總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與記憶。在總結(jié)中，我們可以回顧過(guò)去，展望未來(lái)，為自己制定新的目標(biāo)。總結(jié)并不是為了追溯過(guò)去，而是為了更好地面向未來(lái)。
流行音樂(lè)論文篇一
：在以應(yīng)試教育為背景的教育環(huán)境下，音樂(lè)教學(xué)一向不被人們重視，流行音樂(lè)更是被邊緣化，但當(dāng)前流行音樂(lè)已成為當(dāng)代中學(xué)生最受歡迎的音樂(lè)形式?；诖耍恼路治隽宋覈?guó)現(xiàn)階段流行音樂(lè)的教學(xué)狀況，并重點(diǎn)討論了如何在音樂(lè)教學(xué)中融入更多學(xué)生喜愛的流行樂(lè)色彩，同時(shí)又能兼顧到傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
流行音樂(lè)是一種音樂(lè)體裁的名稱，其最初的意思是指那些面向社會(huì)大眾的音樂(lè)會(huì)。流行音樂(lè)具有大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂(lè)性、商品性、參與性、快速替代性等特點(diǎn)。而中學(xué)生的喜歡模仿，喜歡新鮮事物的心理特征決定了他們一定是流行音樂(lè)的追捧者。與之相比，傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格較為單一，與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系不大，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，音樂(lè)教科書上所提供的風(fēng)格較為單一的傳統(tǒng)音樂(lè)，他們更是不愿問(wèn)津。針對(duì)這一教育現(xiàn)實(shí)，本文將從以下幾個(gè)方面展開討論。
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教材內(nèi)容絕大多數(shù)出自于中外經(jīng)典樂(lè)曲，或是在歷史中產(chǎn)生深刻影響的、意境較為高深的古典音樂(lè)，所涉及的流行樂(lè)曲內(nèi)容很少。由于音樂(lè)課時(shí)和選材有限，很多教師在進(jìn)行音樂(lè)課教學(xué)時(shí)，忽略了對(duì)流行樂(lè)曲的介紹。這樣的音樂(lè)教學(xué)不符合當(dāng)代學(xué)生的音樂(lè)喜好，以及對(duì)音樂(lè)的感受能力。音樂(lè)本來(lái)是一門藝術(shù)類的課程，需要學(xué)生用心去感受音樂(lè)的美，要達(dá)到一種潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如果教師完全照本宣科，重知識(shí)傳授而輕音樂(lè)感受，不顧及學(xué)生的審美需要，就會(huì)產(chǎn)生反作用，使學(xué)生不愿意上音樂(lè)課，嚴(yán)重者甚至厭惡傳統(tǒng)音樂(lè)。中學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其接受事物時(shí)往往具有盲目性，而流行音樂(lè)為了商業(yè)炒作往往和新聞媒體捆綁在一起。新聞媒體為了占有市場(chǎng)，會(huì)主動(dòng)迎合大眾的需求，而非引導(dǎo)大眾形成正確的音樂(lè)鑒賞能力。在這種背景下，中學(xué)生是非常喜歡流行音樂(lè)的，但是我們的音樂(lè)課堂卻不能幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析流行音樂(lè)；反而一味地要求學(xué)生根據(jù)教材掌握一些枯燥的樂(lè)理知識(shí)或是離自己很遙遠(yuǎn)的音樂(lè)歌曲，這樣就會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)。
首先，教師要對(duì)流行音樂(lè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。流行音樂(lè)有其局限性，但是音樂(lè)課是包含多種音樂(lè)類型的，通過(guò)對(duì)流行音樂(lè)的學(xué)習(xí)、認(rèn)知也可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，所以教師要改變對(duì)流行音樂(lè)不夠重視的態(tài)度。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)加入流行音樂(lè)，但是對(duì)樂(lè)曲的選擇有一定的要求。所選的流行音樂(lè)最好有深度、旋律優(yōu)美，適合集體演唱，避免選入一些旋律單調(diào)、節(jié)奏簡(jiǎn)單的作品。比如，《小蘋果》《月亮之上》等歌曲，雖然廣受歡迎，但是只適合娛樂(lè)，音樂(lè)鑒賞的價(jià)值并不高。此外，教師可以從流行音樂(lè)的音樂(lè)性來(lái)提高學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。流行音樂(lè)包括流行歌曲、流行器樂(lè)曲、影視歌曲、搖滾音樂(lè)和爵士音樂(lè)等。流行音樂(lè)風(fēng)格多樣，在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)，也滿足了不同學(xué)生的需求。同時(shí)，流行音樂(lè)與我們的生活密切相關(guān)，歌詞朗朗上口，語(yǔ)言生動(dòng)，情感表達(dá)直接，符合中學(xué)生情感直接、純潔的特征。如近幾年比較流行tfboys組合的歌，演唱者和中學(xué)生幾乎同齡，學(xué)生很容易與其達(dá)成情感上的共鳴。在中學(xué)生調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，tfboys的歌曲《青春修煉手冊(cè)》《魔法城堡》《幸運(yùn)符號(hào)》等最受學(xué)生的歡迎，在學(xué)生中的傳唱度很高。教師可以以此為切入點(diǎn)來(lái)分析他們的歌曲：歌詞表達(dá)了怎樣的情感？旋律是舒緩型還是奔放型？演唱歌曲時(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)有哪些？通過(guò)分析學(xué)生喜歡的作品來(lái)教授音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生的興趣，降低教師授課的難度，師生在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中找到了一個(gè)契合點(diǎn)，非常有利于以后的音樂(lè)教學(xué)。
音樂(lè)是一種文化的表達(dá)，不同的民族有自己民族的音樂(lè)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)和四域音樂(lè)，以及外國(guó)音樂(lè)的交流融合之中發(fā)展起來(lái)的。任何文化表達(dá)都走不出歷史的影子，流行音樂(lè)也不例外。其實(shí)，很多經(jīng)典的流行音樂(lè)都采用了我國(guó)傳統(tǒng)的文化，比如，鄧麗居演唱的《在水一方》，其歌詞正是出自《詩(shī)經(jīng)蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。《在水一方》被多個(gè)歌手以多種形式演唱過(guò)，可見其受歡迎的程度。類似的歌曲還有《明月幾時(shí)有》《紅豆》《一剪梅》等。這類歌曲不僅僅廣受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，時(shí)至今日仍是歷久彌新，聽來(lái)別有一番韻味，這就是民族文化的魅力。
一節(jié)課的好與壞，課堂引入起著很大的作用。尤其是中學(xué)生易受情緒的干擾，學(xué)習(xí)效果往往和上課情緒有關(guān)。因此，一節(jié)好的音樂(lè)課少不了一個(gè)好的導(dǎo)入。下面就從以下幾點(diǎn)談?wù)勔魳?lè)教學(xué)中流行音樂(lè)導(dǎo)入的幾個(gè)方法。
（一）從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景導(dǎo)入。
越是受歡迎的.流行音樂(lè)，越有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景。比如，在華語(yǔ)流行樂(lè)壇廣受歡迎的歌曲《酒干倘賣無(wú)》，“酒干倘賣無(wú)”的意思是閩南語(yǔ)“有空酒瓶賣嗎？”這首歌來(lái)自于一個(gè)真實(shí)的故流行音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用與思考李芳（常熟市外國(guó)語(yǔ)初級(jí)中學(xué)，江蘇常熟，215500）事：一個(gè)生活孤苦，有些聾啞的殘疾老人靠收集空酒瓶養(yǎng)活自己。后來(lái)，他在街上撿到一個(gè)小女孩，他非常愛這個(gè)小女孩，用空酒瓶換錢買廉價(jià)的奶粉來(lái)養(yǎng)活她，小女孩伴隨著一堆如山的空酒瓶成長(zhǎng)起來(lái)。小女孩有一副好嗓子，在每個(gè)清晨牽著老人手，大聲喊著：“酒干倘賣無(wú)、酒干倘賣無(wú)。”知道了這樣一個(gè)創(chuàng)作背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首歌的時(shí)候一定會(huì)更有感情。
同樣是流行音樂(lè)，有些歌曲只使用了一種音樂(lè)色彩，比如前面提到的tfboys的作品，他們的作品有的表達(dá)歡快，有的表達(dá)沉悶，這是音樂(lè)表現(xiàn)力的不同；有些歌曲卻加入了其他的音樂(lè)元素，如鳳凰傳奇的《中國(guó)范》，玖月奇跡的《中國(guó)風(fēng)》，還有周杰倫很多的作品。這些歌曲融入了傳統(tǒng)京劇的唱腔，也深受青少年的喜歡。
相對(duì)于流行歌曲朗朗上口、情感外露的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，流行器樂(lè)曲更具有隱蔽性。比如，廣受中學(xué)生喜愛的輕音樂(lè)。教師講授、學(xué)生吸收這類音樂(lè)都比較困難。學(xué)生是否掌握這類音樂(lè)也沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，如果泛泛而講，就無(wú)法體現(xiàn)音樂(lè)本身的價(jià)值。另外，學(xué)校可以舉行舞蹈比賽，在比賽的音樂(lè)選擇過(guò)程中，一定會(huì)要求音樂(lè)與舞蹈本身、音樂(lè)與主題大賽相契合，這樣既提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的選擇能力，也鍛煉了學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力，提升了學(xué)生的心理素質(zhì)。教師要多角度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性和主動(dòng)性，把提高音樂(lè)素質(zhì)由教師的教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在愿望。
音樂(lè)教師教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。教師可以從學(xué)生喜愛的流行音樂(lè)入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有了一定的音樂(lè)素養(yǎng)時(shí)，音樂(lè)的表現(xiàn)力自然會(huì)提高。從這點(diǎn)看來(lái)，流行音樂(lè)走進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂就顯得十分必要。
[1]黃李娜.中國(guó)大陸網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的現(xiàn)狀分析[d].上海:華中師范大學(xué),20xx.
[4]金暉.無(wú)線音樂(lè)和互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)系列深度分析[j].卓望通訊,20xx(12):12.
作者:李芳單位:常熟市外國(guó)語(yǔ)初級(jí)中學(xué)。
流行音樂(lè)論文篇二
流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
所謂流行音樂(lè)，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè)。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛。流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解。
對(duì)此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子(usher)的經(jīng)典音樂(lè)曲目，隨后又為他們播放了中國(guó)的r&b流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品。由于平?，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè)，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái)。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同r&b作品的對(duì)比，你能從中得出哪些中美r&b流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)?要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽的流行音樂(lè)作品，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的r&b風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的r&b作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得r&b風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂(lè)欣賞、鑒賞理念，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的良好教育效果。
《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力。”
而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡(jiǎn)單沒有深意，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品，如周杰倫的《聽媽媽的話》、《蝸?！返?。隨后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的`一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí)，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作。
如此一來(lái)，借助不同流行音樂(lè)作品，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。
流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。
[1]教育部，編著.全日制普通高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn).20xx.
[2]賈麗.淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的有效方法[j].音樂(lè)時(shí)空，20xx，03(31).
流行音樂(lè)論文篇三
流行音樂(lè)以其極具魅力的特點(diǎn)，給傳統(tǒng)音樂(lè)、音樂(lè)審美理念以及音樂(lè)創(chuàng)作理念等方面帶來(lái)巨大的沖擊。其不僅使我國(guó)音樂(lè)的格局發(fā)生的重大變化，也對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了重大的影響。一種文化能夠得到有效流傳，必定有其存在的價(jià)值，因此，對(duì)中國(guó)流行樂(lè)的美學(xué)特質(zhì)以及審美意義進(jìn)行研究，具備非常重要的意義。
（1）審美內(nèi)容人性化。
流行樂(lè)是對(duì)比于傳統(tǒng)音樂(lè)而言的，我國(guó)流行樂(lè)真正流行時(shí)間大約在改革開放這段時(shí)間。在改革開放前，人們受到集體文化影響，講究以集體為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。后來(lái)隨著流行音樂(lè)逐漸融入人們生活，也讓人們的個(gè)體意識(shí)以及個(gè)性得以彰顯，也可以說(shuō)流行音樂(lè)改變了人們的集體意識(shí)的審美觀念，使人們的審美內(nèi)容更趨向于人性化。以公眾的角度來(lái)看，人們?cè)谏鐣?huì)中的生活，難免遇到困難，導(dǎo)致其對(duì)生活的狀態(tài)進(jìn)行思考，而流行樂(lè)幾乎涵蓋了所有范圍的情感，使受眾的感情得以宣泄，尤其在愛情方面，流行樂(lè)中涉及愛情的歌曲，從各個(gè)層面、多種視角進(jìn)行解讀，也能夠證明流行樂(lè)更為貼近生活，趨向于人性化。此外一些流行樂(lè)作品涉及一些人性話題，會(huì)通過(guò)對(duì)生存環(huán)境、社會(huì)一些重大事故進(jìn)行反思等。例如：歌手韓紅演唱的歌曲《天亮了》，便反映了一場(chǎng)纜車事故，在歌詞中體現(xiàn)出父愛、母愛的偉大，帶給人們深深的感動(dòng)，這便是流行樂(lè)人性化的體現(xiàn)。
（2）審美包裝時(shí)尚化。
在流行樂(lè)的引導(dǎo)下，人們的`生活品質(zhì)、審美能力以及對(duì)美的需求得到提升，也更加注重對(duì)美的追求，這便是時(shí)尚的來(lái)源。流行樂(lè)作為人們時(shí)尚的引導(dǎo)者，隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，也得到有效提升，而流行樂(lè)創(chuàng)作人涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的流行歌曲，也讓流行樂(lè)逐漸滲透到人們的各個(gè)環(huán)節(jié)，而其中一些具有代表性的演唱者逐漸為人所知，這便是明星的來(lái)源。當(dāng)明星與時(shí)尚結(jié)合，廣闊的舞臺(tái)、夢(mèng)幻的燈光、渾身散發(fā)著時(shí)尚氣息的絢麗著裝，無(wú)一不緊緊抓住人們的眼球，不僅在音樂(lè)方面讓人們情感得以宣泄，而且在視覺上給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，因此，流行樂(lè)作為時(shí)尚的引導(dǎo)消費(fèi)產(chǎn)品，不僅引領(lǐng)時(shí)尚潮流，也是審美包裝時(shí)尚化的代表。
（1）提高了人們對(duì)音樂(lè)的審美能力。
以往的大眾音樂(lè)中，人們往往作為聽眾，靜靜聆聽表現(xiàn)者宣泄個(gè)人情感，對(duì)于一些喜歡安靜的人來(lái)說(shuō)，這種聆聽方式是享受，但是很顯然這種方式并不適合大眾審美。隨著人們觀念不斷改變，如今音樂(lè)文化逐漸從聆聽轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)各種方式宣泄所有人的情緒，如某歌星演唱會(huì)，萬(wàn)人共同演唱，這種震撼，讓所有觀眾產(chǎn)生一種參與感，不僅能夠宣泄個(gè)人的情感，還能幫助自己喜歡的歌星完成一首曲目。這種對(duì)于音樂(lè)欣賞觀念性的轉(zhuǎn)變，深化了大眾對(duì)于音樂(lè)的理解，使人們對(duì)音樂(lè)擁有更為直觀的感受，從而讓所有人對(duì)音樂(lè)的審美能力得以體現(xiàn)。此外，一些ktv的推廣普及、大型音樂(lè)競(jìng)技類節(jié)目如《中國(guó)好聲音》的出現(xiàn)、唱歌軟件如《唱吧》的流行，都為人們提高音樂(lè)的審美能力，提供了便利條件，也讓人們?cè)谛箓€(gè)人情緒之余，對(duì)音樂(lè)的好壞具備一定的辨析能力，使大眾對(duì)于音樂(lè)審美領(lǐng)域從自在審美變成自我審美[1]。
（2）體現(xiàn)了音樂(lè)的人文精神。
在過(guò)去，高雅嚴(yán)肅的音樂(lè)，并不是所有人能夠享受的，而隨著流行樂(lè)的流傳，音樂(lè)逐漸趨向于大眾化。流行樂(lè)起點(diǎn)的核心非常明確，就是為了滿足大眾需求以及為大眾娛樂(lè)而創(chuàng)作，因此，流行樂(lè)具備濃重的人文精神和平民化色彩。也因此，音樂(lè)從高雅的傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)變成為所有人能夠接受的流行樂(lè)，才是體現(xiàn)出音樂(lè)人文精神的主要原因。而且最主要的一點(diǎn)便是，其依靠極為張揚(yáng)的個(gè)性、具有時(shí)代意義時(shí)尚色彩的審美以及一些對(duì)于生活、社會(huì)問(wèn)題具有批判性的歌詞，都在沖擊人們的主觀意念以及其原本的社會(huì)價(jià)值觀，從某種程度上講，流行樂(lè)也可以作為人們批判傳統(tǒng)的有利武器，在社會(huì)價(jià)值中，其發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其本身的音樂(lè)價(jià)值，這也是音樂(lè)的人文精神主要體現(xiàn)。
綜上所述，中國(guó)流行樂(lè)從出現(xiàn)，為人們宣泄情感提供了一條便利途徑。根據(jù)本文分析可知，作為大眾生活需求中必不可少的存在，也為人們提供了便利條件，所以，基于中國(guó)流行樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，最終成為世界音樂(lè)文化中最為重要的一個(gè)部分。
[1]王磊，李建林，魏玲，秦慶昆，王江奇，李慧敏.中國(guó)流行音樂(lè)的美學(xué)特質(zhì)及審美意義[j].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20xx（05）：106-110.
