父與子全集讀后感（熱門(mén)17篇）

讀后感是我們?cè)谧x書(shū)之后，對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物、主題等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和邏輯的清晰，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。以下是幾篇讀后感范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)和參考。

父與子全集讀后感篇一

秋風(fēng)瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終于有了釋放的機(jī)會(huì);按我平常的體力，說(shuō)什么也是瘋狂不了那么整整一天的時(shí)間的。等到晚上回到家，我還真的覺(jué)得有些累了;洗了澡躺倒在床上，不覺(jué)就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，好久時(shí)間了，我還沒(méi)有過(guò)就這樣在幾分鐘的時(shí)間里就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

不知道是因?yàn)樘鄣木壒剩€是因?yàn)樵谧匀焕镆幌伦诱业搅诵撵`的感覺(jué);我竟然還能做夢(mèng)，而且夢(mèng)到了滿山遍野的鮮花，夢(mèng)到了在山花中有一位老者，當(dāng)我走近一看，原來(lái)是魯迅先生;他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)。大概是因?yàn)檫@么奇怪的一笑，竟然把我從睡夢(mèng)中給驚醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了后半夜，我不知為什么卻沒(méi)有了睡意。

夢(mèng)里能看見(jiàn)魯迅先生，這可是我多年沒(méi)有遇到過(guò)的情形;不過(guò)在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無(wú)法想像的動(dòng)力。我悄悄起床，從書(shū)架上取下一本關(guān)于魯迅的書(shū)，又悄悄的回到床上。其實(shí)這也就是一種心境，對(duì)于魯迅先生我是不需要什么書(shū)去借助回憶的;但多少年了，這就是一種習(xí)慣，不論去想什么，總是喜歡手中拿著一本相關(guān)內(nèi)容的書(shū)。

到底魯迅先生是什么時(shí)候進(jìn)入我的視野，我現(xiàn)在已經(jīng)記不清是什么時(shí)候了，不過(guò)讀魯迅的文字好像還是從祥林嫂開(kāi)始的;當(dāng)時(shí)讀魯迅的文章只有一種感覺(jué)，那就是一種厚重，而且是從未有過(guò)的那種厚重。在那個(gè)算是小說(shuō)的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當(dāng)然還有那個(gè)不讓祥林嫂去端祭品的老爺。說(shuō)來(lái)也就是奇怪，讀魯迅的文字盡管當(dāng)時(shí)還不能理解其內(nèi)涵，可是卻能記住故事的一切;不知道是魯迅筆下有什么特別的魅力，還是因?yàn)樗茉斓娜宋锟偰芙o人心靈的震撼;總之，喜歡魯迅我就是從祥林嫂開(kāi)始的。

不過(guò)隨著年歲的增長(zhǎng)，我開(kāi)始閱讀魯迅的雜文，開(kāi)始走進(jìn)魯迅先生的精神世界;盡管我知道魯迅是一種民族精神的象征，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷;要真正走進(jìn)他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。

不知道是在初中，還是在小學(xué)，我們的課本上有魯迅先生一篇為了忘卻的紀(jì)念，當(dāng)時(shí)這篇文章是在老師的解讀中進(jìn)行領(lǐng)會(huì)的;那個(gè)時(shí)候我的心靈還不象現(xiàn)在這么的完善，還不象現(xiàn)在這樣的具有沖擊力;當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)魯迅有一種時(shí)代的精神，有一種敢于直面社會(huì)的人倫勇氣。不過(guò)后來(lái)我讀到了魯迅的阿q正傳，終于開(kāi)始了對(duì)一代文化偉人的追求之旅。

關(guān)于阿q，在他走到這個(gè)世界以來(lái)，論說(shuō)的文字恐怕已經(jīng)沒(méi)有辦法去進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和歸納了;不過(guò)對(duì)于這篇小說(shuō)我卻讀過(guò)不知道已經(jīng)有多少回了，對(duì)于阿q我也不知道思考了多少次;因?yàn)榫褪沁@樣的一個(gè)人人仿佛都唾棄，仿佛都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進(jìn)中華民族的血液之中。

我不知道魯迅是怎么想著構(gòu)思出這么一個(gè)可憐的人物形象;但是我卻隱隱的感到，他之所以當(dāng)年能棄醫(yī)從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因?yàn)?，他知道，在中?guó)人的骨子里已經(jīng)有了一種讓社會(huì)無(wú)奈和哀嘆的細(xì)胞;他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個(gè)民族從遠(yuǎn)古走來(lái)自然是因?yàn)橛兴邅?lái)的理由;所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脫出來(lái);不然他是不會(huì)給自己的雜文小集取名叫吶喊的。

到處給人說(shuō)他就是“革命黨”，結(jié)果人家要?dú)ⅰ案锩h”，自然他就被砍了頭;可悲的是，就在被砍頭的路上，還生怕別人說(shuō)他不象“革命黨”，還想著小尼姑的大腿是那么的美妙。就是在砍頭的契約上畫(huà)押的的時(shí)候，他還是那么的認(rèn)真，那么的小心，生怕自己把圓圈畫(huà)不圓，生怕被別人笑話。

阿q就是這樣的走完了自己的一生;不過(guò)當(dāng)年魯迅寫(xiě)出這樣的傳世之作，卻純粹是一種偶然;因?yàn)檫@樣的文字他是以連載的方式，隨寫(xiě)隨發(fā)，最后就成了今天的這個(gè)樣子。我記不清楚是在哪里，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有安排阿q去死，可是寫(xiě)到后來(lái)，他覺(jué)得阿q不能再活下去了，于是只能安排這樣的結(jié)局。阿q是應(yīng)該死掉的，也許在魯迅先生的潛意識(shí)中一直就有這樣的愿望;可是做為藝術(shù)形象的阿q是死掉了，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，阿q這樣的人物仿佛現(xiàn)在不但沒(méi)有絕跡，反倒多了起來(lái)。我想，如果魯迅先生能活到今天，不知道會(huì)有什么樣的感慨。

后來(lái)我買(mǎi)了一套魯迅全集，沒(méi)事情的時(shí)候總喜歡翻翻，不知不覺(jué)我就這樣走進(jìn)了魯迅所構(gòu)設(shè)的那個(gè)世界。有時(shí)候我也知道，就憑自己現(xiàn)在的這點(diǎn)能耐，就憑自己現(xiàn)在的這點(diǎn)積淀，要想領(lǐng)悟魯迅，那簡(jiǎn)直就是癡心妄想。不過(guò)讀了多年魯迅的書(shū)，說(shuō)在我的靈魂中沒(méi)有烙上什么印記，那也是不可能的;記得魯迅不知在那篇文章中說(shuō):“在我的后院有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)。”本來(lái)很是平常的描述，可是用這樣的方式來(lái)傳送自己的一種心境的文字，好多年了，一直就深深的印刻在我的心里。記得也曾聽(tīng)到過(guò)有些文化界的高人詮釋過(guò)這段文字，盡管覺(jué)得他們說(shuō)的似乎也有道理，但我總還是覺(jué)得詮釋的過(guò)程本身就有許多美中不足。因?yàn)轸斞冈趯?xiě)出這樣的文字的時(shí)候，也許沒(méi)有刻意，就是自己原始心境中感情的一種自然流露。

“在這個(gè)世界上本來(lái)是沒(méi)有路的，但人走的多了也就成了路?！逼鋵?shí)這就是一個(gè)特別淺顯的道理，但是從魯迅的筆下寫(xiě)出來(lái)，就能給人留下無(wú)與倫比的震撼。也許這不光是文字的力量;也許這之中有著一種對(duì)生命的認(rèn)可。我在過(guò)去寫(xiě)的許多文字中都曾經(jīng)引用過(guò)這段話，每次用到的感覺(jué)就是不一樣，而且?guī)?lái)的效果也不一樣。大概中國(guó)的文字就有這樣的精妙之處，或者說(shuō)，是魯迅賦予了中國(guó)文字一種新鮮的生命和活力。反正，盡管我現(xiàn)在很難完整的記起魯迅的那篇文章，但是，在我那些不成器的文字中自己多多少少也能感覺(jué)到魯迅留給我的痕跡。

