讀后感是對自己閱讀體驗的總結(jié)和回顧，并借此反思自己的成長與進步。讀后感的寫作風(fēng)格可以根據(jù)書籍的體裁和內(nèi)容進行靈活選擇，可以是客觀冷靜的評論，也可以是情感真摯的傾訴。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，它們或許能夠激發(fā)你的寫作靈感。
理智的超越的讀后感篇一
“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時，一種正常的發(fā)展過程?！币虼艘曌员?，承認自卑感的存在，看到它對個人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時，很有可能就犯了某種錯誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩??！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻與合作。首先我們應(yīng)該對自己負責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒有目標(biāo)的人，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來。但是，目標(biāo)從何而來？這是個大問題。說到目標(biāo)，一定與價值觀有關(guān)。
那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認識到自己的價值？如果把一切問題的解決都歸結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作？如何讓一個自暴自棄的人，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊？又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯誤觀念？如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來？當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣？所有的人，都按照他所認為的生活意義行動。當(dāng)一個人以錯誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義，雖然他自己不一定認識到，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來？要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?！边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯誤，用錯誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣杏X與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價值觀對個人生活的重大影響。而造成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認識到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個人的行為，但是如果他沒有認識到他錯在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
理智的超越的讀后感篇二
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
理智的超越的讀后感篇三
在這個奧運的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢想一起飛》這本書，書中一個個奧運冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。
故事是這樣的：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運會女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項目上的第一位奧運冠軍。其中最可貴的是，她把這枚金牌拍賣了，并將拍賣所得捐獻給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童。
奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克是多么有愛心??！這也使我想到了這種愛心同樣也在我們國家發(fā)揚光大。這次震撼世界的四川大地震發(fā)生后，國家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)搶險工作，舉國上下也在第一時間籌集捐款，國外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。我們的奧運火炬?zhèn)鬟f活動也同時加進了支援四川的愛心傳遞內(nèi)容，一點很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛心，就會匯成愛的海洋。再大的困難，我們都能克服！
愛心舞動奧運，激情傳遞夢想。我們將與世界各國人民一起，在奧運精神鼓舞下，奮力拼搏，勇攀高峰，超越自我，實現(xiàn)夢想！
理智的超越的讀后感篇四
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學(xué)中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
理智的超越的讀后感篇五
今天我看了一本書，上面寫著一個既感人又真實的故事。
故事大概是這樣的：兩名瑞士年輕人結(jié)伴去意大利登山，一個叫薩特，一個叫莫雷爾。誰也不會想到，他們在那里經(jīng)歷了驚心動魄的一天一夜，最終演出了最悲壯的一幕。在那年四月，薩特與莫雷爾在登山途中迷路了，薩特失去重心滑向深谷。全靠他們兩人相連的繩索，才沒直墜谷底。過了一天一夜薩特仍然沒有被拉上來，還懸在半空。薩特說：“只有犧牲我，你才會脫險。我要割斷繩索，祝你好運，永別了！”他拔刀割斷繩索，墜落深谷。莫雷爾脫險了。
讀了這個故事我十分感動！因為生命不在于自己活下來，而在于讓別人活下來，為了朋友，寧愿犧牲自己。這種精神讓我們感到生命的光輝，友誼的可貴。這種舍己為人的精神使人敬佩，讓人覺得他的品質(zhì)高尚，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。雖然我們不一定要付出生命的代價，但是我們要處處為朋友著想。
在危急的時刻要把生的機會留給別人，死的危險留給自己，這樣生命才會有意義。
理智的超越的讀后感篇六
讀完《超越自我》后，有何感想呢?下面是本站小編精心為您整理的超越自我讀后感，希望您喜歡!
