好的方案應(yīng)該清晰明確、可操作、具有可行性和適應(yīng)性。方案的制定需要綜合考慮各種因素，如時(shí)間、成本、人力等。在實(shí)施方案之前，我們應(yīng)該充分了解已有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
邊城教學(xué)方案篇一
《邊城》選編在高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元，這一單元是小說(shuō)單元，本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元是高中小說(shuō)學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)，可見(jiàn)本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)俗畫(huà)家，著名作家汪曾祺對(duì)沈從文有過(guò)一句評(píng)語(yǔ)：除了魯迅，還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢?。在《邊城》里，通過(guò)湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，通過(guò)男女之愛(ài)、祖孫之情、兄弟之親、睦鄰之意生動(dòng)的表現(xiàn)了他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，反映了優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。
小說(shuō)是以人物刻畫(huà)為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的敘事作品。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的三個(gè)基本要素。通過(guò)《祝?！返膶W(xué)習(xí)，學(xué)生已初步學(xué)會(huì)了通過(guò)小說(shuō)三要素來(lái)鑒賞小說(shuō)，特別是三要素中人物里的肖像描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)，在這篇小說(shuō)的.學(xué)習(xí)中，教師將進(jìn)一步加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生今后鑒賞和把握小說(shuō)起著提綱挈領(lǐng)的重要作用。
邊城教學(xué)方案篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;。
3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。
1、讀書(shū)指導(dǎo)法;。
2、討論法;。
3、講解法;。
4、誦讀法。
四、課時(shí)安排：2課時(shí)。
五、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
(一)教學(xué)目標(biāo)：
(二)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節(jié);借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象;。
難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫(xiě)，分析人物的內(nèi)心世界。
(三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課：
小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。
3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋?zhuān)瑥?fù)述小說(shuō)情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。
學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng);爺爺后來(lái)憂郁而死等情節(jié)。
課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：
翠翠情竇初開(kāi)，爺爺為翠翠講父母的故事;。
翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事;。
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。
4、鑒賞人物形象：
明確：祖孫之愛(ài);手足之愛(ài);戀人之愛(ài)。
祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻;翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。
討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。
參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷笨释碌纳?，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去?？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?
明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的.人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話，從來(lái)都和善安詳。
討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
參考：確實(shí)如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上?！碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>
外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎?，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)，他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情，他“又憂愁又快樂(lè)”，“溫和悲憫地笑”，這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他，擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切，他也無(wú)能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。
邊城教學(xué)方案篇三
一、教材分析：
《邊城（節(jié)選）》選自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文必修五》閱讀鑒賞第一單元。本單元設(shè)立的目的在于引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)和審美能力。本單元選取了三篇文章，有情節(jié)沖突激烈的小說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)出彩的小說(shuō)，和人物塑造入木三分的小說(shuō)。這些文章都是文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，具有很高的鑒賞和審美價(jià)值?！哆叧恰肥且黄l(fā)著魅力的小說(shuō)，是沈從文最具盛名的代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫(xiě)，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。
2、品味作者樸實(shí)而清新，流暢而優(yōu)美，富有生活氣息的散文化的語(yǔ)言。
3、通過(guò)交流和討論，把握對(duì)人物的描寫(xiě)，體會(huì)人物的性格之美，探尋人性之美。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：緊扣課文的有關(guān)情節(jié)與細(xì)節(jié)，披文入境，披文入情，通過(guò)對(duì)具體描寫(xiě)的具體分析中得出結(jié)論。培養(yǎng)分析鑒賞能力，養(yǎng)成勾畫(huà)圈點(diǎn)的習(xí)慣。
2、教學(xué)難點(diǎn)：品味民俗風(fēng)情之美，探尋人性之美。體會(huì)作者以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法展示出人物心理的寫(xiě)作手法，用探究的眼光去發(fā)現(xiàn)文章之美。
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，開(kāi)展三元信息教學(xué)，圍繞教師、學(xué)生、媒體展開(kāi)互動(dòng)，拓展課堂教學(xué)的時(shí)間與空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。立足于文本，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)合作探究，深入思考文本。
五、教學(xué)方法：
1．運(yùn)用誦讀法、合作探究、討論法，讓學(xué)生自己品味課文中的風(fēng)土人情。
2．運(yùn)用勾畫(huà)圈點(diǎn)法和點(diǎn)撥法，抓住課文中重點(diǎn)段落和句子進(jìn)行分析，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入。