有人說(shuō)，魯迅很有反叛精神;在魯迅的人生軌跡中，我們也許能夠看到一個(gè)穿著長(zhǎng)袍的老人，一支接一支的吸著煙卷;盡管最后他結(jié)束生命的方式和這些可惡的香煙有關(guān)系;不過(guò)我想他老人家一定不會(huì)后悔，一定不會(huì)讓自己的生命沉淪在一種煙霧繚繞的夢(mèng)境之中。我知道，現(xiàn)在研究魯迅的人很多，而且還有不少是因?yàn)轸斞付闪酥膶W(xué)者和專家;但是魯迅留下的就是他的那些傳世的文字，也許是可知可感悟，永遠(yuǎn)也無(wú)法去用語(yǔ)言來(lái)表述。因?yàn)槿魏蝹魇赖臇|西都有其深?yuàn)W的理由在里邊，都有其不可知的玄妙令人神往。

魯迅的婚姻也曾留下遺憾，盡管后人用他和自己的學(xué)生許廣平的愛(ài)情故事在詮釋愛(ài)情的偉大;但是，我不知道為什么總是從魯迅留給我們的他的那些照片的臉上看到一種苦難和哀愁。有人說(shuō)，這是一張憂國(guó)憂民的臉，但是我卻一直無(wú)法說(shuō)服自己去認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。也許在魯迅的心靈深處，還有另外的一種感情惆悵。因?yàn)樵谒艚o我們的那些文字的背后總是有著一種讓人無(wú)法解讀的隱痛。

魯迅是一個(gè)說(shuō)不完的話題;魯迅是中國(guó)文化中的一種現(xiàn)象;本來(lái)在我的心目中，魯迅應(yīng)該屬于中華的文化，中華的精神;可是，也許是我們的這個(gè)社會(huì)留駐這樣的偉人時(shí)間太長(zhǎng)，也許是我們今天有不少的人也想讓自己成為魯迅筆下的阿q先生;竟然莫名其妙的設(shè)想起來(lái)，如果魯迅能活到今天，那么會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?過(guò)去我說(shuō)過(guò)，歷史不能重復(fù)，歷史更不能假想;今天我仍然還是這樣的觀點(diǎn);魯迅就是他所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物;就和今天不可能出現(xiàn)魯迅這樣的人物一樣。大家的心意我明白，是想用魯迅來(lái)闡釋當(dāng)今社會(huì)的一種無(wú)聊;可是這樣對(duì)魯迅卻實(shí)在是太不公平了，因?yàn)槲覀兩娴氖澜绨l(fā)展到今天，留下的就是我們這些無(wú)聊的餓庸人。如果現(xiàn)在要用一個(gè)庸人的心理感受來(lái)訴說(shuō)魯迅?jìng)ゴ蟮囊簧?，也許我們的這個(gè)社會(huì)還就真的沒(méi)有了希望。

聽(tīng)說(shuō)魯迅的后代為了魯迅的著作版權(quán)到處和出版社打官司;我沒(méi)有去考證過(guò)這些消息的來(lái)源是否可靠;不過(guò)我想，把一個(gè)屬于中華的財(cái)富不管怎么樣的歸到個(gè)人的名下，都是對(duì)魯迅精神的最大褻瀆。我想，魯迅沒(méi)有想著自己死后還要給自己留下什么;如果真的有了這樣的想法，也許今天我們看到的魯迅全集恐怕就不是現(xiàn)在的樣子了。

寫(xiě)到這里我突然想起，有人也曾探討過(guò)李白為什么后人都是庸人的原由;最后得出的結(jié)論是因?yàn)槔畎资染迫缑茐牧诉z傳基因，所以?。也許這是對(duì)的，因?yàn)檫@是科學(xué);也許沒(méi)有根據(jù)，因?yàn)槔畎椎暮笕藳](méi)有再留下李白那樣偉大的詩(shī)章。不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是屬于人類(lèi)的偉人是不可能復(fù)制的;說(shuō)什么“老子英雄兒好漢”，純屬扯淡。

不覺(jué)間，我看遮擋著窗簾的窗子，才發(fā)現(xiàn)真的東方已經(jīng)魚(yú)肚白了:“我想到了魯迅先生，想?”

父與子全集讀后感篇二

魯迅先生以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字，這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。

魯迅先生崇高的精神，是一塊無(wú)形的金光閃閃的靈魂杯?！昂敛焕海瑢ｉT(mén)利人”是他的精神靈魂。“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。古有劉備為復(fù)興漢室江山，成就一方霸業(yè)，而廣結(jié)好漢，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)之路，今有魯迅為在黑暗中拯救勞苦大眾，以筆為武器，揭開(kāi)反動(dòng)勢(shì)力的丑惡嘴臉，崛起人民的覺(jué)悟而與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！敝灰袊?guó)人團(tuán)結(jié)一心，一致對(duì)外，方能振興中華。中國(guó)才能成為永遠(yuǎn)屹立在世界東方的巨人。

雖然現(xiàn)在處于太平盛世，但誰(shuí)又能保證中國(guó)永遠(yuǎn)會(huì)一帆風(fēng)順。所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)自強(qiáng)自立，勇于承擔(dān)的中華少年，為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

祖國(guó)的建設(shè)需要我們，我們要像魯迅先生那樣自少至老手不釋卷，關(guān)心勞苦大眾，即使做了官，也不忘老百姓的恩德。

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父與子全集讀后感篇三

讀罷才知道先生竟陪我走過(guò)這么長(zhǎng)的路。無(wú)論是小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文，其文章一直穿插其中，但凡有點(diǎn)記憶的人都應(yīng)該記得：

從未想過(guò)我也會(huì)有這一天，又有再看這些文章的沖動(dòng)，更沒(méi)想到看完之后還覺(jué)得深有體會(huì)，必須寫(xiě)點(diǎn)什么東西聊表心意?？磥?lái)對(duì)很多事物的理解總是需要時(shí)間。

記起以前和同學(xué)互相調(diào)侃：

又吃烏鴉炸醬面??。

我真傻，真的，我單知道??。

我還有什么話可說(shuō)呢,我懂得??。

中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了??。

都說(shuō)中學(xué)生討厭魯迅的文章，其實(shí)也不盡然吧。不然為什么某些熟悉的句子大都掛在嘴邊？

一直在想“經(jīng)典”二字的定義是什么。用我不恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)解釋，就是你經(jīng)常聽(tīng)別人談?wù)摰囊粋€(gè)人、一個(gè)熟悉的情節(jié)，你不知道它來(lái)自哪里，直到有一天，你翻開(kāi)一本書(shū)，才恍然大悟，原來(lái)是這么回事。

說(shuō)說(shuō)《狂人日記》吧。我所了解的文學(xué)常識(shí)告訴我，它是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。沒(méi)看過(guò)，但據(jù)說(shuō)就是吃人。今日一看，果然名不虛傳——還不就是吃人嘛。只是在可笑的基礎(chǔ)上多了點(diǎn)什么東西。怪不得說(shuō)讀書(shū)——最智慧的行為。

父與子全集讀后感篇四

看完后除了震撼還是震撼！

大劉帶給我的震撼不僅僅是他那恢宏的世界的建造，更是他那冷靜、直白而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墓P，令我重新思考了“人”存在的方式與價(jià)值，現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，宇宙的未來(lái)。

我們生活在宇宙中，然而，宇宙中最輕描淡寫(xiě)的就是時(shí)間，幾百億光年的時(shí)間就可能變成幾十天，那我們短暫的幾十年不過(guò)是滄海一粟、白駒過(guò)隙罷了。

