寫總結也是對自己工作和學習態(tài)度的一種肯定和激勵。在總結時要盡量做到言之有物，突出實質(zhì)性的收獲和收益。請大家根據(jù)自己的需要和實際情況選擇適合自己的范文進行參考和學習。
中國民歌說課稿篇一
各位老師，我今天說課的內(nèi)容是浙江省義務教育小學音樂四年級上冊第六課《民歌——小調(diào)》。在此之前，學生已經(jīng)欣賞了中國民歌中的勞動號子和山歌，初步了解號子與山歌那各具特色的風格與特點，因為有了前兩者的學習作鋪墊，小調(diào)的欣賞與學唱難度可謂“水到渠成”，也可為下一課中國民歌的綜合欣賞作好充分的準備。
2、授課內(nèi)容的安排。
這一課主要由欣賞《沂蒙山小調(diào)》和學唱歌曲《馬燈調(diào)》兩部分組成，我將。
本課設計為三課時：第一課時欣賞《沂蒙山小調(diào)》，介紹小調(diào)的特點。
第二課時結合小調(diào)的特點，學唱《馬燈調(diào)》。
在此，我主要說說第一課時的教學設想。
3、教材分析。
小調(diào)是中國民歌的一種，通常在勞動休息時、日常生活中或娛樂風俗節(jié)慶等場合演唱，曲調(diào)優(yōu)美、流暢。
流傳在山東的《沂蒙山小調(diào)》是一首新民歌，以優(yōu)揚的曲調(diào)，樸實的語言，歌頌了家鄉(xiāng)的美麗與富饒，表達了人們對新生活的贊美和對黨，對偉大領袖的愛戴。全曲分起、承、轉(zhuǎn)、合四個樂句，工整、自然，加上襯詞和感嘆詞的運用，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
4、教學目標。
基于以上的分析，我確定本課的教學目標為：
（1）認知目標：欣賞《沂蒙山小調(diào)》，了解中國民歌——小調(diào)的風格特點。
（2）情感目標：讓學生體會中國民間小調(diào)獨特的韻味，培養(yǎng)學生對我國民歌的興趣和愛好，使其對中華民族博大的民間藝術有所了解，進而加強對學生愛國主義品質(zhì)的培養(yǎng)。
5、本課的重、難點及關鍵點的分析。
民間的小調(diào)對于從小生活在城鎮(zhèn)的孩子們來說，尚存在一定的距離。本課重點通過《沂蒙山小調(diào)》來讓學生真切體會小調(diào)的獨特韻味，這也是本課的難點，而突破這一難點的關鍵在于，創(chuàng)設恰當?shù)男蕾p情境，將學生真正帶入到中國民歌的世界，通過對比欣賞，切身去體味小調(diào)的特點。
二、說教法、學法。
基于以上分析，根據(jù)四年級學生現(xiàn)有的認知水平和學生具有豐富想象力和強烈。
表現(xiàn)欲的心理、生理特點，結合音樂寓教于樂的學科特點，我采用主題綜合課的形式進行教學，創(chuàng)設情境，以帶著學生們到全國各地的農(nóng)村去走一走，每到一處，好客的鄉(xiāng)親們都用他們的特產(chǎn)——民歌來“招待”大家的方式，從而引導同學們到中國民歌的世界里去游玩一番，其中重點突出對“小調(diào)”的欣賞。讓學生以游覽者、欣賞者的身份，自己去聽、去看、去問、去想。
具體步驟設計如下：
（一）創(chuàng)設情境，導入課題。
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
（三）返程路上，回味音樂美。
今天我主要說說第二環(huán)節(jié)“欣賞小調(diào)，切入主題”。
教具準備：錄像（或vcd）、鋼琴、錄音機。
學具準備：課本。
三、說教學過程。
（一）創(chuàng)設情境，導入課題。
1、介紹活動的內(nèi)容——到中國農(nóng)村去游玩。
（播放“農(nóng)村風光”的錄像或vcd）。
2、觀看vcd（錄像），“來到某村落，鄉(xiāng)親們都熱情的送上了他們的特產(chǎn)”。
（1）浙江勞動號子《拉蓬號子》。
（2）四川山歌《太陽出來喜洋洋》。
問：勞動號子與山歌的特點、風格分別是怎樣的？
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
1、聆聽小調(diào)，欣賞音樂美。
（1）初聽（完整）。
“告別了一個村落，咱們繼續(xù)前進。忽然，遠處傳來歌聲，聽聽，唱的是什么？味道似乎……”
問：有什么特點？
（2）揭示課題，有感情地朗讀歌詞。
2、學唱小調(diào)，品味音樂美。（“下面，我詳細說說這一步”）。
（1）復聽。
讓學生選擇自己覺得最具特色，最喜歡的一句的來學唱。
（2）由學生自己將所選的一句仔細品味、學唱。（以個人或小組為單位）。
（3）教師展示。
（4）分組展示。（錄音對比、鋼琴伴奏）。
[設計意圖：讓學生也來過把歌星癮。]。
（5）完整欣賞。（全體哼唱）。
3、鑒賞音樂美。
增加欣賞幾首小調(diào)，由學生討論小結小調(diào)的特點。
（三）返程路上，回味音樂美。
欣賞中國民歌。
四、授課時間安排。
（一）5-6分鐘。
（三）2-3分鐘。
中國民歌說課稿篇二
年級：初中二年級（上學期）。
教學目標?：
一、通過欣賞中國民歌，使學生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學，使學生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強他們對祖國的熱愛之情。
教學重點：
教具準備：
多媒體音響設備、歌曲欣賞磁帶、錄音機、與本課欣賞內(nèi)容相關的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個特征：1、民歌在勞動中產(chǎn)生，表達人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術寶庫中璀璨的明珠。
二、民歌的體裁。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號子、山歌、小調(diào)三大類。
號子，也叫"勞動號子"，是在勞動過程中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏緊密結合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多我一領眾和，其結構短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號子》、湖北民歌《打麥號子》。
山歌，是勞動人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫"小曲"，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結構比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點燈》、中國臺灣童謠《天黑黑》。
教學過程?：
一、導入??新課：
同學們，你們成長的每個過程都和民歌有關。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學語時，你們開始唱數(shù)數(shù)和學知識的兒歌；在幼年、少年時期，民歌伴著你們游戲、學家務活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關的圖片或風光片斷，讓學生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當?shù)漠嬅?，在畫面?背景"下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學生能有一種最身臨其境的感覺，加深對所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學生真正理解民歌是在勞動生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號子》。
