只有進(jìn)行全面的總結(jié)，我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和短處，為自己的進(jìn)步找到方向。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性的思考和分析。這些總結(jié)范文涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和不同主題，相信能夠滿足大家的需求。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇一
中國(guó)隊(duì)獎(jiǎng)牌榜首次被英國(guó)超越，失去第二的位置，應(yīng)該引起反思，不能因?yàn)榉歉?jìng)技因素受關(guān)注的現(xiàn)象，忽略了國(guó)人對(duì)奪金的重視，使金牌觀走向另一個(gè)極端。
過(guò)度寬容讓我們漸漸走上違背“更高、更快、更強(qiáng)”奧林匹克宗旨的危途。金牌是至高無(wú)上的榮譽(yù)，是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的終極目標(biāo)，追求金牌本應(yīng)是奧運(yùn)的意義所在。當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷了一點(diǎn)失敗后，網(wǎng)絡(luò)上就有無(wú)數(shù)的網(wǎng)友貼出“沒事，這次輸了還有下次”的評(píng)論，這樣的雞湯撫平了運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的創(chuàng)傷，卻也消磨了他對(duì)金牌的渴望。我們的過(guò)度寬容剝奪了運(yùn)動(dòng)員“失敗”的權(quán)力。
非競(jìng)技因素受到普遍的關(guān)注是本次奧運(yùn)的主旋律。比起龍清泉奪金重回世界之巔，傅園慧表情包得到了更多的關(guān)注；比起吳敏霞蟬聯(lián)冠軍破了紀(jì)錄，吳敏霞男友到場(chǎng)助力受到了更多的關(guān)注；比起中國(guó)乒乓隊(duì)，張繼科的小籃鞋和福原愛的中國(guó)情結(jié)受到了更多人的關(guān)注。
過(guò)度的娛樂(lè)化是金牌觀的一個(gè)極端。某業(yè)內(nèi)人士表示“現(xiàn)在的年輕人請(qǐng)不要用追韓星的那套對(duì)待運(yùn)動(dòng)員”，奧運(yùn)結(jié)束后也請(qǐng)還運(yùn)動(dòng)員們平靜的生活，安寧的訓(xùn)練，他們不是偶像明星，沒有什么經(jīng)紀(jì)人。比起人們關(guān)注的這些，運(yùn)動(dòng)員們也會(huì)更希望人們關(guān)注他們所取得的成績(jī)。
在此同時(shí)，我們的鄰國(guó)俄羅斯似乎更關(guān)注自己的金牌。俄羅斯民間黑客組織侵入奧委會(huì)藥檢信息庫(kù)，揭露奧委會(huì)的腐朽，為自己國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員“正聲”。俄羅斯國(guó)人對(duì)于奪金的重視是該讓我們中國(guó)網(wǎng)友臉上一紅了。比起轉(zhuǎn)發(fā)外國(guó)人永遠(yuǎn)也看不到的“裁判剝奪了我的夢(mèng)想”“大白楊沒嗑藥”，俄羅斯的作為似乎是更實(shí)際的。
給運(yùn)動(dòng)員的關(guān)愛，不是關(guān)注他們的私生活；給運(yùn)動(dòng)員的鼓勵(lì)，不是一點(diǎn)挫折就灌雞湯；給運(yùn)動(dòng)員的加油，也不是點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)上的一條條新聞。是時(shí)候正一正金牌觀了，太多的非競(jìng)技因素蒙蔽了渴望金牌的眼。這并不是社會(huì)觀念的進(jìn)步，而是另一個(gè)極端。
體育競(jìng)技觀還是以?shī)Z金為首要目標(biāo)的，不該因非競(jìng)技因素而忽略對(duì)奪金的重視。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可缺少的一部分。生活中我們離不開網(wǎng)絡(luò)，但是你知道嗎？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它可以給人們帶來(lái)方便，但是如果你沒有利用好它，它就會(huì)有壞的作用。
上網(wǎng)給我們提供了很大的幫助。上網(wǎng)能使我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)后放松一下，上網(wǎng)使我們心情愉快。網(wǎng)絡(luò)還使我們想在遠(yuǎn)方親人交流談心，隨時(shí)聯(lián)絡(luò)。我們還可以把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作“郵電局”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)電子郵件。這樣不但可以節(jié)約紙可以節(jié)省大量的時(shí)間，速度還很快呢！我們上網(wǎng)去查找資料可以節(jié)省大量的。時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)習(xí)。上網(wǎng)還可以讓我們隨時(shí)都可以看想看的電視。
網(wǎng)絡(luò)雖然有很多好處，但是你如果不好好的使用網(wǎng)絡(luò)，那么它就會(huì)產(chǎn)生很多弊端。這些弊端不但不會(huì)方便我們，反而會(huì)危害我們的健康！
互聯(lián)網(wǎng)使許多同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)。還使得他們寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中也不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里盡情地玩，甚至通宵地玩，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降，精力不集中，無(wú)精打采。無(wú)心向?qū)W，耽誤了學(xué)業(yè)，給家長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)限悲痛。還有那些不健康的'信息，會(huì)腐蝕著青年學(xué)生的心靈。長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)還會(huì)使我們視力下降。有的同學(xué)甚至偷家長(zhǎng)的錢上網(wǎng)吧去玩游戲。
世界上的萬(wàn)物都是相輔相成的，有好，也同樣有壞，利弊是對(duì)立的，看我們?nèi)绾稳?duì)待，處理的好，利大于弊；反之，則弊大于利。我們只有用敏銳的眼光、敏捷的思維去觀察，去研究，吸收利用對(duì)我們有利的精華，排除對(duì)我們不利的糟粕，正確利用網(wǎng)絡(luò)的資源來(lái)充實(shí)我們的大腦。這樣才能使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮好的作用！
讓我們正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)吧！“正確上網(wǎng)，從我做起”。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇三
據(jù)麥可思的一項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果顯示：有專業(yè)相關(guān)實(shí)習(xí)經(jīng)歷的畢業(yè)生進(jìn)入專業(yè)對(duì)口單位的可能性更大，而無(wú)實(shí)習(xí)經(jīng)歷的畢業(yè)生更可能從事與專業(yè)無(wú)關(guān)的工作。
專業(yè)之外，實(shí)習(xí)對(duì)求職有如此巨大的重要性，一方面由于用人單位更青睞有系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生，另一方面是學(xué)生根據(jù)求職目標(biāo)所做的主動(dòng)選擇。其實(shí)，熱門專業(yè)已經(jīng)不是敲門磚和通行證，職業(yè)發(fā)展的影響因素越來(lái)越復(fù)雜，專業(yè)優(yōu)勢(shì)頂多算是基本條件。
根據(jù)歷年報(bào)考人數(shù)、報(bào)錄比統(tǒng)計(jì)，十大考研熱門專業(yè)為工商管理、金融學(xué)、法律碩士、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、會(huì)計(jì)、材料科學(xué)與工程、會(huì)計(jì)學(xué)、公共管理、行政管理、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。這些熱門專業(yè)不僅吸引了大批本專業(yè)學(xué)子，更有許多學(xué)生跨學(xué)科報(bào)考，大大增加了競(jìng)爭(zhēng)壓力。同時(shí)我們看到，就業(yè)難度最大的十大專業(yè)里，法律、英語(yǔ)、公共管理等專業(yè)卻榜上有名。
文憑價(jià)值無(wú)須過(guò)度討論，關(guān)鍵是要適合個(gè)人發(fā)展。社會(huì)需求豐富多彩，人的個(gè)性與價(jià)值追求多種多樣，每個(gè)人應(yīng)該找好適合自己發(fā)展的人生路標(biāo)。
隨著社會(huì)的發(fā)展電信、快速消費(fèi)品、耐用消費(fèi)品、it、金融類的企業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)人才的需求量不斷加大。其中it上升趨勢(shì)迅猛。同時(shí)調(diào)查也顯示，幾年前非常紅火的計(jì)算機(jī)類相關(guān)專業(yè)，由于報(bào)考人數(shù)太多，如今出現(xiàn)了市場(chǎng)飽和的.情況。事實(shí)上，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)放緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，當(dāng)下對(duì)于人才的需求也與往日不同。而曾受考研人冷遇的礦業(yè)、重型機(jī)械等專業(yè)，如今隨著國(guó)家資源政策也漸漸回暖。
擇業(yè)的地域因素，從學(xué)生的就業(yè)地域分布來(lái)看，盡管北京、上海、廣東、江蘇、浙江仍是畢業(yè)生的主要目標(biāo)區(qū)域，但選擇多元化的趨勢(shì)日益明顯，愿意去二線城市就業(yè)的學(xué)生在增加。越來(lái)越多的大學(xué)生把目光轉(zhuǎn)向二線城市，尤其是在生源地或大學(xué)所在城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。
在地域選擇上，除了發(fā)展機(jī)遇，學(xué)生也開始考慮宜居性。二線城市制造業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，對(duì)于一些考研熱度不高的工科專業(yè)有大量人才需求，金融法律等專業(yè)卻不是最大的人才缺口。一些二線城市較為受人追捧的行業(yè)職位，經(jīng)常面臨沒有合適的人才報(bào)名的情況。而學(xué)生眼里的熱門專業(yè)在這里卻并不熱。
某些行業(yè)人才需求已近飽和，比如新聞出版類。因受到媒體發(fā)展變革的影響，不少單位嚴(yán)格控制新聞采編人員的數(shù)量;國(guó)家新聞出版總署也整頓新聞出版秩序，削減停辦了一批報(bào)刊。與此同時(shí)，新聞專業(yè)的開設(shè)規(guī)?？涨褒嫶?，從以往的新聞?lì)悓I(yè)開始只有老牌院校的中文系辦，到現(xiàn)在的綜合性院校、行業(yè)性院校等也在爭(zhēng)相設(shè)置，如此，新聞人才的供求失衡顯而易見。
另外，某些行業(yè)沒有特別對(duì)口的專業(yè)，且起點(diǎn)較低，發(fā)展需耐性。受國(guó)際金融危機(jī)的波及，國(guó)內(nèi)物流企業(yè)不得不降低人力資源成本，裁員、降薪的消息時(shí)有傳出，同時(shí)企業(yè)招募人才的步伐也大大放緩。很多公司現(xiàn)在招聘物流部門的人員，都要求新員工從搬運(yùn)工、快遞員等基層工作開始做起，這讓很多具備一定的專業(yè)知識(shí)又胸懷大志的物流人才感到不滿。事實(shí)上，物流工作涉及的部門很多，涉及的業(yè)務(wù)也很廣，比如物資管理、財(cái)務(wù)管理、設(shè)備設(shè)施管理、運(yùn)輸管理、員工隊(duì)伍的管理考核等，而這些管理經(jīng)驗(yàn)都需要物流人員在管理實(shí)踐中去體會(huì)總結(jié)提高，這并不是在短時(shí)期內(nèi)能夠完成的。
而近幾年，農(nóng)、林、地、礦、油，這些聽起來(lái)會(huì)讓人聯(lián)想到“傻大黑粗”的專業(yè)，即使近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)不錯(cuò)，但因?yàn)楣ぷ鳁l件相對(duì)艱苦，待遇較低，在報(bào)考時(shí)遠(yuǎn)不如電子、信息、管理等專業(yè)有吸引力。單從就業(yè)角度來(lái)看，這些專業(yè)都應(yīng)該屬于熱門，而從報(bào)考情況來(lái)看，卻是異常受冷落。
沒有絕對(duì)的熱門專業(yè)，所謂的熱門考研專業(yè)僅僅是一種客觀現(xiàn)象。在追逐夢(mèng)想的同時(shí)，考研要以職業(yè)發(fā)展為前提，更要細(xì)化，把地域、行業(yè)、工作性質(zhì)等大致方向想好了再行動(dòng)，要知道適合自己的熱門專業(yè)和熱門職業(yè)是什么，做到有備無(wú)患。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇四
關(guān)于“長(zhǎng)大后你想做什么”這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)答案新鮮出爐——當(dāng)網(wǎng)紅。面對(duì)令人瞠目結(jié)舌的少年夢(mèng)想，家長(zhǎng)們意見不一，躊躇、支持抑或反對(duì)，一時(shí)間竟成為莎士比亞式的哲學(xué)問(wèn)題。
其實(shí)，網(wǎng)紅夢(mèng)作為新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，恰如大潮涌來(lái)，勢(shì)不可擋，因此，我們明智的態(tài)度是順應(yīng)潮流，積極因應(yīng)。既然無(wú)法拒絕，我們能做的，就是學(xué)會(huì)理性地看待它。
網(wǎng)紅夢(mèng)可以有，但前提是你要真正了解它。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方興未艾，海量信息撲面而來(lái)，沒有判斷能力的小學(xué)生也許還沒掀開它神秘的面紗，就已被那朦朧的氣質(zhì)蠱惑了。所以，在確立網(wǎng)紅夢(mèng)之前，你得先認(rèn)真了解清楚，網(wǎng)紅到底是個(gè)什么職業(yè)？它的工作性質(zhì)是什么？它一如你頭腦中想象的那么簡(jiǎn)單嗎？還是你只是被它驚人的收入與光鮮的表面所迷惑，以至于看不清它的本質(zhì)？正所謂“讓美夢(mèng)成真最好的方法就是醒來(lái)”。清晰地分析過(guò)這個(gè)行業(yè)之后，如果你仍一如既往地?zé)釔鬯?，那說(shuō)明你的追求是真的。這時(shí)，你便可以開始制定詳盡計(jì)劃，并征求父母的意見，一步一步將夢(mèng)想成真。
然而，網(wǎng)紅夢(mèng)需要的絕不僅是熱情與計(jì)劃，更重要的是，你要明確網(wǎng)紅這樣一個(gè)公眾人物到底應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀。
白巖松曾說(shuō)：“世間有種永不落俗的風(fēng)尚，叫明辨黑白?！弊鳛榫W(wǎng)紅，真善美的價(jià)值觀的輸出至關(guān)重要?？客庠?，炫身材，甚至出位的表現(xiàn)，你也許可以走紅一時(shí)，卻注定無(wú)法贏得未來(lái)人的“芳心”；但靠?jī)?yōu)秀的品格與卓越的才藝吸引世人的眼球，你定然可以走得遠(yuǎn)，走得值得，走得光彩。
郭美美炫富曬照終落得吃幾年牢飯的下場(chǎng)，papi醬炫內(nèi)涵時(shí)評(píng)最終迎來(lái)事業(yè)的春天；藍(lán)瘦香菇依靠低俗娛樂(lè)贏得幾日頭條，傅園慧憑借“洪荒之力”最終跨界爆紅。凡此種種，對(duì)比的就是眾生百態(tài)，亦告訴我們一個(gè)樸素的道理——如何定位自己的網(wǎng)紅夢(mèng)至關(guān)重要。
網(wǎng)紅的標(biāo)簽大多源于自身，你想成為什么樣的.人，你就會(huì)變成什么樣的人。在網(wǎng)紅這個(gè)魚龍混雜的行業(yè)，守得住內(nèi)心的那股清流，你才可能走得更遠(yuǎn)。而這股清流要早在“網(wǎng)紅”仍是一個(gè)夢(mèng)想時(shí)就要開始醞釀。
錢鐘書說(shuō)：“每一個(gè)偶然，都是化了妝，戴了面具的必然。”網(wǎng)紅夢(mèng)洶涌澎湃，實(shí)則是當(dāng)今社會(huì)物欲橫流、娛樂(lè)浮躁的表現(xiàn)——內(nèi)心不安，活著不易，卻又汲汲于名利，這讓太多的人如此渴望一夜爆紅。
少年總會(huì)長(zhǎng)大，理想的實(shí)現(xiàn)絕非一日之功，家長(zhǎng)們大可不必過(guò)分焦慮。網(wǎng)紅夢(mèng)看似來(lái)勢(shì)洶洶，但去勢(shì)也洶洶。倘若孩子真的想成為網(wǎng)紅，那就細(xì)細(xì)規(guī)劃，正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子成為一個(gè)正能量的網(wǎng)紅，也未嘗不可。一言以蔽之，理性看待，方為正道。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇五