程心最后就差一步就能看到心系她幾個(gè)世紀(jì)的云天明，可就差這一步，幾百億光年過(guò)去了，云天明終究是錯(cuò)過(guò)了。第一次快死之時(shí)，他送給了程心一顆星星，改變了程心的人生，幾百億光年后，在程心的星星上，程心又得到了幾百億光年前的云天明送給她的宇宙，得以安全無(wú)憂的生活。

感恩大劉的《三體》，讓我有幸站在上帝的視角冷靜公正的看宇宙的命運(yùn)與各類(lèi)人的命運(yùn)，從而審視自己的命運(yùn)。不管明天會(huì)怎樣，我永遠(yuǎn)珍惜看重今天！

父與子全集讀后感篇五

基于自己一直以來(lái)就對(duì)魯迅先生的喜愛(ài)，我這次的閱讀書(shū)目是《魯迅全集》，由于時(shí)間方面的關(guān)系，我就我閱讀后喜歡的篇目談?wù)勎易约旱母邢搿?/p>

讀先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇住。他寫(xiě)古文古詩(shī)寫(xiě)得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對(duì)舊學(xué)問(wèn)或新知識(shí)都敢說(shuō)話。他的話，不是學(xué)究的掉書(shū)袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨(dú)樹(shù)一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書(shū)，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫(xiě)寫(xiě)”是完全不同的。

可是,讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強(qiáng)救國(guó)的希望。可為什么考入水師學(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒(méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球。”所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫(xiě)下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

從《百草園到三味書(shū)屋》到《孔乙己》到《阿q正傳》，這些文章無(wú)不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說(shuō)給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，他不僅教會(huì)我怎樣生活，更多的是怎么樣樂(lè)觀的生活，積極的生活。

魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。

如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。

工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫(xiě)照。

魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成“說(shuō)我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。

先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。

魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見(jiàn)證，更是人性的一種有力的說(shuō)明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因?yàn)樗奈恼陆o我人生一種無(wú)比強(qiáng)勁的動(dòng)力。我寫(xiě)的這篇讀后感也是參照比較多的書(shū)目，也許摘抄的比較多點(diǎn)，但還是有很多想說(shuō)的話，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會(huì)一直閱讀的。

對(duì)于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹(shù)人，或許對(duì)于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開(kāi)始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時(shí)代，翻看家中前輩的藏書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書(shū)皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開(kāi)始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時(shí)，只要是認(rèn)識(shí)些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時(shí)代的我是一個(gè)很安靜的孩子，無(wú)聊時(shí)我可以拿起一本喜歡的書(shū)在溫和陽(yáng)光下享受整個(gè)下午，那時(shí)候看書(shū)完全是因?yàn)楹闷?，至今依舊記得初初看啊q時(shí)只是一昧的想了解一個(gè)陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜歡啊q。這是最初的感覺(jué)。我不覺(jué)得阿q有任何問(wèn)題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時(shí)看來(lái)偉大的豁達(dá)以及天真的樂(lè)觀。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，或者好奇是最大的動(dòng)力，不管做什么。()我以為啊q最終終會(huì)有屬于他的一份與眾不同的人生，我也好奇當(dāng)時(shí)的結(jié)局，即使當(dāng)時(shí)幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。

其實(shí)說(shuō)真的，從當(dāng)初的真實(shí)情景來(lái)說(shuō)，在最后為阿q拉上幕簾時(shí)我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時(shí)的我無(wú)比脆弱。可是，當(dāng)一個(gè)純真的孩子的夢(mèng)想在無(wú)比憧憬中破滅時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)怪孩子。所以我開(kāi)始寫(xiě)作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我討厭魯迅，他太狠心。

而，就像我們的道路早已被設(shè)下了前進(jìn)的軌道一般，即使討厭魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開(kāi)始從象牙塔走出，準(zhǔn)備步入另一個(gè)未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會(huì)在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書(shū)有意無(wú)意的安排下，在啊q過(guò)去多年后，我又一次迷上魯迅的作品——《孔乙己》。當(dāng)然，在此時(shí)說(shuō)完全失去了啊q的影響那是不可能的，相反在過(guò)去幾年，雖然一直抵觸魯迅，但在教科書(shū)的必修課文上自己被迫接受了更多的魯迅思想和文學(xué)的同時(shí)啊q亦滲入心里，而自己看來(lái)，啊q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉(zhuǎn)移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語(yǔ)給了我一種另類(lèi)的勇氣，也許每個(gè)人都是如此吧，只是更多的人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰(shuí)更可憐。

當(dāng)然，不管如何我也可憐不了那么多人。因?yàn)樵诎后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因?yàn)橹皇前就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會(huì)有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報(bào)道，而非小說(shuō)作品時(shí)我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時(shí)，我也希望可以在不斷前進(jìn)的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋?xiě)训男v和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無(wú)聊話題。

你要知道，我們內(nèi)心都有一個(gè)啊q和孔乙己。

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

魯迅先生的小說(shuō)，亦正如此。

魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時(shí)他也一再地表示，他所強(qiáng)調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩(shī)中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開(kāi)“人?！保屔摹俺羚姟庇肋h(yuǎn)“深深地在人海的底里寂寞地鳴動(dòng)”。正是在這個(gè)意義上，魯迅宣稱，他“對(duì)于自然美，自恨并無(wú)敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動(dòng)”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開(kāi)了社會(huì)人生的自然及自然美，對(duì)于他是沒(méi)有意義電子書(shū)下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。

魯迅曾說(shuō):“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫(xiě)的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類(lèi)的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

誠(chéng)然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級(jí)斗爭(zhēng)”掛鉤。其實(shí)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻會(huì)有別一番風(fēng)味。，我不能給它下個(gè)定義，在一開(kāi)始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢(qián)為上，以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒(méi)有錢(qián)就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類(lèi)越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

讀書(shū)后，回望一下各部小說(shuō)，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實(shí)是在博大的、運(yùn)動(dòng)著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

2011級(jí)4班張子涵。

小豆豆是一個(gè)非常淘氣又可愛(ài)的小女孩。

剛上一年級(jí)時(shí)，她的調(diào)皮讓老師無(wú)法接受，最后老師讓她退了學(xué)。在媽媽的關(guān)愛(ài)下，她又走進(jìn)了另一所學(xué)校，在這里碰到了一個(gè)讓她終生難忘的小林老師。

小豆豆和同學(xué)們發(fā)生的事讓我笑得前俯后仰，有時(shí)，還會(huì)讓我忍不住掉下眼淚。從而也讓我對(duì)“巴學(xué)園”的校長(zhǎng)有了深刻的印象。

小林校長(zhǎng)為了一個(gè)殘疾的孩子，特意為他準(zhǔn)備了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后在校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，他在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上全部都拿了第一，撫平了他內(nèi)心的創(chuàng)傷，讓他信心大增，所有人都那么開(kāi)心。

我也要向小豆豆學(xué)習(xí)，好好上學(xué)，讓老師走進(jìn)我的心靈，跟老師成為朋友，成為老師的驕傲。同學(xué)們，加油！

親愛(ài)的蘇菲：

感謝你愿意與我分享哲學(xué)家的來(lái)信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學(xué)家之間的小秘密告訴給我。

我真的如此癡迷于這一封封往來(lái)的書(shū)信，以至于今早醒來(lái)，一張宏大的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過(guò)古希臘中心廣場(chǎng)的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀(jì)的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時(shí)期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類(lèi)的大地上汨汨地涌動(dòng)著，越來(lái)越寬闊，越來(lái)越深邃，像人類(lèi)的血管一般蔓延開(kāi)來(lái)，給養(yǎng)著這片土地，滋潤(rùn)著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長(zhǎng)大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學(xué)家在信中所言，“我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心，正因?yàn)槿绱?，我們喪失了某種極為重要的能力”。