流行音樂(lè)論文篇四
流行音樂(lè)在進(jìn)入中國(guó)文化視野的第一步是從磁帶歌曲開始的。當(dāng)鄧麗君的歌聲從傳聲機(jī)里飄向遠(yuǎn)方的那一刻起，流行音樂(lè)也在悄然崛起。然而，鄧麗君卻始終沒能在主流語(yǔ)境中有所涉及，她的存在，在文化學(xué)者的界定中始終處于一種“取保候?qū)彙钡臓顟B(tài)。主流話語(yǔ)對(duì)于她的探討微乎其微。鄧麗君也始終不會(huì)因?yàn)樗谑鼙娙后w中的聲名遠(yuǎn)播而站在對(duì)藝術(shù)本體的定性問(wèn)題具有特定意味的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上。這也就使得鄧麗君始終不能成為被主流文化語(yǔ)境收編的正式演員。換而言之，鄧麗君在流行音樂(lè)史上的位置從一個(gè)角度體現(xiàn)了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于藝術(shù)定性和接受問(wèn)題的重大作用。
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流語(yǔ)境中的藝術(shù)定性問(wèn)題，在另一位流行音樂(lè)歌手費(fèi)翔的身上卻有不同的演繹。在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，費(fèi)翔的一曲《冬天里的一把火》讓億萬(wàn)觀眾記住了這位流行歌手。同時(shí)，這首歌和他所演唱的另一首歌曲《故鄉(xiāng)的云》成為主流語(yǔ)境下的流行音樂(lè)“規(guī)定曲目’夕。在費(fèi)翔遠(yuǎn)赴海外多年歸國(guó)之后，他也依然能夠站在具有當(dāng)代主流音樂(lè)話語(yǔ)選擇權(quán)的《同一首歌》的舞臺(tái)上，唱響當(dāng)年的旋律。
可見，關(guān)注春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于研究主流文化語(yǔ)境的關(guān)注點(diǎn)的選擇，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，“它綿延至今的歷程，使它有資格成為了解當(dāng)代電視審美文化進(jìn)而了解當(dāng)代電視觀眾精神發(fā)展擅變的一個(gè)切入口。”而春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流話語(yǔ)一定程度上的配合，使得晚會(huì)上的歌曲主要以歌頌祖國(guó)，贊美生活為主，對(duì)普通人的情感關(guān)注相對(duì)來(lái)說(shuō)比例會(huì)比較小。因?yàn)閮?nèi)容篇幅的局限性，展示老百姓個(gè)人情感的歌曲特別是流行歌曲，在選擇上也就必然會(huì)具有一定時(shí)期的典型性和代表性，集中反映各個(gè)時(shí)期人倫情感的微妙變化，從而展示個(gè)體心聲。因此，研究春晚中的流行歌詞，也就具有了其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的審美意義。
第二章城市族群的精神指向。
“流行文化的一切變化及其特征，都是由都市首先創(chuàng)造發(fā)起并受其指揮和決定的。每當(dāng)社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段時(shí)，首先就在都市中形成和產(chǎn)生表明這個(gè)新階段特色的象征或表征。這些象征和表征，既表現(xiàn)時(shí)代精神和文化氣氛，又表達(dá)人們的日常生活方式、思想模式和心態(tài)氣質(zhì)。”
流行歌詞作為流行文化的重要陣地，是都市文化傳播中一個(gè)直接的載體。中國(guó)的流行音樂(lè)在經(jīng)歷了臺(tái)灣，香港，廣州到90年代的北京的蓬勃壯大的過(guò)程，它的歌詞特點(diǎn)也隨著城市的流變而帶有了城市的印記。就像一篇介紹90年代中國(guó)流行音樂(lè)的論文中所描述的那樣，“當(dāng)歷史翻到90年代的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，通俗的、大眾的文化在媒體機(jī)器和現(xiàn)代都市人消費(fèi)狂潮的推波助瀾下，日漸亢奮，不可一世，城市的歷史已被大眾文化的喧囂塞滿，而流行音樂(lè)―這一大眾文化的主將之一―神奇的聲響商品則以排山倒海之勢(shì)席卷了整個(gè)城市，城內(nèi)的人們正逐漸無(wú)可逃。一時(shí)間每個(gè)人頭腦里都回旋著同一首歌，連空氣中都擠滿了同樣的音符。”
如果僅從流行歌詞的城市演變來(lái)看，流行歌詞的發(fā)展可以說(shuō)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:從最初的鄧麗君的臺(tái)灣版溫情派，到香港廣州時(shí)期的'時(shí)尚資產(chǎn)階級(jí)派，最后榮登北京的舞臺(tái)，成為最具文藝和文化情結(jié)的城市自由風(fēng)格。換句話說(shuō)，研究當(dāng)下城市音樂(lè)就不能忽略其特殊的北京風(fēng)格。
第三章文化經(jīng)濟(jì)下的歌詞創(chuàng)作新美學(xué)。
流行音樂(lè)似乎天生就是文化和經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)物?！傲餍形幕瘞缀醯韧谙M(fèi)文化，成為商業(yè)推銷和發(fā)展的主要手段。當(dāng)商業(yè)推銷流行文化時(shí)，主要是把它當(dāng)成社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式。”
在眾多的流行文化消費(fèi)方式中，音樂(lè)又具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，“音樂(lè)的可聽特性使人們不用十分集中注意力便可欣賞;這意味著，與一幅優(yōu)美繪畫或者一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)相比，一首好聽的歌更易被人消費(fèi)。因此，與繪畫和文學(xué)相比，音樂(lè)在流行文化中所起的作用更大，人們對(duì)音樂(lè)的意見往往比對(duì)其他文化領(lǐng)域的意見更為強(qiáng)烈?！痹诋?dāng)下，流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅成為商業(yè)文化的代名詞。同時(shí)，流行音樂(lè)涵概歌詞文本、音樂(lè)旋律以及歌手形態(tài)等綜合因素的生成下，已經(jīng)成為青年文化意義生成的主要負(fù)載形式。
商業(yè)形象的影響使得當(dāng)代人的生活方式明確化了，每個(gè)人都隨著自己所選擇的消費(fèi)活動(dòng)而形成和確定著自己的生活方式類型，也因而通過(guò)消費(fèi)行為使自己投入到某種文化情調(diào)氛圍中，以確定自己的社會(huì)文化歸屬”。因而，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，選擇一種流行音樂(lè)及其歌詞本身，是選擇一種自我個(gè)性的展示和個(gè)人生活方式的演練過(guò)程。在今天這樣一個(gè)以眾多虛擬網(wǎng)絡(luò)空間或各類活動(dòng)為平臺(tái)而搭建的新的社會(huì)分級(jí)或群體歸類的社會(huì)中，擁有共同話題的首要前提是傭有共同的興趣點(diǎn)。
而這興趣點(diǎn)的產(chǎn)生，常常是以共同的流行音樂(lè)文化為起點(diǎn)的。因此，關(guān)注當(dāng)下被流行音樂(lè)的主體受眾群體―青年人普遍認(rèn)可的一些音樂(lè)及其歌詞形式的內(nèi)在文化動(dòng)因以及美學(xué)特征不僅是關(guān)注歌詞文化特點(diǎn)的流變本身，更可能成為研究青年心理，了解青年人的普遍生活情趣指向的關(guān)鍵所在。
同時(shí)，也成為區(qū)分不同文化階層和文化歸屬感的青年群體的一種方式。流行歌詞的文化意義上的探究，也將成為青年內(nèi)部分化和歸類的一種有效手段。從青年文化研究者的角度出發(fā)，在紛繁復(fù)雜和出產(chǎn)速度驚人的音樂(lè)空間中，把握一種真實(shí)的內(nèi)在維度，體認(rèn)真正意義上的有價(jià)值的音樂(lè)文化動(dòng)因，將成為青年文化研究的一種新的范式。
流行音樂(lè)論文篇五
“古典音樂(lè)是一種音樂(lè)類型，通常我們認(rèn)為是從西方中世紀(jì)開始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂(lè)，創(chuàng)作技術(shù)復(fù)雜多樣，承載的內(nèi)涵厚重深遠(yuǎn)。流行音樂(lè)則正好與古典音樂(lè)相對(duì)，指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞的音樂(lè)類型?！保?］古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的不同特點(diǎn)導(dǎo)致其出現(xiàn)了陽(yáng)春白雪和下里巴人的局面。古典音樂(lè)格調(diào)高雅、品位獨(dú)特，其鑒別與欣賞需要在音樂(lè)上具備一定修養(yǎng)或敏感度，且其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)多樣，很難被傳唱或演奏，因此受眾有限；而流行音樂(lè)更符合大眾的口味，所以傳唱廣、受眾多，然而因?yàn)閮?nèi)容通俗，所以質(zhì)量上往往參差不齊，難登大雅之堂。因此將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)合二為一，可以各取所長(zhǎng)、各補(bǔ)其短，兩者相得益彰，避免了局限性，從而形成一種更為獨(dú)特的音樂(lè)類型。目前這種嘗試已然有之，然而大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何跨越多方面隔閡，將兩種音樂(lè)類型相結(jié)合，還處于尚未成熟的階段，需要更多更好的結(jié)合路徑，來(lái)促成音樂(lè)的融合。
（一）音樂(lè)類型過(guò)于風(fēng)格化。
盡管音樂(lè)是相通的，但是音樂(lè)類型之間仍然具有極大的差異，而古典音樂(lè)和流行音樂(lè)在很多特點(diǎn)的表現(xiàn)上則是完全對(duì)立的。例如音樂(lè)格調(diào)，古典音樂(lè)傳承經(jīng)典，更具內(nèi)涵，而流行音樂(lè)貼近生活，內(nèi)容淺顯，因此兩者在結(jié)合時(shí)必須充分把握其相同之處繼而進(jìn)行有效融合，而不是一味地將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)合并，那樣只會(huì)破壞了其各自具有的藝術(shù)魅力，不能使之煥發(fā)新的生命力，導(dǎo)致樂(lè)曲不倫不類。獨(dú)具風(fēng)格的兩種音樂(lè)類型想要結(jié)合，就必然要花費(fèi)時(shí)間精力去摸索全新的可能性，當(dāng)不同風(fēng)格的音樂(lè)類型結(jié)合時(shí)才能產(chǎn)生出一加一大于二的理想效果。
（二）學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力不足。
無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，在開展音樂(lè)教學(xué)時(shí)都無(wú)不考驗(yàn)著學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，如果學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力強(qiáng)，就很容易分辨出音樂(lè)的類型、技巧、風(fēng)格、情感內(nèi)涵等，這其中，能夠辨出音樂(lè)的情感內(nèi)涵最為重要。古有鐘子期于漢江邊聞琴音，發(fā)出“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的感慨，促成“高山流水覓知音”的佳話，可見，音樂(lè)作為情感的載體，需要學(xué)生從中體味出附著在音符中的“精神與靈魂”，大學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合時(shí)，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力要求更高，然而目前我國(guó)很多大學(xué)的學(xué)生在鑒賞音樂(lè)方面還欠缺一定的悟性，沒有良好的音樂(lè)基礎(chǔ)和功底，導(dǎo)致在鑒賞音樂(lè)時(shí)難以把握音樂(lè)的美感，尤其不能分辨古典音樂(lè)，給兩者的結(jié)合帶來(lái)了一定的困難。
（三）大學(xué)音樂(lè)教師的教學(xué)能力不足。
想要結(jié)合古典音樂(lè)和流行音樂(lè)，就意味著授課教師要同時(shí)了解、熟悉甚至精通這兩種音樂(lè)類型，并且能夠找到兩種音樂(lè)類型的共同之處，這樣才能為其找到相融合的切入點(diǎn)，讓兩種音樂(lè)類型形成一種令人耳目一新的音樂(lè)形式。然而，目前部分大學(xué)在音樂(lè)教學(xué)方面設(shè)置的門檻較低，所以很多音樂(lè)教師的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)并不強(qiáng)，有的老師往往只精通一種音樂(lè)類型，在進(jìn)行音樂(lè)結(jié)合時(shí)會(huì)缺乏教學(xué)方法，有的老師甚至備課不精，對(duì)自己教授的內(nèi)容不甚了解，使其難以把握古典音樂(lè)與流行結(jié)合的精髓，為課程的講授帶來(lái)了諸多不便，造成了阻礙。
（四）音樂(lè)設(shè)備不完善充足。
古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合不能只停留在理論層面，而是應(yīng)當(dāng)有所實(shí)踐，教師想要在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合內(nèi)容，就必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行操作。然而古典音樂(lè)與流行音樂(lè)都需要以樂(lè)器來(lái)磨合碰撞，其中最具代表性的便是鋼琴、小提琴，然而這些樂(lè)器價(jià)格高昂，很多大學(xué)并沒有為學(xué)生配備充足完善的音樂(lè)設(shè)備，往往只準(zhǔn)備一架電子琴，這也給兩種音樂(lè)類型的結(jié)合方式帶來(lái)了一定程度的局限。甚至有的.學(xué)校，教師干脆只采用講授法為學(xué)生單純傳授理論知識(shí)，導(dǎo)致課程深?yuàn)W、乏味，學(xué)生們逐漸失去了聽課興趣，更無(wú)法感受到音樂(lè)的魅力。
古典音樂(lè)與流行音樂(lè)各具魅力、韻味獨(dú)特，如果想將兩者結(jié)合到一起，必須所行得法，否則便是隨意地將兩種音樂(lè)類型亂摻一氣，不僅導(dǎo)致兩種音樂(lè)類型都喪失了原有的魅力，甚至?xí)蛊洳粋惒活?。想要有效結(jié)合古典音樂(lè)和流行音樂(lè)，就需要從以下幾個(gè)方面著手。
（一）完善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)的認(rèn)知。
目前，就學(xué)生對(duì)音樂(lè)的價(jià)值取向來(lái)看，大部分學(xué)生比較認(rèn)可流行音樂(lè)，無(wú)論是誰(shuí)，都聽過(guò)或能哼唱諸多流行歌曲，但很大程度上源于流行音樂(lè)膾炙人口、傳唱率高，而只有一部分學(xué)生能夠分辨出流行音樂(lè)的情感意蘊(yùn)，其實(shí)很多流行音樂(lè)并非單純的“口水歌”，而是能夠傳遞出極為深刻的情感思想，很多歌曲抒發(fā)的對(duì)往日情感的追溯，以及對(duì)逝去時(shí)光的無(wú)奈感慨，實(shí)際上是每一個(gè)人都曾有過(guò)的感受，對(duì)生活細(xì)心的學(xué)生能夠敏銳地去把握流行歌曲的價(jià)值，體味個(gè)中的滋味。然而缺乏悟性的學(xué)生就需要老師去引導(dǎo)啟發(fā)，使之能夠不斷完善對(duì)流行歌曲從感知技巧到感知情感的過(guò)程。另一方面，古典音樂(lè)由于鑒賞門檻高，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其“欣賞不來(lái)”，認(rèn)為“太無(wú)聊”“不好聽”“不接地氣”，其實(shí)這都是對(duì)古典音樂(lè)的錯(cuò)誤認(rèn)知，古典音樂(lè)更容易激發(fā)人們的情感共鳴，“比如經(jīng)典曲目《回家》，當(dāng)悠揚(yáng)的旋律響起，人們的腦海中便馬上迸發(fā)出回家的渴望，對(duì)于遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)之外的游子，更能產(chǎn)生與親人團(tuán)聚的熱切期盼”［2］，這充分說(shuō)明古典音樂(lè)并未因?yàn)楦裾{(diào)高雅而脫離我們的生活，正相反，其與我們的生活是緊密相連的。所以教師應(yīng)該完善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知，使其對(duì)古典音樂(lè)報(bào)以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地去挖掘古典音樂(lè)的魅力，繼而將兩者更好結(jié)合。
（二）教師不斷完善個(gè)人教學(xué)能力，豐富教學(xué)形式。
正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師在面對(duì)新的教學(xué)挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該從幾方面對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行加強(qiáng)，首先，教師應(yīng)該不斷完善個(gè)人的教學(xué)能力，要想進(jìn)行古典音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的教學(xué)，就必須對(duì)兩者的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)、音樂(lè)起源、音樂(lè)典型、音樂(lè)發(fā)展、音樂(lè)演奏有所了解，并且不斷深化精進(jìn)，只有這樣，才能嫻熟地駕馭兩種音樂(lè)，并完成兩種音樂(lè)的結(jié)合教學(xué)。如果只停留于理論層面，那么所有的教學(xué)都將是紙上談兵。其次，教師應(yīng)該不斷提高自身的教學(xué)修養(yǎng)，精心備課，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上有所完善豐富。在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分了解學(xué)情，盡量避免用學(xué)生們生疏的曲目，而是選擇大家比較耳熟能詳?shù)拿?，甚至在選擇時(shí)可以“投其所好”，多選擇一些當(dāng)前學(xué)生們比較喜愛的歌星，這更利于學(xué)生去領(lǐng)悟和感受。另外，教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，將傳統(tǒng)的講授式課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的教學(xué)情境，利用多媒體、合作探究等為學(xué)生呈現(xiàn)活潑生動(dòng)的課堂，消除學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的恐懼心理。不僅如此，大學(xué)音樂(lè)教師還可以通過(guò)校方的支持幫助，將課內(nèi)教學(xué)延伸至課外，通過(guò)舉辦一些“當(dāng)古典走入流行”主題活動(dòng)比賽來(lái)讓學(xué)生們自行創(chuàng)作表演，既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，又能夠提高學(xué)生的音樂(lè)水平，提高學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的能力。
（三）學(xué)校加大對(duì)音樂(lè)教學(xué)的投入力度。
大學(xué)校園如果想有效地開展古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合教學(xué)工作，就必須充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，如果只講理論不去操作，那么音樂(lè)將難以發(fā)揮其所具有的功效，“音樂(lè)教學(xué)是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)其思想意識(shí)的提升，更能陶冶情操、健全人格，幫助大學(xué)生豐富情感，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?！保?］因此音樂(lè)教學(xué)不能紙上談兵，所以面對(duì)當(dāng)前教學(xué)設(shè)備不足、教學(xué)場(chǎng)地窄小等情況，學(xué)校應(yīng)該拿出全力支持的態(tài)度，首先完成各項(xiàng)硬件設(shè)備的補(bǔ)充，讓教師和學(xué)生都能對(duì)古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合付諸實(shí)踐，其次，學(xué)校應(yīng)該拿出重視的態(tài)度，在教學(xué)考核上加大力度，使學(xué)生們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)更為投入。
（四）利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化。
