讀后感是讀完一本書(shū)之后,對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對(duì)自己產(chǎn)生的啟示進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意結(jié)構(gòu)的安排和邏輯的推理。閱讀后,以下是一些讀者的讀后感分享,或許你會(huì)有不同的觸動(dòng)。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇一
《城南舊事》這本書(shū)講述了一個(gè)叫英子的女孩來(lái)到北京生活的一些事。
“我們看海去”里的那些學(xué)生讓我認(rèn)識(shí)到了那個(gè)年代的艱苦。
在讀這本書(shū)時(shí),我看到了林海英精細(xì)又生動(dòng)的文筆,她通過(guò)自己小時(shí)候的故事,將小時(shí)候的自己眼中的北京風(fēng)光寫(xiě)出了《城南舊事》。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇二
生性活潑的我不是很喜歡看書(shū),但是有一本書(shū),我嚷著讓媽媽給我買(mǎi),每次拿在手上,真真手不釋卷,這本書(shū)就是《西游記》。心地善良、一心向佛又迂腐的唐僧,老實(shí)巴交、忠心耿耿的沙和尚,又懶又饞、卻不乏善心的豬八戒,都留下了深刻的印象。但最讓我佩服的,還是正義大膽,勇往直前,聰明機(jī)靈,法力無(wú)邊,讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽,會(huì)七十二變的孫悟空了。每次遇到艱難險(xiǎn)阻,他是師徒四人中第一個(gè)跳出來(lái)降妖除魔的,危險(xiǎn)的境地總能化險(xiǎn)為夷,為唐僧前往西天取得真經(jīng)立下了汗馬功勞。
給我印象最深的,就是孫悟空三借芭蕉扇,那真是回味無(wú)窮?。≡?huà)說(shuō)唐僧師徒四人來(lái)到了西方路上的火焰山,卻覺(jué)得熱氣沖天,無(wú)法通過(guò),只有借到鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅火焰,平安過(guò)去。為了讓師父前往西天,孫悟空自告奮勇,前去借扇。第一次,孫悟空變成了一只小蟲(chóng)子,鉆到了鐵扇公主的肚子里,百般折磨,可惜只借到了一把假扇。第二次,孫悟空又假變成了牛魔王,前去“騙”扇,可惜又被假變成豬八戒的牛魔王把扇奪了回去。第三次,孫悟空發(fā)揮大圣本色,大戰(zhàn)牛魔王,終于借到真扇,滅了火焰山的火焰,繼續(xù)趕路!可愛(ài)的孫悟空,真是本領(lǐng)強(qiáng)大,將七十二變的本事發(fā)揮得淋漓盡致。微小的蟲(chóng)子,假模假樣的牛魔王,真是令人捧腹大笑,連連贊嘆??!
我總是想著,我要是有孫悟空的七十二變的本事,那該多好??!放下書(shū)本,仰望藍(lán)天,思緒萬(wàn)千!
每次讀完《西游記》,我總能美美地樂(lè)上一回,想像一回,我相信,只要現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后的我,一定也會(huì)“七十二變”,變成一只可以翱翔天際的雄鷹,去完成我的心愿!
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名著讀書(shū)筆記讀后感篇三
看過(guò)《飄》很多遍了,最初是它的書(shū)名吸引了我,不理解如此厚重的一本書(shū)卻單單用一個(gè)字來(lái)概括全文。瀏覽了一遍,在不知不覺(jué)中被梅蘭、思嘉和瑞德各具特色的氣質(zhì)所感染,一不自覺(jué)的想細(xì)細(xì)的看第二遍,第三遍至更多,也驚喜的發(fā)現(xiàn)每看一遍都會(huì)有不同的收獲。
除了對(duì)場(chǎng)景和心理的細(xì)膩描寫(xiě)外,我覺(jué)得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因?yàn)榍楦械腻e(cuò)位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、令人揪心的感受和對(duì)我認(rèn)為的三個(gè)主人公的人物形象的塑造:前者表現(xiàn)男女主人公屢次錯(cuò)過(guò)彼此,其中最令人心里慌亂、感受異??酀牡胤皆谟谛≌f(shuō)的結(jié)尾,一方頓然醒悟,另一方卻去意已決。也許每個(gè)看到這里的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的想法:一定要懂得珍惜真正愛(ài)你的人!畢竟,全世界只有唯一的一個(gè)他;后者在于全世界的人物,讀者會(huì)深深的記住梅蘭的大度、博愛(ài)與溫柔,思嘉的勇敢、任性與叛逆,瑞德的分趣、專(zhuān)情與不同尋常的風(fēng)度。文中開(kāi)始便交代故事以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為背景,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)引的變化展開(kāi)情節(jié),主人公思嘉也正是在這一過(guò)程中成長(zhǎng),同時(shí)展開(kāi)出一段令人蕩氣回腸、哀怨曲折的愛(ài)情故事。
在書(shū)的結(jié)尾,堅(jiān)強(qiáng)的思嘉并沒(méi)有消沉,決心回到塔拉莊園開(kāi)始新的生活?!讹h》是如此波瀾壯闊而又細(xì)致入微的宏偉史詩(shī)。思嘉無(wú)疑是我最喜歡的人物,因?yàn)樗技问侨绱说莫?dú)立獨(dú)行,她在生命的道路上一路走來(lái),當(dāng)她面對(duì)困難時(shí),她選擇擔(dān)負(fù)??僧?dāng)她面對(duì)愛(ài)的選擇時(shí),起初,她選擇蒙蔽自己,當(dāng)她終于認(rèn)清,要面對(duì)時(shí),卻已為時(shí)已晚。在絕望的盡頭,在命運(yùn)女神再也不會(huì)顧及她時(shí),在無(wú)能為力時(shí),就會(huì)告訴自己,明天是新的一天,明天一切多會(huì)好了。她在整個(gè)故事中,都是個(gè)充滿(mǎn)生氣、充滿(mǎn)斗志的人。我最欣賞的,便是她的這句“tomorrowisanotherday?!庇肋h(yuǎn)充滿(mǎn)了希望、充滿(mǎn)斗志,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄,永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
這部小說(shuō)告訴了我們很多,我領(lǐng)悟到的只有:我們可以短暫喘息,但我們不能放棄。畢竟,明天又是新的一天,過(guò)去的就讓它隨風(fēng)而去,因?yàn)槲覀冞€有明天,生活一天不結(jié)束,我們的腳步,我們的信念、我們的追求就不會(huì)不離,也不應(yīng)該停止。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇四
