心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的工作和生活進(jìn)行回顧和總結(jié)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和變化。在寫(xiě)心得體會(huì)之前可以進(jìn)行相關(guān)資料和文獻(xiàn)的查閱，以提高自身的知識(shí)水平和專業(yè)素養(yǎng)。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。這些范文涉及到學(xué)習(xí)方法、職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系、情緒管理等方面，不同的主題和觀點(diǎn)可以為我們提供更多思路和啟示。讓我們一起來(lái)看看吧，相信這些篇章會(huì)給我們帶來(lái)一些新的思考和啟發(fā)，也幫助我們寫(xiě)出更好的心得體會(huì)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著教育的深入發(fā)展，讀書(shū)教育逐漸受到重視。作為一名教師，我更加深刻地意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于學(xué)生的重要性。在教學(xué)中，我不斷探索讀書(shū)教育的方法，總結(jié)出一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大教師和學(xué)生有所啟示。
首先，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣是開(kāi)展讀書(shū)教育的關(guān)鍵。在我的課堂上，我常常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)探索未知世界、拓寬眼界。我時(shí)常為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的作品，與學(xué)生共同分享閱讀的喜悅。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同類型的讀物，如小說(shuō)、詩(shī)歌、科普讀物等，以增強(qiáng)他們的閱讀廣度和深度。通過(guò)營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)于閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，主動(dòng)參與到讀書(shū)活動(dòng)中。
其次，我認(rèn)為讀書(shū)教育應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生借鑒優(yōu)秀作品中的人生智慧。經(jīng)典名著往往蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，通過(guò)和學(xué)生一起閱讀和解析這些作品，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思考人生的道路上更加從容和睿智。在課堂上，我常常通過(guò)和學(xué)生一同深入分析作品中的人物形象、情節(jié)背后所蘊(yùn)含的思想，引導(dǎo)學(xué)生體味其中的道理，并與學(xué)生分享自己對(duì)于人生的理解。這樣的交流與思考，使學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中悄然吸取了一些有用的人生經(jīng)驗(yàn)，為他們以后的人生旅程奠定了基礎(chǔ)。
同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)教育對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力的提升是至關(guān)重要的。通過(guò)大量的閱讀，學(xué)生能夠接觸到不同類型、不同風(fēng)格的作品，培養(yǎng)了他們的觀察力、思維力和想象力。在我的教學(xué)中，我常常鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到文學(xué)創(chuàng)作中，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。例如，我會(huì)安排學(xué)生自由抒發(fā)對(duì)于作品的感受和思考，或是在作品中選擇一個(gè)角色，通過(guò)角色扮演的方式，讓學(xué)生深入理解作品的內(nèi)涵。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的思維更加靈活和敏捷，表達(dá)能力也有了明顯的提高。
再者，我認(rèn)為讀書(shū)教育也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)和審美情趣。在我的課堂中，我經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)生暢談自己喜歡的作品，分享閱讀中的喜怒哀樂(lè)，讓學(xué)生們深感生活的豐富多彩。我相信，只有通過(guò)真正的情感體驗(yàn)，學(xué)生才能體味到文字的力量和美感。通過(guò)這樣的開(kāi)放和真實(shí)的交流，我看到學(xué)生們逐漸培養(yǎng)起了對(duì)于美的感知和欣賞力，他們學(xué)會(huì)了用心去閱讀，用心去體味文字背后的情感。
最后，我意識(shí)到教師在讀書(shū)教育中的角色至關(guān)重要。作為一名教師，我常常在專業(yè)學(xué)習(xí)中不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)有關(guān)閱讀教育的理論知識(shí)，并將其應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并提高他們的閱讀能力。除此之外，我還積極與其他教師和家長(zhǎng)合作，共同推進(jìn)讀書(shū)教育的質(zhì)量。同時(shí)，作為一名榜樣教師，我努力讓自己成為學(xué)生們的讀書(shū)榜樣，并引導(dǎo)他們從我身上學(xué)習(xí)到閱讀所帶來(lái)的好處和快樂(lè)。
總之，通過(guò)多年的教育實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到讀書(shū)教育的重要性，并總結(jié)出一些心得體會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣、引導(dǎo)學(xué)生借鑒優(yōu)秀作品中的人生智慧、提升學(xué)生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力、培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)和審美情趣以及教師的角色至關(guān)重要，它們共同構(gòu)成了一個(gè)完整的讀書(shū)教育體系。我相信，只有通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠在讀書(shū)教育中取得更加優(yōu)異的成果，為學(xué)生們的成長(zhǎng)發(fā)展提供更多的助力。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀書(shū)是一種重要的教學(xué)方法，對(duì)于提高學(xué)生閱讀能力和知識(shí)的掌握起著很大的作用。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)合理安排讀書(shū)活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，可以使他們對(duì)閱讀感興趣，積極主動(dòng)地參與其中。下面我將分享我的一些讀書(shū)教學(xué)心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為在進(jìn)行讀書(shū)教學(xué)之前，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鋪墊。閱讀是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)，如果學(xué)生沒(méi)有足夠的興趣和知識(shí)基礎(chǔ)，就很容易產(chǎn)生厭倦和困惑。因此，在選擇讀物之前，我會(huì)先了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和知識(shí)水平，并根據(jù)這些情況選擇適合他們的書(shū)籍。然后，我會(huì)通過(guò)簡(jiǎn)單的導(dǎo)入，如講述故事背景或提出問(wèn)題等，在學(xué)生的頭腦中激發(fā)出一些好奇心和想象力，從而引起他們對(duì)閱讀的興趣。
其次，讀書(shū)教學(xué)需要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和技巧。閱讀是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期積累的能力，而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生需要有良好的閱讀習(xí)慣和技巧。因此，在讀書(shū)教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，并且教導(dǎo)他們?nèi)绾芜x擇適合自己的閱讀材料。此外，我還會(huì)教授一些具體的閱讀技巧，如快速瀏覽、提煉關(guān)鍵信息和總結(jié)歸納等，幫助學(xué)生提高閱讀效率和理解能力。
