讀后感是對書籍內容呈現(xiàn)形式、文字表達和情感渲染的評價和贊美。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要仔細閱讀完整篇作品，對于作品的主題、情節(jié)和人物角色有一個清晰的理解。其次，要注意提煉出自己真正感興趣的觀點和思考，不要只是簡單地照搬作品內容。另外，要注意在寫讀后感時，盡量避免過多的情感和主觀色彩，要用客觀的語言和事實來支撐自己的觀點。最后，要注意讀后感的組織結構和語言表達，可以采用自己感受最深的片段或者情節(jié)作為引子，然后逐步展開，最后進行總結。小編為大家整理了一份讀后感的參考文集，方便大家進行查閱與學習。
大學生經(jīng)典讀后感篇一
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關乎理想，關乎現(xiàn)實，關乎自由，關乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書。可是我卻是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
大學生經(jīng)典讀后感篇二
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農(nóng)村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
大學生經(jīng)典讀后感篇三
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
大學生經(jīng)典讀后感篇四
閱經(jīng)典，感力量，聚精神，奮向前。
《把一切獻給黨》是我國兵器制造專家吳運鐸一身的真實寫照，他被譽為中國的“保爾·柯察金”，他的一生與共和國的槍炮制造史一起走過。這本自傳是一個戰(zhàn)士的成長史，也是一個共產(chǎn)黨員的思想發(fā)展史，鼓舞了一代又一代青年人。在閱讀中，我感受到了熱愛的無窮能量和鋼的意志，對于一名入黨積極分子而言，無疑是給予了我很大的精神動力。
在礦場成長的他，條件十分艱苦，少年時便對煤礦上的機械設備產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就注定了他的一生。而后來，親眼目睹了國民黨反動派屠殺人民的殘暴黑暗，他發(fā)出了“拼來拼去，最后吃虧的還是我，得勝的總是那些壞蛋，這是什么道理？哪里才有出路呢”的疑問和憤慨。后來，他毅然選擇了革命，選擇了新四軍，選擇了加入中國共產(chǎn)黨，成為一名軍司令部修械所的修械工。()空有興趣沒技術，是干不成事的，他日夜忘我地學習工作，一點一滴去積累。作為一名當代大學生，祖國的接班人，必須學習這種敢啃硬骨頭的魄力，學習是解決一切問題的工具，即使沒有一切，我們也能創(chuàng)造一切。結合現(xiàn)在的學習生活，如果你認為沒基礎而不愿學，或者因為一次考試的失利而一蹶不振，那么你的內心真的不夠強大，挫折是很難避免的，你永遠退縮嗎？只有去學習，去充實，才能戰(zhàn)勝困難。我國的兵工事業(yè)從無到有，從大到強，靠的就是無數(shù)吳運鐸式的人的學習，我們從當下到更加優(yōu)秀，也只有學習。
而最令我動容的是他的三次負傷，第一次在踝骨留下了足有半個菜碗口大的大洞；第二次被炸掉了4個左指頭，左膝被炸開，左眼幾近失明；第三次被炸斷左腕，經(jīng)過二十余次手術，身上仍留有幾十處彈片未取出。每一次都是生與死的考驗，每一次站起來都需要鋼鐵一般的意志，而他就是一個不倒的巨人，縱百般磨難，竟不露一絲愁容。我感慨這到底是多么強大的內心，需要多少的勇氣才能如此。很多時候，我們遇到的并不是生死考驗，也不是深溝巨洋般的磨難，但有時我們卻會畏懼退縮，這說明我們的內心不夠強大，意志力不夠堅韌，這就是我們需要鍛煉的，因為我們祖國的未來面臨的挑戰(zhàn)依然巨大和復雜，只有接班人具有不屈的意志才能更好地接過實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代接力棒。