讀完這些書(shū)信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認(rèn)在人們無(wú)法解釋這些問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)敞開(kāi)思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來(lái)解釋這周?chē)l(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度里同樣有著這樣的神話：女?huà)z娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類(lèi)，世界本來(lái)混沌如一顆雞蛋，是一個(gè)叫盤(pán)古的巨人在中間揮動(dòng)他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當(dāng)然你不會(huì)相信，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，仍然有著太多太多無(wú)法解釋的事情。因此，當(dāng)這些事情發(fā)生時(shí)人們是很矛盾的，一方面他們相信科學(xué)一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長(zhǎng)時(shí)間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個(gè)世界。這便是哲學(xué)家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個(gè)解釋”吧。

再說(shuō)說(shuō)自然派哲學(xué)家。他們認(rèn)為“水”或者“空氣”是萬(wàn)物之源，亦或者世界是由某種無(wú)限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說(shuō)令我十分驚異，因?yàn)?，在遙遠(yuǎn)的古代中國(guó)也有著驚人相似的學(xué)說(shuō)——“五行說(shuō)”，即認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。蘇菲，你想想在2000多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國(guó)，產(chǎn)生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網(wǎng))我想這應(yīng)該說(shuō)明了這種學(xué)說(shuō)可能更多基于現(xiàn)實(shí)吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬(wàn)物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認(rèn)為土是萬(wàn)物之源。因此，自然派哲學(xué)家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學(xué)說(shuō)更多的貼近了當(dāng)時(shí)人們的具體生活。說(shuō)到自然派哲學(xué)家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來(lái)了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學(xué)、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了顯然不是，人們?cè)谛⌒〉脑觾?nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學(xué)界認(rèn)為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預(yù)言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個(gè)亙古的問(wèn)題依然實(shí)實(shí)在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒(méi)有德謨克利特所說(shuō)的這種不可分的基本最小單位呢？看來(lái)2000多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?/p>

我想你可能和我一樣驚訝于在2000多年前的東西方哲學(xué)竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學(xué)也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見(jiàn)古典哲學(xué)的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過(guò)古典哲學(xué)家們?cè)?jīng)苦苦思索的問(wèn)題。只是我們?cè)谝婚W而過(guò)之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無(wú)那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周?chē)囊磺?，不知不覺(jué)間已然點(diǎn)亮了心靈歸宿的明燈。

好了，蘇菲，時(shí)間不早了，今天就寫(xiě)到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來(lái)未曾提起的沉重的筆。

繪本《猜猜我有多愛(ài)你》讀后感。

一直覺(jué)得，夜幕降臨，喧囂初靜的睡前時(shí)光，應(yīng)該是柔軟而芬芳的。溫暖的燈光，喜歡的書(shū)和抱枕，當(dāng)然，還有心尖上的小家伙和偏愛(ài)的睡前讀物。

《猜猜我有多愛(ài)你》是兒子和我一起看的第一本繪本。所謂繪本，是針對(duì)低幼兒童所創(chuàng)作的一種文學(xué)作品，以色彩鮮艷、淺顯易懂的圖畫(huà)為主要表現(xiàn)形式，文字大多為直白口語(yǔ)。這本蜚聲世界的繪本是由英國(guó)的著名作家山姆·麥克布雷尼與繪畫(huà)家安妮塔·婕朗創(chuàng)作的，講的是一只小兔子和他的母親在睡前攀比自己有多愛(ài)對(duì)方的故事。在故事中，小兔子用自己身體上的部位或動(dòng)作來(lái)比喻自己對(duì)媽媽的愛(ài)?？墒菬o(wú)論小兔子怎么想、怎么說(shuō)、怎么比喻、怎么形容，大兔子總是輕而易舉地超過(guò)他——他的雙臂沒(méi)有大兔子長(zhǎng)，他的胳膊沒(méi)有大兔子舉得高，他倒立著腳趾不如大兔子夠得遠(yuǎn)，甚至跳起來(lái)也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看著月亮告訴大兔子：“我愛(ài)你，一直到月亮那里”，而大兔子沒(méi)有急著回答，他把栗色的小兔子輕輕地放到了樹(shù)葉鋪成的床上，低下頭來(lái)，親親它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身邊，微笑著輕聲地說(shuō)：“我愛(ài)你，一直到月亮那里，再?gòu)脑铝辽稀氐竭@里來(lái)?！睆脑铝辽侠@回來(lái)！多么絕妙的一句話，如此的樸素，一點(diǎn)不動(dòng)聲色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥貼貼之后才淡然的、近乎于自言自語(yǔ)的說(shuō)了出來(lái)，根本沒(méi)準(zhǔn)備要小兔子或者哪一個(gè)人知道他的愛(ài)有多深遠(yuǎn)無(wú)盡，就像是珍藏著自己最鐘愛(ài)的一個(gè)秘密，小心翼翼的甜蜜中有著無(wú)比驕傲與自豪，可是就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻觸動(dòng)了我們心房中最柔軟的那個(gè)地方，使我們無(wú)比的震撼了。

在小的時(shí)候，總是理所當(dāng)然的享受著父母的愛(ài)，還可以非常理直氣壯的以為自己對(duì)父母的愛(ài)有很多?！安虏挛矣卸鄲?ài)你？”當(dāng)看到小兔子拼命往兩邊張開(kāi)雙臂說(shuō)“我愛(ài)你有這么多”時(shí)，我不禁啞然失笑：愛(ài)，還可以這樣來(lái)衡量嗎？而書(shū)中的那只大兔子清楚知道雙方愛(ài)的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進(jìn)行著睡前游戲，因?yàn)樗溃K有一天，他的小兔子也會(huì)擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來(lái)的愛(ài)，會(huì)同樣迅速流暢、順理成章的回答一個(gè)又個(gè)小兔子的突發(fā)奇想。當(dāng)小兔子長(zhǎng)成了大兔子后，他的愛(ài)就又超過(guò)了小兔子。這就是生命與愛(ài)的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會(huì)驚覺(jué)，哦，原來(lái)不論自己有多以為的愛(ài)著父母，父母的無(wú)所不在的愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們所能給予的。愛(ài)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它需要我們用一生來(lái)學(xué)習(xí)，用一生來(lái)傳授，用一生來(lái)表達(dá)。

作為一本圖畫(huà)書(shū)，小孩子不會(huì)有和大人相同的理解和感情，他們只會(huì)對(duì)這兩只兔子的故事有興趣，他們會(huì)記住它們的愛(ài)的表達(dá)，記住小兔子的挖空心思、大兔子的深情靈感、小兔子的天真可愛(ài)、大兔子溫馨詩(shī)意，記住那些比方，那些聯(lián)想，那一句句巧妙、睿智的話和里面的溫暖，所以在這本書(shū)里畫(huà)家沒(méi)有使用濃墨重彩，而是特意挑選了三種近乎苔蘚色調(diào)的原色：土色、淡橄欖綠色和暗藍(lán)色。()土色畫(huà)兔子、大樹(shù)和柵欄，淡橄欖綠色畫(huà)草和樹(shù)葉，暗藍(lán)色畫(huà)天。因?yàn)檫@是一個(gè)愛(ài)意綿長(zhǎng)的故事，淡粉的色彩恰到好處地沖淡了故事的甜膩。那一大一小兩只兔子，也是畫(huà)得相當(dāng)拙樸，并沒(méi)有精巧的外形和鮮艷的色彩，少許土色加上一個(gè)鋼筆墨線勾畫(huà)出的輪廓，就是他們的全部了。但這種神似卻畫(huà)活了兩只母子情深的兔子，非常富于表現(xiàn)力，使我們能更深走進(jìn)兩只兔子的內(nèi)心世界。

父與子全集讀后感篇六

一開(kāi)始是在回家的動(dòng)車(chē)上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無(wú)規(guī)律的恒紀(jì)元，錯(cuò)亂的'時(shí)空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開(kāi)了紅岸計(jì)劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個(gè)文明程度更高的星球會(huì)幫助地球建設(shè)更文明的秩序。