第三，讀書(shū)教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。閱讀不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。因此，在進(jìn)行讀書(shū)教學(xué)時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考閱讀材料中的問(wèn)題和觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們進(jìn)行批判性思維。我經(jīng)常組織小組討論、辯論和寫(xiě)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的邏輯思維和創(chuàng)造性思維能力。
第四，讀書(shū)教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和審美能力。閱讀是一種情感的交流和審美的體驗(yàn)，通過(guò)閱讀，學(xué)生可以接觸到各種不同的情感和美感。因此，在進(jìn)行讀書(shū)教學(xué)時(shí)，我注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的情感體驗(yàn)和審美欣賞。我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的朗讀、角色扮演和創(chuàng)作活動(dòng)，讓他們?cè)陂喿x中感受到文學(xué)的魅力，并培養(yǎng)他們對(duì)美的敏感和欣賞能力。
最后，讀書(shū)教學(xué)需要注重評(píng)價(jià)和反思。評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)，它可以幫助教師和學(xué)生了解教學(xué)效果，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在讀書(shū)教學(xué)中，我常常根據(jù)學(xué)生的閱讀表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并給予及時(shí)反饋。我注重學(xué)生的參與程度、閱讀理解能力和思維創(chuàng)新能力等方面的評(píng)價(jià)，以便于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)教學(xué)方法。
總之，讀書(shū)教學(xué)是一項(xiàng)需要我們不斷探索和改進(jìn)的工作。通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和培養(yǎng)，我們可以幫助他們培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣，提高閱讀能力和思維能力。同時(shí)，我們也需要不斷反思和改進(jìn)我們的教學(xué)策略，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和發(fā)展。相信通過(guò)持續(xù)努力，我們能夠取得更好的教學(xué)效果，讓學(xué)生在閱讀中收獲知識(shí)、思考和快樂(lè)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)代捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作，它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體系，同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想，對(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使教學(xué)變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯“近代教育之父”之名可謂實(shí)至名歸?！洞蠼虒W(xué)論》的全名是“《大教學(xué)論》——把一切事物教給一切人的藝術(shù)”。夸美紐斯給《大教學(xué)論》加注這個(gè)副標(biāo)題并不是毫無(wú)道理的。副標(biāo)題突出了兩個(gè)方面，一個(gè)是“一切事物”，它體現(xiàn)了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個(gè)便是“一切人”，夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的思想，體現(xiàn)的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒(méi)有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會(huì)到夸美紐斯對(duì)于教育必須實(shí)現(xiàn)教育公平的思想和主張。
1、夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的理論基礎(chǔ)。
夸美紐斯之所以把“一切人”作為教育的對(duì)象，是基于他對(duì)人性的假設(shè)和認(rèn)識(shí)?？涿兰~斯認(rèn)為“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學(xué)論》第一章中詳細(xì)地闡明了并多處強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人是“理性的動(dòng)物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象創(chuàng)造了人”，人是“造物主的愛(ài)物”，人與生俱來(lái)三種品質(zhì)“博學(xué)、德行和虔誠(chéng)”的“種子”，人有著天生的求知欲望的天賦和認(rèn)識(shí)能力。因此，一切人都是平等的，“每個(gè)人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠(chéng)的種子，人們生而平等”，“凡是生而為人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一個(gè)人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步?！备哦灾?，夸美紐斯認(rèn)為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進(jìn)行教育平等的基礎(chǔ)和條件。
夸美紐斯關(guān)于“一切人”的教育對(duì)象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的情況之下的。在這個(gè)時(shí)代背景之前的教育家、思想家或者政治對(duì)于“誰(shuí)應(yīng)該接受教育”這個(gè)問(wèn)題的答案絕對(duì)是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他們往往以人的生而不平等來(lái)論述教育也應(yīng)該是不平等的。例如，《理想國(guó)》認(rèn)為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為“哲學(xué)王”。而其他的人就應(yīng)該接受命運(yùn)的不同安排，他們不能接受教育，這是命運(yùn)的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點(diǎn)來(lái)論述教育不平等的思想無(wú)論是在古代中國(guó)還是國(guó)外的著作中都是為數(shù)不少的。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，教育帶有明顯的統(tǒng)治階級(jí)的政治主張，教育為政治而服務(wù)的目的非常明顯。
2、夸美紐斯的教育公平思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
夸美紐斯主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢(shì)的少數(shù)的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校。”通過(guò)這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應(yīng)該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機(jī)會(huì)的平等。
3、對(duì)當(dāng)前教育公平問(wèn)題的一些啟發(fā)。
教育公平是一個(gè)艱巨的任務(wù)。教育給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國(guó)家。國(guó)家有義務(wù)讓每個(gè)人接受公平的教育。然而實(shí)現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的平等首先遇到的問(wèn)題就是負(fù)擔(dān)巨大的教育成本。這對(duì)經(jīng)任何國(guó)家和社會(huì)而言都是一筆巨大的開(kāi)支，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當(dāng)前社會(huì)中存在的教育不公平現(xiàn)象，它仍然呈現(xiàn)一種復(fù)雜化的趨勢(shì)。特別是教育機(jī)會(huì)的不平等，其表現(xiàn)更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學(xué)生入學(xué)必須交納贊助費(fèi)(實(shí)為擇校費(fèi))，外地學(xué)生與本地學(xué)生在錄取分?jǐn)?shù)上不平等，外地學(xué)生必須取得較本地學(xué)生高出許多的分?jǐn)?shù)才能被學(xué)校錄取;二是性別歧視，這主要是指男女學(xué)生的入學(xué)率不平等，男童的入學(xué)率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的;三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質(zhì)資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數(shù)量和質(zhì)量都比鄉(xiāng)村的要強(qiáng)，城市適齡兒童的入學(xué)率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現(xiàn)象交織在一起，形成了更加復(fù)雜化的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，教育要實(shí)現(xiàn)公平，還有很長(zhǎng)的路要走。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇四
