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大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇一
用感恩的心生活。
不知何時，耳中充滿了喧囂，再也聽不到愛的聲音;不知何時，喧囂漸漸退去，悲憤化為寧靜，直到那不經(jīng)意的一天，我發(fā)現(xiàn)一切都不曾改變，唯一改變的是自己的心。時間給我換了一顆懂的感恩的心!
帶著感恩的心去聆聽。就在那一刻，我學(xué)會了用感恩的心去聽那愛的溫暖;就在那一刻，我學(xué)會了在感謝的同時去給予，去付出，去關(guān)心;媽媽，天涼注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身體，感恩的心帶給我一份踏實的幸福，我不會再眺望水中的花朵。因為，一顆感恩的心讓我找到最真的幸福!
水滴感恩大海，因為大海讓他永不干涸;花朵感激綠葉，因為綠葉使她如此艷麗;小鳥感激藍天，因為藍天任他自由翱翔……我感激父母給了我生命和無私的愛;感激老師給了我知識和看世界的心靈;感激朋友給了我友誼和支持，我感激……我感激的還有很多很多，但我最應(yīng)該感激的還是社會。
感恩社會，就應(yīng)該知恩圖報，所以我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后報答社會。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我叫，今天我要競選感恩社會小明星，在家里，我們幫助爸爸、媽媽做家務(wù)，在學(xué)校里，我?guī)椭瑢W(xué)解不會的題，我覺得有能力來爭當感恩社會小明星。
假如我能被選上感恩社會小明星，我會做的更好。從關(guān)心身邊的同學(xué)做起。在我們的校園里，有許許多多的雷鋒，我也在向他們學(xué)習(xí)著，不信你看：他們伸出勤勞的雙手，撿起遺落在地上的果皮紙屑，擦干凈了一扇扇門窗;他們伸出節(jié)儉的雙手，主動關(guān)掉了教室里的燈;他們伸出靈巧的雙手，認真修理著教室里損壞的公物;他們懷著一顆真善美的心，關(guān)愛他人，同學(xué)互幫互助之情景時有發(fā)生，大家再看教室里，他的一句提示，讓別人找到了走出迷宮的方向;他的一聲鼓勵，讓別人有了繼續(xù)努力的動力;他耐心的講解，讓別人爬上了獲取新知識的階梯。這些事我也做過，但比起他們，我還是遠遠不夠的，希望大家給我這次鍛煉的機會。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇二
摘要：用社會主義核心價值觀引導(dǎo)教育大學(xué)生樹立正確的宗教觀，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人十分必要。用社會主義核心價值觀引導(dǎo)教育大學(xué)生樹立正確的宗教觀：一是要把對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育貫穿于思想政治教育的各個方面;二是要為社會主義核心價值觀培育搭建現(xiàn)實平臺。
中圖分類號：g641。
文獻標志碼：a。
大學(xué)生宗教信仰問題，不僅關(guān)系到高校自身的穩(wěn)定與發(fā)展，同時更關(guān)系到未來國家事業(yè)的興衰成敗。因此，高校加強對大學(xué)生的思想教育和行為引導(dǎo)，用社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀顯得十分必要。
社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的構(gòu)成、價值性質(zhì)、價值評價標準體系的總的看法和根本觀點。社會主義核心價值觀，是在過渡時期和社會主義建設(shè)以及改革開放歷程中，逐步形成和發(fā)展起來的，對中國特色社會主義健康發(fā)展具有指導(dǎo)意義的價值觀念和價值目標。社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系支撐范疇，是價值體系中最核心、最基礎(chǔ)的部分。
繼黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！盵1]黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練、并明確提出了社會主義核心價值觀，即國家層面倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”;社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”;個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[2]其特點：第一，鮮明時代性與親民性。一個國家和民族的核心價值觀是這個國家和民族的價值體系框架當中最本質(zhì)、最具有決定作用的部分，它影響并決定著所有價值判斷和價值取向。社會主義核心價值觀的時代性與親民性表現(xiàn)在：在對人類以往精神文明成果的高度凝練基礎(chǔ)上，體現(xiàn)社會主義最本質(zhì)的永恒的精神要素的同時，集中體現(xiàn)在對時代要求與人民大眾的現(xiàn)實需求的關(guān)照，24個字，12對范疇，無不彰顯了這一特點。第二，深厚民族性。核心價值觀必須深深扎根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中華民族的核心價值觀是在中華民族歷史文化積淀基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代要求創(chuàng)造性地提出的。它凝結(jié)了中華傳統(tǒng)美德中的最重要的核心價值，吸收了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”“自強不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“仁義禮智信”等精華，符合現(xiàn)級階段基本國情，展示了對中國傳統(tǒng)文化和當代改革開放實踐的高度自覺和自信，既具有鮮明的中國實踐特色，更具有深厚的民族特色。第三，精神引領(lǐng)的進步性。核心價值觀必須體現(xiàn)崇高的精神追求。社會主義核心價值觀不僅反映社會主義現(xiàn)階段時代的要求和人民大眾的需要，更應(yīng)反映社會和人類的長遠利益和未來發(fā)展方向，具有進步性。這種核心價值觀必然包含高尚和值得人們?yōu)橹畩^斗，不惜為之獻身的內(nèi)在合理性，引領(lǐng)人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢堅忍不拔、百折不回、奮勇前行。
改革開放30多年，我國社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念、生活方式都發(fā)生了巨大的變化。新時期新階段，特別是信息化、微電子時代，西方文明以思想文化、生活方式、價值觀念等不同形式滲透進來，反映在高校，西方思想文化和價值觀念的充斥，使一些大學(xué)生程度不同地出現(xiàn)理想信念淡化、功利主義在先，遇事自我為中心、缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任意識。這些行為必然弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀、沖擊先進的社會主義核心價值觀。在這種背景下，對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育十分必要。
（二）高校的歷史使命要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
高校是國家人才的資源庫，人才培養(yǎng)的主陣地。大學(xué)生的思想觀念和價值取向，對社會具有強大的影響力和輻射力。作為思想政治教育的重要場所，高校理應(yīng)擔(dān)當培育和踐行社會主義核心價值觀的重要責(zé)任，將社會主義核心價值觀宣傳與教育貫穿于高校思想政治教育各個方面和全過程，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀和宗教觀。
（三）高校的思想政治教育現(xiàn)狀要求必須加強社會主義核心價值觀教育。
目前高校存在思想政治教育未能有效發(fā)揮對大學(xué)生思想引導(dǎo)的作用的狀況。高校思政教育一直存在方法、手段、形式單一，缺乏針對性和實效性，重說教生硬灌輸?shù)葐栴}，一定程度上對新時期大學(xué)生的個性特點和個體差異重視不夠，特別是對學(xué)生信仰教育的接受規(guī)律的研究缺乏關(guān)注。
宗教觀是世界觀的重要組成部分，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀、正確對待大學(xué)生宗教信仰問題，是做好高校宗教工作的一個重要問題，也是高校意識形態(tài)安全教育不可小覷的方面。
黨的十八大報告用24個字，從三個層面具體凝練了社會主義核心價值觀，提出“三個倡導(dǎo)”。從三個層面構(gòu)架起了社會主義核心價值觀的大廈，既有政黨國家頂層設(shè)計的引領(lǐng)，也有社會制度層面及機制保障，更有廣大民眾積極參與的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀的構(gòu)建與每個公民，包括大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生只有深刻領(lǐng)會了其內(nèi)涵，才能高度認同并積極投身其中踐行。
2.在高校深入開展無神論宣傳和教育，以馬克思主義的宗教觀占領(lǐng)高校思想陣地。
大學(xué)生的宗教信仰問題，在很大程度上是由于對宗教不甚了解，認為宗教很神秘，也有年輕人出于獵奇心理或逆反心理而選擇宗教。作為一種有神論，宗教信仰是唯心主義的表現(xiàn)，在大學(xué)生中，要強化唯物論和無神論的教育，逐步使大學(xué)生確立無神論的觀點，以馬克思主義的宗教觀占領(lǐng)高校思想陣地。在高校，通過開辦宗教知識講座、公共選修課等形式，全面了解宗教的起源，認識宗教的本質(zhì)，糾正大學(xué)生對宗教認識的偏差，逐漸消除宗教的神秘感。從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際出發(fā)，進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育。積極引導(dǎo)大學(xué)生，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析各種復(fù)雜情況，識別真假明辨是非，做出正確的價值判斷和行為選擇。
雖然宗教從本質(zhì)上說是一種錯誤的世界觀，但在人類漫長的發(fā)展歷程中，它與社會文化結(jié)成千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，有其存在現(xiàn)實性。社會主義核心價值觀以其巨大的包容性，正視宗教存在的現(xiàn)實性。高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生以包容和平和的心態(tài)對待宗教社會存在的現(xiàn)實性和社會作用的雙重性。任何宗教，在世界觀上表現(xiàn)為以神靈信仰為特征的有神論，在人生觀上表現(xiàn)為消磨人的精神意志，消解人的進取精神的宿命論。但是宗教在調(diào)節(jié)人與人、人與社會關(guān)系方面，也具有一定的教化功能和心理調(diào)適作用。在現(xiàn)階段，對于構(gòu)建社會主義和諧社會是有裨益的，所以引導(dǎo)大學(xué)生在對待宗教問題上，不能絕對否定，也不能簡單粗暴。
1.充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用。
校園文化是學(xué)校具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛，它是廣大師生員工在長期的工作生活過程中形成的價值理念、群體思維、思想方法、工作方式和行為規(guī)范的總和。它一經(jīng)形成，便具有約束學(xué)校整體行為以及師生員工個體行為的功能。校園文化是大學(xué)生思想政治教育的最為直接的資源[3]。校園文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)人文素質(zhì)，對于抵制和消除宗教對大學(xué)生的影響起著重要作用。高校一要注重校園文化的靜態(tài)布景。一山一水、一草一木的滲透、一筆一畫、一文一圖的折射，都應(yīng)是積極健康、奮發(fā)有為的引導(dǎo)。二要加強對校園文化的動態(tài)引導(dǎo)。加強對各種社團組織的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注各種社團組織活動的動態(tài)，防止有人利用這些組織開展非法傳教活動，堅持各種文化活動、講座等的思想和方向的正確性，將立德樹人的德育融化寓于各種活動中。
大學(xué)生社會實踐活動是大學(xué)生將自己的認識與實踐結(jié)合起來的最現(xiàn)實途徑，也是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的有效手段。高校通過開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、扶貧支教、愛心奉獻、志愿者等實踐活動，使大學(xué)生在實踐活動中體會個人價值與社會價值的統(tǒng)一，在價值追求中提升價值品味，樹立正確的價值觀，從而引導(dǎo)他們從宗教信仰中走出來回到現(xiàn)實。