“互聯(lián)網(wǎng)信息背景下，所有的教學(xué)行為不再囿于學(xué)校課堂，而是遍及生活的方方面面，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的能力，充分做到將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合?！保?］首先，教師可以讓學(xué)生靈活應(yīng)用音樂(lè)編制app，在沒有樂(lè)器的情況下使用音樂(lè)制作軟件來(lái)進(jìn)行操作，其次，教師可以讓學(xué)生把完成的作品發(fā)布到各大社交平臺(tái)，利用平臺(tái)的交流互動(dòng)功能來(lái)提高自身的音樂(lè)結(jié)合與創(chuàng)作能力。在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以通過(guò)類似“抖音”一類的平臺(tái)上傳自己完成的古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的作品，平臺(tái)全體用戶都可以點(diǎn)開作品聆聽并評(píng)論，學(xué)生可以在評(píng)論中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的建議和批評(píng)，繼而在下一次嘗試時(shí)有所改進(jìn)。而點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、支持評(píng)論也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，繼而更好地投入學(xué)習(xí)。
“音樂(lè)是一種美的享受，是一種靈魂與靈魂之間的交流碰撞”［5］，無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，都是內(nèi)心真摯情感的映射，能夠喚起人們情感之間的共鳴，只有用發(fā)現(xiàn)美的眼光和領(lǐng)悟美的心態(tài)，才能去體味這兩種音樂(lè)類型的精妙之處，也才能將兩者更好地結(jié)合。大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合，對(duì)教師和學(xué)生而言，都是一種去感知音樂(lè)獨(dú)特魅力的過(guò)程，只要采用有效的路徑，就能讓音樂(lè)擁有新的生命力，煥發(fā)新的光輝。
流行音樂(lè)論文篇六
現(xiàn)在傳統(tǒng)教育在很大的程度上束縛著我國(guó)的音樂(lè)教育，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中往往只重視將相關(guān)的知識(shí)理論灌輸給學(xué)生，因此導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位，并且極大地削弱了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生還容易出現(xiàn)抵觸心理，無(wú)法將音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)性充分的體現(xiàn)出來(lái)。
（二）音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響。
在我國(guó)的中學(xué)教育過(guò)程中音樂(lè)課程屬于一門重要的基礎(chǔ)課，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校并沒有充分的重視音樂(lè)教學(xué)的作用，因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中一些音樂(lè)教師也缺乏一定的工作積極性，很多音樂(lè)教師只是音樂(lè)課本為根據(jù)開展音樂(lè)教學(xué)，并不會(huì)對(duì)學(xué)生采用一些擴(kuò)展性的教學(xué)模式，因此無(wú)法有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，導(dǎo)致學(xué)生不能夠在實(shí)踐過(guò)程中靈活地運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)。
由于在音樂(lè)課堂中學(xué)生很少能夠與流行音樂(lè)進(jìn)行接觸，其對(duì)流行音樂(lè)的了解都是在課余時(shí)間進(jìn)行的，因此學(xué)生很難通過(guò)對(duì)正確的'音樂(lè)知識(shí)的利用有效的理解流行音樂(lè)，也無(wú)法對(duì)音樂(lè)教學(xué)中的各種相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行很好的吸收和消化。在這種背景下，有必要將流行音樂(lè)引入到中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，從而對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解流行音樂(lè)中包含的一些深刻的含義，并且能夠使學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的區(qū)別。
（一）選擇音樂(lè)評(píng)論的方式使學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力得以提升。
現(xiàn)在很多中學(xué)生都對(duì)個(gè)性化予以了過(guò)多的追求，并且非常喜歡流行音樂(lè)，這是由于其個(gè)性化需求能夠在流行音樂(lè)的旋律中得到充分的滿足，而并非是流行音樂(lè)具有深層含義，因此在具體的教學(xué)過(guò)程中教師必須要將學(xué)生的心理特點(diǎn)抓住，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其能夠?qū)α餍幸魳?lè)中的思想情感有所感受。教師首先可以將一些音樂(lè)知識(shí)講解給學(xué)生，然后再選擇一些具有教育意義的流行音樂(lè)在課堂中播放，然后讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行賞析，并且使其采用評(píng)論的方式對(duì)音樂(lè)進(jìn)行自由評(píng)論，將自己的看法發(fā)表出來(lái)，這樣就能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力的提升。比如選擇《聽媽媽的話》在課堂中播放，然后讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行賞析，盡管這首歌的歌詞非常簡(jiǎn)單，但其中的感情色彩確實(shí)非常豐富的，因此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠感受到其中豐富的感情色彩，加深學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解，這樣就能夠極大地提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，最終對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性起到有效的促進(jìn)作用。
（二）利用表演練習(xí)使學(xué)生將音樂(lè)知識(shí)全面的掌握住。
音樂(lè)文化通常都具有十分豐富的內(nèi)涵，因此需要學(xué)生對(duì)其進(jìn)行不斷的體會(huì)和挖掘，只有這樣才能夠?qū)W(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力培養(yǎng)出來(lái)，并且可以與音樂(lè)之間開展心靈的溝通，最終能夠使音樂(lè)的內(nèi)涵能夠滲透到學(xué)生的精神領(lǐng)域中。所以，教師在具體的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中除了要讓學(xué)生將更多的音樂(lè)理論知識(shí)掌握住之外，還要將更多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造出來(lái)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行鍛煉。音樂(lè)學(xué)科的實(shí)踐性是比較強(qiáng)的，因此學(xué)生在經(jīng)過(guò)多次練習(xí)之后往往能夠在音樂(lè)的情境當(dāng)中很好的融入進(jìn)去，最終能夠出現(xiàn)強(qiáng)烈的心靈共鳴，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)流行音樂(lè)予以正確的接受，并且能夠?qū)W(xué)生的精神境界和思想境界起到升華的作用。比如教師可以積極地組織學(xué)生在校園的各種流行音樂(lè)比賽中參與進(jìn)去，并且集中對(duì)音樂(lè)感興趣的學(xué)生，以音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣小組的形式與學(xué)生之間加強(qiáng)音樂(lè)方面的溝通和交流。同時(shí)，教師也可以在班級(jí)中舉辦各種表演活動(dòng)，合理地對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行小組劃分，讓每個(gè)小組選一些具有較高的表演天賦的學(xué)生作為選手進(jìn)行比賽，在完成比賽之后，教師應(yīng)該和學(xué)生一起對(duì)其中的表演情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，在這種對(duì)表演和評(píng)價(jià)的過(guò)程中就能夠讓學(xué)生將更為全面的音樂(lè)知識(shí)掌握住。
（三）通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)的利用使學(xué)生能夠?qū)α餍幸魳?lè)產(chǎn)生更加深刻的理解。
現(xiàn)在很多學(xué)生都是利用各種現(xiàn)代媒體與流行音樂(lè)進(jìn)行接觸和了解的，因此教師必須要以學(xué)生的具體情況為根據(jù)，將多媒體技術(shù)的作用充分發(fā)揮出來(lái)，可以選擇一些具有教育意義的典型的流行音樂(lè)在課堂中進(jìn)行播放，從而對(duì)學(xué)生的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，并且將良好的教學(xué)氛圍營(yíng)造出來(lái)，最終能夠有效地促進(jìn)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，教師還可以在課堂討論中選擇某一風(fēng)格或者某一時(shí)期的音樂(lè)作為討論對(duì)象，從而使學(xué)生對(duì)這些流行音樂(lè)的時(shí)代背景、風(fēng)格特色以及特點(diǎn)等具有更深的了解，并且能夠?qū)α餍幸魳?lè)所包含的內(nèi)涵具有更加深刻的理解。
作為當(dāng)代音樂(lè)文化體系的重要組成，現(xiàn)代流行音樂(lè)也屬于音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。中學(xué)音樂(lè)教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)性化需求進(jìn)行充分的了解，在音樂(lè)課堂中適當(dāng)?shù)囊肓餍幸魳?lè)，通過(guò)這種方式在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容予以豐富的同時(shí)，還可以使學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力得以全面提升，使其將更加全面的音樂(lè)知識(shí)掌握住，并且能夠有效地理解流行樂(lè)的文化內(nèi)涵。
流行音樂(lè)論文篇七
摘要：時(shí)代的多元性為文化領(lǐng)域注入了新的活力，伴隨著新時(shí)期的百花齊放，文化教育又有了一種新的內(nèi)涵：為學(xué)生塑造一種積極向上的人格力量和生命意義。在這樣的背景下，對(duì)于流行音樂(lè)教學(xué)也提出了更高的要求，既要傳承傳統(tǒng)文化教育的精髓，又要順應(yīng)多元文化教育的趨勢(shì)，推陳出新。文章簡(jiǎn)析了多元文化教育背景對(duì)流行音樂(lè)教學(xué)的影響，并通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，指出了在多元文化教育背景下流行音樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)可行性舉措。
關(guān)鍵詞：多元文化；流行音樂(lè)；教學(xué)舉措。
著名作家梁曉聲曾有言：文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)須提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良。這四句言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言準(zhǔn)確地道出了文化的精妙、高深之處，哪怕是在當(dāng)今多元文化教育下仍具有現(xiàn)時(shí)意義。可見文化的多元性為教育領(lǐng)域創(chuàng)造了更加廣闊的空間，對(duì)于流行音樂(lè)教學(xué)來(lái)講，無(wú)疑是一劑強(qiáng)行針與核動(dòng)力。流行音樂(lè)起源于美國(guó)，作為一種特殊的音樂(lè)形式，在教學(xué)中且在不回避其他市場(chǎng)屬性的前提下，要盡可能地提高它的藝術(shù)性，以實(shí)現(xiàn)教者有其法，學(xué)者得其道，讓學(xué)生在多元文化教育背景下盡享流行音樂(lè)的藝術(shù)熏陶。
一、多元文化教育背景對(duì)流行音樂(lè)教學(xué)的影響。
中國(guó)具有悠久的歷史與文化。就音樂(lè)來(lái)講，我國(guó)的民族音樂(lè)也具有深厚的底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)在歷史長(zhǎng)河中不斷地淬煉積淀，成為我國(guó)文化瑰寶中的一部分。然而教育要具有包容性與開放性，隨著改革開放政策和全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各國(guó)間文化的交流與傳播日益密切，多元文化教育背景的形成也是情理之中。流行音樂(lè)教學(xué)在這樣的背景下獲得了更為廣闊的發(fā)展天地，逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)理念，教學(xué)資源日益豐富，為順應(yīng)現(xiàn)代流行音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的`基礎(chǔ)。但是多元文化也是一把雙刃劍，雖多為積極、昂揚(yáng)的正氣之聲，但也不乏污濁之氣。加之接受流行音樂(lè)教育的學(xué)生多為行為意識(shí)尚未成熟，極易受不良文化信息侵染的青少年群體，所以在教學(xué)中，學(xué)校與老師要及時(shí)了解學(xué)生的興趣愛好，并給予適時(shí)的干預(yù)和指導(dǎo)，從而能夠讓學(xué)生趨利避害，同時(shí)選擇真正有利于學(xué)生身心發(fā)展的多元文化資源幫助學(xué)生完成流行音樂(lè)的課程學(xué)習(xí)。
二、在多元文化教育背景下流行音樂(lè)教學(xué)的新舉措。
1.創(chuàng)新教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的文化教育背景較為單一、保守，致使流行音樂(lè)教學(xué)模式的改革也一度陷入困境。在多元文化教育背景下，就是要彌補(bǔ)傳統(tǒng)流行音樂(lè)教學(xué)的不足之處，讓音樂(lè)教育能夠海納百川，博采眾長(zhǎng)，通過(guò)整合教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生真正享受到流行音樂(lè)的藝術(shù)魅力與樂(lè)趣。流行音樂(lè)教學(xué)模式的創(chuàng)新可以通過(guò)引入游戲機(jī)制、應(yīng)用多媒體技術(shù)等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師從自然。音樂(lè)教學(xué)是一種美育教育，流行音樂(lè)更是作為一種時(shí)尚元素具有前瞻性和導(dǎo)向性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式實(shí)難把流行音樂(lè)的靈魂展現(xiàn)得淋漓盡致，這就需要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。多元文化教育背景也包括流行音樂(lè)文化，這種文化形式更貼近于生活，所以很多流行歌曲能夠廣為流傳，經(jīng)久不衰。流行音樂(lè)教學(xué)在創(chuàng)新教學(xué)模式過(guò)程中要抓住流行音樂(lè)的特點(diǎn)，結(jié)合新課程改革的新要求，讓學(xué)生成為真正的受益者。廣西南寧市賓陽(yáng)縣某中學(xué)在進(jìn)行流行音樂(lè)教學(xué)模式創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)與兄弟院校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，開展教學(xué)研討、流行歌曲演唱競(jìng)賽等活動(dòng)，取得了顯著成效。
2.努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
音樂(lè)教育者本身也是音樂(lè)愛好者，如何把自己對(duì)音樂(lè)的感受傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)一堂堂輕松愉悅的音樂(lè)課感受音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生學(xué)有所成，樂(lè)在其中，是每個(gè)音樂(lè)教育者需要思考的問(wèn)題。在多元文化教育背景下，流行音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)不僅要求學(xué)生能夠掌握流行音樂(lè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、理論和演唱技巧，同時(shí)還要熟悉流行音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展歷程、舞蹈、戲劇及相關(guān)知識(shí)等藝術(shù)門類，這些知識(shí)的涉及都會(huì)為流行音樂(lè)學(xué)科系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，是我們一般流行音樂(lè)教學(xué)模式的深層次延伸。所以僅依靠學(xué)校和老師的教學(xué)是不夠的，還需要學(xué)生具備很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。在日常的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生要依據(jù)音樂(lè)課堂的基本理念，主動(dòng)搜集、學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，豐富課程資源，關(guān)注流行音樂(lè)群體，了解世界著名流行音樂(lè)體系，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力，體現(xiàn)多樣教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。河南省輝縣某中學(xué)在流行音樂(lè)教學(xué)中積極落實(shí)課程改革的新理念，依托多元文化教育背景，在教學(xué)中以班級(jí)為單位成立流行音樂(lè)學(xué)習(xí)小組，極大地提高了學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力，值得學(xué)習(xí)與借鑒?？傊诙嘣幕逃尘跋?，流行音樂(lè)教學(xué)要摒棄陳腐不堪的觀念譜例，選擇國(guó)內(nèi)外著名流行音樂(lè)代表人物的經(jīng)典譜例，從樂(lè)句的構(gòu)成，和聲與旋律的關(guān)系，音型與音樂(lè)語(yǔ)境語(yǔ)義等方面由理論到實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)分析?？梢姰?dāng)前流行音樂(lè)教學(xué)要利用多元文化教育背景的有利條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂(lè)教學(xué)情境與教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立其音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的真諦，做一名具有一定音樂(lè)素養(yǎng)水平的流行音樂(lè)學(xué)者與傳承者。
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流行音樂(lè)論文篇八
【】教育的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代的潮流，緊跟時(shí)代的步伐。流行音樂(lè)自興起以來(lái)，就以內(nèi)容的通俗易懂、節(jié)奏的輕松明快、形式的時(shí)尚活潑等為廣大人民所喜愛。其中當(dāng)代的大學(xué)生更是流行音樂(lè)傳播的主力軍。本文對(duì)流行音樂(lè)在高等教育中的影響進(jìn)行辯證分析，淺議高等教育改革中對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，流行音樂(lè)以其獨(dú)特的音樂(lè)形式活躍于大眾的生活中。從廣義上來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)的內(nèi)容多是大眾喜聞樂(lè)見的，通俗易懂的，能讓大眾在心靈上產(chǎn)生共鳴的。這樣就讓人們從它生動(dòng)形象的內(nèi)容中更加容易地體會(huì)到歌曲所傳達(dá)的內(nèi)容和情感，并將這份情感融入到生活當(dāng)中。所以說(shuō)，流行音樂(lè)在人們的生活中占據(jù)著非常重要的地位。那么，如何在高等教育的發(fā)展中使流行音樂(lè)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用，也是高校音樂(lè)教育改革中需要解決的難題。