1、欣賞前談話：
勞動號子根據(jù)不同的勞動條件，又可細分為搬運、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號子就是勞動號子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復雜，船工的勞動強度大且多有風險。一代代船工們在火熱的勞動生活中共同創(chuàng)造了動人心魄的《澧水船夫號子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號子時而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚；時而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準確生動地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅毅勇敢的性格。
提問號子的演唱形式、結構、節(jié)奏及風格特點。
3、小結：這套船式號子記述了從風平浪靜的航行到遇風暴、過險灘，最后戰(zhàn)勝艱險繼續(xù)平水航行的一個完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導入??。從文學的角度入手，吟頌"天蒼蒼、野茫?！?等關于草原的詩詞，從歌詞的意境中導入??《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺表演形式，如大提琴、小提琴獨奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進行理論上的講解。
六、學唱《牧歌》。在學唱過程中，讓學生細心體會歌曲的意境和意味。1、學生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對茉莉花的贊美。
聽后讓學生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導學生了解歌曲結構。
樂曲為單段結構，共由四句構成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細膩、清新、幽雅的風格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點。
八、音樂活動（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的省（區(qū)），結合你所了解的這些省區(qū)的風土人情，談談你聆聽中國民歌后的感受。
2、將下列民歌與相應的體裁及風格特點用直線連結起來。
《茉莉花》號子委婉流暢、細膩優(yōu)美。
《澧水船夫號子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結，民歌是人民集體智慧的結晶，又經(jīng)受了時間的考驗，因而優(yōu)美動聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿篇三
中國民歌是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。中國民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術。
我國最早的民歌大都收錄在《詩經(jīng)》中的《國風》里。這部民歌選集里面包含的內(nèi)容也十分廣泛。它匯集了從西周到春秋約500多年間，流傳于北方15個地區(qū)的民歌?！秶L》中的民歌，大都反映了當時社會的黑暗以及老百姓當時的生活處于一種水深火熱的狀態(tài)中。當時的詩歌主要描寫的是百姓疾苦，同時也表達了百姓的愛憎和對“樂土”的向往。隨著時代的變革，民歌里所表達的內(nèi)容也開始在發(fā)生改變，從對封建黑暗社會的抨擊，到后來對外敵侵略的憤慨，發(fā)展至新中國成立以后，人們對美好生活的向往。與此同時民歌的體裁以及哼唱方式也在變得豐富化。
人們根據(jù)不同的題材將民歌大概可以分為一下幾類。
1,、勞動歌勞動歌包括各種號子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運歌、采茶歌等所有直接反映勞動生活或協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏的民歌。它是一種由體力勞動直接激發(fā)起來的民間歌謠。它伴隨著勞動節(jié)奏歌唱，與勞動行為相結合，具有協(xié)調(diào)動作、指揮勞動、鼓舞情緒等特殊功能。
2、時政歌時政歌是人民有感于切身的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。它反映了勞動人民對某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關的政治局勢的認識和態(tài)度，表現(xiàn)了勞動人民的政治理想和為此理想而斗爭的精神。
3、儀式歌儀式歌是伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的歌。它產(chǎn)生于人們對自然力的威力尚不認識而對語言的力量又很崇拜的時候，即幻想用語言去打動神靈，用以祈福、免災。
4、情歌情歌是廣大人民愛情生活的反映。它主要抒發(fā)男女青年由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。它充分表現(xiàn)了勞動人民純樸健康的戀愛觀和審美情操。有的情歌也表現(xiàn)了對封建札教的蔑視和反抗。
5、生活歌生活歌的范圍相當廣泛。我們所說的生活歌只取它狹義的概念，主要是指反映民社會生活及家庭生活的歌。
當然也有民歌研究者根據(jù)民歌的體裁將民歌進行了區(qū)別分類。
1、號子，因為其是伴隨著勞動而產(chǎn)生的的一種民歌，所以也稱勞動號子。也可將號子細分為主要有搬運號子、工程號子、農(nóng)活號子、漁船號子四大類。這種民歌體裁的哼唱方式有著其自身的特點。其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁。號子的演唱基本為一人領唱眾人再和唱。
2、山歌，是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。山歌的特點在于其內(nèi)容短小，結構比較整齊，也因其大部分分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村及少數(shù)民族地區(qū)，所以其表達的是一種質(zhì)樸的感情。山歌可分為矮腔，平腔，高腔山歌。
3、小調(diào)，也可稱作小曲“、”小令"等，多唱用于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場合。小調(diào)分為吟唱調(diào)、謠曲和時調(diào)三類，小調(diào)的形式比較多，既有獨唱、對唱，也有合唱。
中國民歌里面也包含著南北方的一些少數(shù)民歌歌曲。例如有蒙古族，哈薩克族，維吾爾族，苗族，彝族等一些少數(shù)民族歌曲。它們都各具自己的特色，有自己獨特的演唱方式，同時一些少數(shù)民族煙油自己獨特的民歌演唱樂器，以及演唱時還有自己民族特色的服裝。