3.注重心理健康教育，切實提高大學(xué)生心理素質(zhì)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的高校大學(xué)生，在學(xué)習(xí)、成長和謀求就業(yè)中必然遇到諸多的困難與問題，這種心理的壓力造成他們的種種困惑。個人力量的渺小、無助感，使部分大學(xué)生無奈地主動接近宗教。因此，根據(jù)大學(xué)生心理成熟的不同階段，有針對性地進行心理健康教育，開展多種形式的心理輔導(dǎo)和咨詢活動，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力。貼近他們的日常學(xué)習(xí)生活實際進行心理疏導(dǎo)，解決他們思想上的困惑，讓核心價值觀與他們的實際生活緊密相連，這樣才能潛移默化地培育起他們內(nèi)在的信念，潤物無聲地影響他們外在的行為。
參考文獻：
/2011-10/18/.[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[m].北京：人民出版社，2012.[3]社會主義核心價值觀的基本特征[eb/ol].[2014-02-27].http：///thread/131113028/.
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇三
人生的價值一是個人對社會的責(zé)任和貢獻;二是社會對個人的尊重與滿足。那么，大學(xué)生人生的價值在于什么?在于社會的貢獻!
敬愛的黨組織，
通過這次黨校學(xué)習(xí)，我了解自己以前對人生價值只有很片面的理解，覺得只要能夠做到自己想做的事，就足夠了。但是通過學(xué)習(xí)，我了解到“全心全意為人民服務(wù)”是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀的核心內(nèi)容，主要表現(xiàn)在他對黨的事業(yè)，人民利益，國家的昌盛和社會發(fā)展是否具有積極的作用，是由黨的性質(zhì)，黨的綱領(lǐng)和任務(wù)以及人民群眾的作用決定的。
共產(chǎn)黨員的人生價值關(guān)系到最重要的主體——最廣大人民的群眾。還記得胡錦濤提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀，人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。因而我認識到人的一生不應(yīng)該只為自己活著，這只是狹隘的人生價值，真正的人生價值是要為他人服務(wù)。正如愛因斯坦所說：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么?！?/p>
通過這次黨校培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我不僅在理論上有了更深的了解，在思想上也有了更高的追求。我相信，通過這次黨校學(xué)習(xí)，我一定能夠從另一個高度來指導(dǎo)自己的行為，對自己有新的要求，成為一個真正對國家有用的人。
我們要樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。
1.要珍惜人生。是珍惜人生還是游戲人生，這是人們經(jīng)常會遇到的關(guān)于人生態(tài)度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的“拜金人生”;我行我素，不要約束的“瀟灑人生”;玩世不恭、及時行樂的“游戲人生”;“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”;不惜鋌而走險的“賭博人生”等。這些都是很不負責(zé)任的人生態(tài)度。之所以會產(chǎn)生，歸根到底是一些人的人生價值取向發(fā)生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責(zé)任和義務(wù)的，應(yīng)該認真履行，不能游戲;人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎?。特別是革命軍人，對國家和人民負有神圣的使命，應(yīng)該認真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務(wù)的具體表現(xiàn)。當然，珍惜人生，并不否定勇于犧牲，二者是辯證統(tǒng)一的。勇于犧牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于茍活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇于犧牲和珍惜人生統(tǒng)一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。當祖國和人民需要的時候，在生死攸關(guān)的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現(xiàn);在工作、訓(xùn)練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現(xiàn)。
2.要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態(tài)度的選擇。有人認為“人生如苦海”，“世事艱難”;有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態(tài)度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實，應(yīng)該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假丑惡，但真善美總是主流;人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關(guān)鍵就在于他們不懂得這個辯證法。我們革命軍人持樂觀人生態(tài)度，就是以這個辯證法為基礎(chǔ)，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸;同時，勇敢地去迎接一切挑戰(zhàn)，去解決各種矛盾和困難，并以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮斗中，實現(xiàn)自己崇高的人生理想。偉大的音樂家貝多芬之所以能夠戰(zhàn)勝雙耳失聰?shù)拇驌?，以百折不撓的毅力?chuàng)作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在于他有熱愛生活、熱愛音樂的樂觀主義的人生態(tài)度和為神圣的音樂藝術(shù)事業(yè)而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?這也是人們經(jīng)常遇到的人生態(tài)度的選擇。有入覺得“人生苦短”，“當及時行樂”，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態(tài)度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態(tài)度，為了實現(xiàn)自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應(yīng)該選擇拼搏進取的人生態(tài)度。古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍“槍榴彈之父”和“中國的保爾·柯察金”的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍武器裝備陳舊落后的面貌，冒著生命危險研制武器彈藥，盡管九死一生仍矢志不渝，繼續(xù)拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產(chǎn)奠定了堅實基礎(chǔ)，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業(yè)拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難;沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業(yè);沒有拼搏進取的精神，就不能實現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標和遠大理想……在拼搏進取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇四
大學(xué)生人生的價值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學(xué)到的，而是所傳授的;不是認識了多少人，而是在離開人世時，有多少人認識了你。
大學(xué)生人生的價值，在于貢獻，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價值就越大。人生最大的價值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風(fēng)大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實現(xiàn)夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風(fēng)景，有人努力讓自己成為風(fēng)景。人人都希望追求到美好，其實，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時代，要有禮贊生命的感恩;青年時代，要有自覺信念的價值;壯年時代，要有活水源頭的精進;老年時代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質(zhì)中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對待他人;人生要求美，以美麗裝點世界;人生要求知，以知識帶動文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時要恢宏氣度，青年時肯吃苦耐勞，壯年時不妄自菲薄，老年時能傳遞經(jīng)驗。人生給父母最好的禮物是爭光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會最好的禮物是奉獻。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財富都永恒。
一個人的價值，存在于對事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價值正向負數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個夢想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質(zhì)財富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學(xué)識可以不太好，但道德品行不可以不好;社會地位可以不高，但做人價值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險絲被稱贊，是它勇于擔(dān)危險用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個人被社會使用才具有真正的價值!
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇五
呂志華。
隨著全球化進程的加快，人們的價值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風(fēng)靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢必對青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進行改進和創(chuàng)新，學(xué)校教育就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。面對新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學(xué)發(fā)展觀，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點，形成源頭不盡相同，勢必在一定程度上影響著當代青少年的思想觀念、價值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價值取向的偏離和價值觀的迷失，對青少年的價值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導(dǎo)致一些青少年政治信仰淡薄，要么對政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認同心理，而對中國特色社會主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會道德責(zé)任感與道德行為的缺失，使他們的道德認知與判斷能力，尤其是道德實踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學(xué)業(yè)與健康成長。
