流行音樂論文（匯總19篇）

文學(xué)是一種表達(dá)情感與思想、展現(xiàn)人類生活與價(jià)值的藝術(shù)形式。避免拖延癥，及時(shí)完成任務(wù)是有效時(shí)間管理的基礎(chǔ)。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能幫助到大家的寫作。

流行音樂論文篇一

摘要：時(shí)代的多元性為文化領(lǐng)域注入了新的活力，伴隨著新時(shí)期的百花齊放，文化教育又有了一種新的內(nèi)涵：為學(xué)生塑造一種積極向上的人格力量和生命意義。在這樣的背景下，對(duì)于流行音樂教學(xué)也提出了更高的要求，既要傳承傳統(tǒng)文化教育的精髓，又要順應(yīng)多元文化教育的趨勢(shì)，推陳出新。文章簡(jiǎn)析了多元文化教育背景對(duì)流行音樂教學(xué)的影響，并通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，指出了在多元文化教育背景下流行音樂教學(xué)的幾點(diǎn)可行性舉措。

關(guān)鍵詞：多元文化；流行音樂；教學(xué)舉措。

著名作家梁曉聲曾有言：文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)須提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良。這四句言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言準(zhǔn)確地道出了文化的精妙、高深之處，哪怕是在當(dāng)今多元文化教育下仍具有現(xiàn)時(shí)意義。可見文化的多元性為教育領(lǐng)域創(chuàng)造了更加廣闊的空間，對(duì)于流行音樂教學(xué)來(lái)講，無(wú)疑是一劑強(qiáng)行針與核動(dòng)力。流行音樂起源于美國(guó)，作為一種特殊的音樂形式，在教學(xué)中且在不回避其他市場(chǎng)屬性的前提下，要盡可能地提高它的藝術(shù)性，以實(shí)現(xiàn)教者有其法，學(xué)者得其道，讓學(xué)生在多元文化教育背景下盡享流行音樂的藝術(shù)熏陶。

一、多元文化教育背景對(duì)流行音樂教學(xué)的影響。

中國(guó)具有悠久的歷史與文化。就音樂來(lái)講，我國(guó)的民族音樂也具有深厚的底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)在歷史長(zhǎng)河中不斷地淬煉積淀，成為我國(guó)文化瑰寶中的一部分。然而教育要具有包容性與開放性，隨著改革開放政策和全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各國(guó)間文化的交流與傳播日益密切，多元文化教育背景的形成也是情理之中。流行音樂教學(xué)在這樣的背景下獲得了更為廣闊的發(fā)展天地，逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)理念，教學(xué)資源日益豐富，為順應(yīng)現(xiàn)代流行音樂教學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的`基礎(chǔ)。但是多元文化也是一把雙刃劍，雖多為積極、昂揚(yáng)的正氣之聲，但也不乏污濁之氣。加之接受流行音樂教育的學(xué)生多為行為意識(shí)尚未成熟，極易受不良文化信息侵染的青少年群體，所以在教學(xué)中，學(xué)校與老師要及時(shí)了解學(xué)生的興趣愛好，并給予適時(shí)的干預(yù)和指導(dǎo)，從而能夠讓學(xué)生趨利避害，同時(shí)選擇真正有利于學(xué)生身心發(fā)展的多元文化資源幫助學(xué)生完成流行音樂的課程學(xué)習(xí)。

二、在多元文化教育背景下流行音樂教學(xué)的新舉措。

1.創(chuàng)新教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的文化教育背景較為單一、保守，致使流行音樂教學(xué)模式的改革也一度陷入困境。在多元文化教育背景下，就是要彌補(bǔ)傳統(tǒng)流行音樂教學(xué)的不足之處，讓音樂教育能夠海納百川，博采眾長(zhǎng)，通過(guò)整合教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生真正享受到流行音樂的藝術(shù)魅力與樂趣。流行音樂教學(xué)模式的創(chuàng)新可以通過(guò)引入游戲機(jī)制、應(yīng)用多媒體技術(shù)等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師從自然。音樂教學(xué)是一種美育教育，流行音樂更是作為一種時(shí)尚元素具有前瞻性和導(dǎo)向性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式實(shí)難把流行音樂的靈魂展現(xiàn)得淋漓盡致，這就需要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。多元文化教育背景也包括流行音樂文化，這種文化形式更貼近于生活，所以很多流行歌曲能夠廣為流傳，經(jīng)久不衰。流行音樂教學(xué)在創(chuàng)新教學(xué)模式過(guò)程中要抓住流行音樂的特點(diǎn)，結(jié)合新課程改革的新要求，讓學(xué)生成為真正的受益者。廣西南寧市賓陽(yáng)縣某中學(xué)在進(jìn)行流行音樂教學(xué)模式創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)與兄弟院校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，開展教學(xué)研討、流行歌曲演唱競(jìng)賽等活動(dòng)，取得了顯著成效。

2.努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

音樂教育者本身也是音樂愛好者，如何把自己對(duì)音樂的感受傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)一堂堂輕松愉悅的音樂課感受音樂的魅力，讓學(xué)生學(xué)有所成，樂在其中，是每個(gè)音樂教育者需要思考的問題。在多元文化教育背景下，流行音樂教學(xué)的目標(biāo)不僅要求學(xué)生能夠掌握流行音樂學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、理論和演唱技巧，同時(shí)還要熟悉流行音樂學(xué)科的發(fā)展歷程、舞蹈、戲劇及相關(guān)知識(shí)等藝術(shù)門類，這些知識(shí)的涉及都會(huì)為流行音樂學(xué)科系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，是我們一般流行音樂教學(xué)模式的深層次延伸。所以僅依靠學(xué)校和老師的教學(xué)是不夠的，還需要學(xué)生具備很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。在日常的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生要依據(jù)音樂課堂的基本理念，主動(dòng)搜集、學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，豐富課程資源，關(guān)注流行音樂群體，了解世界著名流行音樂體系，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力，體現(xiàn)多樣教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。河南省輝縣某中學(xué)在流行音樂教學(xué)中積極落實(shí)課程改革的新理念，依托多元文化教育背景，在教學(xué)中以班級(jí)為單位成立流行音樂學(xué)習(xí)小組，極大地提高了學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力，值得學(xué)習(xí)與借鑒?？傊?，在多元文化教育背景下，流行音樂教學(xué)要摒棄陳腐不堪的觀念譜例，選擇國(guó)內(nèi)外著名流行音樂代表人物的經(jīng)典譜例，從樂句的構(gòu)成，和聲與旋律的關(guān)系，音型與音樂語(yǔ)境語(yǔ)義等方面由理論到實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)分析。可見當(dāng)前流行音樂教學(xué)要利用多元文化教育背景的有利條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)情境與教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立其音樂表現(xiàn)的自信心，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到音樂的真諦，做一名具有一定音樂素養(yǎng)水平的流行音樂學(xué)者與傳承者。

參考文獻(xiàn)：

[2]張羽.多元文化背景下的音樂教師態(tài)度與師資培訓(xùn)[d].西北師范大學(xué),。

[3]田梅榮.流行音樂與中學(xué)音樂教學(xué)[d].內(nèi)蒙古師范大學(xué),。

[4]褚榮劍.多元文化背景下小學(xué)音樂教學(xué)研究[j].課程教育研究,。

流行音樂論文篇二

“古典音樂是一種音樂類型，通常我們認(rèn)為是從西方中世紀(jì)開始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂，創(chuàng)作技術(shù)復(fù)雜多樣，承載的內(nèi)涵厚重深遠(yuǎn)。流行音樂則正好與古典音樂相對(duì)，指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞的音樂類型。”［1］古典音樂與流行音樂的不同特點(diǎn)導(dǎo)致其出現(xiàn)了陽(yáng)春白雪和下里巴人的局面。古典音樂格調(diào)高雅、品位獨(dú)特，其鑒別與欣賞需要在音樂上具備一定修養(yǎng)或敏感度，且其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)多樣，很難被傳唱或演奏，因此受眾有限；而流行音樂更符合大眾的口味，所以傳唱廣、受眾多，然而因?yàn)閮?nèi)容通俗，所以質(zhì)量上往往參差不齊，難登大雅之堂。因此將古典音樂與流行音樂合二為一，可以各取所長(zhǎng)、各補(bǔ)其短，兩者相得益彰，避免了局限性，從而形成一種更為獨(dú)特的音樂類型。目前這種嘗試已然有之，然而大學(xué)音樂教學(xué)中如何跨越多方面隔閡，將兩種音樂類型相結(jié)合，還處于尚未成熟的階段，需要更多更好的結(jié)合路徑，來(lái)促成音樂的融合。

（一）音樂類型過(guò)于風(fēng)格化。

盡管音樂是相通的，但是音樂類型之間仍然具有極大的差異，而古典音樂和流行音樂在很多特點(diǎn)的表現(xiàn)上則是完全對(duì)立的。例如音樂格調(diào)，古典音樂傳承經(jīng)典，更具內(nèi)涵，而流行音樂貼近生活，內(nèi)容淺顯，因此兩者在結(jié)合時(shí)必須充分把握其相同之處繼而進(jìn)行有效融合，而不是一味地將古典音樂與流行音樂合并，那樣只會(huì)破壞了其各自具有的藝術(shù)魅力，不能使之煥發(fā)新的生命力，導(dǎo)致樂曲不倫不類。獨(dú)具風(fēng)格的兩種音樂類型想要結(jié)合，就必然要花費(fèi)時(shí)間精力去摸索全新的可能性，當(dāng)不同風(fēng)格的音樂類型結(jié)合時(shí)才能產(chǎn)生出一加一大于二的理想效果。

（二）學(xué)生的音樂鑒賞能力不足。

無(wú)論是古典音樂還是流行音樂，在開展音樂教學(xué)時(shí)都無(wú)不考驗(yàn)著學(xué)生的音樂鑒賞能力，如果學(xué)生的音樂鑒賞能力強(qiáng)，就很容易分辨出音樂的類型、技巧、風(fēng)格、情感內(nèi)涵等，這其中，能夠辨出音樂的情感內(nèi)涵最為重要。古有鐘子期于漢江邊聞琴音，發(fā)出“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的感慨，促成“高山流水覓知音”的佳話，可見，音樂作為情感的載體，需要學(xué)生從中體味出附著在音符中的“精神與靈魂”，大學(xué)音樂教學(xué)進(jìn)行古典音樂與流行音樂相結(jié)合時(shí)，對(duì)學(xué)生的音樂鑒賞能力要求更高，然而目前我國(guó)很多大學(xué)的學(xué)生在鑒賞音樂方面還欠缺一定的悟性，沒有良好的音樂基礎(chǔ)和功底，導(dǎo)致在鑒賞音樂時(shí)難以把握音樂的美感，尤其不能分辨古典音樂，給兩者的結(jié)合帶來(lái)了一定的困難。

（三）大學(xué)音樂教師的教學(xué)能力不足。

想要結(jié)合古典音樂和流行音樂，就意味著授課教師要同時(shí)了解、熟悉甚至精通這兩種音樂類型，并且能夠找到兩種音樂類型的共同之處，這樣才能為其找到相融合的切入點(diǎn)，讓兩種音樂類型形成一種令人耳目一新的音樂形式。然而，目前部分大學(xué)在音樂教學(xué)方面設(shè)置的門檻較低，所以很多音樂教師的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)并不強(qiáng)，有的老師往往只精通一種音樂類型，在進(jìn)行音樂結(jié)合時(shí)會(huì)缺乏教學(xué)方法，有的老師甚至備課不精，對(duì)自己教授的內(nèi)容不甚了解，使其難以把握古典音樂與流行結(jié)合的精髓，為課程的講授帶來(lái)了諸多不便，造成了阻礙。

（四）音樂設(shè)備不完善充足。

古典音樂與流行音樂的結(jié)合不能只停留在理論層面，而是應(yīng)當(dāng)有所實(shí)踐，教師想要在大學(xué)音樂教學(xué)中滲透古典音樂與流行音樂的結(jié)合內(nèi)容，就必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行操作。然而古典音樂與流行音樂都需要以樂器來(lái)磨合碰撞，其中最具代表性的便是鋼琴、小提琴，然而這些樂器價(jià)格高昂，很多大學(xué)并沒有為學(xué)生配備充足完善的音樂設(shè)備，往往只準(zhǔn)備一架電子琴，這也給兩種音樂類型的結(jié)合方式帶來(lái)了一定程度的局限。甚至有的.學(xué)校，教師干脆只采用講授法為學(xué)生單純傳授理論知識(shí)，導(dǎo)致課程深?yuàn)W、乏味，學(xué)生們逐漸失去了聽課興趣，更無(wú)法感受到音樂的魅力。

古典音樂與流行音樂各具魅力、韻味獨(dú)特，如果想將兩者結(jié)合到一起，必須所行得法，否則便是隨意地將兩種音樂類型亂摻一氣，不僅導(dǎo)致兩種音樂類型都喪失了原有的魅力，甚至?xí)蛊洳粋惒活?。想要有效結(jié)合古典音樂和流行音樂，就需要從以下幾個(gè)方面著手。

