心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇一
魯迅是中國近現(xiàn)代作家、思想家，他不僅以其犀利的筆觸和批判精神成為了中國文學(xué)史上的巨人，更是對(duì)中國社會(huì)的反思和改革起到了重要的推動(dòng)作用?！遏斞?jìng)鳌肥菍?duì)魯迅一生的全面梳理和回顧，讀后令人深受觸動(dòng)。本文將結(jié)合社會(huì)背景、個(gè)人遭遇和思想觀點(diǎn)來探討魯迅?jìng)鹘o我們帶來的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)背景與個(gè)人遭遇
魯迅生活的年代正值清末民初，是中國近代史上最動(dòng)蕩的時(shí)期之一。清政府風(fēng)氣腐朽，社會(huì)秩序混亂，國家日益淪落。同時(shí)，西方列強(qiáng)的侵略讓中國面臨前所未有的挑戰(zhàn)。魯迅從小就深受這一時(shí)代的影響，目睹了父親在豪強(qiáng)之家的磨難，親眼見證了中國人民在外來壓迫下的痛苦。這些個(gè)人遭遇成為了魯迅思想覺醒的源泉。
第三段：批判精神與文學(xué)藝術(shù)
魯迅的思想覺醒使他充滿了對(duì)社會(huì)的批判精神，對(duì)舊有秩序的質(zhì)疑始終貫穿他的一生。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該是一種批判當(dāng)局的武器，通過揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡和異常來觸動(dòng)人們的良知。他在小說中塑造了眾多鮮活的形象，如《狂人日記》中的癩蛤蟆，通過這些形象，他氣憤地揭示了封建主義的種種罪惡。魯迅的文學(xué)藝術(shù)充滿了煽動(dòng)性和號(hào)召力，對(duì)于激發(fā)人們的反抗精神起到了重要的作用。
第四段：對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考
魯迅一直思考著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。他深知中國社會(huì)的日益衰退與傳統(tǒng)觀念的束縛不無關(guān)系，并主張要摧毀舊有的桎梏，解放思想，追求新的發(fā)展。然而，他也明白新的發(fā)展需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，并對(duì)盲目西化的現(xiàn)象表示警告。他主張要繼承和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)倡導(dǎo)吸收西方文化的精華，來重新整合中國社會(huì)的發(fā)展方向。
第五段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)今社會(huì)，我們所面臨的問題與魯迅時(shí)代的問題或許不完全一樣，但魯迅?jìng)魉尸F(xiàn)的思想和精神卻依然具有重要的意義。通過魯迅的傳記，我們可以看到他的意志力和勇氣，他不畏困難，勇于揭示真相，堅(jiān)定地站在正義的一方。在一個(gè)充滿著信息泛濫和輿論混亂的時(shí)代，我們需要像魯迅一樣保持對(duì)社會(huì)的觀察和批判意識(shí)，堅(jiān)守我們內(nèi)心的底線。同時(shí)，也要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸納新鮮的思想和文化，來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
結(jié)尾：
《魯迅?jìng)鳌肥且徊恐档蒙钊胙凶x的著作，它不僅讓我們更好地了解了魯迅的一生和思想，更展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)的關(guān)注和批判。通過讀魯迅?jìng)?，我們可以汲取到力量和智慧，思考自己在?dāng)代社會(huì)中的角色和責(zé)任。正如魯迅所說：“要么讀書，要么旅行，身體和精神，必須有一個(gè)在路上?！痹肝覀?cè)谧非笳胬砗透淖兩鐣?huì)的路上，始終保持內(nèi)心的冷靜和堅(jiān)持，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇二
“我總覺得自己是一個(gè)流浪者”“我從哪里來?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會(huì)到了作者帶著微微迷茫的感傷，對(duì)于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對(duì)故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經(jīng)歷過的四個(gè)地方。首先是祖籍廣東新會(huì)。廣東新會(huì)樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使我仿佛親身體會(huì)到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見底，有著幢幢瓦房，作者在那個(gè)地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時(shí)感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個(gè)地方每一個(gè)都很美，都給作者帶來了不一樣的感受。在作者描寫的這四個(gè)“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個(gè)地方，作者體會(huì)到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺。在之后我明白了作者在19歲時(shí)離開了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒有在那里扎根，并沒有停下她前進(jìn)的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠(yuǎn)方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實(shí)屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會(huì)、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內(nèi)心精神世界的故鄉(xiāng)——遠(yuǎn)方!