走入現(xiàn)代化社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)是生活中必不可少的東西，但“網(wǎng)絡(luò)”能給人們帶來(lái)好處，也能給人們帶來(lái)壞處。
但有些人卻堅(jiān)決抵制上網(wǎng)，尤其是那些有網(wǎng)癮孩子們的父母?jìng)儭，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲步步吞噬了孩子們學(xué)習(xí)的心，孩子們?yōu)榱硕惚芨改赴l(fā)現(xiàn)，只好跑到了一些黑心商家的黑網(wǎng)吧里進(jìn)行娛樂(lè)。據(jù)在電視上的新聞報(bào)導(dǎo)：有一個(gè)小孩在網(wǎng)吧里玩一種叫做“cs反恐精英”的游戲，這是一種真人性暴力游戲，年輕人特別愛玩，這個(gè)孩子在游戲中由于侮辱了對(duì)方，而對(duì)方產(chǎn)生了一種報(bào)復(fù)心理，于是，派人查找這個(gè)小孩的行蹤，得知行蹤后，便立即到這家網(wǎng)吧將小孩刺殺。幸運(yùn)的`是，小孩沒有死亡?？勺屛覀冎?，網(wǎng)絡(luò)是多么殘忍??！一不小心，將惹來(lái)殺身之禍。
我要在這里呼吁大家：不要進(jìn)不正當(dāng)?shù)木W(wǎng)吧，更不要產(chǎn)生網(wǎng)癮，要節(jié)制自己玩網(wǎng)絡(luò)游戲。就算是成年人，也要多把心思放在工作上。我們只要多多用他的好處，少用他的壞處，那這個(gè)網(wǎng)絡(luò)生活將變得更美好！
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇六
摘要：當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，給人們帶來(lái)了許多便利，但人身攻擊、人肉搜索、信息泄露等網(wǎng)絡(luò)暴力事件也隨之產(chǎn)生。網(wǎng)民站在道德的制高點(diǎn)并借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名性對(duì)他人進(jìn)行傷害，是自身道德素質(zhì)下降、社會(huì)矛盾折射和社會(huì)規(guī)制不健全等因素綜合作用的結(jié)果。為此，我們呼吁從提高網(wǎng)民道德素質(zhì)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)精神家園建構(gòu)和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡(luò)暴力。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力;倫理道德;網(wǎng)絡(luò)秩序。
“網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性?！弊?995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來(lái)，獲得了飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來(lái)極大的便利，而且簡(jiǎn)化了公共服務(wù)流程，推動(dòng)了國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們?cè)谙硎苤ヂ?lián)網(wǎng)信息的及時(shí)性和廣泛性所提供的極大便利的同時(shí)，也參與到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。部分網(wǎng)民在虛擬世界中借助于匿名的保護(hù)宣泄消極情緒、肆意妄為，甚至實(shí)施道德私刑，出現(xiàn)暴力傷害事件，挑戰(zhàn)社會(huì)倫理道德的底線。
我國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的研究整體呈較高水平，但作為一種客觀現(xiàn)象其概念在學(xué)術(shù)界并未達(dá)成共識(shí)，倫理學(xué)領(lǐng)域部分學(xué)者提出：“網(wǎng)絡(luò)暴力事實(shí)上是對(duì)社會(huì)倫理的一種重要的體現(xiàn)，理應(yīng)立足于倫理道德層面對(duì)此加以分析。”本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在非理性情緒支配、非正確道德意識(shí)指導(dǎo)下和匿名保護(hù)下、借助網(wǎng)絡(luò)輿論力量對(duì)他人進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，并對(duì)他人造成傷害的暴力行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是社會(huì)暴力的一種折射，也會(huì)轉(zhuǎn)化為真實(shí)暴力，對(duì)當(dāng)事人造成極大的傷害，是違背倫理道德的體現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)暴力的特征主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是道德名下，實(shí)施暴力。現(xiàn)實(shí)中不乏網(wǎng)民高舉道德旗幟對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行攻擊性評(píng)論的例子，且大多是隨波逐流，并不了解事件真相，如對(duì)李詠“賣國(guó)”討伐?！罢\(chéng)如休謨所言，中國(guó)擁有悠久的‘道德民兵’傳統(tǒng)?！比藗兗俳璧赖伦l責(zé)的名義，以偽正義的形式對(duì)他人進(jìn)行著攻擊，殊不知這一行為早已違背了倫理道德的要求。二是匿名傘下，為所欲為。由于目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位等原因，人們大多以匿名的身份參與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。部分網(wǎng)民由于心中不滿，對(duì)事件發(fā)表著惡意的攻擊性評(píng)論，部分媒體人為謀取利益，傳播虛假信息，散布謠言或有聞不報(bào)。網(wǎng)民雖知其行為后果，但在匿名保護(hù)下，其為所欲為，并不擔(dān)心會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé)和法律的懲處。
網(wǎng)絡(luò)世界為何會(huì)成為網(wǎng)民宣泄不良情緒的場(chǎng)所，會(huì)出現(xiàn)踐踏隱私、偽正義、濫用道德私刑等違背網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，其原因是多重的。
2.1網(wǎng)民自身道德素質(zhì)的下降。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但網(wǎng)民道德素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度并不成正比。部分網(wǎng)民缺乏道德選擇能力。個(gè)體是道德選擇的主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在的道德選擇的可能性，相應(yīng)也必然需要個(gè)體具備內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實(shí)施道德實(shí)踐的能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)，往往忽視了對(duì)事件的理性思考，失去了對(duì)自身道德行為的思考，忽略了當(dāng)事人的感受，只是隨波逐流跟風(fēng)批判當(dāng)事人。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德修養(yǎng)能力出現(xiàn)下降趨勢(shì)。在匿名保護(hù)下，人們對(duì)自身道德要求不自覺地降低，自我規(guī)范、自我改造的自覺性也會(huì)相應(yīng)減弱。部分網(wǎng)絡(luò)媒體人缺少了自我剖析的自勇性，鋌而走險(xiǎn)，肆意炒作，不顧道德譴責(zé)，編造熱點(diǎn)事件吸引網(wǎng)民注意力，提高點(diǎn)擊率，以獲取不正當(dāng)利益。
2.2社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾的折射。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾決定道德的對(duì)立和沖突，在現(xiàn)代社會(huì)中，80后90后網(wǎng)民居多，其受社會(huì)環(huán)境的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中面臨著各種各樣的社會(huì)壓力。在這一壓力下，人們內(nèi)心的個(gè)人主義更加明顯的表現(xiàn)出來(lái)，更加的強(qiáng)調(diào)自我支配，甚至把個(gè)人利益放在了高于集體利益的位置。此類矛盾在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來(lái)，主要通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中傳播負(fù)能量，發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿情緒。不僅如此，人們內(nèi)心的個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德風(fēng)氣滑坡、社會(huì)道德失范。00后網(wǎng)民由于年齡較小，在學(xué)校這個(gè)道德教育的中心環(huán)節(jié)還并不完善，其對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)往往處于感性階段，其道德習(xí)慣也處于養(yǎng)成階段。部分00后青少年由于處于青春期，存在逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中有時(shí)不能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，言辭較為激烈，缺乏引導(dǎo)則可能會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾和集體主義觀念的缺乏，讓人們忽視了網(wǎng)絡(luò)基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，肆意妄為，也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和網(wǎng)絡(luò)法律不健全。
現(xiàn)階段關(guān)于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)倫理道德結(jié)構(gòu)并不完善，對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律監(jiān)督工作也處于滯后狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生的重要原因。一方面是網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)不完善。目前，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中還沒有一套完整的調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范體系，所以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德行為存在一定難度。且傳統(tǒng)的借助社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念發(fā)揮作用的道德評(píng)價(jià)作用也會(huì)下降，匿名網(wǎng)民也不能受到善惡評(píng)判的制約。另一方面是網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督工作滯后。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速，但對(duì)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)發(fā)展速度則相對(duì)滯后，總體上落后于社會(huì)實(shí)踐的需要。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。在道德建設(shè)和法律規(guī)范都不完善的條件下，他律性發(fā)揮的作用減弱，網(wǎng)民的行為必然會(huì)更加不受約束。
如上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力的原因可以歸結(jié)為虛擬世界網(wǎng)民道德素質(zhì)的下降、現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的折射和網(wǎng)絡(luò)秩序的不健全?！白杂墒怯羞吔绲模回?fù)責(zé)任的自由并不存在?！币虼?，要采取措施有針對(duì)性的解決。
3.1提高網(wǎng)民道德素質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)世界迅速發(fā)展的今天，社會(huì)中有著錯(cuò)綜復(fù)雜、多元多層的利益關(guān)系，人們拋開集體利益談個(gè)人利益屢見不鮮，體現(xiàn)利益平等性和拓展網(wǎng)民的集體主義認(rèn)知是十分必要的。很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生往往是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)不滿，認(rèn)為社會(huì)集體沒有充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，因此肆意扭曲事件真相，借助網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力將事件大范圍擴(kuò)散，宣泄不滿。對(duì)此，一方面政府要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生，縮小收入差距，維護(hù)社會(huì)公平;另一方面要滿足個(gè)人正當(dāng)利益，使其負(fù)面情緒得到正確抒發(fā)，同時(shí)引導(dǎo)人們樹立集體主義原則，在集體和個(gè)人發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益。樹立的正確的輿論方向，從而營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)精神家園，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。
3.3健全網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律體系。
政府是道德的另一主體，要解決網(wǎng)絡(luò)暴力，必須發(fā)揮政府作用。首先，政府應(yīng)界定好網(wǎng)民行為的道德底線和合理道德目標(biāo)，嚴(yán)格管理違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，制定立足現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的道德目標(biāo)，使網(wǎng)民“跳一跳”能夠到。另外，政府應(yīng)充分發(fā)揮道德評(píng)價(jià)的作用，集社會(huì)評(píng)價(jià)和個(gè)體評(píng)價(jià)于一體，匿名和實(shí)名相結(jié)合，在實(shí)名制下，以道德約束其行為，增強(qiáng)網(wǎng)民的責(zé)任意識(shí)和自我約束力，從而減少將壓力釋放于評(píng)論和為追求利益肆意妄為傳播虛假信息的行為，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。其次，政府應(yīng)出臺(tái)權(quán)威的、體系完善的法規(guī)。當(dāng)網(wǎng)民沖破了側(cè)重自律性的道德時(shí)，便要用更加側(cè)重他律的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范網(wǎng)民的言行。用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)網(wǎng)民的自覺性，使其不敢為;建立完善的法律體系，對(duì)于違反了法律的行為要及時(shí)制裁。將倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)相結(jié)合，有效制約網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)暴力日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的網(wǎng)民或是打著道德的旗號(hào)，忽視事件真相，濫用道德私刑以語(yǔ)言暴力對(duì)當(dāng)事人造成了極大的傷害;或是出于對(duì)內(nèi)心憤懣的發(fā)泄和對(duì)利益的追求并借助匿名優(yōu)勢(shì)而忽視外界的道德約束，踐踏他人隱私、肆意妄為。對(duì)此，道德主體網(wǎng)民應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，把道德作為一種自由的自律;而政府則應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和法律法規(guī)體系，增強(qiáng)外在的約束性。以倫理自律和社會(huì)規(guī)制相伴而行，才能真正規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
[3]休謨.道德原則研究[m].曾曉平譯，北京：商務(wù)印書館，2001.