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，他的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，是一幅用水墨繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，今天，就讓我們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。
2、閱讀小說(shuō)，概括故事情節(jié)，擬寫(xiě)小標(biāo)題。（預(yù)習(xí)）課上請(qǐng)同學(xué)們交流擬寫(xiě)的小標(biāo)題，并復(fù)述或概括課文內(nèi)容。
小標(biāo)題：
第三節(jié)邊城風(fēng)俗/端午日。
第四節(jié)端午邂逅（翠翠—儺送）。
第五節(jié)說(shuō)親事（翠翠—天保）。
第六節(jié)看迎親送嫁/心事。
通過(guò)同學(xué)們的復(fù)述和概括，發(fā)現(xiàn)節(jié)選部分的故事情節(jié)性不是很強(qiáng)，既沒(méi)有跌宕起伏扣人心弦，也沒(méi)有懸念迭生出人意料。他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法展示出人物的心理，人與自然和諧共處，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。
邊城教學(xué)方案篇四
1、感受理解小說(shuō)中體現(xiàn)的“人性美”。
2、品味學(xué)習(xí)小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。
（投影、配樂(lè)、朗誦）。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗……”
（投影，女生朗讀）。
“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣……”
這就是翠翠。小說(shuō)中天保、儺送這兩兄弟都愛(ài)上了她，不禁為愛(ài)情展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘求愛(ài)，陰歷十四到了，月亮也快圓了，我們的課文中的故事便是從這兒開(kāi)始的。
課前大家已自讀了課文，下面我們思考兩個(gè)問(wèn)題：
（投影）。
（1）課文三節(jié)內(nèi)容有沒(méi)有一個(gè)中心事件？
邊城教學(xué)方案篇五
1、引導(dǎo)學(xué)生感受邊城原始淳樸和樂(lè)的風(fēng)土人情，體會(huì)風(fēng)俗美。
2、通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)把握人物形象，重點(diǎn)分析翠翠形象。從而體會(huì)邊城人民身上的人性美。
3、通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)《邊城》的主旨。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)把握人物形象，重點(diǎn)分析翠翠形象。從而體會(huì)邊城人民身上的人性美。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)翠翠人物形象的把握并由此觸及小說(shuō)主旨得思考。
1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。積極引導(dǎo)學(xué)生大膽踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。
2.采用自讀預(yù)習(xí)、合作探究、審美提升相結(jié)合的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的理解和觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，概括故事情節(jié)，理清人物關(guān)系，初步把握人物形象。
教師督促學(xué)生完成預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)。
學(xué)生概述故事情節(jié)，教師引導(dǎo)后明確：
第三個(gè)端午節(jié)：邊城賽龍舟第一個(gè)端午節(jié)：美麗的邂逅。
第二個(gè)端午節(jié)：意外的相識(shí)第三個(gè)端午節(jié)：甜美的心事。
1、感受邊城原始淳樸和樂(lè)的風(fēng)土人情，體會(huì)風(fēng)俗美。
2、通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)把握人物形象，重點(diǎn)分析翠翠的心理活動(dòng)及形象。從而體會(huì)邊城人民身上的人性美。
3、通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)《邊城》的主旨。
三、導(dǎo)入新課。
古老的湘西，古老的沅水悠悠流淌，流過(guò)沈從文的童年，流過(guò)他心中的桃源，流到他筆下美麗的邊城。在這里，白云清風(fēng)，覆蓋著一個(gè)人類(lèi)遠(yuǎn)古的深沉大夢(mèng);在這里，有美善同源的人性之歌;在這里，有沈從文一生的夢(mèng)和追求，那就是愛(ài)與美的理想。
今天，就讓我們一起走進(jìn)如畫(huà)的湘西古城，走進(jìn)他的邊城，去感受，去追尋，去沉思……。
四、進(jìn)入課文分析，著重分析翠翠的形象。
1、你最想用哪個(gè)字，那個(gè)詞或那句話概括你讀完此文后的感受?
(一篇文章，看完一遍后，殘留在你大腦里的零星片段，其實(shí)也就是這篇文章里最動(dòng)人的地方。)。
學(xué)生自由回答。
2、這三個(gè)端午節(jié)有哪些不同?
第二個(gè)端午：為了不能忘記那件事，翠翠又同祖父去河街看船，忽然落了行雨，為了避雨認(rèn)識(shí)了大佬，但由于沒(méi)有見(jiàn)到二佬，翠翠有幾分失落，但二佬時(shí)刻占據(jù)著她的心思。愛(ài)情已不知不覺(jué)在她心里深深地扎下了根。
第三個(gè)端午節(jié)，翠翠依然想著兩年前的端午節(jié)的一切事，那點(diǎn)迷人的鼓聲，把她帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里，，她心中裝滿了甜美的心事，情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)愛(ài)情，對(duì)未來(lái)已經(jīng)有了一種模糊地感覺(jué)，朦朧的向往。
過(guò)渡，可以看出翠翠是文中的主人公，是一個(gè)迷人的形象，她是全書(shū)之魂，是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，在她身上傾注了作者的全部感情，是沈從文愛(ài)與美理想的化身，從她身上我們可以看到最純真的人性之美。
我們先一起來(lái)看看沈從文在《邊城》眼中的翠翠。
心靈澄澈如水的翠翠，純真美麗，令人憐愛(ài)，令人不禁回頭張望，山水教化，草木為師，吸取天地靈氣。然而生命在繼續(xù)，成長(zhǎng)無(wú)法止步。翠翠在成長(zhǎng)過(guò)程中，少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思，少一一些歡笑，多了一份羞澀。
邊城教學(xué)方案篇六
教學(xué)目標(biāo):。
1.通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)言概括能力認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>
2.通過(guò)古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。
教學(xué)難點(diǎn)：剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題。
反復(fù)誦讀法;。
合作探究法。
教學(xué)思路。
第一步，概括事件理解文章;。
第二步，找出美景進(jìn)行賞析;。
第三步，精讀體味了解風(fēng)俗美;。
第四步，具體品析人情美;。
第五步：綜合概括，品析邊城之美。
預(yù)習(xí)要求。
熟讀課文，概括文中事件，體會(huì)風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。
時(shí)間安排。
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
古老的湘西風(fēng)貌如同久在深閨的少女，譜寫(xiě)著一曲曲古典詩(shī)意的歌謠，純情輕柔，自然樸實(shí)。走進(jìn)沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩(shī)情畫(huà)意，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《邊城》。
二、整體把握。
第一步，概括事件理解文章;。
概括文本每部分的內(nèi)容。
明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。
(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。
(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。
(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。
三、文本解讀。
認(rèn)真讀完文本，如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括邊城的特點(diǎn),你會(huì)用一個(gè)什么字呢?