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇三
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
時(shí)間對(duì)我們學(xué)生來說是如此的重要??！哪一個(gè)成功的人浪費(fèi)過時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)就會(huì)能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會(huì)。我就是因?yàn)椴欢谜湎r(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說法說服自己多睡一會(huì)兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評(píng)，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯(cuò)過了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來我做了個(gè)試驗(yàn)，我在早讀時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對(duì)我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會(huì)利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了??！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇四
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動(dòng)。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對(duì)魯迅的心得體會(huì)。
第一段：魯迅的尖銳批判精神
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會(huì)的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個(gè)正常人患有精神疾病后，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會(huì)的丑惡，也喚醒了人們對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和思考。
第二段：魯迅的無私奉獻(xiàn)精神
魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時(shí)，他積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)中，用筆和言論揭露了封建社會(huì)的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會(huì)的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個(gè)時(shí)代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對(duì)于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：魯迅的人道主義精神
魯迅的作品充滿了人道主義情懷。《阿Q正傳》中的阿Q雖然是一個(gè)卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場(chǎng)的時(shí)候，還心存著對(duì)于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對(duì)于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。
第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
魯迅的作品以其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對(duì)丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會(huì)的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會(huì)的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。
第五段：魯迅對(duì)于自由精神的追求
魯迅一生追求著自由精神，并對(duì)此堅(jiān)守到底。在他的時(shí)代，中國正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變中的社會(huì)，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對(duì)于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會(huì)下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了一股清新的力量。
總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無論在當(dāng)時(shí)還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵(lì)自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢(shì)群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇五
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑，他以其銳利的批判精神和深沉的思想深入人心。通過閱讀《魯迅?jìng)鳌?，我?duì)魯迅的生平和思想有了更深刻的了解，也從中汲取到了許多寶貴的心得和體會(huì)。在我看來，魯迅是一個(gè)具有堅(jiān)定信念、銳利思維和崇高才華的偉大人物。
首先，魯迅的堅(jiān)定信念深深打動(dòng)了我。無論是在他堅(jiān)守文學(xué)理想的年少時(shí)，還是在他義無反顧地走上道義之路的成年期，他始終保持著對(duì)真理和正義的追求。他不畏斗爭，勇于揭示社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，以筆為矛，挑戰(zhàn)那些權(quán)勢(shì)者和虛偽者。他不僅僅是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)思想家和社會(huì)改革者。他在歲月的洗禮中，始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的信仰，為之奮斗，永不后悔。這種堅(jiān)定而崇高的信念讓我們每一個(gè)讀者都無比敬佩和感動(dòng)。
其次，魯迅的銳利思維給我留下了深刻的印象。在他筆下，社會(huì)的種種現(xiàn)象被無情地剖析和揭示。他通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，用尖銳的文字將社會(huì)的丑陋面目展現(xiàn)在人們面前。他指出社會(huì)問題的根源，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，給人們帶來了視角的拓寬和反思的空間。魯迅的思維方式敏銳，善于洞察社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，這種思維方式鞭辟入里，讓人嘆為觀止。作為讀者，我也深受鼓舞，希望自己能夠?qū)W習(xí)他的思考方式，以銳利的思維洞察社會(huì)問題，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，魯迅的才華令人稱贊。他的作品充滿了力量和張力，以其獨(dú)特的個(gè)性和犀利的語言風(fēng)格，徹底改變了當(dāng)時(shí)文壇的風(fēng)貌。他運(yùn)用地道的口語，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻的剖析，憑借才華橫溢的筆觸揭示社會(huì)真相。他的作品具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，深深觸動(dòng)著人們的內(nèi)心。魯迅的才華不僅表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，還表現(xiàn)在翻譯、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。他翻譯了許多國外文學(xué)作品，為中國讀者介紹了世界文化的精髓。他還在醫(yī)學(xué)界留下了深遠(yuǎn)的影響，致力于醫(yī)學(xué)教育和改善人民的生活狀況。魯迅的才華展現(xiàn)了他作為一代文豪的獨(dú)特魅力，也為我們樹立了學(xué)習(xí)榜樣。