最近在工作之余很認真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で?，對今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑?，成功者做事業(yè)”就是指對工作的態(tài)度?！耙肴〉檬聵I(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機會總是為那些認真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工?！熬礃I(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認真負責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美?！边@是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行?！耙粋€人的忠誠會讓他達到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
最近在工作之余很認真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で?，對今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑椋晒φ咦鍪聵I(yè)”就是指對工作的態(tài)度?！耙肴〉檬聵I(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機會總是為那些認真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工?！熬礃I(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認真負責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美?！边@是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人?其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應(yīng)這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責(zé)任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功!在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
理智的超越的讀后感篇七
今天，奶奶出去買菜了。我一個人在家很無聊。我走到陽臺，看到陽臺的臉盆里有幾雙臟襪子。我想:“我已經(jīng)是小學(xué)五年級的學(xué)生了。我應(yīng)該減輕我祖母的負擔(dān)?！蔽议_始洗襪子。
我先把臉盆拿到洗臉池，然后打開水龍頭把臉盆里的臟襪子弄濕。再往臟襪子里倒一勺洗衣粉，讓它浸泡一會兒。我開始用小手擦臟襪子，很快就冒出了很多泡沫。泡沫起初是白色的，后來由于襪子臟了，變成了黑色的泡沫。也許是因為我太用力擦襪子，我的手很痛。
我想是時候換水了。我扔掉臟水，拿了半盆清水。我把所有的襪子都浸濕了，然后又擦了一遍。這次我終于把它們洗干凈了。它們不再是臟襪子了。
過了一會兒，奶奶買完蔬菜回來了?？吹疥柵_上的襪子已經(jīng)晾干了，她問道:誰洗的這些？”我說:“我洗過了?！蹦棠谈吲d地說:你終于明白了?！碑?dāng)我聽到這些，我的心里充滿了喜悅！
哦，天??！幫助做家務(wù)感覺真好！
理智的超越的讀后感篇八
有人對你怒吼發(fā)脾氣，可以根據(jù)原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責(zé)你并開始大吼大叫；第二種情況是，責(zé)任不在于你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當(dāng)出氣筒?，F(xiàn)實中大多數(shù)人往往選擇要么忍氣吞聲，要么反駁斗嘴回去。其實這兩種方法都不妥當(dāng)，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那么要是反駁斗嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發(fā)不可收拾。
那么什么樣的做法才是理智妥當(dāng)?shù)哪?？針對第一種情況，首先等對方發(fā)泄完后，馬上主動認錯，并及時承諾以后不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮(zhèn)定地陳述對方發(fā)怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然后不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方了解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。
理智的超越的讀后感篇九
讀過戴爾?卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的'心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學(xué)中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念。
第三、要具有強烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
理智的超越的讀后感篇十
2008年有一場世界人民舉世矚目的奧運會——全世界人民的目光都關(guān)注到了中國北京，關(guān)注到了這第29屆奧運會。
為了奧運會，人們都做出了自己力所能及的事情。比如：好好保護環(huán)境，給世界人民留下一個美好的印象；學(xué)好各國語言，學(xué)好了語言，就可以和各國人民一起交流，向他們介紹我們中國的大好河山……我們都在非常努力地改變祖國，改變自己。
中國奧運健兒都在努力地訓(xùn)練自己，爭取為我們祖國獲得更多的金牌，為我們的祖國贏得榮譽。有那么多出類拔萃的奧運健兒在奧運會上拼搏，取得輝煌的成績，我感到驕傲！
我們的奧運會主場多么有創(chuàng)意！這個“鳥巢”花費了建設(shè)者們多少心血和汗水！這個場館設(shè)計如同一個容器，高低起伏變化，結(jié)構(gòu)的組建相互支撐，形成了一個網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架。它就像樹枝編制的鳥巢，多么特別，多么有創(chuàng)意的建筑物??！
幾個奧運福娃也是那么可愛。貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，合起來就是“北京歡迎你”。它們分別是魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊和燕子，都具有中國特色，也都是那么可愛！
奧運會是我們?nèi)f眾矚目的運動會，我們期待著奧運，希望北京奧運會能夠順利地進行！
理智的超越的讀后感篇十一
泥見到水就會被侵蝕，可有一個小泥人為了自己的夢想?yún)s甘心過河甘心承受超越極限的考驗。這個故事就是《小泥人過河》。
這個故事大概是這樣的：一天，上帝下旨說，如果哪個泥人能走過他指定的河，就贈于他一顆金子般的心。旨意下達后，久久沒有回應(yīng)，不知道過了多久，有一個泥人說他要過河，大家認為他瘋了，可他不甘心一生只做一個泥人，于是他心情復(fù)雜地開始過河。過了許久，小泥人排除萬難終于過了河，他得到了一顆永不消逝的金心。
小泥人這個故事一定把你打動了吧。其實，與其等待命運的安排，不如自己主宰命運。勇敢的泥人為了實現(xiàn)自己的夢想，雖然遍體鱗傷地渡過了這條苦難之河，卻錘煉出了一顆金燦燦地心。我相信，我們一定會捫心自問，在困難面前與完滿的夢想之間，我們會選擇什么?有句話說的好：“我們不能決定生命的長度，但我們可以拓展它的寬度?！睂粝氲淖非蟛痪褪菙U展生命寬度的方式嗎?在追求自己夢想的過程中對自己勇氣與毅力的檢驗何嘗不是一種收獲?我們對夢想的追求不是奢望，而是一種人生的目標(biāo)，如果我們擁有或?qū)W習(xí)小泥人一樣的精神，那么夢想便近在咫尺，如果我們對夢想始終抱有一種夢幻的色彩，那便離夢想千里之遙。
夢想超越極限，讓我們努力超越我們心中的極限……。
理智的超越的讀后感篇十二
按照咨詢公司《中共中國電力建設(shè)工程咨詢有限公司委員會關(guān)于開展“讀好書強素質(zhì)促發(fā)展”讀書活動的通知》的文件要求，我認真精讀了《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》，這是作者張維為走訪百國后的第三本思考型著作，在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎(chǔ)上，作者探討了對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
一、讀完此書，在對于中國的巨變深受鼓舞的同時，直面的第一感受也不禁讓人思考：國家的強大帶給我們最重要的是什么?是一份不基于任何條件，不需要努力，我們往往身在福中而不知福的安全感!
