每一個(gè)階段的結(jié)束都需要一個(gè)總結(jié)，它是我們成長(zhǎng)的見證。寫總結(jié)要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精煉性。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
鹿與狼的讀后心得篇一
關(guān)于如何教養(yǎng)孩子，對(duì)父母來說是項(xiàng)考驗(yàn)，尤其是此刻的社會(huì)，子女人數(shù)不多，所以有些父母對(duì)孩子百般寵愛，做錯(cuò)事舍不得責(zé)備，任他膽大妄為，最後想管也管不了，萬一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都來不及了，其實(shí)背後真正的罪魁禍?zhǔn)拙褪歉改?。為何?huì)有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當(dāng)是主因。此刻要靠棍子來教養(yǎng)孩子是沒有什麼成效的，「水能載舟，亦能覆舟?！购⒆幼鲥e(cuò)事時(shí)，機(jī)會(huì)教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了?！钢肛?zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來容易怨天尤人，敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來容易好斗逞勇…?！惯@是「你給孩子什麼樣的環(huán)境」這篇文章中的資料，所以我們明白孩子的生長(zhǎng)環(huán)境是很重要的，這可能會(huì)影響他未來的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環(huán)境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對(duì)。
《成長(zhǎng)心靈雞湯》是永不言敗的100個(gè)勵(lì)志故事，而要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)是其中的17個(gè)永不言敗的勵(lì)志故事。
“要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)”告訴我們：如果你自我選擇了一條道路，你要進(jìn)取的去做，這是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，如果你覺得太苦太累就想辭去這份工作，這是對(duì)自我的行為不負(fù)責(zé)。
認(rèn)錯(cuò)也是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)樽鲥e(cuò)了要敢于承認(rèn)也是一種美麗的選擇。學(xué)會(huì)對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)是我們一生中必學(xué)的。
鹿與狼的讀后心得篇二
童年是每個(gè)人一生中最快樂的時(shí)光，對(duì)于童年，我想最美好的詮釋應(yīng)該是幸福了吧!我們每天都在無憂無慮的玩耍，每天都在天真爛漫的微笑。而對(duì)于他，卻是一種截然不同的生活。他的童年卻是在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難。不過，這使他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入《童年》中，充分體現(xiàn)了那時(shí)俄羅斯下層人民的悲慘生活。
阿廖沙的父親是一個(gè)木匠，阿廖沙在3歲時(shí)就失去了父親，和母親居住在外祖父的小染坊里。母親因受不了這一個(gè)充滿了血腥的家庭，拋下了阿廖沙一個(gè)人離開了。阿廖沙生活在這一個(gè)可怕的家庭中，過早的明白了人世間的痛苦與是非，同樣讓他有了正義感和同情心。他疾惡如仇，對(duì)壓迫者充滿了憎惡，對(duì)被壓迫者充滿了同情。還有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個(gè)壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。還有兩個(gè)舅舅，成天在為分家而爭(zhēng)吵不休，大打出手。這使阿廖沙天天生活在水深火熱之中。但這里不是所有人都有著黑暗的心靈，相反還有許許多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里......就如高爾基后來所說的：“在她沒有來之前，我仿佛是在黑暗中睡覺，但是她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方....是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?/p>
合上書，我浮想聯(lián)翩。
鹿與狼的讀后心得篇三
