演講稿可以用于各種場合，如會(huì)議、演講比賽、慶典等，以傳達(dá)主題和引起聽眾的共鳴。積極收集和整理相關(guān)資料，為演講稿提供充分的論據(jù)和支持。成功的要素是什么？讓我和大家一起來探討這個(gè)問題。
以義為的演講稿篇一
今天放學(xué)的時(shí)候，張浩洋向老師報(bào)告說有人去偷三年級(jí)小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時(shí)間：“叮叮叮”“叮叮?！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準(zhǔn)備走下樓梯，宋朝輝對(duì)我說：“你想要筆嗎?”我沒理會(huì)他，繼續(xù)下樓，我看見他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”此話一出，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我說：“沒呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
以義為的演講稿篇二
“飯香香，菜香香，親朋聚會(huì)喜洋洋。你嘗嘗，我嘗嘗，吃飯不灑菜和湯。碗光光，盤光光，光盤一族響當(dāng)當(dāng)?！边@首膾炙人口的童謠道出了當(dāng)前流行的餐桌文化與素養(yǎng)。
可大多聚會(huì)，尤其是有長輩出席的聚會(huì)上，都會(huì)看到大人們給小朋友碗里夾菜，其實(shí)不盡然。在我小時(shí)候，媽媽總和我說，一家人吃飯要學(xué)會(huì)分享，不能光挑自己喜歡的吃;不要站起來夾菜，夾不到可以把碗伸出去;吃飯的時(shí)候不要發(fā)出嘖嘖聲。這些都是很沒有禮貌的行為，吃飯要有吃飯的樣子。
在我記憶中，家中就有一條不成文的規(guī)矩。每次吃飯，都要一家人齊了，再開飯，而且要長者先動(dòng)筷。每當(dāng)我筷子拿不好，或者將筷子放嘴里玩來玩去，或吃飯時(shí)不自覺地把腳盤在椅子上。我們家的“警衛(wèi)長”—爺爺就會(huì)輕輕敲我的頭，嚴(yán)肅地說：“你是不是又想罰站咯!”是的，對(duì)于吃飯不講規(guī)矩這件事，在我們家，是要有嚴(yán)肅懲罰的。
在我們家，吃完飯，每個(gè)人還都要收拾好自己用過的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有時(shí)候，我會(huì)忘記推椅子這事，罰站不止一兩次了。好在爺爺對(duì)我也是很寬容，每次看我很自覺地去罰站，都會(huì)心軟，讓我少站一會(huì)兒，提醒我下次一定不能忘記。
別看這小小的餐桌，可藏著大大的.學(xué)問。餐桌文化傳承了中華民族的優(yōu)秀文，繼承發(fā)揚(yáng)了尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。
吃飯可真是個(gè)大學(xué)問啊!家里的飯菜，最香;餐桌上的教養(yǎng)，最美。希望每個(gè)人都做有家教、有素養(yǎng)的人。
以義為的演講稿篇三
文明是多樣，即便是去做微乎其微的好事也是文明，文明令我們的城市溫馨、整潔和環(huán)保，它是這座寫滿夢(mèng)想的城市陳列在我們心中的一道道亮麗美景。
司機(jī)·街道。
明媚的春日，我坐著母親的電動(dòng)車向?qū)W校駛進(jìn)。
女孩·沙灘。
夏日的午后，金色的沙灘被陽光曬的微微發(fā)熱。
啦啦啦…一陣輕快的歌聲傳來。一個(gè)梳著雙馬尾、穿著粉色衣裙，笑容滿面的小女孩，哼著輕快的歌謠，踏著歡快的步子在沙灘上撿起彩色的貝殼。走著走著，忽然，她的腳步停了下來。撿起了一個(gè)空飲料瓶，抬起頭向四周望望，她的眼神中充滿了疑惑。他將手中彩色的貝殼放下，拿起空飲料瓶跑走，輕輕的將空飲料瓶投進(jìn)垃圾箱。
男孩·草地。
夏日的正午，青青的草地在夏日里溫?zé)岬娘L(fēng)中舞蹈。
青青的草地上，幾個(gè)男孩在草地上踢著足球，誰也沒注意到角落里那個(gè)寫著保護(hù)草坪的牌子。圍觀的人們發(fā)出一陣陣的喝彩聲。一個(gè)騎著單車的男孩在人群的外圍停下了腳步?！安莸匾彩怯猩妥饑?yán)的，我們應(yīng)該去呵護(hù)它，而并非去踐踏它?！?/p>
曾經(jīng)難聞的空氣，一堆堆的垃圾與一場場生命的災(zāi)難，到如今可以看見湛藍(lán)的天空，青青的草地，人們相互的謙讓，這就是一種進(jìn)步，是一朵永不凋謝的文明之花。
以義為的演講稿篇四
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家下午好，我是來自四(二)的曾__。
同學(xué)們?cè)谶@個(gè)寒假里，您們有沒有去過孤兒院，或者拜訪過孤寡老人呢?
