"總結是思考的過程，通過總結我們能夠更好地理解自己的成長和進步。"總結的寫作要注重邏輯和條理，合理安排內容，使讀者容易理解并能從中得到啟發(fā)和啟示。希望以下的總結文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結。
爭與不爭篇一
不爭之爭，顧名思義，就是不去過多爭論的爭論。在現今社會，爭斗之爭屢見不鮮，但是很少有人關注到不爭之爭。在我的人生經歷中，我曾經因為爭論而失去了許多寶貴的時間和機會。后來，我才意識到其實不爭之爭也是一種有益的爭論方式，它可以為人們的日常交往提供一種更為和諧順暢的方式。在下文中，我將分享我的心得體會。
不爭之爭的本質是在不把對立雙方的利益置于不變的前提下，通過溝通，實現共同的信念。在不爭之爭的環(huán)境下，人們不會把自己的意見強加于他人，而是通過聽取別人的意見，理智的探討，最終達成共識。這種方法可以實現一種更為有效和準確的溝通方式，可以避免人與人之間的沖突和誤解。
在現代社會，人們日常生活中的交往方式越來越單調和缺乏趣味性。許多人都習慣于通過爭吵和競爭來完成自己的工作和社交任務，而不是尋求更為和諧的共處方式。不爭之爭則提供了一種獨特的解決方案，幫助人們以更加平和、靈活和高效的方式來溝通，包容和理解。這種方法需要人們放下自己的身份和立場，尊重對方的權利和意見，體會到共生狀態(tài)和共贏的目標。
不爭之爭具有多個優(yōu)勢。首先，它可以促進更加公正和公平的對話。在這種溝通方式下，人們可以集中注意力，了解和回應對方的意見和需求，把注意力集中在問題本身而不是對方身上。其次，不爭之爭可以加強團隊的凝聚力和協作性。當人們通過謙虛和尊重相互理解和分享經驗時，他們可以更好地理解和支持彼此，從而共同完成更為挑戰(zhàn)性和高效的任務。
第五段：結論。
在現今社會，不爭之爭已成為一種越來越受到人們關注和接納的溝通方式。與爭斗之爭相比，它催生出更加文明、富有趣味和高效的交流方式。當人們相信和尊重對方，以一種平衡和尋求共識的方式來討論問題時，他們可以創(chuàng)造一個更為和諧、創(chuàng)新和成功的環(huán)境。因此，不爭之爭不僅是我們日常工作和生活的一部分，也是我們從中獲得快樂和成就的源泉。
爭與不爭篇二
1、可憐而又固執(zhí)的女人，一生為了老公為了兩個不爭氣的兒子。費盡一生心血。
2、老公老公不爭氣，別人別人看不起，哪天才能抬起頭做人。
3、這女人哪，要么有個家，有個孩子，老公不爭氣點也無妨，至少未來還有個盼頭。
5、此時只有恨只有恨，不知道哪天就會崩潰。兒子不爭氣，老公不知道疼人，你這輩子也是夠倒霉的，難道人真的有前世，真不知前世欠了他們父子多少，這輩子我這么辛苦也還不清。
6、事情就這樣子了，你不帶就我?guī)Х凑恢倍际俏規(guī)?，只怪自己的老公不爭氣?/p>
7、越長大越戀家，結婚前戀父母，結婚后戀老公，不爭氣的眼淚像不花錢的水。
9、33了，背負的責任太多了，老公不爭氣，什么都需要我背負。
10、走過一個又一個年頭，我們之間似乎差了那么些激情，孩子不聽話，老公不爭氣，別人都說可能是我太強勢，但是，在我心中，我也想做個小女人。
11、一個不爭氣的兒子，一個不爭氣的老公，一個不爭氣的父親，再遇上了一個不爭氣的股市；這個家算是徹底敗了。
12、表叔表娘來我們家了，女人們在討論婆媳孩子不爭氣的老公，男人們沉默的嗑瓜子。
13、你能體會有一個強勢的婆婆加一個不爭氣的老公是一種什么樣的感覺嗎。
14、目前的狀態(tài)，顏值不在線，運氣已脫軌，個人不努力，老公不爭氣，萬事不順利，只能空嘆氣。
16、很安靜，又是這樣一個早晨，目送他走，一切都好，老公。我還是不爭氣的哭了。
