讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)個人的理解和感受，對書中內(nèi)容進行總結和反思的一種寫作形式。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和觀點，同時也可以促使我們思考自身的成長和發(fā)展。最近讀完一本好書，讓我深受啟發(fā)，我覺得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書中主人公對話的一次機會，希望通過寫作能夠更深入地理解書中的內(nèi)涵。讀后感是我與作者交流的一種方式，通過寫作能夠?qū)⒆约旱南敕ê透惺軅鬟_給他人。寫讀后感時要有意識地將自己的思考過程和閱讀經(jīng)驗融入其中，形成個人獨特的寫作風格。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文中，有些是對書中情節(jié)的描述和解讀，有些是對作者思想的評析和思考，還有些是對自己的觸動和感受的表達。這些范文既有批判性的思考，也有感悟性的體驗，都是通過作者獨特的觀點和語言，將自己的內(nèi)心世界與書中世界進行了對話和交流。希望大家可以通過閱讀這些范文，對于如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感有所啟發(fā)和借鑒。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇一
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應包括三個方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學的情感內(nèi)容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學幸?！?。二是幸福既是教育的最終目的，也要貫穿于整個教育過程，幸福過程與幸福結果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長的過程，也應該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當作教育過程中師生雙方的情感體驗，把教育當作一件幸福的事情來做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學”。
幸福是讓一個人向往的詞。曾經(jīng)看過這樣一段話：“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學生，學生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇二
――讀書不做筆記總覺得是走馬觀花，特別對于素養(yǎng)不高、記憶力又不強的我來說就更有必要。
1.烏申斯基：教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當然是毋庸置疑的。
2.教與學的知識應當包括全部意義上的知識，但在教學實踐中得到重視的僅僅是客觀的、明確的、共性的知識，隱性的、緘默的、個性化的知識不受重視。
聯(lián)系到課堂教學過程中老師和學生的表現(xiàn)，老師組織教學過程中，總希望每個問題能夠得到滿意的答案。因此，在沒得到標準答案前要么讓每一個舉手的學生都匆忙的試試，要么就在捕風捉影間不斷地誘引學生朝向那個唯一的答案。在得到那個滿意的答案后，其他一切答案，哪怕是正確的，但因為它不是教學目標要求掌握的，或因為它是個性化的，就草草了之，或借以虛偽的表揚。我就是上述老師之一，要達到重視學生的隱性的、緘默的、個性化的知識不容易，我想得首先做一個“人”，去除了一切對己對人的功利思想，只為學生的幸福；其次，就是必須擁有精湛的學科素養(yǎng)，才能讓金子發(fā)光，才能讓隱性、緘默、個性的知識走向客觀、明確和共性的知識。
3.解題是知識理解和鞏固的一種方式，但知識教學常常被異化為只是解題訓練。
知識教學被異化為解題訓練一點也不奇怪，因為對于我們來說學習就是最終會考試。在日復一日的課堂教學中，教師心中裝的最多的不是學生要形成掌握數(shù)學思想、數(shù)學方法，這些都是點綴，他們心中唯一的評價依據(jù)就是正確率。沒有思想方法，失去了學科核心價值，但只要能考得高分，這樣的課堂就是高效高質(zhì)；而課堂上教師學生表現(xiàn)再優(yōu)異，如果換不來一紙數(shù)據(jù)，如優(yōu)秀率、及格率，最近又添加了平均分，這幾樣里面有一樣不給力，就該你的課堂蓋棺論定花里胡哨。在概念的形成過程中多花時間增加學生對概念的理解，不要讓數(shù)學概念成為一種背誦對象；在教學的難點出，給學生時間與空間進行交流，不要強行突破難點；在學生的學習興趣上多花功夫和時間，不要吝嗇一首古詩、一個笑話和一次肯定……也許做到上面的每一個小點，在每一個版塊都要付出額外時間，也就縮短了練習時間。但同時還帶來了積極的學習興趣、主動的學習態(tài)度、透徹的概念理解，某種程度上會節(jié)約練習的時間，相比時間的問題，因為理解更透徹，學生生在今后涉及到有關概念理解的問題時就更容易做出判斷，這是解題訓練最難達到的高度。
4.現(xiàn)在有一種傾向是用生活的奢侈品、裝飾品代替了生活的必需品，這是孩子的身心“消費”不起的。
這里的生活必需品是指基礎知識、基本技能和思維靈活性，而奢侈品是指高難度的題目。不科學的拔高學生的思維能力，考高難度的題目，只會打消學生的學習熱情，逼學生喪失學習的熱情。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇三
什么是幸福?有人說，健康是幸福;有人說，有錢是幸福;有人說，當官是幸福;還有人說，愛是幸?！腋５臉藴室蛉硕悾梢允秦埑贼~，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足，愉悅和快樂。
它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對于兩袖清風，一生清平的教師來說，我們的幸福是什么?是學生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑?，是學生功成名就之后對老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀?在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。
上課時，站在講臺上“指點江山，激揚文字“的神采飛揚是幸福;下課后，被學生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福;勞累時，學生的一句“老師，您辛苦了”也是幸?！腋Ｊ且环N感覺，需要我們細細感受：
有人說，“把愛拿走，地球就是一座墳墓”。
而我要說，沒有愛，教育就是一潭死水。
幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時，我?guī)б荒昙墸粋€小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經(jīng)常獨自行動，常有欺負班級同學的現(xiàn)象出現(xiàn)。
那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應，爸爸經(jīng)常到很晚很晚了才來接孩子。
于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經(jīng)常會接送孩子上下學，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。
漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說話了，在班級里也有了一些自己的朋友，欺負同學的事件也越來越少，學習成績也有了突飛猛進的提高。
