在總結(jié)的過程中，我們需要保持客觀、公正，真實(shí)地反映事實(shí)并且提出合理的建議。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力是教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)高于生活篇一
《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的目標(biāo)，這里所說的“有價(jià)值的、必要的數(shù)學(xué)”就可以理解為對(duì)生活有用的數(shù)學(xué)．新課程標(biāo)準(zhǔn)突出了數(shù)學(xué)的生活化，也更加重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。因此我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)盡可能把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，改變課本中原有的例題，從現(xiàn)實(shí)生活中提出數(shù)學(xué)問題來呈現(xiàn)課本所要學(xué)的內(nèi)容。反過來，在進(jìn)行應(yīng)用題的練習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決生活中的實(shí)際問題。
例如，在教學(xué)“利息”時(shí)，首先讓學(xué)生了解自己家里與銀行有哪些業(yè)務(wù)往來（如繳電話費(fèi)，電費(fèi)，水費(fèi)等）第二、讓學(xué)生到銀行、信用社、郵電局去調(diào)查當(dāng)前的年利率和利息稅的計(jì)算方法，比較各銀行的貸款利率。交給他們實(shí)際任務(wù)：1、算一算將自己的壓歲錢存入銀行1年的利息。2、假如家里要買房貸款10萬(wàn)元，請(qǐng)你選擇銀行和貸款種類。課堂教學(xué)時(shí)將例題改成“老師去年存入銀行5000元錢，今年到期時(shí)銀行多付了79.2元，共得到5079.2元。”這樣貼近實(shí)際的事來引出有關(guān)利息的幾個(gè)概念。最后讓學(xué)生填寫存款憑證，再計(jì)算本金和稅后利息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決生活中的實(shí)際問題。
在教育學(xué)生珍惜時(shí)間時(shí)，我讓學(xué)生計(jì)算學(xué)第十一冊(cè)數(shù)學(xué)書的時(shí)間。以一個(gè)學(xué)期20周，每周5課時(shí)，每課時(shí)40分鐘計(jì)算。這樣40×5×20＝4000（分），4000÷60＝66.666（小時(shí)）。在66.67÷24＝2.7779（天）。原來學(xué)習(xí)一本數(shù)學(xué)書的總時(shí)間只有不到3天。看到結(jié)果同學(xué)們都大吃一驚。從沒想到會(huì)這樣。學(xué)生明白了＂積少成多＂＂知識(shí)在于積累＂的道理．然后讓學(xué)生依據(jù)自己的體會(huì)，選擇一項(xiàng)業(yè)余愛好，設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃表，付諸行動(dòng)。
我相信要讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，最重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)是有價(jià)值的．所以在教學(xué)中要注重生活實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)歸樸于實(shí)踐，歸樸于生活。同時(shí)再將數(shù)學(xué)運(yùn)用與生活的過程中感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。
藝術(shù)高于生活篇二
情不知所起，而一往情深。
我對(duì)藝術(shù)的熱愛仿佛從很小便開始了，之后對(duì)它的'情感便愈來愈深。從約莫四、五歲時(shí)，每天涂涂畫畫便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來，每天畫呀畫，畫花花草草，畫爸爸媽媽，次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的。
后來，爸爸給我報(bào)了課外美術(shù)班。每周盡管課時(shí)沒有多長(zhǎng)，但那時(shí)卻是我最快樂的一段時(shí)間。每次課上都畫各種各樣的東西，用各種各樣的方法。油畫、素描、速寫……有時(shí)，我會(huì)坐在一個(gè)小板凳上，一手舉著畫筆，一手托著調(diào)色盤，坐在畫架前一個(gè)多小時(shí)。那時(shí)的我，一心沉醉于繪畫的世界中，這兒添一筆，那兒添一塊，用手中的畫筆小心翼翼地畫著，一旦畫錯(cuò)一點(diǎn)，整張畫便廢了。我的興趣越來越濃。有時(shí)出行也會(huì)抱著畫板，用手中的筆畫出生活中的一點(diǎn)一滴。在家里，我也會(huì)讓爸爸媽媽坐在那里，“可千萬(wàn)別動(dòng)哦！”這樣告訴他們，我便不時(shí)抬頭看一眼，低頭畫幾筆，畫下來一幅畫，脖子、手酸疼不已是再正常不過的事了。
已學(xué)了七年繪畫的我，作品越來越多，油畫、速寫、建筑模型數(shù)不勝數(shù)。于是我便從無(wú)數(shù)張作品中，好不容易挑出了幾幅好的，裝裱起來，掛在了家中的墻上，辦了一個(gè)小小畫展。盡管來看的人屈指可數(shù)，我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后，能回到家一眼看到我的畫，便也心滿意足了。
之后，我對(duì)于藝術(shù)的熱愛已不止停留于學(xué)畫了，更是愿意去欣賞畫。我喜歡看畫，去大大小小的美術(shù)館。每一幅畫的背后都有一個(gè)故事，當(dāng)你不了解這幅畫時(shí)，它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗，而我愿意去揭開它并沉醉其中，欣賞畫背后的美。不光是畫的故事，更是賞畫所帶來的意境，或是古色古香的古韻，或是純美的愛與感動(dòng)，又或是風(fēng)景畫中的恬靜，令人心曠神怡，深陷其中。
生活，因藝術(shù)而精彩。
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藝術(shù)高于生活篇三
《品德與生活（社會(huì)）》課程核心理念的回歸生活，必然要求課堂教學(xué)的生活化。所謂課堂教學(xué)生活化，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活背景之下，植根于豐富的社會(huì)生活之中，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)從關(guān)注生活開始，學(xué)習(xí)過程緊密聯(lián)系生活、貼近生活，最終引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、用于生活，使學(xué)生在課前、課內(nèi)、課后的積極參與中，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到培養(yǎng)，能力得到提高。簡(jiǎn)言之就是課堂教學(xué)活動(dòng)始終置于生活，教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活，教學(xué)最終目標(biāo)是用于生活。既然如此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的課堂至少應(yīng)有“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活、進(jìn)入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個(gè)必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。
下面我就根據(jù)泰山版《品德與生活（社會(huì)）》四年級(jí)下冊(cè)《日新月異話交通》一課的教學(xué)具體談?wù)劇?/p>