教師是社會(huì)的一支重要力量，培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。為了提升自身的教學(xué)水平，我積極參與各種教學(xué)培訓(xùn)和讀書(shū)活動(dòng)，不斷豐富自己的教學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我從每本書(shū)中都汲取到豐富的教育理念和教學(xué)方法，在實(shí)踐中也總結(jié)了一些讀書(shū)心得體會(huì)。在本文中，我將分享這些體會(huì)，希望能給其他教師提供一些啟示和幫助。
第一段：讀書(shū)反思的重要性。
每個(gè)人都知道讀書(shū)對(duì)于教師的重要性，但如何有效地進(jìn)行讀書(shū)反思卻是一個(gè)需要探索的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)反思可以讓我對(duì)書(shū)中的教育理念和教學(xué)方法進(jìn)行更深層次的理解和消化。我會(huì)在讀書(shū)后找到一段時(shí)間進(jìn)行反思，思考自己在教學(xué)中能夠運(yùn)用到的哪些內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)思考其中的不足和可以改進(jìn)的地方。通過(guò)這種方式，我能夠更好地將讀到的知識(shí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，提升自己的教學(xué)水平。
第二段：不斷學(xué)習(xí)的追求。
作為一個(gè)教師，我深知自己的責(zé)任重大。為了更好地履行這份責(zé)任，我會(huì)保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的教學(xué)能力。讀書(shū)是我提升教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑。無(wú)論是教育心理學(xué)、教育方法學(xué)還是教育管理學(xué)，我都會(huì)選擇相關(guān)的書(shū)籍進(jìn)行閱讀，并將其中的可借鑒之處運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我能夠拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，與時(shí)俱進(jìn)，為學(xué)生提供更好的教學(xué)。
第三段：實(shí)踐與反思并重。
讀書(shū)是提升教學(xué)水平的一種途徑，但單純地讀書(shū)并不能真正提高教學(xué)水平，還需要將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。因此，我注重實(shí)踐與反思并重。在實(shí)際教學(xué)中，我會(huì)嘗試運(yùn)用書(shū)中的教育理念和教學(xué)方法，并觀察其效果。之后，我會(huì)對(duì)實(shí)踐中的不足和成功進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的教學(xué)改進(jìn)提供參考。實(shí)踐和反思相輔相成，使我能夠不斷調(diào)整和完善自己的教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。
第四段：開(kāi)展教學(xué)研討會(huì)的重要性。
除了個(gè)人的讀書(shū)與反思，與其他教師的交流也是提升教學(xué)水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于每個(gè)教師都有自己的特長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，因此，與其他教師的交流是一種相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步的過(guò)程。為了促進(jìn)教師之間的交流，我會(huì)組織教學(xué)研討會(huì)，給其他教師分享我在讀書(shū)中所得到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，并聽(tīng)取其他教師的意見(jiàn)和建議。通過(guò)這種方式，我不僅能夠提高自己的教學(xué)水平，也能夠幫助其他教師提升他們的教學(xué)能力。
第五段：加強(qiáng)自我反思，不斷進(jìn)步。
教師是一個(gè)不斷進(jìn)步的職業(yè)，而自我反思是提高教學(xué)水平的有效方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自我反思是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)反思，我可以深入了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，我也會(huì)通過(guò)自我反思反思教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的合理性與有效性，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。不斷加強(qiáng)自我反思，我相信我能夠成為一個(gè)更出色的教師。
總結(jié)：
通過(guò)不斷地讀書(shū)，我深知了讀書(shū)反思的重要性，不斷學(xué)習(xí)的追求，實(shí)踐與反思并重，教學(xué)研討會(huì)的重要性以及加強(qiáng)自我反思的重要性，這些都是提高教學(xué)水平的有效方法。作為一個(gè)教師，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，為提升教學(xué)水平而努力。我相信，只有不斷地自我提升，才能更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇五
語(yǔ)文是一門根基學(xué)科，具有傳承、創(chuàng)新、獨(dú)立思考等科學(xué)精神，是對(duì)生活實(shí)踐與文化傳承的深入思考。而讀書(shū)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它不僅僅是為了學(xué)生掌握閱讀技能和知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、文化素養(yǎng)和人生品質(zhì)。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，我悟出了一些關(guān)于“語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)”的心得體會(huì)，下面和大家分享。
第二段：通過(guò)引用實(shí)例說(shuō)說(shuō)讀書(shū)的意義。
讀書(shū)教學(xué)目的在于賦予孩子樂(lè)于閱讀的文化品味，讓他們具備閱讀思維和數(shù)據(jù)庫(kù)的能力，從而打開(kāi)思維視野，探究人生的意義。其中，《紅樓夢(mèng)》是一本很好的書(shū)，教育蘊(yùn)含豐富，敘事技巧高超，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容深?yuàn)W，有助于學(xué)生培養(yǎng)批判精神、道德情操，增強(qiáng)文化自信。有了這些基礎(chǔ)苗頭，學(xué)生就不僅僅是在內(nèi)部學(xué)習(xí)了這場(chǎng)文學(xué)盛宴，還會(huì)使他們?cè)诮窈蟮纳钪懈钊氲馗惺艿絻?yōu)美、自由、文明的力量。
第三段：引出關(guān)于如何做好讀書(shū)教學(xué)的重點(diǎn)。
實(shí)際上，如何做好讀書(shū)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不同的教師有不同的理解和方法。從我自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我認(rèn)為要做好讀書(shū)教學(xué)，必須從提高學(xué)生閱讀熱情、提升閱讀技巧、擴(kuò)大閱讀量的三個(gè)方面入手，并理智地把握教學(xué)節(jié)奏。
第四段：談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的閱讀熱情。
提高學(xué)生的閱讀興趣，如何使學(xué)生的閱讀變得有趣和熱情？首先，我們教師應(yīng)該在閱讀中帶著誘惑學(xué)生閱讀特定書(shū)目；同時(shí)，我們要有豐富的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生跟隨我們感知書(shū)中的情感、思維和秘密。我通常還會(huì)在閱讀之后組織學(xué)生一起討論，讓學(xué)生之間互相啟發(fā)，共同享受閱讀的樂(lè)趣。
第五段：分享一些授課心得與體會(huì)。