第四，魯迅的傳世之作仍然深深影響著我們。在《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品中，魯迅通過對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)的尖銳批判，揭示了人性的丑陋和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒謬。這些作品既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的有力揭露，也是對(duì)人性的深度思考。他關(guān)注的問題始終是人民的疾苦和社會(huì)的不公，他的筆觸敏銳而犀利，用尖銳的語言指責(zé)那些虛偽和無情的現(xiàn)象。這些作品不僅令人反思和深思，也成為我們對(duì)于社會(huì)問題的警示和思考的啟示。
最后，魯迅的精神與時(shí)俱進(jìn)，具有永恒的價(jià)值。盡管魯迅的生平經(jīng)歷了種種苦難和折磨，但他堅(jiān)信未來社會(huì)一定會(huì)比現(xiàn)在更美好。他對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的激勵(lì)和警示是永恒的，永不過時(shí)。面對(duì)當(dāng)下日益復(fù)雜和困難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們可以從魯迅的精神世界中獲得力量和啟示，勇敢地面對(duì)困難，永不放棄追求真理和正義的信念。
總之，《魯迅?jìng)鳌肥且槐玖钊松钏嫉暮脮Ｍㄟ^閱讀這本傳記，我對(duì)魯迅這位偉大的文化名人有了更深入的了解，并從中得到了很多寶貴的心得和體會(huì)。魯迅的堅(jiān)定信念、銳利思維、崇高才華以及他的傳世之作和與時(shí)俱進(jìn)的精神都深深觸動(dòng)了我，讓我深感自愧不如，也激發(fā)了我繼續(xù)努力追求真理和正義的動(dòng)力。正如魯迅所說：“一個(gè)人的大膽，一千人的勇敢。”我們每個(gè)人都可以從魯迅的精神境界中汲取力量，共同為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇六
作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會(huì)的黑暗和腐朽。近年來，我一直對(duì)他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會(huì)的丑陋和人性的扭曲。同時(shí)，我也體會(huì)到了他的辛酸和堅(jiān)持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時(shí)，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對(duì)于文學(xué)和社會(huì)的思考，以及對(duì)于個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步的呼喚?？傊斞傅淖髌肥刮以谒枷肷仙钍苡|動(dòng)，為我提供了更寬廣的思維空間。
在魯迅作品的世界里，我們看到了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會(huì)的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會(huì)的陰暗面，讓我深感人之微小和社會(huì)之險(xiǎn)惡。同時(shí)，他的作品中也透露出對(duì)于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?/p>
魯迅的作品反映了他對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識(shí)，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會(huì)的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識(shí)到了中國社會(huì)的根深蒂固的問題，同時(shí)也激起了我對(duì)于中國文化的重新思索。
在魯迅的作品中，個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步是他理解社會(huì)變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個(gè)體只有從那些束縛自己思想和行動(dòng)的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個(gè)體的自由，更是對(duì)于社會(huì)邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對(duì)于崇尚權(quán)威和殘忍的社會(huì)的諷刺和嘲笑。魯迅通過對(duì)個(gè)體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。
回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅(jiān)持所感動(dòng)。他一直執(zhí)著于思考社會(huì)問題，一直堅(jiān)持對(duì)于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對(duì)社會(huì)充滿希望的人以前進(jìn)的動(dòng)力。魯迅的作品中，滿是他對(duì)于個(gè)體解放和社會(huì)進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對(duì)于社會(huì)、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅(jiān)持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。
總而言之，魯迅作品中所反映出的社會(huì)黑暗、對(duì)于傳統(tǒng)文化的批判、個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時(shí)所體會(huì)到的。魯迅的作品讓我看到了社會(huì)的丑陋面，促使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時(shí)，他的堅(jiān)持和辛酸也給了我勇往直前的動(dòng)力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個(gè)有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇七
魯迅故居包括三個(gè)地方：魯迅家的老宅、百草園和三味書屋。我們先來到魯迅的老宅，哇，魯迅家還真大呀，我想魯迅家在當(dāng)時(shí)也算得上大戶了吧，家居面積很大，擺設(shè)也很氣派，家居的材料大都是紅木的，很結(jié)實(shí)也很名貴。穿過大廳來到正堂，也就是我們所謂的客廳，這里很寬敞，正中是一張八仙桌，兩邊有兩把椅子，我想大概是魯迅家的長輩坐的吧。穿過客廳再往后走就是魯迅家的臥室了，臥室分了很多等級(jí)，有主人住的也有下人住的，大小不一，但結(jié)構(gòu)都差不多，床一律是帶腳踏的，外面有簾子。再往后走有書房、衛(wèi)生間和廚房。聽導(dǎo)游說，魯迅就是在這間廚房里最初結(jié)識(shí)閏土的.，我能想象得到當(dāng)年兩個(gè)小伙伴相見的情景該是多么美好!