生：美。邊城山美，水美，人更美。
邊城教學(xué)方案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)翠翠的心理和情感。
2．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感受理解翠翠身上體現(xiàn)的人性之美。
3．進(jìn)行聯(lián)想想象，使翠翠的形象更加明晰可感。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：（創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，并為以下學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）。
1．引出課題：（多媒體展示課文標(biāo)題）我們今天要學(xué)習(xí)的是沈從文的《邊城》。這部創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的小說(shuō)曾被贊譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”，一支湘西山村生活的牧歌。作者沈從文也曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人，很多的評(píng)論者都對(duì)這部作品推崇備至。
2．情節(jié)介紹：十五歲的山村少女翠翠與年邁的爺爺相依為命，終年看守著河邊的渡船。翠翠聰明能干，美麗善良。當(dāng)?shù)卮偟膬蓚€(gè)兒子天保大老和儺送二老同時(shí)愛(ài)上了她。為了贏得翠翠的愛(ài)情，天保請(qǐng)了媒人上門(mén)求親，翠翠卻沒(méi)有表態(tài)；僅僅是因?yàn)樾哂诒磉_(dá)嗎？原來(lái)，翠翠的心上早就有了一個(gè)人。事情還得從兩年前的端午節(jié)說(shuō)起。兩年前的端午節(jié)，翠翠和爺爺進(jìn)城看龍舟賽，邂逅了儺送，彼此一見(jiàn)鐘情，但這份感情雙方都埋藏得很深，并沒(méi)有表露出來(lái)。時(shí)隔兩年，鄉(xiāng)紳王團(tuán)總也看上了儺送，情愿用一座碾坊做陪嫁把女兒嫁給他，翠翠對(duì)此有所耳聞。但對(duì)于儺送不要碾坊，寧愿作個(gè)擺渡人的心意，她卻并不知曉。天保兄弟在愛(ài)情面前展開(kāi)了公平競(jìng)爭(zhēng)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘表達(dá)愛(ài)情。他們商定輪流到渡口邊高崖上唱情歌，誰(shuí)的歌聲有了翠翠的回應(yīng)，誰(shuí)就得到翠翠……（多媒體，教師配合音樂(lè)、文字朗讀）。
陰歷十四到了，月也快圓了，我們的課文也開(kāi)始了……。
3．交代學(xué)習(xí)重點(diǎn)：“邊城”這個(gè)詞在許多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念；沈從文在說(shuō)到創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)也說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”。節(jié)選文字以翠翠為核心人物，主要表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情的憧憬與渴望。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)。
二．品味賞析：（“入”：品味語(yǔ)言，感受形象，領(lǐng)悟內(nèi)涵，有自己的情感體驗(yàn)和思考。）。
1．整體感知：用快速瀏覽的方式自讀課文，找一找在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，翠翠是如何表現(xiàn)的。
2．小組討論：第一二小組討論第一節(jié)；第三小組討論第二節(jié)；第四小組討論第三節(jié)。要求緊扣課文的有關(guān)情節(jié)與細(xì)節(jié)來(lái)賞析。
3．師生探討：四人一小小組推薦一位代表來(lái)發(fā)言，教師參與，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)師生之間的真正對(duì)話，使學(xué)生建構(gòu)起對(duì)人物的獨(dú)特理解。（主要讓學(xué)生發(fā)言，教師可范讀或引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味有關(guān)段落。）。
明確：
第一節(jié)：
薄薄的凄涼：因?yàn)橐?guī)矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔(dān)憂（對(duì)碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內(nèi)心騷動(dòng)不安，看萬(wàn)物生機(jī)勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲(chóng)那樣熱烈勃發(fā)；并且此時(shí)祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鵑叫個(gè)不息”恰反映出內(nèi)心的寂寞惆悵。這種感覺(jué)既源自當(dāng)時(shí)的特殊時(shí)間，特殊情境，又由于人物獨(dú)特的內(nèi)心感受。
胡思亂想，懲罰爺爺：當(dāng)自己內(nèi)心躁動(dòng)不安，有不可名狀的苦衷，無(wú)法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能理解時(shí)，要讓爺爺嘗嘗失去自己的痛苦。
一遍遍喊爺爺回家：無(wú)法想象沒(méi)有祖父的生活，希望得到安慰。爺爺沒(méi)有意識(shí)到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對(duì)祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到“悲傷”。當(dāng)然，“很覺(jué)得悲傷”，“祖父不理會(huì)”只是外部表象，渴望情感撫慰是真。
哭：哭得突然，哭得深沉，哭得久長(zhǎng)。不僅祖父不理解，自己也覺(jué)得可笑。滿腹心事，無(wú)人訴說(shuō)；渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比。這一刻，哪怕是絲毫不相干的一點(diǎn)動(dòng)靜，只要摩擦到她的感覺(jué)，都會(huì)在她心上蹭開(kāi)一道縫隙，傷感和痛苦也就涌了出來(lái)?！拔禑煹摹币弧扒谩?，仿佛敲開(kāi)了她的心扉，使她再難控制。正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。
聽(tīng)爺爺講父母的事：對(duì)于母親的神往傾心，源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朧的期盼，渴望愛(ài)的自由與堅(jiān)持。父母的愛(ài)情是個(gè)悲劇，對(duì)于情竇初開(kāi)對(duì)愛(ài)滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)的恐懼。百感交集，無(wú)從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。
第二節(jié)：
做夢(mèng)，沉醉在愛(ài)情的美夢(mèng)里：夢(mèng)中很容易地摘到了“平時(shí)攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識(shí)里對(duì)現(xiàn)實(shí)中還未得到的愛(ài)情的向往，顯出內(nèi)心里對(duì)儺送的朦朧感情明確起來(lái)了?；⒍荩追Q(chēng)金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞。虎耳草的葉子是心形的，在中國(guó)人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛(ài)的寄托和象征?；⒍菘梢哉f(shuō)是翠翠愛(ài)情的象征。
第三節(jié)：
與爺爺交談中流露：愿意聽(tīng)歌；明知故問(wèn)；不直接回答（沉默、回避）等都體現(xiàn)出翠翠的矜持與羞澀。