19、感覺沒有狗糧可以灑，啥子都覺得比別人矮一截，怪就怪自己的老公不爭氣。
20、只怨我命不好，處處不好，兒子不爭氣，老公傻，我能這么辦！真沒想到我會是這樣的下場。
爭與不爭篇三
2、一開始我還干得特別起勁，早來晚走沉浸在新鮮和好奇里?？删驮谖业闹鞴艹霾盍耍倚枰毩⑻幚聿块T中突發(fā)事件的時候，栽了個大跟頭。
3、企圖不勞而獲的人，往往一事無成。別人的錯誤不是你犯錯的借口。如果你盡力而為，失敗并不可恥。
5、遇見了舊日的對象，不要逃避也不要記恨，因為這終歸是一場緣分，愛情的事情是無法分出誰對誰錯的。
6、在我心底深處有你，意想不到的痛到底還能撐多久，眼淚在眼睛里打轉，依舊保持我最堅強的微笑。
7、可是沒過多久我就發(fā)現，外企不是學校，沒人在意你的英語、計算機水平是不是全年級第而我是最低檔的主管助理，日?，嵤乱淮蠖?，更多的是看你待人接物和處理問題的能力。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
9、我們不是在討厭工作，而是在討厭那個不爭氣的自己。同樣，我們也許不太喜歡這份工作，但依舊會感激那個永不言敗，永不放棄的自己。忽然想起心靈作家張德芬說過的一句話：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”
10、難過了，不要告訴別人。難過了，靜靜的蹲下來抱著自己，讓眼淚盡情的灑落。
12、一個不爭氣的兒子，一個不爭氣的老公，一個不爭氣的父親，再遇上了一個不爭氣的股市；這個家算是徹底敗了。
13、看透生死再去賺錢……看透人心再去花錢。
14、當時我的理由是我不喜歡那份工作，那份工作不適合我，外企飯碗不穩(wěn)定。我心安理得地去當了更穩(wěn)定的老師，可是我又真心喜歡這份穩(wěn)定嗎?”
15、不行，萬一這尸體里有尸毒怎么辦，萬萬不可。而且我和人家又沒什么仇恨，一上來先斷別人一只手，太不厚道了。
16、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現。
17、人生在世，誰也不能做到讓任何人都喜歡，所以沒必要去討好別人，跟不必糾結于別人對自己的評價，珍惜那些珍惜自己的人，忽略哪些忽略我們的人，做自己喜歡的自己就好。
18、你的結局都會如你想的那樣。
19、發(fā)樹洞的朋友中大概有一半多是分手后放不下。有人說，失戀是你把回憶弄得比經歷還長；告別時都愛強裝灑脫，告別后都在強忍想念；熱戀時我們都是段子手，嬉笑怒罵互相吐槽；失戀時我們都變矯情狗，被回憶戳的渾身疼。，我們更多的是陷入這段感情所帶來的情緒，而非陷入感情本身，還好有樹洞給你們當情緒出口。治愈失戀的方法也很多，喝酒唱歌跟朋友出去浪。但是：
20、人家說，日本的家庭和社會一致認為:孩子不能嬌生慣養(yǎng)，不能沒有生存能力。獨自上學被認為是學會獨立的第一步。小學生獨自上學是日本學校與父母們約定俗成的慣例，離家近的幼兒園孩子也會走路上學。
21、對對方多點兒信任，對自己多點兒信心。
22、中國的孩子因中國背包質量差，背包帶斷裂意外獲得偷懶的機會，把背包扔進垃圾桶里輕松繼續(xù)探險旅程；日本的孩子而一直背著背包走完整個探險旅程。
23、人家說，日本孩子剛懂事的時候，父母就會對他們進行專門的家庭教育。禮儀用語、鞠躬和餐桌禮儀都是日本兒童的必須課。
24、我是不知道這有什么好夸的，我們這兒寄宿制小學的學生，老師負責監(jiān)管或適當幫忙，以上這些活兒全都是學生自己干。
25、中國的孩子病倒后退出探險活動，回到大本營；日本的孩子病倒后便挺著走到底。
26、我沒出過國，當然也就沒去過日本，不過我相信這應該是個例，不是普遍現象。而且是在夸張的扯淡，大冬天穿短褲排av我信，上學就有點兒扯了。