（一）豐富高校教育改革的內(nèi)容。
首先，從流行音樂(lè)的特點(diǎn)出發(fā)，它易于接受的形式和形象生動(dòng)的內(nèi)容豐富了高校學(xué)生的課余生活。同學(xué)們?cè)谡n下可以通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)緩解壓力，調(diào)節(jié)自身不良情緒，在繁重的學(xué)習(xí)后也可以通過(guò)聽音樂(lè)來(lái)放松身心等。其次，流行音樂(lè)也為高校學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓他們逐漸從音樂(lè)的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。高校學(xué)生處在人生當(dāng)中最具活力和熱情的階段，他們渴望表現(xiàn)自己，展示自己。而流行音樂(lè)獨(dú)具的特點(diǎn)則為他們展現(xiàn)自我提供了平臺(tái)，使得他們能夠通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感，展示自己的個(gè)性，讓身心都融入到音樂(lè)中來(lái)。
（二）阻礙大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。
流行音樂(lè)嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)，是在商業(yè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中興盛起來(lái)的，追求商業(yè)利益的目的性較強(qiáng)。所以很多流行音樂(lè)存在質(zhì)量低下、膚淺化和表象化的缺點(diǎn)，這些負(fù)面的東西不僅影響大學(xué)生審美素質(zhì)的提高，而且阻礙大學(xué)生人格的健康發(fā)展。比如有些流行音樂(lè)在表達(dá)情感方面趨于媚俗化，使得大學(xué)生在受其感染后，被不良情緒所影響，意志消沉，精神低迷，不利于他們健全人格的形成。此外，流行音樂(lè)的娛樂(lè)性也會(huì)在一定程度上影響大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
我們大家都知道，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生完善的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)，其中當(dāng)然也包括提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力。而高校音樂(lè)教育因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，在培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面起著巨大的作用。所以，可以說(shuō)在高等教育的改革中，高校音樂(lè)教育的改革是主要的趨勢(shì)之一，同時(shí)也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。
（一）擺正地位，辯證看待。
流行音樂(lè)在音樂(lè)多元化的時(shí)代背景下廣泛傳播，在高校音樂(lè)教育中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大，但是我們也應(yīng)該明確，流行音樂(lè)以其形象生動(dòng)、通俗易懂的特點(diǎn)為學(xué)生們所喜愛的同時(shí)，也存在一些消極的影響。對(duì)于流行音樂(lè)的發(fā)展，我們更應(yīng)該看到其特定的藝術(shù)價(jià)值。在高等音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于流行音樂(lè)也更要擺正位置。教師應(yīng)合理選擇流行音樂(lè)的作品，向同學(xué)們傳達(dá)流行音樂(lè)強(qiáng)烈的時(shí)代感和藝術(shù)性，讓他們領(lǐng)會(huì)到流行音樂(lè)積極健康向上的一面，從而讓他們?cè)诜潘缮硇?，陶冶情操的同時(shí)，也促進(jìn)自身健康人格的形成和自身藝術(shù)水平的提高。
（二）改革教學(xué)理念和教學(xué)方法。
時(shí)代在不斷地進(jìn)步發(fā)展，音樂(lè)也不例外，我們要用發(fā)展的'眼光來(lái)看問(wèn)題。在高等教育改革的大背景下，流行音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展必須緊跟時(shí)代的步伐，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)理論和方法來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該轉(zhuǎn)變視角。在課程設(shè)置、教學(xué)方面多增加實(shí)踐互動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的主體性，讓同學(xué)們身臨其境地感受到音樂(lè)的魅力，并在潛移默化中提升自身的審美能力和素質(zhì)。在課下，也可多組織豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，如建立音樂(lè)論壇、組織音樂(lè)講座、設(shè)立音樂(lè)社團(tuán)等，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍。此外，從教學(xué)方式上來(lái)說(shuō)，要改變過(guò)去簡(jiǎn)單化和死板化的方式，采用多元化和豐富化的教學(xué)內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)谧⒅匾苑謹(jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)自身成績(jī)的同時(shí)，更看重審美能力和綜合素質(zhì)的提高。除此之外，我們?cè)谶M(jìn)行流行音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也要堅(jiān)持主流音樂(lè)對(duì)大學(xué)生精神發(fā)展的教育作用。
流行音樂(lè)在我們的生活中無(wú)處不在，而高校學(xué)生作為流行音樂(lè)接受者的一個(gè)強(qiáng)大群體，其精神生活也都受到流行音樂(lè)的影響。所以，在高等教育改革的浪潮中，我們要端正態(tài)度，正確看待流行音樂(lè)給音樂(lè)教育帶來(lái)的影響，也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促進(jìn)流行音樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)新，讓流行音樂(lè)始終發(fā)揮積極向上的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供熱愛生活、健康向上的優(yōu)質(zhì)人才。
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流行音樂(lè)論文篇九
流行聲樂(lè)演唱是情感表達(dá)的藝術(shù)，在流行音樂(lè)演唱中，感情是表達(dá)歌曲的重要組成部分，而咬字則是表達(dá)感情的關(guān)鍵，用話語(yǔ)來(lái)表達(dá)流行歌曲的中心思想，與其他藝術(shù)的表達(dá)方式不同，聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)方式對(duì)字的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。流行歌曲既能用歌唱表達(dá)感情，又能唱出文字，文字與聲音相互結(jié)合，從而更形象地表達(dá)出人的情感，流行音樂(lè)演唱中字的表達(dá)直接影響情地表達(dá)。
1.1華語(yǔ)流行歌曲。
華語(yǔ)流行音樂(lè)因它細(xì)膩的歌詞，優(yōu)美的旋律更加貼近人們的心聲而廣為傳唱，更因?yàn)樗难莩绞蕉喾N多樣，不講求特定的方式從而在中華大地上枝繁葉茂，華語(yǔ)流行音樂(lè)有著獨(dú)特的主張及品質(zhì)，是一種個(gè)性的美，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的魅力和價(jià)值的審美觀。流行音樂(lè)傳入中國(guó)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)思維上的一種顛覆性改變和非常深刻的影響，它更是間接地改變了人們的生活方式、思考方式及道德觀念，它使中國(guó)的音樂(lè)方向及格發(fā)生了巨大的改變，流行歌曲的影響是更貼合人們的情感及心理上產(chǎn)生的，從音樂(lè)的旋律，歌詞和歌唱者的演唱技術(shù)三方面出發(fā)，相互融合才能做到廣為傳唱的作品。改革開放后的`流行音樂(lè)更是多了張揚(yáng)與個(gè)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是一板一眼，所有東西都要循規(guī)蹈矩的進(jìn)行，而流行音樂(lè)的出現(xiàn)打破了這一陳規(guī)，大眾娛樂(lè)是流行音樂(lè)的標(biāo)志，突破自我不斷創(chuàng)新是華語(yǔ)流行音樂(lè)的特點(diǎn)。
自古以來(lái)人們對(duì)歌詞語(yǔ)言的聯(lián)系從來(lái)都是極為重視的，中國(guó)語(yǔ)言更是對(duì)口齒發(fā)音有著嚴(yán)苛的要求，在中國(guó)有很多的聲樂(lè)家、教育家及專業(yè)的科研人員對(duì)演唱中歌詞的咬字吐字進(jìn)行了深入的研究，作為聲樂(lè)演唱中重要的基礎(chǔ)部分，語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用掌握跟旋律的完美配合才能給觀眾創(chuàng)造出豐富深刻的印象，聲樂(lè)中的技巧有很多，而咬字吐字的準(zhǔn)確性則是音樂(lè)演唱的主線。在我國(guó)，馬先生曾出版過(guò)《四十年合唱訓(xùn)練》中，清楚的論述了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進(jìn)音質(zhì)”“，通過(guò)良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，在一段音樂(lè)的演唱中，情感表達(dá)的基礎(chǔ)就是讀字，唱歌的必備基礎(chǔ)就是字音準(zhǔn)確、清晰，演唱者在面對(duì)一份包含情感的作品時(shí)，如果不掌握好語(yǔ)言技巧那么就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)，更談不上打動(dòng)人心。歌唱者如果連歌詞都讓大家聽不清楚，那就不能表達(dá)情感，打動(dòng)觀眾。
《也許明天》這部作品是張惠妹的一張音樂(lè)專輯，也許明天的歌詞大氣磅礴，也許明天這首歌可以代表了整張專輯的所有，作家的所有想法在這首歌里通通表現(xiàn)出來(lái)，在一個(gè)人最孤單的時(shí)候，我們總是會(huì)向往那些有人陪伴的日子，而現(xiàn)在的孤單感受反而讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差。martin所寫的曲子，將藍(lán)調(diào)與靈魂的元素放在里頭，讓這首歌聽起來(lái)悲傷感倍增，一針見血地寫出了那份追尋明天的感覺。在阿妹的所有歌曲中，這首也許明天一定是其中的代表作之一。海一望無(wú)際/看不見終點(diǎn)在哪里/深邃又吸引/我的心第一段開始就“海，一望無(wú)際”，演唱過(guò)程中“?！笔亲鳛橐皇赘璧牡谝粋€(gè)字出現(xiàn)的，要用虛實(shí)結(jié)合的方式唱出，而hai由三個(gè)字母組成，聲母（開頭字母）h，字腹（中間字母）a一帶而過(guò)，字尾i回歸，整個(gè)字字頭清晰，字尾收緊輕輕推出“，一望無(wú)際”這幾個(gè)詞的咬字重點(diǎn)在i上，從i開始從i結(jié)束，而后幾句“深邃又吸引，我的心”則是一n作為結(jié)束，i字咬起來(lái)會(huì)比集中，而n字卻使用前鼻音較多，這兩個(gè)音在中文字母中是比較好咬的。我就在浪里/飄飄蕩蕩愛有時(shí)忽高有時(shí)低/推著我向前/每一天同樣的“我就在浪里”“，我”字可以一帶而過(guò)，最后歸韻到“里”i上，第二句也是i，第三句第四句歸為n上，從這里可以看出，中國(guó)流行音樂(lè)作品的歌詞中，詞頭詞尾相互呼應(yīng)，段落與段落之間尾字咬字也呼應(yīng)著，所以詞作往往都很押韻，每首歌都會(huì)有音的重點(diǎn)，而《也許明天》這部作品的重點(diǎn)音就是i、n，那么我們訓(xùn)練的重點(diǎn)也要逐步地放在這兩個(gè)音上面。曾經(jīng)我放縱享受/到最后無(wú)處解脫/越心痛就越快樂(lè)/越想快樂(lè)越寂寞過(guò)渡到高潮的過(guò)渡段，它的側(cè)重點(diǎn)與開頭和結(jié)尾是不太一樣的，收字主要集中在o上，中國(guó)文字講究歸韻，所以歌詞大都非常整齊對(duì)稱。也許明天/沒有誰(shuí)/陪我走過(guò)/潮起潮落/也許明天/還有你/陪我開始/直到最后/海一望無(wú)際/我在浪里整首曲子的高潮部分，演唱時(shí)必須注意咬字的清晰，以n、i、o作為整首曲子的收官咬字，中和了前面的音，咬字相對(duì)比較輕松，但咬字不要太死，要推送出來(lái)，氣于詞同時(shí)推出來(lái)，慢慢地加重力量，把整首歌揚(yáng)起來(lái)。
咬字與氣息相互達(dá)到非常默契的配合才能夠讓歌曲富有張力及感染力，也就是說(shuō)我們要用完全放松打開的方式，我個(gè)人比較喜歡人在遇到刺激的狀態(tài)下而發(fā)出的尖叫聲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在尖叫的同時(shí)你的身體都在協(xié)調(diào)用力，腹肌會(huì)緊繃，聲音富有穿透力。而音樂(lè)的演唱也要找到這樣的一種感覺，不過(guò)就是學(xué)會(huì)控制氣息與咬字相互配合，流行音樂(lè)的咬字是在嘴里的，有時(shí)候流行音樂(lè)的歌詞是說(shuō)出來(lái)的，氣息送出字，上下貫通，相互協(xié)調(diào)，氣息里融合著字，字里又包含著氣息，把字都向前去說(shuō)，他們之間就像水和魚，魚離開了水就活不了，而水沒有了魚就沒有生機(jī)，氣息是基礎(chǔ)，而字就是上層的建筑，氣沉丹田，字出噴口，就像二胡的弓與弦，拉開工按準(zhǔn)弦才會(huì)出想要的音，這兩樣是演唱的基礎(chǔ)，之后再對(duì)音色，情感，技巧加以畫龍點(diǎn)睛的作用，演唱出的歌曲直達(dá)人心，聲情并茂，從而表達(dá)它的情感，這就是咬字與氣息的關(guān)系。
3結(jié)論。
在流行演唱中，正確的演唱歌曲就會(huì)正確的咬字，聲樂(lè)咬字中沒有之分純粹的封字音，因?yàn)樽詈笠欢ㄍㄟ^(guò)共鳴腔體傳出字母，發(fā)音和咬字在流行演唱中十分重要，美好動(dòng)聽的音樂(lè)是絕對(duì)不能缺少清晰的咬字的，它會(huì)對(duì)歌曲起到關(guān)鍵性的作用，聲音的練習(xí)更是離不開正確的發(fā)音，它完善和幫助了聲音共鳴，在這一方面我們必須勤加練習(xí)，注重音樂(lè)的細(xì)節(jié)，每一個(gè)字母，每一個(gè)音符都需要我們都琢磨，去研究，尼雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過(guò)程中，歌唱者的讀字是一個(gè)很重要的因素，包括一種通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何一種語(yǔ)言的歌曲的先決條件?！痹跊]有掌握熟練的語(yǔ)言技巧的時(shí)候，想要融入思想感情將會(huì)十分的費(fèi)力，沒有變現(xiàn)能力，無(wú)法打動(dòng)人心，這樣一首歌曲就失敗了，打動(dòng)不了觀眾的音樂(lè)是十分無(wú)用的，我們必須加強(qiáng)這方面，突出音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)。
流行音樂(lè)論文篇十
在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂(lè)壇上，高雅音樂(lè)與流行音樂(lè)平分秋色，甚至流行音樂(lè)更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂(lè)的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，我們從傳播學(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂(lè)文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問(wèn)題進(jìn)行了初步的思考。
但是，如果從詞源學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“流行音樂(lè)”的稱謂顯然是“舶來(lái)品”。所謂流行音樂(lè)，英文為popmusic，是指那些音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂(lè)曲和歌曲。流行音樂(lè)本質(zhì)為商品音樂(lè)，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂(lè)。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂(lè)”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂(lè)的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂(lè)”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂(lè)、流行歌曲異質(zhì)的'。
流行音樂(lè)文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂(lè)演變而來(lái)，并成為大眾音樂(lè)重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂(lè)，這是現(xiàn)今流行音樂(lè)最早的起源。這種新興音樂(lè)，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂(lè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂(lè)，是美國(guó)黑人從非洲帶來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)與歐洲音樂(lè)長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂(lè)中有搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂(lè)“比博普”。70年代以后，流行音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂(lè)的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂(lè)，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂(lè)，搖滾樂(lè)，hip—hop，r&b，rap為代表的流行音樂(lè)風(fēng)格。這種世界性的流行音樂(lè)風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂(lè)文化以重要影響。
今天，流行音樂(lè)文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂(lè)作品中，它包括豐富多彩的輕音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂(lè)等。流行音樂(lè)器樂(lè)作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂(lè)隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂(lè)器及更多的電子音色。
流行音樂(lè)聲樂(lè)作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂(lè)隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。
流行音樂(lè)文化作為一種以消遣娛樂(lè)為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。其具備的三種特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來(lái)：一是流行音樂(lè)文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂(lè)多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂(lè)文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂(lè)是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。
真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂(lè)文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂(lè)、農(nóng)耕式的音樂(lè)形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂(lè)所代替：《祝酒歌》給了億萬(wàn)人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來(lái)隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂(lè)具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂(lè)文化的涌入，搖滾樂(lè)、hip—hop、r&b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。20xx年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。
傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂(lè)的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂(lè)的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂(lè)的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂(lè)發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂(lè)排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂(lè)傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂(lè)的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂(lè)電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂(lè)歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂(lè)是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂(lè)一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂(lè)更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂(lè)觀念的變化，包括音樂(lè)創(chuàng)作觀、音樂(lè)審美觀和音樂(lè)價(jià)值觀。
流行音樂(lè)論文篇十一
眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)思想潮流當(dāng)中，流行音樂(lè)是非常重要的一種體現(xiàn)形式。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)是有著獨(dú)特的偏好的，流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的影響也非常之大，其不僅僅會(huì)在塑造大學(xué)生價(jià)值理念方面發(fā)揮著重要作用，其更代表著大學(xué)生的價(jià)值趨向。
為了更好地研究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的喜好問(wèn)題，筆者專門對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，深入大學(xué)生群體當(dāng)中，詢問(wèn)他們對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的看法，了解他們對(duì)流行音樂(lè)的具體喜好。
流行音樂(lè)的發(fā)源地是美國(guó)，其誕生的時(shí)間段是在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期。流行音樂(lè)在多年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了越來(lái)越多的風(fēng)格和樣式，諸如jazz、blues等等。流行音樂(lè)應(yīng)該是二十世紀(jì)之后最具代表性的音樂(lè)風(fēng)格。關(guān)于我國(guó)的流行音樂(lè)，其在最開始，無(wú)論是音樂(lè)的風(fēng)格還是形態(tài)都深受歐美流行音樂(lè)的影響，但是，伴隨著中國(guó)特色文化的不斷融入以及中國(guó)人對(duì)流行音樂(lè)的不同需求，當(dāng)前，我國(guó)的流行音樂(lè)已經(jīng)形成了獨(dú)有的風(fēng)格，在我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)中展現(xiàn)出無(wú)限活力和蓬勃生機(jī)，占據(jù)著舉足輕重的重要地位。
根據(jù)筆者深入的調(diào)查與分析，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的普遍看法：絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)為流行音樂(lè)是非常獨(dú)特而且非常時(shí)尚的，流行音樂(lè)不僅僅豐富了他們的日常校園生活形式，更能夠讓他們?cè)谇榫w發(fā)生變化時(shí)發(fā)揮著重要的調(diào)整作用。
縱觀我國(guó)當(dāng)前的流行音樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，流行音樂(lè)也存在良莠不齊的現(xiàn)象，并不是所有的流行音樂(lè)都在傳播政能力，有一部分流行音樂(lè)不僅僅質(zhì)量差，而且還在傳播著消極甚至不良思想。在筆者調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)喜好的研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響非常之大，并且這種影響呈現(xiàn)出了極端化的發(fā)展趨勢(shì)，積極影響和消極影響都非常顯著。
（一）流行音樂(lè)豐富和充實(shí)了大學(xué)生的精神世界。
音樂(lè)總是具有一種不可言說(shuō)的魅力，總是讓人情不自禁地沉浸在音樂(lè)世界當(dāng)中。對(duì)于大學(xué)生而言，流行音樂(lè)便是一種非常好的解壓與放松的方式，大學(xué)生選擇聽音樂(lè)來(lái)消除自己一天的疲勞狀態(tài)，借助流行音樂(lè)來(lái)宣泄和釋放自己的情緒，進(jìn)而更好地調(diào)整自己的狀態(tài)，尋求到內(nèi)心的平靜。
（二）培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)造能力。
流行音樂(lè)是一個(gè)非常奇妙的集合體，它隨意又不失嚴(yán)謹(jǐn)，古典又不失時(shí)代感。它的那種不確定性、自由行和模糊性總是讓人在聽音樂(lè)的過(guò)程中不自覺地進(jìn)入到自己的想象空間。大學(xué)生非常享受這樣的狀態(tài)，因此，他們?cè)谛蕾p流行音樂(lè)的時(shí)候會(huì)積極主動(dòng)地去探索音樂(lè)呈現(xiàn)出的世界，在其中盡情發(fā)揮自己的想象力，為自己創(chuàng)造出專屬的音樂(lè)世界。
（三）大學(xué)生擁有更多展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
眾所周知，在我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)中，各種各樣的與流行音樂(lè)相關(guān)的節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，并且引起了非常強(qiáng)烈的反響。在我國(guó)各大高校中，關(guān)于流行音樂(lè)的比賽也越來(lái)越多。在此形勢(shì)的推動(dòng)作用下，大學(xué)生便不再是單純的流行音樂(lè)的欣賞者，而是變成了流行音樂(lè)的參與者，真正參與到流行音樂(lè)的演唱和演奏當(dāng)中來(lái)，真正和流行音樂(lè)產(chǎn)生了交流。很多大學(xué)生也借助流行音樂(lè)的力量成為了各類選秀節(jié)目中冉冉升起的新星，能夠站在更大的舞臺(tái)上展示自己。
關(guān)于流行音樂(lè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響，筆者將其總結(jié)為兩點(diǎn)內(nèi)容：
（一）給大學(xué)生帶來(lái)消極情緒。
在大學(xué)生群體當(dāng)中，會(huì)有一部分大學(xué)生的內(nèi)心非常脆弱，沒有安全感。這樣的學(xué)生在欣賞流行音樂(lè)時(shí)，就很容易走進(jìn)音樂(lè)本身，深受流行音樂(lè)的影響。如果他們欣賞的比較正能量的歌曲，他們的情緒就會(huì)變得非常高漲，對(duì)生活便會(huì)充滿希望。但是，如果他們欣賞到的是比較沉悶或者低俗的歌曲時(shí)，他們的'情緒就會(huì)變得越來(lái)越消極，精神也會(huì)開始出現(xiàn)萎靡的現(xiàn)象。舉例說(shuō)明：在長(zhǎng)江大學(xué)中，曾經(jīng)有一名大三的學(xué)生就因?yàn)槁牭搅恕端劳鲆魳?lè)》后，便出現(xiàn)了暈倒的情況，當(dāng)他醒來(lái)之后，便開始會(huì)生活失去了信心，長(zhǎng)時(shí)間陷入到極端恐懼的狀態(tài)。
（二）低質(zhì)量、低品質(zhì)流行音樂(lè)的影響。
目前，我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)出現(xiàn)了諸多混亂不堪的問(wèn)題，其中有一部分音樂(lè)制作商為了追求更多的經(jīng)濟(jì)利益，而隨意改編流行音樂(lè)，讓流行音樂(lè)逐漸偏離了其本性和特質(zhì)，有一些商家為了迎合消費(fèi)者，甚至傳播一些庸俗和不良的思想。這些音樂(lè)的受眾群體也包括大學(xué)生，大學(xué)生如果欣賞這種音樂(lè)，其必然會(huì)在無(wú)形當(dāng)中影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，逐漸扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀念，模糊自己的人生目標(biāo)，處處尋求捷徑，最終以失敗告終。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生都是成年了，他們已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值理念，所以，他們對(duì)流行音樂(lè)都會(huì)擁有自己的認(rèn)知，但是，高校還是要關(guān)注大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的喜好，避免負(fù)面影響的出現(xiàn)。
[1]馬曉娟.通過(guò)《中國(guó)好聲音》節(jié)目現(xiàn)狀談流行音樂(lè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響[j].通俗歌曲,20xx,03.
流行音樂(lè)論文篇十二
作為一種藝術(shù)，音樂(lè)運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來(lái)表達(dá)人類的情感，來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂(lè)與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂(lè)，言情詠志，借助音樂(lè)的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂(lè)代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)popularmusic翻譯過(guò)來(lái)的，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。大學(xué)生站在時(shí)代潮流的最前沿，對(duì)新事物的好奇和探索，使得他們這個(gè)群體在追求流行音樂(lè)的同時(shí)，不斷促動(dòng)了流行音樂(lè)的發(fā)展。因此，流行音樂(lè)在大學(xué)校園文化中也占據(jù)了一席之地，對(duì)校園文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一種藝術(shù)，音樂(lè)運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來(lái)表達(dá)人類的情感，來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂(lè)與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂(lè)，言情詠志，借助音樂(lè)的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂(lè)代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
據(jù)一項(xiàng)專門的調(diào)查顯示，流行音樂(lè)在大學(xué)校園日常生活之中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。調(diào)查顯示：“在下列文藝類型中，你最喜歡哪一類？”選擇“音樂(lè)”的最多，占到了30%；選擇“電視、電影”的占13%；選擇“電腦”和“美術(shù)”的各占19%；選擇“小說(shuō)”的占13%；選擇“詩(shī)歌”、“攝影”、“書法”的各占2%；而“戲劇”一項(xiàng)竟然無(wú)人選擇[1]。透過(guò)以上的調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂(lè)在大學(xué)生生活中的重要地位。這里的“音樂(lè)”就是指流行音樂(lè)。在校大學(xué)生對(duì)新興的事物是充滿好奇和向往的，所以對(duì)走在文化前沿的流行音樂(lè)特別青睞，對(duì)流行音樂(lè)歌星的狂熱追逐，促生了一些新生的群體“粉絲”，成為了校園文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。從磁帶到cd，流行音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從音樂(lè)電視、卡拉ok和mtv，到現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)，流行音樂(lè)滲透到了校園的.每個(gè)角落。不論是宿舍的低音炮，還是褲兜里的mp3，流行音樂(lè)充斥著大學(xué)生活的每個(gè)細(xì)胞，悅動(dòng)著校園文化的每根神經(jīng)。
流行音樂(lè)之所以能在大學(xué)校園里大受歡迎，一方面是由于校園這一特有文化氛圍和流行音樂(lè)本身的時(shí)代特性，另一方面，也由于目前新文化日新月異的發(fā)展和大學(xué)生精神生活極度空虛需要新鮮的刺激。處于青春懵懂期的在校學(xué)生對(duì)生活充滿色彩斑斕的夢(mèng)幻，他們的神經(jīng)敏銳地感受著周圍的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產(chǎn)生許多無(wú)可名狀的情感沖動(dòng)，加上枯燥沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都驅(qū)使他們要尋求一種情緒來(lái)緩釋、宣泄和慰藉自己，以獲得精神和信念的支柱。而流行音樂(lè)中那些貼近他們的生活、溝通他們心理的詞曲，正迎合了世界觀和他們的思想心理[2]。
音樂(lè)教育有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。在音樂(lè)教育過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反映和情感共鳴時(shí)，就可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高他們的道德情操和思想境界。同時(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)接觸到的大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品，培養(yǎng)其社會(huì)道德和情操。音樂(lè)欣賞有助于提高學(xué)生的審美能力。馬克思曾說(shuō)，“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感?！币魳?lè)欣賞是審美教育的表現(xiàn)形式之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂(lè)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂(lè)這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們用音樂(lè)的語(yǔ)言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂(lè)，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。生活中處處存在美，而音樂(lè)可以引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美。音樂(lè)文化有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。音樂(lè)使欣賞者在頭腦中塑造了完整的音樂(lè)形象，賦予音樂(lè)具體的視像和生命力。這些音樂(lè)形象不是音樂(lè)本身的，而是欣賞者憑著自己的感覺和領(lǐng)悟，自己“創(chuàng)作”出來(lái)的，是他們思維的勞動(dòng)成果。因?yàn)槊總€(gè)人的智力水平和悟性不盡相同，所以這種思維創(chuàng)作也存在差異性。但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)促進(jìn)思維的創(chuàng)作有很大的影響。音樂(lè)作為最重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形式，不但提高了人們的樂(lè)感，而且促進(jìn)了人們記憶能力、思維能力和情商的提高，極大的開發(fā)大腦的功能。音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體觀念和協(xié)作精神。音樂(lè)活動(dòng)中的合唱、群舞等，要求每個(gè)參加者既要充分發(fā)揮個(gè)人作用，又要恰到好處地把自己融于集體之中，其藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)要求眾人既要分工，又要合作，并十分默契地共同完成[3]。因此，音樂(lè)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。這種合作能力的培養(yǎng)能夠積極影響學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作。
正確引導(dǎo)流行音樂(lè)在校園文化建設(shè)中的積極面，把流行音樂(lè)作為傳遞正能量的一種載體。可以根據(jù)不同的教學(xué)活動(dòng)安排，設(shè)置不同的音樂(lè)，用流行音樂(lè)替換校園的各類鈴聲。如上課鈴聲可選用節(jié)奏明快的音樂(lè)，安定學(xué)生情緒；下課鈴聲可選用節(jié)奏舒緩的音樂(lè)，讓學(xué)生身心放松；利用校園的各種媒體傳播音樂(lè)，如廣播站可以在不同作息時(shí)段有選擇的播放音樂(lè)。這對(duì)以專業(yè)技能為主，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)、枯燥的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能有效消除焦躁、緊張的情緒，增強(qiáng)他們對(duì)校園生活的熱愛；也可以利用校園的文化櫥窗、板報(bào)、刊物、網(wǎng)站等宣傳和傳播音樂(lè)及其知識(shí)，擴(kuò)大音樂(lè)在校園文化建設(shè)中的影響力。把音樂(lè)欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂(lè)講座或音樂(lè)演出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位。雖然，現(xiàn)在的學(xué)生從不同角度都在追求著美，但審美能力卻具有一定的局限性。音樂(lè)欣賞本身就是一種審美教育，學(xué)校應(yīng)把音樂(lè)欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂(lè)講座或音樂(lè)演出，通過(guò)音樂(lè)教育加強(qiáng)美育教育，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高鑒別和欣賞美的能力與品位?？傊?，流行音樂(lè)對(duì)校園文化建設(shè)具有非常重要的作用，這是我們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。但流行音樂(lè)中有優(yōu)秀的積極的成分，也有糟粕的消極的方面，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，如何摒棄糟粕，汲取精華，是高校校園文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題。引導(dǎo)流行音樂(lè)傳遞正能量，把積極向上的一面帶給大學(xué)生，從而使他們樂(lè)觀的面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和人生的抉擇，具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
[1]蔡音穎.流行音樂(lè)與音樂(lè)教育[j].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，，（06）.
[2]詹薇．音樂(lè)欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)[j]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx.