2條。消費主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學(xué)業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價值標準，扭曲青少年的價值觀，產(chǎn)生認同危機。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時尚、一種環(huán)境、一個氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點消滅了文化本應(yīng)具有的思想豐富性和價值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價值辨別能力減弱，產(chǎn)生價值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產(chǎn)生社會共同理想認同危機；另一方面又混淆社會主流價值標準，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。當前強勢的西方文化價值觀、時尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀念，導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。面對光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅持用社會主義核心價值觀作為思想武器，加強對青少年流行文化的引導(dǎo)，無疑具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟和文化背景，為青少年的行為和實踐提供科學(xué)的、正確的價值導(dǎo)向，就顯得極為必要和迫切。
社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它具有三個基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅強有力的指導(dǎo)。必須把社會主義核心價值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價值理念。培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。第一、堅持用中國特色社會主義理論武裝青少年。
在全球化的時代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向也乘機進入國內(nèi)，嚴重影響著青少年的健康成長。對此，我們一定要堅持用中國特色社會主義理論成果武裝青少年頭腦，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要適應(yīng)新形勢新情況，不斷探索加強馬克思主義教育的新方法、新手段和新機制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導(dǎo)他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻青春和力量。
第二、堅持用中國特色社會主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應(yīng)引起我們的高度重視。我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會主義共同理想宣傳普及活動，形成強大輿論聲勢和濃厚輿論氛圍，推動這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導(dǎo)廣大青少年做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
第三、堅持用民族精神和時代精神激勵青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強青少年對中華民族的認同感、歸屬感，增強其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強其愛國意識、團結(jié)意識和發(fā)展意識，使其始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時代最明顯的特征。一個國家、一個民族要實現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，實施科教興國戰(zhàn)略，全面推進素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強青少年的進取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對此，要教育和引導(dǎo)青少年學(xué)會做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導(dǎo)青少年參加社會道德實踐活動，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣；要努力建設(shè)學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年營造一個良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學(xué)習(xí)“感動中國人物”、“道德模范”事跡，引導(dǎo)青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學(xué)習(xí)歷史英雄、時代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對其不能全盤否定、一棍子打死，因為其中也包含著不少積極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因為其低俗內(nèi)容和消極思潮會影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運和前途。不論是學(xué)校、家庭、社會，一定要加強對青少年進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學(xué)。
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大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇六
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
社會主義核心價值觀與教師師德師風(fēng)建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學(xué)說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會，社會主義核心價值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對教師職業(yè)道德做了全方位的指導(dǎo)。一方面，社會主義核心價值觀回答了用什么樣的思想來引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價值，什么是讓人認可的道德。在講臺一時，就要熱愛教師崗位，熱愛學(xué)生。社會主義核心價值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標準，有利于形成思想認同和共識，就有了共同的價值目標和理想追求，以愛國思想作為指導(dǎo)，愛崗敬業(yè)，愛知識、愛講臺、愛學(xué)生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學(xué)文化知識，更重要的是將價值追求和行為準則傳授給年輕人，使其思想的進步，最終促使社會的進步?？梢哉f教師的師德師風(fēng)建設(shè)在社會主義核心價值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會主義核心價值觀體系的指導(dǎo)下加強教師師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師專業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風(fēng)。
師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準則本身，而是需要把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
師風(fēng)是教師長期以來所形成的行為習(xí)慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風(fēng)范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。我們中學(xué)教師應(yīng)該要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德中的精華,還應(yīng)該用社會主義核心價值觀來建設(shè)師德師風(fēng)。在教師隊伍中要普遍加強對馬克思主義理論修養(yǎng)，增強其社會主義核心價值觀學(xué)習(xí),以先進的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。
十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。??加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！?/p>
一、堅持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅持四項基本原則，擁護和堅持黨的基本路線，堅持正確的政治導(dǎo)向，而且要在日常的教育教學(xué)活動中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學(xué)校的各項規(guī)章制度；同時積極參加政治學(xué)習(xí)，自覺提高思想素質(zhì)和政治覺悟。
二、必須做到敬業(yè)愛崗。當今時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學(xué)計劃精心備課、認真上課，對學(xué)生提出的問題積極研究解決，教育教學(xué)工作達到學(xué)校規(guī)定的要求；同時教師也要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育自身，保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，不斷自我更新，與時俱進。因為當今的時代，知識更新速度異常之快，不學(xué)習(xí)就會被淘汰。人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。
三、必須要做好教書育人。因為教師榜樣的作用能發(fā)揮，可以使得學(xué)生獲得直接、生動的啟發(fā)和引導(dǎo)。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”子曰：“其身正，不令而從。”豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得各種事理。同時也要關(guān)愛學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點進步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責(zé)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個真善美的人；要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中實現(xiàn)自我增值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。
總之，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，務(wù)必在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，開展師風(fēng)師德建設(shè)，使教師真正符合“學(xué)高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
謝菁西安市中鐵中學(xué)***。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇七
大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，也是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者，更是是祖國偉大復(fù)興的未來中堅力量，培養(yǎng)社會主義核心價值觀很有必要。以下是本站小編整理了大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。
演講稿。