（一）完善學(xué)生對(duì)古典音樂和流行音樂的認(rèn)知。

目前，就學(xué)生對(duì)音樂的價(jià)值取向來(lái)看，大部分學(xué)生比較認(rèn)可流行音樂，無(wú)論是誰(shuí)，都聽過(guò)或能哼唱諸多流行歌曲，但很大程度上源于流行音樂膾炙人口、傳唱率高，而只有一部分學(xué)生能夠分辨出流行音樂的情感意蘊(yùn)，其實(shí)很多流行音樂并非單純的“口水歌”，而是能夠傳遞出極為深刻的情感思想，很多歌曲抒發(fā)的對(duì)往日情感的追溯，以及對(duì)逝去時(shí)光的無(wú)奈感慨，實(shí)際上是每一個(gè)人都曾有過(guò)的感受，對(duì)生活細(xì)心的學(xué)生能夠敏銳地去把握流行歌曲的價(jià)值，體味個(gè)中的滋味。然而缺乏悟性的學(xué)生就需要老師去引導(dǎo)啟發(fā)，使之能夠不斷完善對(duì)流行歌曲從感知技巧到感知情感的過(guò)程。另一方面，古典音樂由于鑒賞門檻高，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其“欣賞不來(lái)”，認(rèn)為“太無(wú)聊”“不好聽”“不接地氣”，其實(shí)這都是對(duì)古典音樂的錯(cuò)誤認(rèn)知，古典音樂更容易激發(fā)人們的情感共鳴，“比如經(jīng)典曲目《回家》，當(dāng)悠揚(yáng)的旋律響起，人們的腦海中便馬上迸發(fā)出回家的渴望，對(duì)于遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)之外的游子，更能產(chǎn)生與親人團(tuán)聚的熱切期盼”［2］，這充分說(shuō)明古典音樂并未因?yàn)楦裾{(diào)高雅而脫離我們的生活，正相反，其與我們的生活是緊密相連的。所以教師應(yīng)該完善學(xué)生對(duì)古典音樂的認(rèn)知，使其對(duì)古典音樂報(bào)以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地去挖掘古典音樂的魅力，繼而將兩者更好結(jié)合。

（二）教師不斷完善個(gè)人教學(xué)能力，豐富教學(xué)形式。

正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師在面對(duì)新的教學(xué)挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該從幾方面對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行加強(qiáng)，首先，教師應(yīng)該不斷完善個(gè)人的教學(xué)能力，要想進(jìn)行古典音樂與流行音樂結(jié)合的教學(xué)，就必須對(duì)兩者的音樂風(fēng)格、音樂特點(diǎn)、音樂起源、音樂典型、音樂發(fā)展、音樂演奏有所了解，并且不斷深化精進(jìn)，只有這樣，才能嫻熟地駕馭兩種音樂，并完成兩種音樂的結(jié)合教學(xué)。如果只停留于理論層面，那么所有的教學(xué)都將是紙上談兵。其次，教師應(yīng)該不斷提高自身的教學(xué)修養(yǎng)，精心備課，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上有所完善豐富。在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分了解學(xué)情，盡量避免用學(xué)生們生疏的曲目，而是選擇大家比較耳熟能詳?shù)拿?，甚至在選擇時(shí)可以“投其所好”，多選擇一些當(dāng)前學(xué)生們比較喜愛的歌星，這更利于學(xué)生去領(lǐng)悟和感受。另外，教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，將傳統(tǒng)的講授式課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的教學(xué)情境，利用多媒體、合作探究等為學(xué)生呈現(xiàn)活潑生動(dòng)的課堂，消除學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的恐懼心理。不僅如此，大學(xué)音樂教師還可以通過(guò)校方的支持幫助，將課內(nèi)教學(xué)延伸至課外，通過(guò)舉辦一些“當(dāng)古典走入流行”主題活動(dòng)比賽來(lái)讓學(xué)生們自行創(chuàng)作表演，既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，又能夠提高學(xué)生的音樂水平，提高學(xué)生對(duì)古典音樂與流行音樂相結(jié)合的能力。

（三）學(xué)校加大對(duì)音樂教學(xué)的投入力度。

大學(xué)校園如果想有效地開展古典音樂與流行音樂的結(jié)合教學(xué)工作，就必須充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，如果只講理論不去操作，那么音樂將難以發(fā)揮其所具有的功效，“音樂教學(xué)是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)大學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)其思想意識(shí)的提升，更能陶冶情操、健全人格，幫助大學(xué)生豐富情感，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?！保?］因此音樂教學(xué)不能紙上談兵，所以面對(duì)當(dāng)前教學(xué)設(shè)備不足、教學(xué)場(chǎng)地窄小等情況，學(xué)校應(yīng)該拿出全力支持的態(tài)度，首先完成各項(xiàng)硬件設(shè)備的補(bǔ)充，讓教師和學(xué)生都能對(duì)古典音樂與流行音樂的結(jié)合付諸實(shí)踐，其次，學(xué)校應(yīng)該拿出重視的態(tài)度，在教學(xué)考核上加大力度，使學(xué)生們對(duì)音樂學(xué)習(xí)更為投入。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化。

“互聯(lián)網(wǎng)信息背景下，所有的教學(xué)行為不再囿于學(xué)校課堂，而是遍及生活的方方面面，大學(xué)音樂教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的能力，充分做到將古典音樂與流行音樂相結(jié)合?！保?］首先，教師可以讓學(xué)生靈活應(yīng)用音樂編制app，在沒有樂器的情況下使用音樂制作軟件來(lái)進(jìn)行操作，其次，教師可以讓學(xué)生把完成的作品發(fā)布到各大社交平臺(tái)，利用平臺(tái)的交流互動(dòng)功能來(lái)提高自身的音樂結(jié)合與創(chuàng)作能力。在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以通過(guò)類似“抖音”一類的平臺(tái)上傳自己完成的古典音樂與流行音樂相結(jié)合的作品，平臺(tái)全體用戶都可以點(diǎn)開作品聆聽并評(píng)論，學(xué)生可以在評(píng)論中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的建議和批評(píng)，繼而在下一次嘗試時(shí)有所改進(jìn)。而點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、支持評(píng)論也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，繼而更好地投入學(xué)習(xí)。

“音樂是一種美的享受，是一種靈魂與靈魂之間的交流碰撞”［5］，無(wú)論是古典音樂還是流行音樂，都是內(nèi)心真摯情感的映射，能夠喚起人們情感之間的共鳴，只有用發(fā)現(xiàn)美的眼光和領(lǐng)悟美的心態(tài)，才能去體味這兩種音樂類型的精妙之處，也才能將兩者更好地結(jié)合。大學(xué)音樂教學(xué)中古典音樂與流行音樂的結(jié)合，對(duì)教師和學(xué)生而言，都是一種去感知音樂獨(dú)特魅力的過(guò)程，只要采用有效的路徑，就能讓音樂擁有新的生命力，煥發(fā)新的光輝。

流行音樂論文篇三

流行聲樂演唱是情感表達(dá)的藝術(shù)，在流行音樂演唱中，感情是表達(dá)歌曲的重要組成部分，而咬字則是表達(dá)感情的關(guān)鍵，用話語(yǔ)來(lái)表達(dá)流行歌曲的中心思想，與其他藝術(shù)的表達(dá)方式不同，聲樂藝術(shù)的表達(dá)方式對(duì)字的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。流行歌曲既能用歌唱表達(dá)感情，又能唱出文字，文字與聲音相互結(jié)合，從而更形象地表達(dá)出人的情感，流行音樂演唱中字的表達(dá)直接影響情地表達(dá)。

1.1華語(yǔ)流行歌曲。

華語(yǔ)流行音樂因它細(xì)膩的歌詞，優(yōu)美的旋律更加貼近人們的心聲而廣為傳唱，更因?yàn)樗难莩绞蕉喾N多樣，不講求特定的方式從而在中華大地上枝繁葉茂，華語(yǔ)流行音樂有著獨(dú)特的主張及品質(zhì)，是一種個(gè)性的美，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的魅力和價(jià)值的審美觀。流行音樂傳入中國(guó)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂思維上的一種顛覆性改變和非常深刻的影響，它更是間接地改變了人們的生活方式、思考方式及道德觀念，它使中國(guó)的音樂方向及格發(fā)生了巨大的改變，流行歌曲的影響是更貼合人們的情感及心理上產(chǎn)生的，從音樂的旋律，歌詞和歌唱者的演唱技術(shù)三方面出發(fā)，相互融合才能做到廣為傳唱的作品。改革開放后的`流行音樂更是多了張揚(yáng)與個(gè)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是一板一眼，所有東西都要循規(guī)蹈矩的進(jìn)行，而流行音樂的出現(xiàn)打破了這一陳規(guī)，大眾娛樂是流行音樂的標(biāo)志，突破自我不斷創(chuàng)新是華語(yǔ)流行音樂的特點(diǎn)。

自古以來(lái)人們對(duì)歌詞語(yǔ)言的聯(lián)系從來(lái)都是極為重視的，中國(guó)語(yǔ)言更是對(duì)口齒發(fā)音有著嚴(yán)苛的要求，在中國(guó)有很多的聲樂家、教育家及專業(yè)的科研人員對(duì)演唱中歌詞的咬字吐字進(jìn)行了深入的研究，作為聲樂演唱中重要的基礎(chǔ)部分，語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用掌握跟旋律的完美配合才能給觀眾創(chuàng)造出豐富深刻的印象，聲樂中的技巧有很多，而咬字吐字的準(zhǔn)確性則是音樂演唱的主線。在我國(guó)，馬先生曾出版過(guò)《四十年合唱訓(xùn)練》中，清楚的論述了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進(jìn)音質(zhì)”“，通過(guò)良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，在一段音樂的演唱中，情感表達(dá)的基礎(chǔ)就是讀字，唱歌的必備基礎(chǔ)就是字音準(zhǔn)確、清晰，演唱者在面對(duì)一份包含情感的作品時(shí)，如果不掌握好語(yǔ)言技巧那么就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)，更談不上打動(dòng)人心。歌唱者如果連歌詞都讓大家聽不清楚，那就不能表達(dá)情感，打動(dòng)觀眾。

《也許明天》這部作品是張惠妹的一張音樂專輯，也許明天的歌詞大氣磅礴，也許明天這首歌可以代表了整張專輯的所有，作家的所有想法在這首歌里通通表現(xiàn)出來(lái)，在一個(gè)人最孤單的時(shí)候，我們總是會(huì)向往那些有人陪伴的日子，而現(xiàn)在的孤單感受反而讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差。martin所寫的曲子，將藍(lán)調(diào)與靈魂的元素放在里頭，讓這首歌聽起來(lái)悲傷感倍增，一針見血地寫出了那份追尋明天的感覺。在阿妹的所有歌曲中，這首也許明天一定是其中的代表作之一。海一望無(wú)際/看不見終點(diǎn)在哪里/深邃又吸引/我的心第一段開始就“海，一望無(wú)際”，演唱過(guò)程中“海”是作為一首歌的第一個(gè)字出現(xiàn)的，要用虛實(shí)結(jié)合的方式唱出，而hai由三個(gè)字母組成，聲母（開頭字母）h，字腹（中間字母）a一帶而過(guò)，字尾i回歸，整個(gè)字字頭清晰，字尾收緊輕輕推出“，一望無(wú)際”這幾個(gè)詞的咬字重點(diǎn)在i上，從i開始從i結(jié)束，而后幾句“深邃又吸引，我的心”則是一n作為結(jié)束，i字咬起來(lái)會(huì)比集中，而n字卻使用前鼻音較多，這兩個(gè)音在中文字母中是比較好咬的。我就在浪里/飄飄蕩蕩愛有時(shí)忽高有時(shí)低/推著我向前/每一天同樣的“我就在浪里”“，我”字可以一帶而過(guò)，最后歸韻到“里”i上，第二句也是i，第三句第四句歸為n上，從這里可以看出，中國(guó)流行音樂作品的歌詞中，詞頭詞尾相互呼應(yīng)，段落與段落之間尾字咬字也呼應(yīng)著，所以詞作往往都很押韻，每首歌都會(huì)有音的重點(diǎn)，而《也許明天》這部作品的重點(diǎn)音就是i、n，那么我們訓(xùn)練的重點(diǎn)也要逐步地放在這兩個(gè)音上面。曾經(jīng)我放縱享受/到最后無(wú)處解脫/越心痛就越快樂/越想快樂越寂寞過(guò)渡到高潮的過(guò)渡段，它的側(cè)重點(diǎn)與開頭和結(jié)尾是不太一樣的，收字主要集中在o上，中國(guó)文字講究歸韻，所以歌詞大都非常整齊對(duì)稱。也許明天/沒有誰(shuí)/陪我走過(guò)/潮起潮落/也許明天/還有你/陪我開始/直到最后/海一望無(wú)際/我在浪里整首曲子的高潮部分，演唱時(shí)必須注意咬字的清晰，以n、i、o作為整首曲子的收官咬字，中和了前面的音，咬字相對(duì)比較輕松，但咬字不要太死，要推送出來(lái)，氣于詞同時(shí)推出來(lái)，慢慢地加重力量，把整首歌揚(yáng)起來(lái)。