民歌作為音樂藝術發(fā)展的基礎，它自身就發(fā)源于社會底層，廣泛流傳于民間，具有濃郁的生活氣息、鮮明的風格特色和生動的藝術語言，它沒有特定的譜子，同一首歌在不同的地方可以有不同的演唱方式，它更多地在于表達一種情感，沒有過多形式和演唱方式上的拘束。它的風格是可以變化的。每一個地方的民歌都與其所處的地理環(huán)境，地方方言，以及人文環(huán)境有關。各地方民歌表現(xiàn)出了一個地方人們風俗，生活習慣，生活狀態(tài)，以及人們對生活的憧憬。同時中國民歌不僅僅在我們本國有著源遠流長的影響力，同時它也影響著西方音樂。在一些西方音樂當中也融入了中國民歌的元素。例如稀飯放音樂當中《圖蘭朵》，他就是根據(jù)中國民歌《茉莉花》改編而來的。
中國民歌作為一種源遠流長中國的傳統(tǒng)文化，以其獨特的魅力被眾人深愛著。民歌在千百年的人世滄桑變化中，也在不停地變化、發(fā)展，至今已形成為一個完整的藝術整體。
中國民歌說課稿篇四
湖北省漢川市城隍鎮(zhèn)中學鐘玉霞郵編：431606。
年級：初中二年級（上學期）。
教學目標：
一、通過欣賞中國民歌，使學生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學，使學生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強他們對祖國的熱愛之情。
教學重點：
教具準備：
多媒體音響設備、歌曲欣賞磁帶、錄音機、與本課欣賞內(nèi)容相關的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個特征：1、民歌在勞動中產(chǎn)生，表達人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術寶庫中璀璨的明珠。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號子、山歌、小調(diào)三大類。
號子，也叫“勞動號子”，是在勞動過程中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏緊密結合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多我一領眾和，其結構短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號子》、湖北民歌《打麥號子》。
山歌，是勞動人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫“小曲”，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結構比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點燈》、臺灣童謠《天黑黑》。
教學過程（）：
一、導入新課：
同學們，你們成長的每個過程都和民歌有關。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學語時，你們開始唱數(shù)數(shù)和學知識的兒歌；在幼年、少年時期，民歌伴著你們游戲、學家務活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關的圖片或風光片斷，讓學生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當?shù)漠嬅?，在畫面的“背景”下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學生能有一種最身臨其境的感覺，加深對所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學生真正理解民歌是在勞動生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號子》。
1、欣賞前談話：
勞動號子根據(jù)不同的勞動條件，又可細分為搬運、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號子就是勞動號子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復雜，船工的勞動強度大且多有風險。一代代船工們在火熱的勞動生活中共同創(chuàng)造了動人心魄的《澧水船夫號子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號子時而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚；時而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準確生動地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅毅勇敢的性格。
提問號子的演唱形式、結構、節(jié)奏及風格特點。
3、小結：這套船式號子記述了從風平浪靜的航行到遇風暴、過險灘，最后戰(zhàn)勝艱險繼續(xù)平水航行的一個完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導入。從文學的角度入手，吟頌“天蒼蒼、野茫茫……”等關于草原的`詩詞，從歌詞的意境中導入《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺表演形式，如大提琴、小提琴獨奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進行理論上的講解。
六、學唱《牧歌》。在學唱過程中，讓學生細心體會歌曲的意境和意味。1、學生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對茉莉花的贊美。
聽后讓學生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導學生了解歌曲結構。
樂曲為單段結構，共由四句構成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細膩、清新、幽雅的風格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點。
八、音樂活動（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的?。▍^(qū)），結合你所了解的這些省區(qū)的風土人情，談談你聆聽中國民歌后的感受。
2、將下列民歌與相應的體裁及風格特點用直線連結起來。
《茉莉花》號子委婉流暢、細膩優(yōu)美。
《澧水船夫號子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結，民歌是人民集體智慧的結晶，又經(jīng)受了時間的考驗，因而優(yōu)美動聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿篇五
希望你站在古老的橋頭,。
和我拍照留下記憶，
目光那樣清晰，
像春天花兒留下最美的畫面，
深深一吸,。
你散發(fā)的香氣。
我在門前等你，
羞澀的目光在為你穿上五色的彩衣，
用手指觸碰—下你的衣袖，
嘗試初戀的甜蜜.