僅供你參考。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)系、數(shù)學(xué)教育二班的。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學(xué)生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學(xué)生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧”這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學(xué)生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學(xué)為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學(xué)習(xí)生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園。
規(guī)章制度。
我們當代大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
尊敬的各位評委，親愛的同學(xué)們：
文明，一個并不陌生的字眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒有聽過《程門立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個故事體現(xiàn)出的就是古人尊敬師長，愛護晚輩的文明。時代在進步，文明也在不斷地發(fā)展。它體現(xiàn)在我們生活中的各個細節(jié)。在我上高中的時候，經(jīng)?？础肚嗄晡恼分惖碾s志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現(xiàn)場，有一群高學(xué)歷的人才西裝革履的來面試，在走廊上橫倒著一個掃把。其他面試者都是裝作沒有看到這個掃把從旁邊繞過。只有一個叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來。結(jié)果小王被錄用了。這時，其他的面試者就不服了。論學(xué)歷，論資質(zhì)，小王都不是他們當中最好的。正在大家議論紛紛的時候，面試官開口說話了，說起了走廊上的那個掃把。原來這是公司對面試者文明的小小考驗，公司看重的不僅僅是學(xué)歷更重要的還是個人的修養(yǎng)。此事一出，引起社會上一片嘩然。據(jù)說從此以后有很多去找工作的年輕人都會格外注意公司走廊上有沒有倒掉的掃把。
據(jù)央視網(wǎng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬平方米的天安門廣場竟有60多萬塊口香糖殘渣。有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬!密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差!中國的經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問題也隨之而來。暑假期間，湖南臺的《播報多看點》就有報道。在長沙的旅游景點，記者就拍到許多游客破壞衛(wèi)生的現(xiàn)象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進養(yǎng)魚的池塘?；蛘甙牙M一些石洞里樹洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當記者去采訪他們的時候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識里還是這么做了。如果說這些事情離我們比較遠的話，那接下來我就說說咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門去北湖市場的時候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車子行人一起過。當時我和我的朋友瞪大眼看著對方，難道交通規(guī)則上不是寫的紅燈停綠燈行嗎?而且在闖紅燈的人中，學(xué)生有很大一部分!有些同學(xué)本來不想闖的，但看到那么多人都安全過去了，沒有按捺住!
說了那么多，不知道同學(xué)們這心里是不是有所感觸呢?文明，是一種修養(yǎng)，講文明，是一個人有內(nèi)涵的表現(xiàn)。這種內(nèi)涵不是高學(xué)歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國還是一個發(fā)展中國家，而作為中國人的我們，在祖國經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要努力提高自身的文明修養(yǎng)!講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現(xiàn)在行動上!做一個文明的中國人，就應(yīng)踐行社會主義核心價值觀，讓文明永駐心間!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!
我來自……我的題目是“核心價值觀，引領(lǐng)我成長”。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。
那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)責(zé)任的追求。
“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導(dǎo)的核心價值觀。“愛黨愛國，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當代大學(xué)生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實事求是的思想去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!
現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學(xué)生要確實做到學(xué)有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。
大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，也應(yīng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔(dān)負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領(lǐng)成長的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負眾望，在建設(shè)社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀!
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇八
黨的xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“xx大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。
不斷推動發(fā)展，可謂“xx大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，在xx大報告中提出，“要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實改善民生，體現(xiàn)“xx大精神”之根本?！懊裎┌畋?，本固邦寧”。民生問題的解決程度決定了社會進步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。就曾在報告中強調(diào)，要“加強社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點”;“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。著力加強黨建，堪為“xx大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。在報告中強調(diào)，“全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“xx大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。
正如在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面”。作為大學(xué)生的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅定信念，以“xx大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動民族復(fù)興貢獻力量，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗!
我們都知道，科學(xué)發(fā)展，是中國特色社會主義建設(shè)的主題。堅持不懈地推進科學(xué)發(fā)展，需要在最大的范圍內(nèi)增進共識、凝聚力量、激發(fā)活力。而核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，是社會穩(wěn)定發(fā)展的支撐和動力。沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動。所以，社會主義核心價值觀是有效凝聚社會各階層、各利益群體的有力武器。
對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，既堅持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國特色社會主義的個性，既堅守國家社會的目標又張揚了人的主體性，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊又有鮮明的時代特征，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發(fā)揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。
我深刻領(lǐng)會xx大會議的精髓，借此良好的機會提高自身的黨性意識，有使命感和責(zé)任感，要勇于創(chuàng)新，敢于實踐，確立遠大目標，將個人的前途與國家命運聯(lián)系起來。加強學(xué)習(xí)，努力提升自身道德修養(yǎng)和理論水平，做一個談吐優(yōu)雅，文明禮貌，與人和善，道德高尚的黨員。通過學(xué)習(xí)黨xx大精神，我深切地體會到作為一名黨員要貫徹學(xué)習(xí)黨的方針、政策，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨建意識，積極參加黨組織活動，明確自身的任務(wù)和使命，努力學(xué)習(xí)，全面提高自身的素養(yǎng)，服從組織安排，堅定信念用實際行動回報國家，回報社會。
作為大學(xué)生，作為一名中共黨員，首先是要認識到教育的作用;其次要讓學(xué)生找到認同感;第三，必須要有實踐的載體，不能空喊空叫。“愛黨愛國、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，勵練本領(lǐng)、立業(yè)為民?！边@就是當代大學(xué)生的核心價值觀。
尊敬的各位評委老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則。一個國家或社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響著一個國家的凝聚力和影響力。
倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是xx大對社會主義核心價值觀的最新概括。xx大在報告中，分別從國家、社會、工人，三個層面高度概括了社會主義核心價值觀。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀的“主心骨”。為多元化時代凝聚思想共識指明了方向。
一個沒有思想的民族必將在歷史的前進巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要社會主義核心價值觀的引導(dǎo)。中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代一代青年的接續(xù)，我們應(yīng)攜手共同貫徹社會主義核心價值觀，我們這代代青年應(yīng)以嶄新的面貌擔(dān)負起中華民族的脊梁。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會主義核心價值觀。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈，簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀的領(lǐng)導(dǎo)下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風(fēng)采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務(wù)之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學(xué)生責(zé)無旁貸的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好!