在這個(gè)寒假，我和很多同學(xué)一樣，也去看望過孤兒院的小朋友，我去的____省____市的____的一個(gè)孤兒院。那里的房子非常的簡陋，下雨時(shí)房頂時(shí)不時(shí)會(huì)滴水下來。我看了之后非常擔(dān)心，這樣的成長環(huán)境，小朋友們住得了嗎?在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒有上過一次學(xué)，只能在農(nóng)村里幫忙干活。
我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進(jìn)了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭著要零食呢!我非常高興。
后來，我又和妹妹一起給他們每人一個(gè)紅包，看著他們那一張可愛的`臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。
我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了!
我依依不舍地跟他們道別，說：“下一個(gè)假期我還會(huì)來看你們的!”
同學(xué)們，在這個(gè)假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過留守兒童，你的一句話可以換來別人的微笑，你的一份心意可以換來別人的希望，所以，我們一定要把這份愛心傳遞下去，謝謝大家!
以義為的演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺是不一樣的，自為不是被動(dòng)的接受命令或指示，或是半被動(dòng)地處事。自為是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個(gè)過程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會(huì)覺得我這么說還是對(duì)太抽象，那么舉個(gè)簡單的例子。就拿我們?cè)趯W(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)有挫折、牽絆，可以說，混世界越來越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動(dòng)性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)過程便是不斷朝著這個(gè)目的地進(jìn)發(fā)的一個(gè)過程。而對(duì)于不同的人來說，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個(gè)領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒有自我。如果沒有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說：“有理想便是幸福的”，而我說“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對(duì)于“自我”的定義，請(qǐng)盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請(qǐng)盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對(duì)“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說說“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過程，是每個(gè)人對(duì)“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對(duì)于這個(gè)旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過的道路，而是說，這個(gè)追尋的自始至終對(duì)于每個(gè)追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來說，我們每個(gè)人都同樣是上學(xué)讀書，但是對(duì)于每一個(gè)人來說，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開頭所說，是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時(shí)，我們?cè)凇皩?shí)現(xiàn)自我”的過程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會(huì)提供許多有益的建議，在我們身邊的長輩也會(huì)時(shí)常給我們以教益，社會(huì)中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會(huì)在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動(dòng)汲取營養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會(huì)主動(dòng)向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說，“自為”需要一種主人意識(shí)，處處主動(dòng)出擊。我雖然站在這里陳述我自己對(duì)于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個(gè)建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開始！從今天起，請(qǐng)做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個(gè)幸福的狀態(tài)。因此，請(qǐng)相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
以義為的演講稿篇六