新課標(biāo)指出：“生活本身是綜合的，沒有一種純道德的生活，道德存在于學(xué)生的全部生活中，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，他們良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展只有而且只能在他們生活過程之中而非在生活之外進(jìn)行。”可見品德課與生活實(shí)際是密不可分的。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要把有限的教材內(nèi)容與無(wú)限的生活實(shí)際相結(jié)合，而且結(jié)合要從課堂教學(xué)前開始。也就是說首先應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課前參與，指導(dǎo)學(xué)生課前就開始關(guān)注相關(guān)生活，搜集相關(guān)資料。這樣既可以拉近學(xué)生與教材內(nèi)容的距離，又可以實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的生活化，還可以豐富課堂教學(xué)的資源。
教學(xué)《日新月異話交通》，我就先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，安排學(xué)生搜集“你和家人出行使用過什么交通工具”和“對(duì)于現(xiàn)代交通運(yùn)輸快速發(fā)展你有哪些發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)方面的資料，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“四種交通工具的比較調(diào)查”。這樣既使學(xué)生課前就開始關(guān)注了現(xiàn)實(shí)生活中的交通運(yùn)輸，又拉近了學(xué)生與“交通運(yùn)輸”這一教材內(nèi)容的距離，更豐富了課堂教學(xué)資源，可謂一舉多得！
課堂教學(xué)生活化必然要求教學(xué)從學(xué)生所熟知的生活導(dǎo)入。導(dǎo)入設(shè)計(jì)最好的預(yù)期是使學(xué)生一開始就在心靈上受到震撼，并對(duì)所學(xué)內(nèi)容激起濃厚的興趣，產(chǎn)生極大的熱情，充滿熱切的期待，使學(xué)生一下子進(jìn)入課堂“生活”。
教學(xué)《日新月異話交通》，我的導(dǎo)入是從播放韓紅為青藏鐵路建設(shè)而創(chuàng)作的《天路》（mtv）開始的。遼闊的高原，奔馳的'火車，獨(dú)特的旋律，再加上韓紅深情的演唱，無(wú)疑帶給學(xué)生強(qiáng)烈的震撼。帶著這種震撼，再以小資料的形式呈現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生去了解我國(guó)西藏地區(qū)交通運(yùn)輸業(yè)的巨大發(fā)展（從原來的“出門要翻山越嶺，運(yùn)輸靠人扛馬馱”到現(xiàn)在的“公路、航空、鐵路建設(shè)都取得了前所未有的成就”），繼而引出全國(guó)交通運(yùn)輸事業(yè)的巨大發(fā)展，與學(xué)生一起“日新月異話交通”。
這樣的設(shè)計(jì)不可能不激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和期待，學(xué)生進(jìn)入課堂“生活”也就自然而然了！
三、貼近生活，感知生活。
課堂教學(xué)生活化必然要求課堂教學(xué)伊始就貼近學(xué)生的生活，最好是以學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有初步的感知?！度招略庐愒捊煌ā芬徽n教學(xué)中，我在這一環(huán)節(jié)首先設(shè)計(jì)了一個(gè)猜謎活動(dòng)，出示了“遠(yuǎn)看像城墻，近看一排房，日行幾千里，能載萬(wàn)噸糧（火車）”等四個(gè)有關(guān)交通工具的生動(dòng)形象的謎語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過競(jìng)猜認(rèn)識(shí)四種交通工具；然后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)調(diào)查比較談?wù)勊姆N交通工具的不同，最后引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了最常見的四種現(xiàn)代交通方式及其特點(diǎn)。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)是從學(xué)生生活領(lǐng)域來設(shè)計(jì)的。因此，新課標(biāo)還明確向教師提出：“教學(xué)要聯(lián)系生活事件、生活的體驗(yàn)、生活的空間、生活的領(lǐng)域，要結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與自我，課堂要不斷地創(chuàng)設(shè)問題，讓兒童通過資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會(huì)，來形成基本認(rèn)識(shí)和觀念，讓兒童在不斷的綜合過程中，來建構(gòu)價(jià)值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范?！焙翢o(wú)疑問，課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)當(dāng)然還是教學(xué)重難點(diǎn)的突破和三維目標(biāo)的達(dá)成。這就要求這一環(huán)節(jié)必須置于現(xiàn)實(shí)生活的背景之中，更緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，既要引導(dǎo)學(xué)生交流匯報(bào)對(duì)生活的所知所獲，又要適時(shí)運(yùn)用多種媒體為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的相關(guān)生活資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟生活，在不斷明晰化、系統(tǒng)化的過程中獲得對(duì)品德生活的正確認(rèn)知和真實(shí)感受。這樣就可以使學(xué)生來自生活的體驗(yàn)感悟和對(duì)于品德的認(rèn)知發(fā)展得到統(tǒng)一，也使學(xué)生最初的學(xué)習(xí)源于生活而最終的認(rèn)知高于生活。
五、虛擬生活，用于生活。
品德教育既然從生活中來，就應(yīng)該回到生活中去，經(jīng)由生活，改善生活，通過生活學(xué)習(xí)生活，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活。這其實(shí)就是教學(xué)生活化的終極目標(biāo)。由此看來，學(xué)以致用就顯得格外重要了。但問題在于，并不是每一種社會(huì)認(rèn)知和道德教育隨時(shí)都有運(yùn)用到實(shí)踐中去的機(jī)會(huì)。那么，對(duì)于課堂教學(xué)生活化來說，最好的方法就是創(chuàng)設(shè)生活的情境、虛擬未來的生活了。在虛擬的生活中，可引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決各種問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在多元化社會(huì)和多元價(jià)值中作出正確的、合理的選擇，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。教學(xué)《日新月異話交通》，我就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決虛擬生活中的問題。
情境二：今年8月12日第二十六屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)就要在深圳開幕了，你一定想和家人去深圳看大運(yùn)，就請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)線路吧?。ǔ鍪镜貓D，發(fā)放表格，指導(dǎo)學(xué)生選擇交通工具和設(shè)計(jì)出行線路。）。
顯然，這兩個(gè)情境對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，短期內(nèi)都是很難實(shí)現(xiàn)的，但他們卻在這虛擬的生活中實(shí)現(xiàn)了愿望，放飛了夢(mèng)想，感受了現(xiàn)代交通的方便，激發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和對(duì)未來生活的向往。