我是來自10級的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這里，說出我對xx大精神中的社會主義核心價值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀做一名合格的當代大學(xué)生》。
“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”是xx大精神中社會主義核心價值觀的精髓。分別從國家層面，社會層面以及公民個人層面進行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學(xué)習(xí)進而付諸到行動中去，扎根在內(nèi)心深處，時刻牢記黨和人民的期望和寄托。
用九個字來概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”?！盁o興趣”，即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有熱情。“無所謂”，就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。“無意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。
我想不是這樣，對當代大學(xué)生來說，首先要學(xué)會如何學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會用最少的時間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。
面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的。
口號。
理想道德文化紀律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品這應(yīng)該是我們前行的動力是我們一路披荊斬棘的武器對于它們的荒廢便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學(xué)習(xí)xx大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當代大學(xué)生。
最后祝愿在座的各位同學(xué)能夠早日通過黨組織的考驗，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇九
摘要：城市社區(qū)作為社會主義核心價值體系發(fā)揮強大社會功能的主陣地，是社會主義核心價值觀在人民群眾的價值認同和自覺踐行中進一步凝練、升華的現(xiàn)實路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會主義核心價值體系建設(shè)為核心，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義核心價值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進社會主義核心價值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚與傳播，進一步促進城市居民對社會主義核心價值體系的廣泛認同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動城市社區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。
城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強社會主義核心價值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進城市社區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要有效推進這一系統(tǒng)工程，必須將核心價值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機制，調(diào)動社會各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義核心價值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。
一、客觀分析當前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題。
1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場所、健康活動場所、娛樂休閑場所和交流溝通的場所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應(yīng)，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場所面積狹小，設(shè)施種類貧乏?，F(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。
2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會的相關(guān)人員。他們在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應(yīng)社區(qū)文化工作，導(dǎo)致開展的社區(qū)文化活動形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。
3.城市社區(qū)居民的文化活動參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強，人們對社區(qū)文化活動的參與積極性不高，對社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識薄弱。街道對社區(qū)內(nèi)文化活動大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導(dǎo)，社區(qū)居民參與方式以動員為主，多是在政府行政推動和勸說下進行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動的應(yīng)付心態(tài)。
1.突出思想宣傳教育，推動核心價值體系的學(xué)習(xí)普及，不斷增強居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要適應(yīng)居民群眾的接受習(xí)慣和心理特點，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評選表彰、社會實踐等活動，通過運用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們在潛移默化中受到感染和教育，不斷提高社會主義核心價值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導(dǎo)、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導(dǎo)，切實加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點，把社會主義核心價值教育融入到居民學(xué)習(xí)活動之中，引導(dǎo)社區(qū)居民形成正確的價值理念、文明的生活方式、健康的道德風(fēng)尚。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺，豐富學(xué)習(xí)載體。
2.強化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會組織”多方聯(lián)動共建機制，明確職責(zé)，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會主義核心價值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會主義核心價值體系實踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費保障、居民利益需求表達與民主參與、社區(qū)道德模范評選與表彰等制度，為核心價值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，使廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的價值認同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會形成情感共識，成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者和擁護者。加大環(huán)境建設(shè)，實施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級工程，開展“我居住、我參加、我維護、我奉獻、我管理”活動，居民生活質(zhì)量得到新提高。
3.促進社區(qū)文化建設(shè)，強化核心價值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動豐富人們的精神生活，使人們在潛移默化中受到感染和教育，強化社會主義核心價值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強居民對社區(qū)的認知度和歸屬感，促進社區(qū)民風(fēng)和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場所，成為弘揚社會主義核心價值體系、傳播先進文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊、合唱團、藝術(shù)團、文藝協(xié)會等文體團隊活躍在社區(qū)，進一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅持以弘揚社會主義核心價值體系、繁榮社會主義先進文化為宗旨，堅持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會影響越來越大。
4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價值體系的實踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會主義核心價值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實踐活動，弘揚中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，引導(dǎo)居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實踐活動，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德進一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會新風(fēng)尚。注重先進典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標兵”、“敬老孝親模范”評選等活動，選樹道德標桿，弘揚先進典型，在全社區(qū)掀起學(xué)趕先進、人人爭做文明市民的高潮。
5.突出重點群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會主義核心價值體系建設(shè)的示范帶動。推進社會主義核心價值體系建設(shè)，應(yīng)當突出重點、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實踐及志愿服務(wù)活動，注重解決群眾實際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會主義核心價值體系就在身邊。要注重選樹先進典型，在居民群眾中確立一種導(dǎo)向、一個楷模，使群眾接受教育，引導(dǎo)和鼓勵其自覺踐行。要大力宣傳先進典型的先進思想和良好精神風(fēng)貌，倡導(dǎo)先進思想道德和價值理念，在社區(qū)形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當先進的良好氛圍。
6.加強城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應(yīng)提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動項目。通過主動與當?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會力量共建社區(qū)文化。依靠社會力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對社區(qū)各種活動、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動資金不足的問題，也提高了自身的美譽度，同時還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。
7.加強城市社區(qū)文化隊伍建設(shè)，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對軟件建設(shè)，就是要對建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊伍加以重視。首先，應(yīng)解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競爭上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。
8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實中，更需要相應(yīng)的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動相關(guān)的管理條例，健全居民委員會規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會宏觀上的指導(dǎo)。同時，要加強社區(qū)居委會自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。
9.提高居民的文化活動參與意識，為社會主義核心價值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認同感既是從社區(qū)活動中培養(yǎng)出來的，又對調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。
總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，切實加強城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)、和諧社會提供強有力的文化保障和精神支撐。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十
單位：石嘴山市第二十三小學(xué)。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學(xué)。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來，建設(shè)社會主義核心價值觀的任務(wù)越來越突出地擺在全黨和全社會面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實的層面出發(fā)，指出教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會主義核心價值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。
用社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設(shè)幾千年的封建社會使中國社會形成了比較穩(wěn)固的社會核心價值體系——即以儒家思想為核心的價值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W(xué)說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進入現(xiàn)代社會，我們接受了科學(xué)、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價值的影響，加上長期以來我們對傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚棄不足，適應(yīng)新的社會形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對這種情況，黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系，在十七大、十八大、十八屆三會都要強調(diào)了建設(shè)社會主義核心價值觀，重塑全社會的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會主義社會中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應(yīng)該走在最前面，肩負起引領(lǐng)社會主義核心價值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責(zé)。