然后突然是真相，是三體人在四個(gè)世紀(jì)之后到達(dá)地球并入侵的宣告。

面壁人，我是你的破壁人。

明明只是冬眠了十六天的最后兩個(gè)地球人，醒來(lái)卻已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了千萬(wàn)年。

羅輯在最后的博物館里說(shuō)的，如果亞歷山大大帝再往前走會(huì)不會(huì)遇到秦，漢沒(méi)有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭(zhēng)鳴又會(huì)怎么樣。多像人生。

看到那里的時(shí)候思緒有些不受控制，想起我和某個(gè)人遙遠(yuǎn)的人認(rèn)識(shí)的過(guò)程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會(huì)怎么樣。

廣闊的宇宙，還有這跨越千萬(wàn)年的故事，給了我想象的空間。

父與子全集讀后感篇七

一本好書(shū)——一個(gè)朋友，帶來(lái)慰藉。

一本好書(shū)——一個(gè)親人，給予溫馨。

一本好書(shū)——一盞明燈，令人璀璨。

——題記

今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開(kāi)抽屜，一碟書(shū)本整齊的擺著。我最?lèi)?ài)不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開(kāi)書(shū)本。

讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂(lè)的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫(huà)面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)?！北銓?duì)岸唱的敬愛(ài)，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情?？梢哉f(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢?jiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。

讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。

與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫(xiě)出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛(ài)，同時(shí)“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書(shū)”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫(xiě)法，寫(xiě)出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書(shū)人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。

總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛(ài)不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。

聽(tīng)著鬧鐘的滴答聲，不覺(jué)已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書(shū)。就如做了一場(chǎng)夢(mèng)。醒后我發(fā)覺(jué)我的心突地亮了起來(lái)。

父與子全集讀后感篇八

魯迅在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文上均有建樹(shù)。他寫(xiě)的小說(shuō)不多。但卻是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上重要的里程碑。

魯迅曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，名字叫《示眾》，小說(shuō)中充分展示了看與被看的關(guān)系。

魯迅的小說(shuō)《示眾》，小說(shuō)中所有的人只有一個(gè)動(dòng)作：看，他們之間只有一個(gè)關(guān)系：一面看別人，一面被別人看。每天每刻，都處在被眾目睽睽地看的境遇中，而自己也在時(shí)時(shí)窺視他人。時(shí)不時(shí)的在互相堵、擋、塞著，擠壓著他人的生存空間，于是就引起無(wú)休止的爭(zhēng)斗，打著、沖著、撞著、麻木著…這就是中國(guó)人的基本生存方式，也構(gòu)成了人與人之間的基本關(guān)系。

這是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，特點(diǎn)是：處于被看地位的是下層社會(huì)的人，是供他人來(lái)鑒賞的；而看客也不忘演戲，嘆息一番，以獲得自我崇高感，然后滿意地離去。

其實(shí)，《藥》中還將這“看”與“被看”的關(guān)系上升為“吃”與“被吃”的關(guān)系。夏瑜為革命而犧牲了，而卻被無(wú)知的小栓吃掉了。革命者的鮮血就這樣被糟蹋了。魯迅就希望通過(guò)這樣的結(jié)局在讀者的心靈中引起拷問(wèn)，希望從而喚醒民心，并反思革命失敗的原因。這就是魯迅寫(xiě)這篇文章的主要目的所在了。

魯迅的其他作品大多采用了這個(gè)“示眾”的描述方式。《祝?！分械南榱稚┦恰氨豢础保l(xiāng)村里的人是“看客”；《啊q正傳》里的啊q既是“看客”也是“被看”之人；《吶喊自序》中革命者因殺頭而“被看”，中日學(xué)生均為“看客”等等。而魯迅小說(shuō)成功的原因之一，大概就是他采用了這樣的一種令人哭笑不得的特殊模式。

魯迅希望人們?cè)谧x他的小說(shuō)的時(shí)候得到一種警醒，一種反思，一種啟示。魯迅深刻地感到改造國(guó)民性的迫切感，他希望通過(guò)他的筆喚醒那些麻木而善良的靈魂，希望他們和他一樣并肩作戰(zhàn)，一起努力，為推翻吃人的社會(huì)而斗爭(zhēng)。

魯迅小說(shuō)中的“示眾”描寫(xiě)反復(fù)出現(xiàn)，令人當(dāng)時(shí)的人印象深刻，過(guò)目難忘，反復(fù)思考。于是，他達(dá)到了他的寫(xiě)作目的，“揭出痛苦，引起療救的注意。”所以，他是成功的。

父與子全集讀后感篇九

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書(shū)里收錄的魯迅先生的散文集、小說(shuō)集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過(guò)一些小事描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō)，是利用封建禮教、封建迷信和愚民的政策。在阿q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤(pán)剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō)，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是希望通過(guò)這篇《阿q》來(lái)進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿q正傳》之外。《藥》、《祝福》、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會(huì)底層去看近代中國(guó)的書(shū)，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。

父與子全集讀后感篇十

很早以前就聽(tīng)人介紹過(guò)《狼道全集全集》這本書(shū)，惜于書(shū)店沒(méi)有這本書(shū)買(mǎi)，這次去商場(chǎng)逛書(shū)店時(shí)有幸買(mǎi)到了這本書(shū)閱讀。

《狼道全集全集》是著名的暢銷(xiāo)書(shū)作者王宇的又一得意之作，此書(shū)是一本全面解讀狼的書(shū)籍，書(shū)中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。書(shū)中通過(guò)一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。

單從個(gè)人來(lái)闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹(shù)立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來(lái)面對(duì)，使自己做個(gè)樂(lè)觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開(kāi)始第一百零一次的沖擊。書(shū)中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。cdc是個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。

通過(guò)對(duì)《狼道全集全集》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力……狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道全集準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來(lái)約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。

在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道全集精神，發(fā)揚(yáng)狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集讀后感篇十一

很早以前就聽(tīng)人介紹過(guò)《狼道全集》這本書(shū)，惜于書(shū)店沒(méi)有這本書(shū)買(mǎi)，這次去商場(chǎng)逛書(shū)店時(shí)有幸買(mǎi)到了這本書(shū)閱讀。

《狼道全集》是著名的暢銷(xiāo)書(shū)作者王宇的又一得意之作，此書(shū)是一本全面解讀狼的書(shū)籍，書(shū)中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。書(shū)中通過(guò)一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。

單從個(gè)人來(lái)闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹(shù)立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來(lái)面對(duì)。

使自己做個(gè)樂(lè)觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開(kāi)始第一百零一次的沖擊。書(shū)中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。cdc是個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。

通過(guò)對(duì)《狼道全集》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力……狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來(lái)約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。

在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集讀后感篇十二

今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本非常有意義的書(shū)，深深地被三毛打動(dòng)了。三毛是個(gè)孤兒，是一個(gè)可憐的孩子，孤苦伶仃，四處流浪。在流浪的過(guò)程中，他吃盡了苦頭，受人欺負(fù)。三毛雖然很可憐，但他見(jiàn)義勇為，當(dāng)看到有小孩落水時(shí)，他奮不顧身地跳下水去救人；當(dāng)一些大孩子欺負(fù)小孩子的時(shí)候，他總會(huì)一拳把欺負(fù)小朋友的那個(gè)人打得“四腳朝天”。三毛雖然很可憐，但他很堅(jiān)強(qiáng)。他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢(qián)都被交警給拿走了。但他不泄氣，又去賣(mài)報(bào)紙。