[5]王延光，李偉，高偉，等.中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)[m].銀川：寧夏人民出版社，2005.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)用戶不斷年輕化。對(duì)于網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上一些不良行為，法律存在部分空缺，無(wú)法對(duì)其不良行為進(jìn)行規(guī)制。致使網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不斷頻發(fā)。青少年在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)，容易對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生諸多不良影響。因此面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)狀，從其產(chǎn)生原因是進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相關(guān)法律救濟(jì)的方法。
關(guān)鍵詞：青少年教育;網(wǎng)絡(luò)暴力;法律救濟(jì)。
青少年網(wǎng)絡(luò)暴力是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型暴力方式，指具有一定規(guī)模的青少年在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)文字、圖片和視頻等，對(duì)其他特定青少年的名譽(yù)、利益和精神等造成嚴(yán)重?fù)p害。這些文字、圖片和視頻等往往都具惡毒、尖酸刻薄等性質(zhì)從而具有相當(dāng)?shù)膫π?。根?jù)第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，其中19歲以下網(wǎng)民用戶占整體網(wǎng)民用戶的20.9%。青少年在網(wǎng)絡(luò)用戶的使用占比重呈現(xiàn)越來(lái)越大的趨勢(shì)[1]。
青少年的三觀尚未形成，其性格脆弱、敏感。他們身處于和諧的校園內(nèi)，對(duì)待社會(huì)有著美好的向往。網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著謠言和不良言論。青少年接觸到后，不能有效的分辨消息的來(lái)源和真?zhèn)?，就急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，往往就會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者和受害者。當(dāng)成為施暴者時(shí)，他憑借自己的判斷或有心人的引導(dǎo)便在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行辱罵等行為，這會(huì)對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響，讓其不再對(duì)事情進(jìn)行全面了解，光憑一面之詞，就做出判斷，并且按照自己認(rèn)為正確的方式（網(wǎng)絡(luò)暴力）進(jìn)行批判;當(dāng)青少年成為被害者時(shí)，他面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的暴力，現(xiàn)實(shí)生活中不斷的騷擾，其心里狀態(tài)會(huì)變的異常脆弱，敏感使其自卑、甚至產(chǎn)生厭世的想法，從而對(duì)其人生產(chǎn)生重要的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)上的“匿名性”和缺少相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管。
我國(guó)目前，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)出臺(tái)了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》、《文明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)法律法規(guī)，但由于出臺(tái)時(shí)間長(zhǎng)，面對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)暴力，難免有疏漏之處。一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為往往處于相關(guān)法律法規(guī)的空白處。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論具有“匿名性”和“虛擬性”。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)不在被現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)矩所束縛，沒有了現(xiàn)實(shí)生活中的身份、等級(jí)的差異，這讓大多數(shù)普通網(wǎng)民獲得了在現(xiàn)實(shí)生活中難以獲得的話語(yǔ)權(quán)，這也使得大多數(shù)人不斷在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著自己的情緒從而使網(wǎng)絡(luò)暴力不斷產(chǎn)生。由于在網(wǎng)絡(luò)上缺乏相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管，使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上缺少了現(xiàn)實(shí)生活中的監(jiān)管，失去了約束力，對(duì)其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不良言論等不必負(fù)責(zé)，其風(fēng)險(xiǎn)趨于零，這樣才促使網(wǎng)絡(luò)上的不良言論等越來(lái)越多。
（二）青少年自身原因。
青少年由于還尚未獨(dú)立，處于接受教育階段，大多數(shù)都尚未形成自己的三觀，以至于這些青少年在網(wǎng)絡(luò)上接收到一些信息無(wú)法辨別真?zhèn)?，且容易被一些信息激怒，造成其喪失了其理性判斷的能力從而被部分不法分子利用使其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。
（三）網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展且缺乏監(jiān)管。
近幾年來(lái)短視頻行業(yè)的興起，自媒體成為一個(gè)新興的職業(yè)，其門檻低，收入高的特點(diǎn)，讓眾多年輕人紛紛加入，其中不乏三觀扭曲的人，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上大肆傳播一些謠言或扭曲的言論，這讓很多青少年無(wú)法辨別信息的真?zhèn)?，盲目跟風(fēng)造成網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，在一些自媒體博主散布不良言論后由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管，從而讓其無(wú)所忌憚。
（一）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，全面提高公民素質(zhì)。
2、加強(qiáng)我國(guó)對(duì)于青少年隱私的保護(hù)，提高公民法律意識(shí)。對(duì)“人肉搜索”行為，提供信息的網(wǎng)民堅(jiān)決追責(zé)，承擔(dān)受害者一切損失。
3、對(duì)由“線上”到“線下”對(duì)當(dāng)事人騷擾者，因承擔(dān)侵權(quán)與尋釁滋事罪的責(zé)任，對(duì)其嚴(yán)厲打擊。
建立健全相關(guān)法律措施的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)普法，使廣大網(wǎng)民明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，其在網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動(dòng)都應(yīng)該承擔(dān)對(duì)應(yīng)的責(zé)任，從而減少網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生。
（二）嚴(yán)于律己，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。
青少年在上網(wǎng)時(shí)，應(yīng)該理性的思考，辨別消息的真假，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些過(guò)激的言論?？创龁?wèn)題要多角度進(jìn)行思考。培養(yǎng)自己的法律意識(shí)，了解每個(gè)人都有其人權(quán)，不能侵害他人隱私權(quán)、肖像權(quán)等，同時(shí)注意保護(hù)自身信息，不要將自身隱私透露給他人，做到自我保護(hù)。
（三）家庭學(xué)校及相關(guān)社會(huì)組織加強(qiáng)對(duì)青少年思想政治教育和心理疏導(dǎo)。
家庭學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育和思想道德教育，增強(qiáng)青少年明辨是非的能力和正確處理問(wèn)題的方式，明白在上網(wǎng)時(shí)應(yīng)該嚴(yán)格控制自己的行為，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。同時(shí)家庭學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)上的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者時(shí)，應(yīng)該及時(shí)對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)，避免其心理壓力過(guò)大而做出不理智的行為。
（四）各網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管。
網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生，一定要有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為載體。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)實(shí)名制，同時(shí)嚴(yán)格審核用戶發(fā)表的言論，對(duì)有故意散播負(fù)能量的用戶采取封號(hào)等措施，同時(shí)建立完善青少年模式，盡量避免青少年接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良言論和負(fù)能量行為。
隨著移動(dòng)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了千家萬(wàn)戶離不開的產(chǎn)品。如果互聯(lián)網(wǎng)上充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力，那么在青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，必然對(duì)其世界觀、價(jià)值觀等形成造成嚴(yán)重的影響，從而對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展造成巨大的影響，因此網(wǎng)絡(luò)暴力的問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)不得不解決的問(wèn)題。因此希望本文能為我國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)及我國(guó)社會(huì)主義的順利發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
[1]第44次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告【d】.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的誕生極大的豐富了我們的生活，但網(wǎng)絡(luò)交往的弊端也是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)言論自由所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮，造成了極大的危害。文章就當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，尤爾根·哈貝馬斯的“交往行動(dòng)理論”中合理化的概念來(lái)淺析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)言論的合理化，明確交往行動(dòng)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的意義，并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：交往行動(dòng)理論;網(wǎng)絡(luò)交往;言論自由;合理化。
自20世紀(jì)中后期網(wǎng)絡(luò)誕生以來(lái)，隨之其不斷完善，功能逐漸強(qiáng)大，如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的要素。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的，無(wú)論大事小事都能成為網(wǎng)上談?wù)摰慕裹c(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的便捷性和互動(dòng)性使得你發(fā)送的信息很快就能被大量的網(wǎng)友看到，并能即時(shí)獲得回復(fù)，第一時(shí)間形成不同意見之間的交流互動(dòng)。但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也不容忽視，其中之一就是所謂的“言論自由”。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個(gè)虛擬的世界，你只需要一個(gè)虛擬的身份就可以登陸，不必暴露自己的真實(shí)信息，而且多數(shù)的網(wǎng)站都有匿名這一功能，但正是匿名性大大提高了人們的言論自由。其實(shí)匿名上網(wǎng)無(wú)可厚非，不想暴露自己的使用記錄等信息也是正常的。但是在某些平臺(tái)的非實(shí)名制度下，人們的言論自由被無(wú)限放大，無(wú)論你說(shuō)了多么惡毒的話去攻擊別人，或是故意捏造傳播別人的隱私與負(fù)面消息，你基本不會(huì)受到制裁，無(wú)非也就是換一個(gè)賬號(hào)繼續(xù)進(jìn)行這種不恥的活動(dòng)。我們一般把這個(gè)群體叫做噴子或鍵盤俠。他們一般生活中很低調(diào)，又可能遭受挫折，在網(wǎng)絡(luò)中憑借個(gè)人價(jià)值觀來(lái)評(píng)判世界，亦或發(fā)泄不滿，憤世嫉俗。雖偶有正確性，但因?yàn)樽陨淼木窒扌远ピ灸康模纬蓸O端觀點(diǎn)變成道德綁架，或是跟風(fēng)評(píng)論，易被有心機(jī)的人利用，形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件。