有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔心我沒人接送了，因為我今天是自己走路來學校的，早飯也是我自己燒的，我已經(jīng)長大了。
”我輕輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說：“天天，你真棒!”雖然今年我已經(jīng)不教他了，教師節(jié)時，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來對我的教育和關心，有時候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠年輕幸福!“看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子“，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。
尊重孩子，尊重孩子的個性，這是孩子的幸福根基。
是兔子你就應該讓它奔跑，是魚兒你就應該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。
教育不僅僅只有學習成績這一個方面，班里有個孩子，學習上很不得勁，可是他跑步非?？欤谑俏揖蛯λ@方面的天賦大加贊賞，還發(fā)動他的父母來關注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子信心大增，不僅在運動會上取得了好成績，在學習上也干勁十足，取得了很大的進步。
冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。
“我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個學生的心扉，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。
每個孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時間不同。
當人家的花在春天開放時，你不要急，也許你家的花是在夏天開;如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。
所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會來到。
就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達一個月以上。
因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
其實，擁有幸福很簡單，發(fā)現(xiàn)自我，悅納自我。
沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的悠然;沒有鮮花的芬芳，可以有小草的翠綠。
就讓我們擺正心態(tài)，積極面對，在自己的教育園地里，做一名幸福的教師，帶出一批幸福的學生!
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關于無錫師范附屬小學的“樂學教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說，世界上最動聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。
是的，孩子應該是最天真的，處于無邪的年齡，少年應該不知愁滋味。
但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。
如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學習，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進學習氛圍，在快樂中將知識內(nèi)化。
學習中，老師是引導者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學習。
但即便如此，我們認真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細細小結，還是在于孩子們肩上的擔子比較重，單一的學習充滿了他們的在校生活!
學校是學習的主要場地，學習是學生的主要任務，但卻都不是唯一的。
學習更不是單一的作業(yè)、考試!娛樂游戲、表演繪畫、活動鍛煉，都是學生接觸知識、吸收知識、應用知識的途徑。
樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。
我可能無法改變學生的學習現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的!
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結合我十幾年以來的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
(一)：充滿愛心的對待自己事業(yè)
我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢?那就是——愛!從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。
世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。
如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的.轉變會更緩些。
不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。
從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。
感之愈深，愛之愈切。
隨著對教育教學的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。
沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。
(二)：規(guī)劃自己的未來
沒有目標的生活談不上幸福.教師的專業(yè)發(fā)展是一個終生的、整體的、全面的、個別的而又持續(xù)的過程，在這個過程中不斷的總結、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進一步促進自身的成長，以過上幸福的教育生活，實現(xiàn)美好人生。
(三)：不斷學習中體會幸福
學歷只能代表一個人的知識基礎，并不能代表一個人的能力。
教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質(zhì)疑。
現(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。
在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。
學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經(jīng)驗、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到的新問題，就能在較短的時間內(nèi)找到解決的方法與途徑。
說到底，就是不斷提高自己的素質(zhì)。
要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己。
在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來得樂趣.