三毛雖然很可憐，但他樂(lè)于助人，看到比自己更可憐的孩子時(shí)，他會(huì)盡自己的所能去幫助別人；如果現(xiàn)在是冬天，三毛見(jiàn)了一些可憐的人，就會(huì)把自己的衣服脫下，給那些人穿。三毛永不放棄、樂(lè)于助人的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)。讀了這本書(shū)，我才知道我們現(xiàn)在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，無(wú)依無(wú)靠，十分可憐。每天只能過(guò)著流浪的生活。

三毛有時(shí)連飯都吃不飽，如果沒(méi)討到飯，就得整天餓著肚子。而我們現(xiàn)在呢？可以說(shuō)是要什么有什么。雞、鴨、魚(yú)、肉，要吃什么，就有什么，還得每天都變花樣。但我們還是不滿足，還挑肥揀瘦，不要這個(gè)，不要那個(gè)。我們這么挑剔實(shí)在是太不應(yīng)該了?！度骼擞洝飞钌畹丶?lì)了我，我一定要學(xué)習(xí)三毛的那種吃苦耐勞、樂(lè)于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心對(duì)待周?chē)囊磺小?/p>

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父與子全集讀后感篇十三

這是完整的讀下來(lái)的第一本三毛的書(shū)，以前零散的看過(guò)一些文字，如沙漠觀浴記一類(lèi)的，但是我肯定是可以歸類(lèi)為“只看過(guò)很少三毛作品，并了解也很少”的那一類(lèi)人。

所以這里也只是記錄一些自己的感受，其實(shí)是無(wú)關(guān)“評(píng)論”二字的。

這本書(shū)是三天讀完的，在國(guó)大午正午安靜的陽(yáng)光里，填飽肚子拿著自習(xí)的書(shū)本跑到中文圖書(shū)館，然后在書(shū)架上翻出這本書(shū)，繼續(xù)安靜的讀下去。

因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容也并不完全連貫，在我的觀感里，前面都是三毛講自己的感情，最開(kāi)始幾篇小文里是對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)朋友，對(duì)世界的愛(ài)。后面大段大段夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，全是圍著荷西轉(zhuǎn)的，那已經(jīng)不是當(dāng)下這個(gè)“愛(ài)”字可以表達(dá)的感情?？吹侥切┪淖?，想象著那個(gè)當(dāng)時(shí)尚且是女孩子，簽下婚約時(shí)以篤定“沒(méi)有退路”的女子；那個(gè)在看不見(jiàn)丈夫的時(shí)刻，就會(huì)蔓延出無(wú)盡恐慌的女子；那個(gè)買(mǎi)了水果去海邊，對(duì)著丈夫燦爛的笑的女子；那個(gè)抱著墓碑哭泣，而后又一遍一遍的刷漆的女子，幾番感慨，甚至大為羨慕，只覺(jué)得仿佛世界上再?zèng)]有人可以愛(ài)的這樣純粹，歇斯底里而又帶著自成一體的優(yōu)雅和從容。

其實(shí)如果昨天寫(xiě)上面那段話，也就是沒(méi)看后面三分之一左右的書(shū)的時(shí)候，可能會(huì)寫(xiě)得更為感性，記得當(dāng)時(shí)自己還感慨過(guò)“就算現(xiàn)在給自己以三毛的心境，亦無(wú)那份境遇和幸運(yùn)”，覺(jué)得那是一個(gè)，深情（這不很恰當(dāng)，可我實(shí)在找不到詞了）女子在大漠那樣的環(huán)境之中創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)版童話。然而今天讀到西沙兩次拜訪三毛之后的記錄，突然明白所謂情深似海則可以把現(xiàn)實(shí)變成童話只不過(guò)是自己花癡一般的設(shè)想而已。她所獲得的那些敬愛(ài)，做事情的從容有力，自然而然的得體和大方，當(dāng)然不同于很多韓劇里面或世家或貴族一樣的教育，卻也一定有自己的經(jīng)歷和磨練。再讀到后來(lái)她和沈君山的對(duì)話，更是全盤(pán)打翻之前的感受……她何止不單純，她的思維簡(jiǎn)直清晰到彪悍?；蛟S在我的認(rèn)識(shí)里單純和幼稚有幾分接近。但至少我相信單純的人在嚴(yán)密的邏輯思維推導(dǎo)下往往會(huì)很快的相信，而不是井井有條的拿著自己旗幟鮮明的觀點(diǎn)作比對(duì)。以后若有機(jī)會(huì)，要再好好讀讀三毛生平方面的書(shū)，雖然還沒(méi)開(kāi)始看她的作品，卻多少有點(diǎn)體會(huì)到為何那么多人稱她為謎一樣的女子了。

只是想抹一把冷水，拍拍自己的臉，告訴自己不要做單純一世亦美好一世的美夢(mèng)。三毛，不，陳懋平，本身有著太多的強(qiáng)大，而筆名三毛下面，只是拿給大家看的，當(dāng)然也是真實(shí)的，她癡情、無(wú)忌、我行我素而快樂(lè)從容的一面罷了。我們或許可以欣賞一個(gè)人的一個(gè)側(cè)影，卻絕不可能只拿一個(gè)平面畫(huà)卷作為立體雕塑的目標(biāo)。

父與子全集讀后感篇十四

這是第一本的第一本三毛書(shū)。我以前讀過(guò)一些零散的文字，比如沙漠浴記，但我當(dāng)然可以把它歸類(lèi)為我只讀過(guò)很少的三毛作品，很少理解。

所以這里只記錄一些自己的感受，其實(shí)與評(píng)論二字無(wú)關(guān)。

這本書(shū)已經(jīng)讀了三天了。在中國(guó)中午安靜的陽(yáng)光下，我填飽肚子，帶著自習(xí)書(shū)跑到中文圖書(shū)館，然后把書(shū)翻出書(shū)架，繼續(xù)靜靜地讀著。

因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容并不完全連貫，在我的印象中，前面是三毛談?wù)撟约旱母惺?，最初的幾篇小文章是?duì)父母、朋友、世界的愛(ài)。后面的大夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)都圍繞著荷西轉(zhuǎn)，這不再是這個(gè)愛(ài)字所能表達(dá)的感情?？吹竭@些話，想象一下那個(gè)時(shí)尚的女孩，在簽訂婚約時(shí)確定沒(méi)有退路的女人；那個(gè)看不見(jiàn)丈夫的女人，會(huì)傳播無(wú)盡的恐慌；那個(gè)買(mǎi)水果去海邊，對(duì)丈夫燦爛地微笑的女人；那個(gè)抱著墓碑哭泣，然后一遍又一遍地畫(huà)畫(huà)的.女人，幾次嘆息，甚至非常羨慕，只是覺(jué)得世界上沒(méi)有人能愛(ài)這么純潔，歇斯底里，優(yōu)雅而平靜。

事實(shí)上，如果你昨天寫(xiě)了上面的段落，也就是說(shuō)，當(dāng)你沒(méi)有讀大約三分之一的書(shū)時(shí)，你可能會(huì)寫(xiě)得更感性。我記得當(dāng)時(shí)我也覺(jué)得即使我現(xiàn)在給自己一種三毛的心態(tài)，也沒(méi)有那種情況和運(yùn)氣。我認(rèn)為這是一個(gè)女人在沙漠環(huán)境中創(chuàng)造的真實(shí)童話故事，深情（這不是很合適，但我真的找不到單詞）。然而，今天，我讀了西沙兩次訪問(wèn)三毛后的記錄，突然明白所謂的愛(ài)可以把現(xiàn)實(shí)變成童話故事只是我自己的幻想。她得到的那些愛(ài)，做事冷靜有力，自然得體大方，當(dāng)然不同于許多韓劇或家庭或貴族的教育，但也必須有自己的經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練。后來(lái)看了她和沈君山的對(duì)話，徹底打翻了之前的感受?！粌H不簡(jiǎn)單，她的思維簡(jiǎn)直清晰到彪悍。也許在我的理解中，簡(jiǎn)單有點(diǎn)接近幼稚。但至少我相信，在嚴(yán)格的邏輯思維推導(dǎo)下，簡(jiǎn)單的人往往會(huì)很快相信，而不是用自己鮮明的觀點(diǎn)有序地進(jìn)行比較。如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該好好讀三毛的生活書(shū)。雖然我們還沒(méi)有開(kāi)始讀她的作品，但我們或多或少意識(shí)到為什么這么多人稱她為神秘的女人。