中國是一個(gè)擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個(gè)國家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個(gè)國家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進(jìn)國家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個(gè)國家也終究會(huì)消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個(gè)國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個(gè)國家的歷史集中展示了一個(gè)國家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個(gè)國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。一個(gè)國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個(gè)國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財(cái)富，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。
一個(gè)國家應(yīng)該有良好的社會(huì)文明。自文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強(qiáng)了社會(huì)的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行Ъs束之下遵紀(jì)守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國家應(yīng)保障社會(huì)文明，保障良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個(gè)民眾的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高，做一個(gè)文明人，也就成為了時(shí)代的潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國家能夠在相對(duì)和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時(shí)，人們?cè)絹碓健拔拿鳌?，反過來也促進(jìn)社會(huì)國家的發(fā)展。因此，一個(gè)國家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進(jìn)國家發(fā)展。
一個(gè)國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)了歷史、社會(huì)、公民等方面的文明，這個(gè)國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續(xù)向前邁進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋中華“文明”。
以義為的演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
有些許薄霧的早晨，有一些清冷，我輾轉(zhuǎn)一人來到那條河邊，遠(yuǎn)方些許的魚肚白映襯著四位大學(xué)生如花的笑靨。忽的，一片鮮紅映入我的眸中。哦，是那些不知名的花兒啊!它們并沒有隨他們而逝。那花，怒放依舊。
我嘴角牽起一絲微笑，有些苦澀，亦有些許欣慰。是不是為四位大學(xué)生如花生命的早逝而嘆惋，亦或許是為那些幸運(yùn)兒而感到安慰吧。
在那一條不知疲倦的河邊，這河，這物，亦有那絕美的花，那一片鮮紅，在河邊期期生長。是它們吧，它們見證了生命與生命的交接與延續(xù)，四位大學(xué)生用自己的生命換來了那些孩童的平安。卻把自己丟掉了這條河中，河水依舊在流，卻永遠(yuǎn)也沖不斷那回憶，清澈得如風(fēng)般透明。
生命早已逝去，我們秉燭嘆息，那河邊的花依舊那樣紅，絕美中閃爍著神圣的光芒，竟刺得我有些微微睜不開眼睛了。哦，那花，怒放依舊，生長期期，亦或是那花魂與他們的靈魂早已融合了吧。
沒有人不為你們的早逝而倍感惋惜，但正是因?yàn)槟銈儾庞辛诉@花的怒放，還有那污濁社會(huì)的覺醒。
愚蠢的人看到后嗤之以鼻，對(duì)你們的做法不以為然，不值嗎?但我知道，生命與生命之間是等價(jià)的。
和風(fēng)陣陣，有一些蕭瑟，是快到秋了吧。轉(zhuǎn)向岸上望去，如火的楓映入眼簾，詩意便陣陣來襲了。你們長眠在這里，不知道會(huì)否見到這如火的楓，絕美的花。
因?yàn)槟銈儯庞辛诉@盡染的紅林，怒放絕美的花。
你們不枉，你們真的不枉，所以你們笑吧，河水會(huì)映襯出你們的笑臉。
以義為的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
晚上好！我很高興也很忐忑走上這個(gè)講臺(tái)。高興的是又有這么好的機(jī)會(huì)和同事們一起暢所欲言；忐忑的是自己的形象與今天演講的主題——《做最美的幼兒教師》似乎有一側(cè)段距離。因?yàn)樵缫堰^而立之年的我，不再像我們的吳青老師那樣年輕，也不像我們的李秀雯老師那樣貌美。但是三十多年歲月的沉淀又給了我另一種美，那就是：奉獻(xiàn)，美的奉獻(xiàn)。
我從小并沒有當(dāng)幼兒教師的夢(mèng)想，長大后卻在不經(jīng)意間走進(jìn)幼兒教師這個(gè)行列。但是這種不經(jīng)意一晃就是十多年。十多年來我品嘗到了幼教工作的苦與樂，體會(huì)到了為人師的心酸與甘甜。
曾記得剛走近幼教工作時(shí)，面對(duì)孩子們天昏地暗的哭喊聲：“我要媽媽”，我曾經(jīng)是那么的無助。但是褪祛難為情之后，我當(dāng)上了孩子們的媽媽，成為了孩子們的朋友。“一份耕耘，一份收獲”，當(dāng)孩子們歡呼雀躍地奔向我時(shí)；當(dāng)孩子們牽著我的手，拽著我的.衣服，呼啦啦地跟在我的身后時(shí)，我體驗(yàn)到了作為幼兒教師的自豪與溫馨。