《皮囊》一書，它的文字似乎是一直以來我所期待能在書里看到的那樣，沒有華麗的語言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說道過往的事情。從整本書來看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺得書中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話，不光聽他說，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語間故作高深，以此來掩蓋自己的淺薄；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子?？蛇€是一晃就過了而立之年，在走過人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃危慌惆榧胰说臅r(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過程；讀本好書的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂是美妙的，因?yàn)楦杏X到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語言的書，讀那些經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來的書”，讓書中的精華來洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面。《大學(xué)》說“修身以明德，立德以明志”，孟子說“人人皆可以為堯舜”都說明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類最幸福的事，莫過于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值。可以看到，書中的人物，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書讓我感悟，其實(shí)過什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書的推薦語里說的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”
鹿與狼的讀后心得篇四
《島》的故事背景是麻風(fēng)病、戰(zhàn)爭(zhēng)，哀婉凄涼是它的基調(diào)，但全文又充滿了對(duì)初心的堅(jiān)守,它以主人公阿麗克西斯的尋根之旅展開在那個(gè)麻風(fēng)病無法醫(yī)治的年代，麻風(fēng)病人是被視為丑惡的，不潔凈的人，他們的生命自患病的那一刻起便被判處無期徒刑。
但當(dāng)一群不忘初心的麻風(fēng)病人被放逐到孤島上時(shí)，孤島從此煥發(fā)生機(jī)，那里有了老師，有了學(xué)校，有了小酒館，有了醫(yī)院，被隔離到島上的人彼此充滿關(guān)懷和愛;他們被世界遺棄，卻始終沒有放棄掙扎與反抗;他們?cè)谶@座被判處終生監(jiān)禁的島上努力經(jīng)營(yíng)自己的生活。
雖然絕望是這座島嶼的底蘊(yùn)，可島上的人們卻仍舊對(duì)生活充滿熱愛,正如書中所說：“所有的苦難都會(huì)過去，會(huì)有一個(gè)天神一般的人物降臨在你身邊,”
島上有一個(gè)為攻克麻風(fēng)病而不斷探索研究的醫(yī)生——克里提斯，他跟隨初心，來到島上，不斷研究，最終找到了治療麻風(fēng)病的方法并且收獲了愛情島上的居民不斷被治愈，最終大多回歸到了社會(huì)之中。
近年來，在易院長(zhǎng)。
的帶領(lǐng)下，我們一直為助力健康石門開展著各項(xiàng)公益活動(dòng)，從剛開始我就一直參與健康石門“救”在身邊——現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)第一目擊者行動(dòng)，它是以“人人學(xué)急救，急救為人人”為初衷。
記得剛開始接觸志愿者活動(dòng)的籌備工作時(shí)，因人員安排溝通處理不恰當(dāng)，我被志愿者們指責(zé)，流下了委屈的淚水當(dāng)時(shí)我就像是走進(jìn)了死胡同，怎么也出不來，甚至想要放棄，思想狹隘的我想著：我是一名醫(yī)生，為什么要做這些事情，我不應(yīng)該是在手術(shù)臺(tái)上救死扶傷的那一個(gè)嗎?那時(shí)的我還沒有明白公益的意義一位老黨員同志看到后，跟我說：共產(chǎn)黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上，你都必須永不生銹，閃閃發(fā)光。
什么是合格黨員，怎樣做合格黨員，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的終生課題經(jīng)歷一番思想斗爭(zhēng)后，我開始調(diào)整自己的心態(tài)，迎接我的工作。
那時(shí)的我，似乎懂了一點(diǎn)我們第一目擊者行動(dòng)的初心，我也漸漸體悟到了自己的初心。
這項(xiàng)公益活動(dòng)開展到現(xiàn)在，已經(jīng)快一年的時(shí)間，除了能合理的協(xié)調(diào)志愿者外，我還收獲了更多，它將我的初心充實(shí)了不少。
記得上個(gè)禮拜我們的第一目擊者行動(dòng)走進(jìn)校園時(shí)，有個(gè)小女孩拉著我說了好多，她告訴我她媽媽自從她記事開始，就一直心臟不好，住了很多次院，吃了不少的藥，這次我們走進(jìn)校園科普急救知識(shí)，她如論如何也要認(rèn)真學(xué)會(huì)，她害怕有一天媽媽突然倒在她身邊，她不知道該怎么辦。
趁青春，去努力，愿能一生英勇，不負(fù)少年夢(mèng)，明初心、守初心，堅(jiān)定理想信念，“不忘記為什么出發(fā)”，銘記出發(fā)時(shí)的美好初心，牢記出發(fā)后的苦難輝煌，謹(jǐn)記出發(fā)趕考永遠(yuǎn)在路上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)!