等歌。聽(tīng)祖父說(shuō)儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。其實(shí)，是在等待儺送愛(ài)情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動(dòng)的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這當(dāng)然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。
吹蘆管，又吹不好。月光如水，等待的'人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤(rùn)在自己憧憬的愛(ài)的溫柔甜蜜中。
要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，是儺送對(duì)自己愛(ài)的表白，于是心里塌實(shí)了，又沉浸在愛(ài)的美夢(mèng)中。
4．教師總結(jié)：
三．評(píng)價(jià)拓展：（“出”：對(duì)人物形象作出自己的分析判斷，培養(yǎng)獨(dú)立見(jiàn)解；發(fā)展聯(lián)想和想象能力，深化對(duì)人物的理解。）。
明確：翠翠愛(ài)得自然，愛(ài)得朦朧，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得纖塵不染，愛(ài)得水晶般純潔透明；翠翠愛(ài)的方式，她在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情人性美。
2．想象人物形象：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)女子，他曾說(shuō)“我是天生就一種理解女子的心。”故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但在節(jié)選的文字當(dāng)中我卻找不到關(guān)于翠翠的外貌描寫(xiě)，你認(rèn)為翠翠應(yīng)該是什么樣的？如果要把《邊城》拍成電影，請(qǐng)你作一回導(dǎo)演，你打算選一位什么樣的演員來(lái)飾演翠翠，如何來(lái)給她造型。
四．結(jié)束語(yǔ)：
翠翠是美麗的，《邊城》同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。讓我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)生活。
五．課后研讀題：
1．1．細(xì)讀課文，試著寫(xiě)一段關(guān)于翠翠的外貌描寫(xiě)。
2．閱讀《邊城》全文，找出翠翠與爺爺、天保兄弟之間的“愛(ài)”，進(jìn)一步體會(huì)人情人性美。
邊城教學(xué)方案篇八
一、新課導(dǎo)入：
豆綠清澈的碧溪流水，靜美和樂(lè)的茶峒古城，同著生活在其中的各色人等，在那熱烈歡快的鼓點(diǎn)中散發(fā)出古樸之美，為我們構(gòu)建了一幅令人神往的世外桃源圖景。讓我們隨著文學(xué)大師沈從文的筆觸，走進(jìn)這個(gè)田園牧歌式的詩(shī)意世界——《邊城》。
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）作者簡(jiǎn)介：
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人?，F(xiàn)代著名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說(shuō)代表人物。代表作：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說(shuō)《邊城》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。
20世紀(jì)80年代后，沈從文作為一代文壇巨星方被世界公認(rèn)，他的文學(xué)作品得以重新在國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行，美國(guó)的漢學(xué)家所編《中國(guó)文學(xué)史》中，他的排名僅次于魯迅；曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，他的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。
（二）寫(xiě)作背景：
1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種原始的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種原始的人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。
我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。
（三）整體感知：
1、請(qǐng)人概述故事情節(jié)，老師補(bǔ)充完小說(shuō)整個(gè)情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。
（師補(bǔ)）而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。
天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”。
2、文章的結(jié)構(gòu)：三又到端午，憶起以往。
四、兩年以前，初遇二老。
五、一年以前，初見(jiàn)大老。
六、觸景生情，思考未來(lái)。
（四）環(huán)境分析：
3、環(huán)境描寫(xiě)分為什么類(lèi)別？（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。
4、請(qǐng)大家用一個(gè)字（詞）概說(shuō)你讀《邊城》后的初步感受是什么？（美、愛(ài)、和、靜、哀、樂(lè)、）。
5、在本文中“美”體現(xiàn)在哪些方面，它與小說(shuō)的要素又有什么。
關(guān)系？（本文中的“美”與小說(shuō)要素是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系）風(fēng)景美（自然環(huán)境）。
板書(shū)：風(fēng)俗美（端午、中秋、過(guò)年）。
人親情：祖父—翠翠（天保—儺送）。
性愛(ài)情：翠翠—儺送情[]。
美友情：祖父—老朋友、順順、渡河。
6、探究活動(dòng)一。
內(nèi)容：探究邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。
一組探究風(fēng)景美。
二組探究風(fēng)俗美。
三組探究邊城的人際關(guān)系（人情美）。
具體過(guò)程：
(2)同組內(nèi)同學(xué)之間互相交流，認(rèn)為批注得好的，寫(xiě)上“贊”“頂”“薦”等字。
(3)每組做得好的，在全班交流，同學(xué)們共同討論。
6、探究活動(dòng)二。
內(nèi)容:分角色朗讀，進(jìn)一步探究邊城的人性美。
具體要求:。
(1)一位男生和一位女生分角色朗讀p18從“那人問(wèn)”到“放肆地笑著，不見(jiàn)了?！眱秃痛浯涞膶?duì)話。
(2)同學(xué)們邊聽(tīng)邊看，評(píng)價(jià)出誰(shuí)的角色讀得好一些，誰(shuí)的角色讀得要差一些，為什么?結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)理由。
理由:翠翠：溫柔多情、含蓄靦腆、聰明乖巧、善解人意。
儺送：英俊瀟灑、淳樸善良、幽默大度、樂(lè)于助人。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”
（五）、學(xué)生自主探究——小說(shuō)主旨。
1、提問(wèn)：美麗而充滿愛(ài)的邊城，你認(rèn)為作者想要表達(dá)什么樣的情感？
要求：
1、學(xué)生把作者想要表達(dá)情感的關(guān)鍵詞寫(xiě)在本子上。
2、同學(xué)起來(lái)展示自己的探究的關(guān)鍵詞，全班共同討論。
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！?/p>
2、解題：邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
邊城教學(xué)方案篇九
2.培養(yǎng)健康向上的感情.
教學(xué)方法:點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)步驟:人類(lèi)的真愛(ài)有什么?(親情愛(ài)情友情.親情又包括父子母子情祖孫情手足情等)。
一．總體感知：
1．本文表現(xiàn)的是什么感情?(愛(ài)情和親情中的祖孫情手足情.)。
2.具體怎樣表現(xiàn)的?