今天我在家里讀了《水滸傳》,知道里面的主人公是宋江,水滸傳上寫(xiě)了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸,有魯智深打敗的鎮(zhèn)關(guān)西,武松醉打蔣門(mén)神,楊志賣(mài)刀殺了牛兒,這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了,有的霸主仗著自己家有錢(qián)或是當(dāng)官,到處胡作非為。
在水滸傳里,宋江是個(gè)出了名的人,他開(kāi)始是獨(dú)自一人,在一個(gè)地方認(rèn)識(shí)了武松,武松后來(lái)到了梁山泊,梁山泊的原寨主沒(méi)有熱烈招待他,可晁蓋等人逃到梁山泊,梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們,武松很氣憤,便殺了原寨主,以后,梁山泊寨主便是晁蓋,晁蓋便坐了第一把交椅。
之后宋江來(lái)到梁山泊,再三推辭,做了第二把交椅,再打曾頭市的時(shí)候,晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們,親自帶兵打曾頭市,不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋,回梁山泊中毒而死,晁蓋死后宋江派吳用上山請(qǐng)盧俊義,請(qǐng)盧俊義下山后,在宋江和盧俊義的領(lǐng)導(dǎo)下,打了幾場(chǎng)勝仗,打敗了曾頭市。
從此,梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng),盧俊義坐了第一把交椅,宋江做了第二把交椅,吳用做了第三把交椅,再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列,大的排在前,小的排在后?!端疂G傳》就結(jié)束了。
其實(shí),我最喜歡《水滸傳》中的李逵,他拿著兩個(gè)大板斧,挺威風(fēng),他比武松還厲害,武松打死的是一只老虎,李逵一下打死四只老虎。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇五
這個(gè)暑假,我看了名著《三國(guó)演義》。讓我知道了許多中華歷史故事,還讓我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰。
民間有一句古話(huà):博望用火攻,軍師坐陣談笑中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功。
桃園三結(jié)義的劉備,曹操和他煮酒論英雄,當(dāng)曹操說(shuō)他是人才的時(shí)分,劉備怕被曹操識(shí)破本人的遠(yuǎn)大志向,忽然一陣炸雷,劉備趕忙說(shuō)他被炸雷嚇到了,這才讓曹操以為他是個(gè)膽怯怕事的人。再說(shuō)張飛,他義釋嚴(yán)顏,結(jié)果嚴(yán)顏來(lái)降,活捉了張任,而且他武藝高強(qiáng),在百萬(wàn)軍中殺一個(gè)上將,猶如十拿九穩(wěn)般簡(jiǎn)單。后說(shuō)關(guān)羽,他降漢不降曹、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、刮骨療毒、義釋曹操。
曹操身為一國(guó)君王,形象大,方面廣,腦子復(fù)雜,他的心機(jī)非普通能看穿,統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)雄師,平定漢中地。
三國(guó)演義還有許多人物如:趙云、周瑜、呂布、黃蓋、馬超、黃忠、龐統(tǒng)、許褚……。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇六
當(dāng)我讀完這本被譽(yù)為“美國(guó)小說(shuō)之父”的丹尼爾·笛福在59歲高齡寫(xiě)出的著作——《魯賓遜漂流記》時(shí),我被書(shū)中的主人公魯濱遜·克魯索深深地震撼了,他在孤島上生活了28年。28年!多么驚人的數(shù)字呀!最后經(jīng)過(guò)自己的不懈努力,終于回到了歐洲。
魯濱遜是個(gè)不知疲倦,永不安生的行動(dòng)者。他不屑守成,精心開(kāi)拓,三番五次地不聽(tīng)父母的勸告離開(kāi)家,出海闖天下。他遭遇海難流落荒島,但他并沒(méi)有喪失信心,而是充分利用頭腦和雙手,修建住所,種植糧食,馴養(yǎng)家畜,制造器具,縫紉衣服,把荒島改造成井然有序的家園,他在海外冒險(xiǎn)多年,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于得到了一筆可觀的財(cái)富,完成了他的創(chuàng)業(yè)歷程。
魯賓遜克服了工具少,沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的困難。失敗了也不灰心,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再繼續(xù)努力,直到成功為止。辛苦的勞動(dòng)總會(huì)有回報(bào),經(jīng)過(guò)努力,魯濱遜在荒島上有吃的、有喝的、有菜園、有牧場(chǎng)、有住所、有船只、有奴隸,甚至還有寵物!在荒島上過(guò)的生活絲毫不比別人差,可能比一些人過(guò)得還好。怎能想象這是一個(gè)人在一個(gè)荒島上造就的成就。這樣的生活,又是經(jīng)歷了多少困難,付出了多少汗水才換來(lái)的。相比一些遇到困難就輕言放棄的人來(lái)說(shuō),魯濱遜是多么的堅(jiān)強(qiáng),多么的偉大啊!
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女,比如說(shuō)我。有一些父母很“愛(ài)護(hù)”自己的子女,什么活都不讓孩子干。他們認(rèn)為不讓孩子干活的好處有很多:一方面可以用干這些活省下來(lái)的時(shí)間可以多看會(huì)兒書(shū),多學(xué)會(huì)兒習(xí);另一方面可以讓孩子不受一些干活帶來(lái)的勞累或者受什么傷,一舉兩得??墒撬麄兛紤]的不周全,有因必有果,孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)好了,但體能卻因?yàn)椴辉趺锤苫疃蟠笙趿?。假如我們這些獨(dú)生子女因?yàn)槭裁词虑榱髀涞揭粋€(gè)荒島上,我是說(shuō)假如,試問(wèn):我們這些人中能有幾個(gè)人靠自己的能力生存下來(lái)?我們會(huì)打獵做飯,會(huì)砍柴嗎?我們會(huì)制造房屋,種植菜園嗎?最簡(jiǎn)單的洗衣服可能都沒(méi)有人會(huì)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜的這種不怕困難,永不放棄的精神,無(wú)論如何都要堅(jiān)強(qiáng)的生存下去,要學(xué)習(xí)有希望把握希望,沒(méi)希望創(chuàng)造希望的這種不屈精神,永不放棄!我們要向魯賓遜一樣,有信心,有志氣,愛(ài)動(dòng)腦,愛(ài)勞動(dòng),用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造美好的未來(lái)!