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。
作為新時(shí)代中國(guó)青年，我將帶著自己的初心，在自己的崗位上努力奮斗、攻堅(jiān)克難，做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)，從一次又一次的挑戰(zhàn)中不斷奮起、永不氣餒，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造佳績(jī)，為健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一份微薄力量。
鹿與狼的讀后心得篇五
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記。
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛心和智慧。其中《首先將你的心跳過去》，這篇文章更是倍受我的喜愛。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε?，膽怯，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無疑。僅有具備這種無比堅(jiān)定信心的人，才能越過人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒有信心去關(guān)注了。但之后問了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過去，身體必須也能夠跳過去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過的支票，明天則像還沒發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無度的揮霍和無端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
鹿與狼的讀后心得篇六
這句話的意思是;年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?/p>
人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見過一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句;如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺。
應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！@句富有人生哲理的話。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。
鹿與狼的讀后心得篇七
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！?。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
鹿與狼的讀后心得篇八
作為一名閱讀愛好者，每一個(gè)我所讀到的好書都會(huì)給我?guī)硪欢ǖ膯⑹竞透形?，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書中的故事、人物、情節(jié)、自身在書中的感悟等等，進(jìn)而展開一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問題，針對(duì)不同書中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書的魅力所在。有時(shí)候，看到書中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書籍中所獲得的最大收獲之一，通過自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
鹿與狼的讀后心得篇九
第一次見龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽心音》。
很好的太陽，找一僻靜地方讀《傾聽心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子。可憐的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書下跪不少于五十次，好話說了幾大車，缺心少肺的村支書就是不給開。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開離婚介紹信?！迸颖婚_不出來的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海?！逗穸Y》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α罚此苹奶?、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是。《守望》，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎。現(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來了一直等待的人。《守望》對(duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致?！赌緲颉纷屓诉駠u不已。
《傾聽鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格?！冻蕴O果的記憶》里面那句“兒子把蘋果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋果撿出來洗洗吃掉。”若不是經(jīng)歷了饑餓之苦，誰還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋果。這句話深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫的《懷念我的紙和筆》，同事說：“人家寫的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過壓墳頭的白紙呢?！蓖聫奈沂掷锬眠^《傾聽鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來，邊讀邊說“書里寫的好多事，我們都經(jīng)歷過，這書看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾?！赌赣H的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無私偉大的'愛，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆?，染紅我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來，掛在樹枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛讀。感覺每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
鹿與狼的讀后心得篇十
瑣記讀后心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書和食物沒錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長(zhǎng)的善良;《從百草園到三味書屋》回味了純真而快樂的童年生活和在三味書屋里讀書的日子;《瑣記》主要寫了魯迅先生在南京讀書的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時(shí)的老師藤野，寫了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過。
魯迅先生熱愛并向往童年時(shí)期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫出了對(duì)逝去日子的回憶，對(duì)真摯的情懷，有無奈的感傷。
這本書會(huì)使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁(yè)，雖說是小說，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深?yuàn)W，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的.說就是“虛偽?！?/p>
譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識(shí)，離家留學(xué)并出國(guó)求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)“華盛頓論”的問題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國(guó)通’，‘知那通’，對(duì)中華悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國(guó)人對(duì)外國(guó)人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)那些新文化對(duì)青少年學(xué)生影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。令我感觸最深。
這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁(yè)，雖說是小說，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深?yuàn)W，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)主角，簡(jiǎn)單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那但是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，立刻就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
之后，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，但是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺得別的同學(xué)的家長(zhǎng)個(gè)性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
鹿與狼的讀后心得篇十一
《論語》心得讓我領(lǐng)略到智慧，中學(xué)生作文《我讀了《論語》心得》。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的，它讓我們懂得一種面對(duì)人生的心態(tài)，一種人生理念。
《論語》告訴我們要懷著樂觀和積極向上的心態(tài)。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個(gè)能使他人快樂的人，讓自己的內(nèi)心成為陽光般的能源，去照耀他人，讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)使人欣慰的理由。
想要?jiǎng)e人對(duì)你好，尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙，做有用的事，做一個(gè)有用之人。《論語》中將孔夫子這個(gè)形象上，凝聚著他內(nèi)心，傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”吧。
鹿與狼的讀后心得篇十二
說起來真讓人慚愧，我以前并不愛讀小說，因?yàn)槠L(zhǎng)，總需要花很多時(shí)間。所以，每次總是虎頭蛇尾，從未完整讀過一篇長(zhǎng)篇小說。但是《童年》這本厚達(dá)380余頁(yè)的長(zhǎng)篇小說卻深深地吸引了我，居然被我破天荒的讀完，而且說是聚精會(huì)神地讀完也毫不為過。小說讀完了，我為書中的主人公也就是作者高爾基原型的命運(yùn)深深牽掛，我流過淚，與他同苦;我歡笑過，與他同樂，可以說這是一本令人震撼、難忘和啟迪的好書，不愧是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品。下面還是讓我們一同感受一下主人公的成長(zhǎng)歷程吧!