一、教師要認真學(xué)習(xí)社會主核心價值理論思想，提高思想認識。
多年的改革開放，我國社會進入社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個社會人們的價值觀念處在一個多元、多樣、多變的復(fù)雜時期，傳統(tǒng)的價值觀念受到了很大的沖擊，教師隊伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機會去推銷復(fù)習(xí)資料，對學(xué)生進行課外輔導(dǎo)，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會上造成了不良影響；教師們自己在社會不良風(fēng)氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標準降得愈來愈低。當社會對我們有了不好的評價時，我們總認為社會對教師的道德標準太高，限制太多，認為教師也是普通人，為什么在道德標準上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當他們過多地把自己與世俗比較的時候是作教師的那份神圣與莊嚴在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實自古以來，在我國社會是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學(xué)高為師、身正為范”的標語口號。在社會的價值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會道德價值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標準與其他一般職業(yè)道德標準的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標準做人的思想修養(yǎng)和思想準備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價值回歸，教師心中應(yīng)真正樹立起引領(lǐng)社會高尚道德標準的標尺。
當今時代，我們以怎樣的標尺作為道德引領(lǐng)的標準？那就應(yīng)該是社會主義核心價值觀。自從黨的十六屆六中全會提出以來，社會主義核心價值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當長的時期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會主義核心價值體系，所以教師必須認真學(xué)習(xí)社會主義價值體系理論，牢記社會主義核心價值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會主義核心價值體系中所起的重要作用。
要使社會主義核心價值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會的共識。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學(xué)會團結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會主義核心價值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們在班級里的困難學(xué)生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們在升旗儀式上是否嚴肅認真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅決謝絕了家長的宴請；我們過馬路的時候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個孩子的成長???？傊?，我們在工作和生活中是否努力踐行社會主義價值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學(xué)習(xí)和踐行社會主義價值觀，只有我們每一個教師都能嚴格要求自己，只有我們在社會主義核心價值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負時代給予我們的使命和責(zé)任。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十一
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)系、數(shù)學(xué)教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設(shè)和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學(xué)生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學(xué)生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學(xué)生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學(xué)為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學(xué)習(xí)生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!下面是小編為大家精心整理的大學(xué)生價值觀演講稿，希望對大家有所幫助。
尊敬的各位老師、朋友們：大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一束陽光，你是否照亮了一片黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守在自己的崗位上。各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們，我今天演講的題目是：愛崗敬業(yè)踐行社會主義核心價值觀。
杭州最美司機吳斌用他生命的最后76秒完美詮釋了愛崗敬業(yè)、無私奉獻的真正內(nèi)涵。我們身邊的環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，吃苦耐勞，把一條條街道清掃的干凈整潔;孜孜不倦的教師們，每天早出晚歸，不辭辛勞，只為把知識播種在一個個學(xué)子們?nèi)松奈滞辽?天使般的醫(yī)護工作者們夜以繼日，只為把辛苦留給自己，將健康送給一位位病人;還有親愛的你，在自己的工作崗位上，總是不懈努力和辛勤付出，為的是高標準完成一項項工作任務(wù)，就算再苦再累也倍感欣慰。
既然我們選擇了自己的工作，就要真心愛崗、全力敬業(yè)，把理想、才華、青春、熱血和汗水毫不保留地奉獻給這份莊嚴的選擇，就像花兒愛太陽，就像鳥兒愛天空，就像蜜蜂愛花朵!有人要問，那怎樣才是愛崗，如何才算敬業(yè)呢?其實很簡單，愛崗敬業(yè)，就是要滿懷_地投身工作;愛崗敬業(yè)，就是要兢兢業(yè)業(yè)地做好本職。
朋友們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，我們要用高度的責(zé)任感和使命感去建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為營造自由、平等、公正、法治的社會主義社會大環(huán)境增磚添瓦，用敬業(yè)來表達我們熱愛國家、誠信做事、友善待人的處世態(tài)度。同志們，欲做事，先做人，如果我們每個人都能做到立足本職、愛崗敬業(yè)、挑戰(zhàn)自我、奉獻社會，在平凡的崗位上實現(xiàn)好普通的人生價值，那么，無數(shù)個平凡匯聚，成就偉大，無數(shù)個普通集聚，成就非凡，無數(shù)個平淡凝聚，成就輝煌;朋友們，用我們澎湃的熱血、用我們有限的生命站好時代賦予我們的職責(zé)之崗。讓我們手挽手、肩并肩推動華亭經(jīng)濟社會發(fā)展，推動祖國繁榮昌盛的腳步大步(永遠)向前!
一分耕耘，一分收獲。在工作崗位上，有陽光，也會有風(fēng)雨，有掌聲，自然也有困惑，但我們同樣堅信只要我們有著對工作的無限忠誠與熱愛，我們就能立足崗位，勇往直前!朋友們，火熱的事業(yè)正當前，火紅的青春在燃燒，炙熱的心房在跳躍，讓我們珍惜崗位，熱愛事業(yè)，用愛崗敬業(yè)踐行社會主義核心價值觀。謝謝!
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調(diào)“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應(yīng)當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點的指導(dǎo)之下，學(xué)界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會;在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界?！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!
親愛的各位評委，未來的銀行行長，廠長，工程師，老師們：
大家晚上好!
我是譚__,來自大十九班。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人》。
在當今，有這樣一群人。人們眾說紛紜，各抒己見。a說他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內(nèi)則自私自利。b認為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛炫富，愛火星文。他們就是如此獨特而碎片化的一個群體。幾乎沒有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。因為他們是九零后。走在時代前沿，追求流行文化。
我知道不是每一個人都能夠成為站在風(fēng)口浪尖，指點江山掌握國家命運的人。你我都是再普通不過的小民，是這個龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個社會未來發(fā)展的主導(dǎo)力量。
我想說的是：當我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當我們自己摔倒地的時候也不會有人來扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因為道德的缺失，總有一天會嘗到自己種下的惡果!
親愛的朋友們，或許忙碌的你沒有時間關(guān)心政治，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心國家命運。但你一定有時間去選擇做一個如向日葵般溫暖的人。
在我看來，這種溫暖就是做一個愛國的人，忠實民族利益，維護國家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個誠信敬業(yè)的人，尊重勞動，尊重知識，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個友善的人，善待自然，善待社會，善待他人。
如果你將來開了餐廳，請不要賣地溝油，不要缺斤短兩。
如果你將來成為工廠老板，請不要偷工減料，破壞環(huán)境。
因為每個普通的人在自己的崗位上做一個如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因為，每個人生來注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。
我是一個師范生，我是九零后。在追求自我價值實現(xiàn)的同時對社會主義核心價值觀仍有自己的認識。那就是：如果我將來是一個敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學(xué)生會因為有一個好老師而感到溫暖。
踐行社會主義核心價值觀，做一個如向日葵般溫暖的人。以上獻給九零后的你。
謝謝!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我要演講的題目是《踐行價值觀，放飛激揚青春與夢想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實現(xiàn)人生價值。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數(shù)個體構(gòu)成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當代社會主義青年，我們就應(yīng)以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。
其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機無限;為友者誠信，高朋滿座?！闭\信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準則;不僅僅是一種聲譽，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪;當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲……在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀儽仨殨^續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想，實現(xiàn)自己的人生價值!
尊敬的評委、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫范津銘，來自光復(fù)小學(xué)五年四班。今天我演講的題目是《踐行核心價值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能寬廣;凝聚正能量，才能強勁騰飛的翅膀。一個國家凝聚正能量才能富強;一個人凝聚正能量才能向上。社會需要正能量，時代呼喚正能量。
我們每個人的心底都有一個太陽，一個由正能量構(gòu)成的太陽，它會幫助我們驅(qū)趕風(fēng)雨，讓人間變成溫暖的天堂。
今年五月，春光明媚的日子，我們光復(fù)小學(xué)二年級的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費用，讓這個原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學(xué)和家長們紛紛行動起來，全校的老師同學(xué)們一起行動起來，為了幫助這個無助的家庭，為了挽救這個幼小的生命，每個人都在奉獻自己的一份愛心。昊昕別怕，我們在;昊昕別哭，我們在!同學(xué)們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學(xué)們、家長們都在為拯救這個小生命奉獻自己的愛心。
在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學(xué)又向全校同學(xué)發(fā)出"過一個不花一分錢的兒童節(jié)"的倡議，把在兒童節(jié)中的預(yù)計消費，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣……對于我們來說，可能會帶來一時的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校的同學(xué)們不約而同的行動起來，自發(fā)組織捐款活動。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張照片都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。家長們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)昊昕的病情，號召社會上更多的好心人一起來救助小昊昕。
義賣活動，微信轉(zhuǎn)發(fā)，電臺、電視臺，報社的報道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個角落，社會上的愛心團隊組織捐款，各單位組織捐款，一時間，為了救助這個可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到所有人的關(guān)愛，在病床前寫下：謝謝好心人，我會勇敢、我會堅強!