二00四年，我有幸來到金色未來這片沃土，幾年來我從配班老師到班主任再至今天的資料員，我在每一個(gè)崗位所做的都是些平凡的事，但是我想：我的愛是最美的奉獻(xiàn)。我愛這份工作，我也很認(rèn)真的對(duì)待這份工作。所以在許多許多的同事來了又走了以后，我依然堅(jiān)守在這里。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一句話：同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢，五星級(jí)飯店60塊錢。這說明什么？說明很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于他所在的位置。
近兩年來，我擔(dān)任了資料員的工作，雖然離孩子們遠(yuǎn)了，但是我卻很懷念和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆?，所以我很珍惜每天與孩子們?cè)趫@車上那短短的兩三個(gè)小時(shí)，也很珍惜美術(shù)課上那短短的幾十分鐘。我不美麗，但我實(shí)在；我不美麗，但我從事的是美麗的事業(yè)。當(dāng)家長對(duì)我說“我的寶寶最喜歡沈老師”，當(dāng)孩子拍拍坐椅要我坐到他（她）們旁邊時(shí)，那帶給我的是一份感動(dòng)，一份美麗的感動(dòng)。這份美麗的感動(dòng)也將推動(dòng)我去快樂地奉獻(xiàn)。
以義為的演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂育人，文明花開》。
《禮記》有云："樂由天做，禮以地制"，"治國不以禮，猶無耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂，知書有為的棟梁之才！
孔子說："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒有了區(qū)別，社會(huì)也就沒有了起碼的秩序，也就沒有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來約束自己，他說："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)?！对娊?jīng)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競賽背誦、過關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂，便知其德"。也就是說，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂啞操《感恩的心》……音樂、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長！
"禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲"。通過進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂，懂禮樂，精神境界不斷提升。
孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩，立于禮，成于樂"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問答競賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂要求。上課時(shí)師生互致問候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂之花開滿了校園，香飄萬里。
"禮"是和之本，"樂"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書寫出更燦爛，更輝煌的樂章。
以義為的演講稿篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
前不久，我遇到的一位陌生的叔叔，他做了一件令我印象深刻的事情。那天，天氣很冷，北風(fēng)呼呼地吹著。我縮著脖子，在公共汽車站牌那里等車。突然，一個(gè)沙啞的聲音響了起來：“小妹妹，你一個(gè)人出來嗎?”我抬頭一看，是一個(gè)大約20多歲的小伙子，他還穿著工人服裝，藍(lán)色的衣服上點(diǎn)點(diǎn)白色的油漆顯得格外顯眼。哼。原來是個(gè)打工的。媽媽經(jīng)常對(duì)我說，千萬不要和陌生人打交道。更何況是一個(gè)打工的呢?我警惕地往右邊移了兩步。那人看我這樣的態(tài)度，也就不再問什么。冷死我了，這車怎么還不來啊!“小妹妹，現(xiàn)在幾點(diǎn)了?”哼，又是他。話真多!我看看手表，正想告訴他時(shí)間，轉(zhuǎn)念一想，沒好氣地說道;“手表沒帶?！辈恢撬匆娏宋沂稚系谋?，還是沒能知道時(shí)間，他嘆了一口氣。哼，和我斗，你還嫩了點(diǎn)!遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看見一輛公車來了，上面赫然寫著“6路”兩個(gè)大字。哈哈，車終于來了!我一個(gè)箭步跨了進(jìn)去，投了一元錢后找了個(gè)空位。那個(gè)打工的也走了上來，可是車上已經(jīng)沒位子了，他只好站著。我幸災(zāi)樂禍地暗想：活該!車又停了，上來了幾個(gè)人。車開了一會(huì)兒，只見一個(gè)鬼鬼祟祟的年輕人把手伸進(jìn)一個(gè)打扮得花枝招展的阿姨的包包里。啊!不好!是小偷!小偷發(fā)現(xiàn)了我在盯著他看，用狠毒的眼神警告我。我害怕了，連忙裝作沒看見，把頭轉(zhuǎn)向窗外。忽然，那個(gè)打工的用手抓住了小偷，說：“把東西還回去，不然我不客氣了!”小偷還想狡辯：“我什么時(shí)候偷東西了?小心我告你污蔑!”那個(gè)被偷錢包的阿姨忙在包里找了找，驚呼：“我的錢包不見了!”小偷見事情敗露，揮起拳頭就要打人，準(zhǔn)備溜之大吉。這時(shí)警察叔叔來了，說;“不許動(dòng)!”原來是車上有人報(bào)了警。小偷終于被抓進(jìn)了警察局了。
這時(shí)，我對(duì)那位打工的，不，是那位叔叔的印象徹底改變了!看來，這社會(huì)還是好人多啊!那位叔叔的身影在我的腦海里一下子高大了許多。
我也要像那位叔叔一樣，做一個(gè)見義勇為、敢于和惡勢(shì)力作斗爭的人!