馬克西姆。高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉圣母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱娜松拍?。?dāng)然，在他遭遇挫折的時(shí)期，也曾有過自殺的念頭。那一次，他買了一把搶要自殺，但幸好沒打中心臟，不然就結(jié)束了他那年輕寶貴的生命。不過高爾基還是憑著堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了自我，重新樹立起生活和學(xué)習(xí)的信心。他依然酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦的勞動(dòng)之余仍堅(jiān)持寫作實(shí)踐和閱讀大量的書籍。而且他還經(jīng)常創(chuàng)作一些詩(shī)歌之類的作品，開始他的小說創(chuàng)作生涯，最終成為聞名歐洲的作家，也為我國(guó)廣大讀者所熟悉和喜愛。
現(xiàn)在想一下我的童年，真是天壤之別啊!首先，我出生在新社會(huì)，偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上，人民安居樂業(yè)，其次，我有一個(gè)幸福美滿的家，住在美麗的翠海花園自不必說，還有老師辛勤培育我、爸爸媽媽疼愛我、爺爺奶奶呵護(hù)我。可以說和我同時(shí)代的少年朋友們都享受到來自社會(huì)和家庭的無限關(guān)愛。而高爾基沒有，但他卻那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢、努力進(jìn)取，敢于面對(duì)一切困難!通過勤奮努力成為了一個(gè)深受人們愛戴的偉大作家!
朋友們!讓我們一起來記住這個(gè)偉大的名字吧!一個(gè)值得我們每一個(gè)人，尤其是成長(zhǎng)中的青少年學(xué)習(xí)的楷?！郀柣?讓我們學(xué)習(xí)他那勤于學(xué)習(xí)、善于寫作、敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)!這就是我的讀書筆記。
鹿與狼的讀后心得篇十三
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史。今年暑假，我有幸讀了《史記故事》這本書，這本書是我國(guó)西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這些故事里面，我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時(shí)，張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞，被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子，穿鞋子并不生氣，最終得到了老人給他的《太公兵法》，后來，他日夜研究這本書，終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀，在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任，把家里的全部家產(chǎn)捐了出來，用于征戰(zhàn)的軍餉。這個(gè)故事里的張良，他讓我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就會(huì)有回報(bào)。
《史記故事》是一本生動(dòng)、有趣，值得一看的好書，相信有很多同學(xué)都還沒有看過，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀，讀完后，說不定你比我的收獲還要多。
鹿與狼的讀后心得篇十四
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個(gè)字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的`東西同化了。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
鹿與狼的讀后心得篇十五
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。過了一會(huì)兒，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”
《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)?？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。
孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
鹿與狼的讀后心得篇十六
在以前，每當(dāng)我遇到一些小挫折時(shí)，我一定會(huì)大喊叫苦，但現(xiàn)在，我就感覺我的挫折只是小小的考驗(yàn)，這種感覺是在我讀了《童年》后才有的。
《童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過的歲月。他在那里看到舅父?jìng)優(yōu)榱思耶a(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。
這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)上海嫌貧愛富、見錢眼開的社會(huì)，也體現(xiàn)出三毛善良、誠(chéng)實(shí)、有同情心的高尚品質(zhì)，讓我們每個(gè)都為三毛的遭遇而感到同情。
他們不幸的遭遇讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在的幸福生活。
我們從小就過著無有無慮的生活，可以說是要什么有什么，不愁吃喝，衣來伸手飯來張口。而高爾基雖然可以說也不用為吃飯而煩惱，但舅父?jìng)兊亩窢?zhēng)讓他們吃飯都吃不香，還為隨時(shí)挨打而擔(dān)憂。
我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開空調(diào)，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。
我們可以毫無顧慮地安心學(xué)習(xí)，進(jìn)自己的能力去做，而高爾基只能在空余的時(shí)間學(xué)習(xí)，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。
我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福。
鹿與狼的讀后心得篇十七
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒聽說過這本書吧，不過《史記》總聽說過吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說的是：藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說：”我是趙國(guó)的大將多年來出生入死立過許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑?！安⑻幪帪殡y于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)人說：”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了要把國(guó)家的危難放在首位，而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。
鹿與狼的讀后心得篇十八
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。
對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會(huì)停下來等待?？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來多看書真的還是有這個(gè)必要的。
鹿與狼的讀后心得篇十九