最強大的力量也許是熱愛吧，有了熱愛，你會用盡心思去鉆研，有了熱愛，你不會害怕困難，“當它平平穩(wěn)穩(wěn)地轉動，像琴鍵彈出一個個動聽的音符的時候，心里就很愉快?！薄斑@種感覺，是任何一個熱愛自己事業(yè)的人都會有的?！眳沁\鐸憑著這一份熱愛，不斷攻堅克難，不斷創(chuàng)新，開拓我國兵工事業(yè)。我們也只有熱愛黨和祖國，才會堅定不移跟黨走，全心全意為國奉獻；也只有熱愛學習，才會爭創(chuàng)佳績，不斷探索，不斷進步。
“把一切獻給黨”是一個在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員的心聲，也是過去現(xiàn)在未來每個真正的共產(chǎn)黨員的終身心聲！
匯報人：李貴源。
2018年11月8日。
大學生經(jīng)典讀后感篇五
讀完李開復給中國大學生的七封信，感慨頗多卻不知怎么用語言來表達。李開復談了很多現(xiàn)在中國人不重視的品德，首先是誠信。誠信對每個人來說都很重要，一個人如果沒有了誠信在世界上便寸步難行。讀完之后心里有太多的感想?yún)s不知道怎么表達，這也是我們很多人都有的一項通病，那就是不善于表達自己。作為一個當代的大學生，我們要努力地融入到集體中去，積極主動的表現(xiàn)自己，而不能默默地躲在角落。我是一個在陌生人面前十分內向的人，總是不敢表現(xiàn)自己，比如說吧，班里69個人，有47個人都去競選班委而我卻始終沒勇氣站上講臺。這是我以后要努力的地方。
當然，他還談到了很多使我們受益終生的優(yōu)秀品質，比如對學習的興趣、處理好人際關系等，我就不在一一列出了。但他說的話卻是不能只看這一遍的，如果我們多看幾遍必定能獲益很多。而能做到他說的'大部分，那就離成功的人生不遠了。
其實我們也不能只顧自己努力，還要學會跟同學合作，培養(yǎng)合作意識，將來才能更好的適應社會。
誠信和自信使我們在社會的通行證，擁有了這兩樣，我們才有機會獲得成功。在以后的大學生活中，多讀讀李開復的信，會讓我們學會很多。
大學生經(jīng)典讀后感篇六
在海邊,我撿起一枚小小的貝殼.貝殼很小,卻非常堅硬和精致.回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點,如果仔細觀察的話,在每個小點周圍又有自成一圈的復雜圖樣.怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣,在我手心里躺著實在是一件藝術品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊!
在海邊撿起這一枚貝殼的時候,里面曾經(jīng)居住過的小小的柔軟的肉體早已死去,在陽光,沙粒和海浪的淘洗之下,貝殼中生命所留下的痕跡已完全消失了.但是,為了這樣一個短暫,微小的生命,為了這樣一個脆弱,卑微的生命,上蒼給它制作居所時卻是多么精致，多么仔細,多么地一絲不茍啊!
請讓我也能留下一些令人珍惜,令人驚嘆的東西吧.
在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復觀看,反復把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:。
這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!