總而言之，踐行“回歸生活”這一《品德與生活（社會(huì)）》課程核心理念的關(guān)鍵就在于課堂教學(xué)的生活化，而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵就在于要本著教學(xué)活動(dòng)始終置于生活、教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活、教學(xué)最終目標(biāo)用于生活的原則，設(shè)計(jì)使用好“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活，進(jìn)入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個(gè)必不可少的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
藝術(shù)高于生活篇四
《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評(píng)述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說不出道理了，更不知如何評(píng)述。這節(jié)課屬于美術(shù)的?；A(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對(duì)于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對(duì)這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過推敲之后我設(shè)計(jì)了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國(guó)王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個(gè)畫家忠實(shí)地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國(guó)王大怒把他殺了，第二個(gè)畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國(guó)王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫了國(guó)王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢(shì)，結(jié)果國(guó)王很高興賞給他很多金銀財(cái)寶。這個(gè)故事說明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現(xiàn)，要經(jīng)過藝術(shù)家能動(dòng)思考。
美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國(guó)畫作品《蝦》對(duì)比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫作品《開國(guó)大典》對(duì)照當(dāng)時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活。《蝦》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛生活的態(tài)度。而《開國(guó)大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時(shí)刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。
表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。
為了驗(yàn)證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請(qǐng)學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂等例子。
欣賞評(píng)述課，這對(duì)于學(xué)生來講是開拓眼界的機(jī)會(huì)，然而這種理論型的課他們上起來總是會(huì)感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)，運(yùn)用鼓勵(lì)，激將，評(píng)選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時(shí)抓住問題所在，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。
中央十臺(tái)“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對(duì)于欣賞課都會(huì)起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。
藝術(shù)高于生活篇五
傳統(tǒng)的欣賞課就是以老師為主，無(wú)非就是看一看講一講說一說，教師是排山倒海的講授，學(xué)生是呆若木雞的接受，那么教學(xué)效果怎樣？大家是可想而知的。就教學(xué)的實(shí)際來看，欣賞課的確是相對(duì)比較難講的課型。若想吸引學(xué)生，讓學(xué)生感興趣，喜歡學(xué)，并且真正學(xué)有所獲，的確需要教師具備豐厚的專業(yè)的理論知識(shí)，更需要教師具有循循善誘，機(jī)制靈活的教學(xué)技巧。回顧這節(jié)課的教學(xué)，我有很多體會(huì)，下面我就這節(jié)課的課堂教學(xué)過程談兩點(diǎn)反思和三點(diǎn)收獲。
1、教師的的專業(yè)知識(shí)貯備：
“藝術(shù)源于生活，而高于生活”是大家經(jīng)常說的一句話。生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：工作、學(xué)習(xí)、社交、旅游、休息等等。藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式加以表現(xiàn)。例如：用繪畫去表現(xiàn)自然與心靈世界，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺；用音樂去表現(xiàn)高山流水，用戲劇影視或舞蹈表現(xiàn)人情冷暖?？傊盟囆g(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。
藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。這是因?yàn)樗囆g(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來又充實(shí)人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。
2、學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度：
在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生各自的角色與作用，新課標(biāo)早已明確：學(xué)生是美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，在教師的引領(lǐng)、組織、參與下，探究生活中的藝術(shù)，體驗(yàn)各種藝術(shù)手法的魅力，欣賞大自然的美與藝術(shù)作品的美。師生在活動(dòng)中共同提高。在這節(jié)課上，我盡到最大的努力力求做到。面對(duì)學(xué)生，限于年齡與學(xué)識(shí)的淺薄，我對(duì)自己設(shè)計(jì)的問題盡可能進(jìn)行預(yù)見性的分析，充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用了動(dòng)漫、問答、提示、合作、交流、展示、贊許等多重教學(xué)手段，營(yíng)造了較為熱烈的課堂氣氛，同時(shí)照顧到大多數(shù)學(xué)生靦腆羞怯、不善表達(dá)的弱點(diǎn)，讓他們分小組進(jìn)行交流，學(xué)代表在全班發(fā)言，其他同學(xué)互相補(bǔ)充的方式，很好的克服了一些同學(xué)課堂上“啞口無(wú)言”的缺點(diǎn)，使整堂課基本上收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
藝術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育?！昂?jiǎn)而言之，藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無(wú)根之木，無(wú)源之水。但情感教育是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？在我多年的美術(shù)教育實(shí)踐中，比較注意以下幾點(diǎn)做法。
