2021高考作文題目預(yù)測及范文，新時代新使命，青少年的肩頭有了新的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要想成功必須要有動力，動力的來源在與我們自身的思考和希望。以下是學(xué)分網(wǎng)小編幫大家整理的相關(guān)作文，歡迎大家點擊閱讀。
2021高考作文題目預(yù)測及范文一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開學(xué)典禮上說過下面這樣一段話：
一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進入秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。
在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為的目標，這些目標一旦實現(xiàn)，比如進入歐美名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。
對于格非所說的追求成功的動力問題，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子，你有什么樣的體驗和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解題
本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文。主要考查考生的理性思維和解決問題的能力，材料首先提供了格非教授對“追求成功的動力問題”的闡述，材料的落腳點在“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究”這句話上，指向了對“真正動力”的理解，對考生的思維方向做了限制，但材料并未對“真正的動力”作限制，題目的開放性還是很強的。題目語料貼近考生生活，考生結(jié)合自己的體驗和思考寫作即可。
2021高考作文題目預(yù)測及范文二——責(zé)任感是成功的真正動力
清華大學(xué)教授格非在大一新生開學(xué)典禮上說：“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。”這句話不僅給大一新生有啟示，也給我們這些立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子帶來了很大的啟發(fā)。
責(zé)任感，會使我們擁有持續(xù)奮斗的動力。
為了責(zé)任，人們在困難面前勇往直前。遭受腐刑，忍辱奮起，那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實現(xiàn)史家價值的責(zé)任，不完成《史記》絕不能輕易選擇死。在這種真正動力的驅(qū)使下，司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，歷時18年，史家之絕唱問世，無韻之離騷流傳。從此，司馬遷在華夏文明留下了重重一筆，兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的承諾。
鞠躬盡瘁，死而后已的動力往往源自對國家社會責(zé)任感。
遠有“為中華之崛起而讀書”的周恩來，他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任，國家社會的需要成為他奮斗終身的真正動力。近有向絕壁要天路、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林，43年堅守偏遠山村，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。把綠水青山變成了金山銀山，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活，為國家的脫貧攻堅目標任務(wù)的圓滿完成貢獻了自己的力量。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生，即使住進監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子，我們對于成功的理解和定位有待提高。
不可否認，能考個好大學(xué)，是我們目前階段奮斗的動力，但這種動力帶有較多的世俗性、功利性，很難持久。一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進入秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。原因就在于他們對于成功的理解和定位超越于一般功利心之上，當(dāng)他們進入名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是，奮斗的動力隨之失去……
因此，作為高三學(xué)子的我們，立志要考個好的大學(xué)，僅僅是我們眼前奮斗的動力，更重要的是我們要做一個有責(zé)任感的人，把實現(xiàn)個人夢想與國家、社會的需要結(jié)合起來，并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動力。
這也正如新時代領(lǐng)路人所說：“青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”
2021高考作文題目預(yù)測及范文三——責(zé)任感是成功的真正動力
那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。
復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂 死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的.臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”很多大學(xué)的也認為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責(zé)任感這一極為嚴肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多 維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。
重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學(xué)在對學(xué)生進行責(zé)任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責(zé)任感。例如，傳化集團的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，他成為傳化集團十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責(zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責(zé)任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負有的責(zé)任，從而不負眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻。
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