祖孫情:爺爺:疼愛(ài)孫女:勸其莫坐熱石頭，怕她生板瘡;。
關(guān)心孫女：述說(shuō)故事，解其孤獨(dú)。
教育其做人”不許哭，要扎實(shí)一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)”
關(guān)心其婚事，親到城里去探。
為她唱歌，幫其傳情。
翠翠依戀爺爺:“到門(mén)外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來(lái)”“祖父不理會(huì)”她“很覺(jué)得悲傷”“我要你”
爺爺來(lái)慢了就哭。
“爺爺，我一定不走”
孝敬爺爺：為爺爺“安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去”
不敢生爺爺?shù)臍狻?/p>
愛(ài)情：儺送愛(ài)翠翠：拒絕團(tuán)總女兒的碾坊，站在高崖上為她唱了半夜的歌。
翠翠愛(ài)儺送：在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng)，“像跟了這聲音各處飛”
獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來(lái)。
手足情：大老（兄）：喜歡翠翠卻離開(kāi)家鄉(xiāng)成全弟弟的愛(ài)情。
儺送（弟）：為手足情而暫時(shí)舍棄愛(ài)情。
二．重點(diǎn)研討：
1．“各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)”一語(yǔ)中“哀”作何解，“樂(lè)”作何解？
“樂(lè)”在各人都是自覺(jué)自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出。
“哀”在爺爺愛(ài)孫卻不能陪她到老；
翠翠愛(ài)爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；
大老愛(ài)翠翠卻只能孤獨(dú)地離開(kāi)，闖灘而死；
儺送愛(ài)翠翠卻痛失仁兄，愛(ài)情與手足情不能兩全。
翠翠愛(ài)儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等。
2．他們之間的感情表現(xiàn)了什么？（人類(lèi)心靈的明凈，人性的純美）。
3．“為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”說(shuō)明了什么？
------“愛(ài)”是純潔的無(wú)私的，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出，甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。
4．如此美好的感情，如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下？
---------風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。
4．文中具體是怎樣表現(xiàn)的？
黃昏時(shí)：白塔桃花色的薄云杜鵑叫個(gè)不停溫柔美麗平靜。
深夜時(shí)：一匹大螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光月光如銀子，無(wú)處不可照及草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。
三．分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
翠翠的語(yǔ)言：24--25頁(yè)“讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我”
27頁(yè)：“我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”
30頁(yè)：“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋?！?/p>
爺爺?shù)恼Z(yǔ)言：26頁(yè)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”
“后來(lái)的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>
“大老，你這個(gè)人，又走車(chē)路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西“。
“‘炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思”
“一定是個(gè)最快樂(lè)的人作的.，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè)；可又像個(gè)最不快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也引起人不快樂(lè)”
大老的語(yǔ)言：28頁(yè)：“你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧。”“你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊”
------說(shuō)話像吟詩(shī)作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”
四．課外拓展。
研討：
1．作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫(xiě)得如此美好？
“山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)。”（家書(shū)）。
-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫(huà)，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一支。
“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！哆叧恰匪鶎?xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)（1933---1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀?！?/p>
由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。
《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》）。
他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量?！?/p>
五．布置作業(yè)：利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作，閱讀《邊城》。
邊城教學(xué)方案篇十
1.給翠翠畫(huà)像，把握人物形象的特征，體會(huì)人性之美在翠翠身上的體現(xiàn)。
2.品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫(xiě)，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
3.了解選文中邊城風(fēng)土人情的描寫(xiě)對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題所起的作用。
過(guò)程與方法。
1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
1.品味作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2.接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)。
理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。
小說(shuō)以《邊城》為題的含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)的“人性之美”的體會(huì)。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
一般特征：
1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇的小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)閱讀中的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境的基本知識(shí)有了一定的掌握。
2師范學(xué)生普遍文學(xué)閱讀量不大，對(duì)作品的理解存在一定困難，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學(xué)作品。
2.以問(wèn)題解決為主的教學(xué)策略：課前、課中均以問(wèn)題的提出和解決為主線，引導(dǎo)學(xué)生解讀分析鑒賞人物，感受人性之美。
3.自主學(xué)習(xí)策略：通過(guò)學(xué)生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題的基礎(chǔ)上，提高閱讀能力和寫(xiě)作水平，促進(jìn)思維的深層次加工，達(dá)到能力的遷移內(nèi)化。
1、多媒體教室。
2、學(xué)生觀看視頻片斷《血色湘西》和《人物?沈從文》。
六、教學(xué)方法：鑒賞、分析、品味。
七、課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、關(guān)于沈從文和他的作品：(出示ppt)。
二、關(guān)于《邊城》。
三、學(xué)生概述課文主要情節(jié)，理清課文主要人物關(guān)系。
四、理清課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，從風(fēng)俗與人情兩方面體會(huì)邊城的美。
(1)風(fēng)俗美：
(2)人情美：
五、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢?(總結(jié)主題)。
作者描寫(xiě)的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。
我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：(贊美、批判、呼吁)。
六.小結(jié)。
邊城教學(xué)方案篇十一