1、互換角色，拉近師生距離：努力改變”傳道、授業(yè)“的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生”上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解創(chuàng)作是一項(xiàng)任務(wù)“這樣的錯(cuò)覺。教師可以把課堂自己坐到學(xué)生中間去，作為其中的一份子參與實(shí)踐和討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)愉快教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗(yàn)。
2、合理評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生信賴：學(xué)生不管是完成作品還是思考問題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對(duì)學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對(duì)具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助他們提高思考分析與實(shí)踐能力。合理的評(píng)價(jià)可以建立起學(xué)生對(duì)老師的信任感，同時(shí)也傳遞給學(xué)生一種信息——公正、公平的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的方式可以是多種的，可以采用學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，再結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生通過自己的努力來確立正確的審美理念。比如在素描課中，大部分學(xué)生剛開始作出來的作品看起來實(shí)在不怎樣，但我首先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大加鼓勵(lì)，然后對(duì)不同的作品分別給予分析與有選擇性的建議，而避免具體教他們?cè)趺醋?，教師用意見或建議的方式更善于發(fā)掘?qū)W生的潛力，這樣使學(xué)生總能保持著自信的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、傾聽心聲，教學(xué)相長(zhǎng)：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生相互之間來暢所欲言。學(xué)生可以談自己對(duì)相互之間的作品的看法；可以討論如何改進(jìn)等等具體想法。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺得老師的備課中有自己的思路，帶著”這是我的課“的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來。還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
【導(dǎo)語(yǔ)】的會(huì)員“麥髙”為你整理了“藝術(shù)源于生活，高于生活”范文，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)、工作有參考借鑒作用。教學(xué)案例教材：《美術(shù)》（七年級(jí)下冊(cè)）課題：藝......
藝術(shù)高于生活篇六
這一課的教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題來設(shè)定的。分析本課課題，實(shí)際包括了兩個(gè)方面：一是藝術(shù)源于生活，二是藝術(shù)高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。這前一層含義同學(xué)們都能夠理解，第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實(shí)對(duì)照來研討，這也就成為本課的重點(diǎn)。課堂教學(xué)中，希望通過大量例證來說明這一點(diǎn)。
為此，我設(shè)計(jì)三方面內(nèi)容：
齊白石是我國(guó)現(xiàn)代著名的藝術(shù)大師。他的作品多表現(xiàn)生活中的.花鳥魚蟲、蔬菜瓜果，活靈活現(xiàn)、興趣盎然，可謂說明藝術(shù)源于生活的最好例證。而且齊白石老人對(duì)于生活的熱愛、對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)于惡勢(shì)的敢于直言，對(duì)于學(xué)生的心靈都會(huì)有很好的啟迪作用。齊白石晚年對(duì)于蝦的畫法的改進(jìn)，很容易使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的蝦和真實(shí)的蝦的差別，自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄，它來源于生活又高于生活。
要提到再現(xiàn)生活的作品，沒有哪一幅比董希文的《開國(guó)大典》能說明問題，那仿佛是歷史的再現(xiàn)。而我設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品和真實(shí)場(chǎng)景又有哪些差別，使得學(xué)生對(duì)于本課主題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過他們對(duì)問題的思考、歸納、總結(jié)、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開動(dòng)腦筋，活躍思維，欣賞、語(yǔ)言等能力均有所提高。
《開國(guó)大典》無(wú)疑是真實(shí)地再現(xiàn)生活，屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫家卻喜歡將表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行抽象變形，例如，凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》，畫家將咖啡屋進(jìn)行了主觀處理，使之看起來歪歪斜斜。那么這種表現(xiàn)性藝術(shù)是否也是來源于生活呢？通過對(duì)這個(gè)問題的探討，進(jìn)一步說明主題。
我教學(xué)的特點(diǎn)是隨機(jī)成分大。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)大體的環(huán)節(jié)，通過真實(shí)的課堂教學(xué)，學(xué)生的準(zhǔn)備情況和學(xué)生的知識(shí)水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問題就有可能不同，所以引發(fā)的問題也就不同。針對(duì)實(shí)際情況，老師隨時(shí)調(diào)節(jié)課堂狀態(tài)。
本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，在平時(shí)教學(xué)中效果還是很好的，同學(xué)們積極配合，有什么提出什么，課上起來很輕松，很愉悅。
沒想到初一的課堂感覺卻不盡如人意，唯一的感覺就是少了平時(shí)那種和諧，很多問題沒有引出來，一小部分同學(xué)還處于被動(dòng)狀態(tài)沒有積極投入到思考之中。也許是因?yàn)橛新犝n的老師，同學(xué)們有些緊張，想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒做到放松。這在無(wú)形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。
除卻這點(diǎn)不如意，我想全體同學(xué)應(yīng)該對(duì)本課主題，即藝術(shù)源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達(dá)到了本課的既定教學(xué)目標(biāo)，做到了教學(xué)的有效性。
藝術(shù)高于生活篇七
二者是相關(guān)的，缺一不可的。對(duì)于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容來引導(dǎo)；而這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。