這個(gè)寒假我讀了《魯濱遜漂流記》,讀完這本書(shū),一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。他憑著頑強(qiáng)的毅力,永不放棄的精神,戰(zhàn)勝了迎面而來(lái)的一切困難,實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他,就是探險(xiǎn)家、航海家——魯濱遜。
魯濱遜出生于一個(gè)英國(guó)家庭,他不滿(mǎn)足于平常的生活,告別父母與朋友,和水手們一起出海探險(xiǎn)。不料,在一次航海中,船在南美洲附近觸礁,船身斷裂,水手們和船長(zhǎng)全部掉入大海,只有魯濱遜是唯一一個(gè)幸存下來(lái)的人。他看到船上還有許多殘留下來(lái)的工具和食物,便用木頭做了一只木筏,把它們?nèi)纪仙习叮瑏?lái)維持暫時(shí)的生活。夜晚孤身的恐懼,讓他想起了父親的衷告,讓他覺(jué)得這是他不聽(tīng)父親衷告的結(jié)果。
食物再多也終有吃完的那一天。一天,他決定在荒島上種一些糧食。他開(kāi)始種植大麥和水稻,也不知道他經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,他努力的勞作,他還學(xué)會(huì)了制作粗糙的面包。他捕獲獵物,并開(kāi)始圈養(yǎng)山羊,讓它們繁殖,一代一代地傳下去。他養(yǎng)了一只鸚鵡來(lái)打發(fā)寂寞,挖掘了一個(gè)山洞,且打造了些家具,擺設(shè)在山洞里。這使他過(guò)上了豐衣足食的生活。
在一次打獵中,他看到一群野人在追著一個(gè)土人不放,土人被那群野人打得遍體鱗傷,他不顧自身安危與那群野人殊死拼搏,終于把土人從野人手里解救了出來(lái)。魯濱遜收養(yǎng)了土人,并為他取名,叫“星期五”。他教星期五說(shuō)話(huà),教他怎么做人。終于,在數(shù)年之后,他偶然間幸運(yùn)的遇到了一艘英國(guó)船,從此結(jié)束了他長(zhǎng)達(dá)二十八年的荒島生涯。
讀完這本書(shū),我大有所感想。現(xiàn)在的小孩從來(lái)都是過(guò)著“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的生活。每個(gè)人都像溫室里的花朵,一刮風(fēng)就倒下了,受一點(diǎn)小小的挫折,也許就站不起來(lái)了。我們從來(lái)都沒(méi)有去靠自己的雙手勞動(dòng)過(guò),努力過(guò),永遠(yuǎn)都是向父母索取,父母的每一分錢(qián)都來(lái)之不易,而我們卻只會(huì)所要,不靠用辛勤的汗水勞動(dòng)。一次,我做一道數(shù)學(xué)題,我一會(huì)兒折紙,一會(huì)兒剪剪指甲,磨嘰了半天,一點(diǎn)進(jìn)展也沒(méi)有,我便不耐煩了,出去玩了,扔下那道題在那?,F(xiàn)在想想,可真是慚愧。
其實(shí)困難并不可怕,可怕的是你的心。只要每個(gè)人心中都有信念,那就一定能克服困難。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇七
人生不是一次旅行,而是一個(gè)風(fēng)云莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)。時(shí)時(shí)充滿(mǎn)威脅,處處危機(jī)四伏。當(dāng)自己的彈打光了,食物耗盡了,體力干枯了時(shí),在不遠(yuǎn)的山頭上又沖出了連綿不絕的敵人。那種絕望與無(wú)助的感覺(jué)我知道有多么崩潰人心,但崩潰是不允許的。我們有家人,有朋友,有愛(ài)的人,不能這樣就輕易倒下。就像唐僧一樣,不放棄、不舍棄、不拋棄,他用自己不屈的信念引領(lǐng)著徒弟們走向勝利。對(duì),他是愛(ài)哭,但人不可貌相。往往那些渺小的人的身軀中蘊(yùn)含著偉大的靈魂。他們雖然不勇猛,但是堅(jiān)韌。他們不速戰(zhàn)速?zèng)Q,但會(huì)穩(wěn)扎穩(wěn)打絕不退后。無(wú)論我們是不是行駛在茫茫大海的孤舟,既然已經(jīng)開(kāi)始了,我們就沒(méi)有理由不去拼搏,我們只有一直向前沖。不管前途有多少黑暗,途中隱藏的暗礁有多少,空中的風(fēng)暴有多猛烈,我們只有讓自己的生命變得更有價(jià)值,而不是懷著一個(gè)懦弱、退縮的丑陋靈魂。對(duì)于那些一遇到困難就退后的人,我只想對(duì)他們說(shuō)一句:“你們從什么時(shí)候開(kāi)始迷失自己的?”
“朋友”,是我們?nèi)松械囊环N存在。我們應(yīng)該樂(lè)于施善,廣交朋友。在這方面仁慈的唐僧一定做得最好,在西天取經(jīng)這條漫漫長(zhǎng)路上,他途經(jīng)的每一個(gè)國(guó)家、每一座村莊、每一個(gè)家庭甚至每一位路人,他都盡自己最大的努力去幫助他們。我覺(jué)得沒(méi)有任何一種方式比幫助他人更有意義,雷鋒就告訴了我們這一點(diǎn),我們?nèi)松囊饬x就體現(xiàn)在這其中:用自己有限的生命,無(wú)限的為人民服務(wù)。
總感覺(jué)西天取經(jīng)這一過(guò)程等同于我們?nèi)说囊簧?。從初出茅廬到略有小成再到歷經(jīng)艱辛最后到馬到成功,不是像極了我們?nèi)松鷨??但有些人的結(jié)局卻不是馬到成功而是痛苦和一桌的杯具(悲?。┎莶菔?qǐng)?。在我們?nèi)说囊簧?,有坎坷、有悲歡、有離合。期間我們可能會(huì)悲嘆、會(huì)逃避、會(huì)倒下。但我們必須面對(duì),必須接受,必須堅(jiān)強(qiáng)。只有這樣我們才能幸福,才能歡笑,才能死而無(wú)憾。
一點(diǎn)都不夸張,一點(diǎn)都不好笑。人生就是《西游記》,《西游記》就是人生。只有做到:大師兄的執(zhí)著勇敢,二師兄的知錯(cuò)就改,三師兄的是非分明以及師父的樂(lè)于助人,我們的一生才能算真正的完結(jié)。不是做給別人看的,是自豪給自己看的。當(dāng)你吁最后一口氣時(shí)能夠有一組絢麗的走馬燈;當(dāng)自己靈魂站在天堂時(shí),對(duì)著自己躺在大地中的身體也能無(wú)悔的露出會(huì)心的微笑。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇八
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō),講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山,組成梁山108好漢共同對(duì)抗朝政,從興盛逐步走向衰敗,最終沒(méi)能逃過(guò)被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對(duì)您有所幫助!
《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠:林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。
一個(gè)”義”字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)”義”字:為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)”義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?,甚至是一命換一命的決心。
義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣,是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。的義舉,用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前,我們作為祖國(guó)的教育者,最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才,以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”,用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
大家都知道,《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一。是我國(guó)歷史文化的珍寶?!端疂G傳》真實(shí)地描寫(xiě)了北宋時(shí)期宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過(guò)程。
小說(shuō)中描寫(xiě)了許多栩栩如生的人物形象:天真、直率的“黑旋風(fēng)”李逵;疾惡如仇的“花和尚”魯智深;有膽有識(shí)、干練果斷的“行者”武松;正直、聰明的“浪子”燕青……。也有讓人切齒痛恨的人物像高俅,蔡京、童貫、梁中書(shū)、蔡九知、賀太守等等.