在北京衛(wèi)視《我是演說家》第三季里來自哈佛肯尼迪學(xué)院的中國留學(xué)生許吉如的演講《國強則少年強》中提到，一位敘利亞留學(xué)生告訴她：“雖然在今天，我們倆都是在美國的留學(xué)生，但是我們各自還有一個身份——我的身份叫敘利亞難民，而你的身份叫中國國民?！?/p>
以下是她在演講中的內(nèi)容“同學(xué)的話讓她意識到到不安全感對于一個國家和他的國民而言，是一種怎樣的體驗。這樣一種不安全感，一旦滲透進每一個國民他自己的生活中，一旦蔓延進每一個國民他自己的心里，會讓人失去一份心安理得。這份心安理得意味著你不需要向外界去解釋你國家存在的正當(dāng)性，你不需要時刻去提防國土安全，你更不需要擔(dān)心國破家亡而流落他鄉(xiāng)。這份安全感是一個國家給國民最根本的安全感。國家層面的安全感，是拋開個人因素不談，只因享有國民身份，就可以免受漂泊，免于恐懼。
安全感所帶來的自由選擇的權(quán)利，是一個國家賦予年輕人最好的禮物。因為這意味著你不必因為在一個別國的國土上成為一個非常優(yōu)秀的個體才可以被尊重。你就踏踏實實的做一哪怕普普通通的中國人也會被善待，因為你的背后是一個穩(wěn)定的國家，而世界對你的國家充滿敬畏?！?/p>
二、在這樣一種充滿安全感的環(huán)境中，我們才能取得驕傲的成績，正如書中提到：“中國在火電、水電、核電、特高壓電網(wǎng)、地鐵、高鐵、造船、裝備制造、預(yù)警飛機、海底勘探、太空航天等許多領(lǐng)域都‘趕上’甚至‘超越’了西方，走到了世界的前列”，以下列舉幾個電力兄弟單位取得的振奮人心的實例：
(1)國電泰州電廠二期工程是由中電工程華東院公司設(shè)計的世界首個百萬千瓦超超臨界二次再熱機組項目，同時也是國家能源局百萬千瓦超超臨界二次再熱燃煤發(fā)電示范項目和國家科技支撐計劃依托工程。該工程走自主研發(fā)、自主設(shè)計和自主建造之路，使我國在高參數(shù)大容量機組方面徹底擺脫國外知識產(chǎn)權(quán)的束縛。
6月3日，書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平到北京展覽館參觀國家“十二五”科技創(chuàng)新成就展。在國電集團展臺，習(xí)近平總記參觀了解了世界首臺百萬千瓦超超臨界二次再熱燃煤發(fā)電機組的知識產(chǎn)權(quán)情況，機組排放水平、推廣情況等，并了解到該機組大氣污染物排放優(yōu)于天然氣機組排放的限值水平，且優(yōu)于歐盟、日本、美國最好排放水平，是世界最環(huán)保高效的火電機組。
(2)7月3日上午10時許，在貴州省黔南布依族自治州州平塘縣克度鎮(zhèn)金科村“大窩凼”洼地，由中電工程華北院參與設(shè)計的世界最大單口徑望遠鏡——500米口徑球面射電望遠鏡(fast)這個“觀天巨眼”的主體工程順利完工!