我在靜靜的聽著你的消息，
只有流浪的白云，
在心里打扮變幻分外美麗.
我約了你，
夢里聽見清脆的笑語,。
空空的行李，
只有點亮一支蠟燭，
讓你在艨昽中看我，
語言中殘留著對你無法表達的.愛意，
用手輕輕的勾住你的手指頭，
讓溫度傳遞，
冬天與春天在交替.
一幅畫上的風景,。
那是我為離家而去的記憶。
2、等你。
昨夜,。
已寫滿了太多的情事,。
把平凡的生活給了你,。
留下像片不愿丟棄,。
等著花開的季節(jié),。
等著那－扇還未打開的心窗.
今天,。
－個人在雨中,。
撐著傘望斷巷口的記憶,。
帶去濕濕的腳印,。
讓牽牛花吹著哨音,。
在墻角靜靜的流失,。
鎖在老屋的笑聲.
靜靜的等,。
何時才記起童年,。
望著,遠山,。
我的美麗。
中國民歌說課稿篇六
教學內(nèi)容：湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
教學目標：
1．認真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風格漢族民歌的不同特點。
2．在聽賞、體驗的基礎上，積極參加討論，歸納和總結號子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點。
教學重點：漢族民歌的體裁分類。
教學難點：不同體裁漢族民歌的音樂特點。
課時安排：1課時。
教學用具：黑板，多媒體，音像資料等。
教學方法：創(chuàng)設情景法、啟發(fā)誘導法、歸納總結法、講練結合法等。
教學理念：
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學生了解、喜愛漢族民歌，是每個音樂教師應該擔負的責任。
要改變現(xiàn)在學生只關注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動用多種教學手段來提高學生的興趣，調(diào)動學生主動參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗漢族民歌的魅力。運用比較、分析等方法，教師的范唱，結合制作精美的課件，調(diào)動學生主動參與的積極性；設計多種新穎的體驗活動，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學過程中，使學生得到對民歌的審美體驗和情感升華，讓學生在音樂活動中獲得充分的滿足和愉悅。
同學們，歡迎大家和我一起走進音樂的殿堂！古希臘哲學家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個國家，每個民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個民族，哪一個民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動人民表達自己思想情感的一種藝術形式。是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
民歌的分類：
按照藝術特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動號子、山歌、小調(diào)。大家來仔細看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動或生活中。但由于它們各自的音樂特點和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風格特點。
今天我們首先來學習漢族民歌中的號子。
一、號子。
欣賞：《澧水船夫號子》。
屬于船漁號子。
他們都生動的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動生活和樂觀自豪、堅毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進則退。船工們由于勞動工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們在水上謀生，不僅要像其他勞動者客服各種艱難險阻，而且時刻面對死亡的威脅，所以真正的船工號子是相當驚心動魄的，它們把英雄的各個側(cè)面生動的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強，由小到大，象征船夫們由遠到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠去的情境。
定義：
勞動歌的一種。又稱吆號子。它由體力勞動直接激發(fā)出來，伴隨勞動的動作歌唱，節(jié)奏感很強，具有協(xié)調(diào)勞動動作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應訓》）。
分類：
演唱形式：號子的演唱形式大多是一人領唱眾人和，也有對唱和獨唱的形式。
音樂特點：
律動感強、節(jié)奏比較固定，與勞動的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動，又可以鼓舞勞動熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領唱與齊唱，一領眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個樂句組成，旋律高亢而細膩，質(zhì)樸而風趣，語言生動，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動人民在山上、田野和牧場勞動時自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢?！钡取?/p>
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動中，是為了鼓舞勞動者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨唱、對唱、領唱和合唱。