在授課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)理智地把握教學(xué)節(jié)奏也是非常重要的。過(guò)于快或過(guò)于慢的節(jié)奏都給學(xué)生帶來(lái)不同的負(fù)面影響。教師必須根據(jù)班級(jí)情況和學(xué)生閱讀速度靈活調(diào)整節(jié)奏，讓學(xué)生在不同階段具有不同的閱讀體驗(yàn)，從而更好地體悟閱讀的精神內(nèi)涵。另外，往往在讀書(shū)教學(xué)中，我們要不斷創(chuàng)新教育方式、引入多種教育科技工具，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)”不僅僅是學(xué)生精神文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，更是提高學(xué)生想象力和構(gòu)建人文關(guān)懷的方法。本文談到的關(guān)于如何做好讀書(shū)教學(xué)的方法不是唯一的，讀書(shū)教學(xué)應(yīng)該多種多樣地適應(yīng)學(xué)生的閱讀能力、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。讓我們一起努力，在讀書(shū)教學(xué)中，培育更多擁有人格魅力和良好道德的學(xué)生，共同構(gòu)建美好未來(lái)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇六
校長(zhǎng)在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書(shū)成就名師》，全書(shū)行文流暢，字里行間名師通過(guò)閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說(shuō)：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著，書(shū)中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長(zhǎng)、院長(zhǎng)到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來(lái)自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說(shuō)，“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒(méi)有什么捷徑，無(wú)非就是閱讀。”吳正憲說(shuō)：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書(shū)本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無(wú)捷徑。”幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書(shū)，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”，這是公開(kāi)的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書(shū)的作者張貴勇也說(shuō)：“其實(shí)，名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書(shū)對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識(shí)，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法?！眳欠墙柚軐W(xué)家的話說(shuō)：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來(lái)取決于他讀不讀書(shū)，讀什么樣的書(shū)?！?/p>
很多時(shí)候我們都說(shuō)時(shí)間不夠用，工作太忙，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問(wèn)的一樣，問(wèn)問(wèn)自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。
1或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書(shū)的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì)其中的感受，沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，所得者并不會(huì)少，有些經(jīng)歷無(wú)法復(fù)制，有些體悟無(wú)法替代，比如我通過(guò)審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書(shū)沒(méi)有針對(duì)性，需要有所改善；比如我意識(shí)到過(guò)于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對(duì)于值得深讀的書(shū)要慢下來(lái)并寫(xiě)寫(xiě)感悟；比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書(shū)時(shí)間分配的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書(shū)路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
讀了《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)后，我豁然開(kāi)朗。正如閆學(xué)老師所說(shuō)，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書(shū)籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書(shū)都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書(shū)籍之外，較少讀其他方面的書(shū)籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇七
每一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在對(duì)待學(xué)生問(wèn)題上，在課堂問(wèn)題處理上，在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置與課堂內(nèi)容的組織上，都有自己的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。那么，如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格呢？我認(rèn)為要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，至少要做到以下四點(diǎn)：
一、注重基礎(chǔ)。
在教學(xué)中要注重基礎(chǔ)知識(shí)的把握與梳理，注重構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)最大限度地發(fā)揮一節(jié)課的效率，不搞花架子。每一節(jié)課下來(lái)，都要學(xué)生梳理一下這節(jié)課的要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。做到日事日畢，日清日高。作為教師，要常常反思自己教學(xué)的得與失，閃光點(diǎn)與不足之處。
二、拓展思維。
教師的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該只著眼于課本，而應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相融，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，和廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相契合，立足于個(gè)體生活，去引導(dǎo)個(gè)體生活，引導(dǎo)學(xué)生去超越生活、提升生活。開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，養(yǎng)成合作意識(shí)，強(qiáng)化創(chuàng)新精神、反思精神，形成個(gè)性與健康心理，具備未來(lái)精神。
三、學(xué)教互動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中要多給學(xué)生一些愛(ài)與寬容，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生是欣賞，對(duì)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較差的學(xué)生多看到他們身上的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們與自己比，每天有所進(jìn)步、有所提升。教師要以自己的人格魅力感染學(xué)生，多站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，使學(xué)生親其師信其道。在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的感情、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
四、啟迪心智。
掌握知識(shí)不是目的，知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為智慧，才能顯示出它的價(jià)值。也只有在知識(shí)的引導(dǎo)下，才可能有真正意義上的心智活動(dòng)。智慧，能讓我們戰(zhàn)勝躁動(dòng)的軀殼，讓我們擁有高貴的品質(zhì)，讓我們飛離存在的泥沼，讓我們無(wú)愧于生命的光輝。
風(fēng)格的形成不是一朝一夕，它要在教學(xué)實(shí)踐中一步一個(gè)腳印去探索，去創(chuàng)新和發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀書(shū)是人類獲取知識(shí)、拓寬視野、提升自我修養(yǎng)的一種重要方式。作為一名教師，我始終堅(jiān)信讀書(shū)的重要性，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐深刻體會(huì)到了讀書(shū)教育的力量。在我長(zhǎng)期的教書(shū)育人中，我發(fā)現(xiàn)了一些讀書(shū)教學(xué)心得，如下所述。