細(xì)數(shù)近年來(lái)發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，帶給受害人的是無(wú)盡的痛苦。被人肉曝出真實(shí)信息，不堪辱罵結(jié)束自己生命的不在少數(shù)，其中很多人都是公眾人物。這其中大多數(shù)受害人并無(wú)過(guò)錯(cuò)，他們只是被誤解，然而多數(shù)網(wǎng)民在官方的結(jié)果出來(lái)之前，就已經(jīng)開始對(duì)受害人進(jìn)行了攻擊，一般的熱點(diǎn)事件，在短時(shí)間內(nèi)就能獲得數(shù)十萬(wàn)到數(shù)百萬(wàn)的關(guān)注，同時(shí)也能引起的廣泛的討論和評(píng)論。
到底是什么原因?qū)е铝司W(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是否合理？
基于上面提出的問(wèn)題，我嘗試用《交往行動(dòng)理論》中有關(guān)合理化的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解讀。
哈貝馬斯認(rèn)為“我們把那種能借助與一定范圍的內(nèi)容的關(guān)系，對(duì)自己行動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)的人，稱為合理的。但是，在規(guī)范行動(dòng)發(fā)生沖突時(shí)，只有卓有遠(yuǎn)見地進(jìn)行行動(dòng)，就是說(shuō)，既不冷淡漠視，也不追隨直接的利益，而是努力按照道德觀點(diǎn)，公正地判斷這種沖突，平等地調(diào)節(jié)之中沖突的人，才是合理的”。“如果行動(dòng)者運(yùn)用了諸如強(qiáng)烈的、令人入勝的、奇特的、恐怖的、令人厭惡的等等修飾詞語(yǔ)，從而使他們生活世界的其他成員，能通過(guò)這些描述，重新認(rèn)識(shí)自己在類似情況下的活動(dòng)，那么，這些行動(dòng)者的行動(dòng)就是合理的。相反的，如果行動(dòng)者完全是按照自己的意愿運(yùn)用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而他們就不在能運(yùn)用文化方面通行的見解，那么他們的行動(dòng)就是異常的。但是，在這類私人評(píng)價(jià)中，也有一些評(píng)價(jià)可能包含嶄新的特點(diǎn)。當(dāng)然，這些具有新特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，是通過(guò)一種真實(shí)的表達(dá)，例如通過(guò)藝術(shù)作品鮮明的即美學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。與此相反，異常的表達(dá)遵循的卻是僵硬的模式，他們的內(nèi)容意義不能通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言或人物造型的力量表現(xiàn)出來(lái)，而只是具有私自的特點(diǎn)?！蓖ǔＧ闆r下，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人進(jìn)行言語(yǔ)攻擊的人，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞時(shí)，第一反應(yīng)就是對(duì)其進(jìn)行批判。為了爭(zhēng)取他人的支持，發(fā)表煽動(dòng)性的言論蠱惑別人站在自己的一方，并與和自己持不同意見的人產(chǎn)生爭(zhēng)吵、謾罵，從而形成大規(guī)模的輿論攻擊。他們并不想自己的行為是否符合道德，是否公平公正，僅僅是為了發(fā)泄私欲，滿足所謂的“言論自由”。但是不可否認(rèn)有段子手的存在，他們的表達(dá)相比于噴子而言，可以算作“具有新特點(diǎn)的評(píng)價(jià)”。他們用現(xiàn)實(shí)事件做引子，采取博人一笑的方式，去表達(dá)社會(huì)中的某些現(xiàn)象，既不極端又說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)，又能引起民眾的反思。除了這一點(diǎn)，下面這一觀點(diǎn)也是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。
“有論據(jù)的論斷和有效的行動(dòng)，確實(shí)是合理性的標(biāo)志”?！翱傊?，我們把合理性理解為具有語(yǔ)言能力和行動(dòng)能力的主體的一種素質(zhì)。合理性體現(xiàn)在總是具有充分論據(jù)的行動(dòng)方式中。這意味著，合理的表達(dá)要經(jīng)得起客觀評(píng)價(jià)”。在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候，要有充分的客觀事實(shí)來(lái)證明你所表達(dá)的結(jié)論是正確及可靠的，不能信口雌黃，無(wú)事實(shí)無(wú)根據(jù)的造謠。而沒有論據(jù)的論斷導(dǎo)致網(wǎng)友跟風(fēng)的情況，出現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)事件中。之前的“南京南站猥褻女童事件”，哈爾濱理工大學(xué)的畢業(yè)生李炳鑫只因和猥褻女孩的嫌疑人長(zhǎng)的有些相似，就因此被網(wǎng)友人肉。而造謠誣陷他的大學(xué)同學(xué)，在毫無(wú)證據(jù)的情況下僅因照片相似而留言“這是我大學(xué)同學(xué)李炳鑫”，并沒有向李炳鑫本人和熟識(shí)李炳鑫的人去進(jìn)行求證，一些不理智的網(wǎng)民從攻擊他本人到攻擊他的同學(xué)和學(xué)校，情況愈演愈烈。如果不是李炳鑫就業(yè)的公司幫他發(fā)聲證明，他仍舊要繼續(xù)遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊。
哈貝馬斯對(duì)合理的人的行為有明確的解釋，“誰(shuí)要是系統(tǒng)的自欺欺人，他的行動(dòng)就是不合理。但是，誰(shuí)要是能夠解釋自己的不合理性，他就是一個(gè)具有合理性的人，因?yàn)樗粌H具有判斷能力和目的合理的行動(dòng)，具有道德審判力和可信任的實(shí)踐，具有敏銳的評(píng)價(jià)和美學(xué)表述能力，而且具有能力針對(duì)自己的主觀性進(jìn)行反思行動(dòng)，具有能力洞察對(duì)自己認(rèn)識(shí)方面、道德實(shí)踐方面和美學(xué)實(shí)踐方面表達(dá)的一系列不合理的限制。”一個(gè)人的素質(zhì)一般來(lái)說(shuō)，是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)后天的教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。正常情況下一個(gè)人的受教育程度越高，他的素質(zhì)越高，他對(duì)事物的評(píng)判就越客觀。很少看到受過(guò)高等教育的人參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的行為有著清晰敏銳的評(píng)價(jià)，知道基本的行為規(guī)范，在自己不了解的領(lǐng)域不隨意評(píng)價(jià)。即使在專業(yè)領(lǐng)域也要按照事實(shí)去客觀的表達(dá)自己，且并不會(huì)因與他人的觀點(diǎn)不同而動(dòng)怒，而會(huì)虛心交流辯論。不會(huì)跟風(fēng)評(píng)論，不會(huì)肆意謾罵。但是受過(guò)高等教育的網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，所以網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生很難阻止。從上述觀點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因?yàn)樗前殡S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的新特性以及現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)受眾群體的受教育程度，加之法律在網(wǎng)絡(luò)中并不像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么有威懾力，使我們無(wú)法完全杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。不合理是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力本身是錯(cuò)誤，該行為嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主交流，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到破壞，但是網(wǎng)絡(luò)暴力是可以在未來(lái)被逐步杜絕的。那么，想要杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們可以從交往行動(dòng)理論中獲取一些啟示。
在當(dāng)今娛樂(lè)至死的大形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)是娛樂(lè)宣傳的重要陣地，任何娛樂(lè)項(xiàng)目都要基于網(wǎng)絡(luò)才能實(shí)現(xiàn)，公眾漸漸被娛樂(lè)所麻痹，思考的越來(lái)越少，而一味的沉浸于短期的快感之中，絲毫意識(shí)不到如今網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境已被破壞，陷入了病態(tài)之中。所以我們急需一種理性的交往模式，阻止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，讓民眾恢復(fù)理性。由此來(lái)看哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往有著非常重要的指導(dǎo)意義。
第一，有利于人們明晰網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的差異。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往的全新特征已經(jīng)逐漸顯露，這些特征正在革新我們傳統(tǒng)的交往方式。但這并不意味著無(wú)視傳統(tǒng)交往規(guī)范，造成空泛的、形式上的言論自由，而是要更加注重新形勢(shì)下的交往準(zhǔn)則和民主氛圍，規(guī)范人們的交往行為。
第二，有利于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交流的合理化?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比之前的任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，它的功能更廣泛，人群更多樣，構(gòu)成更多元，它涵蓋了現(xiàn)代公共領(lǐng)域的所有要素。那么我們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)，更要厘清新型的網(wǎng)際關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)交往的原則，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主環(huán)境，樹立正確的交往目的性和合理性，避免負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生。
第三，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)實(shí)踐。在哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論中“規(guī)范語(yǔ)用學(xué)”是非常重要的一部分。任何人的生活都離不開交往行為，而語(yǔ)言是交往的主要工具，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)交往中體現(xiàn)的更加突出，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中獲取和傳遞的絕大部分信息都是用語(yǔ)言來(lái)完成的，因此哈貝馬斯將交往理性和語(yǔ)用原則統(tǒng)一起來(lái)的思想，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)交流中的話語(yǔ)實(shí)踐有著重要的意義。
第四，有利于恢復(fù)公眾的道德認(rèn)同，強(qiáng)化主體間性。交往行動(dòng)理論所倡導(dǎo)的交往理性，能夠有效的降低網(wǎng)絡(luò)交往中的交往失范，尤其是在匿名環(huán)境下的示范。其本質(zhì)仍是提升人們之間的道德認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)主體間性。
我相信對(duì)哈貝馬斯的交往理論的運(yùn)用，以及逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，將有助于形成自由民主的網(wǎng)絡(luò)交往模式以及和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇七
（安徽蕪湖吳玲)。
案例中紅紅的行為讓人驚訝，但冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)這一切恰恰是幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)的反映。
小班幼兒對(duì)“過(guò)家家”等角色游戲很感興趣，因?yàn)樵谶@類游戲中幼兒能夠盡情地發(fā)揮想象，扮演各種向往的角色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中滿足不了的愿望。當(dāng)紅紅專注地為布娃娃剪頭發(fā)時(shí)，她感覺此時(shí)自己就是“媽媽”，這種“長(zhǎng)大”的感覺、成功的快感是幼兒非?？粗氐?。
眾所周知，游戲中任何假想的情景都是兒童對(duì)真實(shí)生活的模擬。正如紐曼所言：游戲同樣具有“真實(shí)性”。完全是現(xiàn)實(shí)生活中的事情不是游戲，如媽媽為紅紅剪頭發(fā)就不是游戲，紅紅給布娃蛙剪頭發(fā)就是游戲。對(duì)此，紅紅很清楚。因此，紅紅絕不會(huì)把某個(gè)小伙伴的頭發(fā)剪掉，因?yàn)槟遣皇怯螒颉？梢姡瑑和挠螒蚩偸乾F(xiàn)實(shí)生活的某種反映。
同樣，紅紅剪布娃娃頭發(fā)這一行為可以從幼兒的思維發(fā)展特點(diǎn)上去尋找原因。小班幼兒正處于直覺行動(dòng)思維向具體形象思維過(guò)渡的階段，他們的動(dòng)作與感知是不可分的'。同時(shí)，具體形象思維的特點(diǎn)又使紅紅將無(wú)生命的娃娃當(dāng)作人，當(dāng)作生活中的自己，并將生活經(jīng)驗(yàn)遷移到游戲中，她覺得這一切理所當(dāng)然。
那么，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)紅紅的行為應(yīng)該如何引導(dǎo)呢?