水滸一百零八將中給我印象最深的是“智多星”吳用。別聽(tīng)他的名字叫“無(wú)用”,可他的能耐大得去了。在梁山中還是個(gè)軍師呢!我喜歡他是因?yàn)樗貏e聰明。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了“青面獸”楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng);盧俊義、石秀被關(guān)大名府死牢時(shí),吳用用計(jì)放火燒翠云樓奪取了大名府;宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深……他計(jì)謀很多,深受梁山好漢們的尊重。
小說(shuō)中不少故事情節(jié)跌宕起伏,引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色,讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國(guó)的文化瑰寶!
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴锤咛舻纳聿?,更不?huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的:“今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
“紛紛五代亂離間,一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?!蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎,這幾天看了施耐庵的水滸傳,我深受古典名著的熏陶,步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多,包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力,把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州,后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間,他考中進(jìn)士,在浙江杭州做了兩年官,又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治,不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬,因此棄官回鄉(xiāng),從事著述。他不愧是文學(xué)家,我看了《水滸傳》,感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò),《水滸》的有些地方,是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".這本書(shū)大致講述了:一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊,成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病,在朝廷幾次攻打未果后,接受了招安,并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘,最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞,部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我,我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流,為什么呢?現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重,小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀,我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?!盎ê蜕小毙蒸斆_(dá),出家后法名為智深,又因其天性不喜被拘束且好抱打不平,且又被人稱(chēng)作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄,因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西,為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事,在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺,在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼,后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖,直到后來(lái)遇到楊志,與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng),在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后,同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá),其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙,便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙,兒子當(dāng)即操刀上陣,一刀將黃乙刺倒在地,黃乙因傷勢(shì)過(guò)重,搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情,我們一定要明白:做任何事情都不能莽撞行事,要用大腦去思考,要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的,我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?,不能意氣用事,在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做, 這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
在暑假里,我看了許多文學(xué)作品,但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》,它的每個(gè)故事都精彩動(dòng)人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。里面的人物有很多,一共有一百零八將,有及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵等人物。共分為三十四回。
《水滸傳》讓我最為激動(dòng)的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻,大家舉起了“替天行道”的旗子,大家將位排畢,入座。其中宋江為主,盧俊義為次。另外,其他的故事也很生動(dòng),我也非常的喜歡這些故事。
《水滸傳》作為中國(guó)古典名著之一,作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》相比,我還是更加支持《水滸傳》,更加認(rèn)可《水滸傳》,更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典,相信后人會(huì)更為廣泛的去閱讀,去欣賞,去品味這杯耐人尋味的綠茶。
《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一和文學(xué)界永恒的經(jīng)典,它豐富了大家的精神世界,他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象,使人們永生難忘。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇九
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。是一部獨(dú)特的神魔小說(shuō)?!段饔斡洝芬粫?shū)以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在崎嶇漫長(zhǎng)的西方取經(jīng)途中與窮山惡水做斗爭(zhēng)的歷程。并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難,生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川險(xiǎn)阻,并以降妖伏怪贊頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神。
都說(shuō)猴精孫悟空是最討人喜歡的角色,因?yàn)樗茯v云駕霧,會(huì)七十二變的法力;因?yàn)樗⒂骂B強(qiáng)、作戰(zhàn)勇猛、因?yàn)樗B皮可愛(ài)且愛(ài)憎分明。但如若沒(méi)有他師傅唐僧,只怕他還是個(gè)胡作非為的玩猴,至今壓在如來(lái)佛祖的五指山下。
唐僧這位師者,對(duì)于徒兒們是諄諄教誨,苦口婆心,取經(jīng)路上與徒兒們有了沖突,也總是不急不躁,不厭其煩的說(shuō)教。這使我想到了我們的老師。老師不辭辛勞的培育我們,滿(mǎn)懷期望的欣賞我們,不是母親,卻如同母親般對(duì)我們無(wú)微不至的照顧。他們給我們微笑,給我們懷抱、給我們無(wú)盡的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)照……無(wú)時(shí)無(wú)刻溫暖著我們的心田。
讀經(jīng)典名著,品百味人生,《西游記》一書(shū)除了讓我看到了師徒取經(jīng)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn),初衷不變且堅(jiān)持不懈的拼搏精神,也讓我看到了化作雨水,滋養(yǎng)我們成長(zhǎng),培育我們成才的師者精神,我愿以孫悟空為榜樣,習(xí)得一生才藝,報(bào)得老師恩情。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十
大家都知道孫悟空,它是只猴子,但它能力強(qiáng)大,有膽識(shí),也有魄力,可是有人認(rèn)為孫悟空生性頑劣,喜好嘻嘻,可我覺(jué)得都不對(duì),孫悟空在大是大非的問(wèn)題上總有自己的看法,比如三打白骨精的那一回,白骨精變成三個(gè)人想抓走唐僧,可都被孫悟空識(shí)破了,事后,孫悟空還讓唐僧訓(xùn)斥了一頓,最后唐僧還趕他走,導(dǎo)致最后他被白骨精抓走了,這只能怨他自己,不過(guò)孫悟空還有很大胸懷,最后還是原諒了唐僧,這十分說(shuō)明孫悟空是只有著博大胸懷的一直猴子。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒,我第一次讀西游記時(shí),我認(rèn)為豬八戒是個(gè)很忠誠(chéng)的人,可我這次有了新體驗(yàn),我覺(jué)得豬八戒只有油嘴滑舌沒(méi)有真功夫,在孫悟空的威嚴(yán)下才挺起胸膛的,不然早就被妖精吃了,但是有時(shí)豬八戒也是蠻聰明的,只不過(guò)豬八戒只有嘴皮子上的功夫。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐僧的最后一個(gè)徒弟——沙僧,他任勞任怨,不說(shuō)一句累,不叫一句苦,行李都是他扛,吃又是吃的最少的,所以我覺(jué)得當(dāng)經(jīng)社會(huì)像這樣的人已經(jīng)不多了。
這便是我的新體會(huì),大家不妨把你們的新體會(huì)跟我們大家說(shuō)說(shuō),也許我們會(huì)有更多的理解。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十一
棉花隨風(fēng)飄落,燃燒少年的心。使真情溶化成音符,傾訴遙遠(yuǎn)的祝福,為明天獻(xiàn)出虔誠(chéng)的祈禱。“明天又是另外一天了。”這是《飄》的女主人公郝思嘉在碰到困難時(shí)屢試不爽的法寶。這也是我讀完這本書(shū)感受最深的一句話(huà):確實(shí),對(duì)于人生而言,明天永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)!