首先，讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。有了對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)和興趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地去閱讀。一個(gè)人只有持之以恒地讀書(shū)，才能真正領(lǐng)悟到書(shū)中的內(nèi)涵和智慧。因此，我通過(guò)設(shè)計(jì)有趣的讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如，我組織學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)分享會(huì)，讓他們輪流講述自己讀過(guò)的一本書(shū)的內(nèi)容和感受。通過(guò)這種方式，激發(fā)了學(xué)生們的閱讀熱情，積極參與到讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)。
其次，讀書(shū)可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)典名著中充滿了豐富的語(yǔ)言表達(dá)技巧和深?yuàn)W的思維方式，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W到新的詞匯和表達(dá)方式，還能夠感受到不同作者的獨(dú)特格調(diào)和思維風(fēng)格。通過(guò)與學(xué)生一起分析、討論書(shū)中的語(yǔ)言特點(diǎn)，我逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)趯?xiě)作中的表達(dá)能力逐漸增強(qiáng)。他們開(kāi)始能夠更加準(zhǔn)確地運(yùn)用詞匯，合理地組織語(yǔ)言，并開(kāi)始有自己獨(dú)特的思維方式和文風(fēng)。這讓我深感讀書(shū)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性。
再次，讀書(shū)可以拓寬學(xué)生的視野。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多方面的知識(shí)，通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生們可以了解到不同文化背景下的思想、價(jià)值觀和生活方式。世界觀不同的人往往有著不同的思考方式和行為方式，通過(guò)閱讀，學(xué)生們可以懂得尊重和理解他人的觀點(diǎn)，增強(qiáng)自己的包容性。例如，我在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考書(shū)中人物的性格特點(diǎn)和各自的命運(yùn)，讓學(xué)生們從中獲得對(duì)人性的思考和洞察。這不僅開(kāi)拓了學(xué)生們的視野，還培養(yǎng)了他們的人文素養(yǎng)。
最后，讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。閱讀名著需要學(xué)生們進(jìn)行多次推理和思考，引導(dǎo)他們從書(shū)中獲取信息、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，我發(fā)現(xiàn)他們的思維能力逐漸提高，能夠從多個(gè)角度思考問(wèn)題，擁有獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。我還鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)模仿和延續(xù)名著中的思維方式和文風(fēng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。在我看來(lái)，讀書(shū)是激發(fā)學(xué)生思維和創(chuàng)造力的一劑良藥。
總之，讀書(shū)教育在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣、提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、拓寬視野、培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力等方面起著至關(guān)重要的作用。在我教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的讀書(shū)活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的閱讀水平和興趣逐漸提升，語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力得到了明顯的鍛煉和提高。因此，我將繼續(xù)秉持讀書(shū)教育的理念和方法，為學(xué)生們提供更多的讀書(shū)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧x書(shū)中獲得成長(zhǎng)并享受到知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在特師上學(xué)時(shí)，雖然對(duì)培教育也有淺顯的接觸，但畢業(yè)以后，卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解這類學(xué)生。這學(xué)期有幸接觸到這類學(xué)生，對(duì)智障殘疾有了更真切的了解。
從走進(jìn)班級(jí)進(jìn)行授課的那一瞬間，到課間的看班，他們這群在智力上有缺陷的孩子和樓上那群聽(tīng)力上有缺陷的孩子有著本質(zhì)的不同。區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、情緒的不穩(wěn)定。
在課堂上，這會(huì)還是“風(fēng)和日麗”，轉(zhuǎn)瞬間就可能是“暴風(fēng)驟雨”。教師要善于抓住有限的時(shí)間進(jìn)行有效地教學(xué)。然后，以更多的時(shí)間和精力處理突發(fā)事件。教師本人不但要學(xué)會(huì)調(diào)控學(xué)生的情緒，也要學(xué)會(huì)自我情緒的及時(shí)調(diào)控。用最短的時(shí)間控制局面，讓學(xué)生的注意力重返課堂。
二、注意力集中時(shí)間極短。
一些培智生上課時(shí)注意力集中時(shí)間極短，教師要不斷地調(diào)整課堂組織形式和變換教學(xué)方法，教學(xué)的組織形式一定要靈活、多樣。讓學(xué)生在輕松愉快中掌握知識(shí)。課堂上，要不厭其煩的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，通過(guò)表?yè)P(yáng)強(qiáng)化、規(guī)范學(xué)生的某一行為。有時(shí)還可通過(guò)小小的獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生進(jìn)行自我行為的控制，有時(shí)真的能起到事半功倍的作用。
三、愛(ài)有小摩擦。
有些學(xué)生難以控制自我行為，總是愛(ài)侵犯他人，易造成課堂的混亂現(xiàn)象。教師對(duì)這類學(xué)生要特別關(guān)注，因?yàn)樗麑⒂绊懩愕慕虒W(xué)能否得以順利實(shí)施。對(duì)于這類學(xué)生，我感覺(jué)課前要多做思想工作，和她多進(jìn)行情感溝通，讓她真實(shí)的感受到老師對(duì)她的在意和關(guān)心。課上更要多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，幫助她形成自愛(ài)的心理。
總之，培智教育更多是愛(ài)的教育，讓學(xué)生在感受愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)他人，在感受關(guān)懷中學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，突發(fā)事件就可能有所減少。以上是我對(duì)培智教學(xué)工作淺顯的認(rèn)識(shí)和感悟，如有不妥之處望同行給予批評(píng)指正。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒(méi)有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人?！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)沉默來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書(shū)為由?？赐甏藭?shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的.渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)椋覔?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性?；顒?dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過(guò)程。
他們便會(huì)很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。
二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育，自覺(jué)學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹(shù)立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書(shū)，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)，從而自覺(jué)地完成生命主體提升過(guò)程。只要做一件事情是快樂(lè)的，我想我們每個(gè)人都會(huì)愿意去做。因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)拒絕快樂(lè)。