27、自己想要的東西，要么奮力直追，要么干脆放棄。別總是逢人就喋喋不休的表決心或者哀怨不斷，做別人茶余飯后的笑點。
28、只恨自己一事無成，還走不出舒適圈！只恨自己不爭氣，明明下定決心要做出改變，最后還是被自己的懶惰打敗！
29、躲得了對酒當歌的夜，躲不了四下無人的街。
爭與不爭篇四
不爭第一，是一種心態(tài)，一種處世之道。在當前競爭激烈的社會環(huán)境中，許多人追求名利、追逐虛榮，爭奪第一的位置。然而，不爭第一的人們卻坦然處之，他們懂得，不爭第一不是懈怠放棄，而是本著積極向上的態(tài)度去追求事業(yè)和生活的目標。在不爭第一的過程中，人們能夠更好地培養(yǎng)自信、減少焦慮，并擁有更多的欣賞、感恩和成長的機會。
第二段：培養(yǎng)自信和減少焦慮。
人們追求第一往往是為了滿足自己的虛榮心和對外界的期望。而不爭第一的人們并不追求他人的贊譽，他們更注重自我認可和內心的平衡。不爭第一的人們會經常自問：“我做得夠好嗎？”他們不會為了他人的評價而改變自己，而是專注自身的成長和進步。這種心態(tài)不僅能夠培養(yǎng)自信，還能減少焦慮，使人們在前進的過程中更加從容。
第三段：欣賞和感恩的機會。
不爭第一的人們更加懂得欣賞并感恩身邊的一切。他們不會一味追求更多的財富和名聲，而是用心去體味生活的點滴和滋味。他們明白，生命中的每一個階段都有其獨特的魅力，每一個普通的日子都值得珍惜。不爭第一的人們會充分利用自己的時間和資源，去發(fā)現生活中的美好，并對此心存感激。
第四段：成長的機會。
不爭第一不意味著不追求進步。相反，不爭第一的人們以欣賞和成長作為動力，持續(xù)發(fā)展自己的能力和潛力。在不爭第一的過程中，人們能夠更加專注于提高自己的內在素質和專業(yè)能力。他們能夠從失敗中吸取教訓，從成功中總結經驗，逐漸成長為更加全面和成熟的人。
第五段：總結。
不爭第一的心態(tài)是一種積極向上的生活態(tài)度。它讓人們更好地培養(yǎng)自信，減少焦慮。它使人們學會欣賞和感恩，并善于發(fā)現生活的美好。最重要的是，不爭第一給予人們成長的機會，讓人們更加專注于自身的發(fā)展和進步。因此，讓我們放下虛榮和功利的心態(tài)，接納不爭第一的理念，用平和和從容的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)，這樣才能獲得更多的快樂和成長。
爭與不爭篇五
有一天，美和丑在海邊邂逅。他們互相從勇道：“咱們到海里去游泳吧！”
于是，他們脫了衣服在海里游泳……。
過了一會兒，丑回到了岸上，偷偷地穿上了本來屬于美的衣衫，竟獨自走掉了。接著美也從海里出來，她發(fā)現自己的衣服不見了，又不能赤身裸體。只好穿上了丑的衣服。
所以，直到今日，世上男男女女錯把丑當作美，美當作丑。然而，有些人看見過美的真面目，盡管穿錯了衣服，但他們還是能認出她來。有些人認得丑的真面目，衣服蒙騙不了他們的眼睛。
世界真是太小了。一天，美與丑又見面了。于是，一場惡戰(zhàn)便開始了。
美對著丑氣憤的訓道：“你真可惡，竟拿我的衣物獨自跑掉，我今天要和你較量較量！”
丑聽后死笑著臉皮應付道：“來呀！誰怕誰呀！”
“你別仇美了”，美接著說道：“別以為穿上我的衣服就是美的?！?/p>
丑聽后譏笑道：“你啥樣？還說我！”
美聽后說了一句氣話：“你是一條批著羊皮的狼。”
丑聽后極為大怒：“我靠，你也不撒泡尿照照看自己長啥樣！還有資格在著說我?！?/p>
美聽后不解地問道：“我長啥洋呀？”
丑答曰：“丑樣唄！”
美氣憤之中靈機一動：“我很丑，但是我很溫柔?！?/p>
丑聽后大笑道：“我靠，溫柔有個屁用！你真以為你是個大美女呀！簡直就是笑話。”
美聽后火冒三丈，只見她舉起手指指著丑大罵道：“你真是個垃圾！”