作為紛繁復(fù)雜的社會(huì)一員,人的性格絕對(duì)不是單一的。既沒(méi)有絕對(duì)的好人,也沒(méi)有全然的壞人。人只能是個(gè)多面體,人的性格也只能是多種性格特點(diǎn)的總和。思嘉遺傳了父親粗曠、脾氣暴躁的性格,但自小受到母親的良好家教和道德觀念的教誨。所以,她的性格是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。正因這點(diǎn),造就了她敢愛(ài)敢恨,認(rèn)定自己的目標(biāo)便勇往直前、不擇手段的性格特點(diǎn)。她從不退縮,因?yàn)椤懊魈煊质橇硗庖惶炝恕?。是的,明天又是另外一天,這是一個(gè)多好的借口,又是一個(gè)多么合適的理由。她認(rèn)定了這點(diǎn),所以能一直往自己的目標(biāo)奔去。
思嘉的大半生是為愛(ài)而迷惑,因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮,而是自己內(nèi)心塑造的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她,她心中的那個(gè)形象就越完美。哎,這應(yīng)證了中國(guó)的一句話(huà):得不到的就是最好的。等到最后她才發(fā)現(xiàn):原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)她。因錯(cuò)誤的迷戀,她錯(cuò)過(guò)了身邊真正的幸福。
值得欣慰的是:在她徹底失去艾希禮、失去女兒、瑞德也已離她而去之后,她明白她的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么是為時(shí)已晚的,于是她拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷與悔恨,并且相信自己一定能挽回瑞德的心。無(wú)論如何,這是一種在困境面前表現(xiàn)出來(lái)的正能量,這是一個(gè)人追求目標(biāo)途中能夠發(fā)揮出巨力的關(guān)鍵。如果更多的人對(duì)愛(ài)情都能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度,那么更多的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧。畢竟,明天又是另外一天了。
是啊,今天即將過(guò)去,不管有過(guò)什么成績(jī),一切都屬于過(guò)去。而明天,將會(huì)是另外一天了!只有把每一個(gè)明天當(dāng)做新的起點(diǎn),為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)更加努力奮斗的人才算得上是智者。對(duì)于一名高考后備生而言,這樣具有哲理性的話(huà)多有力量!
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十二
事隔多年,再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū),我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō),細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利,使足智多謀的諸葛亮,忠膽俠義的關(guān)羽,粗中有細(xì)的張飛,陰險(xiǎn)狡詐的曹操,軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生,躍然紙上,使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照,親密無(wú)間,讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天,俠肝義膽的英雄氣概。張飛,長(zhǎng)板橋單騎救主,智奪瓦口,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,他便失去理智,心情暴躁,無(wú)故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被二名小將刺殺,不僅賠上了黃忠,劉備和蜀國(guó)大軍的性命,還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智,知道自己謀略及不上諸葛亮,于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè)觀,使諸葛亮無(wú)計(jì)可施,從而病死五丈原。因此,當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂(lè)觀的態(tài)度去它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。
如果大家有時(shí)間的話(huà),也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧,你會(huì)從中學(xué)到很多很多……事隔多年,再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū),我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十三
最近先生在讀"駱駝祥子",聊了幾句,他說(shuō)了一句"讓我動(dòng)了憐憫之心"。我的憐憫之心可能比大多數(shù)人都容易"動(dòng)",讀書(shū)觀影動(dòng)輒落淚;中年人的憐憫之心不大容易動(dòng),可見(jiàn)祥子之感染力。"駱駝祥子"看了也有好幾遍了,每次讀都有新的感受,此刻也正在讀著,那就說(shuō)說(shuō)祥子吧。
祥子以拉車(chē)為業(yè),最大的夢(mèng)想是能夠拉上自己的車(chē)。第一次攢下錢(qián)買(mǎi)了車(chē),被當(dāng)兵的連車(chē)帶人捉了去。第二次虎妞給他買(mǎi)了車(chē),虎妞難產(chǎn)死了,把車(chē)賣(mài)了,這才把虎妞給發(fā)送了。從那之后,祥子再也沒(méi)能拉上自己的車(chē)。一心只想買(mǎi)車(chē)?yán)?chē),以自己的力氣掙錢(qián)的祥子,那么好強(qiáng)的祥子,也開(kāi)始慢慢走下坡路,開(kāi)始喝酒,上白房子,去從前的老主顧家騙錢(qián),包括他心中的"孔圣人"-曹先生。祥子,最終:敗了。
祥子不斷的遇到各種各樣的難題,車(chē)被大兵拉跑,錢(qián)被偵探騙走,人被虎妞挾制,每一個(gè)坎兒他都不能順順利利的過(guò)去,每一道坎兒都指著人生的底端。祥子缺乏思考的本事,又缺乏思考的材料。和絕大部分的窮孩子一樣,他愛(ài)錢(qián);因?yàn)閻?ài)錢(qián),所以發(fā)了狠的拉車(chē)掙錢(qián),不管時(shí)間,不管早晚,甚至連拉一天一夜,更舍不得花一個(gè)字兒給自己的養(yǎng)病。上等車(chē)夫的本錢(qián)是身體。
他十八歲上在鄉(xiāng)間就失去了父母和幾畝薄田,進(jìn)了北平;他獨(dú)個(gè)兒成長(zhǎng)。他好強(qiáng),不抽煙,不喝酒,不賭錢(qián),不上白房子,他覺(jué)著自己是上等車(chē)夫,他沒(méi)有朋友,也不交朋友。臨了事兒,他找不著一個(gè)能與他嘮嘮,給他出出主意的人,所有的話(huà)都只能圈在肚里??伤嵌亲永锏闹饕庖坏┐蚨?,他就順著那條道兒走到黑,走不通了,就咬著牙,好似"咬著自己的心",顯而易見(jiàn)的,他相當(dāng)?shù)墓虉?zhí),當(dāng)然在某種程度上說(shuō),他認(rèn)為那是骨氣,比方說(shuō)就算劉四爺認(rèn)了他做女婿,"咱還得去拉車(chē)。"。
既沒(méi)有朋友,他也沒(méi)有長(zhǎng)輩--那些經(jīng)過(guò)事兒的老輩的指導(dǎo)。他如同一個(gè)在黑暗中的人,只拿著一盞燈籠,于是他只能看到面前一點(diǎn)點(diǎn)東西;他既看不遠(yuǎn),也看不寬,眼光更不會(huì)拐個(gè)彎兒。他不問(wèn)不學(xué),卻并非他不愿學(xué)也不愿問(wèn),而是他缺乏學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的本事。白花花的現(xiàn)洋放進(jìn)銀行,變成一個(gè)小紙本,上頭三畫(huà)兩畫(huà),幾個(gè)紅戳戳,哼"不是騙局,也得是騙局",銀行銀號(hào)是出"座兒"的地方,跟洋錢(qián)有什么關(guān)系;高媽勸他放貸,教他起社,他覺(jué)著現(xiàn)錢(qián)在手里比什么都穩(wěn)當(dāng),還有呢,咱不求人。他的耳根子是金剛石打就的。