從學(xué)生的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己的成績(jī)好，都能得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的認(rèn)可。但因個(gè)體差異的不同，學(xué)習(xí)上會(huì)存在差異。換句話說(shuō)，每個(gè)生命主體都有提高自身的欲望，也有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只不過(guò)這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來(lái)自于各種壓力，可能來(lái)自家庭的，也可能是來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的。學(xué)生都想學(xué)好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學(xué)生的成績(jī)出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學(xué)生。問(wèn)題關(guān)鍵在哪里呢興趣，生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的`教育成長(zhǎng)世界，讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，而并不僅僅在乎分?jǐn)?shù)和排名。
作為語(yǔ)文教師，我的心情是復(fù)雜的。當(dāng)看到學(xué)生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時(shí)，我卻只有安慰和鼓勵(lì)。這些煩惱有的來(lái)自家庭，有的來(lái)自個(gè)人學(xué)習(xí)方面的。例如，7班dyj，她的成績(jī)?cè)谖覀內(nèi)握n老師眼里是很好的，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。就是她這樣一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說(shuō)：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服。”雖然她的總分在全年級(jí)和全班都是第一，但是她會(huì)因某一科目沒(méi)有拿到第一而沮喪。她在作文中寫(xiě)道，考得好的同學(xué)某一眼神、某一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都似乎在嘲笑我。還有，她在預(yù)習(xí)《在沙漠中心》一課時(shí)，預(yù)習(xí)作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么”她是這樣寫(xiě)的：通過(guò)閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅(jiān)抵住困難，才能走出學(xué)習(xí)困惑的纏繞，走出沙漠?？吹搅诉@些，我內(nèi)心是很沉重。學(xué)生感覺(jué)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，反而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的壓力，為了取得好的成績(jī)，為了外在的因素而學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)她是有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的，但她的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力在名次、在保持好成績(jī)上，而不是真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)。
我非常關(guān)注，學(xué)生的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)。我不會(huì)因?qū)W生的考試成績(jī)不好而批評(píng)學(xué)生，反而關(guān)注他們的特長(zhǎng)和所擅長(zhǎng)的方面和興趣點(diǎn)。我想，這就是生本教育吧!
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《教學(xué)革命》是一本以教育改革為主題的書(shū)籍，作者以自身的親身經(jīng)歷和對(duì)教育的深入思考，揭示了現(xiàn)代教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出了一種革命性的教學(xué)模式。讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育的現(xiàn)狀和未來(lái)方向有了更深的認(rèn)識(shí)。
第二段：教育背景與問(wèn)題。
作者首先回顧了自己的教育背景，他深知傳統(tǒng)教育的問(wèn)題，像是注重?zé)o用功、注重死記硬背等，這已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。而現(xiàn)代教育，無(wú)論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，依然存在很多問(wèn)題，如飽和式教育、應(yīng)試教育等，這些問(wèn)題影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索精神的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也存在一定的局限。
作者在書(shū)中提出了一種基于探索和多元化的教學(xué)模式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和問(wèn)題解決能力。教師在這種模式下的角色并不是簡(jiǎn)單的傳播知識(shí)，而是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種教學(xué)模式不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)生的興趣和需求中設(shè)計(jì)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。
第四段：教學(xué)革命的實(shí)踐。
作者在書(shū)中提供了一些例子，展示了如何在不同科目和學(xué)段中實(shí)施教學(xué)革命的理念。他強(qiáng)調(diào)了教育的個(gè)性化和差異化，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，只有根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)勢(shì)和困難進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)才能更好地激發(fā)學(xué)生的潛力。另外，他還提倡教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)和企業(yè)，讓學(xué)生了解實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
第五段：?jiǎn)⑹九c思考。
通過(guò)閱讀《教學(xué)革命》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求和發(fā)展?jié)摿Φ?，不?yīng)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育所束縛。我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外，教育改革不應(yīng)只停留在理論和觀念上，更需要有實(shí)際行動(dòng)和政策支持。政府、學(xué)校和教師應(yīng)該共同努力，營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，推動(dòng)教育改革的落地和持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：
《教學(xué)革命》是一本引人深思的教育著作，它直擊教育領(lǐng)域中存在的問(wèn)題，提出了一種革命性的教育改革思路。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我獲得了對(duì)于傳統(tǒng)教育的反思和對(duì)于新教育的展望。我相信，只有不斷地進(jìn)行教育改革，才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力、有獨(dú)立思考能力的新一代人才。這本書(shū)對(duì)于教育工作者和廣大家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都是一本值得閱讀、思考和實(shí)踐的著作。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等?？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我。”“在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。”
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前。咴谌松旧?，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅！
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