丑聽后還真要臉，竟反了一句：“你才是垃圾那！”
顯然，丑的臉色有些蒼白。
美見此良機，于是向丑講起了大道理：“人生在世應求貌美，但更應該求心美?！?/p>
丑聽后咧著嘴笑道：“新長在肚子里，誰看呀！”
美聽后引經據典，細聲細氣的對丑說：“日久見人心，這你難道都沒聽說過嗎？”
丑聽后又冷冰冰地笑道：“我靠，那不到猴年馬月去了！”
美聽后大笑道：“哈哈哈，這你就不懂了……”
話音未落，丑急忙問道：“我有啥不懂的？”
美不急不忙地答道：“心急吃不了熱豆腐?！?/p>
丑聽后耍起了死狗：“涼拌豆腐也不錯呀！”
美聽后再次提起了手指：“你簡直無藥可救了！”
丑聽后再次的不要臉起來：我四肢健全，身體鍵康，何來無藥可救？
美聽后氣的快要爆炸了：你快把我的衣服還我。
丑后著臉皮再次耍起了死狗：不還不還就是不還！
美聽后臉剎時變得蒼白，她不在溫柔了，她變得野蠻起來了，只聽美餓惡狼~地對著丑大罵道：你就是古代的一種兵器！
話音未落，丑忙插道：什么兵器？
美冷笑道：劍！
丑聽后百思不得其解。想啊想，終于開口道：你才賤呢！
美見丑不思悔改，于是又大罵道：你光屁股上吊——死不要臉。
丑聽后臉變得通紅，發(fā)燙，它無法再應對下去，于是夾著尾巴屁顛屁顛地逃走了。
由此，我們可以清楚地看到：披著羊皮的狼終于會被別人所排斥，因為它們沒有充分的理由證明自己是美的，除非它們改變自己的性情，變得心靈美好。
你說，這樣的日子好過嗎？這樣的日子好受嗎？這樣的日子是最好的嗎？
不，不，這一切的一切都將被否定，因為只有美好才是人們所向往的！
爭與不爭篇六
寫下這個夫字，有點疑惑，為什么將頭伸出天外去好好看了一番呢，夫的好奇心也忒大了。
人結婚了，會說這是成了夫妻，夫在家庭中是一個頂住天的人，那伸出的頭頂住了天。
夫和父在讀音上如此的相似，父親對女兒不就是一味地照顧、呵護和嬌縱？女兒對父親不就是一種信任、仰望和敬畏？因此中國傳統(tǒng)的家庭也大多是丈夫年齡大于妻子。更有心理學家說夫妻的關系如父親和女兒這樣的婚姻關系才最為穩(wěn)固。
夫在女人的身邊會有怎樣的故事呢？
在橫穿馬路的時候，雖然不忘看迎面的美女，但卻依舊緊緊攥住了身邊那個人的手，生怕她突然陷入鋼鐵的重圍。
當汽車穿梭來往于街道，身邊那個永遠在靠近人行道的那側，也許下雨時會忘記給你撐傘，但有車突然逼近，必定會把你拉近身旁，安然在他手臂可以張開的范圍。
在漆黑的樓道，他是那個先上樓梯的人，數著樓梯的臺階，在黑暗中牽引著你，那個用一只手握住你一雙手的人，用另一只手準確地打開家門。
雖然有時候會在出門時忘了汽車鑰匙，會把重要的.包落在車上，但卻會不厭其煩地提醒系好安全帶，打開車門的時候看清楚后面有沒有車輛。
夫的故事不過是長大了的男人的故事，也許簡單，毫不浪漫；也許瑣屑，毫不偉大；也許平淡，毫不驚人。但是正是他勇敢的將頭伸出天外，頂住了天地的平衡和秩序，才有天地之間如此寬闊的大路可以前行。
爭與不爭篇七
觀察兩岸關系、商業(yè)競爭、社交圈子等所有人際交往的場合，我們總能看到各種各樣的爭斗。但是在古代的中國，人們就有“君子不爭”的說法，意為“君子不與人爭斗、爭奪”，這被視為是一種高尚的境界，是一種內在的品質。本文將深入探討“君子不爭”的內涵，以及從中我們可以學到的生活智慧。
首先，君子不爭其實是在講求修養(yǎng)。君子遇到爭斗，寧愿自我退讓，而非為了爭勝而努力。因為君子體現的是一種深刻的品德，他能夠超脫爭斗，無論是在財富上還是在智慧上，他都不會輕易地跟別人爭奪。君子更注重自己的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，他會通過自己的道德價值來展示自己的品格和操守。
