化的寫作風(fēng)格。借著《阿甘正傳》這部電影，為學(xué)生布置一篇以《難忘的一件事》為題的記敘文類的寫作，部分學(xué)生就可受到電影講述的倒敘手法影響，以倒敘的開頭方式呈現(xiàn)出了精彩的作文，如：“大大小小的卷子、張嘴的書本散落在地板上，屋子里一片凌亂，我坐在書桌旁的床上抽咽著，這時爸爸走進來……”這個開頭就可令讀者產(chǎn)生無限遐想。
三、設(shè)置個性化作文命題。
個性化語文作文寫作不能生搬硬套，教師需要為學(xué)生設(shè)置個性化的作文命題，這就要求教師必須根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的具體情況、現(xiàn)實條件，傾聽并了解學(xué)生的想法、性格的前提下來安排作文題目，讓不同性格的學(xué)生都能發(fā)揮自己的寫作風(fēng)格，盡可能地為學(xué)生布置多重可選擇性的題目，拓展學(xué)生的寫作范圍，以此來激勵學(xué)生從多個方面、多個角度出發(fā)來進行創(chuàng)作，輔助學(xué)生養(yǎng)成獨特的思維視角，以及個性化的寫作方式[3]。例如，教師可以為學(xué)生布設(shè)“想象類”的作文命題，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的`生活軌跡、生活經(jīng)歷等自由想象、自由發(fā)揮，對此可以為學(xué)生布設(shè)半命題作文，如“我想―――”等，這種半命題式作文為學(xué)生提供了無限的想象空間，也為學(xué)生提供了寫作自由。半命題式的作文激發(fā)了學(xué)生獨特的創(chuàng)造力和想象力，有利于學(xué)生內(nèi)心想法的闡明與情感的表達，也深受學(xué)生歡迎，通過此類型的命題，學(xué)生的寫作水平及作文質(zhì)量都得到了極大的提升?？傊?，個性化視角下的小學(xué)語文作文教學(xué)是時代發(fā)展的必然要求，教師必須認識到個性化作文教學(xué)的意義，為學(xué)生創(chuàng)造良好的作文創(chuàng)作條件，結(jié)合不同學(xué)生的性格、認知特點等來為其提供針對性的教學(xué)，以此來培養(yǎng)學(xué)生獨特的寫作能力，塑造學(xué)生的個性化寫作，提高其寫作水平，達到理想的寫作教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻：
[1]邱雪.個性化寫作教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的開展[j].小學(xué)生(下旬刊),(3):52.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十九
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，一般在語文考試中占有較大分值，也是提高學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵途徑，如果作文教學(xué)質(zhì)量不高，會對語文教學(xué)水平造成重大影響。因此，提高小學(xué)語文作文教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要作文教學(xué)一般是語文教學(xué)中的難點，很多學(xué)生都覺得作文寫作具有一定難度，沒有較高的學(xué)習(xí)興趣，也不善于用簡練的話語敘述生活中看到的各種事情，致使學(xué)生的寫作水平不高。很多教師依舊采用傳統(tǒng)方式進行作文教學(xué)，與學(xué)生之間的溝通交流較少，又不注重對學(xué)生進行指導(dǎo)，致使小學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中遇到了較大問題。
一、提供平臺，鞏固基礎(chǔ)。
在小學(xué)語文教學(xué)中，作文教學(xué)既是重點內(nèi)容，又是難點內(nèi)容，因此，保障作文教學(xué)質(zhì)量有著重要作用。教學(xué)要求教師給予學(xué)生充分的寫作時間，并加強對學(xué)生的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決寫作中遇到的各種問題，并積極與學(xué)生進行溝通交流，讓學(xué)生維持寫作興趣，這樣才能提高學(xué)生寫作水平。但是受應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師偏重于一些理論知識的講解，讓學(xué)生背記一些重點考試內(nèi)容，在作文教學(xué)方面往往沒花費太多精力和時間，致使寫作課逐漸成為教學(xué)中的難點，致使許多學(xué)生不愿進行寫作訓(xùn)練，給學(xué)生寫作水平的提高帶來了不利影響。因此，教學(xué)須注重提供寫作平臺，給予學(xué)生充足的寫作時間，鞏固學(xué)生的寫作知識基礎(chǔ)。教師必須對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進行準(zhǔn)確分析，了解學(xué)生的寫作興趣，制定適宜的寫作教學(xué)方案。由于寫作紛繁復(fù)雜，不可能在較短時間內(nèi)讓學(xué)生完全理解和運用，所以教師須讓教學(xué)方案具有一定的層次性和多樣性，讓學(xué)生逐漸學(xué)會靈活運用。由于課堂時間往往較短，難以讓學(xué)生得到充分訓(xùn)練，所以教師可以在班內(nèi)組織作文比賽，并提供一定獎勵，提高學(xué)生的參與度，并將一些較好的文章貼在教室墻壁上，列出一些寫作較為優(yōu)秀的學(xué)生名單，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生在獲得成就感后自覺進行寫作學(xué)習(xí)，并敢于探索、創(chuàng)新，這樣才能提高學(xué)生的寫作水平，保障小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