本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現(xiàn)實(shí)生活中的蝦形成對(duì)比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國(guó)大典》與照片相對(duì)比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。
通過學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。
課堂上，學(xué)生只是對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無(wú)所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度?？礃幼?，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力。
在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學(xué)生在欣賞過程中加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！
藝術(shù)高于生活篇八
藝術(shù)源于生活，同時(shí)它也豐富了人們的生活。因此，。
我本來是喜好運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運(yùn)動(dòng)的瞬間也是美的。
自從接觸美術(shù)后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過畫畫來保存那瞬間的美。往往自己很想畫出自己心中所想的東西。我試著畫了好多回兒，都沒能成功。所以我希望我能夠?qū)W習(xí)這種美。不僅要是下功夫?qū)W繪畫，更要去體會(huì)繪畫的樂趣。
繪畫是一種凝固的藝術(shù)，欣賞這種藝術(shù)的美，希望它能帶給我豐富的生活樂趣。藝術(shù)教師教的是一種技術(shù)學(xué)問，自己學(xué)習(xí)掌握的而后得的是一種靈感。只有通過自己的感悟，賦予靈感創(chuàng)作出來的畫作，才能盡情展現(xiàn)自己的內(nèi)心，才能體現(xiàn)出藝術(shù)美的內(nèi)涵，才能賦予藝術(shù)新的生命力。
愿正在創(chuàng)作的藝術(shù)愛好者們，能欣賞、更能展現(xiàn)出這種不平凡的藝術(shù)，成就其美的人生。
點(diǎn)評(píng)：本文小作者幾經(jīng)努力，最終還是選擇了體育訓(xùn)練，但是他這段熱情洋溢的話語(yǔ)，能激起更多同學(xué)對(duì)藝術(shù)的熱愛，以及無(wú)限追求。總之，藝術(shù)是相通的。
藝術(shù)高于生活篇九
通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活?！钡牡览怼Ｍㄟ^藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):。
教具：圖片、教材教學(xué)過程：
1、請(qǐng)欣賞動(dòng)畫片片段：喜洋洋與灰太狼。
2、思考比較：動(dòng)畫片中的喜羊羊與灰太狼的形象與生活中羊與狼的異同。
3、點(diǎn)出本課重點(diǎn)：藝術(shù)生活。
這說明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，今天來學(xué)習(xí)《藝術(shù)源于生活，高于生活》。
1、齊白石簡(jiǎn)介：齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對(duì)拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。
2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？
真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。
齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛。
3、他畫的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。
（1）播放《開國(guó)大典》影片片段。
（2）展示關(guān)于《開國(guó)大典》的.油畫作品和攝影作品各一張。(教材p4)。
油畫作品：這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬米，高米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。
（3）畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó)大典這一歷史事件？
油畫《開國(guó)大典》藝術(shù)處理方法：用油畫表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感；
減少了近處的柱廊，抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘。
托出隆重?zé)崃业膽c典氛圍；
藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；
主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)。
他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽(yáng)而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽(yáng)放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力。由此可見藝術(shù)源于生活又高于生活。
再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。
圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）。
表現(xiàn)性：以客觀對(duì)象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。
圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國(guó)畫《松魂》（吳冠中）。
4、以長(zhǎng)城題材繪畫作品為例，讓學(xué)生以前面所學(xué)知識(shí)分析新作品，并嘗試遷延到更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域。用課件展示表現(xiàn)長(zhǎng)城題材的其他藝術(shù)形式。
2、師生共同總結(jié)“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系”，同時(shí)課件映示“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖”
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來。
“生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！本妥屛覀儾亮裂劬?，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗(yàn)美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！
寫一篇相關(guān)主題的小評(píng)論。
藝術(shù)高于生活篇十
《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評(píng)述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說不出道理了，更不知如何評(píng)述。這節(jié)課屬于美術(shù)的基礎(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對(duì)于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對(duì)這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過推敲之后我設(shè)計(jì)了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國(guó)王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個(gè)畫家忠實(shí)地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國(guó)王大怒把他殺了，第二個(gè)畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國(guó)王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫了國(guó)王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢(shì)，結(jié)果國(guó)王很高興賞給他很多金銀財(cái)寶。這個(gè)故事說明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現(xiàn)，要經(jīng)過藝術(shù)家能動(dòng)思考。