他以為憑著自己的寬肩膀,扇面似的胸脯,兩雙大腳,就能跑出一條道兒--他想要的道兒,可曾想過(guò)東郊民巷的上等車(chē)夫們可曾是一出娘肚子就能搗持幾句洋文的。
這條路不易,即使是車(chē)夫也不能光動(dòng)腿,不動(dòng)腦子,不論是什么,活著就得動(dòng)腦子,"憑心術(shù)吃飯"。于是祥子這個(gè)人,再湊上兵荒馬亂的年月,遇上各色早已把心掏出來(lái)?yè)Q成大石卵的人,祥子就這么出溜下去。"壞嘎嘎都是好人削成的"。
他可憐,也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一朵小浪花,還有很多跟他相似的浪花兒,那些"我們賣(mài)汗,我們女人賣(mài)肉"的人;那些生來(lái)已受了局限,未受過(guò)教育,缺乏思考本事,善良卻狹隘,以體力和本能苦熬的人們。
讀祥子,最易把祥子的一切不幸一古腦兒地推到"黑暗的社會(huì)",卻沒(méi)看到祥子這個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,豈不是辜負(fù)了老舍先生的苦心作品的好處之處正在于他沒(méi)有將一個(gè)人的命運(yùn)全部歸咎于外界環(huán)境,周遭社會(huì);而是一個(gè)人與周遭環(huán)境的"交流"而產(chǎn)生的效果。于是"體面的,要強(qiáng)的,好夢(mèng)想的,利己的,個(gè)人的,健壯的,偉大的,祥子,…不明白何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái),埋起這墮落的,自私的,不幸的,社會(huì)病胎的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼。"。
老舍的小說(shuō)中,我偏愛(ài)"離婚",卻更尊敬"祥子"、"離婚"是小智慧,"駱駝祥子"是大悲憫。祥子的一切心理活動(dòng),前后性格的每一次變化,都被細(xì)致的描畫(huà),并且皆入情入理。作者就是祥子,祥子就是作者。這樣的作品需要怎樣的眼睛去觀察人,去體察人,去體會(huì)他們的一切,并且表達(dá)出來(lái);并且這樣的人和這樣的人群是完全不一樣于作者的人群。
據(jù)老舍先生自己說(shuō),寫(xiě)駱駝祥子的最初動(dòng)機(jī),是有一次他聽(tīng)到朋友們閑聊說(shuō),有一位車(chē)夫三次買(mǎi)車(chē)又三次丟了車(chē),于是他有了寫(xiě)一部小說(shuō)的想法。老舍先生平時(shí)交很多的朋友,洋車(chē)夫,臭巡警("我這一輩子")。他并非為寫(xiě)小說(shuō)而與他們交朋友,觀察他們,而是抱著與他們打成一片的熱誠(chéng),和他們交朋友。這樣的掏心窩子,必能寫(xiě)出真誠(chéng)感人的作品,比如"駱駝祥子",它有愛(ài),有美,有悲憫。而老舍先生的文字,千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起,只能說(shuō),若能學(xué)到其中十之一二已夠人受用。
據(jù)老舍先生說(shuō),1945年此書(shū)在美國(guó)被譯成英文,可是譯者擅自將杯具結(jié)局改為大團(tuán)圓,以迎合美國(guó)讀者的心理。在原作中,小福子死了,而祥子的信用已經(jīng)賃不到車(chē),身體也不允許他在拉車(chē)。他的生活多半仗著婚喪嫁娶的儀式和規(guī)矩。而在譯本中,祥子把小福子從白房子中搶了出來(lái),二人團(tuán)圓。大概譯者認(rèn)為美國(guó)讀者神經(jīng)比較脆弱,故改之。
此刻讀老舍的人可能不大多了,想到這個(gè)未免神傷。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十四
我讀的書(shū)不計(jì)其數(shù),但是,有一本書(shū)令我記憶猶深,它的閱讀下載魅力很高,而且還是四大名著之一,這本書(shū)就是《西游記》。
文中有離奇曲折的情節(jié),如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的,但又十分仁慈的唐僧;機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙,膽小好色的豬八戒;憨厚老實(shí)的沙和尚,都像烙印一樣印在我的`腦子里。還有他們四人不怕困難,勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次,白骨精變成了一個(gè)花容月貌的女子,來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧,卻騙不過(guò)孫悟空最厲害的火眼金睛,孫悟空一棒打下去,白骨精落荒而逃??墒呛康膸煾堤粕畢s認(rèn)為徒兒打死了無(wú)辜的女子,氣呼呼地要把徒兒趕走,豬八戒卻在旁邊暗自高興,后來(lái)還是沙和尚在求情,唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走了。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非,和豬八戒的貪心,孫悟空性情憨厚,沙和尚任勞任怨,正直無(wú)私。第二次也是如此??傻谌握l(shuí)都沒(méi)有辦法了,讓一個(gè)不明是非的唐僧把一個(gè)能明辨是非的徒兒給趕走了,正所謂:“師傅讓徒弟走,徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔(dān)心師傅被抓而回花果山去了。
在《西游記》更多的故事中,處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無(wú)論情況多么危急,它們都會(huì)鎮(zhèn)定自若,想盡一切辦法解決,真是“三人行,必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀下載魅力。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十五
《西游記》,一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真,描寫(xiě)傳奇,讓人不得不懷疑這本書(shū)內(nèi)所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:善良正直,膽小如鼠的唐僧;本領(lǐng)高強(qiáng),頑皮好動(dòng)的孫悟空;貪財(cái)好色,善良嘴饞的豬八戒;沉默寡言的,為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起,形成了鮮明的對(duì)比。
孫悟空一路上降妖除魔,像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒,凡事不做則罷,一旦要做,必定有始有終,我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn),不欺軟怕硬,敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。
而八戒則不同,他好吃懶惰,貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒,可他嘴巴笨拙,又說(shuō)不好,所以經(jīng)常鬧出笑話(huà)來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴,他在戰(zhàn)斗中從不退縮,總是盡自己最大的努力去與敵人對(duì)抗。
唐僧和沙僧就更不同了,用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“慢熱型”,他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良,他慈眉善目的,許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢,但外表不俗,粗中有細(xì),心地善良。
他們一行四人雖性格不同,武功高低不一,但他們十分團(tuán)結(jié),他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷,但他們都克服了,他們團(tuán)結(jié)一心,走過(guò)了萬(wàn)水千山,最后迎接他們的,只有成功!
人生也是如此,只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心,不怕困難,那你剩下的就只有成功,加油!