再往后走就是百草園了，聽媽媽說，我上初中的時(shí)候會(huì)學(xué)到魯迅的《從百草園到三味書屋》，在這篇文章里，魯迅將百草園描寫成了一個(gè)樂園。其實(shí)映現(xiàn)在我眼前的就是一個(gè)面積不大的菜園子，里面種了一些菜，有一口井，四面的墻壁上刻滿了字，據(jù)說是魯迅《從百草園到三味書屋》的手寫稿，上面到處是修改的痕跡。當(dāng)年魯迅就和小伙伴們?cè)谶@里玩耍嬉戲，我還真羨慕他們這種自由自在的生活呢!
出了魯迅家，在街對(duì)面我們來到三味書屋，那是魯迅上學(xué)的地方，魯迅的老師叫壽鏡吾，是一個(gè)品行方正教書認(rèn)真的老師。三味書屋的正面有一個(gè)匾額，寫著“三味書屋”三個(gè)大字，下面是一幅畫，一只肥碩的鹿伏在古樹下，據(jù)說是講讀書可以給人帶來“福祿壽”的意思。魯迅的書桌在西北角，當(dāng)年魯迅刻在上面的“早”字還清晰可見。
有時(shí)間大家也到紹興來看看魯迅的故居吧!
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇八
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時(shí)說“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的?！痹瓉恚麄児艿闹皇恰扳地i、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥瞧毡槿绱?，這反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風(fēng)，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對(duì)照，進(jìn)一步反襯出現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動(dòng)人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個(gè)鄉(xiāng)間小友設(shè)法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點(diǎn)豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時(shí)，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！薄巴怠保掇o?！芬庵浮氨持俗鍪隆保l(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險(xiǎn)，主動(dòng)請(qǐng)偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品格。
三、偷豆得贈(zèng)豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們?cè)鴵?dān)心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵;他們?cè)檻]用了細(xì)心的八公公船上的鹽和柴，會(huì)被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”;他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應(yīng)，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是請(qǐng)客，“這是應(yīng)該的?！睂?duì)“偷”的肯定其實(shí)是源于對(duì)小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應(yīng)，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風(fēng)尚;三是詢問：豆可中吃?體現(xiàn)出對(duì)客人而非豆子的關(guān)心;四是夸贊：讀過書的人才識(shí)貨。在這個(gè)“百分之九十九不識(shí)字”的小村莊里，他們處處流露出對(duì)讀書人的敬慕和尊重;五是贈(zèng)豆：這顯然是對(duì)小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎(jiǎng)賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個(gè)大人都沒有罵呢?就是因?yàn)樵谒麄兛磥?，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請(qǐng)客而偷，不罵體現(xiàn)出對(duì)小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆”?難道偷來的才好吃嗎?自然不是，而是因?yàn)樵诳磻颉⑼刀惯^程中，“我”處處體會(huì)到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，那?chǎng)并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強(qiáng)調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實(shí)得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去”。老實(shí)巴交的閏土當(dāng)然不需要這么做，因?yàn)橹魅恕胺彩遣槐匕嶙叩臇|西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對(duì)他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中像閏土這樣老實(shí)巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵?jǐn)_、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負(fù)、侮辱的殘酷事實(shí)，作者借此對(duì)封建社會(huì)人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進(jìn)一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的?！彼齺砀墒裁?用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證?有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧?！币粋€(gè)“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對(duì)于這樣一個(gè)強(qiáng)拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當(dāng)面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對(duì)孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對(duì)勞動(dòng)人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么?”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點(diǎn)。