美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國(guó)畫作品《蝦》對(duì)比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫作品《開國(guó)大典》對(duì)照當(dāng)時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活?！段r》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛生活的態(tài)度。而《開國(guó)大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時(shí)刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。
表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。
為了驗(yàn)證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請(qǐng)學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂等例子。
欣賞評(píng)述課，這對(duì)于學(xué)生來講是開拓眼界的機(jī)會(huì)，然而這種理論型的課他們上起來總是會(huì)感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)，運(yùn)用鼓勵(lì)，激將，評(píng)選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時(shí)抓住問題所在，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。
中央十臺(tái)“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對(duì)于欣賞課都會(huì)起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。
藝術(shù)高于生活篇十一
大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。于是，我們?nèi)乙黄饋淼搅松綎|工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手?jǐn)[著一副“翻繩”的姿勢(shì)，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。
我迫不及待地走進(jìn)展廳，情不自禁地把眼光定在了那個(gè)中國(guó)結(jié)拼成的墻上。墻上的中國(guó)結(jié)一個(gè)連一個(gè)，每一個(gè)都是鮮亮的紅色，每一個(gè)都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過神來，爸爸已經(jīng)去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對(duì)走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個(gè)門神，門神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望?？催^門神，我們又來到了一個(gè)十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細(xì)的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時(shí)間和耐心啊。
這些家具真是太漂亮了，但當(dāng)我看見下一個(gè)展廳的藤條椅時(shí)，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數(shù)不清的藤條編成的。一根根藤條交錯(cuò)在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實(shí)耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對(duì)生活的熱愛。正是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛，才會(huì)把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。
我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個(gè)展廳：中國(guó)民俗博物館。在這個(gè)博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國(guó)。在這里，我見識(shí)了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費(fèi)了時(shí)間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實(shí)用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因?yàn)樗麄兊挠眯?，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因?yàn)槊考蛊范及嚾说男难蛯?duì)美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!
藝術(shù)高于生活篇十二
尼采曾言：千萬(wàn)不要俯視深淵，因?yàn)樯顪Y也會(huì)向你回望。
誠(chéng)如是，但我認(rèn)為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時(shí)佛教徒在來往于龜茲國(guó)與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠(chéng)的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點(diǎn)滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達(dá)利，認(rèn)為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達(dá)利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負(fù)互為表里，這才雕刻出一個(gè)完整的達(dá)利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因?yàn)樗瓿蛇@部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時(shí)刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來寫我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們?cè)谏钪袆?chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無(wú)一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無(wú)一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無(wú)生活，何來藝術(shù)？無(wú)藝術(shù)，何來生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
藝術(shù)高于生活篇十三
藝術(shù)，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。