咬字與氣息相互達(dá)到非常默契的配合才能夠讓歌曲富有張力及感染力，也就是說(shuō)我們要用完全放松打開的方式，我個(gè)人比較喜歡人在遇到刺激的狀態(tài)下而發(fā)出的尖叫聲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在尖叫的同時(shí)你的身體都在協(xié)調(diào)用力，腹肌會(huì)緊繃，聲音富有穿透力。而音樂的演唱也要找到這樣的一種感覺，不過(guò)就是學(xué)會(huì)控制氣息與咬字相互配合，流行音樂的咬字是在嘴里的，有時(shí)候流行音樂的歌詞是說(shuō)出來(lái)的，氣息送出字，上下貫通，相互協(xié)調(diào)，氣息里融合著字，字里又包含著氣息，把字都向前去說(shuō)，他們之間就像水和魚，魚離開了水就活不了，而水沒有了魚就沒有生機(jī)，氣息是基礎(chǔ)，而字就是上層的建筑，氣沉丹田，字出噴口，就像二胡的弓與弦，拉開工按準(zhǔn)弦才會(huì)出想要的音，這兩樣是演唱的基礎(chǔ)，之后再對(duì)音色，情感，技巧加以畫龍點(diǎn)睛的作用，演唱出的歌曲直達(dá)人心，聲情并茂，從而表達(dá)它的情感，這就是咬字與氣息的關(guān)系。

3結(jié)論。

在流行演唱中，正確的演唱歌曲就會(huì)正確的咬字，聲樂咬字中沒有之分純粹的封字音，因?yàn)樽詈笠欢ㄍㄟ^(guò)共鳴腔體傳出字母，發(fā)音和咬字在流行演唱中十分重要，美好動(dòng)聽的音樂是絕對(duì)不能缺少清晰的咬字的，它會(huì)對(duì)歌曲起到關(guān)鍵性的作用，聲音的練習(xí)更是離不開正確的發(fā)音，它完善和幫助了聲音共鳴，在這一方面我們必須勤加練習(xí)，注重音樂的細(xì)節(jié)，每一個(gè)字母，每一個(gè)音符都需要我們都琢磨，去研究，尼雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過(guò)程中，歌唱者的讀字是一個(gè)很重要的因素，包括一種通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何一種語(yǔ)言的歌曲的先決條件。”在沒有掌握熟練的語(yǔ)言技巧的時(shí)候，想要融入思想感情將會(huì)十分的費(fèi)力，沒有變現(xiàn)能力，無(wú)法打動(dòng)人心，這樣一首歌曲就失敗了，打動(dòng)不了觀眾的音樂是十分無(wú)用的，我們必須加強(qiáng)這方面，突出音樂與文學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)。

流行音樂論文篇四

在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂壇上，高雅音樂與流行音樂平分秋色，甚至流行音樂更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，我們從傳播學(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問題進(jìn)行了初步的思考。

但是，如果從詞源學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“流行音樂”的稱謂顯然是“舶來(lái)品”。所謂流行音樂，英文為popmusic，是指那些音樂曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂曲和歌曲。流行音樂本質(zhì)為商品音樂，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂、流行歌曲異質(zhì)的'。

流行音樂文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂演變而來(lái)，并成為大眾音樂重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂，這是現(xiàn)今流行音樂最早的起源。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國(guó)黑人從非洲帶來(lái)的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”。70年代以后，流行音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂，hip—hop，r&b，rap為代表的流行音樂風(fēng)格。這種世界性的流行音樂風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂文化以重要影響。

今天，流行音樂文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。流行音樂器樂作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂器及更多的電子音色。

流行音樂聲樂作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。

流行音樂文化作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｆ渚邆涞娜N特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來(lái)：一是流行音樂文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。

真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂、農(nóng)耕式的音樂形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂所代替：《祝酒歌》給了億萬(wàn)人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來(lái)隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂文化的涌入，搖滾樂、hip—hop、r&b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。20xx年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。

傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂觀念的變化，包括音樂創(chuàng)作觀、音樂審美觀和音樂價(jià)值觀。

流行音樂論文篇五

流行音樂在進(jìn)入中國(guó)文化視野的第一步是從磁帶歌曲開始的。當(dāng)鄧麗君的歌聲從傳聲機(jī)里飄向遠(yuǎn)方的那一刻起，流行音樂也在悄然崛起。然而，鄧麗君卻始終沒能在主流語(yǔ)境中有所涉及，她的存在，在文化學(xué)者的界定中始終處于一種“取保候?qū)彙钡臓顟B(tài)。主流話語(yǔ)對(duì)于她的探討微乎其微。鄧麗君也始終不會(huì)因?yàn)樗谑鼙娙后w中的聲名遠(yuǎn)播而站在對(duì)藝術(shù)本體的定性問題具有特定意味的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上。這也就使得鄧麗君始終不能成為被主流文化語(yǔ)境收編的正式演員。換而言之，鄧麗君在流行音樂史上的位置從一個(gè)角度體現(xiàn)了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于藝術(shù)定性和接受問題的重大作用。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流語(yǔ)境中的藝術(shù)定性問題，在另一位流行音樂歌手費(fèi)翔的身上卻有不同的演繹。在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，費(fèi)翔的一曲《冬天里的一把火》讓億萬(wàn)觀眾記住了這位流行歌手。同時(shí)，這首歌和他所演唱的另一首歌曲《故鄉(xiāng)的云》成為主流語(yǔ)境下的流行音樂“規(guī)定曲目’夕。在費(fèi)翔遠(yuǎn)赴海外多年歸國(guó)之后，他也依然能夠站在具有當(dāng)代主流音樂話語(yǔ)選擇權(quán)的《同一首歌》的舞臺(tái)上，唱響當(dāng)年的旋律。

可見，關(guān)注春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于研究主流文化語(yǔ)境的關(guān)注點(diǎn)的選擇，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，“它綿延至今的歷程，使它有資格成為了解當(dāng)代電視審美文化進(jìn)而了解當(dāng)代電視觀眾精神發(fā)展擅變的一個(gè)切入口?！倍汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流話語(yǔ)一定程度上的配合，使得晚會(huì)上的歌曲主要以歌頌祖國(guó)，贊美生活為主，對(duì)普通人的情感關(guān)注相對(duì)來(lái)說(shuō)比例會(huì)比較小。因?yàn)閮?nèi)容篇幅的局限性，展示老百姓個(gè)人情感的歌曲特別是流行歌曲，在選擇上也就必然會(huì)具有一定時(shí)期的典型性和代表性，集中反映各個(gè)時(shí)期人倫情感的微妙變化，從而展示個(gè)體心聲。因此，研究春晚中的流行歌詞，也就具有了其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的審美意義。

第二章城市族群的精神指向。

“流行文化的一切變化及其特征，都是由都市首先創(chuàng)造發(fā)起并受其指揮和決定的。每當(dāng)社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段時(shí)，首先就在都市中形成和產(chǎn)生表明這個(gè)新階段特色的象征或表征。這些象征和表征，既表現(xiàn)時(shí)代精神和文化氣氛，又表達(dá)人們的日常生活方式、思想模式和心態(tài)氣質(zhì)?！?/p>

流行歌詞作為流行文化的重要陣地，是都市文化傳播中一個(gè)直接的載體。中國(guó)的流行音樂在經(jīng)歷了臺(tái)灣，香港，廣州到90年代的北京的蓬勃壯大的過(guò)程，它的歌詞特點(diǎn)也隨著城市的流變而帶有了城市的印記。就像一篇介紹90年代中國(guó)流行音樂的論文中所描述的那樣，“當(dāng)歷史翻到90年代的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，通俗的、大眾的文化在媒體機(jī)器和現(xiàn)代都市人消費(fèi)狂潮的推波助瀾下，日漸亢奮，不可一世，城市的歷史已被大眾文化的喧囂塞滿，而流行音樂―這一大眾文化的主將之一―神奇的聲響商品則以排山倒海之勢(shì)席卷了整個(gè)城市，城內(nèi)的人們正逐漸無(wú)可逃。一時(shí)間每個(gè)人頭腦里都回旋著同一首歌，連空氣中都擠滿了同樣的音符?！?/p>

如果僅從流行歌詞的城市演變來(lái)看，流行歌詞的發(fā)展可以說(shuō)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:從最初的鄧麗君的臺(tái)灣版溫情派，到香港廣州時(shí)期的'時(shí)尚資產(chǎn)階級(jí)派，最后榮登北京的舞臺(tái)，成為最具文藝和文化情結(jié)的城市自由風(fēng)格。換句話說(shuō)，研究當(dāng)下城市音樂就不能忽略其特殊的北京風(fēng)格。

第三章文化經(jīng)濟(jì)下的歌詞創(chuàng)作新美學(xué)。

流行音樂似乎天生就是文化和經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)物?！傲餍形幕瘞缀醯韧谙M(fèi)文化，成為商業(yè)推銷和發(fā)展的主要手段。當(dāng)商業(yè)推銷流行文化時(shí)，主要是把它當(dāng)成社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式。”

在眾多的流行文化消費(fèi)方式中，音樂又具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，“音樂的可聽特性使人們不用十分集中注意力便可欣賞;這意味著，與一幅優(yōu)美繪畫或者一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)相比，一首好聽的歌更易被人消費(fèi)。因此，與繪畫和文學(xué)相比，音樂在流行文化中所起的作用更大，人們對(duì)音樂的意見往往比對(duì)其他文化領(lǐng)域的意見更為強(qiáng)烈?！痹诋?dāng)下，流行音樂已經(jīng)不僅僅成為商業(yè)文化的代名詞。同時(shí)，流行音樂涵概歌詞文本、音樂旋律以及歌手形態(tài)等綜合因素的生成下，已經(jīng)成為青年文化意義生成的主要負(fù)載形式。

商業(yè)形象的影響使得當(dāng)代人的生活方式明確化了，每個(gè)人都隨著自己所選擇的消費(fèi)活動(dòng)而形成和確定著自己的生活方式類型，也因而通過(guò)消費(fèi)行為使自己投入到某種文化情調(diào)氛圍中，以確定自己的社會(huì)文化歸屬”。因而，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，選擇一種流行音樂及其歌詞本身，是選擇一種自我個(gè)性的展示和個(gè)人生活方式的演練過(guò)程。在今天這樣一個(gè)以眾多虛擬網(wǎng)絡(luò)空間或各類活動(dòng)為平臺(tái)而搭建的新的社會(huì)分級(jí)或群體歸類的社會(huì)中，擁有共同話題的首要前提是傭有共同的興趣點(diǎn)。

而這興趣點(diǎn)的產(chǎn)生，常常是以共同的流行音樂文化為起點(diǎn)的。因此，關(guān)注當(dāng)下被流行音樂的主體受眾群體―青年人普遍認(rèn)可的一些音樂及其歌詞形式的內(nèi)在文化動(dòng)因以及美學(xué)特征不僅是關(guān)注歌詞文化特點(diǎn)的流變本身，更可能成為研究青年心理，了解青年人的普遍生活情趣指向的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，也成為區(qū)分不同文化階層和文化歸屬感的青年群體的一種方式。流行歌詞的文化意義上的探究，也將成為青年內(nèi)部分化和歸類的一種有效手段。從青年文化研究者的角度出發(fā)，在紛繁復(fù)雜和出產(chǎn)速度驚人的音樂空間中，把握一種真實(shí)的內(nèi)在維度，體認(rèn)真正意義上的有價(jià)值的音樂文化動(dòng)因，將成為青年文化研究的一種新的范式。

流行音樂論文篇六

現(xiàn)階段老師推崇的教學(xué)理念，以“以人為本”為中心。開展老師教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而現(xiàn)在卻是注重培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力發(fā)展。小學(xué)音樂是小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的組成部分，開展小學(xué)音樂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)情操培養(yǎng)，大學(xué)生的審美情趣提高，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，老師對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的挑選，需要考慮到學(xué)生的喜好來(lái)挑選，充分考慮到學(xué)生的主體性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

時(shí)代的發(fā)展，音樂的發(fā)展得到創(chuàng)新，已經(jīng)從傳統(tǒng)音樂過(guò)渡到流行音樂，兩種音樂完全是不同的風(fēng)格。在很多老師中，對(duì)于流行音樂的認(rèn)識(shí)，大多都是片面的，認(rèn)為傳統(tǒng)音樂才是好的音樂。隨著教學(xué)的不斷創(chuàng)新，老師的素質(zhì)提高，有新的教學(xué)理念，流行音樂的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，得到現(xiàn)在人的喜歡。在教學(xué)上合理的運(yùn)用流行音樂，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)后得到放松。能夠使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果?，F(xiàn)階段的教師，還存在對(duì)音樂教學(xué)不重視的問題，老師應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，在教學(xué)中運(yùn)用流行音樂來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代化的發(fā)展，流行音樂在社會(huì)生活中受歡迎程度比較高，小學(xué)生對(duì)于流行音樂也有一定的之有度。對(duì)比在音樂課本上學(xué)習(xí)的歌曲，學(xué)生往往更喜歡流行音樂。流行音樂對(duì)學(xué)生有更強(qiáng)的吸引力，對(duì)流行音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)《草原贊歌》這首歌曲時(shí)，老師可以播放于《草原贊歌》相關(guān)的歌曲，例如：《陪你一起看草原》，《草原之夜》這兩首歌曲，都是與《草原贊歌》有聯(lián)系的流行歌曲，把課堂的氣氛活躍起來(lái)，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)歌頌草原這一類型的歌曲進(jìn)行了解，增加了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣。讓學(xué)生了解完相關(guān)的歌曲之后，再播放草原贊歌這一首歌曲，請(qǐng)班上了解大美草原歌曲的`學(xué)生為大家唱一首，把課堂的氣氛活躍起來(lái)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參加。把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣培養(yǎng)好，讓音樂知識(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生求知心理，能夠幫助提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的水平。