1、通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。
他把讀書看作是一個教師最重要的素質(zhì)。
提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼。
”新教育實驗的倡導人朱永新教授也這樣說：勤于學習，充實自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。
是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時代的需求。
2、通過寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學習、善于學習、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。
人都是有惰性的，教師也自然如此。
“志存高遠”，我們便會把教育工作當作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。
新課程的實施為我的有所作為提供了條件。
只要善于學習，成為一名優(yōu)秀教師或教學專家甚至出色的教育家已不再是夢想。
(四)：在合作、交流中分享快樂
我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。
我和同行進行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導，使我在不同角度受益匪淺。
除此之外，我還積極爭取外出學習、培訓的機會。
因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利于教師群體和個體的提高。
主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機會，得到名師的指點，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。
總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業(yè)成長。
沒有交流，教學只能停留在一己之見上;而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個字來總結我對教師幸福人生的認識就是：身懷愛心系教育，樹立目標展宏圖，緊跟形勢快轉變，團結協(xié)作共發(fā)展，樂觀平淡對人生.
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇四
六七年前，也是在這所學校，我做一個初中班的班主任。那時三十而立，工作上稍微有些起色，便卷入了學校教職工之間的復雜矛盾中，致使工作一再受挫，沫滅了我的教育理想。后來，擔任職專的語文課，苦心提高自身修養(yǎng)，鉆研業(yè)務，在各方面的進步和成功中，過著世外桃源的日子，驀然間感到自己成熟了。
開始琢磨，這個特殊的班級。我制訂了一系列的規(guī)章制度，兩個星期，大力整頓，總算出點效果了。教務主任調(diào)侃說，你在班級管理中施行新的管理辦法，能把班級整頓好，學生有了成績，說不定哪天省領導來采訪你呢！呵呵，我也和他開個玩笑。真有這一天，也是采訪你在先啊。說不累是假的，幾十個天真又頑皮的孩子，有的簡直太不懂事，真讓碎心費不少口舌。在重復的忙碌中，我也漸漸說不清自己是什么心態(tài)，競然多了那么多愛心。有幾個違紀的學生，家長都喪失了信心，學校也主張勸退，可我，舍不得丟棄每個孩子。早晨醒來，想起自己的教育之夢，暗自發(fā)笑，這是否走向衰老的標志呢！我甚至對自己陌生了。
教師的薪水，與付出的血汗相比成為矮人。我執(zhí)著我愛的事業(yè)，用自信與愛心，在懸崖的邊緣，抱起瀕臨輟學的孩子。這樣做，覺得身心被幸福包圍著，教育是愉快的事業(yè)。
教育的幸福也需要是需要時間來積累的。高中的一位老師總是喜歡用“桃李馬天下”來炫耀自己。呵呵，現(xiàn)在我明白了，哪天等到我桃李滿天下的時候，我該會多么的幸福滿足。這種滿足并不是孩子多么多么有出息，而是他們在我的陪伴下成長了，進步了，和我建立起了深厚的感情?？磥?，我的高中老師是驕傲，而不是真的炫耀。也許某一天，我也會同樣地為自己的“桃李滿天下”而感到驕傲，感到幸福。
教育，幸福不幸福？等你用心體會，你就明白了。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇五
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
“尋找屬于自己的句子”
喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關于特色的篇章中，作者楊九俊老師，就恰如其分的運用的這句名言。每一所學校也應該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對什么是學校特色做了很好的解釋，他認為，在學校特色建設上存在一些認識和實踐的誤區(qū)，比如吧特色項目、特色活動當成是學校特色建設的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊外現(xiàn)一體化。
楊老師在書中還講到了特色課程與學校特色的關系，要使特色課程成為學校特色，必須具備幾個條件，以是課程的特色應當符合校本化的培養(yǎng)目標的要求，二是特色課程應當與學校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學特色應當是整體的或者是有機融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實踐的園本主題課程，在經(jīng)過幾年的實踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎上，有預設與生成想結合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。
楊老師也提出了“文化立?！钡挠^點，他認為：學校要進行特色建設，實現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設屬于自己的文化，實現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實施園本主題或其它主題課程中都會自覺地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動的軌跡，不僅可以幫助孩子們對做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實施課程的情況。老師由于對幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識，才能自覺地實踐園本課程。
我們基本的教育立場是什么？
楊老師給我們的贈言是：堅定地站在孩子們的一邊。
夏山學校辦學的基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學生，楊老師主要強調(diào)了三個方面：（1）教育首先要了解學生，這對于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級了每一位孩子的個性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實施教育中，我們要堅持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術活動的時候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進行了溝通，原來孩子因為父母吵架心情不好，才在畫紙上宣泄的。（2）解放孩子的天和地。對于楊老師的這個觀點，我們在實踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動來解放孩子，讓孩子有更多的自主時間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學生其實也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對中小學教師來說的，主要是減輕孩子的學習壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉變，從主導變?yōu)橐龑д?，從指揮者變?yōu)楹献髡撸@樣我們老師也有更多的時間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動。
細細品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇六