這堂課我預(yù)設(shè)了三個(gè)板塊，第一板塊以時(shí)間、地點(diǎn)切入，把握小說(shuō)節(jié)選部分的框架內(nèi)容。第二板塊設(shè)置問(wèn)題：《邊城》里哪一點(diǎn)最吸引你，促動(dòng)學(xué)生品讀思考，最后引導(dǎo)學(xué)生感知風(fēng)物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什么樣的翠翠”為問(wèn)題啟迪學(xué)生找出描寫(xiě)翠翠心理的的句子。
生成：我執(zhí)教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對(duì)翠翠情竇初開(kāi)把握得較好,費(fèi)時(shí)不多,而9班則拖沓了。
優(yōu)點(diǎn)：緊扣目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)氣氛融洽，課堂充滿活力。不足這處,學(xué)生找心理描寫(xiě)的句子時(shí)找得不準(zhǔn)確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了?？磥?lái)在以后的教學(xué)中要研究學(xué)情，提高應(yīng)變能力，把預(yù)設(shè)與生成的比例協(xié)調(diào)好。
在教學(xué)第二板塊時(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解邊城的人性美，穿插了當(dāng)今的一些例子和文中進(jìn)行對(duì)比以幫助學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解。如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上“小悅悅”的事件來(lái)突出《邊城》里人們樂(lè)于助人品德的可貴;當(dāng)今人們對(duì)金錢(qián)的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來(lái)對(duì)比碼頭上賣(mài)黃紙的小伙子為要多給錢(qián)和老船夫推搡;當(dāng)今人們的愛(ài)情觀，如電視上“非誠(chéng)勿擾”愛(ài)情的淺俗直白來(lái)對(duì)比翠翠愛(ài)情的晶瑩剔透;我們學(xué)生從影視中了解的當(dāng)時(shí)中國(guó)其他地方的勾結(jié)、魚(yú)肉百姓來(lái)對(duì)比《邊城》里軍民同樂(lè)的魚(yú)水之情。
優(yōu)點(diǎn)：課外大量材料的補(bǔ)充幫助學(xué)生很好地理解了《邊城》里的人性美，激發(fā)了學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。不足：一時(shí)興起，尤其是談電視相親節(jié)目“非誠(chéng)勿擾”占時(shí)多了,聯(lián)系廣了。
沈從文的語(yǔ)言樸素純凈、含蓄雋永，這是引導(dǎo)學(xué)生品味探究的好材料。如：
1.“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲也還是成為這個(gè)人的一種不可逃避的責(zé)任”,在朗讀時(shí)故意丟此二句“便是入火，人到八十歲”,學(xué)生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂(lè)于助人的美德。
2,那個(gè)賣(mài)皮紙的小伙子,此人是小伙子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小伙子渡船的錢(qián)更能顯示此為一種風(fēng)尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。
3使這人不得不把錢(qián)捏在手里。學(xué)生對(duì)“捏”字品味非常到位。
類(lèi)似這樣的句子還有很多，整節(jié)課堂學(xué)生學(xué)得輕松，且興趣盎然、意猶未盡。
這篇課文的教學(xué)雖結(jié)束一月有余,但師生互動(dòng)融洽的場(chǎng)面仍浮在眼前。我會(huì)認(rèn)真總結(jié)這篇課文教學(xué)的得失，在以后的教學(xué)中,揚(yáng)長(zhǎng)避短,凸現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格,使自己在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路上走得更快、更穩(wěn)。
邊城教學(xué)方案篇十二
一、知識(shí)與技能:。
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的。
二、過(guò)程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹(shù)立愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化生活的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě)、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。
要求：1、勾畫(huà)出小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。
2、標(biāo)出自然段。
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性。
4、勾畫(huà)出小說(shuō)中的民俗描寫(xiě)，體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。
5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。
6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。
一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋?，英?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界;有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂(lè)中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō)，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢?今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況?明確安分樂(lè)生，井然有序。
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢?通過(guò)文本的描述，
請(qǐng)同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫(xiě)了哪些民俗?這些民俗有怎樣的特點(diǎn)?又有怎樣的內(nèi)涵?學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫(huà)王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對(duì)歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
邊城教學(xué)方案篇十三
教學(xué)的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程。
有人說(shuō)：教學(xué)是一門(mén)殘缺的藝術(shù)。是的，教學(xué)過(guò)程中只要你用心思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺失，源于知識(shí)積累、方法指導(dǎo)、思想的偏狹......而走出狹隘的自己只需一點(diǎn)：靜對(duì)自己。
導(dǎo)學(xué)《邊城》的日子，讓我的心靈直面了一次傷痛。
《邊城》是沈從文的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（也有人認(rèn)為是中篇），課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言平實(shí)，韻味無(wú)窮。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒(méi)有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說(shuō)所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。高一一年的鋪墊學(xué)習(xí)，自認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題（品味語(yǔ)言）。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過(guò)程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念，甚至懷疑自己的能力?？墒菍W(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋?xiě)眩抑牢乙廊蝗绷艘粯訓(xùn)|西：平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶。
痛定思痛，我依然執(zhí)著。
邊城教學(xué)方案篇十四
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
2課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課。
（1）、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
（3）、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
（1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?，不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？
明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
（4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
（8）、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