我們用愛幫助了小昊昕，我們用行動喚醒社會的正能量，我們滿心期待，愛能讓這個脆弱的生命重新綻放光彩。
有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的心手相牽而繼續(xù)延伸。愛心無價，不分大小，"正能量"可貴，不分強弱。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;正能量是火炬，可以照亮社會的每一個角落。
核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我們斗志昂揚!讓我們從今天行動起來，踐行核心價值觀，凝聚中華正能量，為實現(xiàn)中國夢奉獻自己的一份力量!
耳邊那首歌仍在回蕩：自古少年郎，志在四方;長江萬里奔騰，踏風(fēng)破浪;看我新一代，崛起的鋒芒;少年強則中國強，告訴全世界中國人的榮光!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十三
世間一切事物都有它的價值，它或平凡或耀眼，卻都有自己存在的意義。記得那一天我看到了一個問題：生命的價值是什么?這看似普通的問題卻使我為之一振，陷入了沉思。
其實這句話又怎能算錯?人的一生，生老病死誰能幸免。出生到死亡，無論你這一生多么輝煌，最后都一樣只剩一具冰冷的尸骨。這樣說來，的確如此。但是更多的人還是在為這短暫的生命染上絢麗的色彩。是啊，盡管每個人都知道，有生就有死，那又能怎么樣呢?這依舊不能改變我們對生活的熱愛與追求。生命的價值不是在于你這一生有多成功，也不是在于你這一生有多璀璨，而在于你是否有努力。
雖然努力了不一定成功，但成功一定離不開努力。如果你努力了，那么就算沒有成功，你也問心無愧，因為你的內(nèi)心得到了充實，反之，如果你沒有努力，那么結(jié)局必定是失敗的，你也無力辯解。人的一生，即使你沒有成功，不代表你沒有努力，只要努力過的人生，那么一定不留遺憾，不需要別人的肯定與稱贊，也不需要太多的掌聲與鮮花，你戰(zhàn)勝的一個個困難，就是對命運沉默而鏗鏘的回答。當一個人從命運的逆境中從容的走出來時，就是呈獻給生活最美的姿容，就是完美演繹了給坎坷命運的一道恬淡的風(fēng)景。在我看來，他們的人生也一樣成功。在命運的天平上，不會有誰輕誰重，也沒有誰的價值會比誰低，每個人都是等價的，就是看你如何演繹自己的生命價值。
現(xiàn)在的我們，還是一個中學(xué)生，未來還有太多的路要走，當然，困難是不能避免的，沒有困難又怎么鍛煉自己的意志?沒有困難又怎么有恒心和毅力?沒有困難又怎么會成功?人的一生，說長不長，說短不短。但是要讓這短暫的生命張顯出它最高的價值，又談何容易。未來的路，充滿著未知與新奇，我們要時刻準備著擁抱未來，擁抱明天，不能因為一點小困難就退縮，只有迎難而上，不懼怕任何風(fēng)雨，才能攀登上高峰，才能鳥瞰自己成功的路，才能為生命的價值重重的添上一筆。
冬天的梅花因為不畏嚴寒所以開出了冬日最美的花朵，它有自己的價值。
剛出生的雛鷹因為自己遠大的理想而努力飛翔，它有自己的價值。
初春的綠葉因為對生命的渴望而抽出了生機盎然的那抹綠，它有自己的價值。
作為中學(xué)生的我在為自己的美好未來而努力奮斗，我有我自己的價值。
“天空沒有鳥的蹤跡，但我已飛過。”并不是每一朵花的盛開都是為了收獲豐碩的果實，它也可以綻放屬于它的價值;同樣，我們的努力目的也不止是成功，最重要的是內(nèi)心的充實。只要把人生的價值綻放在自己一生的路途中，那便是無憾的人生。
沒有一朵花會因為最后的凋零而不開放，明明還沒有開始努力就要輕言放棄的人，他的生命才是沒有價值的。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
因為每個人的生命都是獨特的，都是無法取代的。
在自然界中，生命以其豐富多彩的形態(tài)存在著，小草碧綠，樹木成蔭，百花爭艷，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣，雄鷹翱翔，駿馬奔騰，翠鳥啼鳴，多種多樣的動物為大地增添了勃勃生機。生命是大自然的奇跡，是地球上最寶貴的財富，世界因為有了生命才如此生動和精彩。
世界是這樣的美麗，讓我們把生命珍惜，一天又一天，讓晨光拉著我，讓夜露挽著你，只要我們擁有生命，就什么都可以爭取，一年又一年，為了愛我們的人，也為了我們愛的人。
我們在珍惜，珍惜自己的生命的同時，我們也要愛護、尊重他人的生命，當他人遇到困難、需要幫助時，盡自己的所能伸出援助之手。
奉獻不僅僅是一種付出，它也會充實人們自己的生活，讓人感受到生活的美好、生命的價值，幫助他人和造福他人的快樂。奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚。
生命無限好，生命無比寶貴，生命屬于我們只有一次，請珍惜生命!
我們要增強自我保護意識，掌握自我保護的基本常識，提高自我保護能力，避免意外危險的發(fā)生。
在孩子們的世界里，我找到了生命的坐標，找到了人生的價值!
我愿用心尖做筆，飽蘸我一腔的熱血，書寫下青春的誓言：“獻身星星火炬的事業(yè)!無怨無悔!”
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十五
各位老師，同學(xué)：
大家好！
孩子們，我們是什么國家的人呀？你們愛自己的國家嗎？
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎？從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧；從我們社會來說，就是自由、平等、公正、法治；從中國人民來說，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量呢？就是如何愛我們的國家呢？關(guān)健是要落實到日常生活和學(xué)習(xí)中去。
老師來總結(jié)一下：上課時認真聽講，不隨意講話；垃圾扔進垃圾桶，文明守紀；孝順父母、尊敬老師、助人為樂；愛護公物、文明活動；坐公交車時，主動給老人讓座；在家時，主動幫爸爸媽媽做家務(wù)等等。社會主義心價值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象，離我們一點也不遠，讓我們每一個人都行動起來吧，從我做起從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量，爭做時代的文明小主人吧！
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十六
每個人對生命都有不同的理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”他認為生命的意義在于幫助他人,而我對生命的意義有兩種看法。
生命的意義就是堅持：
余秋雨曾經(jīng)說過一段話：“爬，不為那山頂，只為這已劃干的曲線。爬，站在永久的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。爬，只管爬?！?/p>
每當我在學(xué)習(xí)生活中遭遇挫折時，決不會灰心喪氣。想想20年心懷幽怨完成《史記》的司馬遷，想想不惜生命堅守幾十年保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)土，我就會發(fā)覺自己的挫折是多么微不足道。
一朵在懸崖邊上的百合花剛剛誕生的時候長得和街邊雜草一模一樣，但是她內(nèi)心深處知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美麗花朵的百合。她深知在這種環(huán)境下，成為一朵開放的百合有多么不容易;她也知道，盡自己的一生所開放的美麗，也許永遠都不會有人欣賞。但她知道，只有積極地綻放，才有可能實現(xiàn)自身的價值。所以她堅持著，堅持著……最后她終于成為一朵具有美麗萬分、魅力萬分的百合!