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關于無錫師范附屬小學的“樂學教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學習，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進學習氛圍，在快樂中將知識內(nèi)化。學習中，老師是引導者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學習。但即便如此，我們認真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細細小結，還是在于孩子們肩上的擔子比較重，單一的學習充滿了他們的在校生活！
樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。我可能無法改變學生的學習現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇七
我一直認為對于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會，盡可能多的多層次的生活體驗經(jīng)歷更有效促進其成長。財商教育就是落實這種思想的一個植入點。從小和錢打交道，告訴孩子如何合理使用金錢，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導孩子就是提前介入成人社會，這個附加點就是可以通過這件事向孩子灌輸一個正確的價值觀，更好的塑造品性。
我是學了長投的兒童財商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯過的7堂財商課》后又來看這一本書的，中間關于從小引入財商教育的諸如零花錢使用、一萬小時實踐等內(nèi)容都有重復，新篇幅就是參與公益活動的引入。
參與公益活動有四個階段：第一是受邀參與，更多的.是家長帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗。第二價段是孩子開始認識到自身力量的不足，去號召其他人參與進來。第三階段是孩子開始協(xié)助組織一次公益活動。第四階段是孩子獨立設計出一項創(chuàng)新的活動。通過這四個步驟的循序漸進，培養(yǎng)鍛煉了孩子責任心、組織管理協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)獨當一面的能力。
財商教育是一個不錯植入點，將好的品性引導給孩子并培養(yǎng)良好的生活習慣，總之值得一看。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇八
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學出版社出版過，在理論界和中小學都有一定的影響，表明了人們對該論文基本思想的認同和興趣。《幸福教育論》從教育學角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。《幸福教育論》所提出的幸福教育理論運用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對教育進行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個人言人殊的老話題。在各個不同的歷史時期，從學術研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學科研究來說，倫理學對它討論得多些，教育學則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對思想與現(xiàn)實中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個性不無關系。他把受健全的教育看作人的權利，認為學校教育應當教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構思與價值追求的旨趣使論文關注到當代國際教育討論的熱門話題。
一、人的生活。
以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關系來看，要以人類的生活為目的；從個人與社會的關系看來，要以個人的生活為目的。
人的一切活動，一切思想，一切文化都應該服務于、服從于人自身。遠在古希臘時期，普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過呼吁“認識你自己”將哲學研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國從哲學理念轉回到現(xiàn)實的可能性生活之中。
二、教育以幸福為目的。
當我們說明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的`后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結果。世界著名的教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實然事實的存在，也是一種應然價值的追求三)教育的幸福目的與“個人本位論”和“社會本位論”
教育的幸福目的也是所謂“個人本位論”和“社會本位論”得以統(tǒng)一的價值標準。教育目的的個人本位論相信個人的價值高于社會的價值，教育的目的在于滿足個人的發(fā)展需要，使個人在自身完善中獲得幸福。
幸福是什么?這是一個仁者見仁，智者見智的問題，不同的人有著不同的見解。有人認為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)?！弊鳛橐幻處煾鼞辛x務把握好幸福教育的含義，在科學的教育觀指導下，使學生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育的目的是什么?該書中特別指出：教育的幸福目的應該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個復雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認知上的，情感上的，意動上的近期目標，也有牽涉到政治、經(jīng)濟、文化上的長期目標；教育有為了升學、就業(yè)、較高經(jīng)濟收入、提高社會地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。
蘇霍姆林斯基認為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對世界的樂觀感受?！苯逃淖罱K目的不是傳授知識，而是以知識為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學生在這個過程中獲得物質(zhì)和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗。這就要給他們自我體驗，自我實現(xiàn)的機會，給予學生尊重和指導，給學生交往與對話的權利和機會，讓學生在多元系統(tǒng)中學會做事、學會生活、學會做人。
現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實的社會生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來社會需要的是具有創(chuàng)造性、個性化的人以及能承受風險和挫折并能對多樣性和復雜性的變化進行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。
msn（中國大學網(wǎng)）。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇九
首先我們得關注學生的精神世界和品德，充實的精神生活給學生帶來巨大的'幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學生充滿善意。
其次，不管是在學科教學還是實踐活動中，我們要關注學生的幸福感，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學生抱著興趣去學習，這樣也可以增進學生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學生的幸福感。
看來，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學校，讓幸福促進學習，通過學習獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學習是相輔相成的。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇十