只是想擦一把冷水，拍拍你的臉，告訴自己不要做一個(gè)簡(jiǎn)單而美好的夢(mèng)想。三毛，不，陳茂平，本身有太多的力量，筆名三毛，只是給你看，當(dāng)然，也是真的，她迷戀，無(wú)忌，走自己的路，快樂(lè)和平靜的一面。我們可以欣賞一個(gè)人的一個(gè)側(cè)影，但我們不能只以一幅平面圖作為三維雕塑的目標(biāo)。

父與子全集讀后感篇十五

一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來(lái)，我依舊會(huì)保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認(rèn)為，只有遠(yuǎn)大的志向，才可能產(chǎn)生不斷向上的動(dòng)力，我也相信事在人為，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后積極主動(dòng)地去追求，就一定可以成為“人杰”。當(dāng)我置身于群山之巔面對(duì)天高地闊，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)我猙獰我微笑。

要成為“人杰”你就要注意以下幾點(diǎn)：

理智地克制自己

學(xué)習(xí)

歌德曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不能克制自己，他就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸”。

測(cè)試一個(gè)人的力量大與小，就必須要看他的自制力如何。

正所謂“苦心人，天下負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

給你三條忠告

做事后不要懊悔。

如果有人告訴你一件事，你自己認(rèn)為是不可能的就別相信。

當(dāng)你爬不上去時(shí)，別費(fèi)力去爬。

一個(gè)真正有理智的人是不會(huì)輕易地讓感情控制住自己的，用它來(lái)處理事情的時(shí)候是絕對(duì)不會(huì)感情用事，從而使自己能冷靜地思考。

人都有感情，然而感情的表現(xiàn)根本不是在感情用事上體現(xiàn)出來(lái)的，如果那樣的話，很多事情發(fā)生后你將后悔莫及。

“靜” 就是氣量

狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而向別人搖頭擺尾，因?yàn)樗?，不可有傲氣，但決不可無(wú)傲骨，這就是強(qiáng)者的氣量;狼會(huì)冷靜地去面對(duì)眼前的一切，但絕不會(huì)向別人低頭獻(xiàn)媚，而出賣(mài)自己的靈魂。

有氣量的人總能掌握一種外圓內(nèi)方，綿里藏針的為人處世技巧。

冷靜是一種無(wú)形的戰(zhàn)斗力量，是一種強(qiáng)烈厚實(shí)的財(cái)富，當(dāng)你擁有它的時(shí)候一定要好好

珍惜

心里素質(zhì)好的人，能夠控制他以致向更好的方向發(fā)展，表現(xiàn)在行為上就是臨陣不亂，遇事冷靜、沉穩(wěn)，能夠做到三思而后行。

箭在弦上，在獵物還未達(dá)到最佳射程時(shí)，通常引而不發(fā)，這的.是冷靜。

學(xué)會(huì)冷靜吧!它會(huì)使你更聰明，更有修養(yǎng)，更有品位，更有氣量。

達(dá)觀

達(dá)觀就是對(duì)不如意的事情能夠想得開(kāi)。

狼有著冷靜、達(dá)觀的強(qiáng)者心態(tài)，一生都在朝著高處攀登，從不虛幻顯赫榮耀，因?yàn)槟抢餂](méi)有同類(lèi)的傾軋，更沒(méi)有天災(zāi)的侵害。

在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的理想是合理的，堅(jiān)信自己定能取得成功，百折不撓，直到最后的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

可以說(shuō)挫折是強(qiáng)者與弱者之間的一條重要的分水嶺。對(duì)強(qiáng)者是一種很好的錘煉。從某種意義上來(lái)說(shuō)，挫折與成功具有幾乎相同的價(jià)值。

人生是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭; 你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑。

悲觀者有一首歌：“天也空，地也空，人生渺茫在其中;日也空，月也空東升西落為誰(shuí)功?田也空，屋也空，換了多少主人翁!金也空，銀也空，死后何曾握手中?妻也空，子也空，黃泉路上不相逢;朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂;采的百花成蜜后，到頭辛苦一場(chǎng)空?！?/p>

要想真正的成就一番事業(yè)，就必須樹(shù)立起自己真正的理想。古人云：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，此話一點(diǎn)也不假：正如噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭，一個(gè)人的成就也不會(huì)超過(guò)他的理想。理想就像夜空中的明星一樣，也許我們無(wú)論到何時(shí)也不能觸摸到它，可是我們卻能借著它的一點(diǎn)光亮在漆黑的大海里航行，而不迷失方向。

立志包括志向和志氣。

志向反映人生觀和奮斗目標(biāo)。

志氣反映人的決心、毅力，也決定著人的行為方式和態(tài)度。

立志首先要立大志，應(yīng)該解決理想信念與人生目標(biāo)問(wèn)題。

少壯不努力，老大徒傷悲。

立志要高遠(yuǎn)。志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。

在狼的

生活

尋找

機(jī)會(huì)不是等來(lái)的，而是積極主動(dòng)地去爭(zhēng)齲

成功的人做事都積極主動(dòng)

著名鋼鐵大王卡耐基說(shuō)過(guò)：有兩種人決不會(huì)成大器，一種是除非別人要他去做，否則他是絕不主動(dòng)做事的人，另一種人是即使別人要他做，也做不好事情的人。

要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲的成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)，在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為自己設(shè)定工作目標(biāo)，并不斷改進(jìn)方式和方法。

在廢墟中崛起

只要你不把失敗變成一種習(xí)慣，失敗永遠(yuǎn)是件好事。

失敗一點(diǎn)也不可怕，可怕的是不敢面對(duì)失敗或者在失敗面前找各種各樣的理由，而不去找方法。

失敗與危機(jī)是走上更高位置的開(kāi)始。做一個(gè)聰明的“失敗者”

就是在知道從失敗當(dāng)中學(xué)習(xí)一些東西，從失敗的經(jīng)驗(yàn)中取得成功的因子，用自己不曾想到的手段去開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)。

當(dāng)我們?cè)俅卧庥鍪r(shí)，請(qǐng)不要一味埋怨，一直沉湎于失敗，在那里孤影自憐，孤芳自賞不僅解決不了問(wèn)題，而且會(huì)無(wú)限膨脹我們的自俾心，使我們籠罩于自己的影子里，感受不到光明。其實(shí)，只要你肯抬頭，頭頂便是一片晴天，我們應(yīng)該具備的就是這種愈挫愈勇的精神。因?yàn)?，我們一旦具備了這種精神，我們便是勇者無(wú)敵所向披靡了。

事在人為

狼始終相信事在人為，因?yàn)樗雷约簱碛袕?qiáng)者的心態(tài)。在狼的生存意識(shí)中，沒(méi)有達(dá)不到的目的，也沒(méi)有辦不到的事情，能否成功關(guān)鍵取決于自己的積極主動(dòng);事在人為、路在腳下，每個(gè)人都會(huì)有屬于看書(shū)的成功奧秘。

擁有自信 擁有成功

你可以懷疑失敗是因?yàn)榕Σ粔?，但只要你相信人?lèi)所擁有無(wú)限的智慧。從古到今，你可以

想象

什么

應(yīng)該相信：立志在我，成事在人.