音樂特點：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨唱、對唱、領唱、合唱等。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個茶亭里，游客們面對萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風景。
這是一首單樂曲反復分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風俗活動中。
音樂特點：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結構比較嚴謹，感情表達細膩委婉。
音樂特點：
感情表達比較細膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結構也比較嚴謹。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點。
小結民歌的體裁特點：
師生互動：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領唱，學生配合，感受。
號子的音樂特點。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號子”。
課堂小結：
當我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠都不會結束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚我們自己民族的音樂是每個炎黃子孫的責任，我們應當珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學們課后能去搜集和學唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會繼續(xù)綻放她奪目的光彩！
中國民歌說課稿篇七
中國民歌是中國文化的瑰寶，源遠流長，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在我漫長的人生旅程中，多次聆聽中國民歌，感受到了其中的深意與韻味。以下是我對于欣賞中國民歌的心得體會的五個方面。
首先，中國民歌深深地融入了人們的生活。民歌是中國人民的心聲，是對生活的真實表達。這些歌曲描繪了古老農(nóng)耕社會中的勞作場景，表達了勞動人民對豐收的盼望，揭示了人們對親情、友情和愛情的追求。當聽到悲涼動人的《茉莉花》時，我仿佛感受到了解放前廣大勞動人民的苦難與奮斗，銘記了他們令人感動的犧牲和付出。通過深刻的歌詞和動聽的旋律，中國民歌將人們的生活情感和真摯感情傳達得淋漓盡致。
其次，中國民歌體現(xiàn)了中國人民的智慧和情感。中國民歌歷經(jīng)千百年的沉淀，具有濃厚的民族特色與中國人民的智慧。民歌的歌詞深刻而含蓄，以簡單的語言訴說了質(zhì)樸的故事。比如膾炙人口的《走西口》以及《敖包相會》，既細膩地描繪了人們的幸福生活，又深入地反映了中國農(nóng)耕文化的博大精深。通過聆聽這些民歌，我被它們中蘊含的智慧和情感所打動，深深地感受到中國人民的深沉和包容。
第三，中國民歌傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。中國民歌是古老的文化藝術的產(chǎn)物，它承載了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在我傾聽中國民歌時，我常常能夠感受到其中的古樸和莊重。中國民歌既能夠喚起人們對祖國尊嚴的認同和對歷史的敬重，又能夠表達中國人民對美好未來的憧憬和期待。這樣一種傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，讓我深感國家和民族的凝聚力和自豪感。
其次，中國民歌在表達情感上獨具匠心。民歌是人們情感的載體，中國民歌通過深入人心的歌詞和旋律，將復雜的人情世故轉(zhuǎn)化為一曲動聽的音樂，表達人們內(nèi)心的真實感受。有時聽到《梁祝》這樣的民歌，我仿佛看到了這個民間傳說中的英雄梁山伯與祝英臺的動人情景，感受到了他們凄美的愛情故事。中國民歌以其獨特的形式和出色的藝術實踐，傳遞了人們內(nèi)心的喜怒哀樂和對美好生活的追求。
最后，中國民歌展示了中國音樂的多樣性。中國音樂歷史悠久，擁有豐富的音樂傳統(tǒng)。中國民歌作為中國音樂的重要組成部分，以其獨特的地域特色和民族魅力，展示了中國音樂的多樣性。北方草原上的牧民歌曲、江南水鄉(xiāng)中的田園舞蹈，以及西南山區(qū)的歌謠，每一種風格都有著自己獨有的韻味和風情。中國民歌帶領我走進了中國音樂的寶庫，讓我領略到了中國音樂的博大精深之處。
總之，中國民歌以其深厚的歷史底蘊、飽滿的情感表達等特點，讓我在欣賞其中時時刻刻感受到自身文化身份和民族認同的力量。這種力量鼓舞我對生活的熱愛和追求，成為我生活中的一股正能量。我深信，通過欣賞中國民歌，人們能夠更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，加強對祖國的認同感和自豪感。中國民歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和民族的象征。
中國民歌說課稿篇八
中國民歌是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化的內(nèi)涵。在《中國民歌簡史》一書中，作者詳細介紹了中國民歌的起源、發(fā)展和演變，使我對中國民歌有了更加深入的了解。在閱讀過程中，我對中國民歌的獨特魅力和深遠意義有了更深的認識。本文將分為五個段落，分別探討中國民歌的起源、特點、發(fā)展、影響以及對我個人的感悟。
首先，在中國民歌的起源方面，中國民歌的歷史可以追溯到上古時期。中國民歌以其簡單樸素、真實感人的特點，逐漸成長為表達人們內(nèi)心情感的一種獨特藝術形式。民歌來源于生活，它以純樸自然的音調(diào)和朗朗的歌詞表達了人們對生活的感受和情感的真誠流露。民歌的旋律簡潔易懂，歌詞質(zhì)樸深沉，深深打動了每一位聽眾的心靈。