例如，在以“我最敬愛的人”作為寫作主題時，教師可以根據(jù)寫作要求播放一些視頻，讓學(xué)生回想生活中值得自己敬愛的人，主動思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事件，尋找各種素材。在學(xué)生有了寫作欲望后，讓學(xué)生根據(jù)尋找的素材列出寫作提綱，并進行構(gòu)思。之后教師可讓學(xué)生自主寫作，并加強與學(xué)生之間的溝通交流，幫助學(xué)生打開思路，解決寫作中存在的'各種問題，并盡量讓學(xué)生多練習(xí)，以鞏固學(xué)生寫作基礎(chǔ)。在學(xué)生完成寫作后，教師須從多方面對學(xué)生寫作情況進行評價，對寫作較為優(yōu)秀的學(xué)生給予一定獎勵，對寫作較差的學(xué)生給予鼓勵，增強學(xué)生的寫作信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主寫作的習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫作水平。
二、拓展視野，積累素材。
小學(xué)生對各種事物的認知存在一定缺陷，所以在寫作時，很容易出現(xiàn)千篇一律的問題，或者是出現(xiàn)一些缺乏具體內(nèi)容的流水賬，致使寫作質(zhì)量難以得到有效提高。小學(xué)生大都不善于觀察，單純進行模仿，不能有效改變固有的寫作模式，難以挖掘?qū)懽餍乱?。在實際生活中，小學(xué)生的活動范圍大都較小，常常局限于學(xué)校以及家庭兩點一線，致使學(xué)生社會閱歷不足，對生活中各種事物沒有較好的認知。隨著教育事業(yè)不斷深入，社會環(huán)境發(fā)生了較大變化，這就要求家長或者學(xué)校能帶學(xué)生參與一些社會活動，讓學(xué)生能夠了解他們生活中發(fā)生的各種事情，并學(xué)會觀察，積累寫作素材，增長社會經(jīng)驗，拓展視野，從而培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的創(chuàng)新意識，提高文章新意。新課標(biāo)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)方式，所以教師可以以視野拓展為基礎(chǔ)，讓學(xué)生積累豐富的寫作素材，并指導(dǎo)學(xué)生對各種素材進行靈活運用，這樣學(xué)生就能在寫作過程中創(chuàng)新寫作內(nèi)容，增強寫作靈感。以往教師在進行作文教學(xué)時，會讓學(xué)生背記一些好詞好句，模仿一些范文，這樣雖然在短時間內(nèi)提高了學(xué)生的寫作質(zhì)量，但是長此以往，會對學(xué)生的創(chuàng)新意識以及思維發(fā)散造成不良影響。因此，基于小學(xué)生特性，教師需注重對學(xué)生視野進行拓展，讓學(xué)生積累多種寫作素材，從而提高學(xué)生寫作水平。
例如，在以“夏季”為寫作主題時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進自然，了解夏季各種事物的變化，幫助學(xué)生積累素材。之后教師可讓學(xué)生相互交流、討論，對文章的寫作方向和內(nèi)容進行構(gòu)思。為了避免學(xué)生將素材進行堆砌，教師可以加強對學(xué)生的指導(dǎo)，讓學(xué)生有寫作方向，防止學(xué)生文章主題過于混亂，提高學(xué)生的寫作水平。
三、思維發(fā)散，激發(fā)靈感。
在作文教學(xué)中，加強閱讀是學(xué)生進行寫作的基礎(chǔ)，如果學(xué)生寫作基礎(chǔ)知識儲備不足，即使有再多的寫作素材，也難以寫出一篇優(yōu)秀的文章。因此，通過閱讀讓學(xué)生寫作思維得到發(fā)散能激發(fā)學(xué)生的寫作靈感。新課標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生多進行閱讀學(xué)習(xí)，用各種優(yōu)秀的文章對學(xué)生進行文化熏陶，增長學(xué)生寫作知識、寫作技巧，從而夯實學(xué)生的寫作功底，保障學(xué)生寫作質(zhì)量。閱讀學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，學(xué)生思維的發(fā)散并非一蹴而就，如果學(xué)生有豐富的閱歷，但是寫作能力不足，沒有養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，在這種情況下寫出的文章會存在較大問題，不具備韻味。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行有效閱讀，了解優(yōu)秀文章寫作技巧和寫作方法，并適當(dāng)模仿，在熟練掌握之后進行創(chuàng)新，打開寫作思路，這樣才能促進學(xué)生思維的發(fā)散，激發(fā)學(xué)生的寫作靈感。例如，在以“手機使用利弊”作為寫作主題時，教師可以準(zhǔn)備一些文章供學(xué)生閱讀，讓學(xué)生構(gòu)思習(xí)作思路，并對文章的行文技巧以及特點進了解，有效滲透。教師還可讓學(xué)生進行溝通交流，從而提高學(xué)生寫作質(zhì)量。
四、加強交流，調(diào)動情感。
在作文教學(xué)中，文章寫作質(zhì)量與情感表達有著緊密聯(lián)系，很多學(xué)生的文章可能在語言表達、情景描寫等方面較優(yōu)美，但是細讀起來覺得生硬，難以讓人體會到文章的情感，致使文章質(zhì)量不高，因此，教師須加強與學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。例如，在以“親情”為主題進行寫作時，教師可以播放一些親情教育片，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并應(yīng)用于寫作，從而提高學(xué)生的寫作水平。
作文教學(xué)并非一蹴而就，需要教師制定長遠的作文教學(xué)計劃，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生逐漸體會到寫作的意義，促進學(xué)生寫作水平的提高，這樣才能保障作文教學(xué)質(zhì)量。但是受應(yīng)試教育的影響，教師一般不會在作文教學(xué)中花太多時間，沒有讓學(xué)生得到有效訓(xùn)練，也沒有及時幫助學(xué)生解決寫作中存在的各種問題，致使學(xué)生在寫作中困難重重。因此，教師必須認識到作文教學(xué)的重要性，充分調(diào)動學(xué)生寫作興趣，營造輕松活躍的寫作氛圍，從而提高學(xué)生寫作水平。
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