其次，君子不爭也代表著一種關于待人接物的新觀念。君子不會與別人相爭，也不能把自己看得過高，因為在君子眼里，人人生而平等，沒有誰比誰更高尚或值得爭斗。君子要遵循“仁愛、尊嚴、公正、謙虛”的做人道理，不自私，不苛求別人，充滿關懷和同情心，具有包容性和判斷力。
第三，君子不爭是一種激勵自我、提升人格的自我培養(yǎng)方法。君子不爭是外在世界中體現的一種內在自律和自我調節(jié)的過程，君子會通過節(jié)制自己的言行行為來達到和諧共處，相互尊重的目的。這樣的過程可以讓人通過提升自我，來不斷優(yōu)化自己的人格和精神，這也是君子不爭的最高境界。
第四，學習君子不爭意義重大，可以讓人更好地理解和練習親子、愛人、朋友之間的相處方式。在現代社會中，競爭和爭斗的氛圍越來越濃厚，如果人們不具備一個優(yōu)質的心理素質，就難以在扭曲的社會中保持健康。君子不爭是根據自己的道德準則來對沖社會上各種競爭和壓力，因此，學習這種美好的人格和道德品質可以使人在相處上更加準確、客觀和自我節(jié)制，在親子、愛人、朋友之間，可以使我們更好地相互理解和尊重，從而形成更健康、更美好的人際關系。
最后，君子不爭在中國傳統(tǒng)文化中是一種重要的思想和理念，它表現出了中國文化的一種獨特情懷。在當今社會，爭奪、競爭、財富、權利等誘惑非常之多，君子不爭的思想卻能夠幫助我們建立起一個更加道德化的社會秩序和理念。因此，我們需要高度關注君子不爭的觀念，學習君子不爭的智慧，這樣才能夠更有穩(wěn)定的心態(tài)面對現代競爭的挑戰(zhàn)，從而在事業(yè)、家庭和生活理念方面都能夠達到更好的發(fā)展和成就。
在總結中，君子不爭，其實是一種具有很深思考和教益價值的高尚品格，它不僅是中國文化的精髓體現，而且對人類文化和人類社會進步產生了深刻的影響。在我們的日常生活中，我們需要深入“君子不爭”的內涵，努力實踐，才能讓自己的生活更加美好，和周圍人一起享受平和、充滿生機的生活。
爭與不爭篇八
“君子不爭”是一種境界，是中國傳統(tǒng)文化中所強調的一種處世觀念，它意味著做人要有風度，不爭不搶，有自己的原則和底線，不被外在的環(huán)境所干擾。但是，在現實生活中，人們往往不可避免地會被種種誘惑所困擾。因此，如何做到“君子不爭”？本文將圍繞這個主題展開探討。
“君子不爭”并不意味著消極放任，而是在控制自己和他人之間的關系和行為方式，尊重個體、遵循規(guī)則、有所節(jié)制的同時，以某種方式去達成自己的目標，讓自己不受外在環(huán)境的影響?？v觀歷史，有很多古代名士都將君子不爭作為自己的處世哲學，如魏晉名士王羲之所說的：“君子之爭，必守其節(jié)”。這種理念不僅關乎個人修養(yǎng)，更重要的是涉及到整個社會的文明程度。
第三段：“君子不爭”的實踐方法。
如何做到“君子不爭”？實踐方法又是什么呢？首先，要順應自己的性格，面對外在的爭斗，內心要有堅定的信仰和人生目標。其次，要有高貴的品德，不抄襲、不抄襲、不自大、不嫉妒，保持內心的寧靜。最后，要合理利用自己的優(yōu)勢，充分利用資源，做到職業(yè)生涯的發(fā)展。面對挑戰(zhàn)，要學會轉換別的思路和角度，以達到更好的效果。
“君子不爭”的內涵是非常深層的，它蘊含著敬畏、自重、自省、反思等偉大的道德精神，也是一種面對挑戰(zhàn)的態(tài)度和追求卓越的決心。它既提倡個體修養(yǎng)，也注重對家庭、社會和國家的自律和責任，是一個具有普遍價值的處世哲學。
第五段：結語。
“君子不爭”是一種境界和修養(yǎng)，它通過提升人們的精神層面和情感層面來影響人們的思維和行為。它并不是消極懈怠，而是一種充滿智慧、高尚和精神追求的人生態(tài)度。我們應該從這樣的哲學中汲取力量，在實踐生活中守住自己的底線，走出屬于自己的一條成功之路。