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十六
《簡(jiǎn)愛(ài)》主要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的感情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)生活在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境中,她有著非同一般的毅力。她堅(jiān)信:貧困并不是失敗的象征,也不是天然成功的標(biāo)志,一個(gè)人能不能在貧困中實(shí)現(xiàn)自己超越,最主要的因素還在于自己。所以,在羅切斯特面前,她沒(méi)有因自己是一個(gè)家庭教師而感到自卑,她認(rèn)為他們都是平等的,不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樗瞧腿司偷貌坏絼e人的尊重。最終,她實(shí)現(xiàn)了和羅切斯特精神上的平等。
從不幸中鑄就屬于她自己的智慧的鑰匙,這就是簡(jiǎn)的超越!
簡(jiǎn)用進(jìn)取的心態(tài)應(yīng)對(duì)生活中的不幸和挫折,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。如果沒(méi)有那份純潔,她也許早就和羅切斯特生活在一起,開(kāi)始了有金錢(qián)、有地位的新生活。只是為了堅(jiān)守心中的那份純潔,她毅然放棄了唾手可得的感情——她喜歡的不是名利雙全的羅切斯特,而是純粹的愛(ài)!零度的愛(ài)!
人,不因?yàn)槊利惗蓯?ài),卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。簡(jiǎn)生命的高貴,源于她是能為自己心靈而活的人,她從自由的心靈里飄散出來(lái)的一種芬芳,是種恬淡的氣質(zhì)。她索取的養(yǎng)料是最少,但她卻是花開(kāi)得最美的一株。在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)轟轟烈烈之后,她仍用淡淡的心境去回應(yīng),這就是讓人領(lǐng)略的充滿(mǎn)憐憫愛(ài)心和寬容的精神世界。
一個(gè)高貴的生命,窘困的環(huán)境改變不了他的高貴,艱難的命運(yùn)同樣改變不了他的高貴。歲月的流逝不僅僅沒(méi)有削損簡(jiǎn)的容顏,反而給她增添了新的魅力,走過(guò)了風(fēng)華,拗過(guò)了流年。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的感情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?,如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們此刻手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為,不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)當(dāng)才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)當(dāng)是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我期望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有完美的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。優(yōu)雅地享受生活,簡(jiǎn)便地經(jīng)營(yíng)人生。斯者,如簡(jiǎn)。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十七
自從我開(kāi)始看《三國(guó)演義》,我知道了許多有趣、熱血的故事。比如:桃園結(jié)義、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、關(guān)羽單刀赴會(huì)、臥龍出山、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn),以及曹操三笑引伏兵等等的故事。它也是中國(guó)四大名著之一,有至高無(wú)上的榮耀。也是因?yàn)樗?,我才知道許多英雄:劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、曹操、司馬懿、張遼、孫權(quán)、孫策等等。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中,漢族,名本,字貫中。別以為他很厲害,他其實(shí)是個(gè)磨墨的……他的老師乃施耐庵,他寫(xiě)了《水滸傳》。羅貫中其他小說(shuō)有:《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》等等,還有話(huà)劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。
我最喜歡的故事是“臥龍出山”:當(dāng)年蔡瑁設(shè)刀斧手埋伏,要?dú)?。伊籍告密此事,劉備一?tīng),急忙奔逃。路上遇一撫琴老人,曰水鏡先生(即司馬徽),他先帶劉備去了草堂,告訴劉備:“臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。”這一夜,劉備興奮得不得了。讀后感·心想:若有才華堪比張良、姜子牙的人來(lái)輔佐自己,當(dāng)年的誓言便可完成。次日,劉關(guān)張三兄弟初顧臥龍山莊,聽(tīng)農(nóng)夫之言,知道了諸葛亮在臥龍崗,便騎馬飛奔去了那。
第一次,只見(jiàn)到了諸葛亮的好友崔州平;第二次,見(jiàn)到了諸葛亮弟弟諸葛均和叔父黃承彥;第三次終于見(jiàn)到了氣吐不凡、出口成章的諸葛亮。
《三國(guó)演義》乃中國(guó)四大名著之一,一生必讀書(shū)目。你們大家也可看哦。
暑假里,我把四大名著里的《三國(guó)演義》看了一遍,至今,故事里的那些情節(jié)還在我腦海里回蕩。
《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者是羅貫中,號(hào)湖海散人。他所寫(xiě)的《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。小說(shuō)講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩,把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。
《三國(guó)演義》里有很多很多的厲害人物,有被稱(chēng)為奸雄的曹操,東吳的主公孫權(quán),還有以仁德得民心的劉備,也有小氣妒忌的周瑜,神機(jī)妙算的諸葛亮,赤膽忠心的趙云,義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡,我讀得最多了。也很清楚,諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說(shuō)出來(lái)。
《三國(guó)演義》講的是軍事策略,講的是如何統(tǒng)治自己的國(guó)家,一個(gè)國(guó)家,最需要的就是忠臣,一個(gè)臣民,就算有多大的本事,只要他不忠,也不會(huì)有利于自己的國(guó)家。就像人們所說(shuō)的“一次不忠,百次不用”一個(gè)能為自己主公、國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的人,就算不一定會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)繁榮強(qiáng)盛。但也不會(huì)對(duì)自己國(guó)家不利。
讀了這本名著,我得到了很大的啟示,受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機(jī)智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后一定會(huì)做得更好。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十八
《螢王》是一部富有詩(shī)意的作品,如同一首長(zhǎng)詩(shī),充滿(mǎn)了古典的美感。《螢王》更是一部充滿(mǎn)力量與張力的作品,黑夜中的點(diǎn)點(diǎn)螢光閃爍出生命的活力與節(jié)奏,堅(jiān)韌倔強(qiáng)的少年彰顯出“高貴之子”的精神與魅力。