今年，西湖區(qū)舞蹈比賽的場(chǎng)景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺(tái)頂灑下來，舞臺(tái)上的幕布緩緩被拉開，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了，我在靈動(dòng)的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動(dòng)著，仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動(dòng)著清澈見底的水面，看著自己在水中的倒影。當(dāng)我從舞臺(tái)的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時(shí)，就像魚兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結(jié)尾激昂的音樂，我腳步輕盈，越轉(zhuǎn)越快，裙擺飛揚(yáng)，臺(tái)下的師生爆發(fā)出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。
比賽的成功是我用努力換來的。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光從窗口灑進(jìn)來時(shí)，我早已鋪開練功墊，隨著音樂開始?jí)贺Q叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優(yōu)美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時(shí)身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動(dòng)灑向各處。還有的就從發(fā)梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅(jiān)持著，努力把動(dòng)作做到極致。
練習(xí)舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫(kù)泄洪一般奪眶而出。但當(dāng)音樂一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅(jiān)毅的種子，種在了每一個(gè)舞蹈隊(duì)隊(duì)友的心中。
如今，我用舞蹈表達(dá)快樂悲傷。當(dāng)我歡喜時(shí)，就讓節(jié)奏明快，曲調(diào)高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發(fā)滿心的愉悅。當(dāng)我難過時(shí)，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達(dá)我的悲傷。
舞蹈，它給我?guī)碜孕?、快樂，帶走憤怒、悲傷?/p>
藝術(shù)高于生活篇十四
不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;不珍惜寶貴的時(shí)間，人生的歲月也會(huì)變得短暫;不總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單的事情也會(huì)讓你辦砸。
寵愛的出發(fā)點(diǎn)是愛，落腳點(diǎn)卻是恨;嫉妒的出發(fā)點(diǎn)是進(jìn)，落腳點(diǎn)卻是退;夢(mèng)幻的出發(fā)點(diǎn)是絢(爛)，落腳點(diǎn)卻是空;貪婪的出發(fā)點(diǎn)是盈，落腳點(diǎn)卻是虧。
沒有激情，愛就不會(huì)燃燒;沒有友情，朋就不會(huì)滿座;沒有豪情，志就難于實(shí)現(xiàn);沒有心情，事就難于完成。
我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)遇，而是對(duì)機(jī)遇的把握;我們?nèi)鼻返牟皇秦?cái)富，而是創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng);我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是學(xué)而不厭的態(tài)度;我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐?，而是身體力行的實(shí)踐。
有了成績(jī)要馬上忘掉，這樣才不會(huì)自尋煩惱;有了錯(cuò)誤要時(shí)刻記住，這樣才不會(huì)重蹈覆轍;有了機(jī)遇要馬上抓住，這樣才不會(huì)失去機(jī)會(huì);有了困難要尋找對(duì)策，這樣才能迎刃而解。
藝術(shù)高于生活篇十五
油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。
當(dāng)我還是個(gè)童稚的孩子時(shí)，看到小人書中的圖畫時(shí)，我會(huì)抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽(yáng)東升到余暉夕落，一天數(shù)小時(shí)的陪伴，這便是我孩提時(shí)代最大的快樂，也是我們最初相知相識(shí)的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。
當(dāng)我學(xué)會(huì)奔跑，成為少年時(shí)，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點(diǎn)滴景致，或是名山大川，包羅萬(wàn)象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會(huì)掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。
坐在窗臺(tái)邊，沐浴午后的陽(yáng)光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無(wú)比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點(diǎn)點(diǎn)的星光在微微閃爍，湖藍(lán)色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時(shí)我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧?kù)o的湖藍(lán)的夜空。不需世人的憐憫也無(wú)需友人的陪同。我在這無(wú)聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。
藝術(shù)，不失體育的堅(jiān)持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長(zhǎng)。生活，正如藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)體味其中的多姿、美好。
藝術(shù)，因生活充實(shí)；生活，因藝術(shù)精彩！
藝術(shù)高于生活篇十六
“藝術(shù)”這個(gè)詞聽起來離我們很遠(yuǎn)。似乎只有偉大的畫家和音樂家，這樣才華橫溢、引人注目的人，才能有這樣的文字，但藝術(shù)遠(yuǎn)不止于此。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)都有不同的看法，有的人覺得藝術(shù)很偉大，有的人覺得藝術(shù)垃圾無(wú)用。我不反對(duì)這些理解，但也不支持。我還是堅(jiān)持自己的想法。
我覺得藝術(shù)是一個(gè)褒義詞，既神圣又平凡。我覺得藝術(shù)無(wú)處不在，每個(gè)人都可以擁有。如果你是一個(gè)愛美的人，每天早上醒來，整理頭發(fā)，搭配衣服，化一點(diǎn)妝都是藝術(shù)。如果你是一個(gè)喜歡種植的人，你會(huì)修剪你的植物的枝葉，整理枝條讓它們看起來更漂亮更有型，這也是藝術(shù)，如果你喜歡養(yǎng)動(dòng)物，你總會(huì)幫它們修復(fù)皮毛，穿上各種有趣的衣服，讓它們充滿個(gè)性，這也是藝術(shù)。
我很小就開始學(xué)畫畫，從二年級(jí)開始學(xué)古箏。現(xiàn)在我已經(jīng)加入了學(xué)校合唱團(tuán)。所以我對(duì)藝術(shù)有一種特殊的感覺，有一種說不出的熱愛。
畫畫的時(shí)候可能會(huì)遇到困難和不好的地方，但我總能畫完這幅畫，畫完整。每當(dāng)我完成一件工作，我就會(huì)有無(wú)限的成就感。藝術(shù)是當(dāng)你試圖讓事物變得更加美麗和精彩的時(shí)候。
練古箏的時(shí)候因?yàn)楸匙V不行，指法太復(fù)雜，練習(xí)太辛苦，差點(diǎn)放棄。然而我還是堅(jiān)持下來了。每次學(xué)另一首曲子都會(huì)有一種放松的感覺。藝術(shù)需要決心和耐心。如果你下定決心，藝術(shù)就不遠(yuǎn)了。