(3)作為目前國內(nèi)乃至世界已投產(chǎn)項目中規(guī)模最大的風(fēng)、光、儲、輸示范工程，位于張家口張北、尚義兩縣的國家風(fēng)光儲輸示范工程由于其顯著的規(guī)模效應(yīng)以及“四位一體”能源建設(shè)的示范效應(yīng)，再次聚焦世界目光。
作為該項目一期參與設(shè)計單位以及二期工程的設(shè)計總協(xié)調(diào)單位，華北院始終致力于張家口全球能源互聯(lián)網(wǎng)“樣板間”建設(shè)、為“綠色奧運、低碳奧運”持續(xù)提供創(chuàng)新設(shè)計支持和綜合服務(wù)保障。
(4)迪拜哈翔(hassyan)4×600mw潔凈燃煤電廠項目是根據(jù)《迪拜整體能源戰(zhàn)略規(guī)劃2030》，為滿足2020年迪拜世界博覽會的用電需求，規(guī)劃建設(shè)的潔凈燃煤發(fā)電廠，建成后將成為中東地區(qū)的第一個潔凈燃煤電廠，也將成為該地區(qū)規(guī)模最大、各項指標(biāo)最先進的燃煤電廠。同時，該電廠是東北院公司在中東地區(qū)開展的首個燃煤發(fā)電項目，也是中國電力企業(yè)在阿聯(lián)酋的首個電力項目，是中國電力企業(yè)在國際高端電力市場的又一重大突破。
在迪拜哈翔項目初步設(shè)計階段，東北院開展了“全專業(yè)、全空間、全項目”范圍的三維設(shè)計，共完成p&id設(shè)計圖紙81張，pdms布置圖紙152張，建立了全廠建筑和設(shè)備模型，成功搭建起國際高端工程數(shù)字化電廠“樣板間”。
三、既作為電力行業(yè)的一名員工又作為一名黨員同志，對中國的未來充滿了信心，幸運的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪。同時也承載著一個“文明型國家”的光榮和夢想的重大責(zé)任!我們不能停止前進的腳步，要不斷地實現(xiàn)自我超越和追求卓越，一起去實現(xiàn)偉大的“中國夢”!
理智的超越的讀后感篇十三
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當(dāng)?shù)摹皽?zhǔn)發(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟體板塊”，兩大板塊之間實現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟總量當(dāng)在一至五年內(nèi)超過美國。
用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗總結(jié)，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗理念和制度的安排。
中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領(lǐng)域內(nèi)實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟，也是一種混合經(jīng)濟。
中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。
理智的超越的讀后感篇十四
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實例和故事進行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實事求是”，堅持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟、社會、文化各方面取得了史無前例的進步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實現(xiàn)偉大的中國夢?如何實現(xiàn)對西方國家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達到中國未來可能達到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到“立足現(xiàn)實、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實“中國夢”的重擔(dān)，需要我們堅定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當(dāng)建立起對當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
理智的超越的讀后感篇十五
我有很多美好的夢想――長大了當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，還想拿到許多人夢寐以求的諾貝爾獎……總以為這些夢想會隨著自己年齡的增長而實現(xiàn)。讀了《超越夢想》這本書后，我懂得了要是夢想成真，只靠胸懷大志是遠遠不夠的，還必須學(xué)好豐富的科學(xué)和文化知識，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，執(zhí)著追求。
愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學(xué)界權(quán)威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學(xué)家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽為“東方魔稻”的高產(chǎn)水稻品種；還有細菌學(xué)家費萊明，鍥而不舍，艱苦學(xué)習(xí)，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福于人類……這些偉大科學(xué)家的事跡都證明了只有不懈努力，敢于實踐，超自己的目標(biāo)奮勇前進，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學(xué)家高斯從小就喜歡動腦筋，敢于創(chuàng)新的故事：他在讀小學(xué)三年級時，又一次老師出了一道題，其他同學(xué)都按照常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細心觀察。獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案！
我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積的計算法?，F(xiàn)在想來，古時候，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮。看看曹沖，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學(xué)家，他們哪一個沒有遠大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真！
理智的超越的讀后感篇十六
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，……那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W(xué)校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經(jīng)驗和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學(xué)生們！
理智的超越的讀后感篇十七
本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作。《成功學(xué)全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運，被公認為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。