流行音樂的特點(diǎn)往往就是容易學(xué)習(xí)，在音樂課堂教學(xué)中，用流行音樂可以激發(fā)學(xué)生的演唱欲望，讓學(xué)生想要把歌曲演唱好，這樣一來(lái)，就培養(yǎng)了學(xué)生的演唱能力。學(xué)習(xí)流行音樂的演唱能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)音樂的了解和鑒賞能力。老師可以通過(guò)了解大部分學(xué)生喜歡音樂的類型，來(lái)挑選學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂歌曲，符合學(xué)生的喜好。比如說(shuō)，小學(xué)生大多數(shù)都喜歡看動(dòng)漫，老師就可以挑選學(xué)生喜歡的動(dòng)漫主題曲；再比如說(shuō)學(xué)生大多數(shù)喜歡的電影主題曲，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在老師播放音樂的時(shí)候，讓學(xué)生認(rèn)真的傾聽，感受音樂藝術(shù)的美，在老師教唱一遍后，鼓勵(lì)學(xué)生在講臺(tái)上演唱，鍛煉學(xué)生的勇氣。也可以讓會(huì)的同學(xué)給大家演唱一遍，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的參與性。在演唱過(guò)程中，老師要注意觀察學(xué)生的心態(tài)，唱歌時(shí)發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)這些問題，找出學(xué)生不足的地方，在演唱結(jié)束后，提出同學(xué)們共有的缺點(diǎn)，給學(xué)生一些學(xué)習(xí)音樂的建議，讓學(xué)生們改正自己不足的地方。如果老師與學(xué)生一同演唱，能夠增進(jìn)學(xué)生與老師之間的融洽關(guān)系，有利于老師教學(xué)工作的發(fā)展。

老師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，如果只按照課本上的教學(xué)內(nèi)容來(lái)教學(xué)生，外面學(xué)教學(xué)讓教學(xué)內(nèi)容太單一，就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，那么就會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力下降。流行音樂在音樂教學(xué)中的使用，就能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。讓學(xué)生在豐富的教學(xué)模式中，通過(guò)更多渠道接觸到其他不一樣的音樂。比如說(shuō)近年來(lái)比較受喜歡的歌曲《成都》《南山南》這兩首民謠，用多媒體播放音樂，把歌詞和曲譜在多媒體上展示出來(lái)，結(jié)合歌詞和曲譜來(lái)欣賞這一首歌曲，，讓學(xué)生體會(huì)到民族音樂的不同點(diǎn)和有趣的地方，對(duì)民族音樂的了解更深刻。再比如說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)先給同學(xué)們一首梁靜茹的歌曲《暖暖》，讓同學(xué)們感受這首歌的音樂色彩，讓學(xué)生吸收的音樂靈感多。很多學(xué)生對(duì)課本上的知識(shí)內(nèi)容并不感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)就沒有那么用心，學(xué)習(xí)的效果就不好，所以老師要合理的利用音樂資源，用豐富教學(xué)方式來(lái)教學(xué)生，讓學(xué)生積極的學(xué)到更多的知識(shí)。

現(xiàn)如今，年輕人的意識(shí)形態(tài)和文化審美觀都在隨著流行音樂的改變，把流行音樂運(yùn)用到課堂教學(xué)中，使學(xué)生接觸到各種各類不同的音樂，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和全面綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要意義。老師可以在音樂課上給同學(xué)們播放音樂演唱節(jié)目，讓學(xué)生們喜歡的流行音樂演唱播放給大家看，讓學(xué)生在聽音樂演唱的時(shí)候，試著讓學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行鑒賞，對(duì)歌曲提出建議讓學(xué)生的鑒賞能力不斷提高。老師要加強(qiáng)自己的對(duì)音樂的了解，給學(xué)生鑒賞歌曲提建議。在流行音樂中有比較好的音樂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)也有很大的幫助，但是其中也有品位低俗的作品不適合學(xué)生學(xué)習(xí)的，老師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)去分辨，以免一些不好的作品影響到學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生造成不良影響。結(jié)語(yǔ)選擇好的流行音樂來(lái)教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，不僅把課堂教學(xué)效率提高了，還把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)能力。以學(xué)生為中心，選擇學(xué)生喜歡的流行音樂來(lái)學(xué)習(xí)，教學(xué)要考慮到學(xué)生喜歡的方式。在教學(xué)時(shí)建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生和老師一起學(xué)習(xí)音樂，探索音樂的奧秘。把流行音樂運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生演唱音樂的欲望提高，豐富教學(xué)內(nèi)容從這幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。把流行音樂的真實(shí)作用發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)流行音樂后，提高他們的音樂水平。

[1]許迎.流行音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用[j].課程教育研究：新教師教學(xué)，20xx（17）.

[2]楊漢光.流行音樂元素在中學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用[j].新課程學(xué)習(xí)：中，20xx（6）。

流行音樂論文篇七

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流行音樂在我國(guó)越來(lái)越興盛起來(lái)。這是人們思想觀念進(jìn)步的結(jié)果，人們精神需求的體現(xiàn)。流行音樂以其較強(qiáng)的影響力和感染力，深得人們的喜愛，尤其是在高校學(xué)生當(dāng)中廣泛流傳。而流行音樂進(jìn)入高校課堂，更是改變了以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，流行音樂以其獨(dú)特的教化功能，對(duì)學(xué)生有著積極而重要的影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的品德，更有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。本文從流行音樂的特點(diǎn)入手，闡述流行音樂對(duì)高校學(xué)生的影響，并對(duì)高校流行音樂的教學(xué)提出具有應(yīng)用價(jià)值的方法。

流行音樂是在20、21世紀(jì)伴隨社會(huì)快速而全面的發(fā)展而出現(xiàn)的一種全球性的文化現(xiàn)象。自產(chǎn)生以來(lái),便作為大眾文化很重要的一個(gè)組成部分,其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等特點(diǎn)。在其音樂的內(nèi)容成分上,更多地接近人的生活、人的情感、自然形態(tài)、人的多種現(xiàn)實(shí)追求,人與自然的情感互動(dòng)等。流行音樂具有這樣一種文化屬性:植根于大眾的日常生活,從都市群體中產(chǎn)生,不是強(qiáng)加于大眾頭上的音樂,它代表于大眾群體的一種表述,反映了社會(huì)群體的觀念形態(tài)和審美情趣。此外,流行音樂不僅僅是一個(gè)純粹的音樂現(xiàn)象,更是一個(gè)心理、倫理、審美趣味、藝術(shù)觀念、政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展以及生活態(tài)度的變遷,并且,典型地濃縮了這一變革的過(guò)程。流行音樂在中國(guó)的發(fā)展,是受歐美、港臺(tái)流行音樂文化的影響、啟發(fā)而發(fā)展起來(lái)的。

流行音樂演唱與美聲"民族唱法具有很大的差別，前者沒有固定的模式和風(fēng)格，追求的是自然隨意，具有較強(qiáng)的個(gè)性化特色，藝術(shù)特征具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。

（1）演唱方式大眾化。流行音樂的內(nèi)容通常取材了人們的日常生活"情感世界，演唱采用的是最真實(shí)和自然的音色，即便是沒有經(jīng)過(guò)聲樂訓(xùn)練的人，也能夠以質(zhì)樸的演唱方式，表達(dá)自己的情感!而相比流行音樂，美聲唱法和民族唱法并不是一般人都能掌握，除非經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練!因此，流行音樂的普及程度更高，這種大眾化的藝術(shù)性傳播特征，是其他音樂演唱所不具備的!

（2）演唱風(fēng)格個(gè)性時(shí)尚化!如果流行音樂歌手的演唱方式前篇一律，沒有個(gè)性化的特點(diǎn)，是很難在歌壇脫穎而出的，因此流行音樂的演唱風(fēng)格注重個(gè)性化和時(shí)尚化，有些歌手在演唱的'過(guò)程中利用假音"氣聲"啞音"高音等聲音技巧，去突出演唱的個(gè)性化風(fēng)格;有些歌手習(xí)慣用感覺演唱，在演唱過(guò)程中注入個(gè)人的情感，賦予歌曲的情感特征;有些歌手用語(yǔ)言"舞蹈"服飾等外在修飾，去突出演唱的時(shí)尚化，尤其是青年歌手，通常是當(dāng)前時(shí)尚潮流的代表，時(shí)尚化的韻味十足!

當(dāng)今大學(xué)生接觸更多的仍是流行音樂,他們聽流行音樂,唱流行音樂。因?yàn)榱餍幸魳返男芍邪髮W(xué)生們的審美觀,同時(shí)流行音樂的歌詞透露著生活的哲理,青少年一代容易把自己的煩惱、快樂、理想和追求等寄托在在流行音樂之中。流行音樂以其流行性、時(shí)尚性、參與性及傳播手段的科技性填補(bǔ)了大學(xué)生精神世界中的寂寞,使他們很容易地接觸上了流行音樂。這一切是高校音樂教師不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)生喜愛流行音樂,音樂教育需要流行音樂。

（一）流行音樂對(duì)高校學(xué)生品德教化功能。

所謂流行音樂的教化功能是指流行音樂對(duì)人的內(nèi)心世界、思想情操、道德品質(zhì)、人格魅力等精神素質(zhì)方面產(chǎn)生的潛移默化的影響和作用。首先，在輕松享受之中增強(qiáng)個(gè)體審美觀。流行音樂以新穎流暢的音樂語(yǔ)言，平白直敘的表達(dá)方式，生動(dòng)活潑的韻律以及不拘一格的演唱，可以使欣賞者在輕松愉快的體驗(yàn)和享受中增強(qiáng)欣賞能力和審美能力；其次，在宣泄之后健全個(gè)體的人格。音樂欣賞使欣賞者通過(guò)聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，欣賞者是在聽覺感應(yīng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)體的心理感應(yīng)，達(dá)到一種“心領(lǐng)神會(huì)”，從而形成與音樂原創(chuàng)意圖的共鳴和情感的升華。并在這個(gè)不斷接受美的洗禮過(guò)程中，完善和塑造著自己的人格?？梢哉f(shuō)，浩如煙海的流行音樂作品構(gòu)成了龐大的音樂文化寶庫(kù)，它既滿足了高校學(xué)生追求真、善、美的需求，又使學(xué)生在不斷發(fā)展與自我完善的過(guò)程中獲得了情感的升華；最后，在泛音樂化之中塑造當(dāng)代人的素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今的中國(guó)大地到處都在演唱著流行音樂，只要有音樂播放的地方都會(huì)有流行音樂的傳播，流行音樂幾乎達(dá)到了泛音樂化的狀態(tài)，因此彌補(bǔ)音樂藝術(shù)素質(zhì)幾乎成了當(dāng)代高校學(xué)生重要的追求。

（二）流行音樂對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)提高的作用。

音樂課程是目前高等教育領(lǐng)域中實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。綜觀當(dāng)代高校學(xué)生的音樂生活，大部分都與流行音樂有關(guān)。因此，流行音樂對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)有重要意義。

在高校學(xué)生日常生活的音樂體驗(yàn)中，流行音樂占有很大比重。流行音樂為學(xué)生們感知音樂提供了大量的素材，從與流行音樂的頻繁接觸中，個(gè)體潛移默化的形成對(duì)音樂的感知能力。即便個(gè)體的基本音樂技能還不夠(例如不太會(huì)識(shí)譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義)。但是他們卻能較準(zhǔn)確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯(cuò)。這是因?yàn)樵谌粘５纳钪谐３ｓw驗(yàn)流行音樂，音樂成為高校學(xué)生生活中不可缺少的一部份，對(duì)音樂的感知能力不斷提高，繼而激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)音樂的熱情。如蒙古族歌手騰格爾的一曲《天堂》以寬廣的旋律唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象，給以遼闊豪邁、蒼勁剛毅的美感；《童年的小搖車》、《媽媽的吻》、《外婆的澎湖灣》、《蝸牛與黃鸝鳥》等歌曲結(jié)構(gòu)短小，旋律輕快、瑯瑯上口。歌頌了親情與友愛及厚重的人文關(guān)懷；《愛的奉獻(xiàn)》、《?；丶铱纯础?、《懂你》、《祝你平安》等歌曲貼近生活、抒情性強(qiáng)，表達(dá)了親情和愛家、愛國(guó)之情；《同桌的你》、《濤聲依舊》、《為了誰(shuí)》、《你是這樣的人》、《鄉(xiāng)路伴我同家》等富有哲理，探索人生真諦，追問人間真情。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)。

流行音樂的教師師資資源匱乏，很多時(shí)候由聲樂教師兼任，而聲樂和流行音樂具有較大的差別性，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置難免出現(xiàn)沿用聲樂教學(xué)的方法，羈絆流行音樂的發(fā)展!因此，教師應(yīng)該將聲樂演唱教學(xué)和流行音樂演唱教學(xué)區(qū)分開來(lái)，為流行音樂量身定制明確的教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)更具計(jì)劃性和針對(duì)性。

（二）改進(jìn)教學(xué)理念。

流行音樂在教學(xué)觀念上具有一定的局限性，缺乏聲樂獨(dú)特魅力的培養(yǎng)，難以讓不同年齡的人群產(chǎn)生共鳴，因此流行音樂共性缺乏共性，體現(xiàn)不出原汁原味的親和力!因此我們需要進(jìn)一步改進(jìn)：

正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)中流行音樂演唱教學(xué)的地位!在聲樂教學(xué)當(dāng)中，美聲和民族的演唱教學(xué)是流行音樂發(fā)聲和演唱技巧的基礎(chǔ)，但并不代表流行音樂教學(xué)是聲樂教學(xué)的附庸，如果按照傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式，是不能夠讓學(xué)生充分了解流行音樂作品內(nèi)涵的!流行音樂教學(xué)要求在借鑒民族和美聲唱法的氣息變換等技巧的基礎(chǔ)上，找到真正屬于流行音樂的發(fā)生方法和演唱技巧!