爭與不爭篇九
一、引言：不爭之爭的背景和意義（約200字）。
從古至今，爭斗在人類社會中幾乎無處不在。爭議中卻也有非常重要的話題需要探討。不爭之爭就是相互確立自己的立場，但不強調對方的錯誤，而是辯解自己的觀點。這種討論方式反映了一種理性思維和求同存異的良好態(tài)度，比爭斗產生的負面影響小得多。在這個快節(jié)奏，信息泛濫和信息碎片化的時代，我們更需要倡導這種不爭之爭的討論方式，以求得更深入、更全面、更理性的討論。
二、不爭之爭的定義和特點（約200字）。
不爭之爭是一種以求同存異為基礎的討論方式，它強調探討對立觀點背后的原因和邏輯，而不是批評對方的觀點錯誤或荒謬。在不爭之爭中，雙方的目標并不是勸說自己的對方轉變立場，而是通過雙方的討論來更新自己的想法和對問題的認識。該方式的討論者需要理性和客觀，以便較好地聽取雙方論點，反思自己的觀點，然后更好地參與討論。
三、不爭之爭的優(yōu)勢與反思（約400字）。
相比于傳統(tǒng)的爭斗討論方式，不爭之爭討論方式的優(yōu)勢多管齊下。首先，它可以幫助我們更好地認識和理解不同意見；其次，它可以鼓勵我們更深入和全面地思考問題；最后，它有助于促進構建良好的溝通關系。然而，在實踐中，不爭之爭的討論方式也存在一定的反思之處。首先，它需要討論者各自保持心境清明、思維敏捷的狀態(tài)；其次，不爭之爭的討論需要倡導哪些思維方向是望所求的。最后，此討論方式需要雙方討論者擁有足夠的信任和尊重感，以免在討論中出現攻擊性言詞。
四、不爭之爭的運用及案例分析（約200字）。
不爭之爭的運用可以涉及各個領域，從家庭、學校，到職場或政治圈子。有一個比較好的案例是兩個新心理學的學生討論“幸福是什么”。他們激烈地談及這個話題，但從沒為對方的觀點痛苦。這個討論結束了，兩人都意識到他們對幸福的定義并不同，但卻更理解了彼此的態(tài)度。在這種情況下，不爭之爭討論方式既增進了友誼，又加深了彼此之間的了解。這樣相互確立自己的觀點來辯解自己的觀點這種方式，只最終發(fā)現兩人都最終都得到了成長和提升。
五、結論：引導和實踐中的不爭之爭（約200字）。
結論，不爭之爭討論方式是一種高效、理性、文明、積極、建設性的談話方式，其適用領域廣泛，可以促進人類思維的發(fā)展和溝通關系的建立。對于學生、教師、企業(yè)團隊等各行各業(yè)的人員，發(fā)揚不爭之爭精神有著重要意義，而在現實生活中把不爭之爭應用于實踐中，也是一個逐漸提高和促進自己思維能力的過程。希望今后我們能夠在各種場合廣泛地使用并樹立這種討論方式，提升和拓寬我們的思考范疇和視野。
爭與不爭篇十
“狗崽子，欺人太甚！讓你比人行，看你行到幾時……”后座萬霓指桑罵槐地大聲發(fā)泄。我知道，他是在罵我。
依著往日脾氣，我會立馬跳起來，像潑婦一樣與他對罵?？墒?，我卻忍住了，我知道，我忍住，才不會讓過去那可怕的一幕重演。
那是小學六年級時，因一點小事，發(fā)小聽信旁人的挑撥，說他背后說老師的壞話是我檢舉的，讓老師對他懷恨在心，處處與他為難。天地良心，我再有正義感，再喜歡向老師打小報告，也不至于檢舉他呀。可我的解釋他就是不聽，居然破口大罵起來：“狗崽兒，虧我對你那么好！”人爭一口氣，佛爭一炷香，平生最討厭的就是別人罵我狗崽，怒從心頭起，惡向膽邊生，我順手抄起一根斷在地上的凳腿，狠狠地向他指著我的手臂橫掃過去，那趾高氣揚的手臂頓時像折斷的樹枝，垂了下去。他的手臂被打成了骨折，我也因此遭到了父親的一頓臭罵和狠打。從那以后，我就下定決心，不再爭那一口閑氣了?！肮丰套印比f霓還在罵著。我轉向他，微笑道：“別罵了吧，罵人也費勁兒呀。剛才是我不對，你問我題，我正在思考，怕斷了思路，就沒有理你。是我沒有禮貌?！薄肮丰套?，我還以為你真的不理我了呢。你以為你是第一名，就真的有多行呢……”他轉怒為笑。