流行音樂(lè)論文篇十三
我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展受相應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因索的制約，有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡。本文以我國(guó)流行音樂(lè)近30年的發(fā)展為線索，回顧了我國(guó)流行音樂(lè)30年的發(fā)展概況，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，并提出解決的對(duì)策建議。
流行音樂(lè)（popularmusic，簡(jiǎn)稱popmusic）起源于美國(guó)的爵士音樂(lè)，基于其廣泛傳唱、流行一時(shí)甚至流傳后世的“流行性”傳播特性，流行音樂(lè)亦可稱之為“大眾音樂(lè)”。流行音樂(lè)植根于大眾生活的豐厚土壤之中，從上世紀(jì)70年代末在我國(guó)歷經(jīng)30年發(fā)展，流行音樂(lè)的廣泛傳播對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
流行音樂(lè)在改革開放30年來(lái)的發(fā)展，是我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是音樂(lè)商品化、國(guó)際化，傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過(guò)程，對(duì)繁榮社會(huì)音樂(lè)生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程，可分為以下幾個(gè)階段。
1、復(fù)蘇開拓期。
20世紀(jì)70年代末到80年代中期，特別是以1978年十一屆三中全會(huì)“改革開放”的國(guó)策提出為觸發(fā)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)引發(fā)了巨大變革。在音樂(lè)文化領(lǐng)域，從意識(shí)形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下，逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂(lè)性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。
在大陸，原創(chuàng)音樂(lè)方面，如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》；王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》；王立平的《太陽(yáng)島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢(mèng)》；谷建芬的《校園的.早晨》、《年輕朋友來(lái)相會(huì)》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》等時(shí)代主流音樂(lè)。此外港臺(tái)、歐美音樂(lè)也成為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的重要組成部分，如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)文化市場(chǎng)空前活躍，流行音樂(lè)走上了發(fā)展的快車道。
2、高速發(fā)展期。
20世紀(jì)80年代中到90年代末期，流行音樂(lè)文化市場(chǎng)逐步發(fā)展和繁榮?；阡浺魴C(jī)、唱片（磁帶）的快速普及，流行音樂(lè)個(gè)體化聽賞逐漸成為主要的消費(fèi)方式，以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心，內(nèi)地流行音樂(lè)市場(chǎng)不斷拓展。同時(shí)，電視傳媒迅速崛起，成為又一個(gè)覆蓋面極廣的傳播媒介，電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類，唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂(lè)的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場(chǎng)的需求方面，晚會(huì)歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動(dòng)流行音樂(lè)創(chuàng)作和繁榮的重要因素。
國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面，流行音樂(lè)的創(chuàng)作與演唱人才聚集，影響較大的如“西北風(fēng)”，代表性作品有《一無(wú)所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說(shuō)》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等；搖滾音樂(lè)《一無(wú)所有》、《朋友》、《赤裸裸》等。
3、多元繁榮期。
進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，數(shù)字化應(yīng)用提速，音樂(lè)藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)領(lǐng)域，港臺(tái)音樂(lè)、歐美流行文化的無(wú)障礙輸入，使我國(guó)社會(huì)音樂(lè)生活面臨新的巨大變化，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。
首先是音樂(lè)需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂(lè)文化的社會(huì)需求量極劇擴(kuò)大，多元化受眾使流行音樂(lè)風(fēng)格更加多元化，流行音樂(lè)品種更多，如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂(lè)創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂(lè)制作技術(shù)的普及，電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂(lè)合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻，流行音樂(lè)的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮，良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行cd唱片等傳統(tǒng)傳播方式外，流行音樂(lè)具備了更多的傳播載體，如mv制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機(jī)音樂(lè)等，特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動(dòng)音樂(lè)傳播強(qiáng)勁引擎，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，成為近年來(lái)流行樂(lè)壇的一大亮點(diǎn)。
至此，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進(jìn)了音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，為流行音樂(lè)的發(fā)展注入了新的活力，它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求，使音樂(lè)更貼近人們生活，極大普及了流行音樂(lè)藝術(shù)。
中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作是中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)30年來(lái)的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃，但也有嚴(yán)重的先天不足，凸顯出這樣那樣的問(wèn)題。
首先，行業(yè)發(fā)展的無(wú)序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，在我國(guó)當(dāng)前環(huán)境下，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)市場(chǎng)的無(wú)序狀態(tài)依然存在，一些必要的行業(yè)規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)秩序尚未完善，缺乏有效的法治，盜版現(xiàn)象普遍。其次，深層次的理論研究依然薄弱。國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)創(chuàng)作深受港臺(tái)影響，加之歐美強(qiáng)勢(shì)文化的滲透影響，竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍，原創(chuàng)精神缺失，理論研究依然薄弱。再者，流行音樂(lè)創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動(dòng)下流行音樂(lè)創(chuàng)作泛化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實(shí)的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功，加之制作設(shè)備簡(jiǎn)陋，在歌詞、曲調(diào)以及音樂(lè)制作、錄音合成上都有進(jìn)一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化，對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步挖掘，有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向，歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。
時(shí)代背景決定了流行音樂(lè)的發(fā)展方向，流行音樂(lè)同時(shí)也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。因此，兩者是互相影響，互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂(lè)是決定性因素；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向我國(guó)實(shí)際國(guó)情的發(fā)展，商業(yè)化運(yùn)作得當(dāng)是促進(jìn)流行音樂(lè)發(fā)展的最好方式。市場(chǎng)化，國(guó)際化是中國(guó)音樂(lè)文化走出世界的最佳方式，也合乎社會(huì)主義文化發(fā)展的要求。中國(guó)近10年來(lái)的流行音樂(lè)創(chuàng)作既有濃重的民族意識(shí)，也有包容世界的胸襟，這為它進(jìn)入世界文化提供了可能。雖然這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的，中國(guó)流行音樂(lè)來(lái)自大眾，亦將為大眾所擁有，相信經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入探索磨合，中國(guó)流行音樂(lè)的前景必將輝煌。
[1]李慶玲，王蕾，趙耀。流行音樂(lè)對(duì)青少年的影響及應(yīng)注意的問(wèn)題[j]。渝西學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx，4（3）。
[2]金白穎。也談中國(guó)流行音樂(lè)特點(diǎn)及發(fā)展問(wèn)題[j]。黃河之聲，20xx。
[3]張海英。流行音樂(lè)的概念特征及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響[j]。牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，18（5）。
流行音樂(lè)論文篇十四
音樂(lè)教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中一直以古典音樂(lè)、民族音樂(lè)及名曲等為主要教學(xué)內(nèi)容，在當(dāng)前教學(xué)革新和學(xué)生認(rèn)知不斷發(fā)展的情形下已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生們的教學(xué)需求。因此在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)，才能基于大眾生活來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中去感受美、獲得美、培養(yǎng)鑒賞美的能力，完成自我的精神陶冶和心靈熏陶，促使自我的全面發(fā)展。本文就中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中流行音樂(lè)的引入原則與積極作用進(jìn)行了分析，并提出了具體的引入方法。
中學(xué)教育；音樂(lè)教學(xué)；流行音樂(lè)。
在當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響的情形下，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)無(wú)視散漫，厭惡枯燥的音樂(lè)理論和音樂(lè)技能，音樂(lè)教學(xué)的根本效用不能得到充分發(fā)揮。因此在音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)，通過(guò)拓展音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法來(lái)讓學(xué)生重新審視音樂(lè)、感受音樂(lè)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的構(gòu)建和重塑，培養(yǎng)其美學(xué)能力，推動(dòng)自我的全面發(fā)展，讓音樂(lè)教學(xué)發(fā)揮其重要作用。
流行音樂(lè)作為通俗音樂(lè)，大多是基于生活而產(chǎn)生的音樂(lè)表現(xiàn)形式，在當(dāng)前流行音樂(lè)魚龍混雜的情形下，要引入流行音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)和鑒賞音樂(lè)的能力，就需要對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行嚴(yán)格的甄別和選擇，選擇適合教學(xué)的流行音樂(lè)，避免爛俗音樂(lè)，才能真正起到流行音樂(lè)服務(wù)音樂(lè)教學(xué)的根本作用。
1、嚴(yán)格甄別原則。
任何一種音樂(lè)類別都被劃分成各種表現(xiàn)形式，如輕快、樂(lè)觀、傷感、孤獨(dú)等，因此在選擇流行音樂(lè)時(shí)要充分考慮到歌詞、曲風(fēng)、表達(dá)情感情緒、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，以選擇積極向上、陽(yáng)光快樂(lè)的流行音樂(lè)為主，來(lái)對(duì)中學(xué)生自我認(rèn)知構(gòu)建和價(jià)值觀形成進(jìn)行引導(dǎo)。此外，在選擇時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，選擇一些時(shí)下流行的、風(fēng)格清新別致、具有鮮明時(shí)代特征的較高格調(diào)的音樂(lè)。
2、適度適量引入原則。
中學(xué)生音樂(lè)教學(xué)的主導(dǎo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞古典名曲和民族歌曲的過(guò)程中去感受音樂(lè)美和鑒賞音樂(lè)美，而引入流行音樂(lè)的根本目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，因此可以將流行音樂(lè)作為表現(xiàn)音樂(lè)的美、展示音樂(lè)知識(shí)技能的一種教學(xué)方式，不應(yīng)過(guò)度引入流行音樂(lè)導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)的偏失。因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持適度適量的原則，避免忽視音樂(lè)課程內(nèi)容教學(xué)，導(dǎo)致本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。
流行音樂(lè)是與大眾文化以及生活息息相關(guān)的音樂(lè)類型，其具有廣泛的`群眾和生活基礎(chǔ)，是極具音樂(lè)實(shí)踐特色的音樂(lè)類型，因此要在實(shí)際教學(xué)中充分發(fā)揮其具備的積極作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)著手。
1、讓學(xué)生掌握一定的教學(xué)選擇權(quán)。
教學(xué)要堅(jiān)持以人為本的原則，圍繞“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換，在進(jìn)行流行音樂(lè)選擇上不僅要“思學(xué)生所思、想學(xué)生所想”。還要適當(dāng)讓學(xué)生擁有選擇的權(quán)利，在大范圍標(biāo)準(zhǔn)約束下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨別流行音樂(lè)和選擇流行音樂(lè)。比如，通過(guò)調(diào)查來(lái)分析學(xué)生喜歡的流行音樂(lè)，或者通過(guò)劃分小組、讓小組選擇推薦來(lái)選擇適合的流行音樂(lè)，以此來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生在參與選擇的過(guò)程中培養(yǎng)出甄別音樂(lè)的能力。
2、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要始終發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。在流行音樂(lè)選擇上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行甄別辨析；在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生去聆聽、感受、聯(lián)想、思考、理解、交流分享、展示、表達(dá)；在課后要引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想延伸、去思考感悟、去自主學(xué)習(xí)更多音樂(lè)課程，從而培養(yǎng)自身感受音樂(lè)、聆聽音樂(lè)和鑒賞音樂(lè)的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，促成學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和認(rèn)知體系的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確、積極向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
流行音樂(lè)的引入作為中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的拓展，是教材的延伸和補(bǔ)充，因此教師可以根據(jù)實(shí)際開設(shè)流行音樂(lè)專題鑒賞課程，通過(guò)與學(xué)生交流合作來(lái)對(duì)該課程進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)。比如，共同選擇合適的流行音樂(lè)，將其進(jìn)行分類來(lái)逐個(gè)進(jìn)行欣賞、學(xué)習(xí)和分析；或選擇當(dāng)下流行音樂(lè)中典型的音樂(lè)代表人物，通過(guò)對(duì)其作品進(jìn)行鑒賞分析、對(duì)人物本人進(jìn)行了解來(lái)分析當(dāng)下流行音樂(lè)的特色以及其音樂(lè)中所要表達(dá)的情緒、情感及價(jià)值觀念；此外，結(jié)合電影、小品、話劇、個(gè)人才藝展示等多種形式來(lái)展示流行音樂(lè)，都將為教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。比如，當(dāng)下開創(chuàng)了流行音樂(lè)創(chuàng)作嶄新時(shí)代的周杰倫，其歌曲以歌詞、曲風(fēng)及演唱風(fēng)格取勝，其作品區(qū)別于一般流行音樂(lè)的根本特點(diǎn)在于內(nèi)容涉獵廣泛，并且在歌詞上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的文學(xué)美，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、思考和創(chuàng)新性思維，在曲風(fēng)上符合了中學(xué)生的喜好和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在傳遞的情緒、情感、價(jià)值觀念和人生態(tài)度等方面都是積極向上的，因此在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引入，將起到事半功倍的效果。
在課堂中引入流行音樂(lè)要做到適度適當(dāng)，比如在課前播放流行音樂(lè)、邀請(qǐng)學(xué)生表演、全班合唱等形式來(lái)起到調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、放松學(xué)生心情的作用，以此為之后課程內(nèi)容教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。
1、將古典音樂(lè)和流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
當(dāng)前音樂(lè)已經(jīng)進(jìn)入了跨界時(shí)代，越來(lái)越多流行音樂(lè)與古典音樂(lè)相互碰撞產(chǎn)生出美妙的火花，推動(dòng)音樂(lè)向著古典流行音樂(lè)新趨勢(shì)的發(fā)展。因此在課程教學(xué)中可以選擇一些創(chuàng)新古典音樂(lè)的流行音樂(lè)來(lái)讓學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生從不同的表演形式中去感受古典音樂(lè)的魅力，從而增加學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)和鑒賞能力。
2、舉行比賽獲擂臺(tái)賽。
流行音樂(lè)的引入會(huì)讓許多學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的想法，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中要盡可能設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)來(lái)滿足學(xué)生們想要表現(xiàn)的欲望，通過(guò)在課內(nèi)舉辦流行歌曲比賽和擂臺(tái)賽來(lái)讓學(xué)生積極參與其中。比如，根據(jù)當(dāng)前比較流行的“中國(guó)好聲音”、“我是歌手”等節(jié)目來(lái)設(shè)置課堂，讓學(xué)生參與其中、樂(lè)在其中，為后期學(xué)習(xí)音樂(lè)奠定良好的興趣基礎(chǔ)。
在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)就要堅(jiān)持適度適量的原則，要選擇適合教學(xué)的、積極向上的流行音樂(lè)，通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳遞正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和鑒賞音樂(lè)的能力。
[1]劉翠珍.芻議流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的影響[j].音樂(lè)時(shí)空,20xx(17):170.
流行音樂(lè)論文篇十五
我國(guó)的民族音樂(lè)承載著各個(gè)地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在音樂(lè)題材上和表現(xiàn)手法上，都呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的特色。而流行音樂(lè)，承載著現(xiàn)代的氣息，更貼近人們的生活文化，容易被人們所接受。然而，隨著現(xiàn)代流行音樂(lè)的逐漸發(fā)展，造成了極大的負(fù)面影響，為了保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)民族特色，應(yīng)實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的有效結(jié)合，促使我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的更加久遠(yuǎn)。
民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)巾融入的方式有很多種，主要分為：第一，在流行音樂(lè)巾適當(dāng)加入戲曲元素，例如，歌曲《新貴妃醉酒》等。其融入了戲曲元素，使歌曲顯得更為飽滿，吸引人們的注意，同時(shí)還成功的將戲曲文化傳遞給人們；第二，是地方性的民歌的有效融合，例如歌曲《瀏陽(yáng)河20xx》就融入了湖南地方的民歌，牽動(dòng)湖南民眾的心，并使其它地區(qū)更好的了解湖南的傳統(tǒng)文化，從而被其它民族的文化所吸引；第二，流行音樂(lè)會(huì)在音樂(lè)表演期問(wèn)，加入民族器樂(lè)的演奏，例如，歌曲《hicht歌》就融入了二胡曲，為聽眾營(yíng)造出一種真實(shí)的音樂(lè)情境，使聽眾投入在歌曲中，被音樂(lè)所感染；第五，大量的少數(shù)民族音樂(lè)元素也開始融人劍現(xiàn)代流行音樂(lè)中，讓其它的民族了解到更多其它民族的文化，獲取更多的文化知識(shí)。
現(xiàn)代流行音樂(lè)注重現(xiàn)代氣息，無(wú)法被中老年所接受，因此通過(guò)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合，致使音樂(lè)可引起更多人的共鳴，促進(jìn)其發(fā)展。但是現(xiàn)在許多歌曲創(chuàng)作只注重對(duì)受眾的吸引程度，而忽視了歌曲本身的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)中的融入過(guò)于口水化，無(wú)法體現(xiàn)民族文化的價(jià)值。但是由于其演唱起來(lái)較簡(jiǎn)單，因此得到了受眾的喜愛，對(duì)民族音樂(lè)造成了巨大的負(fù)面影響。