我們要清楚地認(rèn)為自己，要知道生命是自己的，職業(yè)是自己選擇的，人生道路是自己走出來(lái)的。每個(gè)人都有自己的天份，只要按自己最擅長(zhǎng)、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠朔造出一個(gè)璀璨的自己。

父與子全集讀后感篇十六

原諒我的孤陋寡聞，一開(kāi)始對(duì)于三毛這個(gè)人物以及《三毛全集》這本書(shū)，其實(shí)我是好奇的，覺(jué)得并沒(méi)有什么可以描述的，因?yàn)槲业乃枷脒€停留在童年時(shí)代，留著三根頭發(fā)的三毛流浪在大街小巷，衣不附體，食不果腹，承受生活帶給他小小身板的所有，而《三毛全集》就是那部影片的文字?jǐn)⑹觥?/p>

三毛，原名陳平，中國(guó)現(xiàn)代作家。由于喜愛(ài)漫畫(huà)人物形象三毛，而使用三毛這個(gè)筆名。一個(gè)與眾不同的女人，因一本地理雜志的吸引，獨(dú)自走進(jìn)了撒哈拉沙漠，尋找生命的真善美；一個(gè)有靈魂的精怪，以萬(wàn)水千山的豪情，驚天泣地的愛(ài)情遭遇，引出了無(wú)數(shù)傳奇故事；一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女人，以美麗的文字，融入自己的情感，為我們構(gòu)筑了一個(gè)有淚有笑的文字世界。而《三毛全集》是三毛的所有作品的裝訂，作品里以本人的經(jīng)歷為底色，而后在經(jīng)歷上添加真實(shí)的感情色彩，她曾說(shuō)：“她很佩服那些寫(xiě)小說(shuō)的作家，因?yàn)樗B自己的故事都寫(xiě)不完，哪里有精力去編造虛假的故事?！彼运墓适露际钦鎸?shí)的，因此也更具親和力和說(shuō)服力。雖然只是一些人生經(jīng)歷，可三毛的經(jīng)歷不是簡(jiǎn)單安分的旁白，而是充滿智慧的劇情，在這里你不是冷眼旁觀的觀眾，而是身臨其境的主角。

讀《三毛全集》，其實(shí)跟讀其它書(shū)的感覺(jué)不一樣。它沒(méi)有教科書(shū)那么晦澀難懂，但也不是那么容易理解；它沒(méi)有懸疑小說(shuō)那么光怪陸離，但也不缺乏生活的奇特；它不適合用來(lái)消遣時(shí)間，而是恰恰拿時(shí)間來(lái)琢磨它。就如作品中的《流星雨》記錄了三毛的演講內(nèi)容，體現(xiàn)三毛對(duì)生活的熱愛(ài)，而且生活的地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于寫(xiě)作；而《夢(mèng)里花落知多少》寫(xiě)的'是愛(ài)人荷西離開(kāi)后三毛的生活，即是在普通的世界里又創(chuàng)造了一個(gè)只有她的世界并且生活的人；還有《撒哈拉沙漠》、《雨季不再來(lái)》等許多篇章，都在詮釋她和她的作品。

那么，三毛全集為什么一直受人追捧呢？在三毛全集里提到的社會(huì)詬病，人生煩惱，當(dāng)下也如火如荼的上演著，而三毛不置可否的提供了誠(chéng)服的建議，我們都能從中找到想要的東西。這應(yīng)該是一個(gè)重要的原因吧！讀后感·就如《親愛(ài)的三毛》中提及的如何和自己相處，和父母朋友相處，《溫柔的夜》中談到的作為一個(gè)國(guó)人的素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，《夢(mèng)里花落知多少》討論的生命價(jià)值……歡喜的是，她不是以好為人師的姿態(tài)去教導(dǎo)我們，而是以朋友商量的方式與我們一起探討，就像讀者的親聲呼喚：“知心姐姐?！?/p>

也許一開(kāi)始是因?yàn)槟且环莺闷嫘亩_(kāi)始了這一段奇妙的讀書(shū)旅程，但是現(xiàn)在我更愿意說(shuō)那是命中注定的緣分。大家都說(shuō)，如果有一臺(tái)時(shí)光機(jī)，你最想去到哪個(gè)時(shí)間，我只想說(shuō)就是三毛停留世界的時(shí)間，站在三毛的眼前，或許一個(gè)眼神，我都能知會(huì)。

父與子全集讀后感篇十七

三毛，原名陳懋平。不知為何對(duì)她有如此深刻的印象，也許因?yàn)樗汀度骼擞洝分械娜屛倚缕妗Ｋ岳寺?，三歲時(shí)讀張樂(lè)平《三毛流浪記》，印象極深，后遂以“三毛”為筆名。

在這本書(shū)中，三毛以她最清新的筆調(diào)，最平凡的文字，寫(xiě)出了人世間最真實(shí)也最厚重而最有份量的東西——親情、友情和愛(ài)情。

從《撒哈拉的故事》到《夢(mèng)里花落知多少》，每一篇我都在細(xì)細(xì)地品味，似乎我早已融入她的生活，隨著她笑，隨著她哭，荷西死的時(shí)候我也會(huì)悲傷不已。

在她的世界里，無(wú)論是她與丈夫荷西在撒哈拉大沙漠里遇到的各式各樣的艱難險(xiǎn)阻，還是浪漫幽默的婚禮進(jìn)行曲，一切都是那樣的充滿歡笑、喜樂(lè)，我仿佛感受著她愉快的婚姻生活，我找不到比他們愛(ài)得更瘋狂的夫妻了！我真的驚異，六年來(lái)，竟日日如新婚，分離半晌就相思難耐。不是春花秋月，纏綿細(xì)語(yǔ)，而只是平日生活中的一點(diǎn)一滴：做飯、洗碗、吃飯、勞動(dòng)、看夕陽(yáng)、吹海風(fēng)，就算是面對(duì)著大風(fēng)沙的侵襲，她也仍然是積極和樂(lè)觀的。看著她那時(shí)的.文字，自己似乎也被她的幸福所感染，當(dāng)我捧起書(shū)，我便開(kāi)始沉浸于三毛的世界里。一邊讀著她的文章，我就不由一邊幻想，哪一天我也可以像她一樣，敢愛(ài)敢為，直面生活，有著這么多的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和奇遇。

在撒哈拉大沙漠里，三毛有一種化腐朽為神奇的能力，沙漠中物質(zhì)的匱乏，生活的貧瘠，也可以在三毛那里產(chǎn)生愉悅和陶醉。她的文字是醫(yī)治煩躁、苦悶的良藥。猶如一望無(wú)垠碧綠的草原，猶如純潔干凈澄澈的天空，猶如雨后芬芳的泥土，猶如迎面吹拂的春風(fēng)。當(dāng)你心情煩躁、經(jīng)受挫折、喪氣苦悶的時(shí)候，看看三毛的書(shū)吧，她一定會(huì)讓你豁然開(kāi)朗，輕松自在許多。她很會(huì)開(kāi)導(dǎo)你，懂得你痛在何處。我常常想：也許正是因?yàn)槿?jīng)歷了很多很多常人不曾經(jīng)歷的事情，因此她的人生觀才如此透徹。

在我看來(lái)，三毛是個(gè)古靈精怪、富有傳奇色彩的女子，她集天地之靈慧于一身，不同流俗。她生性豪爽，樂(lè)于助人，有著一份善良樸實(shí)的心境。雖然三毛并不是個(gè)漂亮艷麗的女子，但是由她身上所散發(fā)出的人格魅力卻閃閃發(fā)光，可親可敬中透露出的氣質(zhì)之美讓我贊嘆不已，令我深深折服！

讀三毛的書(shū)對(duì)我觸動(dòng)最大的是三毛對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，書(shū)中三毛對(duì)自己讀書(shū)的描寫(xiě)，可謂是嗜書(shū)如命。當(dāng)今社會(huì)，繁雜的生活漸漸奪去了我們讀書(shū)的時(shí)間，也消磨了我們讀書(shū)的熱情，我想我今生應(yīng)感謝三毛，因?yàn)樗涛掖松鼝?ài)書(shū)！

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