我知道，他這是一笑泯恩仇。我和他的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，就這樣悄悄結束了。
事后，和我要好的同學很是不解，說：“記得你讀小學時可是惹不起的山大王啊，怎么突然向萬霓投降了呢，難道你也怕他？”“這個世界上，人與人是平等的，誰怕誰呢？不過，我如果真的和他爭起來，打起來，結果肯定是兩敗俱傷，何必呢？我向他示弱，他的氣不是很快就消了嗎？他也不是蠻不講理的人，就是愛面子，脾氣大了點兒，如果我與他針尖對麥芒，那不是火上澆油嗎？”
這件事被老師知道了，在班上表揚了我，萬霓也當著全班同學的面向我道了歉，他能向人道歉，這可是頭一遭。后來，他還成了我的好朋友。難怪古人說要化干戈為玉帛呢，我的一次不爭，換來的不僅僅是一時的風平浪靜，更換來了一份友情，換來了更多的尊重。
爭與不爭篇十一
競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。
達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。
老子又說;“次為不爭，故天下莫能與之爭。”不爭是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當的兩家熱水器生產廠家，都是業(yè)界內舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的角度存在的。
孔子曾言，當仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。
當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭，不是亂爭，必爭;不爭，不是放縱，膽怯與逃避。
爭與不爭篇十二
過冬儲糧。
偷，那就是純技術層面了，滿大街找下手對象既辛苦效果又不好，入室？！別人肯定不讓你正面偷走，當然那還不如送你，這應該稱為“要”，都在入冬，誰給你哦，換個偷法又名正言順：投資，進了門了再看你的水平。
不過這三招都很平常，把三招一起用的叫“天下無糧”，很少人用，會用此招的估計就是傳說中的人物，據說已經是奢侈品的頂級客戶，艷羨死人了。
資源換來數字，數字兌換資源。
發(fā)行一張“厚德載物”的遠期支票，購買“期糧”，明年不知道有沒有冬天？預測大師說估計有的可能性很大，專家通過對曲線模型的拆解，這這p那那p的綜合考量，最后得出個耐人尋味不得其解的結論：四季應該都有，不過明年有沒有冬天取決于太陽是否改變政策和軌道。
看來賊有賊道，季有季道，是否離了天道罷了。
現金為王的時代即將開始，赤裸登場……。
爭與不爭篇十三
”爸爸有些急了。就這樣我和爸爸爭了起來。
還是俗語說得好：道理越辯越明。通過爭論我和爸爸得出了一個共同的結論：環(huán)保也需要有保有棄，花鳥蟲魚，草木樹林什么都不能動，人類的'生存也得不到保證，我們不能為環(huán)保而環(huán)保。就像舍去一點小草，卻可以換來一片青翠的大竹林，更何況“野火燒不盡，春風吹又生?！毙〔輿]了，明年還會長出來，大自然會自動創(chuàng)造生命的奇跡。
但是大自然畢竟不是人，創(chuàng)造美好的環(huán)境，最終還是要我們人類自己去爭取的。
爭與不爭篇十四
鷸和蚌一同被老漁夫捉到了他家的`雞棚里。
“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個好辦法逃身吧！”“這是個好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點走吧！”