端正演唱教學(xué)的觀念，譬如有些人推崇流行音樂演唱方式的隨意性，認(rèn)為演唱方法的講究會(huì)讓音樂失去流行和時(shí)尚的味道，事實(shí)上這種教學(xué)觀念是較為片面的，盡管流行音樂沒有其他聲樂表演一樣的固定模式，但學(xué)生只有在科學(xué)掌握演唱技巧的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)⒘餍幸魳返膬?nèi)在表現(xiàn)力挖掘出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)流行音樂演唱方法的傳承!

（三）改革教學(xué)內(nèi)容。

流行音樂教學(xué)要求理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)相關(guān)理論教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，但不同于專業(yè)的音樂學(xué)校，高校并不需要過(guò)分專業(yè)的流行音樂理論知識(shí)，所以在理論教學(xué)的同時(shí)要注重實(shí)踐的培養(yǎng)，將流行歌曲的實(shí)踐充實(shí)到教學(xué)中去。

教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)注重實(shí)效性，這是流行音樂其本身有特有的。要契合當(dāng)下的時(shí)代背景與人們的情感需求。對(duì)于流行音樂教學(xué)的受眾學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)倪x取時(shí)下流行的音樂更能引起他們的共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量。

流行音樂在鏗鏘有力的節(jié)奏后面,帶給人們更多軟性的思考,流行音樂在社會(huì)中也扮演著人文啟蒙、人性關(guān)懷的角色。存在決定價(jià)值,流行音樂同樣存在美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)流行音樂的存在價(jià)值,不拘一格地將流行音樂引進(jìn)課堂,使它成為激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的有效手段和途徑。這樣可以在拓寬教學(xué)資源,整合教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),讓學(xué)生在有限的時(shí)間里,接觸更多的音樂形式,享受各種音樂藝術(shù)帶給他們的快樂,從而逐步引導(dǎo)學(xué)生向更高的音樂目的地攀登。

流行音樂論文篇八

摘要：

在現(xiàn)代社會(huì)中，多元文化已經(jīng)成為一種社會(huì)趨勢(shì)，社會(huì)本身就容納了各種文化的因素，音樂從出現(xiàn)之后就是社會(huì)文化的重要組成部分，不同的文化背景孕育出不同的音樂風(fēng)格，多元文化的交融使得文化因素的理解和傳承面臨一定的困境。多元文化背景下的音樂教育是近年來(lái)不斷受到關(guān)注的課題，在不同的文化背景下，人對(duì)于同樣音樂的感受、審美是不同的，多元文化能夠幫助我們從不同的角度理解感受音樂帶給我們的感悟。由于目前我們將音樂基礎(chǔ)教育中的重點(diǎn)放在審美上，因此多元文化背景下的音樂審美教育應(yīng)該具有與以往教育完全不同的理念。本文嘗試從音樂審美教育的起源、多元音樂審美教育的發(fā)展脈絡(luò)、心理學(xué)和語(yǔ)境質(zhì)疑等角度對(duì)多元文化教育背景下的音樂審美教育進(jìn)行論述，有針對(duì)性的提出適應(yīng)時(shí)代潮流的多元文化教育背景下的音樂審美教育措施，以期對(duì)于當(dāng)下的音樂審美教育有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：

多元文化；音樂教育；審美；定勢(shì)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，“地球村”已經(jīng)逐漸被人們接受，各國(guó)之間的文化交流更為密切，每一種文化都積極投入到世界交流的潮流中，多元化社會(huì)已經(jīng)初現(xiàn)端倪。通訊技術(shù)的發(fā)展以及國(guó)際交流的增加，使得地區(qū)之間的空間距離逐漸拉近，文化交流與融合成為一種趨勢(shì)。音樂作為一種世界性語(yǔ)言，在文化交流中起著非常重要的作用，能夠促進(jìn)了文化之間的交流，可以被各種膚色的人無(wú)障礙的理解和接受，但仍然會(huì)帶有自己獨(dú)特的文化色彩，因此，多元文化教育背景下的音樂審美教育應(yīng)結(jié)合文化特色進(jìn)行開展，這對(duì)文化本身的傳承和創(chuàng)新有非常重要的影響。音樂教育的目的應(yīng)該著眼于對(duì)世界各種主流文化音樂主體間的交流和理解，取各家之長(zhǎng)來(lái)豐盈我們的內(nèi)心世界，充實(shí)我們的靈魂，帶動(dòng)我們民族自身音樂的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)目前的基礎(chǔ)音樂審美教育，也正是應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)的主要方式，因此，我們需要對(duì)多元文化教育背景下的音樂審美教育進(jìn)行深入探究。

一、音樂審美教育的起源。

音樂的歷史非常久遠(yuǎn)，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)民族每種文化都有自己的音樂特殊，在不同的歷史階段也會(huì)有不同的音樂感受，音樂是一個(gè)時(shí)代的靈魂，而音樂審美教育則是在20世紀(jì)才逐漸被人們重視，并得到迅速發(fā)展。音樂審美教育的概念較早是由倫納德邁耶在其論著《音樂的情感與意義》中提出的，該理論提出之后引起很多教育專家的關(guān)注。隨后，貝內(nèi)特雷默對(duì)此理論進(jìn)行深入探討并將這套理論付諸實(shí)踐。雷默對(duì)美國(guó)的音樂教育有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代音樂審美教育起著奠基作用，同時(shí)，雷默還多次來(lái)華進(jìn)行訪問交流，對(duì)中國(guó)的音樂審美教育起到很大的促進(jìn)作用，在一定程度上影響了中國(guó)現(xiàn)代音樂審美教育的發(fā)展。[1]雷默對(duì)于音樂教育有其獨(dú)特的見解，在其代表作《音樂教育的哲學(xué)》中，他指出，音樂教育具有與音樂不同的性質(zhì)和價(jià)值，教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該在音樂的性質(zhì)和價(jià)值上，因此，音樂審美教育應(yīng)當(dāng)更關(guān)注藝術(shù)的藝術(shù)功能或表現(xiàn)功能。”[2]從這段話我們可以看到，雷默對(duì)于音樂教育有特殊的見解，他所提倡的音樂審美教育是基于藝術(shù)本身開展的，更多的關(guān)注音樂情感教育，突出為藝術(shù)而藝術(shù)的自律教學(xué)觀念，這可以看做是音樂審美教育的正式起源和理論根基。

二、世界音樂教育中的多元文化教育的發(fā)展。

1、多元文化教育的提出。

“多元文化”是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，文化本身具有發(fā)展創(chuàng)新的能力，各種文化的交融是社會(huì)發(fā)展的比如趨勢(shì)。多元文化的概念最早是由美國(guó)著名哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威提出的。杜威提出該觀點(diǎn)是建立在文化交融的基礎(chǔ)上的，杜威認(rèn)為不同的文化背景會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生很大的影響，學(xué)生應(yīng)該并且必須接觸不同的文化信仰、價(jià)值觀，形成多元化的觀念。這一概念得到了深遠(yuǎn)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代教育理念產(chǎn)生很大影響。同時(shí)，在音樂教育領(lǐng)域，“多元文化音樂教育”也成為一種主流說(shuō)法，它涉及在音樂教學(xué)過(guò)程中，盡可能多的呈現(xiàn)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的音樂文化，突出音樂本身所帶有的民族文化特征上。這一點(diǎn)符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)于民族文化的保護(hù)，并以開放的心態(tài)迎接外來(lái)文化。毫無(wú)疑問，在多元化社會(huì)中，這種觀念勢(shì)必會(huì)成為新音樂教育的主流。

2、多元文化教育觀念在我國(guó)音樂審美教育的發(fā)展。

多元文化音樂教育再發(fā)全球引起教育革命，同樣對(duì)我國(guó)的音樂教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著改革開放的不斷深入，我們對(duì)于外來(lái)文化持更為開放的態(tài)度，積極參與世界文化交流中去，多元化成為一種趨勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)多元化教育的深入研究滲透到音樂教育中，部分高校根據(jù)自己的實(shí)際情況結(jié)合社會(huì)需求開設(shè)不同的`多元文化音樂教育課程，這使得多元文化音樂審美教育在我國(guó)蓬勃發(fā)展。另外，中小學(xué)的音樂審美教育也適當(dāng)滲透多元文化教育背景，在《新課標(biāo)》中對(duì)音樂教材進(jìn)行適當(dāng)增編，希望能幫助學(xué)生樹立多元文化音樂鑒賞思維。

3、世界多元文化音樂與現(xiàn)今我國(guó)音樂審美教育的現(xiàn)狀。

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化特色，這種文化特色孕育出與眾不同的音樂特色，進(jìn)而演化成民族精神的一部分。民族音樂是民族文化的重要組成部分，與本民族的文化相結(jié)合，對(duì)塑造本民族的特性有不可替代的作用。從文化學(xué)的角度來(lái)看，民族特質(zhì)決定了民族文化，民族文化影響著民族音樂的發(fā)展。著名音樂家王耀華先生認(rèn)為文化決定音樂風(fēng)格，文化背景影響著人們的音樂審美，世界上諸多國(guó)家有不同的音樂風(fēng)格，但文化背景類似的地方可以歸結(jié)到一起，因此可以將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。這九大區(qū)域?qū)嶋H上代表了九種不同風(fēng)格的音樂，九種文化特征，每種音樂都有其獨(dú)特的音樂樣式。這些風(fēng)格的音樂與我們傳統(tǒng)接觸到的音樂有很大的差異，而沒有這種文化素養(yǎng)或文件背景的情況下，很難把握這些音樂帶給人的感受。如何融合這種差異，真正實(shí)現(xiàn)多元文化背景下的音樂審美教育，如何幫助學(xué)生獲得這種文化下的審美體驗(yàn)，體會(huì)文化音樂的美，是現(xiàn)在實(shí)行多元文化音樂審美教育的難題和關(guān)鍵所在。

三、從心理學(xué)角度分析多元文化教育背景下審美的尷尬。

審美是一種心理感受，因此，我們可以借用心理學(xué)的一些基本理論幫助我們分析多元文化教育背景下審美教育的困境。一般而言，普通人的音樂審美是一種文化定勢(shì)，是指“準(zhǔn)備好以某種特定的方式對(duì)某刺激進(jìn)行知覺或反應(yīng)?！边@種心理定勢(shì)使我們?cè)诿鎸?duì)完全不同于我們的文化背景時(shí)會(huì)產(chǎn)生完全不同的心理感受和審美經(jīng)驗(yàn)，心理定勢(shì)往往在一定程度上影響我們的判斷和感受，容易對(duì)某些事物產(chǎn)生“刻板印象”。心理定勢(shì)像一把雙刃劍，在一定程度上有可能加強(qiáng)感知的質(zhì)量和問題解決的速度，同樣也可能抑制或破壞你的心理活動(dòng)的質(zhì)量，使你陷入心理困境。從理論是看，目前使用的音樂教育理念一般是著重于教材的選擇、教學(xué)的組織以及練習(xí)、評(píng)價(jià)等各個(gè)方面，幫助學(xué)生形成良好的適用于某一文化的審美心理定勢(shì)，從而幫助其獨(dú)立進(jìn)行音樂審美體驗(yàn)、判斷音樂的優(yōu)劣與價(jià)值。這在音樂學(xué)習(xí)上無(wú)可厚非，但這種審美心理定勢(shì)一旦形成，對(duì)于多元文化會(huì)產(chǎn)生懶惰心理，會(huì)影響我們對(duì)音樂的接受程度。從心理認(rèn)知的角度來(lái)看，人們對(duì)于符合審美習(xí)慣的音樂表現(xiàn)形式很容易產(chǎn)生認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是帶有文化屬性的，能夠自動(dòng)拒絕不符合自己認(rèn)知習(xí)慣的音樂?！叭魏沃R(shí)都存在于一定的空間、時(shí)間、理論范式、價(jià)值體系、語(yǔ)言符號(hào)等文化因素中；任何知識(shí)的意義也不僅是由其本身的稱述來(lái)表達(dá)；離開了特定的境域，既不存在任何知識(shí)，也不存在任何的認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)行為?！?/p>