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時(shí)“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個(gè)“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會(huì)，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認(rèn)為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當(dāng)然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當(dāng)時(shí)孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對(duì)于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請(qǐng)客”不當(dāng)作偷，是因?yàn)槟抢锩耧L(fēng)淳厚，人們熱情好客;迅哥兒對(duì)于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進(jìn)步的青年知識(shí)分子對(duì)農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時(shí)時(shí)自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認(rèn)為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會(huì)的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢(shì)，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的?！八业臇|西，偷得的么?”他們?cè)趺磿?huì)有迅哥兒那樣的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對(duì)孔乙己可笑觀點(diǎn)的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會(huì)人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設(shè)公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實(shí)。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇九
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會(huì)情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用。
3.把握小說中議論的作用
教材分析：
1.重點(diǎn)：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對(duì)比手法的作用
2.難點(diǎn)：把握小說中議論的作用
教學(xué)設(shè)想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對(duì)比手法的運(yùn)用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對(duì)環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對(duì)比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對(duì)比手法的作用。第一課時(shí)我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，兩相對(duì)比;第二課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對(duì)比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng);故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)
2.關(guān)于小說常識(shí)的知識(shí)了解
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個(gè)要素：人物、情節(jié)和環(huán)境
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂
情節(jié)：小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境
社會(huì)環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)
2.理清各人物在文中的地位和作用
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對(duì)淡化，主要以塑造人物為主。)
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時(shí)間長度?(20年)
從時(shí)間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個(gè)五彩繽紛的世界，這個(gè)世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動(dòng)感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識(shí)廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對(duì)人物形象作簡要的分析(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實(shí)存在。(言之有理)
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時(shí)的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟(jì)落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時(shí)，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實(shí)，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實(shí)存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時(shí)期的生活圖景都是非常美好的，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”是純真的、自然的，那時(shí)的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
(二)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)
1.現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時(shí)候既然是深冬;漸近時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實(shí)的深冬畫面。這里通過時(shí)令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個(gè)“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無生氣;“幾個(gè)”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動(dòng)的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個(gè)畫面透出荒涼、死寂、了無生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實(shí)的變化過程?！氨瘺觥秉c(diǎn)出見到故鄉(xiāng)時(shí)的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?/p>