首先，學(xué)會(huì)理解幼兒。相信隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒的此類行為會(huì)逐漸減少直至消失。
其次，巧妙開展后續(xù)活動(dòng)，如“我與娃娃比頭發(fā)”“美麗的頭發(fā)”“頭發(fā)的用處”“有趣的假發(fā)”等，以滿足幼兒的探索欲望，拓展幼兒的認(rèn)識(shí)。
拋出話題：“我為何不能給娃娃剪頭發(fā)？”
針對(duì)話題展開的討論：
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇八
2.兩個(gè)人吵架，先說(shuō)對(duì)不起的人并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了，他只是比對(duì)方，更珍惜這份感情。
3.不要羨慕別人比你過(guò)的好，他們假裝的。(這是真的)。
4.現(xiàn)在的孩子洗頭發(fā)不是為了干凈，而是為了發(fā)型。
5.現(xiàn)在才明白，“算了”這兩個(gè)字包含著很多失望。
6.讀書有風(fēng)險(xiǎn)，入學(xué)需謹(jǐn)慎。
7.時(shí)間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。
8.很多女孩都是得了韓紅的病，沒有韓紅的命。
9.一日不讀書無(wú)人看得出，一周不讀書說(shuō)話會(huì)變粗，一月不讀書智商輸給豬。
10.人要臉樹要皮，電線桿子要水泥。
11.曾經(jīng)拼命的想，現(xiàn)在拼命的忘。
12.就算再想哭，也要微笑的回你一句去你大爺?shù)摹?/p>
13.不要跟老子問(wèn)東問(wèn)西，百度比老子懂得多。
14.男人都是騙子，幸運(yùn)的女人被一個(gè)男人騙一輩子，不幸的女人被很多男人騙一陣子。
15.孔子解決不了的問(wèn)題老子給你解決。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇九
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)人際交往有利有弊。
其迷人之處是有不少優(yōu)點(diǎn)，例如以下幾點(diǎn)。
首先是擴(kuò)大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠擴(kuò)大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進(jìn)人際的新方式的產(chǎn)生。以前一些由于地域阻隔難以相識(shí)，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實(shí)生活中成為朋友的人，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，在虛擬外衣的保護(hù)和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對(duì)社會(huì)交往的需求。由于網(wǎng)絡(luò)交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼?；ヂ?lián)網(wǎng)的特性給人一種相對(duì)安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無(wú)法保障隱私的現(xiàn)代城市的個(gè)人空間得到較好的保護(hù)。其次是張揚(yáng)人的個(gè)性?！吨袊?guó)社會(huì)心理分析》指出，網(wǎng)上社會(huì)群體既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體的延伸，又不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體。其社會(huì)角色不確定、社會(huì)關(guān)系松散且群體意識(shí)和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動(dòng)性的，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人被賦予一種身份；而在網(wǎng)絡(luò)世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。還有是在網(wǎng)絡(luò)社交中，人可以通過(guò)虛擬身份和開放式平臺(tái)暢所欲言，不受身份和權(quán)威的限制，使人的個(gè)性得到張揚(yáng)。另外，“小團(tuán)體”式網(wǎng)絡(luò)的分眾化特點(diǎn)，特別是由于興趣和觀點(diǎn)的相似性而組織起來(lái)的公共交流平臺(tái)也通過(guò)群體內(nèi)部的社會(huì)支持功能使自己的團(tuán)體所支持的觀點(diǎn)得到自我強(qiáng)化。
但是，與此同時(shí)，也有缺點(diǎn)。不得不說(shuō)虛擬世界缺少責(zé)任意識(shí)，易放縱，不能面對(duì)面交往，難以知心，不容易產(chǎn)生真實(shí)中的友情。網(wǎng)絡(luò)中魚龍混雜，人的真實(shí)性不強(qiáng)，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強(qiáng)，貿(mào)然交往容易發(fā)生危險(xiǎn)。弱化現(xiàn)實(shí)中的交際能力，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言終究不能引入現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)弱化現(xiàn)實(shí)交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強(qiáng)容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實(shí)的交往，耽誤青春。內(nèi)容良莠不齊，有不良信息，容易對(duì)我們?cè)斐蓚?。擴(kuò)大交際范圍的同時(shí)，交往對(duì)象素質(zhì)會(huì)不一，可能有不良引導(dǎo)。
除此以外，對(duì)身體健康的直接影響。電腦顯示器伴有輻射與電磁波，長(zhǎng)期使用會(huì)傷害人們的眼睛，誘發(fā)一些眼病,如青光眼等；長(zhǎng)期擊鍵會(huì)對(duì)手指和上肢不利;操作電腦時(shí)，體形和全身難得有變化，高速、單一、重復(fù)的操作,持久的強(qiáng)迫體位,容易導(dǎo)致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計(jì)算機(jī)操作時(shí)所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。還有就是增加精神和心理壓力。操作電腦過(guò)程中注意力高度集中，眼、手指快速頻繁運(yùn)動(dòng)，使生理、心理過(guò)度重負(fù),從而產(chǎn)生睡眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、頭部酸脹、機(jī)體免疫力下降，甚至?xí)T發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信，內(nèi)心時(shí)常緊張、煩躁、焦慮不安，最終導(dǎo)致身心疲憊。最后就是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)綜合征。長(zhǎng)時(shí)間無(wú)節(jié)制地花費(fèi)大量時(shí)間和精力在互聯(lián)網(wǎng)上持續(xù)聊天、瀏覽,會(huì)導(dǎo)致各種行為異常、心理障礙、人格障礙、交感神經(jīng)功能部分失調(diào)，嚴(yán)重者發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)綜合征，該病癥的典型表現(xiàn)為：情緒低落、興趣喪失、睡眠障礙、生物鐘紊亂、食欲下降和體重減輕、精力不足、精神運(yùn)動(dòng)性遲緩和激動(dòng)、自我評(píng)價(jià)降低、思維遲緩、不愿意參加社會(huì)活動(dòng)、很少關(guān)心他人、飲酒和濫用藥物等。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十
在日益緊張的就業(yè)環(huán)境中，學(xué)生們都想通過(guò)考證來(lái)增加自己就業(yè)的籌碼。特別是在當(dāng)下的金融危機(jī)中，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻。從主流上說(shuō)，“考證熱”是一種進(jìn)步，可是如果盲目跟風(fēng)，沒有目標(biāo)，就會(huì)適得其反。理性的看待這一現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)其積極性和負(fù)面影響，引導(dǎo)大學(xué)生合理考證、端正就業(yè)觀念。
上世紀(jì)九十年代，我國(guó)開始實(shí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，據(jù)勞動(dòng)和保障部頒布的《持職業(yè)資格證書就業(yè)的職業(yè)目錄》，規(guī)定了90個(gè)職業(yè)采取了職業(yè)資格準(zhǔn)入制度。隨著我國(guó)加入wto，我國(guó)人才評(píng)價(jià)制度逐漸與國(guó)際接軌，這些制度無(wú)形中成為了大學(xué)生的考證動(dòng)力。
隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，導(dǎo)致就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)歷文憑在找工作時(shí)越來(lái)越缺少競(jìng)爭(zhēng)力，而同時(shí)具有文憑和各種職業(yè)資格證的同學(xué)則容易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。特別是在目前的金融危機(jī)的影響下，就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，面對(duì)沉重的就業(yè)壓力，通過(guò)考取各種證書來(lái)提高自己在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)生“考證熱”的重要原因。
用人單位在招聘時(shí)除了看大學(xué)生的文憑簡(jiǎn)歷外，越來(lái)越關(guān)注大學(xué)生是否具有其他的職業(yè)資格證書，他們認(rèn)為擁有相應(yīng)的職業(yè)資格證書意味著相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)，單位傾向于錄用有職業(yè)資格證書的求職者以降低錄用風(fēng)險(xiǎn)，節(jié)約培訓(xùn)成本。所以用人單位的青睞可以看做是大學(xué)生“考證熱”的直接原因。
我國(guó)高等教育體制還不夠完善，理論與實(shí)踐的聯(lián)系不夠，培養(yǎng)出的大學(xué)生不能在畢業(yè)后馬上適應(yīng)用人單位的要求。而隨著知識(shí)更新的不斷加快，需要大學(xué)生優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)加強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，為了彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，往往通過(guò)培訓(xùn)考證來(lái)提升自己的.知識(shí)結(jié)構(gòu)以及專業(yè)技能和綜合素質(zhì)。
類型 證書
不得不考型 大學(xué)四、六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、托付、雅思等
日后就業(yè)需要型 公關(guān)員證書、物流管理員證書、秘書資格證書等
拓寬就業(yè)面型 口譯證、人力資源師證、會(huì)計(jì)師證、教師資格證等
日后必備實(shí)用性 駕照?qǐng)?zhí)照等
各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出于利益考慮，往往在吸引學(xué)生考證時(shí)夸大宣傳。同時(shí)許多認(rèn)證培訓(xùn)機(jī)構(gòu)用各種方法提高學(xué)生過(guò)級(jí)率，打出“包拿證”廣告，吸引學(xué)生參加考證，。
也有一部分學(xué)生是為了興趣而考證的，選擇自己所感興趣的方向進(jìn)行培訓(xùn)，在滿足自己要求的同時(shí)提高自己的技能。
通過(guò)以上對(duì)“考證熱”影響出現(xiàn)的原因的分析，不難看出這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其合理性與必然性。我們?cè)诳吹健翱甲C熱”的負(fù)面影響的同時(shí)也不能忽略其積極作用。
1、“考證熱”帶來(lái)的一系列問(wèn)題及其負(fù)面影響
重視證書忽略能力。有些大學(xué)生在考試前沒有任何準(zhǔn)備，對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容知之甚少，沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)，只在考前突擊參考書及考試資料，考取證書只為就業(yè)，只為結(jié)果不顧過(guò)程。證書雖到手，能力卻大有水分。
急于求成，盲目選擇。有些考證者沒有認(rèn)真調(diào)查、仔細(xì)對(duì)比分析就盲目選擇，那么就有可能收效甚微，甚至遭遇“水分”證書，花了高額培訓(xùn)費(fèi)用，證書卻沒有得到認(rèn)可。也有些考證者不考慮自身?xiàng)l件，一位追求洋證書、高端證書，如國(guó)際注冊(cè)會(huì)計(jì)師證書、思科ccie證書等，這些證書專業(yè)性強(qiáng)，對(duì)考生的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)要求高，并不適合在校大學(xué)生。
負(fù)面影響：
1、影響專業(yè)課的學(xué)習(xí)。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人、塑造人，證書一旦被功利化，成為社會(huì)財(cái)富的化身，教育的本質(zhì)就被扭曲了。為考取各種證書，考生不惜花費(fèi)大量時(shí)間準(zhǔn)備證書考試，甚至請(qǐng)假、逃課。這樣勢(shì)必影響自身對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，應(yīng)掌握的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)沒有掌握，理論基礎(chǔ)不牢固，仍然不能成為合格的人才。
2、造成人才資源的浪費(fèi)。大學(xué)生熱衷于考取各類熱門證書，對(duì)社會(huì)上一些“冷門”的行業(yè)置之不理，大學(xué)生不愿意涉足的領(lǐng)域往往需要的人才較多，忽略導(dǎo)致了人才資源的浪費(fèi)。