其次，在中國民歌的特點方面，中國民歌具有獨特的民族色彩和地域特征。中國幅員遼闊，各個地方的民歌風格各異，而又具有共同的音樂特點。例如，西北地區(qū)的民歌多糙、震撼，表現(xiàn)了遼闊的大漠風情；而東北地區(qū)的民歌多悲壯、豪放，表現(xiàn)了豐收與團結的力量。中國民歌的多樣性和獨特性使其成為中華民族文化寶藏中一顆璀璨的明珠。
然后，在中國民歌的發(fā)展方面，中國民歌創(chuàng)作和表演取得了長足發(fā)展。尤其是自新中國建立以來，中國民歌得到了弘揚和傳承，形成了一支龐大的民歌隊伍。民歌作品如《茉莉花》、《敖包相會》等，在全國范圍內(nèi)引起了廣泛關注，并成為人們喜愛的經(jīng)典作品。此外，中國民歌還深受各國音樂文化的影響，與西方音樂形式相結合，形成了獨具特色的中國民歌風格。
接下來，中國民歌的影響不僅僅局限于音樂領域，還對社會和文化產(chǎn)生了深遠的影響。中國民歌能夠真實地反映人民的真實感受和情感，成為民間生活的一面鏡子。民歌作品中所表達的人民的心聲和對美好生活的追求，不僅激勵著人們面對困難和挫折，而且使人們更加熱愛自己的民族文化，傳承和弘揚中華民族的精神。
最后，在我個人的感悟方面，中國民歌之美在于它的純樸和質(zhì)樸。它以簡單的旋律和質(zhì)樸的歌詞，打動了廣大聽眾的心靈。我通過閱讀《中國民歌簡史》一書，更加深刻地體會到中國民歌的獨特魅力和瑰麗多彩的文化內(nèi)涵。中國民歌使我重新審視自己的生活，感受到了生活的美好和真實。我相信，中國民歌會繼續(xù)在中國人民的心中扎根，并發(fā)揚光大。
綜上所述，中國民歌作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特的藝術魅力。通過讀書和學習，我對中國民歌的起源、特點、發(fā)展和影響有了更深入的了解和感悟。中國民歌以它的純樸和質(zhì)樸，打動了人們的心靈，成為一道忠實于生活、真實感人的藝術風景線。我相信，中國民歌將繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去，為我們帶來更多的美麗和感動。
中國民歌說課稿篇九
活動目標：
1、通過多種途徑，感受音樂的美。
2、感受和理解速度變化與樂曲性質(zhì)的關系，提高音樂欣賞能力。
3、能創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
4、在學習歌表演的基礎上，結合游戲情節(jié)，注意隨著音樂的變化而變換動作。
5、喜歡參加音樂活動，體驗音樂游戲的快樂。
活動準備：
1、多媒體課件《漁舟唱晚》。
2、古箏一架，老師熟練彈奏樂曲。
3、各種小樂器及紗巾、彩帶等。
活動過程：
一、整體感受部分。
古箏是中國古老的民族樂器，距今已有二千五百多年的歷史，因為古箏音色悅耳動聽，所以深受人們喜愛。
完整欣賞樂曲《漁舟唱晚》。提問：聽著這美妙的音樂，你想到了什么?
二、分段理解部分。
1、老師完整彈奏樂曲，幼兒進一步完整欣賞，為樂曲分段。
2、分段欣賞，跟著樂曲打節(jié)拍，感受樂曲速度的變化。分辨樂曲三部分特點：先緩慢優(yōu)美，然后逐漸加速，最后回到緩慢優(yōu)美。
3、結合多媒體課件，再次完整欣賞樂曲，充分感受樂曲的美。
三、藝術同構活動。
2、聽第二段音樂(同上)。
四、創(chuàng)造表現(xiàn)部分：
1、簡單介紹小樂器和舞蹈道具，請每人選一件自己喜歡的道具。
3、幼兒大膽地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
活動反思：
《漁舟唱晚》是一首古箏名曲，描繪了晚霞輝映下漁人載歌而歸的動人畫面。音樂曲調(diào)優(yōu)美，形象突出，對比鮮明，適宜幼兒欣賞。整個活動可分為三個部分：
第一部分，引導幼兒安靜、投入地傾聽音樂，喚起相應的聯(lián)想，這是音樂欣賞的基本要求;。
第三部分，了解曲作者的創(chuàng)作意圖，讓幼兒進一步感受、表現(xiàn)樂曲所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和美好意境，讓幼兒加深對美的體驗，獲得情感的升華，從而積累審美經(jīng)驗。
可以看出，幼兒在活動中的表現(xiàn)是自由的、有創(chuàng)意的、富有個性的，活動“重視了幼兒自身的審美感知、審美想像和審美情感體驗，重視了幼兒與音樂材料所進行的平等的心靈對話”。在這一活動中可以體會到：音樂欣賞除了激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，更具有開啟幼兒想像力和創(chuàng)造性思維的價值。
中國民歌說課稿篇十
自古以來，中國民歌在民間廣為流傳，它承載著人們對生活、情感的吟詠，記錄了無數(shù)的歷史與文化。但隨著時代的變遷和文化的多元化，人們對民歌的關注度與認知度逐步下降。近日，我有幸參加了一次“走進中國民歌”的活動，并學習了一些民歌的基礎知識，使我對中國傳統(tǒng)民俗和文化更有了準確的理解，更加感受到了民歌深遠的文化內(nèi)涵。
第二段：學習內(nèi)容。
在活動中，我們首先學習了中國民歌的傳說。傳說，是傳說故事形式中記錄的非常重要的一部分，不僅有著自己特定的文化知識，也蘊含著中國傳統(tǒng)的文化智慧。傳說，不僅是一個鄉(xiāng)村細節(jié)的記錄，更是一個消逝的時代的見證；不僅是一種文學形式，更重要的是一種文化內(nèi)涵。
第三段：民歌的表達。
與此同時，在學習的過程中，我認識了許多具有民間特色的樂器。比如說，二胡、笛子、揚琴等等。這些樂器不僅有著獨特的音響效果和特殊的表現(xiàn)力，而且在中國農(nóng)村，這些樂器常常被用來演奏各式各樣的民歌，這些歌曲真實地表達出中國農(nóng)村居民對于生活和人情世故的深刻認知。這不僅展現(xiàn)了民歌的生命力與魅力，更表達了民歌所承載的文化價值與歷史意義。
最令我感到震撼的是，在活動中，我認識到，中國的許多楹聯(lián)、標語、歌曲歌詞、廣告語、鄉(xiāng)村故事等等，它們多半都是由民歌演化而來的。民歌不僅和當代文學有著千絲萬縷的聯(lián)系，更是一種跨越時空的傳承形式，對于廣大的中國人民而言，無論什么時候，都會具有非常重要的意義。
第五段：結尾。