在我從事小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于學(xué)生的重要性。閱讀不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和閱讀理解能力，還能夠培養(yǎng)他們的思辨能力和想象力，從而開(kāi)闊他們的視野。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，讓他們能夠從閱讀中獲得樂(lè)趣和知識(shí)。
第二段：?jiǎn)l(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是培養(yǎng)他們閱讀能力的首要任務(wù)。為了吸引學(xué)生的注意力，我會(huì)選取一些與他們生活密切相關(guān)的繪本或故事書(shū)進(jìn)行教學(xué)。我會(huì)在課堂上大聲朗讀故事，通過(guò)表情和聲音的變化來(lái)吸引學(xué)生的注意力。我還會(huì)利用多媒體設(shè)備展示一些有趣的圖片和視頻，讓學(xué)生在視覺(jué)上形成對(duì)閱讀的好奇心。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
除了啟發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣也是十分重要的。我會(huì)定期安排專門的閱讀時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇自己感興趣的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。同時(shí)，我也會(huì)積極配合家長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們和孩子一起進(jìn)行家庭閱讀，共同創(chuàng)造良好的閱讀氛圍。通過(guò)這些方式，學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，持之以恒地進(jìn)行閱讀，不斷提升自己的閱讀能力。
第四段：提高學(xué)生的閱讀理解能力。
閱讀不僅僅是指學(xué)生能夠流利地閱讀文字，更重要的是他們能夠理解所讀內(nèi)容。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。我會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些有趣和啟發(fā)性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中思考和推理。我還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展等進(jìn)行分析和思考，從而提高他們的閱讀理解能力。
第五段：促進(jìn)學(xué)生的思辨和想象能力。
除了閱讀理解能力，閱讀還能夠促進(jìn)學(xué)生的思辨和想象能力的發(fā)展。為了達(dá)到這個(gè)目的，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考故事中的隱含意義，培養(yǎng)他們的綜合思考能力。同時(shí)，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事的延伸想象，讓他們?cè)谀X海中構(gòu)建起豐富的形象和情節(jié)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠在閱讀中思考和推理，還能夠把想象力轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)和文字表達(dá)能力。
總結(jié)段：在小學(xué)教學(xué)讀書(shū)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，提高他們的閱讀理解能力，促進(jìn)他們的思辨和想象能力，是我一直以來(lái)的目標(biāo)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠提高自己的語(yǔ)言水平，還能夠通過(guò)閱讀豐富自己的內(nèi)涵、拓寬自己的視野，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教學(xué)讀書(shū)的心得體會(huì)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性和作用，也更加堅(jiān)定了我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力的決心。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)是學(xué)生閱讀發(fā)展的核心，教師在教學(xué)中需要采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄒ垣@得最佳結(jié)果。作為一名教師，我有幸擁有豐富的語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。今天，我將分享我的心得體會(huì)，希望能對(duì)教師們的教學(xué)工作提供幫助。
第二段：教學(xué)效果和技巧。
我始終認(rèn)為，閱讀是語(yǔ)文活動(dòng)的核心。一份好的閱讀材料應(yīng)當(dāng)能夠吸引學(xué)生的注意，并促進(jìn)他們的思維能力。為此，我常常采用多種教學(xué)技巧，如出示相關(guān)圖片、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演或引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析文本。
除此之外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的策略思維能力，幫助他們掌握閱讀技巧。例如，在閱讀文章前，我會(huì)教給他們?nèi)绾晤A(yù)測(cè)故事情節(jié)和篩選重要信息。通過(guò)這些方法，我能夠提高學(xué)生的閱讀理解能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和積極性。
對(duì)于閱讀活動(dòng)，最重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。為了達(dá)到這個(gè)目的，我經(jīng)常使用有趣、生動(dòng)的閱讀材料以及創(chuàng)造性的教學(xué)方法。我還鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀之余開(kāi)展各種文學(xué)活動(dòng)，如文學(xué)賽事和讀書(shū)會(huì)，使學(xué)生能通過(guò)自己的興趣來(lái)持續(xù)學(xué)習(xí)，從而保證良好的教育效果。
第四段：強(qiáng)調(diào)學(xué)生成果。
語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和綜合素質(zhì)。在每次課程結(jié)束時(shí)，我會(huì)總結(jié)且表彰學(xué)生的努力和成績(jī)。每個(gè)學(xué)生都會(huì)得到由我親筆寫(xiě)的詳細(xì)的評(píng)價(jià)總結(jié)，以此來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀材料的注重和分析能力的提高。這種鼓勵(lì)習(xí)慣會(huì)一直服務(wù)于學(xué)生，確保學(xué)習(xí)成果得到提高。
第五段：總結(jié)。
語(yǔ)文讀書(shū)教學(xué)是教師最重要的任務(wù)之一。通過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)開(kāi)展一次成功的閱讀活動(dòng)需要采用混合的教學(xué)技巧和策略，不停地激勵(lì)學(xué)生去思考并探究，建立良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐，才能確保學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力得到提高。我希望通過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)和方法能夠幫助到更多的教師和學(xué)生。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)20xx年代捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作，它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體系，同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想，對(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使教學(xué)變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯“近代教育之父”之名可謂實(shí)至名歸?！洞蠼虒W(xué)論》的全名是“《大教學(xué)論》——把一切事物教給一切人的藝術(shù)”。夸美紐斯給《大教學(xué)論》加注這個(gè)副標(biāo)題并不是毫無(wú)道理的。副標(biāo)題突出了兩個(gè)方面，一個(gè)是“一切事物”，它體現(xiàn)了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個(gè)便是“一切人”，夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的思想，體現(xiàn)的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒(méi)有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會(huì)到夸美紐斯對(duì)于教育必須實(shí)現(xiàn)教育公平的思想和主張。