在流行音樂(lè)的發(fā)展巾，為了使歌曲內(nèi)容更顯眼，往往會(huì)在音樂(lè)巾加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲的融人，可以更好讓聽眾了解中國(guó)五千年的文化，但是目前出現(xiàn)的對(duì)民族音樂(lè)離譜的改編，不儀不能為歌曲增添色彩，還會(huì)錯(cuò)誤的引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，例如，歌曲《鵲橋匯》，對(duì)黃梅戲離譜的改編，致使人們對(duì)黃梅戲的節(jié)奏等產(chǎn)生誤解。
例如歌曲《本草綱目》過(guò)于刻意追求民族化，失去了原有詞語(yǔ)所要表達(dá)的意境，無(wú)法讓人體會(huì)到古典美。在流行音樂(lè)巾融人民族音樂(lè)元素過(guò)程中，必須要還原傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的內(nèi)涵，合理運(yùn)用巾同文化，使民族元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的效果達(dá)到最佳狀態(tài)。
從目前來(lái)看，我國(guó)的流行音樂(lè)融入了民族元素的只占音樂(lè)作品巾的一小部分。并且缺乏像歐美流行音樂(lè)中的大型的、有影響力的作品。因此，在我國(guó)流行音樂(lè)作品中，應(yīng)加大力度融合民族音樂(lè)元素，創(chuàng)造出更有影響力的作品，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)更快更好的發(fā)展。
民族音樂(lè)元素為現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了大量的可用資源，使現(xiàn)代流行音樂(lè)充滿了民族氣息，豐富了音樂(lè)的內(nèi)涵，為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展提供了有利的條件。
中國(guó)民族聲樂(lè)作品豐富多彩，承載了民族文化的藝術(shù)特色，因此將豐富的民族聲樂(lè)作品融入到現(xiàn)代音樂(lè)巾，可為現(xiàn)代音樂(lè)增添文化氣息，并可營(yíng)造出別樣的音樂(lè)情境，使音樂(lè)附上更大的吸引力，引起聽眾的興趣和共鳴。
中國(guó)器樂(lè)的發(fā)展歷史悠久，進(jìn)而成了民族器樂(lè)作品的核心，現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作，可從民族器樂(lè)作品中尋找到文化靈感，致使其融入劍現(xiàn)代流行音樂(lè)中去。歌曲《東風(fēng)破》，融人了傳統(tǒng)的樂(lè)器二胡和琵琶，使音樂(lè)聽起來(lái)更富有內(nèi)涵，并引起民族器樂(lè)愛好者的共鳴，同時(shí)可表現(xiàn)出二胡和琵琶音色的微妙之處。
我國(guó)戲曲的種類繁多，但每種戲曲都具有獨(dú)特的韻味。因此為了改變現(xiàn)代流行音樂(lè)內(nèi)容的單薄，可將戲曲曲藝元素融入其巾，滿足廣大受眾對(duì)音樂(lè)的需求。歌曲《花田錯(cuò)》就很好的'融人了戲曲文化，為聽眾營(yíng)造了一個(gè)唯美的音樂(lè)情境，更使聽眾感受到戲曲的藝術(shù)韻味。同時(shí)通過(guò)對(duì)戲曲曲藝元素的融合，可使巾圍戲曲被更多的人所了解和傳頌。
我國(guó)的民族樂(lè)器古箏等帶有其獨(dú)特的音色，運(yùn)用樂(lè)器的多樣性音色來(lái)豐富現(xiàn)代流行音樂(lè)，使流行音樂(lè)帶有其獨(dú)特的特色，從而更能增添其音樂(lè)魅力。周杰倫的許多歌曲都融人了民族樂(lè)器，通過(guò)流行音樂(lè)將巾圉風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致。民族樂(lè)器與流行音樂(lè)的完美結(jié)合，使音樂(lè)更具有獨(dú)特的韻味。
綜上可知，民族元素在中國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)巾的運(yùn)用還不夠成熟。在民族音樂(lè)元素融人現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程巾，應(yīng)注意保持民族元素原有的特色，合理的進(jìn)行改編，使民族元素的加入豐富現(xiàn)代音樂(lè)的內(nèi)容，讓音樂(lè)發(fā)揮出更大的魅力。同時(shí)通過(guò)民族元素的融合，可讓青少年感受到中國(guó)民族文化的博大精深，讓西方感受到巾國(guó)民族的獨(dú)特韻味，通過(guò)音樂(lè)的傳遞，使中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
流行音樂(lè)論文篇十六
在節(jié)目里，那些扣人心扉的音樂(lè)叫做流行音樂(lè)。流行音樂(lè)就是對(duì)大眾喜聞樂(lè)見的音樂(lè)的一種統(tǒng)稱，它具有群眾性和通俗性。它最先是在20世紀(jì)二三十年代由歐美流行過(guò)來(lái)，漸漸地，隨時(shí)間的推移，它就在中國(guó)流行開來(lái)。在最近幾十年，掀起了前所未有的音樂(lè)熱。
流行音樂(lè)慢慢地被廣而告之，也被許許多多的人接受，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。同樣的東西多了，就會(huì)有比較。比較多了就會(huì)有強(qiáng)差之分。在流行音樂(lè)的領(lǐng)域里面同樣也會(huì)有好歌曲和不好的歌曲之分，例如一些網(wǎng)絡(luò)歌曲，發(fā)布者為了趕上市場(chǎng)或者為了出名就隨意發(fā)布一些歌曲，而我們普遍都會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)歌曲是沒有內(nèi)涵，反而會(huì)污染大眾的耳朵。當(dāng)然，流行音樂(lè)里面也會(huì)存在一些精品音樂(lè)，比如周杰倫創(chuàng)造出來(lái)的歌曲配合上他獨(dú)特的唱風(fēng)，歌后王菲所唱的《紅豆》、《匆匆那年》、還有s.h.e.的《中國(guó)話》也令人大拍手掌。所以，流行音樂(lè)并不是從海外流行過(guò)來(lái)就可以了，而是要?jiǎng)?chuàng)造出適合中國(guó)的流行音樂(lè)，走出自己的道路，唱出自己的特色。最近幾年因?yàn)榛馃岬母杷嚬?jié)目，還有大量的動(dòng)感十足，活潑的流行曲的影響，掀起了一股股的音樂(lè)熱，也引起的大家對(duì)音樂(lè)的關(guān)注。而且這些流行曲大多取材都來(lái)自于作曲作詞人的身邊，都是來(lái)源于日常生活，所以更被大眾接受。如果將吸引力如此高的流行音樂(lè)加入到音樂(lè)教育里頭，學(xué)生會(huì)不會(huì)在音樂(lè)課堂上表現(xiàn)得更為活躍呢？答案當(dāng)然是肯定的。例如《聽媽媽的話》這首歌曲還有周杰倫用自己的母親的名字來(lái)作為自己專輯的名稱，這樣的歌曲，這樣的行為，都是些生動(dòng)的例子來(lái)教育學(xué)生不僅如此，用學(xué)生喜歡的勁歌金曲，用學(xué)生偶像歌手的曲子來(lái)教他們音樂(lè)知識(shí)，肯定會(huì)事半功倍。
流行音樂(lè)教育是一個(gè)全新的項(xiàng)目，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。在流行音樂(lè)教育建設(shè)方面尚未完善，例如：娛樂(lè)圈不能等同于學(xué)術(shù)圈。研究者在流行音樂(lè)領(lǐng)域方面了解不深。流行音樂(lè)教育體制不完善。流行音樂(lè)教學(xué)教材不統(tǒng)一。流行音樂(lè)的流行趨勢(shì)就是一把雙刃劍。有弊就會(huì)有利?？萍嫉陌l(fā)展之迅猛也提高了流行歌曲的流行速度，由cd隨身聽到mp3、mp4再到現(xiàn)在的智能手機(jī)，音樂(lè)說(shuō)有就有，無(wú)處不在。從側(cè)面看出，人們隨意就能聽到音樂(lè)，而且，很容易就可以發(fā)現(xiàn)在他們手機(jī)里頭播放的是流行音樂(lè)而不是其他類型的音樂(lè)，可見他們對(duì)流行音樂(lè)之喜歡。所以，音樂(lè)教育可以從流行音樂(lè)方面入手，好好利用流行曲抓住學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性。
其實(shí)流行音樂(lè)教育的目的是通過(guò)流行音樂(lè)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、音樂(lè)鑒賞能力和針對(duì)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)出具有專業(yè)演唱水平的流行音樂(lè)演唱者。除了學(xué)習(xí)演唱和基本的流行音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的歷史、熟悉作曲的技巧以及對(duì)流行歌曲、當(dāng)紅歌手的歌唱風(fēng)格的把握。那到底怎樣才能很好地把流行音樂(lè)和音樂(lè)教育結(jié)合起來(lái)，達(dá)到一個(gè)更高的教學(xué)層次呢？首先，我們要重視在流行音樂(lè)方面上的交流與學(xué)習(xí)。隨著韓流在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以與該國(guó)家的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，例如少女時(shí)代、exo等超人氣組合建立友好的合作關(guān)系。在音樂(lè)與演唱方面多與他們交流，通過(guò)這些交流可以深入了解流行音樂(lè)的內(nèi)涵和理清流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)，有助于開展教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)大大地提高了教學(xué)水平。其次，如果條件允許可以通過(guò)邀請(qǐng)流行音樂(lè)歌手來(lái)當(dāng)導(dǎo)師，就如《中國(guó)好聲音》里頭，是由有豐富舞臺(tái)歌唱經(jīng)驗(yàn)的歌手來(lái)當(dāng)老師。如果可以做到這個(gè)程度，相信會(huì)激起許多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，和能迅速的提高學(xué)生的歌唱能力。在教學(xué)當(dāng)中，教師當(dāng)然不能忘掉自己的教學(xué)宗旨，在教案的撰寫當(dāng)中一定要有明確的教學(xué)目標(biāo)和一定的方向性。而且，學(xué)校應(yīng)該新進(jìn)一批合理的、有層次的、科學(xué)的'教材。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)校中有些老師是沒有受到過(guò)專業(yè)的流行音樂(lè)教育的教導(dǎo)的，可以說(shuō)，老師也是自學(xué)，如果沒有統(tǒng)一的教材，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)紊亂的現(xiàn)象。還有，學(xué)要與用相結(jié)合，意思就是說(shuō)，在教學(xué)當(dāng)中，還要注重實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行針對(duì)的歌唱練習(xí)，一對(duì)一輔導(dǎo)才能很好地提高學(xué)生的歌唱水平。學(xué)院還可以開設(shè)流行器樂(lè)的教學(xué)，讓流行音樂(lè)流傳在音樂(lè)教育的各個(gè)方面。
流行音樂(lè)教育就是音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的無(wú)法阻擋的新潮流。我們就應(yīng)該順勢(shì)而行，把流行音樂(lè)的元素加入到教學(xué)當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量與水平，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了注重歌唱方面，在音樂(lè)里頭還有各種形形色色的方面需要注意，應(yīng)該把流行音樂(lè)元素注入到教學(xué)的方方面面，例如流行器樂(lè)、流行歌舞、音樂(lè)制作與錄音、現(xiàn)代音樂(lè)的歷史與文學(xué)。延著“流行音樂(lè)”這一條線，多方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，除了在音樂(lè)方面的教學(xué)，在音樂(lè)的背后，歌曲當(dāng)中的情懷也需要教給學(xué)生來(lái)培養(yǎng)他們使他們擁有情操，鑄造他們的良好品質(zhì)。
流行音樂(lè)論文篇十七
本文從傳播學(xué)角度對(duì)中國(guó)的流行音樂(lè)文化進(jìn)行了梳理，在回顧中國(guó)流行音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用音樂(lè)傳播學(xué)理論，對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)文化從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播過(guò)程、傳播受眾、傳播效果等方面進(jìn)行了較為深化的探索與思考。
在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂(lè)壇上，高雅音樂(lè)與流行音樂(lè)平分秋色，甚至流行音樂(lè)更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂(lè)的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍覀儚膫鞑W(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂(lè)文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問(wèn)題進(jìn)行了初步的思考。
在中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，文化有雅俗之分，音樂(lè)也有同樣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果從詞源學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“流行音樂(lè)”的稱謂顯然是“舶來(lái)品”。
所謂流行音樂(lè)，英文為popmusic，是指那些音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂(lè)曲和歌曲。流行音樂(lè)本質(zhì)為商品音樂(lè)，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂(lè)。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂(lè)”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂(lè)的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂(lè)”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂(lè)、流行歌曲異質(zhì)的。
流行音樂(lè)文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂(lè)演變而來(lái)，并成為大眾音樂(lè)重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂(lè)，這是現(xiàn)今流行音樂(lè)最早的起源。這種新興音樂(lè)，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂(lè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂(lè)，是美國(guó)黑人從非洲帶來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)與歐洲音樂(lè)長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂(lè)中有搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂(lè)“比博普”。70年代以后，流行音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂(lè)的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂(lè)，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂(lè)，搖滾樂(lè)，hip－h(huán)op，r＆b，rap為代表的流行音樂(lè)風(fēng)格。這種世界性的流行音樂(lè)風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂(lè)文化以重要影響。
今天，流行音樂(lè)文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂(lè)作品中，它包括豐富多彩的輕音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂(lè)等。流行音樂(lè)器樂(lè)作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂(lè)隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂(lè)器及更多的電子音色。
流行音樂(lè)聲樂(lè)作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂(lè)隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。
流行音樂(lè)文化作為一種以消遣娛樂(lè)為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｆ渚邆涞娜N特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來(lái)：一是流行音樂(lè)文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂(lè)多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂(lè)文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂(lè)是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。
從音樂(lè)的流行程度來(lái)看，中國(guó)宋詞的傳唱達(dá)到“凡有井水處”（即有人生活的地方）就有的廣泛性，可以說(shuō)是傳統(tǒng)流行音樂(lè)文化的興盛。真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂(lè)文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂(lè)、農(nóng)耕式的音樂(lè)形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂(lè)所代替：《祝酒歌》給了億萬(wàn)人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來(lái)隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的'歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂(lè)具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂(lè)文化的涌入，搖滾樂(lè)、hip－h(huán)op、r＆b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。2004年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。
傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂(lè)的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂(lè)的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂(lè)的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂(lè)發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂(lè)排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂(lè)傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂(lè)的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂(lè)電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂(lè)歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂(lè)是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂(lè)一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂(lè)更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂(lè)觀念的變化，包括音樂(lè)創(chuàng)作觀、音樂(lè)審美觀和音樂(lè)價(jià)值觀。綜觀20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)流行音樂(lè)傳播，我們大體可以將之歸結(jié)為：
80年代早期，對(duì)中國(guó)的流行音樂(lè)而言是一個(gè)“培養(yǎng)”期，全國(guó)以模仿港臺(tái)地區(qū)歌曲為主。80年代中后期，內(nèi)地第一批流行音樂(lè)制作隊(duì)伍開始成型，并形成了自己的特色。90年代初中期，歌手簽約制在內(nèi)地出現(xiàn)，歌壇逐漸從無(wú)序走穴向有序的經(jīng)紀(jì)人管理過(guò)渡。與此同時(shí)，大眾傳播媒體的威力凸顯，唱片業(yè)升溫，全國(guó)的唱片公司出現(xiàn)野火燒不盡勢(shì)頭。90年代后期，流行音樂(lè)逐漸更新?lián)Q代，流行歌曲不再容易流行。大眾將目光鎖定海外，對(duì)于中國(guó)內(nèi)地歌手的關(guān)注開始減少。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)盛行，粗制濫造的歌曲不斷挑戰(zhàn)著大眾的接受力。各電視廣播媒體推出選秀模式，各娛樂(lè)公司開始強(qiáng)力效仿歐美的歌手包裝模式，在這一模式下國(guó)內(nèi)引人關(guān)注的年輕歌手開始增多，而引人關(guān)注的流行音樂(lè)繼續(xù)減少。
從模仿走向創(chuàng)新，從關(guān)注創(chuàng)作走向歌手的選秀，在傳播平臺(tái)和方式越來(lái)越多元化的今天，中國(guó)流行音樂(lè)文化應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，對(duì)于未來(lái)作深入的思考。
（一）過(guò)多的商業(yè)化傳播形式是否能加快中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的步伐？
流行音樂(lè)的受眾無(wú)需欣賞高雅音樂(lè)需要具備的素質(zhì)，換句話說(shuō)，只要聽力功能健全就可以成為流行音樂(lè)的受眾。當(dāng)流行音樂(lè)在商業(yè)化的齒輪下急速運(yùn)轉(zhuǎn)，流行音樂(lè)的受眾就成為“買方”，在高舉消費(fèi)主義旗幟的后工業(yè)時(shí)代，流行音樂(lè)受眾成為“消費(fèi)大軍”。
流行音樂(lè)文化的傳播本質(zhì)注重的是音樂(lè)的傳播，而在商業(yè)化傳播中，現(xiàn)在大多數(shù)情況下，我們所能看到聽到的是對(duì)于流行歌手的傳播。歌手的一言一行成為人們矚目的焦點(diǎn)，喜歡一個(gè)歌手不像原來(lái)那樣是通過(guò)音樂(lè)，而是直接成了個(gè)人崇拜，音樂(lè)變得無(wú)關(guān)緊要。這樣勢(shì)必導(dǎo)致：音樂(lè)不再流行，而歌星成為流行；歌星不再專注于演唱，更注重于曝光率，并不斷通過(guò)其他的一些行為來(lái)引起人們的注意；演唱的作品粗制濫造，很難被廣泛流行，失去了流行音樂(lè)的意義；大眾開始對(duì)流行音樂(lè)闡釋出一條新的定義，而其中沒有音樂(lè)。
我們必須清楚地看到：流行音樂(lè)是商業(yè)化的產(chǎn)物，但不能以商業(yè)化為指歸。流行音樂(lè)需要推出和包裝歌手，但歌手需要實(shí)力和好的作品。我們只有在商業(yè)化的浪潮中，依然堅(jiān)持音樂(lè)文化的追求，堅(jiān)持創(chuàng)作經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，堅(jiān)持不斷發(fā)現(xiàn)和推出新的實(shí)力歌手，流行樂(lè)壇才能有長(zhǎng)久的魅力。
（二）流行音樂(lè)創(chuàng)作模仿什么時(shí)候到頭？
一種新的音樂(lè)形式的介入，必然會(huì)對(duì)原有的音樂(lè)形式帶來(lái)一定的影響。不一定是打破原有形式的重新建構(gòu)，也可能是完善，但要是完全性地組建，那就不是音樂(lè)形式的介入了，而是徹底的顛覆。
原有的中國(guó)宮商角徵羽五聲調(diào)式在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響了中國(guó)的音樂(lè)模式、音樂(lè)趨向，進(jìn)入現(xiàn)代以后，西方音樂(lè)的理念傳入中國(guó)，五聲調(diào)式變成了一套完整的西方配樂(lè)原理。中國(guó)的流行歌曲從20世紀(jì)80年代的西北風(fēng)，90年代的搖滾風(fēng)后，在21世紀(jì)又開始進(jìn)入韓國(guó)風(fēng)。
不能說(shuō)作曲者沒有努力，但大多數(shù)作品只是將本國(guó)的元素作為點(diǎn)綴而已。其實(shí)作為一個(gè)專業(yè)作曲者單純創(chuàng)作一首中國(guó)色彩的歌曲并不是太難，但作為大眾的年輕一代似乎對(duì)之感到乏味，因?yàn)樗麄儗?duì)歐美的流行音樂(lè)接觸太久，已形成一種固定的接收模式。
這里存在三個(gè)方面的維度：一是創(chuàng)作者，需要以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素為重點(diǎn)，為根基，為底色，不斷創(chuàng)作出具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的流行音樂(lè)作品，并且形成一種體系和時(shí)尚。二是流行音樂(lè)的推介者，同樣對(duì)于流行音樂(lè)文化的創(chuàng)新負(fù)有使命。如音樂(lè)排行榜，既是已有情況的反應(yīng)，又是對(duì)于未來(lái)的一種導(dǎo)向。對(duì)于中國(guó)特色流行音樂(lè)作品的推介，同樣會(huì)影響樂(lè)壇和大眾。三是歌手的自我定位和調(diào)適。作為流行音樂(lè)歌手，一味地模仿和演唱模仿的作品，很難有個(gè)性，有獨(dú)特的韻味。只有原創(chuàng)作品，才能更好地使歌手增光添彩。