3、不利于大學(xué)生精神境界的提升和人格的完善化。大學(xué)生熱衷考證，往往是利益所趨，增加自己就業(yè)的籌碼，考證并不是為了增強(qiáng)自己的素質(zhì)也不是出于自己的愛好，為了考證使大學(xué)生的價(jià)值取向功利化，忘記了人格的塑造，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。
積極作用：
1、“考證熱”提醒高校教育者致力完善高等教育體制完善。轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容和方式，培養(yǎng)更合格的人才。
2、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)及滿足社會(huì)的需求。助于大學(xué)生不斷的更新完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的實(shí)際技能，培養(yǎng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的要求。
“考證熱”現(xiàn)象并不是偶然出現(xiàn)的，它帶來(lái)的也不一定都是負(fù)面影響。對(duì)于“考證熱”，我們必須理性對(duì)待，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)好專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，理性選擇考取哪些證書，將“考證”作為提升自己的手段，作為對(duì)專業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充。建議如下：
1、能力至上。要通過(guò)考證學(xué)到真正的東西，學(xué)到一些實(shí)際的操作能力。對(duì)考證培訓(xùn)過(guò)程認(rèn)真對(duì)待。
2、仔細(xì)選擇報(bào)考證書。選擇報(bào)考證書時(shí)要關(guān)注證書培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的歷史背景、相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域、權(quán)威性，證書市場(chǎng)口碑等眾多因素。
3、應(yīng)從自己的實(shí)際需求出發(fā)。對(duì)所報(bào)考的證書，要從自己的興趣出發(fā)，并且要看是否有利于自己對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)。立足于本專業(yè)的情況下，根據(jù)自己的需求和特點(diǎn)選擇適合自己的證書，從而有效的提高自己的專業(yè)能力。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十一
給人以微風(fēng)的吹拂，換來(lái)如沐春風(fēng)般的溫暖；給人以一泓清泉的清涼，換來(lái)傾瀉如水的月光；給人以燦爛的晨光，換來(lái)朝露的明亮！我想，真誠(chéng)贊美以待他人，幸福幸福乾乾陪伴終身。
就像材料中所說(shuō)的，無(wú)論發(fā)生一樁樁令人糟糕的“人間慘劇”，經(jīng)過(guò)“夸夸群”群友真誠(chéng)創(chuàng)意的贊美，都能被溫暖而治愈。正是他們真誠(chéng)熱忱的贊美，才讓世界的悲雨化作滋潤(rùn)心田的甘露，才讓美麗的虹光籠罩在烏云之上，使世界充滿幸福滋味。
他人的真誠(chéng)贊美，使世界洋溢著幸福的芳香。別人對(duì)我們真情稱贊，我們的內(nèi)心也會(huì)萌發(fā)出幸福的枝芽，別人對(duì)我們豎起大拇指，也會(huì)讓我們幸福乾乾；換位思考，我們自身作為另外個(gè)體的“他人”，當(dāng)我們真誠(chéng)贊美，或許別人的內(nèi)心會(huì)有“藍(lán)田日暖”的快樂(lè)；當(dāng)我們抱以微笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，或許別人的內(nèi)心會(huì)有“青云直上”的幸福感。我想：正是因?yàn)槿伺c人之間的贊美，才使世界充滿愛的光輝，使一些故事流傳于世。
正是李白與杜甫曾經(jīng)的互相贊美，才有了今日“大李杜”的佳話；正是有了村民們的一次次的鼓勵(lì)和贊美，才有了孫少安從低谷里奮起，帶領(lǐng)全村人致富的勵(lì)志故事?？突凇叭诵缘娜觞c(diǎn)”中寫道：“人與人之間需要真誠(chéng)而樸實(shí)的贊美，而不是互相抨擊傷人的惡語(yǔ)?！比绻詯赫Z(yǔ)襲人，隨之襲卷而來(lái)的寒風(fēng)只會(huì)刮在自己身上。龐涓惡語(yǔ)襲孫臏，導(dǎo)致孫臏被刮去了膝蓋骨，繼而有了“龐涓死于樹下”的壯烈故事；美國(guó)民主黨與共和黨互噴口水話，才會(huì)產(chǎn)生“驢象之爭(zhēng)”的局面。贊美待人，贏得春風(fēng)拂面，幸福乾乾；惡語(yǔ)擊人，落得“倉(cāng)皇北顧”，冰落雹砸。總之，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊美他人，而不是用惡語(yǔ)詆毀他人。
甚至?xí)Q來(lái)暴風(fēng)雨。在這次疫情階段，我們要像材料中“夸夸朋友”一樣，用自己真誠(chéng)的話語(yǔ)去贊美在前線、在社區(qū)、甚至就在我們身邊的那些不辭辛勞，為國(guó)奉獻(xiàn)的人們，把我們最真誠(chéng)的祝福遞給他們，幸福乾乾！
朋友們，如果你是一只秀竹，就去真誠(chéng)的贊美你扎根的這座大山；如果你是一只翱翔天際的小鳥，就是真誠(chéng)的贊美你生活的這片藍(lán)天吧！真誠(chéng)贊美，幸福乾乾，讓我們一起真誠(chéng)贊美身邊每一位人吧！
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十二
一、我國(guó)股票市場(chǎng)歷史回顧。
我國(guó)的股票市場(chǎng)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，起步較晚但是發(fā)展迅速。中國(guó)股票市場(chǎng)的產(chǎn)生、發(fā)展至今，僅用了20多年的時(shí)間，幾乎走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家股票市場(chǎng)200多年的發(fā)展歷程，這是輝煌的改革成果。當(dāng)前無(wú)論是市場(chǎng)的組織結(jié)構(gòu)，還是交易清算系統(tǒng)的效率，甚至包括市場(chǎng)的規(guī)模，同不少西方國(guó)家的股票市場(chǎng)相比，可以說(shuō)沒有太大的差距。
中國(guó)股票市場(chǎng)產(chǎn)生、發(fā)育的特殊歷史背景。中國(guó)的股票市場(chǎng)，是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，在以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體、同時(shí)探討公有制經(jīng)濟(jì)多種實(shí)現(xiàn)形式的土壤里，在既要學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家股票市場(chǎng)發(fā)展的自然規(guī)律，又要考慮中國(guó)國(guó)情、遵循中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然規(guī)律而產(chǎn)生的`。這就決定了中國(guó)股票市場(chǎng)是有中國(guó)特色的股票市場(chǎng)。
股票市場(chǎng)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：第一階段股票市場(chǎng)的初創(chuàng)階段(1990-1992)，1990年上交所成立，盡管當(dāng)時(shí)規(guī)模有限，但標(biāo)志著中國(guó)的股票市場(chǎng)進(jìn)入了從小柜臺(tái)到大市場(chǎng)的新時(shí)期。第二階段股票市場(chǎng)的規(guī)范和發(fā)展階段(1993-)，該階段股票市場(chǎng)大起大落，政府行為成為股市最主要影響，7月1日《中華人民共和國(guó)證券法》正式實(shí)施，標(biāo)志著集中統(tǒng)一的監(jiān)管體制建立，也標(biāo)志著我國(guó)證券市場(chǎng)法制化建設(shè)步入新階段。第三階段股票市場(chǎng)的調(diào)整與創(chuàng)新階段(-)，該階段的顯著特點(diǎn)是我們開始關(guān)注中國(guó)的具體國(guó)情，研究探索適合中國(guó)國(guó)情的股票市場(chǎng)制度，并結(jié)合國(guó)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷完善我國(guó)股票市場(chǎng)制度。
二、我國(guó)股票市場(chǎng)現(xiàn)狀與問(wèn)題。
(1)“政策市”特征明顯。中國(guó)股市的結(jié)構(gòu)性缺陷主要表現(xiàn)為股市始終跟著政府的發(fā)展思路而不斷變化，并不符合市場(chǎng)規(guī)律，與西方較為成熟的股市相比差異明顯。(2)股市功能導(dǎo)向存在誤差。目前，中國(guó)股票市場(chǎng)參與者的投資理念存在問(wèn)題，投資者往往不會(huì)考慮長(zhǎng)期價(jià)值投資，只采取短線投資行為。這使得股票市場(chǎng)的投資能力弱化，出現(xiàn)投機(jī)行為過(guò)度的現(xiàn)象。(3)法律法規(guī)不健全、運(yùn)作不規(guī)范。我國(guó)證券市場(chǎng)法律法規(guī)與國(guó)際慣例及wto精神差距很大，法律體系不完善，可操作性低;執(zhí)法力量相對(duì)薄弱，執(zhí)法力度不大。(4)上市公司的信息披露不充分，市場(chǎng)透明度不高，存在著內(nèi)幕交易、操縱市場(chǎng)的行為。(5)我國(guó)股市現(xiàn)在雖然已經(jīng)形成了主板，創(chuàng)業(yè)板，中小板多層次的股票市場(chǎng)，但股市仍然以主板市場(chǎng)為主，在創(chuàng)業(yè)板和中小板中上市的股票比較少，股票市場(chǎng)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒三角型，資源配置功能發(fā)揮有限。
三、我國(guó)股票市場(chǎng)有效嗎。
證券在任何一時(shí)點(diǎn)的價(jià)格都是對(duì)所有相關(guān)信息做出的即時(shí)、充分反映稱為有效市場(chǎng)假說(shuō)，或者如果股價(jià)能夠即時(shí)、充分反映全部可得信息，則該市場(chǎng)即為有效市場(chǎng)。
根據(jù)證券所反應(yīng)的信息不同，有效市場(chǎng)可分為以下三種形式，弱式有效市場(chǎng)，半強(qiáng)式有效市場(chǎng)，強(qiáng)式有效市場(chǎng)。
在弱式有效的情況下，市場(chǎng)價(jià)格已充分反應(yīng)出所有過(guò)去歷史的證券價(jià)格信息，包括股票的成交價(jià)、成交量、賣空金額，融資金融等如果股價(jià)已經(jīng)反映了全部能從市場(chǎng)交易數(shù)據(jù)得到的信息，則稱這樣的資本市場(chǎng)為弱式有效的或者滿足弱有效形式。
如果價(jià)格反應(yīng)了所有公開可得的信息，則市場(chǎng)是半強(qiáng)式有效的。公開信息指除了歷史交易數(shù)據(jù)外，還有與公司生產(chǎn)有關(guān)的基本數(shù)據(jù)、管理的質(zhì)量、資產(chǎn)負(fù)債表、專利情況等經(jīng)營(yíng)信息和宏觀方面的信息。
一個(gè)市場(chǎng)是強(qiáng)有效的，如果價(jià)格反應(yīng)了所有的信息，不管是公共的、私有的。股價(jià)反映了全部與公司有關(guān)的信息，甚至包括僅為內(nèi)幕人士所知道的信息。
通過(guò)對(duì)我國(guó)股票價(jià)格歷史數(shù)據(jù)的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的股票價(jià)格與未來(lái)的價(jià)格走勢(shì)是有關(guān)聯(lián)的，可以通過(guò)過(guò)去的股票價(jià)格來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的股票價(jià)格的走勢(shì)，中國(guó)的股票市場(chǎng)存在比較明顯的套利機(jī)會(huì)，所以，我國(guó)的股票市場(chǎng)不是完全的弱式有效的市場(chǎng)?？傮w上接近弱有效。
四、對(duì)我國(guó)股市建設(shè)的幾點(diǎn)建議。
(1)加快建立多層次的資本市場(chǎng)，加強(qiáng)新三板的建設(shè)，為創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型、成長(zhǎng)型中小微企業(yè)發(fā)展服務(wù)。(2)為了保證股票市場(chǎng)健康發(fā)展，必須建立健全必要的法律、法規(guī)。要進(jìn)一步建立健全法律制度體系，完善《證券法》、《公司法》。(3)加強(qiáng)監(jiān)管與加大政府的執(zhí)法力度，杜絕市場(chǎng)上違法行為的發(fā)生，加大對(duì)違規(guī)公司和機(jī)構(gòu)投資者的懲戒力度，增加其違規(guī)成本。(4)完善信息披露制度，上市公司的信息更加公開透明，以提高提高市場(chǎng)透明度。
五、對(duì)我國(guó)股民的幾點(diǎn)建議。
(1)收益與風(fēng)險(xiǎn)相伴，高收益必然伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)，所以股民一定要樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，不要被過(guò)高期望值所誘惑，而忽視其中的風(fēng)險(xiǎn)。(2)炒股資金最好是?？顚Ｓ玫拈e錢，不要因?yàn)槌垂捎绊懮钯|(zhì)量，不要無(wú)節(jié)制地盲目追加，更不能挪用不屬于自己的錢來(lái)炒股。(3)不要輕信那些小道消息，所有的炒股軟件，所有的專家點(diǎn)評(píng)，所有的證券分析，都只能供參考，要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察、獨(dú)立思考、認(rèn)真判斷。(4)不要急著買股票，要克制買進(jìn)的沖動(dòng)，三思而后行。寧愿錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，也要避免因?yàn)楸惶锥荒茏园巍?5)不要過(guò)于貪心，以為能在行情到達(dá)最高點(diǎn)時(shí)賣出股票，也不要以為每次都能成功抄底，這不過(guò)是美好的幻想而已。(6)不要把炒股當(dāng)作生活的重心，你的家庭，你的工作，都比股票重要。保持好心態(tài)，淡然看股市，贏的機(jī)會(huì)反而更大。
最后，以一句名言結(jié)束本文，入市有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎。
參考文獻(xiàn)：
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理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十三