1、夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的理論基礎(chǔ)。
夸美紐斯之所以把“一切人”作為教育的對(duì)象，是基于他對(duì)人性的假設(shè)和認(rèn)識(shí)?？涿兰~斯認(rèn)為“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學(xué)論》第一章中詳細(xì)地闡明了并多處強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人是“理性的動(dòng)物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象創(chuàng)造了人”，人是“造物主的愛(ài)物”，人與生俱來(lái)三種品質(zhì)“博學(xué)、德行和虔誠(chéng)”的“種子”，人有著天生的求知欲望的天賦和認(rèn)識(shí)能力。因此，一切人都是平等的，“每個(gè)人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠(chéng)的種子，人們生而平等”，“凡是生而為人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一個(gè)人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。”概而言之，夸美紐斯認(rèn)為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進(jìn)行教育平等的基礎(chǔ)和條件。
夸美紐斯關(guān)于“一切人”的教育對(duì)象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當(dāng)時(shí)基督教的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的情況之下的。在這個(gè)時(shí)代背景之前的教育家、思想家或者政治對(duì)于“誰(shuí)應(yīng)該接受教育”這個(gè)問(wèn)題的答案絕對(duì)是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他們往往以人的生而不平等來(lái)論述教育也應(yīng)該是不平等的。例如，《理想國(guó)》認(rèn)為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為“哲學(xué)王”。而其他的人就應(yīng)該接受命運(yùn)的不同安排，他們不能接受教育，這是命運(yùn)的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點(diǎn)來(lái)論述教育不平等的思想無(wú)論是在古代中國(guó)還是國(guó)外的著作中都是為數(shù)不少的。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，教育帶有明顯的統(tǒng)治階級(jí)的政治主張，教育為政治而服務(wù)的目的非常明顯。
2、夸美紐斯的教育公平思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
夸美紐斯主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢(shì)的少數(shù)的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校。”通過(guò)這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應(yīng)該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機(jī)會(huì)的平等。
3、對(duì)當(dāng)前教育公平問(wèn)題的一些啟發(fā)。
教育公平是一個(gè)艱巨的任務(wù)。教育給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國(guó)家。國(guó)家有義務(wù)讓每個(gè)人接受公平的教育。然而實(shí)現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的平等首先遇到的問(wèn)題就是負(fù)擔(dān)巨大的教育成本。這對(duì)經(jīng)任何國(guó)家和社會(huì)而言都是一筆巨大的開(kāi)支，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當(dāng)前社會(huì)中存在的教育不公平現(xiàn)象，它仍然呈現(xiàn)一種復(fù)雜化的趨勢(shì)。特別是教育機(jī)會(huì)的不平等，其表現(xiàn)更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學(xué)生入學(xué)必須交納贊助費(fèi)(實(shí)為擇校費(fèi))，外地學(xué)生與本地學(xué)生在錄取分?jǐn)?shù)上不平等，外地學(xué)生必須取得較本地學(xué)生高出許多的分?jǐn)?shù)才能被學(xué)校錄取;二是性別歧視，這主要是指男女學(xué)生的入學(xué)率不平等，男童的入學(xué)率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的;三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質(zhì)資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數(shù)量和質(zhì)量都比鄉(xiāng)村的要強(qiáng)，城市適齡兒童的入學(xué)率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現(xiàn)象交織在一起，形成了更加復(fù)雜化的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，教育要實(shí)現(xiàn)公平，還有很長(zhǎng)的路要走。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)。
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書(shū)籍。可以選擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
大教學(xué)論讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?！?/p>
目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺！
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢(mèng)寐以求的贈(zèng)閱書(shū)本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因?yàn)橐恍┰颍沂乔皫滋觳攀盏竭@本書(shū)的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書(shū)籍。
初看這本書(shū)的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書(shū)中的喬治老師是一位因?yàn)榍穫鴽Q定參加這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€(gè)女兒和一個(gè)妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛(ài)斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺(jué)得不足一提，這是長(zhǎng)期受著美國(guó)文化的喬治一家始料未及的事情。
一開(kāi)始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國(guó)去，到后來(lái)的大家相親相愛(ài)、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽(tīng)得懂、接受得到課堂上的知識(shí)，即使你是睡覺(jué)還是覺(jué)得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻止，因?yàn)樗X(jué)得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問(wèn)題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺(jué)其實(shí)大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競(jìng)賽，最后獲得了冠軍，我覺(jué)得這不能單單用“奇跡”就可以概理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺(jué)得還是有很多值得借鑒的地方。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢？大家也都會(huì)說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
1、建立和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育，自覺(jué)學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹(shù)立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)。
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書(shū)，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺(jué)，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17013341.html】