四、實(shí)施對(duì)策分析。

通過(guò)以上分析，我們能夠認(rèn)識(shí)到由于長(zhǎng)久的一元文化背景所造成的定向思維使得現(xiàn)在開展多元文化教育背景下的音樂審美教育存在很大的阻礙，即學(xué)習(xí)者本身的文化觀念和心理定勢(shì)對(duì)于理解多元文化背景中的音樂感受產(chǎn)生一定的困擾。不過(guò)音樂審美教育不需要完全改變一種文化習(xí)慣，而是應(yīng)該突出音樂本身帶給人的感受。因?yàn)椴还苁且魳返奈幕榫八N(yùn)含的文化精神難以理解，還是學(xué)生的刻板印象等原因?qū)е聜€(gè)人難以進(jìn)入特定文化所富有的音樂審美環(huán)境之中，多元文化教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展都是有幫助的，都能夠幫助學(xué)生拓展思維，豐富情感。那么如何認(rèn)識(shí)這一問題呢？首先，我們可以依據(jù)著名音樂教育家葉朗主編的《現(xiàn)代美學(xué)體系》一書中對(duì)于審美教育的分析，即審美教育不應(yīng)僅僅關(guān)注即時(shí)效果，而應(yīng)該關(guān)注長(zhǎng)期的改變。學(xué)生在不同的年齡段接受音樂審美教育的目的不是接受多元文化音樂，而是通過(guò)多元音樂教育塑造學(xué)生對(duì)于多元的認(rèn)同和欣賞。青少年時(shí)期是難以形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)的，多元文化背景下的音樂審美教育能夠幫助他們對(duì)音樂風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特性的直覺敏感性，從而逐漸形成自己的審美觀。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)多元文化的音樂審美教育，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)多接觸不同風(fēng)格不同文化的音樂對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化思維、創(chuàng)造性理解是有幫助的。其次，多元文化背景下音樂審美教育的實(shí)施途徑能夠幫助我們了解音樂對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們應(yīng)該看到，“音樂”本身是由音樂各要素構(gòu)成，其本質(zhì)是相同的，是人類情感的一種表達(dá)方式，不同風(fēng)格不同民族的音樂只不過(guò)是不同文化音樂之間對(duì)于各種音樂要素的運(yùn)用不同而已。多元文化背景下的音樂審美教育本身是一個(gè)新事物，是我們進(jìn)行音樂教育改革的方向之一，審美教育是音樂教育的終極目標(biāo)之一。教育本身的目的并非知識(shí)性的，而更多的在于人的'塑造。多元文化為我們提供了一個(gè)截然不同的窗口，讓我們認(rèn)識(shí)更多是事物，抓住文化的本質(zhì)，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體在欣賞任何一種文化背景下的音樂時(shí)都能獲得審美體驗(yàn)，同時(shí)尊重個(gè)體的音樂體驗(yàn)和音樂感知，是我們進(jìn)行音樂教育的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉沛.音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)——兼論多維度音樂課程價(jià)值及邏輯起點(diǎn)[j].中國(guó)音樂,.

[2]貝內(nèi)特雷默.音樂教育的哲學(xué)[m].熊蕾譯.北京:人民音樂出版社,2003.

[3][美]tmvolk.多元文化音樂教育及其基本概念[j].田林譯.音樂教育,.

[4]石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[m].北京:北京教育科學(xué)出版社,2001.

流行音樂論文篇九

我國(guó)的民族音樂承載著各個(gè)地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在音樂題材上和表現(xiàn)手法上，都呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的特色。而流行音樂，承載著現(xiàn)代的氣息，更貼近人們的生活文化，容易被人們所接受。然而，隨著現(xiàn)代流行音樂的逐漸發(fā)展，造成了極大的負(fù)面影響，為了保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)民族特色，應(yīng)實(shí)現(xiàn)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂的有效結(jié)合，促使我國(guó)音樂文化發(fā)展的更加久遠(yuǎn)。

民族音樂元素在現(xiàn)代流行音樂巾融入的方式有很多種，主要分為：第一，在流行音樂巾適當(dāng)加入戲曲元素，例如，歌曲《新貴妃醉酒》等。其融入了戲曲元素，使歌曲顯得更為飽滿，吸引人們的注意，同時(shí)還成功的將戲曲文化傳遞給人們；第二，是地方性的民歌的有效融合，例如歌曲《瀏陽(yáng)河20xx》就融入了湖南地方的民歌，牽動(dòng)湖南民眾的心，并使其它地區(qū)更好的了解湖南的傳統(tǒng)文化，從而被其它民族的文化所吸引；第二，流行音樂會(huì)在音樂表演期問，加入民族器樂的演奏，例如，歌曲《hicht歌》就融入了二胡曲，為聽眾營(yíng)造出一種真實(shí)的音樂情境，使聽眾投入在歌曲中，被音樂所感染；第五，大量的少數(shù)民族音樂元素也開始融人劍現(xiàn)代流行音樂中，讓其它的民族了解到更多其它民族的文化，獲取更多的文化知識(shí)。

現(xiàn)代流行音樂注重現(xiàn)代氣息，無(wú)法被中老年所接受，因此通過(guò)民族音樂元素與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，致使音樂可引起更多人的共鳴，促進(jìn)其發(fā)展。但是現(xiàn)在許多歌曲創(chuàng)作只注重對(duì)受眾的吸引程度，而忽視了歌曲本身的內(nèi)涵，導(dǎo)致民族音樂元素在流行音樂中的融入過(guò)于口水化，無(wú)法體現(xiàn)民族文化的價(jià)值。但是由于其演唱起來(lái)較簡(jiǎn)單，因此得到了受眾的喜愛，對(duì)民族音樂造成了巨大的負(fù)面影響。

在流行音樂的發(fā)展巾，為了使歌曲內(nèi)容更顯眼，往往會(huì)在音樂巾加入黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲的融人，可以更好讓聽眾了解中國(guó)五千年的文化，但是目前出現(xiàn)的對(duì)民族音樂離譜的改編，不儀不能為歌曲增添色彩，還會(huì)錯(cuò)誤的引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，例如，歌曲《鵲橋匯》，對(duì)黃梅戲離譜的改編，致使人們對(duì)黃梅戲的節(jié)奏等產(chǎn)生誤解。

例如歌曲《本草綱目》過(guò)于刻意追求民族化，失去了原有詞語(yǔ)所要表達(dá)的意境，無(wú)法讓人體會(huì)到古典美。在流行音樂巾融人民族音樂元素過(guò)程中，必須要還原傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的內(nèi)涵，合理運(yùn)用巾同文化，使民族元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的效果達(dá)到最佳狀態(tài)。

從目前來(lái)看，我國(guó)的流行音樂融入了民族元素的只占音樂作品巾的一小部分。并且缺乏像歐美流行音樂中的大型的、有影響力的作品。因此，在我國(guó)流行音樂作品中，應(yīng)加大力度融合民族音樂元素，創(chuàng)造出更有影響力的作品，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代流行音樂更快更好的發(fā)展。

民族音樂元素為現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作提供了大量的可用資源，使現(xiàn)代流行音樂充滿了民族氣息，豐富了音樂的內(nèi)涵，為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了有利的條件。

中國(guó)民族聲樂作品豐富多彩，承載了民族文化的藝術(shù)特色，因此將豐富的民族聲樂作品融入到現(xiàn)代音樂巾，可為現(xiàn)代音樂增添文化氣息，并可營(yíng)造出別樣的音樂情境，使音樂附上更大的吸引力，引起聽眾的興趣和共鳴。

中國(guó)器樂的發(fā)展歷史悠久，進(jìn)而成了民族器樂作品的核心，現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，可從民族器樂作品中尋找到文化靈感，致使其融入劍現(xiàn)代流行音樂中去。歌曲《東風(fēng)破》，融人了傳統(tǒng)的樂器二胡和琵琶，使音樂聽起來(lái)更富有內(nèi)涵，并引起民族器樂愛好者的共鳴，同時(shí)可表現(xiàn)出二胡和琵琶音色的微妙之處。

我國(guó)戲曲的種類繁多，但每種戲曲都具有獨(dú)特的韻味。因此為了改變現(xiàn)代流行音樂內(nèi)容的單薄，可將戲曲曲藝元素融入其巾，滿足廣大受眾對(duì)音樂的需求。歌曲《花田錯(cuò)》就很好的'融人了戲曲文化，為聽眾營(yíng)造了一個(gè)唯美的音樂情境，更使聽眾感受到戲曲的藝術(shù)韻味。同時(shí)通過(guò)對(duì)戲曲曲藝元素的融合，可使巾圍戲曲被更多的人所了解和傳頌。

我國(guó)的民族樂器古箏等帶有其獨(dú)特的音色，運(yùn)用樂器的多樣性音色來(lái)豐富現(xiàn)代流行音樂，使流行音樂帶有其獨(dú)特的特色，從而更能增添其音樂魅力。周杰倫的許多歌曲都融人了民族樂器，通過(guò)流行音樂將巾圉風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致。民族樂器與流行音樂的完美結(jié)合，使音樂更具有獨(dú)特的韻味。

綜上可知，民族元素在中國(guó)現(xiàn)代流行音樂巾的運(yùn)用還不夠成熟。在民族音樂元素融人現(xiàn)代音樂的過(guò)程巾，應(yīng)注意保持民族元素原有的特色，合理的進(jìn)行改編，使民族元素的加入豐富現(xiàn)代音樂的內(nèi)容，讓音樂發(fā)揮出更大的魅力。同時(shí)通過(guò)民族元素的融合，可讓青少年感受到中國(guó)民族文化的博大精深，讓西方感受到巾國(guó)民族的獨(dú)特韻味，通過(guò)音樂的傳遞，使中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

流行音樂論文篇十

作為一種藝術(shù)，音樂運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來(lái)表達(dá)人類的情感，來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。

流行音樂是根據(jù)英語(yǔ)popularmusic翻譯過(guò)來(lái)的，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。大學(xué)生站在時(shí)代潮流的最前沿，對(duì)新事物的好奇和探索，使得他們這個(gè)群體在追求流行音樂的同時(shí)，不斷促動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。因此，流行音樂在大學(xué)校園文化中也占據(jù)了一席之地，對(duì)校園文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一種藝術(shù)，音樂運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來(lái)表達(dá)人類的情感，來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。

據(jù)一項(xiàng)專門的調(diào)查顯示，流行音樂在大學(xué)校園日常生活之中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。調(diào)查顯示：“在下列文藝類型中，你最喜歡哪一類？”選擇“音樂”的最多，占到了30%；選擇“電視、電影”的占13%；選擇“電腦”和“美術(shù)”的各占19%；選擇“小說(shuō)”的占13%；選擇“詩(shī)歌”、“攝影”、“書法”的各占2%；而“戲劇”一項(xiàng)竟然無(wú)人選擇[1]。透過(guò)以上的調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂在大學(xué)生生活中的重要地位。這里的“音樂”就是指流行音樂。在校大學(xué)生對(duì)新興的事物是充滿好奇和向往的，所以對(duì)走在文化前沿的流行音樂特別青睞，對(duì)流行音樂歌星的狂熱追逐，促生了一些新生的群體“粉絲”，成為了校園文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。從磁帶到cd，流行音樂實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從音樂電視、卡拉ok和mtv，到現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)，流行音樂滲透到了校園的.每個(gè)角落。不論是宿舍的低音炮，還是褲兜里的mp3，流行音樂充斥著大學(xué)生活的每個(gè)細(xì)胞，悅動(dòng)著校園文化的每根神經(jīng)。

流行音樂之所以能在大學(xué)校園里大受歡迎，一方面是由于校園這一特有文化氛圍和流行音樂本身的時(shí)代特性，另一方面，也由于目前新文化日新月異的發(fā)展和大學(xué)生精神生活極度空虛需要新鮮的刺激。處于青春懵懂期的在校學(xué)生對(duì)生活充滿色彩斑斕的夢(mèng)幻，他們的神經(jīng)敏銳地感受著周圍的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產(chǎn)生許多無(wú)可名狀的情感沖動(dòng)，加上枯燥沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都驅(qū)使他們要尋求一種情緒來(lái)緩釋、宣泄和慰藉自己，以獲得精神和信念的支柱。而流行音樂中那些貼近他們的生活、溝通他們心理的詞曲，正迎合了世界觀和他們的思想心理[2]。