“走進中國民歌”的體驗讓我深刻地了解到中華民族的瑰寶與傳統(tǒng)。在當今時代，隨著城市化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化的持續(xù)推進，民歌逐漸在現(xiàn)代文化中失去了它所占據(jù)的地位，但是作為民族文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式，民歌仍然沒有失去它的魅力。它猶如一面璀璨的旗幟，牢牢地懸掛在中國人民的文化之中，帶領我們走向我們更加美好的未來。
中國民歌說課稿篇十一
活動目標：
1、能感知并區(qū)分音樂旋律的變化，理解音樂形象和內(nèi)容。
2、幼兒在理解音樂內(nèi)容，分辨音樂旋律和變化的基礎上，嘗試用適當?shù)闹w動作表達對音樂的理解。
3、通過圖片理解歌詞內(nèi)容，并能根據(jù)歌詞內(nèi)容展開大膽的想象。
4、感知多媒體畫面的動感，體驗活動的快樂。
活動準備：
1、《啄木鳥》音樂磁帶。
2、教學掛圖。活動過程：
1、教師出示掛圖，請幼兒觀察大叔生病的圖片，引出樹木的醫(yī)生—啄木鳥。
2、引導幼兒欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)請幼兒完整欣賞《啄木鳥》，并引導幼兒說說自己聽到了什么?
(3)請幼兒再次欣賞《啄木鳥》音樂，教師利用圖示或肢體動作幫助理解音樂內(nèi)容，感知旋律的變化，并請幼兒嘗試用動作來表現(xiàn)對音樂的理解。
3、引導幼兒分段欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)幫助幼兒梳理對音樂的感受，為三段音樂命名。
(3)請幼兒隨音樂把對音樂的理解用動作表現(xiàn)出來。
第一段：尋找。幼兒一只手做樹，另一只手做鳥繞樹飛的動作;。
第二段：捉蟲。一只手食指勾起做鳥嘴狀隨音樂節(jié)奏做捉蟲動作;第三段：高興。一只手做大樹，另一只手做鳥繞大樹飛。
4、請幼兒傾聽音樂并分角色扮演。
教師或個別幼兒扮大樹，其他幼兒扮啄木鳥，根據(jù)音樂旋律的變化，做不同的動作。
活動反思。
《啄木鳥》是一篇看圖學文，課文右邊是圖，畫的是一只啄木鳥正在一棵大樹干上捉蟲子。由于啄木鳥專吃樹上的害蟲，捉蟲的本領很大，素有森林“醫(yī)生”之稱，所以課文采用擬人的手法，把啄木鳥人格化為專門給老樹治病的醫(yī)生，具體描寫他是怎樣給老樹治好病的。課文第二幅圖展示了老樹的病治好后，又長出茂密的綠葉，可見啄木鳥“治病”的本領之高。
教學本課時，我先指導學生仔細看圖，觀察樹的顏色的不同，再觀察啄木鳥的樣子：一身灰褐色的羽毛，尖尖的嘴巴，鋒利的爪子。讓學生通過看圖明白，老樹生病了，啄木鳥正在給老樹治病，后來老樹的病治好了，長出了新葉子。再讓學生自讀課文，思考：啄木鳥是怎樣給老樹治病的?讓學生針對這個問題展開討論，并想象他治病的樣子。學生很快找到了第二自然的內(nèi)容來解答這個問題，我隨之又提出了一個問題：啄木鳥為什么要給老樹治病呢?學生連聲回答：“它喜歡吃蟲子?！蔽艺f：“是的，啄木鳥不僅救了樹木，又讓自己得到了美味，真是一舉雙得?！蔽揖o接著讓學生說說哪些是一舉雙得的事情，讓學生明白，幫助別人快樂了自己、鍛煉了自己，又解決了別人的困難，這也是一種幸福。
中國民歌說課稿篇十二
湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
1．認真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風格漢族民歌的不同特點。
2．在聽賞、體驗的基礎上，積極參加討論，歸納和總結號子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點。
1課時。
黑板，多媒體，音像資料等。
創(chuàng)設情景法、啟發(fā)誘導法、歸納總結法、講練結合法等。
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學生了解、喜愛漢族民歌，是每個音樂教師應該擔負的責任。
要改變現(xiàn)在學生只關注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動用多種教學手段來提高學生的興趣，調(diào)動學生主動參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗漢族民歌的魅力。運用比較、分析等方法，教師的范唱，結合制作精美的課件，調(diào)動學生主動參與的積極性；設計多種新穎的體驗活動，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學過程中，使學生得到對民歌的審美體驗和情感升華，讓學生在音樂活動中獲得充分的滿足和愉悅。
同學們，歡迎大家和我一起走進音樂的殿堂！古希臘哲學家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個國家，每個民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個民族，哪一個民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動人民表達自己思想情感的一種藝術形式。是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
按照藝術特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動號子、山歌、小調(diào)。大家來仔細看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動或生活中。但由于它們各自的音樂特點和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風格特點。
今天我們首先來學習漢族民歌中的號子。
一、號子。
欣賞：《澧水船夫號子》。
屬于船漁號子。