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為：“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。”
大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
鹿與狼的讀后心得篇二十
又一個(gè)暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識(shí)面，布置了一個(gè)家庭作業(yè)，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。
《論語》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國(guó)學(xué)瑰寶?！墩撜Z》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國(guó)人的心中。
讀《論語》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶?，更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。“信”就是做人要誠(chéng)信。如果這五點(diǎn)都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色，它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用?；匚镀饋?，還是那么的有味道。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會(huì)迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會(huì)神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問”，千年的實(shí)踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠(chéng)懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實(shí)績(jī)，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思考，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。這句話太對(duì)了，尤其是對(duì)于我們教師來說，在上課傳授知識(shí)過程中，對(duì)于孩子提出的問題，知道的必定會(huì)傾囊相助，然而對(duì)于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時(shí)候，就不能不懂裝懂，給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的解答，這不是我們每個(gè)教師所樂見的。
“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn)，遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份，即便有錯(cuò)，也切忌直言規(guī)勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤，從而改掉；一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的人，是不會(huì)冒犯長(zhǎng)輩和上司的。確實(shí)，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說德才兼?zhèn)淠?，因?yàn)榈略诓畔嚷?；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動(dòng)，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現(xiàn)在，不管是落后還是發(fā)達(dá)，不管是中國(guó)還是國(guó)外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質(zhì)量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養(yǎng)成人，子女理應(yīng)孝敬父母，對(duì)父母的愛給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過時(shí)的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對(duì)于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上，在生活和街，更應(yīng)對(duì)父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時(shí)又害怕，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)越近，為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長(zhǎng)，這種感覺才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時(shí)多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時(shí)，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡(jiǎn)單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國(guó)人相對(duì)于外國(guó)人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡(jiǎn)單的話是很難說出口的，這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內(nèi)心是黑暗的，是孤獨(dú)的，你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個(gè)朋友多一條路；多一個(gè)敵人多一面墻?！边@句話是有它的道理的，是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益，哪三種人作為朋友對(duì)自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠(chéng)信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。
“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點(diǎn)牽強(qiáng)，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個(gè)人都有長(zhǎng)處，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然，交友勿爛——要有底線?！安换既酥患褐?，患不知人也”，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實(shí)，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因?yàn)槊總€(gè)人的出生、成長(zhǎng)環(huán)境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯(cuò)誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會(huì)看到、知道和感覺到，別人也自然會(huì)努力做好了。
總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運(yùn)用到教育教學(xué)中，以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻(xiàn)。
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