爭與不爭篇十五
“都怪你！都怪你！要不是你把我的長嘴夾住，我才不會被老漁夫捉到這里來呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過都在你身上！要不是你來啄我的肉，我才不會夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個好辦法逃身吧！”“這是個好主意！”“噓！老漁夫來了，我們快點躲起來吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點躲起來！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說：“老漁夫走了，我們快一點走吧！”
文字文字文字。
爭與不爭篇十六
老子說:"上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人生之無尤，既要弘揚水的精神，做人應該像水一樣，至柔至剛、至凈、有容乃大的胸襟和氣度。幫助萬物而不與萬物相爭?！胺蛭ú粻帲侍煜履芘c之爭!”:最高的善像水那樣。水善于它停留在眾人所不喜歡的地方，善于處下，所以無尤。競爭時代，其實不爭才是一種意識回歸，人生可以去擴展自己對生命真正認知，去擴展生命的無尤，去擴展生命的大德與快樂。
老子曾經對孔子一段點撥。老子手指浩浩黃河，對孔丘說:"汝何不學水之大德歟?"孔丘曰:"水有何德?"老子說:"上善若水:水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。"孔丘聞言，恍然大悟道:"先生此言，使我頓開茅塞也:眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。"老子點頭說:"汝可教也!汝可切記:與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。
人無常在，應該常懷寬念，如水人生，隨緣而安。人生就是一條小溪，自成風景，能適應任何環(huán)境，能包容萬物，本身卻非常的純靜，脈脈流淌，靜靜前行，給人以信任!人生沒有什么可以去拼命爭的，爭來爭去只會讓生命反而河水沽竭，失去本來的生命活力。古語云：海納百川,有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。"人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是"柔德"所在。不爭的德行，它鞏固自己的善性，而不與萬物發(fā)生沖突，人生之美，就會彰顯。人生的堅持、大度、方向、謙遜至善會成為人生的風景。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。內心如能處于深深靜心之中，不為外爭所擾，表面無尤而平靜，生命反而會激發(fā)生的沉著，它會源源不斷的流淌出來。安守著無人來爭、與人無爭的善地的心境，如深淵一般清明寧靜，行為因內心的祥和而對生命充滿堅持，做人能始終不被環(huán)境所迷惑，始終保持住清明寧靜的本心，能不改變純真的本性和善良的初心。在寧靜中、不爭中，我們看見了湖光倒影，能看到生命的恬靜、平和。從中我們體會了，唯有內心的清靜，唯有內心的不爭，才能是一種美麗，這種心地本有的清靜，會讓人品味到人生的甘美真味。
人忽略了這種"不爭"的存在，這種不爭的存在是自信。.淡然，能讓人有容乃大的，每一份堅持，每一份放下，才是廣納，不爭之花，會如同溪流邊開不敗的風景。
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