音樂教育有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。在音樂教育過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反映和情感共鳴時(shí)，就可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高他們的道德情操和思想境界。同時(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)接觸到的大量?jī)?yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)其社會(huì)道德和情操。音樂欣賞有助于提高學(xué)生的審美能力。馬克思曾說(shuō)，“只有音樂才能激起人的音樂感?！币魳沸蕾p是審美教育的表現(xiàn)形式之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們用音樂的語(yǔ)言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。生活中處處存在美，而音樂可以引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美。音樂文化有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。音樂使欣賞者在頭腦中塑造了完整的音樂形象，賦予音樂具體的視像和生命力。這些音樂形象不是音樂本身的，而是欣賞者憑著自己的感覺和領(lǐng)悟，自己“創(chuàng)作”出來(lái)的，是他們思維的勞動(dòng)成果。因?yàn)槊總€(gè)人的智力水平和悟性不盡相同，所以這種思維創(chuàng)作也存在差異性。但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)促進(jìn)思維的創(chuàng)作有很大的影響。音樂作為最重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形式，不但提高了人們的樂感，而且促進(jìn)了人們記憶能力、思維能力和情商的提高，極大的開發(fā)大腦的功能。音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體觀念和協(xié)作精神。音樂活動(dòng)中的合唱、群舞等，要求每個(gè)參加者既要充分發(fā)揮個(gè)人作用，又要恰到好處地把自己融于集體之中，其藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)要求眾人既要分工，又要合作，并十分默契地共同完成[3]。因此，音樂活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。這種合作能力的培養(yǎng)能夠積極影響學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作。

正確引導(dǎo)流行音樂在校園文化建設(shè)中的積極面，把流行音樂作為傳遞正能量的一種載體?？梢愿鶕?jù)不同的教學(xué)活動(dòng)安排，設(shè)置不同的音樂，用流行音樂替換校園的各類鈴聲。如上課鈴聲可選用節(jié)奏明快的音樂，安定學(xué)生情緒；下課鈴聲可選用節(jié)奏舒緩的音樂，讓學(xué)生身心放松；利用校園的各種媒體傳播音樂，如廣播站可以在不同作息時(shí)段有選擇的播放音樂。這對(duì)以專業(yè)技能為主，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)、枯燥的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能有效消除焦躁、緊張的情緒，增強(qiáng)他們對(duì)校園生活的熱愛；也可以利用校園的文化櫥窗、板報(bào)、刊物、網(wǎng)站等宣傳和傳播音樂及其知識(shí)，擴(kuò)大音樂在校園文化建設(shè)中的影響力。把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位。雖然，現(xiàn)在的學(xué)生從不同角度都在追求著美，但審美能力卻具有一定的局限性。音樂欣賞本身就是一種審美教育，學(xué)校應(yīng)把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，通過(guò)音樂教育加強(qiáng)美育教育，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高鑒別和欣賞美的能力與品位?？傊?，流行音樂對(duì)校園文化建設(shè)具有非常重要的作用，這是我們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。但流行音樂中有優(yōu)秀的積極的成分，也有糟粕的消極的方面，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，如何摒棄糟粕，汲取精華，是高校校園文化建設(shè)面臨的主要問題。引導(dǎo)流行音樂傳遞正能量，把積極向上的一面帶給大學(xué)生，從而使他們樂觀的面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和人生的抉擇，具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

[1]蔡音穎.流行音樂與音樂教育[j].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，，（06）.

[2]詹薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)[j]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx.

流行音樂論文篇十一

古典音樂教育、民族音樂教育以及流行音樂教育是大學(xué)音樂教育的三大種類。相對(duì)古典和民族音樂教育，流行音樂教育是一個(gè)后起之秀的新學(xué)科，流行音樂憑借著特殊的藝術(shù)魅力，深受大學(xué)生們的喜愛。作為高校音樂教育工作者應(yīng)以流行音樂與大學(xué)生之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，針對(duì)流行音樂通識(shí)教育的現(xiàn)狀及存在的問題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等幾方面進(jìn)行教學(xué)反思，逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的審美力和鑒賞力。

音樂通識(shí)教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價(jià)值教育的全面發(fā)展新時(shí)期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂形式中，流行音樂這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂自身的特點(diǎn)：1.通俗性流行音樂的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實(shí)生活，用一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對(duì)于一些社會(huì)認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識(shí)教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂那樣必須經(jīng)過(guò)專門的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過(guò)體會(huì)平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂的內(nèi)涵[1]。2.情感性德國(guó)著名的社會(huì)批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂真實(shí)地反映個(gè)人與社會(huì)的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會(huì)危機(jī)和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛問題、價(jià)值取向等，往往無(wú)法自我排解。流行音樂所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。3.時(shí)代性如果說(shuō)古典音樂反映了音樂的藝術(shù)高度，那么流行音樂則代表了社會(huì)文化的晴雨表。流行音樂在思想觀念上和情感上總是緊隨時(shí)代潮流，契合時(shí)代精神訴求[2]。所以每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時(shí)代脈搏的文化口味。4、商業(yè)性。流行音樂是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂圈活動(dòng)緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂選秀活動(dòng)，流行音樂強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)運(yùn)作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、mp3、手機(jī)都成為流行音樂傳播的重要媒介。這對(duì)身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的大學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑都是無(wú)法抗拒的。

1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂開設(shè)的通識(shí)選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨(dú)立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際要求，特別是對(duì)當(dāng)代流行音樂沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識(shí)灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)聽講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動(dòng)的能力，逐漸失去了對(duì)流行音樂學(xué)習(xí)的興趣。3.單一的成績(jī)?cè)u(píng)定我國(guó)現(xiàn)行的`通識(shí)選修課程考核大多以知識(shí)考試方式為主，側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)面或知識(shí)記憶能力的測(cè)評(píng)，基本上還是沿用期末測(cè)試題等進(jìn)行以知識(shí)記憶為主的考核，計(jì)分方式為百分制[4]。事實(shí)證明，對(duì)于像流行音樂教育這類理論與實(shí)踐相結(jié)合的活性動(dòng)態(tài)課程，并不只能通過(guò)理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績(jī)水平。

在強(qiáng)勢(shì)的大眾傳媒瘋狂傾銷的信息時(shí)代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會(huì)心理的通道，提升大學(xué)生對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知能力，正是音樂教育工作者的值得思考和研究的課題。

1.樹立多元開放的教育理念。

不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂教育占主導(dǎo)地位的古典音樂和傳統(tǒng)音樂，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來(lái)無(wú)窮的智慧和力量。但流行音樂對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實(shí)，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問題，我們也不可否認(rèn)流行音樂中有一部分并不適合大學(xué)生。不過(guò)假如學(xué)校音樂教育就此把流行音樂拒之門外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂教育工作者必須對(duì)流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)?。只有在摸?zhǔn)流行文化的脈搏，通過(guò)對(duì)學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂中的亮點(diǎn)，找準(zhǔn)流行音樂與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動(dòng)。

2.選擇具有價(jià)值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容。

流行音樂良莠并存是不爭(zhēng)的事實(shí)，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂相比。音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂作品介紹給學(xué)生。同時(shí)，教師還要提高學(xué)生對(duì)于流行音樂美丑、優(yōu)劣的識(shí)別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過(guò)程中充斥著無(wú)中生有、過(guò)度包裝、炒作造勢(shì)和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽什么，社會(huì)上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗(yàn)、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨(dú)立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛情買賣》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛”的簡(jiǎn)單低俗，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來(lái)最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵(lì)志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來(lái)了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛國(guó)主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.運(yùn)用參與互動(dòng)的教學(xué)方法。

流行音樂之所以是流行音樂，是因?yàn)樗哂信c古典音樂、民族民間音樂不同的特點(diǎn)。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂和民族民間音樂教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時(shí)地進(jìn)行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動(dòng)參與性。節(jié)奏是流行音樂的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂更為動(dòng)感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽，而要感受律動(dòng)，讓身體參與到音樂搖擺中來(lái)。比如，在聽賞某些演奏的流行音樂時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)多種方式來(lái)感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時(shí)，要注意現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動(dòng)、學(xué)生間的互動(dòng)、師生間的互動(dòng)等?？傊?，鼓勵(lì)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂的魅力。另外，可以在課余時(shí)間播放合適的流行音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的情趣和習(xí)慣，為音樂課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時(shí)組織開展流行音樂方面的專題講座、評(píng)論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過(guò)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉他們的舞臺(tái)表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實(shí)踐能力，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式。

評(píng)價(jià)方式是對(duì)事物發(fā)展的一種指向，錯(cuò)誤和不適宜的評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)對(duì)象的異化，繼而造成評(píng)價(jià)結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂特有的不拘一格的即興性，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開設(shè)流行音樂通識(shí)教育選修課之前，自己先編寫出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂欣賞、流行歌曲演唱、樂器常識(shí)等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂、掌握演唱方法、認(rèn)識(shí)和了解各種樂器，進(jìn)而領(lǐng)略流行音樂的美。在整個(gè)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)該通過(guò)觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對(duì)于音樂理解的變化，并將報(bào)告提交教務(wù)部門，為下一次通識(shí)教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫作、題目問答等方式給予學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定。

美國(guó)教育家雷塔克曾說(shuō)過(guò)：“只有教師在教學(xué)過(guò)程中以自己的獨(dú)特方式尋找自己道路的時(shí)候，教育才能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量”[6]。高校音樂教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂這一深受大學(xué)生喜愛的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛國(guó)榮校的當(dāng)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊蕾.高校流行音樂選修課的教學(xué)改革與創(chuàng)新科技信息[j].20xx,5;131.

[2]趙斌.大學(xué)音樂教育中流行音樂的重要性[j].北方音樂20xx(24);31.

[3]陳智慧.流行音樂的強(qiáng)勢(shì)與大學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)代青年研究[j].20xx(1);56.

[4]董莉,楊穎,斯蕓,劉龍,張勁梅.高校通識(shí)教育選修課教學(xué)探討[j].大理學(xué)院學(xué)報(bào)20xx(11);85.

[5]張焱.大學(xué)流行音樂鑒賞[m].北京;高等教育出版社，20xx:2.

[6]趙斌.大學(xué)音樂教育中流行音樂的重要性[j].北方音樂20xx(24);33.

流行音樂論文篇十二

摘要：近年來(lái)，高中流行音樂教學(xué)逐漸受到重視。本文以教育理論為依托，通過(guò)對(duì)流行音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)流行音樂情境、運(yùn)用多媒體技術(shù)、強(qiáng)化流行音樂的情感體驗(yàn)等方面的討論，試圖探索出流行高中音樂課堂教學(xué)的良好模式。

關(guān)鍵詞：高中音樂；課堂教學(xué)；探索嘗試。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動(dòng)力，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗(yàn)為核心的高中流行音樂教學(xué)越來(lái)越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺(tái)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。

在流行音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識(shí)和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)流行音樂。在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進(jìn)行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)。

例如，針對(duì)《從頭再來(lái)》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《朋友，別哭》等流行音樂，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進(jìn)行合作表演。教師在活動(dòng)中傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識(shí)，而且真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動(dòng)氛圍中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，能夠使流行音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。

音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在流行音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些勵(lì)志、溫馨、激昂等風(fēng)格的`流行音樂，布置流行音樂背景教室，適時(shí)在班級(jí)舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到流行音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來(lái)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗(yàn)鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，但目前學(xué)生雖然能通過(guò)各種途徑接觸到很多種類的流行音樂，但是卻缺乏去粗取精的審美能力，這就需要教師引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂欣賞到更多優(yōu)秀的流行音樂作品。那么，為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，教師可以使學(xué)生更多的接觸影視劇中的經(jīng)典流行音樂，欣賞過(guò)后教師讓學(xué)生來(lái)分析其中的流行音樂元素，讓他們懂得流行音樂對(duì)于其他娛樂形式發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視流行音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對(duì)流行音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)流行音樂的審美能力。

多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使流行音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實(shí)和改進(jìn)，為流行音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。

高中流行音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”，針對(duì)流行音樂，教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方式。通過(guò)運(yùn)用多媒體元素，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時(shí)，自覺進(jìn)入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解流行音樂的意蘊(yùn)，使心靈受到良好的熏陶。

如講授《愛的奉獻(xiàn)》時(shí)，教師可先播放一段感人肺腑的以“奉獻(xiàn)”為主題的視頻，并且將視頻配以這一首流行歌曲，在欣賞音樂的同時(shí)，讓學(xué)生積極思考音樂的藝術(shù)效果等，也能使學(xué)生感受到愛心意境，在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知流行音樂的特色，通過(guò)多媒體元素在流行音樂教學(xué)的合理運(yùn)用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)流行音樂。

流行音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗(yàn)作品中的悲歡離合。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時(shí)間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)流行音樂的情感體驗(yàn)。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該通過(guò)各種音樂實(shí)踐課活動(dòng)來(lái)欣賞流行音樂，從而變被動(dòng)接受為積極參與和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)流行音樂的各種形式的情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)流行音樂的要素和表現(xiàn)手段。如針對(duì)《相親相愛的一家人》、《希望》、《戰(zhàn)勝自己》等流行音樂，應(yīng)注重音樂表現(xiàn)特點(diǎn)，讓學(xué)生直接參與音樂實(shí)踐的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。