美育是指通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)藝術(shù)，培養(yǎng)人們的審美情趣和創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人開始意識(shí)到美育在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的重要性，然而我們理性看待美育的態(tài)度卻十分關(guān)鍵。本文旨在探討如何理性看待美育以及對(duì)此的個(gè)人體會(huì)與心得。
第二段：廣義的美育。
美育不僅僅是教室中所進(jìn)行的繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，它更是貫穿在我們生活的各方面。在廣義的美育中，我們可以通過(guò)欣賞自然風(fēng)景、欣賞他人的優(yōu)秀作品、參與社區(qū)文化活動(dòng)等方式來(lái)開展美育。這樣的美育不僅能陶冶我們的情操，還可以提升我們的社交能力和生活幸福感。換而言之，美育是一個(gè)廣泛而深遠(yuǎn)的概念，我們應(yīng)該從多個(gè)角度來(lái)理解和實(shí)踐它。
第三段：美育與個(gè)人發(fā)展。
美育在個(gè)人發(fā)展中起著重要的作用。首先，美育培養(yǎng)了我們的審美情趣與品味，讓我們對(duì)美的事物有更敏銳的觀察力和欣賞力。其次，美育激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地表達(dá)自己的情感和想法。此外，美育還培養(yǎng)了我們的情感能力和社交能力，讓我們更好地與他人溝通和協(xié)作。美育的各個(gè)方面都有助于我們的個(gè)人發(fā)展，因此我們應(yīng)該重視并積極參與其中。
第四段：美育與社會(huì)發(fā)展。
美育不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也起到積極的推動(dòng)作用。首先，美育有助于形成優(yōu)秀的文化環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)藝術(shù)事業(yè)的繁榮。其次，美育能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也提升社會(huì)和諧。此外，美育還有助于培養(yǎng)公民素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，促使人們更加關(guān)注公益事業(yè)和社會(huì)問(wèn)題。綜上所述，美育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義，我們應(yīng)該積極支持和倡導(dǎo)美育的實(shí)踐與傳播。
通過(guò)參與美育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到美育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極意義。首先，美育讓我在審美情趣方面有了更為敏銳的感知，能夠欣賞到藝術(shù)作品中的細(xì)微之處。其次，美育讓我有了更豐富的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，不僅促進(jìn)了個(gè)人思維和感知的發(fā)展，也提升了我在各種場(chǎng)合中的表達(dá)能力。同時(shí)，參與美育還讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同背景的人，增進(jìn)了對(duì)社會(huì)多樣性的理解和尊重。美育的種種體驗(yàn)讓我深感其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，以此鼓勵(lì)更多人積極參與美育活動(dòng)，并以理性的態(tài)度去看待它。
總結(jié)：美育在促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展方面起到了不可替代的作用。我們應(yīng)該樹立理性的態(tài)度，廣泛地理解和實(shí)踐美育。通過(guò)美育，我們能夠提升自己的審美情趣與創(chuàng)造能力，增強(qiáng)社交能力，提升生活幸福感。美育還能夠推動(dòng)社會(huì)的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的公民素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。讓我們積極參與美育活動(dòng)，共同倡導(dǎo)美育的發(fā)展，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十四
我不知道噴子這個(gè)詞是何時(shí)出現(xiàn)的，但我知道他從此成為互聯(lián)網(wǎng)上的那群只會(huì)斷章取義并且不自信的群體，他們是失敗的無(wú)知的代言人，假如我們碰見了，我們也不應(yīng)該去反駁他們，應(yīng)為他們是可憐的，他們看不到美好，他們看不到光明，我們要去同情他們，去呵護(hù)他們，如果可以，我們還要建立起噴子保護(hù)協(xié)會(huì)。
在互聯(lián)網(wǎng)上總有這么一群人的存在。不管是有什么事情發(fā)生，他們把自己充當(dāng)裁判者的角色，去評(píng)論。但他們的不是在評(píng)論好壞，他們是在凝望失敗，他們只看到壞的一面，我不知道這樣的一群人在生活中是怎樣的，我不知道他們歸這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了影響，但我可憐他們的自卑他們的無(wú)知。
今天我又看到了一個(gè)讓我覺得很可笑的事情，平常的'話我是不喜歡去評(píng)論這些的。
我只能回他，學(xué)習(xí)的確不能當(dāng)飯吃，但不學(xué)習(xí)就沒飯吃。
我不知道這位是不是讀過(guò)書，如果是那真的是白讀了。
噴子的存在歸了我們影子，讓我們明白不要墮入無(wú)知的深淵之中。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十五
優(yōu)點(diǎn)：
1.擴(kuò)大人際交往的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠擴(kuò)大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進(jìn)人際的新方式的產(chǎn)生。以前一些由于地域阻隔難以相識(shí)，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實(shí)生活中成為朋友的人，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，在虛擬外衣的保護(hù)和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對(duì)社會(huì)交往的需求。由于網(wǎng)絡(luò)交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼?；ヂ?lián)網(wǎng)的特性給人一種相對(duì)安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無(wú)法保障隱私的現(xiàn)代城市的個(gè)人空間得到較好的保護(hù)。
2.張揚(yáng)人的個(gè)性?！吨袊?guó)社會(huì)心理分析》指出，網(wǎng)上社會(huì)群體既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體的延伸，又不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體。其社會(huì)角色不確定、社會(huì)關(guān)系松散且群體意識(shí)和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動(dòng)性的，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人被賦予一種身份;而在網(wǎng)絡(luò)世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。
3.在網(wǎng)絡(luò)社交中，人可以通過(guò)虛擬身份和開放式平臺(tái)暢所欲言，不受身份和權(quán)威的限制，使人的個(gè)性得到張揚(yáng)。另外，“小團(tuán)體”式的網(wǎng)絡(luò)*的分眾化特點(diǎn)，特別是由于興趣和觀點(diǎn)的相似性而組織起來(lái)的公共交流平臺(tái)也通過(guò)群體內(nèi)部的社會(huì)支持功能使自己的團(tuán)體所支持的觀點(diǎn)得到自我強(qiáng)化。
缺點(diǎn)：
1.虛擬世界缺少責(zé)任意識(shí)，易放縱，不能面對(duì)面交往，難以知心，不容易產(chǎn)生真實(shí)中的友情。網(wǎng)絡(luò)中魚龍混雜，人的真實(shí)性不強(qiáng)，有欺騙性，加上我們青少年分辨能力不強(qiáng)，貿(mào)然交往容易發(fā)生危險(xiǎn)。弱化現(xiàn)實(shí)中的交際能力，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言終究不能引入現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)弱化現(xiàn)實(shí)交際的重要意義。有太多誘惑，自制力不強(qiáng)容易沉湎其中，忽視現(xiàn)實(shí)的交往，耽誤青春。內(nèi)容良莠不齊，有不良信息，容易對(duì)我們?cè)斐蓚?。擴(kuò)大交際范圍的同時(shí)，交往對(duì)象素質(zhì)會(huì)不一，可能有不良引導(dǎo)。
2.對(duì)身體健康的直接影響:電腦顯示器伴有輻射與電磁波,長(zhǎng)期使用會(huì)傷害人們的眼睛,誘發(fā)一些眼病,如青光眼等;長(zhǎng)期擊鍵會(huì)對(duì)手指和上肢不利;操作電腦時(shí),體形和全身難得有變化,高速、單一、重復(fù)的操作,持久的強(qiáng)迫體位,容易導(dǎo)致肌肉骨骼系統(tǒng)的疾患。計(jì)算機(jī)操作時(shí)所累及的主要部位有腰、頸、肩、肘、腕部等。
3.增加精神和心理壓力:操作電腦過(guò)程中注意力高度集中,眼、手指快速頻繁運(yùn)動(dòng),使生理、心理過(guò)度重負(fù),從而產(chǎn)生睡眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、頭部酸脹、機(jī)體免疫力下降,甚至?xí)T發(fā)一些精神方面的疾病。這種人易喪失自信,內(nèi)心時(shí)常緊張、煩躁、焦慮不安,最終導(dǎo)致身心疲憊。
自我評(píng)價(jià)。
降低、思維遲緩、不愿意參加社會(huì)活動(dòng)、很少關(guān)心他人、飲酒和濫用藥物等。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十六
有說(shuō)泰國(guó)留學(xué)好的，也有說(shuō)去泰國(guó)留學(xué)不好的，也有的說(shuō)可以先申請(qǐng)去泰國(guó)，然后把泰國(guó)當(dāng)作跳板再申請(qǐng)去歐美國(guó)家留學(xué)的，總之說(shuō)什么的都有，我覺得有必要在這里說(shuō)說(shuō)實(shí)話，把真實(shí)的情況告訴那些希望留學(xué)和希望留學(xué)能帶給自己回報(bào)的人們。
1提升自己
2找工作砝碼
3升職加薪
4海歸政策
目標(biāo)明確了，那么咱們下一步該算下去哪留學(xué)合適了，作為中國(guó)人，受電視劇影響也好，受大片潛移默化也好，總覺得最好的大學(xué)總是在歐美國(guó)家，譬如美國(guó)，這是多少人夢(mèng)寐以求的留學(xué)圣地啊，當(dāng)然也是不少貪官的逃脫之地，在這里留學(xué)好嗎?回答是肯定的，但前提一定是正規(guī)大學(xué)，正規(guī)學(xué)歷，還得通過(guò)正規(guī)的入學(xué)考試，入學(xué)后就得戰(zhàn)戰(zhàn)噤噤的苦讀，順利的話能得到學(xué)歷，當(dāng)然每個(gè)國(guó)家大概都是這種情況，但是好多人都忽略了一個(gè)很大的問(wèn)題，那就是留學(xué)預(yù)算，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是錢，假如你家家境殷實(shí)，老爸老媽除了日常消耗外一年能拿出40萬(wàn)左右的費(fèi)用來(lái)供你支配，而且你有相當(dāng)高的英語(yǔ)水平，那么估計(jì)不成問(wèn)題，歐美留學(xué)是你最適合的選擇，下文你不必看下去，在這里可以截止了!但還有個(gè)前提，你千萬(wàn)別遇到歐美國(guó)家的野雞大學(xué)，現(xiàn)在歐美國(guó)家有生意頭腦的商人其實(shí)一點(diǎn)不缺乏，加上中國(guó)人的錢好賺所以歐美國(guó)家的野雞大學(xué)一直也在呈幾何倍增，假如你真的遭遇了，那么也沒什么大問(wèn)題，頂多是給留學(xué)中介做了點(diǎn)貢獻(xiàn)，給歐美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)加速添了點(diǎn)磚，加了點(diǎn)瓦。反正你家有的是錢，怕什么?只要護(hù)照不丟，回到首都機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備兩天咱們重新出發(fā)就行。咱還是漢子或是女漢子!拿到學(xué)歷回國(guó)才有面子。
有的人本身估計(jì)連國(guó)內(nèi)大專都沒畢業(yè)，英語(yǔ)一考就是六七十分，一張嘴就是一股子苞米茬子味的英語(yǔ)，連副詞都得咬著后槽牙往外蹦，或是一張嘴說(shuō)英文別人都以為你是新疆人或是蒙古人，那么家里有錢的話也建議你別去歐美留學(xué)，正規(guī)學(xué)校是有語(yǔ)言要求的，除非你執(zhí)著的`要給野雞大學(xué)注入資金，要不你真的可能丟人丟到外國(guó)去了!
1，泰國(guó)離中國(guó)近，機(jī)票便宜，飛行時(shí)間短，假如你愿意坐12分鐘公交就能到中國(guó)云南!
2，泰國(guó)消費(fèi)相對(duì)中國(guó)低，除了有小費(fèi)一說(shuō)，基本差不多。
3，留學(xué)費(fèi)用少，一年幾萬(wàn)塊基本費(fèi)用就下來(lái)了。
4，相比歐美的野雞大學(xué)，泰國(guó)的正規(guī)院校對(duì)語(yǔ)言要求和入學(xué)考試也相對(duì)寬松，至少?zèng)]有歐美那么嚴(yán)格。
5，一般泰國(guó)接收中國(guó)留學(xué)生的院校，至少會(huì)是雙語(yǔ)授課，英語(yǔ)為主，或是漢語(yǔ)，沒準(zhǔn)你回國(guó)時(shí)還掌握了一門小語(yǔ)種泰語(yǔ)呢。
6，泰國(guó)人喜歡中國(guó)語(yǔ)言，也喜歡中國(guó)文化，我們不鼓勵(lì)學(xué)生去泰國(guó)打工，但是如果你愿意可以做個(gè)校內(nèi)的中文兼職。假如你母親大人不介意，你沒準(zhǔn)能找個(gè)泰國(guó)妹子做老婆!