分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個(gè)詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇十
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過。但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時(shí)也給家長們一個(gè)理解和同情的心態(tài)，對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會(huì)給予我們回憶，所以魯迅和我們的童年和青年都是美好的。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇十一
魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，也是一位思想家和革命家。他的作品激發(fā)了無數(shù)人的思考和觸動(dòng)了無數(shù)人的內(nèi)心。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我對(duì)他的心態(tài)、人生觀和社會(huì)觀有了更深刻的理解。在學(xué)習(xí)魯迅的過程中，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)于人性的思考、對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和對(duì)于文學(xué)的追求都深刻而獨(dú)到。這些體會(huì)使我對(duì)魯迅產(chǎn)生了更深的敬佩和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
首先，魯迅對(duì)人性的思考給我留下了深刻的印象。他深刻洞察人性中的丑陋和自私，他以無情的眼光揭露了人性的丑惡。他在《狂人日記》中寫道：“腦賊，這是中國地及歷史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)最著名的王化貞，他造出了卑鄙模范，做成了文字連坐。”魯迅堅(jiān)決地拒絕妥協(xié)和庸俗，直面人性的丑陋，為社會(huì)提供了清晰的反思。在我看來，魯迅的作品是對(duì)人性深度思考的產(chǎn)物，他通過對(duì)人性的剖析和批判，喚醒了人們對(duì)于道德和人性的思考。
其次，魯迅關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)注弱勢(shì)群體，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。他通過描繪社會(huì)的黑暗和貧窮，呼吁社會(huì)的改革和正義。在《阿Q正傳》中，他精確地揭示了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會(huì)的封建暴行和農(nóng)民的貧困困境。他對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注，使我學(xué)會(huì)了去關(guān)心他人，去反思自己生活的價(jià)值。正是因?yàn)轸斞傅慕沂竞秃魡?，我們才能夠更加深入地了解社?huì)的底層，更好地關(guān)心他人。
最后，魯迅的作品透出了他對(duì)于文學(xué)的熱愛和追求。他的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗，也充滿了文學(xué)的魅力和思想的深度。他憑借著自己扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)和思想的敏感，創(chuàng)造出了一系列經(jīng)典的作品，如《藥》、《煤礦》等等。他的作品既是文學(xué)的珍品，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度思考。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我明白了文學(xué)的重要性和文學(xué)對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。魯迅的作品給予了我追求真理和表達(dá)思想的勇氣。
總之，學(xué)習(xí)魯迅給我留下了深刻的體會(huì)。他對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和對(duì)文學(xué)的追求使我產(chǎn)生了深深的敬佩和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品，我更加堅(jiān)定了自己追求社會(huì)正義和關(guān)心他人的信念。同時(shí)，他的作品也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛和寫作的熱情。無論是在人性的洞察、社會(huì)問題的關(guān)注還是文學(xué)追求的實(shí)踐中，魯迅都給予了我巨大的啟發(fā)和引導(dǎo)。我將永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)并受益于他的思想和理念。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的思想和作品對(duì)于中國文化的發(fā)展起到了重要的作用。在閱讀魯迅的作品并了解了他的生平和思想后，我深受其影響并獲得了一些心得體會(huì)。本文將就“魯迅對(duì)于中國文化的影響”、“魯迅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格”、“魯迅的社會(huì)批判精神”、“魯迅的文學(xué)觀”以及“魯迅對(duì)于讀者的啟示”這五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，魯迅對(duì)于中國文化的影響是不可忽視的。在他的作品中，他深入揭示了社會(huì)的黑暗和人性的悲慘，批判了封建主義和壓迫制度。他以犀利的筆觸和深刻的洞察力，展示了中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，并提出了解決問題的思路。他的作品激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，促使他們對(duì)社會(huì)問題思考并進(jìn)行改革。魯迅的影響不僅體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，還滲透到中國思想文化的方方面面。
其次，魯迅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格給我留下了深刻印象。他以舒展筆調(diào)、精確畫面和細(xì)膩描寫，刻畫了各種各樣的社會(huì)人物和情境。他的作品帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)意味，真實(shí)地反映了社會(huì)的不公和人性的弱點(diǎn)。我深深感受到魯迅在作品中所展現(xiàn)出的深情厚意和對(duì)人性的關(guān)懷。通過他的作品，我明白了文學(xué)應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)，揭示問題，并以真實(shí)的方式來展現(xiàn)人類的困境和掙扎。
第三，魯迅的社會(huì)批判精神在我心中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他敢于直面社會(huì)問題，勇于批判不公和壓迫。他毫不違心地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并通過文學(xué)作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行犀利的批判。他的作品不僅是文學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)，更是一種社會(huì)的聲音和對(duì)抗的力量。魯迅的社會(huì)批判精神使我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)文學(xué)家，應(yīng)該勇于發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)問題，并積極參與社會(huì)。