他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。
大學生經(jīng)典讀后感篇七
在本周，我閱讀了紅色經(jīng)典小說《紅巖》，以前只是粗略地閱讀了這一本小說，在黨課開展的這個特殊時期，我再一次閱讀了這一本小說，才真正感受到了這一部小說所揮灑的革命鮮血，才真正被小說當中的人物精神所感染。讀完這本小說，我受益匪淺，心情久久不能平靜，并懷著敬意寫了這一篇讀后感。
《紅巖》的作者為國民黨集中營的幸存者羅廣斌、楊益言，全書以他們的親身的經(jīng)歷為基礎進行創(chuàng)作。述說了在黑暗的國民黨的追擊以及黨內叛徒不斷犧牲黨內利益下，我黨工作者與之斗志斗勇，并用生命譜寫了一段蕩氣回腸的革命史詩。書中的江姐在面對當時國民黨的嚴刑拷打，兇殘的敵人甚至將竹簽插入了江姐的十指，即便肉體上遭受到巨大的痛苦，具有鋼鐵般意志的江姐發(fā)出豪言壯語：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”，她的這段話，給了我極深刻的心靈震撼，讓我感受到江姐在敵人面前，是多么的無所畏懼，是多么的堅定。在被敵人抓捕后的獄中生活里，我黨的`工作者仍舊保持著極高的革命熱情，在獄中唱起《囚歌》鼓勵安慰。書中的反派蒲志高、鄭克昌不斷迫害，欺騙我黨的工作者，面對各種誘惑跟殘忍折磨，我黨工作者許云峰、江姐、成崗等人從未在黑暗中喪失信仰，即便是最終為革命事業(yè)奉獻了自己寶貴的生命，他們也無所畏懼，也從未背棄自己偉大的革命理想。相反蒲志高、鄭克昌為了一己私利，出賣自己的同志，出賣自己的黨，最終遭到大家的唾棄。《紅巖》中的一句話：“人生自古誰無死？可是一個人的生命和無產(chǎn)階級永葆青春的革命事業(yè)聯(lián)系在一起，那就是無上光榮！”詮釋了這些為革命拋頭顱灑熱血的青年的人生意義和理想追求。
讀完書中的情節(jié)，不禁讓我聯(lián)想到現(xiàn)在社會的各種現(xiàn)象，在我們的國家里，即便是現(xiàn)在處于和平年代，也有人做著損害國家利益，出賣黨的利益的事情。
同樣的，在我們現(xiàn)在這個社會，還有更多像許云峰、江姐、成崗等人一樣，為了黨的事業(yè)，為了國家的發(fā)展壯大而努力奮斗的人。像黃大年、李保國、鄒碧華、羅陽等人雖是不同身份，不同職位，但卻都一起做著一件偉大的事情：為國家、為黨、為人民奉獻著自己的一切，詮釋著自己的人生意義。即便處于和平年代，他們也像江姐等人那樣，揮灑著熱血，為國家為人民謀福祉。
《紅巖》雖然是一部比較久的小說，但在我們黨的發(fā)展中，它是一部具有深刻教育意義的作品，對于新時代的我們來說，更應該去學習作品中人物那份堅韌不拔、勇往直前的堅強意志，無論是在和平年代還是什么時候，這樣的精神，都是不可或缺的。《紅巖》描述的是革命年代下的故事，傳遞的是青年人所需的精神力量，讓我更加堅定入黨的決心，并決定在往后的日子為之而奮斗努力，爭取盡早成為黨的一份子。
匯報人：馮澤凱。
2018年11月8日。
經(jīng)典的力量。
大學生經(jīng)典讀后感篇八
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
大學生經(jīng)典讀后感篇九
近日欣接網(wǎng)絡作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結構方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領悟到文學藝術的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學事業(yè)的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當時那些只追求商業(yè)價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關注的是文學對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護文學的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學夢想，這種執(zhí)著的堅持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結構方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新。”這樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領悟到文學藝術的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學事業(yè)的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當時那些只追求商業(yè)價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關注的是文學對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護文學的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學夢想，這種執(zhí)著的堅持不能不令人肅然起敬。
大學生經(jīng)典讀后感篇十
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運抗爭的歷程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"。
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"。
"不是，她是個又聾又啞又瞎的偉人。"。
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"。
看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡：不但考上了哈佛大學，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機構，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤。或為"已失去"的東西痛苦不堪，或為"得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災難，從沒有體驗過不幸，甚至從未領悟過挫折的弟弟妹妹們當然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗能力，失去了對幸福的感悟能力，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