7，一樣的學(xué)歷，一樣的目的，好適應(yīng)，小成本
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十七
近年來(lái)，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說(shuō)古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課、學(xué)生進(jìn)孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國(guó)學(xué)的時(shí)候，越需要認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價(jià)值與意義。因?yàn)?，惟有真正的了解，才有真正的熱愛?/p>
所謂“國(guó)學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問(wèn)。其所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，實(shí)為中國(guó)所特有，或在中國(guó)的地理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等特定條件下所形成，或在中國(guó)文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問(wèn)總和。就其外延說(shuō)，它是一個(gè)無(wú)所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
國(guó)學(xué)有精華，也有糟粕，揚(yáng)精華棄糟粕，不能含糊。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)?jīng)走過(guò)許多彎路，有過(guò)許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國(guó)學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國(guó)學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，主張要像“五四”時(shí)期那樣，把國(guó)學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國(guó)學(xué)非熱而實(shí)冷。
另一種值得注意的傾向是國(guó)學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對(duì)國(guó)學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國(guó)學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑;如何賺大錢;如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位;如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長(zhǎng)生、玩女人等，以國(guó)學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國(guó)學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國(guó)學(xué)的口實(shí)和彈藥。虛火不熄，則國(guó)學(xué)亦不能真熱。
檢驗(yàn)國(guó)學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個(gè)起碼的標(biāo)志：一是國(guó)學(xué)教育是否真正走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國(guó)學(xué)非熱于一時(shí)一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài);二是國(guó)學(xué)是否具有核心價(jià)值和文化精神的社會(huì)實(shí)踐，其中包括和諧社會(huì)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè);發(fā)展模式的創(chuàng)新和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的確立;全民素質(zhì)的提高和政治文明的進(jìn)步;個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序等。
在國(guó)學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，人們閱讀國(guó)學(xué)也應(yīng)該理性對(duì)待。第一需要有選擇性。國(guó)學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國(guó)學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)收益無(wú)窮。最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國(guó)學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”。國(guó)學(xué)究其根本，是滋潤(rùn)人生、凈化心靈的學(xué)問(wèn)，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國(guó)學(xué)，應(yīng)該越過(guò)工具理性，到達(dá)價(jià)值理性，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對(duì)人生境界的一種潤(rùn)澤與提升。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十八
時(shí)間悄然離去，不知不覺就了。
就在跨年之際，網(wǎng)絡(luò)上流行起曬出自己18歲的活動(dòng)，并有這樣的說(shuō)法：進(jìn)入了20之后所有90后都滿18歲了，00后將閃亮登場(chǎng)。當(dāng)然我也是稀里糊涂的隨了一波大流，發(fā)了一段極為感慨的話語(yǔ)，配上一張深夜城市的靚照。后來(lái)實(shí)在覺得沒大有意義，就刪了。
我能感覺到，近些年來(lái)大眾的取食風(fēng)格與口味都慢慢趨于一個(gè)“情懷”。就比如說(shuō)這個(gè)“18歲熱點(diǎn)”在我看來(lái)根本就是抓住了大眾對(duì)于情懷的一種迎合;還比如縱觀最近的電影市場(chǎng)，幾部票房大賣的電影，從《戰(zhàn)狼2》到《尋夢(mèng)環(huán)游記》，從《芳華》到《前任3》，不得不說(shuō)每一部電影的情懷氣味都尤為濃厚而且直戳人心。
至于今天這篇文章的題目——在這個(gè)世界上我極度討厭一種人。我個(gè)人是認(rèn)為這樣一種人是應(yīng)該被全社會(huì)的人所唾棄的，但是現(xiàn)實(shí)卻是這樣的人在社會(huì)中并不只是個(gè)別情況，換種方式說(shuō)或許我們?cè)?jīng)自己身上就有那種人的某些特征，可是到頭來(lái)誰(shuí)也不會(huì)去承認(rèn)。
這種人，俗稱網(wǎng)絡(luò)噴子。
這樣一個(gè)詞語(yǔ)可能本身就帶有一種污濁的色彩，讓所有與之相關(guān)的人都想極力擺脫。
生活在一個(gè)言論自由的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各色各樣的大眾媒體與自媒體平臺(tái)不斷的更新社會(huì)熱點(diǎn)新聞，這其中絕大多數(shù)的平臺(tái)都允許讀者發(fā)表評(píng)論。而往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)凡是有一些熱度的新聞，其評(píng)論區(qū)準(zhǔn)會(huì)分為支持與反對(duì)兩派，其中不乏一些極端偏激的言語(yǔ)。
最近有一個(gè)熱點(diǎn)新聞相信大家也有所聽聞：李小璐和pgone。
這兩位明星對(duì)于我來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒有什么特殊的感情，因?yàn)槲乙矝]有像某些粉絲一樣特別喜歡某一個(gè)明星，或者說(shuō)我不追星。
暫不去探索這件事的真相，評(píng)判是否符合道德倫理，這件事一出來(lái)一些人的嘴就又開始閑不住了，在評(píng)論區(qū)大肆的謾罵，將語(yǔ)言當(dāng)成是一把匕首，任意的刺向當(dāng)事者的內(nèi)心?；蛟S的確在我們看來(lái)，這樣辱罵的的確很爽，當(dāng)事人的某些做法的確觸及到了一些底線，而且做法足以影響青少年的健康成長(zhǎng)。然而這些噴子不注意言行舉止，文字尺度毫無(wú)分寸，我甚至覺得這樣做法帶來(lái)的影響不亞于事件本身的影響。那些帶有煽動(dòng)性的語(yǔ)言，反映的不僅僅是說(shuō)這些話的人本身的素養(yǎng)，在我看來(lái)更加反映了全社會(huì)的精神風(fēng)貌。
記得在《心理罪之城市之光》這部電影中，就有這樣一種詮釋。
全社會(huì)對(duì)于不滿邪惡不公的所謂正義情緒促成了“城市之光”的殺人游戲，“城市之光”選擇社會(huì)爭(zhēng)議人物下手，“為民除害”，并且在論壇網(wǎng)站上發(fā)起投票，若達(dá)到特定人數(shù)支持就將該人以極為殘忍的手段殺掉。
在電影中可以看到，那些群眾紛紛點(diǎn)擊支持，令人唏噓與心寒。我一直在迫使自己相信這只是電影情節(jié)需要的設(shè)定，然而卻總是想到這些網(wǎng)絡(luò)噴子的行為，其性質(zhì)與電影中的表述有何區(qū)別呢。
皆是所謂的正義，正義的一種扭曲形式。
前幾天在貼吧上瀏覽有關(guān)交通方面的一些帖子，突然看到其中一篇帖子表達(dá)了對(duì)青島地鐵3號(hào)線的極度不滿，認(rèn)為其運(yùn)行中噪音極大，還指出是因?yàn)榍鄭u地鐵建設(shè)過(guò)于倉(cāng)促導(dǎo)致的。
一些網(wǎng)友在貼中回復(fù)，有的用地鐵途徑地的獨(dú)特地質(zhì)構(gòu)造來(lái)解釋這種現(xiàn)象，有的去與其他地方的地鐵噪音進(jìn)行對(duì)比，而樓主的回復(fù)卻依舊不撓不休的對(duì)青島地鐵繼續(xù)進(jìn)行各種指責(zé)。
在我看來(lái)，那位網(wǎng)友的所謂言論無(wú)非是在吹毛求疵，雞蛋里面挑骨頭。其實(shí)對(duì)我們每一位公民來(lái)說(shuō)，想讓自己城市配套建設(shè)的更加完美，這種心態(tài)應(yīng)是廣泛存在的，包括我在內(nèi)也曾經(jīng)吐槽過(guò)地鐵建設(shè)工期的一再推遲，而且說(shuō)實(shí)話，地鐵三號(hào)線的噪音大的確是一個(gè)問(wèn)題。但是有些時(shí)候，話說(shuō)的別太過(guò)，勁也別太拗，如果一味的無(wú)根據(jù)的指責(zé)只會(huì)被人理解成無(wú)理取鬧。
以至于最后幾乎所有人都這樣告訴那位網(wǎng)友：“沒人逼著你去坐，你覺得北上廣好就去北上廣啊?！?/p>
可笑。
文章最開頭說(shuō)到了情懷這個(gè)詞。如今這個(gè)時(shí)代確實(shí)日新月異，我們的國(guó)家也在逐步繁榮昌盛。這個(gè)時(shí)代是少了一種情懷，少了這樣一種精神食糧，所以人們才迫切的想從影視作品當(dāng)中去滋潤(rùn)貧瘠的心靈。在這樣的一個(gè)時(shí)代里，我們擁有言論自由的權(quán)利。在我看來(lái)這種權(quán)利似乎更應(yīng)該被用來(lái)宣揚(yáng)一些真正的正能量，而不應(yīng)該是披著正義外衣，用來(lái)傳播帶有教唆黑化意味言語(yǔ)的一種病毒。
然而現(xiàn)實(shí)卻是那些評(píng)論中都少有辯證。
電影《心理罪之城市之光》中的橋段，令人細(xì)思極恐。
唯有我們對(duì)周遭多一些理解，心中多一些真正的正義，這橋段才不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
公眾號(hào)：獨(dú)鯨的時(shí)光小屋。
理性看待網(wǎng)絡(luò)篇十九
紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造，是極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。上世紀(jì)五六十年代，紅色文化曾經(jīng)是整個(gè)社會(huì)的主流文化，進(jìn)入21世紀(jì)，紅色文化再一次熱了起來(lái)，紅色旅游、紅色經(jīng)典、紅歌會(huì)等含有革命年代獨(dú)特內(nèi)涵的紅色文化，以全新的面貌展示在人們面前。特別是借著慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的東風(fēng)，華夏大地上紅色文化更加火熱。紅色旅游景點(diǎn)游客數(shù)量呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，紅色歌曲從街頭公園唱到劇場(chǎng)舞臺(tái)，紅色電視劇占據(jù)了電視屏幕的黃金時(shí)間。紅色文化熱到底是靠著政府力量在推動(dòng)，還是人民發(fā)自內(nèi)心地重溫經(jīng)典？如何理性地看待有些人對(duì)于紅色文化熱的質(zhì)疑，而將紅色文化與現(xiàn)代生活更緊密地結(jié)合，將紅色精神變成建設(shè)和諧社會(huì)的動(dòng)力？這些無(wú)疑都是值得我們深深思考的。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到紅色文化熱的興起源自人們內(nèi)心的渴望和心靈的呼喚。人們崇敬那些有理想、有信仰和富有獻(xiàn)身精神的人，渴望從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂(lè)的.真諦。紅色經(jīng)典熱反映了人們對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)社會(huì)信仰缺失的失望，是對(duì)精神家園的追求。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，紅色文化已經(jīng)成為我們民族文化的一個(gè)重要組成部分。紅色文化具有文明傳承價(jià)值功能，是馬克思主義中國(guó)化理論成果發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)，提煉和凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，并使之在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中得以傳承。紅色文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化一樣，都是我們建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng)。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，紅色文化并不僅僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下來(lái)的那些經(jīng)典，還要在傳承中創(chuàng)造新的經(jīng)典。沒有發(fā)展的文化是僵死的文化，每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有屬于自己這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們創(chuàng)造了長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，建設(shè)時(shí)期我們有雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神，在新時(shí)期，我們應(yīng)該有更多像航天精神一樣能夠代表我們這個(gè)時(shí)代的革命精神。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，雖然紅色文化是當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)文化的代表，是時(shí)代文化的重要組成部分，但紅色文化不應(yīng)是這個(gè)時(shí)代唯一的文化。在大力弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該允許其他文化的存在?！耙换í?dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。”不同層次人群對(duì)文化有著不同的追求，只要是健康有益的，我們都應(yīng)該在社會(huì)主義文化大觀園中給其一席之地。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，紅色文化絕不是裝點(diǎn)慶典場(chǎng)面的時(shí)令鮮花，慶典過(guò)后便光鮮不再，曲終人散。紅色文化中所蘊(yùn)涵的對(duì)美好生活的渴望、那種激勵(lì)人心奮發(fā)向上的革命樂(lè)觀主義精神，無(wú)論哪個(gè)年代都不會(huì)過(guò)時(shí)。理性地看待紅色文化熱，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，紅色文化熱并不只是拉動(dòng)內(nèi)需推動(dòng)旅游的敲門磚。雖然很多紅色文化具有經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但更重要的還是其教育功能。紅色文化的開發(fā)在為地方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)文明的進(jìn)步，道德的提升。
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