第四，我在魯迅的文學(xué)觀中獲得了啟示。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該深入生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，賦予人們洞察力和啟示。魯迅的作品以生活為素材，真實(shí)地反映了社會(huì)的不公與人性的丑陋。他的文學(xué)觀告訴我，文學(xué)并不是脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，而是批判與啟迪人心的工具。通過魯迅，我更加明白了文學(xué)的本質(zhì)和使命。
最后，魯迅對(duì)于讀者的啟示是深刻而有力的。他鼓勵(lì)讀者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不畏困難，勇于改變。他通過他的作品激發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)的關(guān)注和熱情。他的作品讓我意識(shí)到一個(gè)個(gè)微小的個(gè)體對(duì)社會(huì)變革的重要性，每個(gè)人都可以扮演起改變的角色。魯迅用他的筆重新定義了讀者與作品之間的關(guān)系，使讀者參與到他的作品中，思考、思索、行動(dòng)。
總而言之，通過閱讀魯迅的作品并了解他的思想和生平，我深受其影響，獲得了許多心得體會(huì)。魯迅對(duì)于中國文化的影響，他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，社會(huì)批判精神，文學(xué)觀以及對(duì)于讀者的啟示，都對(duì)于我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品與思想展現(xiàn)出了深情厚意和對(duì)人性的關(guān)懷。我發(fā)自內(nèi)心地贊美魯迅這位偉大的作家和思想家，并希望他的思想和作品能繼續(xù)影響并激勵(lì)更多的人。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇十三
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個(gè)畫面是能動(dòng)的，覺得那是一個(gè)充滿朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺得那是無比快樂的生活。
對(duì)于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會(huì)有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個(gè)語文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級(jí)的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因?yàn)榉N種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
魯迅?jìng)餍牡皿w會(huì)篇十四
五四運(yùn)動(dòng)后，中國文壇涌現(xiàn)出了一批熾熱的文學(xué)家，其中一個(gè)名字久久地在歷史洪流中流淌，他就是魯迅。魯迅以其獨(dú)特的洞察和深邃的思考，成為了中國文學(xué)的重要奠基人之一。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我獲得了不少心得體會(huì)。首先，魯迅的作品喚醒了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺悟。其次，他的文風(fēng)與文字藝術(shù)給我?guī)砹霜?dú)特的感受。最后，魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。
魯迅的作品總是能夠喚醒讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺悟?！犊袢巳沼洝方沂玖松鐣?huì)虛偽和人性的扭曲，通過瘋狂的日記體呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)丑陋的畫面。這些畫面，警示著我們不能被表面的美好所迷惑，真相往往被掩埋在一片虛偽和黑暗之中?！栋正傳》則通過阿Q這個(gè)人物塑造，揭示了民族軟弱與精神空虛。魯迅通過這位屢戰(zhàn)屢敗、自嘲不己的阿Q，向讀者展示了一個(gè)愚昧、自負(fù)且缺乏自省的民族形象。這使我明白，只有正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、審視自身的軟弱和不足，才能找到自我超越的動(dòng)力和努力方向。
魯迅的文風(fēng)和文字藝術(shù)給我?guī)砹霜?dú)特的感受。他的文筆犀利，不拖泥帶水，每個(gè)字、每個(gè)句子都充滿力量。在他筆下，文字成了漫畫家的畫筆，將現(xiàn)實(shí)的丑惡一一呈現(xiàn)。例如，《狂人日記》中的描寫生動(dòng)而具體，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了一場(chǎng)瘋狂的夢(mèng)境。魯迅的文風(fēng)不僅讓我在閱讀中感受到強(qiáng)烈的沖擊力，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣和熱情。他的文字藝術(shù)不僅在作品中獨(dú)具一格，也影響了整個(gè)中國文壇，揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格。
魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我不斷追求真理與進(jìn)步。他針砭時(shí)弊的勇氣和堅(jiān)守真理的勇敢精神，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他深愛國家，痛恨國家的茍延殘喘，用自己的筆觸擊碎了封建禮教和封建迷信對(duì)民眾的壓迫。他咬牙切齒地描繪了那些統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷和無情。魯迅的熱血和正義感讓我對(duì)社會(huì)問題和個(gè)人責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位永遠(yuǎn)追求真理與進(jìn)步的思想家。
總之，通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我發(fā)現(xiàn)自己更加覺悟地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻地體味了他的文風(fēng)和文字藝術(shù)，同時(shí)受到了他品格與人格魅力的激勵(lì)與啟示。魯迅的作品將一切浮華撕去，讓我看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋和人性的軟弱。他的文筆犀利，讓我感受到了文字的力量和藝術(shù)的魅力。他對(duì)民族和人民的關(guān)懷，激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。魯迅用自己的作品和思想開拓了中國文學(xué)的道路，也啟示著我努力追求真理，關(guān)注社會(huì)問題，追求個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
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