生命的意義在于勇氣：
20__年5月12日的四川大地震里的故事，讓我們落淚，也讓我們學(xué)會堅強。這些故事激勵著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。這場地震，奪走了上萬人的生命，但是，也有許多人奇跡般地活了下來。他們對生命充滿了渴望，用智慧、勇氣和堅強不息描繪了一個個動人的生命的傳奇故事;用團結(jié)、努力創(chuàng)造了一個個驚人的生命的奇跡。
有一位母親，救援隊員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)離開人世了。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個身體向前匍匐著，雙手支撐著身體……隊長費力地把手伸進她的身下摸索，高聲喊：“還有個孩子，還活著!”一番努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條小被子里，只有三四個月大，因為有母親身體的庇護，孩子毫發(fā)未傷。隨行的醫(yī)生過來給孩子作檢查，發(fā)現(xiàn)被子里有一部手機，醫(yī)生和武警官兵下意識地看了一下手機熒幕，發(fā)現(xiàn)熒幕上是一條已寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你?！笨磻T了生離死別的他們，在這時也落淚了。這個短信被傳遞著，每個看到短信的人，都落淚了。
在這位媽媽身上，我看到了生命的真正意義：生命是充滿勇氣的，可以抵擋死神的魔爪!
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生命對于每一個人來說，只有一次。在有限的生命中，我們一定要珍惜光陰，不懈奮斗的探索生命的真諦，珍愛生命。
前不久，電視新聞報道說有一北師女大學(xué)生在宿舍自縊。對于這類事件，近年來總時常發(fā)生，屢見不鮮。不少學(xué)生自殺或意外死亡。這些人可能遇到挫折，可能發(fā)生感情糾紛，可能與人相處不當……對于一個個花季少年的逝去，我們不僅僅感到惋惜，更多的是引發(fā)我們對生命的沉思。
人的一生不可能一帆風(fēng)順。在人的一生中有苦有樂，我們也許會因物質(zhì)和精神得不到滿足而痛苦，但是我們也會因快樂而感到幸福。面對困難和挫折，我們應(yīng)積極面對，這樣才能體現(xiàn)生命的價值，找到生命的真諦。
當我們再挑剔食物不好吃，挑剔衣服不好看，抱怨學(xué)習(xí)很枯燥……的同時，我們是否應(yīng)該往好的方面想一想。想著我們有的吃，有的穿，可以無憂無慮的在校上課………想想相較于窮山區(qū)的孩子，看到他們貧苦的生活，我們就會覺得我們幸福多了。我們應(yīng)學(xué)會感激，知足常樂，面對生命要更加珍惜。
在我們身邊，也有很多與病魔抗爭，頑強活著的人。如：霍金，張海迪，桑蘭，海倫……他們讓我們從對生命的沉思中得出領(lǐng)悟。
海倫——美國著名的盲聾啞作家。她出生一歲多就被一場猩紅熱奪去了她的聽力視力和發(fā)生能力，從此世界對于她便是黑暗與寂靜。但她卻克服困難，在老師幫助下學(xué)會多種語言，并出版多部作品。她沒有做過什么驚天動地的大事業(yè)，卻得到世界億萬人民的敬仰;她不但給聾啞人給予鼓勵，而且給正常人力量。每當讀到《假如給我三天光明》總能感受到海倫對生命的熱愛與頑強。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚天的毅力面對困境。從此可見，挫折是生命壯麗詩篇。
對于生命的熱愛，是不分等級高低的，即使是一根小草，也都以頑強的生命力活著。長在墻角的草。沒人給它澆水，沒人給它施肥。它沒有條件生長嫩綠的葉子，可那細瘦的薄葉，卻片片精神抖擻，它的生存是多么艱難，但卻向我們訴說著生命的頑強與珍貴。生命的力量在那細小的經(jīng)絡(luò)里奔騰不息，充滿綠色的希望。告訴著我們，生命就是拼搏，我們要珍愛生命，體現(xiàn)生命的價值。
屬于人的生命，一生只有一次。在這短暫生命歷程中，面對可悲與歡樂，淚水與歡笑，挫折與幸運……只有認真思考生命的價值，珍愛生命，才能頑強地活下去。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十八
尊敬的老師，親愛的學(xué)生們：
大家好!今天我很高興站在這里。讓我們一起討論生活這個話題。
我還記得張曉風(fēng)的《敬畏生命》，它告訴我們生命是堅韌而寶貴的，生命因為堅韌而更加珍貴。然而，有些人視生命為生命。
如糞土，讓無形鐵騎。前陣子在報紙上看到廣東工業(yè)大學(xué)一女學(xué)生情人節(jié)晚上跳樓自殺。我并不感到意外，因為這類事件近年來頻頻發(fā)生。仔細想想，簡直不可思議。過了這么短的時間，女大學(xué)生的腦袋變成了“西紅柿炒雞蛋”。
我們都是大學(xué)生，已經(jīng)進入了半個社會。十有89，我們不開心。我們要學(xué)會面對，學(xué)會承受，學(xué)會解壓。
生活的真正意義超出了我的理解。生命的價值不是一兩句話能說的。今天在這里可能會讓你發(fā)笑。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇十九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
地球是圓的，而我們則是這個圓上的某一個小點，每天日出而行日落而歸，直到我們的生命走到盡頭的那一刻。能夠生存在這個世界上是幸?？鞓返?，我們可以自己去創(chuàng)造生命的價值;從這個世界上飄然離去時悲痛的，因為它讓我們感到了失去親人的那種無以言語的痛苦。
地球仍在不停地運行，我仍舊是這個圓上的某一個小點，只是我心中少了一點而已。生讓我們嘗到了喜悅，死并不可怕，那些悲痛只是讓我們更充實、更富價值而已。
地球無目的地旋轉(zhuǎn)，快樂地制造著新的生命，憂傷地收回已“枯萎”的生命。
大學(xué)生的社會價值演講稿大學(xué)生的社會價值篇二十
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!我是是10級1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當代青年的核心價值觀。今天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，彰顯青年風(fēng)采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務(wù)之急，更是使命所在。
當代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。黨的xx大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會主義核心價值觀。短短的24個字給我們以啟迪，我們當代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來的希望，樹立遠大的理想并為自己的夢想艱苦奮斗是每一個大學(xué)生責(zé)無旁貸的義務(wù)，也是實現(xiàn)自己人生價值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進步的廣闊空間，才能實現(xiàn)人生的最大價值。
同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!
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