（三）流行音樂(lè)的傳播，難道僅僅局限于國(guó)內(nèi)嗎？
從目前來(lái)看，中國(guó)流行音樂(lè)走上國(guó)際舞臺(tái)的數(shù)量幾乎為零。雖然新媒體為流行音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)新契機(jī)，但全球化成為主流的時(shí)下，中國(guó)流行音樂(lè)并未像歐美流行音樂(lè)一樣走向世界，中國(guó)流行音樂(lè)要走向世界還需一段很長(zhǎng)的征途。雖然周杰倫將流行音樂(lè)的演唱形式、內(nèi)容進(jìn)行了發(fā)展，但是周杰倫及其歌詞創(chuàng)作者方文山這些少數(shù)人的力量畢竟是有限的。他們雖為流行音樂(lè)文化帶來(lái)新的亮點(diǎn)，但這并沒有將中國(guó)的流行音樂(lè)引向世界。
中國(guó)流行音樂(lè)能不能走向世界？中國(guó)流行音樂(lè)如何走向世界？這是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)度的問(wèn)題，也可以說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，文化的多元化也是現(xiàn)實(shí)的存在。但是，要使某一方面的文化具有存在的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須有強(qiáng)壯的肌體和活力。中國(guó)流行音樂(lè)也逃不脫同樣的規(guī)律。在這里，關(guān)鍵是為世界所欣賞的作品，有享譽(yù)世界的演唱者，還要有能與世界相適應(yīng)的傳播方式。只要有多方面的合力，中國(guó)流行音樂(lè)走向世界，就是水到渠成的。
總之，流行音樂(lè)文化處在日常生活的每個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。雖然中國(guó)的流行音樂(lè)發(fā)展所存在的問(wèn)題還很多，但我們還是應(yīng)當(dāng)投以熱情的目光，抱以嚴(yán)肅的態(tài)度去審視、去研究，讓她茁壯成長(zhǎng)，并且產(chǎn)生世界性的影響和散發(fā)出持久的芬芳。
流行音樂(lè)論文篇十八
現(xiàn)代流行音樂(lè)，即指現(xiàn)代音樂(lè)中的流行音樂(lè)，是相對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)中的嚴(yán)肅音樂(lè)而言。本文所述之“現(xiàn)代流行音樂(lè)”，也常常被稱之為通俗音樂(lè)，包括爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、流行歌曲等等。如今，現(xiàn)代流行音樂(lè)飛速發(fā)展，不但在各個(gè)國(guó)家廣為流傳，更在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。這些音樂(lè)逐漸成為人們音樂(lè)生活的主體，人們對(duì)它們的熟悉程度甚至超過(guò)了古典音樂(lè)(或者“現(xiàn)代嚴(yán)肅音樂(lè)”)，具有較廣泛的輻射力和影響力?，F(xiàn)代流行音樂(lè)有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)論是它本身的通俗性、娛樂(lè)性還是與之相關(guān)的各類傳播力量，無(wú)不對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用。同時(shí)，由于現(xiàn)代流行音樂(lè)的這種特性，也使其擁有了越來(lái)越多且年齡層次不一的聽眾，尤其是對(duì)在校學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力。
南京曉莊學(xué)院是江蘇省南京市一所具有悠久辦學(xué)歷史和光榮革命傳統(tǒng)的公辦全日制本科院校。建校80多年來(lái)，南京曉莊學(xué)院積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，凝練了鮮明的辦學(xué)特色。學(xué)校秉承陶行知先生“教學(xué)做合一”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的優(yōu)良作風(fēng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，努力構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式。學(xué)院院系設(shè)置不但包括文、理、工、音、體、美各科，且有師范類與非師范類之分，可以說(shuō)在江蘇省乃至全國(guó)的市級(jí)綜合型高校中都具有一定的代表性。
鑒于以上原因，筆者擬以南京曉莊學(xué)院為出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)個(gè)案分析的方式，對(duì)南京曉莊學(xué)院學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代流行音樂(lè)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，由此，對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代高校校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀作一嘗試性探索，以期進(jìn)一步關(guān)注校園群眾文化及其與現(xiàn)代(流行)音樂(lè)的密切關(guān)聯(lián)。
為了全面客觀的探究現(xiàn)代流行音樂(lè)在南京曉莊學(xué)院的存在現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問(wèn)卷并在南京曉莊學(xué)院教師、同學(xué)們的支持下回收到各年級(jí)學(xué)生所做的有效問(wèn)卷568份，其中包括音樂(lè)專業(yè)學(xué)生244份，非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生324份。此次問(wèn)卷調(diào)查具有較強(qiáng)的廣泛性和代表性，能從一定程度上反映調(diào)查研究的相關(guān)現(xiàn)實(shí)情況。調(diào)查的內(nèi)容主要包括：學(xué)生對(duì)音樂(lè)的價(jià)值判斷，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的接受態(tài)度，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)情況，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度，現(xiàn)代流行音樂(lè)在校園群眾文化中的作用以及校園群眾文化中現(xiàn)代流行音樂(lè)的表現(xiàn)方式等等。筆者通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查部分內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析，了解學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂(lè)的心理，從而進(jìn)一步探究現(xiàn)代流行音樂(lè)在高校學(xué)生心中的地位以及在其校園群眾文化中存在的形式與狀態(tài)。
用“先進(jìn)”和“落后”來(lái)調(diào)查學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)價(jià)值的判斷似乎是一個(gè)相對(duì)“偏激”的問(wèn)題。音樂(lè)(或者說(shuō)“音樂(lè)文化”)毋庸置疑屬于文化范疇之一，不可能進(jìn)行優(yōu)劣的比較，更沒有先進(jìn)和落后的區(qū)別。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地域的文化形態(tài)都與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜祟惏l(fā)展密切相關(guān)，是直接反應(yīng)人類文明的重要因素之一，音樂(lè)也不例外。無(wú)論是大氣磅礴的宮廷音樂(lè)，還是清新活潑的民間音樂(lè)；無(wú)論是陽(yáng)春白雪的古典音樂(lè)，還是另類、前衛(wèi)的“先鋒派音樂(lè)”，都是全人類全世界音樂(lè)文化不可分割和不可忽視的有機(jī)組成部分。先看非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生們的答案，從表中可以看出，大部分學(xué)生能作出正確的音樂(lè)價(jià)值趨向判斷，而認(rèn)為音樂(lè)有先進(jìn)和落后之分以及回答“不知道”的同學(xué)則是還沒有認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)價(jià)值的平等性。然而，在這樣的問(wèn)題面前，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生們所給出的答案卻值得我們深思。接近一半的學(xué)生選擇了音樂(lè)有先進(jìn)和落后之分，這是為什么？在對(duì)部分學(xué)生的采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些音樂(lè)專業(yè)學(xué)生總是一開口就拿西方古典音樂(lè)與中國(guó)民間音樂(lè)作比較，或者是將當(dāng)代歐美的'流行歌曲與中國(guó)本土的流行歌曲作比較。這讓筆者不得不想到“歐洲音樂(lè)中心論”一詞。正如南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院管建華教授在《東西方音樂(lè)的相遇：融合與分立》一文中所指出的那樣，由于長(zhǎng)期受到西方音樂(lè)文化影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為在東西方音樂(lè)文化中存在著不平等的關(guān)系。同樣，由于我國(guó)目前的院校音樂(lè)教育以“主流中心模式”和“民族附加模式”為基本教學(xué)模式，很多課程的設(shè)置都是以西方知識(shí)體系和音樂(lè)文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，從而導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)院校培養(yǎng)的學(xué)生誤認(rèn)為西方音樂(lè)勝過(guò)東方音樂(lè)。這也進(jìn)一步反映出我國(guó)音樂(lè)教育體系中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育引導(dǎo)的缺陷，以及缺乏樹立多元化音樂(lè)教育的觀念。
從上例調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格可以明顯看出，無(wú)論是非音樂(lè)專業(yè)還是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的喜愛和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)民族音樂(lè)與西方古典音樂(lè)。由此可見，中國(guó)民族音樂(lè)、西方古典音樂(lè)以及世界其他各民族音樂(lè)在當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)生活中的缺失。同時(shí)正如調(diào)查結(jié)果所示，現(xiàn)代流行音樂(lè)在學(xué)生們的日常生活中占有極大的比重。這不僅僅是因?yàn)榱餍幸魳?lè)本身的通俗性、大眾性對(duì)學(xué)生的吸引，也是由于當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)文化審美傾向以及音樂(lè)社會(huì)傳播的影響和沖擊。由此也折射出現(xiàn)代流行音樂(lè)在高校校園群眾文化中是不可忽視的重要組成因素，更是當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)生活中極為重要的組成部分。校園群眾文化中的現(xiàn)代流行音樂(lè)帶給學(xué)生的不僅僅是精神境界的滿足，更拓展了學(xué)生的社會(huì)面、知識(shí)面和交際面，為他們今后步入社會(huì)鋪砌了良好的臺(tái)階。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解，不但有助于學(xué)生樹立正確的審美觀、價(jià)值觀及人生觀，更有利于進(jìn)一步全面健康的發(fā)展高校校園群眾文化，這不但具有一定的可行性更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
“流行音樂(lè)的質(zhì)量如何”似乎不能簡(jiǎn)單的用“好聽”或者“不好聽”來(lái)判斷，然而如果僅僅從個(gè)人審美傾向角度出發(fā)，無(wú)論是非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生還是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的選擇結(jié)果都可以明顯的看出，在目前高校學(xué)生們所接觸的流行音樂(lè)中真正能迎合他們音樂(lè)審美價(jià)值取向的較少。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)選擇傾向在于他們所處的社會(huì)音樂(lè)文化環(huán)境以及社會(huì)音樂(lè)影響，這也直接導(dǎo)致了他們對(duì)于現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度。
當(dāng)今高校中流行音樂(lè)的流行以及學(xué)生們選擇流行音樂(lè)的行為方式取決于學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)文化生活中所接受的文化引導(dǎo)，取決于他們各自的某種特定心理需求的驅(qū)使，從中也在一定程度上反映了高校中的流行音樂(lè)以及校園群眾文化的風(fēng)氣和實(shí)際現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)高度覆蓋的當(dāng)今高校中，小到音樂(lè)文化的傳播，大到整個(gè)校園群眾文化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂(lè)可以說(shuō)無(wú)處不在。筆者在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)學(xué)生不聽流行音樂(lè)、沒有一個(gè)學(xué)生不會(huì)哼唱幾首流行歌曲，沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡某個(gè)流行歌手?，F(xiàn)代流行音樂(lè)的曲風(fēng)多樣，無(wú)論是爵士樂(lè)還是搖滾樂(lè)，無(wú)論是r&b還是嘻哈音樂(lè)，無(wú)論是美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)還是“中國(guó)風(fēng)”，在校園群眾文化中皆處處可見。學(xué)生們喜歡多元化的音樂(lè)風(fēng)格，不同的曲風(fēng)往往代表著他們不同的心情和審美取向。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代音樂(lè)的中西共存以及港臺(tái)、內(nèi)地流行音樂(lè)的合璧，更加推動(dòng)了現(xiàn)代流行音樂(lè)風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時(shí)也豐富了校園群眾文化中現(xiàn)代音樂(lè)的形式和內(nèi)容。這些與流行音樂(lè)息息相關(guān)的音樂(lè)商品是推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂(lè)在整個(gè)校園群眾文化中立足和傳播的直接載體，同時(shí)也是建設(shè)和發(fā)展校園群眾文化因素中關(guān)鍵的動(dòng)力機(jī)制之一。
現(xiàn)代流行音樂(lè)是音樂(lè)文化的一種形式以及文化整體的一個(gè)有機(jī)組成部分。同時(shí)，現(xiàn)代流行音樂(lè)這種音樂(lè)藝術(shù)形式不僅是校園群眾文化中的重要成員，更是校園群眾文化中最常被涉及的形式。從音樂(lè)文化傳承的歷史以及人們審美傾向的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代流行音樂(lè)本身就是為了接受人們的精神需要和審美需求而創(chuàng)造產(chǎn)生的。當(dāng)今高校學(xué)生的音樂(lè)文化生活的最直接體現(xiàn)就是通過(guò)收聽、欣賞現(xiàn)代流行音樂(lè)，調(diào)劑精神，消除疲勞，豐富課余生活。因此，從一定意義上來(lái)講，學(xué)生們也都是為了通過(guò)這樣的校園群眾文化活動(dòng)得到娛樂(lè)和休息。與此同時(shí)，學(xué)生在對(duì)各種現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受活動(dòng)中，通過(guò)寓教于樂(lè)的途徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代流行音樂(lè)的宣傳教育功能?，F(xiàn)代流行音樂(lè)用其鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)形象影響了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的思想、感情、性格乃至品德在不知不覺中受到了感染和熏陶。換言之，良好的宣傳教育功能的實(shí)現(xiàn)也取決于現(xiàn)代流行音樂(lè)所蘊(yùn)含的內(nèi)容。健康的、向上的內(nèi)容能對(duì)學(xué)生起到鼓舞、教育的作用；反之，低俗的、消極的內(nèi)容則會(huì)消磨學(xué)生的意志，甚至引向歧途。
然而在此次調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)代流行音樂(lè)具有的“文化交流”這一功能卻只有少部分同學(xué)選擇。其實(shí)，就我國(guó)來(lái)講，不但文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵深厚，從古至今經(jīng)歷了幾千年的傳承過(guò)程，音樂(lè)文化更是如此。校園群眾文化作為一種特殊文化形態(tài)，其中包括音樂(lè)、美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容。而現(xiàn)代流行音樂(lè)作為距離我們歷史最近、生活最密切的音樂(lè)形式與風(fēng)格，無(wú)疑在文化交流上具有不可忽視的重要作用。在校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂(lè)往往體現(xiàn)著學(xué)生的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感，同時(shí)也體現(xiàn)著校園群眾文化中特定的文化意識(shí)和文化追求。諸如很多學(xué)生所喜愛的“中國(guó)風(fēng)”的歌曲，往往運(yùn)用了中國(guó)戲曲的旋律、引用中國(guó)古詩(shī)詞、用民族樂(lè)器伴奏等等，這其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，極具民族色彩和中國(guó)特色。時(shí)至今日，現(xiàn)代流行音樂(lè)不但是音樂(lè)歷史積累、沉淀的結(jié)果，更蘊(yùn)含著中西文化、古今文化的精華。無(wú)論是爵士樂(lè)中反映出的非洲文化元素與歐洲文化元素碰撞出的火花，還是搖滾樂(lè)折射出的“二戰(zhàn)”后的美國(guó)黑人文化元素和白人文化元素的結(jié)合，都是文化傳承在現(xiàn)代流行音樂(lè)中的體現(xiàn)。
由此可見，如果能正確的引導(dǎo)和啟迪學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂(lè)的接受態(tài)度以及審美觀念，在對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的聽賞過(guò)程中完成文化交流，這不僅具有一定的社會(huì)實(shí)用功能，也突出表現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)的社會(huì)性，從而進(jìn)一步體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂(lè)作為校園群眾文化重要成分之一的根本特性和特殊功用。
豐富多彩的各類校園群眾文化不但彌補(bǔ)了學(xué)校課堂教學(xué)的不足，更為學(xué)生提供了滿足自身精神文化需求的通道，使學(xué)生有了獲得新信息、展示自我、增強(qiáng)信心、修養(yǎng)身心的途徑。學(xué)生們根據(jù)各自不同的性別、不同的性格、不同的年級(jí)、不同的專業(yè)、不同的精神需求選擇參與不同的校園群眾文化活動(dòng)，使得整個(gè)校園群眾文化呈現(xiàn)出形式各異、內(nèi)容多樣的局面，在學(xué)生們的積極參與下，推動(dòng)了校園群眾文化多元化的發(fā)展。
從此次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)來(lái)看，目前學(xué)生最經(jīng)常參與的校園群眾文化活動(dòng)類型即是文體娛樂(lè)活動(dòng)，其次是服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。由此可知，這兩類活動(dòng)是校園群眾文化活動(dòng)中參加人數(shù)最多、內(nèi)容最為風(fēng)格、形式也最為多樣，并有著廣泛影響性和號(hào)召力的活動(dòng)。這兩種類型的校園群眾文化活動(dòng)最大的特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的主觀性，不但能活躍和豐富學(xué)生課余文化生活，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、陶冶情操、擴(kuò)大交際、增進(jìn)友誼的目的，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供積極、主動(dòng)地發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣活躍的活動(dòng)中，學(xué)生不但鍛煉了自身的能力，更有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。因此，這樣的校園群眾文化活動(dòng)不但具有實(shí)踐性且極具社會(huì)效應(yīng)。
就南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生來(lái)講，學(xué)院每年開展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參加的各類專業(yè)歌唱比賽，學(xué)生舉辦的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等等，在這些校園群眾文化活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)各種形式的音樂(lè)表演活動(dòng)，展示了通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)所獲得的成績(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。此外，在當(dāng)今的校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂(lè)的形式和內(nèi)容都早已突破了音樂(lè)課堂的欣賞局限，全面且深入的滲透到校園里每個(gè)學(xué)生的生活中。正如上文所述，在現(xiàn)今的校園里沒有哪位學(xué)生不聽現(xiàn)代流行音樂(lè)，沒有哪位學(xué)生不會(huì)唱流行歌曲。甚至，隨著“快女現(xiàn)象”、校園歌手大賽等途徑，越來(lái)越多的學(xué)生開始走上音樂(lè)的表演舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的音樂(lè)才能。這種廣泛性、輻射性使得現(xiàn)代流行音樂(lè)越發(fā)的融入到校園群眾文化中，并成為校園群眾文化不可或缺的一種重要形式。
從上例兩表可見，學(xué)生對(duì)于校園群眾文化中的文體娛樂(lè)活動(dòng)抱有較大熱情，樂(lè)于參加者也占絕大部分。此外，學(xué)生在選擇文體娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)更傾向于與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)類型，無(wú)論是藝術(shù)欣賞類還是文藝演唱類都與藝術(shù)密切相關(guān)。就文體娛樂(lè)活動(dòng)類型的主體與內(nèi)容來(lái)看，主要分為兩類，一為旁觀者，一為參與者。而在上述兩種文體娛樂(lè)類型中，選擇文藝演唱類的學(xué)生人數(shù)更多，此即意味著有意愿作為“參與者”投入到自身所熱衷的文體娛樂(lè)活動(dòng)中的學(xué)生人數(shù)更多。而在高校校園中，文藝演唱類活動(dòng)所涉及的音樂(lè)更多為現(xiàn)代流行音樂(lè)。因此，學(xué)生對(duì)于此類文體娛樂(lè)活動(dòng)的積極性無(wú)疑在一定程度上能夠促進(jìn)校園群眾文化的整體發(fā)展，同時(shí)，也從另一個(gè)角度證明了現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代高校校園群眾文化中的廣泛性、普遍性及重要性。
高校校園群眾文化的建設(shè)離不開與之息息相關(guān)的各個(gè)因素，其中學(xué)生作為主體因素對(duì)校園群眾文化的生存狀態(tài)有著決定性意義。通過(guò)此次的個(gè)案調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究表明，現(xiàn)代流行音樂(lè)作為一個(gè)廣泛存在于高校學(xué)生文化生活中的重要組成部分，在整個(gè)校園群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有著不可忽視的重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，高校校園群眾文化要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不但要有與之相關(guān)的生態(tài)文化作基礎(chǔ)，更需要有對(duì)其起決定作用的精神文明作支撐。因此，明確了解現(xiàn)代流行音樂(lè)在當(dāng)代校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀將更加有利于從宏觀角度把握校園群眾文化建設(shè)的方向，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)校園群眾文化不斷積極、健康的發(fā)展。
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