作品通過(guò)一個(gè)浪漫并帶有奇幻元素的故事,講述螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分,教人尊重生命,敬畏自然。作者將寫(xiě)作的格局從江南水鄉(xiāng)的拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”,通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
萬(wàn)物皆靈且美?!段炌酢分v述了人與人之間的故事,更傳遞著生命與生命間的對(duì)話(huà)。通過(guò)摹繪生命之美,傳遞出關(guān)于堅(jiān)持信念與堅(jiān)守希望的主題,在堅(jiān)守的漫漫長(zhǎng)路上也許充滿(mǎn)荊棘,但心懷信念的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤單,赤誠(chéng)的心會(huì)融化冷硬的堅(jiān)冰,充滿(mǎn)勇氣的人將得到生命的加冕。
《螢王》是一個(gè)關(guān)于承諾的故事。男孩兒對(duì)螢火蟲(chóng)許下了一生守護(hù)的諾言,他便用自己的生命承擔(dān)起另一份生命的重量。這份關(guān)于守護(hù)的承諾被男孩兒不斷地?cái)U(kuò)展、延續(xù),他的堅(jiān)定不斷感染著周?chē)娜藗?,原本微小的承諾被歲月堆積成不可撼動(dòng)的模樣。作品敘事結(jié)構(gòu)獨(dú)特,采用第一人稱(chēng)視角,幀幀畫(huà)面猶如一部電影,將那個(gè)曾在蘆葦蕩中迷路的小男孩充滿(mǎn)人性光輝與傳奇色彩的一生一一呈現(xiàn),感人至深。
《螢王》是一個(gè)關(guān)于“家園”的故事。螢火蟲(chóng)的家在水邊,村民們的家也在水邊,但水邊的這兩戶(hù)鄰居卻無(wú)法和睦相處。利益的誘惑打破了家園的寧?kù)o,貪婪的欲望撕碎了心靈的堅(jiān)守。黑暗中的一線金光牽動(dòng)著少年的心,將他從茫茫蘆葦迷宮帶回家,也用金色的光芒將人們冰凍的心逐漸溫暖。
名著讀書(shū)筆記讀后感篇十九
法律,作為人類(lèi)社會(huì)協(xié)作水平提高和契約精神覺(jué)醒的產(chǎn)物,始終伴隨著人類(lèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的不斷提高而發(fā)展,由此,法學(xué)也以其專(zhuān)業(yè)性和龐雜性而始終作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在。
也正因?yàn)槿绱耍蓵?shū)籍一般以研討型與理論性為主,導(dǎo)致多數(shù)的學(xué)科外人士甚至相當(dāng)數(shù)量的法科初級(jí)生在閱讀法學(xué)書(shū)籍時(shí)會(huì)出現(xiàn)不明所以、理論混淆等多種問(wèn)題的產(chǎn)生。
最近一段時(shí)間,我有幸拜讀了馮象先生的《政法筆記》,這種以隨筆性質(zhì)闡述基本法律問(wèn)題的形式無(wú)疑是法學(xué)書(shū)籍中的一朵奇葩。馮象先生以幽默辛辣的筆觸系統(tǒng)明確的闡述了諸如人權(quán)、貪腐等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,即使是在接近二十年后的今天讀來(lái),仍然讓人回味無(wú)窮。
“書(shū)是唯一不死的東西”,丘特切夫曾經(jīng)如是說(shuō)道,一本書(shū)之所以稱(chēng)為好書(shū),是因?yàn)樗茉谌藗冮喿x之后帶給人們以無(wú)限的遐想和思考,而《政法筆記》無(wú)疑很好的做到了這一點(diǎn)。接下來(lái)我將從兩個(gè)問(wèn)題的不同角度來(lái)闡述并討論本書(shū)所帶給我的啟發(fā)。
一、中外法學(xué)書(shū)籍現(xiàn)狀問(wèn)題
中外法學(xué)教育因?yàn)槠渖鐣?huì)制度及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同,存在著許多不同的方面。美國(guó)的法學(xué)教育多集中于研究生階段,這一制度充分考慮了法學(xué)這一學(xué)科知識(shí)的龐雜性與復(fù)雜性,在使法科生擁有各門(mén)類(lèi)最基本的常識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)之后,充分研究社會(huì)現(xiàn)實(shí),使法科生更易于接受深?yuàn)W晦澀的法學(xué)知識(shí)。而在中國(guó),為了照顧歷史狀況和適應(yīng)黨建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),我國(guó)的法學(xué)教育多集中在本科階段,這一制度的好處在于大大提高了法學(xué)人才的數(shù)量,提早了法科生進(jìn)入法學(xué)領(lǐng)域的時(shí)間,盡早的進(jìn)入社會(huì)。但缺點(diǎn)也是明確的,我國(guó)本科階段的法科生剛剛從應(yīng)試制度下的教育中脫身,素質(zhì)教育接受并不完整,接觸深?yuàn)W的法科知識(shí)也就比較困難。
由此可見(jiàn),美國(guó)的法學(xué)書(shū)籍多只是為在研究生階段接受法科教育的專(zhuān)門(mén)人才而寫(xiě)作的,而在中國(guó),法學(xué)書(shū)籍則多是以宣傳與教育為主,在政策號(hào)召和推動(dòng)下,法學(xué)書(shū)籍必然大賣(mài)。
二、中國(guó)現(xiàn)行憲法的漏洞及社會(huì)運(yùn)用中的問(wèn)題
中國(guó)作為人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家,憲法在國(guó)家法律體系中起到母法和主干的作用。但由于歷史問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等多方面的影響,我國(guó)憲法事實(shí)上并沒(méi)有起到上述作用。馮象先生敏銳的捕捉到了這一問(wèn)題的存在,在《政法筆記》中進(jìn)行了多次的探討,下面我將選取《它沒(méi)憲法》這篇文章進(jìn)行論述。
憲法作為各基本法律的基礎(chǔ)和母法,應(yīng)起到明確公民基本權(quán)利與限制權(quán)利范圍的作用,但是在我國(guó),現(xiàn)實(shí)中憲法多起到的是一種政治宣傳與明確的作用?!端鼪](méi)憲法》中舉到一例:毛集鎮(zhèn)石河村二百零七戶(hù)農(nóng)民訴毛集鎮(zhèn)政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)案,在此案中,很好的反映出了我國(guó)現(xiàn)行憲法的漏洞,我國(guó)憲法規(guī)定,行政訴訟的對(duì)象是某一具體的行政行為,而對(duì)于行政命令并無(wú)申訴權(quán)利,這就導(dǎo)致了農(nóng)民在保護(hù)自身權(quán)益時(shí)無(wú)法可依的情況出現(xiàn),而在我國(guó)憲法中,也并沒(méi)有明確行政命令的違憲審查權(quán)能否由法院行使,這就導(dǎo)致了法院無(wú)法宣判只得求助于最高法的司法解釋。可以說(shuō),這一個(gè)案件是中國(guó)現(xiàn)行憲法漏洞的集中體現(xiàn)。
對(duì)于大多數(shù)如我一樣剛剛步入法學(xué)殿堂的學(xué)生來(lái)說(shuō),最需要的是明確基本法律概念,熟悉基本法律常識(shí),改正長(zhǎng)期社會(huì)生活中所形成的錯(cuò)誤法律意識(shí)。而在這一時(shí)期,過(guò)于深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍并不能夠適應(yīng)我們的這一需求,而《政法筆記》通過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)生活中所出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)事件,進(jìn)而循循善誘,步步制導(dǎo),引導(dǎo)出一個(gè)深層次的法學(xué)問(wèn)題并鼓勵(lì)讀者自己思考,這種寫(xiě)作方法與教育方式,對(duì)我們的意義無(wú)疑是重要的。
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