（9）關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
（1）翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
（2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
（3）天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托）。
邊城教學(xué)方案篇十五
一學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)的、探究性的閱讀小說(shuō)。
二了解沈從文描繪的湘西風(fēng)情，品味洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和濃郁地方特色的民俗描寫(xiě)。
三把握對(duì)人物的描寫(xiě)，如翠翠、祖父。探尋人性之美。
教學(xué)重點(diǎn)：品味民俗風(fēng)情之美，探尋人性之美。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確地解讀人物，用探究的眼光去發(fā)現(xiàn)文章之美。
這篇小說(shuō)是沈從文先生的驚世“田園之作”，充滿濃郁的地方風(fēng)情。故事情節(jié)并不激烈，很多處有大段大段的民俗風(fēng)情描寫(xiě)，教學(xué)時(shí)擬提示學(xué)生注意賞析。課內(nèi)一課時(shí)完成。
主要教學(xué)。
方法課前布置任務(wù)，分組閱讀，每組完成一個(gè)命題，由每組組長(zhǎng)統(tǒng)籌，選合適的方式發(fā)言，每組至少兩名組員上臺(tái)發(fā)言。任務(wù)：第一組閱讀小說(shuō)，概括本文故事情節(jié)，并負(fù)責(zé)介紹〈〈邊城〉〉故事。第二組閱讀小說(shuō)，品味風(fēng)俗之美，向同學(xué)們介紹。第三組閱讀小說(shuō)，體悟人情人性之美，向同學(xué)們介紹。每組課堂發(fā)言時(shí)間十分鐘左右。
一、導(dǎo)入新課。
在古城鳳凰，有這樣一條橫幅標(biāo)語(yǔ)歡迎您：“為了你的到來(lái)，這座古城守候了一千年。”鳳凰這座美麗的古城，山美、水美、人更美。今天，我們從不同的角度來(lái)用心體會(huì)這座古城之美。營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對(duì)美麗古城的向往之情。
二、學(xué)生活動(dòng)。
請(qǐng)第一組的同學(xué)上臺(tái)。一、組員一介紹本文故事情節(jié)。二、組員二介紹〈〈邊城〉〉故事情節(jié)。三、組員三和四表演翠翠與儺送第一次見(jiàn)面的情景。
這是解讀文本的第一步，這種方式讓學(xué)生熱情高漲，表演更是興趣盎然，如臨其境。
請(qǐng)第二組的同學(xué)上臺(tái)（風(fēng)俗之美）第二組組長(zhǎng)化身為湘西游旅游團(tuán)長(zhǎng)，請(qǐng)組員一展示膠片，分別為“端午節(jié)”“新年”“迎婚送親”內(nèi)容，吐詞雅致，引人入勝。請(qǐng)組員二談自己湘西鳳凰游感。再請(qǐng)全組成員“劃龍舟”，生一“擂鼓”、生一“捉鴨泅水”。最后組長(zhǎng)作結(jié)沈從文湘西小說(shuō)特點(diǎn)，并致詞“歡迎你到湘西來(lái)”這個(gè)命題對(duì)學(xué)生來(lái)講是有難度的，但學(xué)生卻以出乎意料的方式將它完成的很完美。他們將現(xiàn)代社會(huì)的我們帶入到那個(gè)依山傍水的有著吊腳樓的小山城。
請(qǐng)第三組的同學(xué)發(fā)言（人情人性之美）一表演兩段情節(jié)。a現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)女青年用假鈔買(mǎi)票坐車(chē)，下車(chē)后才發(fā)現(xiàn)售票員的找零也是假鈔。b鳳凰，祖父與賣(mài)皮紙的起爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)不能接受所給的錢(qián)，一個(gè)卻非把錢(qián)送給老人不可。對(duì)比中現(xiàn)出人情人性美。二配樂(lè)朗誦〈〈邊城〉〉里對(duì)翠翠的描寫(xiě)：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……”朗誦課文里第五節(jié)后半部分，第六節(jié)后半部分?？偨Y(jié)翠翠的單純調(diào)皮，活潑嬌柔，對(duì)爺爺?shù)囊缿?，信任，開(kāi)始有了女孩子的心事。爺爺忠厚樸實(shí)，如溪邊的白塔，對(duì)翠翠有深深的愛(ài)。這個(gè)命題和風(fēng)俗之美其實(shí)是一脈相承的。風(fēng)俗美，人情才美。意在鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美。
三、老師總結(jié)一就每組特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，第一組生動(dòng)、扼要。第二組形式新，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。第三組表演是亮點(diǎn)，朗誦又將我們帶入到優(yōu)美的情境。每組組員都盡到了自己的力量，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，思維活躍。
二閱讀小說(shuō)要有思考、有探究性的，它不同于一般的閱讀書(shū)刊雜志，帶上我們思辨的審美的眼光，我們定能收獲更多。
三對(duì)沈從文先生及其〈〈邊城〉〉補(bǔ)充介紹。請(qǐng)學(xué)生課后閱讀〈〈邊城〉〉全文。學(xué)生認(rèn)識(shí)畢竟趨于感性，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，上升至理性高度是必要的。
邊城教學(xué)方案篇十六
1933年夏，沈從文游青島嶗山時(shí)，意外地看到一個(gè)身穿孝服的小姑娘到河邊提水，他回想起家鄉(xiāng)的“起水”習(xí)俗和美麗如畫(huà)的青山綠水、充滿詩(shī)情的淳厚民風(fēng)，情不自禁對(duì)未婚妻說(shuō)，他要以那小姑娘和自己那片苗漢雜居、多少帶有原始風(fēng)情的故鄉(xiāng)為背景寫(xiě)一個(gè)故事，來(lái)展現(xiàn)人性美好的一面，表現(xiàn)人與人之間的親情、純潔的愛(ài)情及旺盛的生命力。于是，他就在自己的代表作《邊城》中用心勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，以自然、民風(fēng)和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德，并將一種“優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。 《邊城》著力描繪了不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，熱情地謳歌了他們自在自得的人生?？梢哉f(shuō)《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。沈從文先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是?人性?。”這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就《邊城》而言，“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?，主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)?愛(ài)?字作一度恰如其分的說(shuō)明”。
爺爺是翠翠唯一的親人，他忠厚老實(shí)，古道熱腸，幾十年如一日地守著渡船，從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。古稀之年，本應(yīng)該安度余生，但似乎上天不讓他休息，把那個(gè)近在他身旁的女孩子翠翠留給她呵護(hù)。翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十七年前同一個(gè)茶峒屯防軍人唱歌相熟后，很秘密的背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系，有了翠翠，但是苗漢不能通婚的習(xí)俗迫使二人結(jié)婚不成。既然生無(wú)法聚首，一同去死應(yīng)當(dāng)無(wú)人阻攔，于是軍人首先服了毒。翠翠媽媽在小生命生下后，到溪邊故意吃了許多冷水死去了。因?yàn)榕畠旱谋瘎?，爺爺?duì)翠翠疼愛(ài)有加、呵護(hù)備至，對(duì)翠翠的愛(ài)情更是萬(wàn)分小心謹(jǐn)慎，唯恐翠翠會(huì)重蹈媽媽的覆轍。于是面對(duì)大佬的求親，他既想走車(chē)路，又想走馬路；面對(duì)船總兒子的追求，他既當(dāng)著翠翠的面夸大佬大方得很，是個(gè)有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告訴二佬，翠翠五月的晚上做了夢(mèng)，夢(mèng)到她被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)了，上對(duì)溪懸?guī)r摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影響著大佬的選擇，又想把這個(gè)最終的決定權(quán)交給翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告訴大佬，也不直接告訴二佬，更不直接和翠翠交流，讓一切在猜測(cè)中慢慢變了方向。殊不知，正是因?yàn)闋敔斶@種過(guò)多的憂慮，總想給翠翠一個(gè)周全選擇的心理，給翠翠本該美好的愛(ài)情設(shè)置了重重障礙，增添了許多誤會(huì)。畢竟翠翠是一個(gè)涉世不深，為人處事還比較單純的小女孩，她對(duì)事物的認(rèn)知只是停留在感覺(jué)，這種感覺(jué)是一種單純朦朧的意識(shí)，可這種朦朧的意識(shí)卻因?yàn)闋敔斶^(guò)多的憂慮最終變成了傷害，以至讓翠翠把對(duì)愛(ài)情的美好憧憬和向往變成了無(wú)盡的等待。