以義為的演講稿篇十一
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺x博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè)；政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧；而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動(dòng)去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對(duì)我來說，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰姡涠宦劧鲆曀拇嬖凇?/p>
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
以義為的演講稿篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我倆無話不談，可她那種見義勇為的性格依然沒有變。
一天，我被一個(gè)男同學(xué)欺負(fù)了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請(qǐng)她去幫忙。她看見我哭了，連忙拉著我去找那個(gè)男同學(xué)評(píng)理，但那個(gè)男生不但不聽，還動(dòng)手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰(zhàn)漸漸變?yōu)楣?zhàn)。我開始覺得挺好奇的，就沒有去阻止。過了一會(huì)兒，我慢慢地有點(diǎn)為魯魯擔(dān)心了。我的擔(dān)心果然變成了現(xiàn)實(shí)，她正準(zhǔn)備去踢那個(gè)人的時(shí)候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動(dòng)也沒動(dòng)一下。這件事像風(fēng)一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過來攔住她們，問：“是誰引起的?”聽到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說出口。正在這時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音一下子傳進(jìn)我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時(shí)，我的臉?biāo)⒌囊幌伦蛹t了起來，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會(huì)這么勇敢，這么堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)椤芭笥选倍謫?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個(gè)箭步?jīng)_了過去，向老師說明了事情的前因后果。這勇敢的舉動(dòng)是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。
自從這件是過去之后，我就稱魯魯為“見義勇為的小飛俠”，并以她為目標(biāo)，繼續(xù)努力奮斗著。
以義為的演講稿篇十三
一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)、由中國特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。
一、奉獻(xiàn)自己，做好本職工作。教師這個(gè)職業(yè)本身就是講奉獻(xiàn)的職業(yè)，教師這個(gè)崗位本身就是講奉獻(xiàn)的崗位，這就是它的特殊性。我們家?guī)状藦慕蹋恢倍际沁@樣。我的舅爺爺楊煥章先生，以前是私塾先生，一生誨人不倦，廣收學(xué)生，開館授課，直到自己的眼睛瞎了，才沒有再讀書、教書。我的父親，從1977年開始在農(nóng)村小學(xué)任教，即將從教40周年，以前哪里有什么工資待遇呢，過年的時(shí)候，工資都抵扣了公糧稅費(fèi)，遇見好的年成，可能在年底提幾斤豬肉回來，我到現(xiàn)在還有印象。我參加工作到今年也是10周年了，我把我的時(shí)間分成了3個(gè)三分之一，三分之一的時(shí)間搞教學(xué)，教學(xué)是我的本職，教學(xué)也是學(xué)校的中心工作；班主任工作占據(jù)了我三分之一的時(shí)間，班主任工作很瑣碎，也很耗時(shí)，加之現(xiàn)在實(shí)行班主任負(fù)責(zé)制，班級(jí)的幾乎所有事情都要我處理；剩下三分之一的時(shí)間就是科研和家務(wù)，但是科研沒有什么起色，沒有上檔次的成果，有時(shí)候自己很浮躁，時(shí)間利用率不高，有時(shí)候打開網(wǎng)絡(luò)看看消息、瀏覽下文章，一下子時(shí)間就沒了。
二、先公后私，絕不損人利己。我以前搞輔導(dǎo)員工作，經(jīng)常加班，不把學(xué)校的事情處理好、不把工作做完，我是不回寢室、不回家。那個(gè)時(shí)候是干勁十足。自己能做的事情，往往是絕不麻煩學(xué)生干部，系里能做的事情，絕不麻煩班主任們。做好人是我的人生宗旨和不懈追求。我的底線是利己不損人，當(dāng)然最理想的狀態(tài)是利己利人，做不到利己利人時(shí)，至少不能損人利己。人的最高境界還是毛主席講的：毫不利己專門利人。
三、努力作為，積極追求進(jìn)步。我認(rèn)為“有作為”分為兩個(gè)層面，從個(gè)人層面來講，教師必須有作為，積極追求進(jìn)步，發(fā)展自己，比如我們幾個(gè)老師都在考博，目前只有熊老師考取了，我是考了三次失敗三次，但是還沒有氣餒，當(dāng)然不準(zhǔn)備、不付出是沒有回報(bào)的，我每次都是不喜歡準(zhǔn)備，因此也不可能考出好成績；從育人層面來講，教師要培養(yǎng)有作為的學(xué)生，我們上課時(shí)可能會(huì)認(rèn)為怎么現(xiàn)在優(yōu)秀的學(xué)生不多，但一個(gè)班級(jí)總還是有優(yōu)秀的學(xué)生的，我們應(yīng)該記住優(yōu)秀的學(xué)生，多與學(xué)生們溝通交流，及時(shí)指導(dǎo)他們、點(diǎn)撥他們，讓他們能夠更加優(yōu)秀，無論是教書還是做班主任，我們都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成才進(jìn)步，讓學(xué)生努力有作為，在有作為中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
以義為的演講稿篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國”的無私精神。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對(duì)的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒經(jīng)過太多的思考，他們只是覺得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒有考慮到萬一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評(píng)說等等。
我欽佩見義勇為。但對(duì)于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻]有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒有相應(yīng)的義務(wù)。
見義勇為不是不對(duì)，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽過一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對(duì)有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見義勇為、見義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無寸鐵的公民去見義勇為來維護(hù)的話，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒有存在的意義了!見義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
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