藝術(shù)不一定是一個(gè)人絞盡腦汁、煞費(fèi)苦心的創(chuàng)作。還有很多無(wú)意中創(chuàng)造出來的藝術(shù)。
比如你不小心哼的小調(diào)，可能是未來最火最有名的一首歌；比如你不經(jīng)意間在筆記本上隨意畫的插畫，可能就是很多收藏者未來渴望得到的作品。
“藝術(shù)”這個(gè)詞與我們所有人息息相關(guān)?！八囆g(shù)”這個(gè)詞屬于我們每個(gè)人?！八囆g(shù)”有很多種。每個(gè)人都追求自己向往的藝術(shù)。每個(gè)人都是藝術(shù)家。生活造就藝術(shù)，藝術(shù)造就生活。
藝術(shù)高于生活篇十七
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢？”小溪回答說：“因?yàn)槲疑釛壛伺f水，注入了清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力?！?/p>
小溪簡(jiǎn)單的幾句話卻蘊(yùn)含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。
舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭(zhēng)妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護(hù)。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無(wú)情，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬(wàn)里”的氣魄。
“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過分憂傷，因?yàn)楂@得已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
“一紙?jiān)t書，漢匈和親”令無(wú)數(shù)后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業(yè)。你舍棄了個(gè)人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。
“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫(yī)學(xué)，你的手本來是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時(shí)你寫出了無(wú)數(shù)醫(yī)治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠(chéng)的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國(guó)人覺醒的心里。
在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當(dāng)成了瘋子，你卻依然執(zhí)著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強(qiáng)的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。
生活本身就是這樣一門平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個(gè)新的發(fā)型，必須換掉原來的發(fā)型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。
藝術(shù)高于生活篇十八
當(dāng)今社會(huì)，不管你的產(chǎn)品是內(nèi)銷還是外銷，消費(fèi)者買產(chǎn)品是用來滿足生活需要，所以量，想要質(zhì)量得到信任，注入的科技實(shí)力就要過硬，所以，科技對(duì)于一個(gè)企業(yè)、對(duì)于消費(fèi)者來說是至關(guān)重要的，不僅如此，當(dāng)今國(guó)際的竟?fàn)帉?shí)質(zhì)足以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。
科技的發(fā)展必將推動(dòng)人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構(gòu)成了一幅徇爛多彩的藝術(shù)品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無(wú)米之炊。
毋庸置疑，處21世際的人們生活節(jié)奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無(wú)動(dòng)于忠，怎么辦？發(fā)展經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，坐以待斃？當(dāng)然，此時(shí)的唯一風(fēng)格只有發(fā)展科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，所以科技是讓人們生活得到更好的強(qiáng)大的支柱。
有思想力的人文者是懂得運(yùn)用科技來創(chuàng)造生活，他創(chuàng)造了電視、電腦、讓你在短時(shí)間內(nèi)了解各地發(fā)生的實(shí)情或是喜訊，他創(chuàng)造了飛機(jī)、飛船，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的飛天夢(mèng)，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會(huì)創(chuàng)造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續(xù)繁衍去。
看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強(qiáng)他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產(chǎn)力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發(fā)展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機(jī)，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實(shí)在無(wú)法提高糧食產(chǎn)量，就請(qǐng)“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發(fā)展，這糧食是安制人挑還是驢運(yùn)。
是的，生活處處需要科技，科技是人類社會(huì)的潤(rùn)滑劑是驅(qū)動(dòng)器，而人文、離了科技，便會(huì)是一紙空談，對(duì)于人類遇到的問題，就如抱薪救火。
藝術(shù)高于生活篇十九
我穿著雨衣，慢慢地騎著車，心情也隨著雨水的沖刷而變壞。老師要求我們?cè)跐h河路上欣賞一小時(shí)的街景。這真是浪費(fèi)時(shí)間，還不如把我那多之又多的家庭作業(yè)做完呢!這時(shí)，一聲眩喝打斷我的牢騷。我抬頭一看，呵!街上的行人正在商店門口躲雨。這為小販們帶來了希望，他們把貨物推到商店門口。別看他們那兒平時(shí)冷冷清清的，可這時(shí)卻熱鬧非凡。
再看看路邊的綠化。哇里它們?cè)谟晁那逑聪?，在路燈的照耀下，顯得異?？蓯?。低矮的彩燈把樹葉兒們照得好似一塊塊璀璨的寶石。可樹葉兒卻不領(lǐng)情，任調(diào)皮的水珠砸在燈罩上，那熾熱的燈罩一遇到水，就發(fā)出了咝咝的呻吟聲，冒出了一股股熱氣。在燈光照熠下，那熱氣猶如美麗的云霧，讓人覺得仿佛置身于仙境之中。
抬頭望去，呵!文昌閣被一層薄煙籠罩著，而明亮的路燈，則把那層薄煙染成了絢麗的金色。此時(shí)的文昌閣，已不是平時(shí)那冷冰冰的建筑，而好似一名戴著神秘面紗的少女，使人忍不住想揭開那層薄紗，去一睹她的芳容。在薄霧的籠罩下，文昌閣突然散發(fā)出從未有過的高貴氣質(zhì)。
萬(wàn)家福商城的鐘聲響起，是那么的突然，蓋過了汽車飛馳而過的聲音、摩托車的馬達(dá)聲和人們的說話聲，使喧囂的馬路頓時(shí)安靜下來，好像萬(wàn)物都在傾聽這似乎單調(diào)而又感情豐富的鐘聲。我回頭望去，萬(wàn)家福的鐘樓在薄霧中若隱若現(xiàn)，顯得格外高大、威嚴(yán)，可又蓄滿柔情。
我佇立在窗口，靜靜地看著這剛剛發(fā)現(xiàn)的美麗新世界，思索著這一切……。
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