目錄。
第一章確定明確的目標(biāo)。
1確定你成功的坐標(biāo)。
2確定的目標(biāo)是成功的起點。
3為實現(xiàn)目標(biāo)制定計劃。
第二章時刻充滿自信。
4自信是成功的階梯。
5克服恐懼。
6克服心中的自卑。
7建立自信。
第三章建立自己的智囊團。
8組建智囊團。
9維系和培植你的智囊團。
第四章要有進取心。
10要想成功,就要有進取心。
11接受別人的嘲諷和批評。
第五章培養(yǎng)你的領(lǐng)導(dǎo)才能。
12什么是領(lǐng)導(dǎo)才能。
13最有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。
14具有吸引力的個性。
15培養(yǎng)具有吸引力的個性。
第七章釋放你的熱忱。
16熱忱的作用。
17如何培養(yǎng)自己的熱忱。
第八章正確對待時間和金錢。
18正確對待時間。
19正確對待金錢。
第九章充分發(fā)揮你的想象力。
20想象力是什么。
21如何實際運用想象力。
第十章良好的自制能力。
22自制的力量。
23控制自己的情緒。
24習(xí)慣控制。
25控制自己的憂慮。
第十一章多一些付出。
26怎樣多付出最好。
27增加付出就能帶來好處。
28現(xiàn)在就去增加你的付出。
第十二章集中精力做事。
29專注的力量。
30控制自己的注意力。
31使自己冷靜下來。
第十三章強化人的自律。
32人的自律。
33強化自律。
第十四章注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
34辯證地看待失敗。
35正確對待失敗。
第十五章要正確的思辨能力。
36培養(yǎng)正確的思考方法。
37不斷進行心理暗示。
第十六章積極的心態(tài)。
38積極的心態(tài)。
39培養(yǎng)積極的心態(tài)。
第十七章合作精神。
40合作的魅力。
41團隊合作。
42如何去合作。
第十八章保持身心健康。
43使自己的身體保持健康。
44保持心理健康。
……。
理智的超越的讀后感篇十八
這本書首先給了我們這樣一個概念：我們每個人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習(xí)慣，而是包括了一個人對以往經(jīng)驗的總結(jié)，以及他從小就奠定的對這個世界的看法和應(yīng)對方式。
而我們活在世上的目的，從個人心理的角度來說，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個人的時候，要看他的行為模式能給自己帶來什么樣的好處，當(dāng)然了，這個“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過程中，換位思考仍然是一個很重要的技能。
雖然一個人對世界的看法在四五歲的時候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無法改變的，兒童無法意識到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個生活方式”這一點，所以即使是一個外人看來無藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個有救的人。
我只能說，一個人童年的時候，學(xué)校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來面對生活中遇到的問題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會動物，所以人一定要學(xué)會合作，而合作的基礎(chǔ)就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個人不能只關(guān)心自己，不然就會變成一個對社會無用的人。
我感覺書里有一句話說得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為?！彼械淖锓付紱]有勇氣去正面解決自己生活中存在的問題。也許是他覺得這世界對他充滿敵意，也許是他覺得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因為他想得到其他人的關(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問題。
關(guān)于夢：作者說，既然做夢的人和清醒的'人都是同一個人格，那么夢境都是為了維護做夢者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護機制。夢是想要找出問題解決方法的企圖，它們顯露出個人勇氣的喪失。換個說法來說，我們即使是在做夢的時候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢是個人所造出的感覺，而且必須和他的生活方式保持一致，當(dāng)現(xiàn)實問題對我們自己的生活方式提出挑戰(zhàn)，甚至在否定現(xiàn)在的生活方式的時候，夢的作用就顯現(xiàn)出來了。
總結(jié)一下吧，這本書是建立在個體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作，我個人強烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問題，然后找到正確的方法去應(yīng)對。
至于我，我也真的意識到了自己身上存在的問題，現(xiàn)在看來還后患無窮呢，所以我也會努力改變自己的。
未來的路還很長，我要以一個正確的態(tài)度走下去。
理智的超越的讀后感篇十九
《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
合作和社會化的能力，確實是超越自卑的好方法。
阿德勒說自卑有三個最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無可否認，這三點至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個對我來說不符合，但是第一個有可能。我在學(xué)習(xí)說話時，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時，即使我個人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。
阿德勒曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負責(zé)任的行為。
我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團結(jié)友愛，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗證了阿德勒的一句話，“如果一個兒童未曾學(xué)會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)?！闭娴氖歉改负托峦瑢W(xué)讓我對外界有了興趣，讓我重新認識這個世界，重新認識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。
一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生。
命對每個人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進行的斗爭?！笔堑模也粦?yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。
從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
一句話，生的意義在于奮斗！
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