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，茶峒的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪岨的竹篁白塔賦予了她一顆絕不世故的赤心，湘西的酉水小船載滿了她少女的悠悠歲月，她吮吸著自然的甘霖慢慢長(zhǎng)大成一個(gè)從不發(fā)愁、從不動(dòng)氣、從不想殘忍的事情的少女，自然的鐘靈神秀養(yǎng)育了她含蓄羞澀的性格。她喜歡儺送，但從不直接流露，只是記著儺送說(shuō)的“大魚(yú)會(huì)吃掉你”，只是問(wèn)爺爺?shù)拇遣皇钦谙虑嗬颂叮皇亲尃敔斀o她唱《娘送女》，只是責(zé)怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望著溪面為暮色籠罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下靜靜地聽(tīng)一個(gè)人唱歌，只是想一個(gè)人下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去找。其實(shí)，這一系列的心理活動(dòng)都是她愛(ài)情萌動(dòng)的象征。隨著年齡的增長(zhǎng)，翠翠感受到了孤獨(dú)和落寞，爺爺?shù)呐惆橐呀?jīng)不能滿足她心靈的需要，她渴望愛(ài)情，但是少女的羞澀讓她把一切都埋藏在心底，就算對(duì)唯一的親人爺爺，她也不流露半分。她喜歡儺送，卻假裝不認(rèn)識(shí)他；她不喜歡大佬，面對(duì)爺爺?shù)亩啻卧?xún)問(wèn)不直接拒絕而是低頭不語(yǔ)，讓爺爺不明就里，不知所措，以至于大佬誤會(huì)爺爺口上含李子；二佬責(zé)備爺爺為人彎彎曲曲，不利索，天保就是他弄死的；順順搪塞他只應(yīng)當(dāng)談點(diǎn)自己分上的事情，不適宜想那些年輕人的門(mén)路了，使得爺爺最后在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚遺憾離去。如果翠翠不那么含蓄羞澀，能夠大膽地追求自己的愛(ài)情，或許故事不會(huì)在我們贊美湘西純樸民風(fēng)民俗、向往茶峒美好人情人性的同時(shí)在心底籠上厚厚的憂傷。
邊城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人與自然契合”的一面，但也充滿了“原始神秘的恐怖”，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起，于是這種處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是邊城人民純樸健康的人性下潛藏著幾千年來(lái)民族心靈的痼疾——天命的迷信、宿命論的思想。他們相信冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)，當(dāng)很多偶然的因素正常的邏輯無(wú)法解釋的時(shí)候，他們就生硬地和人的言行聯(lián)系起來(lái)，自以為是地相信這是上天的安排，這是命中注定。正是這一心理的痼疾使順順父子不自覺(jué)地充當(dāng)了翠翠愛(ài)情悲劇的制造者，順順不滿意這個(gè)害死大兒子的女孩來(lái)做二兒子的媳婦，儺送在金錢(qián)和愛(ài)情面前雖然沒(méi)有選擇金錢(qián)，也給了翠翠一個(gè)遙遠(yuǎn)的等待。同時(shí)，也正是這種無(wú)意識(shí)的宿命摧毀了爺爺精神的支柱，留下了孤苦無(wú)依的翠翠，等待一個(gè)不知?dú)w期的朦朧承諾。這是自然化的一種缺失，在這片純自然的天地里，作者不惜花費(fèi)大量的筆墨來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)離都市文明的湘西人情、人性的純樸，沒(méi)有物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的污濁，這里的一切都順應(yīng)自然的安排，順應(yīng)天地的造化，可是他們卻沒(méi)有走出天命迷信的陰影，讓人物在美麗面紗背后隱伏著沉重的憂傷。
為此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《邊城》時(shí)，不僅僅是為了挖掘湘西純樸民風(fēng)民俗下人性的優(yōu)美健康，也不僅僅是為了揭露幾千年來(lái)華夏民族根深蒂固的心靈癥結(jié)，而是要思索人和自然的一種和諧。不管是物欲橫飛、價(jià)值多元的信息時(shí)代，還是披荊斬棘、篳路藍(lán)縷的原始社會(huì)，人和自然的和諧都應(yīng)該成為我們?nèi)祟?lèi)關(guān)注的永恒話題，不要再讓美麗的面紗披上沉重的憂傷，讓人們笑過(guò)之后留下的只是無(wú)可奈何的淚水。
李玲，語(yǔ)文老師，現(xiàn)居湖北?？?。
邊城教學(xué)方案篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)?：
1、通過(guò)故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；
3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。
三、教學(xué)方法：
1、讀書(shū)指導(dǎo)法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
四、課時(shí)安排：2課時(shí)。
五、教學(xué)步驟?：
第一課時(shí)。
（一）教學(xué)目標(biāo)?：
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫(xiě)，分析人物的內(nèi)心世界。
（三）教學(xué)步驟?及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入??新課：
小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。
3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋?zhuān)瑥?fù)述小說(shuō)情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。
學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂郁而死等情節(jié)。
課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：
翠翠情竇初開(kāi)，爺爺為翠翠講父母的故事；
翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事；
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。
4、鑒賞人物形象：
明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。
祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。
討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。
參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷笨释碌纳?，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去?？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話，從來(lái)都和善安詳。
討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
參考：確實(shí)如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>
外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎?，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)，他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情，他“又憂愁又快樂(lè)”，“溫和悲憫地笑”，這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他，擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切，他也無(wú)能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。
（四）教學(xué)反思：
第二課時(shí)。
（一）教學(xué)目標(biāo)?：
鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果；結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
（三）教學(xué)步驟?及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！钡诙?，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了?！钡谌帲谌糠帧八谠鹿庀伦艘魂嚒浯涞男谋淮弟浟??！钡谒奶帲谝徊糠帧霸鹿馊玢y子……便仍然閉著那小小眼安睡了?！?/p>
第一處，世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無(wú)人能理解。看著船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外，別無(wú)所有?！闭f(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái)，翠翠對(duì)愛(ài)情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲(chóng)鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文類(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多，它與作者所要表達(dá)的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
參考：《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意？
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫(xiě)于1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的結(jié)合起來(lái)，這是一個(gè)艱難的選擇，也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展，無(wú)論如何，我們?cè)僖舱也坏较蟆蹲８！防锩鑼?xiě)的那種過(guò)年的味道了。
3、作業(yè)?。
（四）教學(xué)反思：
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