他們都生動的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動生活和樂觀自豪、堅毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進則退。船工們由于勞動工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們在水上謀生，不僅要像其他勞動者客服各種艱難險阻，而且時刻面對死亡的威脅，所以真正的船工號子是相當驚心動魄的，它們把英雄的各個側(cè)面生動的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強，由小到大，象征船夫們由遠到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠去的情境。
定義：
勞動歌的一種。又稱吆號子。它由體力勞動直接激發(fā)出來，伴隨勞動的動作歌唱，節(jié)奏感很強，具有協(xié)調(diào)勞動動作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應訓》）。
分類：
演唱形式：號子的演唱形式大多是一人領唱眾人和，也有對唱和獨唱的形式。
音樂特點：
律動感強、節(jié)奏比較固定，與勞動的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動，又可以鼓舞勞動熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領唱與齊唱，一領眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個樂句組成，旋律高亢而細膩，質(zhì)樸而風趣，語言生動，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
《小河淌水》。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動人民在山上、田野和牧場勞動時自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢牛”等。
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動中，是為了鼓舞勞動者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨唱、對唱、領唱和合唱。
音樂特點：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨唱、對唱、領唱、合唱等。
二、小調(diào)。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個茶亭里，游客們面對萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風景。
這是一首單樂曲反復分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風俗活動中。
音樂特點：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結構比較嚴謹，感情表達細膩委婉。
音樂特點：
感情表達比較細膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結構也比較嚴謹。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點。
小結民歌的體裁特點：
師生互動：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領唱，學生配合，感受。
號子的音樂特點。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號子”。
當我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠都不會結束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚我們自己民族的音樂是每個炎黃子孫的責任，我們應當珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學們課后能去搜集和學唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會繼續(xù)綻放她奪目的光彩！
中國民歌說課稿篇十三
教學過程（）：
一、引入教學：
1.復習學過的幾種速度標記；
2.讓學生聽辨三個音樂片段的速度（采用《瑤族舞曲》里的三個主題旋律）；
二、初聽，學生在聽的過程中，邊用手勢回答老師的問題；
三、復聽，出示掛圖，提出問題：
2.復聽后，請同學回答老師提出的問題；
四、細聽三個主題。
引入：剛才，我們已經(jīng)初步地感受了三個主題旋律，接下來，我們進一步來欣賞這三段美妙的旋律：
1.第一部分之第一主題。
2)播放第一部分第一主題，讓學生跟著哼唱旋律。
2.第一部分之第二主題。
2)播放第一部分第二主題，讓學生跟著哼唱旋律。
3.第二部分主題。
1)第二部分的主題在拍子（三拍子）和速度（中速）、力度（較弱）等方面都有明顯的變化，請同學們認真感受它都有怎樣的.變化并說一說。第二部分相對于第一部分的熱烈歡快，旋律變得比較（平穩(wěn)），就象人們在親切地交談。
2)播放第二部分主題，讓學生跟著哼唱旋律。
五、再次復聽全曲。
剛才，我們更深入地了解了樂曲的三個主題，這首樂曲是由三個部分組成的，樂曲的第三部分基本上重復了第一部分，下面，讓我們完整地再次復聽全曲，并聽聽樂曲的哪個部分最優(yōu)美抒情（第二部分），高潮是出在哪一部分（第三部分）？在本次欣賞中可提示學生樂曲中漸快、漸慢的地方。
同學們，我們的祖國幅員遼闊，是一個多民族的國家，我國各民族都有自己獨特的樂器（像瑤族的長鼓、蒙古族的馬頭琴等），人們借助這些民族樂器和民族器樂曲（像我們今天欣賞的《瑤族舞曲》）來表現(xiàn)各族人民在社會主義大家庭里的幸福生活。這些民族樂器和它們的各種表演形式有著豐富的表現(xiàn)力，在表現(xiàn)我國各民族人民的生活、勞動和豐富多彩的民族音樂文化中能起到其他樂器所不能達到的效果.
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