幸福是什么?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認為擁有自由就是幸福;有的人認為享受親情最幸福;有的人則認為品味成功的喜悅時最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點,感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應該把握的應是幸福教育的含義,在科學的教育觀指導下,使學生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應該成為幸福的理由。我們要使學生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻幸福的風格、體驗幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進個人與社會的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學生終生幸福奠基。
當然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學得更快樂,更高效?！昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎上進行的教育才會是適合他們的。只有按孩子的年齡特點,進行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點,教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”“對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復,而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動起來吧,讓我們做個幸福的老師,讓我們的孩子們在幸福中成長,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇十一
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分數(shù)12／16時卡住了，在他化簡到了6／8時就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實很有趣。他會認為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會在數(shù)學課堂上突然出現(xiàn)。）另一個孩子佩吉成功地解決了這個問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學生。但是，盡責的教師可能會反對說：我們想將所有學生都包括進來，而有些學生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢？我們會讓許多組學生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個策略：我讓幾組學生在黑板上來做這些題，讓其他同學在座位上做。我確實被絆住了，我常常幫助幾組學生來解答他們的問題。因為其他人很忙，我從一個小組轉到另一個小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個大家共同犯的錯誤（而非被認為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會由于和另一個人共同分享而減少。
一些教師對每個學生的發(fā)言都會報以“好”的評價，然后叫另一個學生回答，去評價時也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個人幸福的一個重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應方式。一個人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯但你得到的答案卻是錯的”，或者“你能問得溫和一點嗎？”或者“我可以問你一個問題嗎？”它需要每個學生具有一些藝術和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學生都有幫助的回應方式。沒有哪個教師會在這些關鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學生有關幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學生，首先我們得關注學生的精神世界和品德，充實的精神生活給學生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學生充滿善意。其次，不管是在學科教學還是實踐活動中，我們要關注學生的幸福感，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學生抱著興趣去學習，這樣也可以增進學生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學生的幸福感?？磥?，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學校，讓幸福促進學習，通過學習獲得更多的幸福。可以說幸福和學習是相輔相成的。
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇十二
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當官是幸?！腋５臉藴室蛉硕悺?/p>
作為一名教師，在我眼里，幸福其實很簡單，就是讓學生幸福。學生從離開家，步入學校，從學校到步入社會，一直快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)其實就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W生。學生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學行為才會充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。善待自己，別跟自己過不去。學會用平等的方式與學生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個學生，做個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
我們都知道："世界上沒有兩片完全相同的葉子"，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應該讓它奔跑，是魚兒你就應該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。教育不僅僅只有學習成績這一個方面，班里如果有個孩子，學習上不給力，可以看看孩子的特長方面，對特長大加贊賞，再發(fā)動他的父母來關注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子肯定會信心大增，學習上也會干勁十足。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。"我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個學生的心扉，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時間不同。當人家的花在春天開放時，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達一個月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
同時，在這本書中，有一篇是關于"樂學教育"的文章，讀后，真是受益匪淺。樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。我盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
幸福教育的樣子讀后感幸福教育的樣子篇十三
《辭?！分袑Α靶腋！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢薄Ｊ裁词恰靶腋５睦蠋煛?？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認同。當教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學生時的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結合我這幾年的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學生。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。
第三、要懂得研究教學和職業(yè)規(guī)劃。把教學工作看作是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。教學研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
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