大學生經(jīng)典讀后感篇十一
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點了解其中的故事。
當我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因為大樹想讓他快活，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當我看完這個故事的時候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動了，那種一直奉獻不求回報的精神打動了我。讓我想起父母，所有的父母都是因為愛自己的子女，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻。
我們從沒有真正認真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
大學生經(jīng)典讀后感篇十二
四年級了，我的書包里又多了一本《日有所誦》。每當我翻開它，那些有趣的'兒歌、童謠，輕靈的散文詩，含蓄的哲理小詩，韻味盎然的古詩便輕輕地掠過我的指尖，滑過我的心頭，使我忍不住一讀再讀，陶醉其中。
“隨著一聲歡呼/一個滾圓的雪球/瑯瑯向你/飛去/經(jīng)不偏不倚/落在你/含苞待放的/笑靨上”讀著美國非馬的《雪仗》，字里行間跳躍的歡呼聲，尖叫聲，嬉笑聲激蕩在我的心頭，那是多么歡騰的，熱鬧的場面呀！快樂在寒冷的空氣中飛揚，笑靨在潔白的雪花中綻放，哼，上個星期六我們這里也下了一場大雪，看著空中漫天飛舞的那一大朵一大朵的雪花，我開心極了！我傻里傻氣地在窗外放了個小紅桶，準備等上滿滿的白雪，和爸爸，媽媽來個屋內大雪仗的，哪知道等了半天，卻等來了小半桶水，嘿嘿，真是太狼狽了！下一個下雪天，我一定沖進小公園，讓滾圓的小雪球，瑯瑯向你——我的爸爸、我的媽媽，飛去。不偏不倚，落在你們，含苞待放的，笑靨上。
“帶上畫箱/帶上木凳/帶上《琵琶行》/帶上貝多芬”哈哈，嘻嘻，嘿嘿，“帶上貝多芬”？還帶上貝多芬呢！畫畫跟貝多芬有什么關系？太有趣了，太好笑了！我反復地在媽媽面前讀這句話，不停地咯咯笑，像個小瘋子。媽媽卻把我拉到她的面前，興味盎然地問我：
“你知道貝多芬是什么人？”?“嘿，那還用問，當然是音樂家?！蔽也患偎妓鞯鼗卮鹄蠇尅?/p>
“那貝多芬有名的曲子，你知道哪些呢？”
“我就知道《命運交響曲》”我有點不好意思。
“那也行呀，媽媽覺得‘帶上貝多芬’，就是叫醒自己的耳朵，走進大自然，去聆聽生命的交響樂。”媽媽循循善誘。
我似懂非懂，但還是不自禁地敬佩顧城，這樣的詩句是出自怎樣的奇特想象，這樣的詩句又給讀者怎樣的快樂！我不由得在媽媽面前又炫耀起自己特別喜歡的另外一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”雖然我不明白其中的內涵，但我就特喜歡其中那強烈的黑，以及尋找光明的信念。
《日有所誦》，每天讀著你，我讀出了你的童真童趣，讀出了你的快樂詩意，感謝你，因為有你，我的生活更加充實和甜蜜。
大學生經(jīng)典讀后感篇十三
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
大學生經(jīng)典讀后感篇十四
今天我讀了一篇關于誠實的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對蛇十分真誠友好，而蛇對蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個雞蛋，又貪婪地把蟹的那個也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當蟒要回頭吃蛇時，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對于蛇的陰險和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進蟹的話。時間一長，蟹實在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會向你索取，只會占便宜而不真誠地對你。生活中也有不少這樣的人，對于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
大學生經(jīng)典讀后感篇十五
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務，他真是個充滿真正智慧的人??！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
大學生經(jīng)典讀后感篇十六
關于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學說及《內經(jīng)》中就有關于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學的養(yǎng)生之道，源遠流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻之一，人們常說，藥補不如食補，說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調節(jié)，能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
大學生經(jīng)典讀后感篇十七
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福啊！青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀?？梢黄痖L大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因為葵花和青銅之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
大學生經(jīng)典讀后感篇十八
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起。”看完《愛的教育》這本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
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