流行音樂課堂教學(xué)既是體驗(yàn)的過(guò)程，也是活動(dòng)的過(guò)程。在流行音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，積極組織學(xué)生課堂音樂活動(dòng)，如流行音樂劇表演、流行音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動(dòng)的過(guò)程中獲得審美體驗(yàn)，提高流行音樂學(xué)習(xí)能力。

總之，在高中流行音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以流行音樂的藝術(shù)特點(diǎn)為依據(jù)，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進(jìn)的流行音樂教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)流行音樂產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力，從而在輕松、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)流行音樂。

[1]趙宋光．音樂教育心理學(xué)概論[m]．上海：上海音樂出版社，20xx．。

[2]陳靜．流行音樂在中學(xué)音樂課中的作用[j]．安順學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（4）．。

流行音樂論文篇十三

音樂教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中一直以古典音樂、民族音樂及名曲等為主要教學(xué)內(nèi)容，在當(dāng)前教學(xué)革新和學(xué)生認(rèn)知不斷發(fā)展的情形下已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生們的教學(xué)需求。因此在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂，才能基于大眾生活來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程中去感受美、獲得美、培養(yǎng)鑒賞美的能力，完成自我的精神陶冶和心靈熏陶，促使自我的全面發(fā)展。本文就中學(xué)音樂教學(xué)中流行音樂的引入原則與積極作用進(jìn)行了分析，并提出了具體的引入方法。

中學(xué)教育；音樂教學(xué)；流行音樂。

在當(dāng)前音樂教學(xué)依舊停留在傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響的情形下，音樂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)無(wú)視散漫，厭惡枯燥的音樂理論和音樂技能，音樂教學(xué)的根本效用不能得到充分發(fā)揮。因此在音樂教學(xué)中引入流行音樂，通過(guò)拓展音樂教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法來(lái)讓學(xué)生重新審視音樂、感受音樂，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的構(gòu)建和重塑，培養(yǎng)其美學(xué)能力，推動(dòng)自我的全面發(fā)展，讓音樂教學(xué)發(fā)揮其重要作用。

流行音樂作為通俗音樂，大多是基于生活而產(chǎn)生的音樂表現(xiàn)形式，在當(dāng)前流行音樂魚龍混雜的情形下，要引入流行音樂來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感受音樂和鑒賞音樂的能力，就需要對(duì)流行音樂進(jìn)行嚴(yán)格的甄別和選擇，選擇適合教學(xué)的流行音樂，避免爛俗音樂，才能真正起到流行音樂服務(wù)音樂教學(xué)的根本作用。

1、嚴(yán)格甄別原則。

任何一種音樂類別都被劃分成各種表現(xiàn)形式，如輕快、樂觀、傷感、孤獨(dú)等，因此在選擇流行音樂時(shí)要充分考慮到歌詞、曲風(fēng)、表達(dá)情感情緒、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，以選擇積極向上、陽(yáng)光快樂的流行音樂為主，來(lái)對(duì)中學(xué)生自我認(rèn)知構(gòu)建和價(jià)值觀形成進(jìn)行引導(dǎo)。此外，在選擇時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，選擇一些時(shí)下流行的、風(fēng)格清新別致、具有鮮明時(shí)代特征的較高格調(diào)的音樂。

2、適度適量引入原則。

中學(xué)生音樂教學(xué)的主導(dǎo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞古典名曲和民族歌曲的過(guò)程中去感受音樂美和鑒賞音樂美，而引入流行音樂的根本目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，因此可以將流行音樂作為表現(xiàn)音樂的美、展示音樂知識(shí)技能的一種教學(xué)方式，不應(yīng)過(guò)度引入流行音樂導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)的偏失。因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持適度適量的原則，避免忽視音樂課程內(nèi)容教學(xué)，導(dǎo)致本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。

流行音樂是與大眾文化以及生活息息相關(guān)的音樂類型，其具有廣泛的`群眾和生活基礎(chǔ)，是極具音樂實(shí)踐特色的音樂類型，因此要在實(shí)際教學(xué)中充分發(fā)揮其具備的積極作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)著手。

1、讓學(xué)生掌握一定的教學(xué)選擇權(quán)。

教學(xué)要堅(jiān)持以人為本的原則，圍繞“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換，在進(jìn)行流行音樂選擇上不僅要“思學(xué)生所思、想學(xué)生所想”。還要適當(dāng)讓學(xué)生擁有選擇的權(quán)利，在大范圍標(biāo)準(zhǔn)約束下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨別流行音樂和選擇流行音樂。比如，通過(guò)調(diào)查來(lái)分析學(xué)生喜歡的流行音樂，或者通過(guò)劃分小組、讓小組選擇推薦來(lái)選擇適合的流行音樂，以此來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生在參與選擇的過(guò)程中培養(yǎng)出甄別音樂的能力。

2、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要始終發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。在流行音樂選擇上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行甄別辨析；在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生去聆聽、感受、聯(lián)想、思考、理解、交流分享、展示、表達(dá)；在課后要引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想延伸、去思考感悟、去自主學(xué)習(xí)更多音樂課程，從而培養(yǎng)自身感受音樂、聆聽音樂和鑒賞音樂的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過(guò)程中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，促成學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和認(rèn)知體系的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確、積極向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

流行音樂的引入作為中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，是教材的延伸和補(bǔ)充，因此教師可以根據(jù)實(shí)際開設(shè)流行音樂專題鑒賞課程，通過(guò)與學(xué)生交流合作來(lái)對(duì)該課程進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)。比如，共同選擇合適的流行音樂，將其進(jìn)行分類來(lái)逐個(gè)進(jìn)行欣賞、學(xué)習(xí)和分析；或選擇當(dāng)下流行音樂中典型的音樂代表人物，通過(guò)對(duì)其作品進(jìn)行鑒賞分析、對(duì)人物本人進(jìn)行了解來(lái)分析當(dāng)下流行音樂的特色以及其音樂中所要表達(dá)的情緒、情感及價(jià)值觀念；此外，結(jié)合電影、小品、話劇、個(gè)人才藝展示等多種形式來(lái)展示流行音樂，都將為教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。比如，當(dāng)下開創(chuàng)了流行音樂創(chuàng)作嶄新時(shí)代的周杰倫，其歌曲以歌詞、曲風(fēng)及演唱風(fēng)格取勝，其作品區(qū)別于一般流行音樂的根本特點(diǎn)在于內(nèi)容涉獵廣泛，并且在歌詞上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的文學(xué)美，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、思考和創(chuàng)新性思維，在曲風(fēng)上符合了中學(xué)生的喜好和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在傳遞的情緒、情感、價(jià)值觀念和人生態(tài)度等方面都是積極向上的，因此在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引入，將起到事半功倍的效果。

在課堂中引入流行音樂要做到適度適當(dāng)，比如在課前播放流行音樂、邀請(qǐng)學(xué)生表演、全班合唱等形式來(lái)起到調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、放松學(xué)生心情的作用，以此為之后課程內(nèi)容教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。

1、將古典音樂和流行音樂有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

當(dāng)前音樂已經(jīng)進(jìn)入了跨界時(shí)代，越來(lái)越多流行音樂與古典音樂相互碰撞產(chǎn)生出美妙的火花，推動(dòng)音樂向著古典流行音樂新趨勢(shì)的發(fā)展。因此在課程教學(xué)中可以選擇一些創(chuàng)新古典音樂的流行音樂來(lái)讓學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生從不同的表演形式中去感受古典音樂的魅力，從而增加學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)和鑒賞能力。

2、舉行比賽獲擂臺(tái)賽。

流行音樂的引入會(huì)讓許多學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的想法，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中要盡可能設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)來(lái)滿足學(xué)生們想要表現(xiàn)的欲望，通過(guò)在課內(nèi)舉辦流行歌曲比賽和擂臺(tái)賽來(lái)讓學(xué)生積極參與其中。比如，根據(jù)當(dāng)前比較流行的“中國(guó)好聲音”、“我是歌手”等節(jié)目來(lái)設(shè)置課堂，讓學(xué)生參與其中、樂在其中，為后期學(xué)習(xí)音樂奠定良好的興趣基礎(chǔ)。

在中學(xué)音樂教學(xué)中引入流行音樂就要堅(jiān)持適度適量的原則，要選擇適合教學(xué)的、積極向上的流行音樂，通過(guò)流行音樂來(lái)傳遞正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和鑒賞音樂的能力。

[1]劉翠珍.芻議流行音樂對(duì)中學(xué)音樂教學(xué)的影響[j].音樂時(shí)空,20xx(17):170.

流行音樂論文篇十四

當(dāng)前流行音樂充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落。流行音樂產(chǎn)生于西方，其是以一定群眾文化為基礎(chǔ)的音樂傳播方式。群眾文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，其不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展價(jià)值，同時(shí)也是衡量二者是否成熟的標(biāo)志。音樂對(duì)于群眾文化活動(dòng)具有重要作用。

二十世紀(jì)七八十年代，大陸居民受港臺(tái)經(jīng)濟(jì)和文化的影響，流行音樂應(yīng)運(yùn)而生，流行音樂開始融入人們的生活，并且多以輕松、快樂的音樂為主。由于流行音樂的特性，其在發(fā)展的同時(shí)打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與其他類型的音樂協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，流行音樂還被應(yīng)用到商業(yè)中，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐力量。傳統(tǒng)社會(huì)中，音樂不受重視，很多教師認(rèn)為這只是一門供消遣的課程。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流行音樂的藝術(shù)性有待加強(qiáng)，并且主要以群眾的情感為主，豐富群眾生活，陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，滿足市場(chǎng)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)流行音樂發(fā)展道路起起伏伏，有過(guò)輝煌，也遭遇尷尬。起初，我國(guó)的流行音樂也能與國(guó)際比肩，但是由于國(guó)情的影響，我國(guó)的流行音樂逐漸跟不上時(shí)代的步伐。主要原因在于，早期人們的思想落后，對(duì)于流行音樂存在偏見，于是人們開始改變流行音樂，將陳舊的觀念與流行音樂結(jié)合起來(lái)，形成了通俗音樂。這是基于群眾文化發(fā)展而形成的一門綜合性音樂。

通俗性，為了滿足市場(chǎng)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)與群眾的共鳴，流行音樂開始將藝術(shù)“平民化”，內(nèi)容與形式上開始追求“通俗化”。在內(nèi)容上，其開始關(guān)注人們敏感的“愛情”話題，推崇風(fēng)花雪月的小情調(diào)；消除距離感，從“小我”、“平民”的角度出發(fā)。形式上放棄了高難度的美聲唱法、民族唱法等，采取了培養(yǎng)周期短、技巧性不強(qiáng)的唱法；旋律方面，注重口語(yǔ)化，大部分演唱在自然音域就可以完成；流行音樂是不純凈的嗓音和人們自然嗓音的結(jié)合，通過(guò)大聲的嘶喊可以緩解現(xiàn)代人所承受的壓力，從而深受廣大人民的喜愛，流傳廣泛。趣味性。中國(guó)傳統(tǒng)文化注意學(xué)生的全面發(fā)展，因此，具有多方面的教育功能。群眾文化是自下而上的，為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，這就要求其必須具有吸引力。流行音樂具有局限性，其認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能都遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)音樂。但是流行音樂風(fēng)格多樣，具有很強(qiáng)的“娛樂性”，滿足人們不同興趣愛好的需求。流行音樂具有節(jié)奏性強(qiáng)的特點(diǎn)，其遠(yuǎn)比規(guī)規(guī)規(guī)距距的音樂更能吸引人的注意力。時(shí)尚性。人們總是對(duì)于新鮮的`事物充滿了好奇。相對(duì)于正統(tǒng)文化，群眾文化具有一定的隨意性，其無(wú)操守、形式多變。中國(guó)流行音樂雖然只有短短二十年的歷史，但是其普遍性是其他音樂無(wú)可比擬的。

隨著人們需求的增加，流行音樂開始向群眾性，時(shí)尚性、娛樂性等方面發(fā)展，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡榈囊魳沸问?。群眾性發(fā)展趨勢(shì)。群眾性是流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也是其快速發(fā)展的主要原因。流行音樂滿足了人們的情感生活和精神需求，群眾的廣泛支持是發(fā)展的重要因素。當(dāng)前的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，精神文明與日益發(fā)展的物質(zhì)文明不成正比，形成了畸形發(fā)展，因此精神文明成為當(dāng)前建設(shè)的重點(diǎn)。國(guó)家將精神文明建設(shè)放在了重要位置，人們茶余飯后開始出沒咖啡廳、酒吧、ktv等娛樂場(chǎng)所。在這些場(chǎng)所中，人們接觸最多的還是流行音樂。流行音樂使廣大人民群眾盡可能地融入其中，并且成為人民放松心情、減輕壓力的方式，同時(shí)為廣大音樂愛好者提供了廣闊的舞臺(tái)，有了展示自我的機(jī)會(huì)。流行音樂成為社會(huì)各階層文化生活不可或缺的部分。娛樂性。流行音樂作品內(nèi)容具有通俗易懂的特點(diǎn)，其取材范圍廣泛，多以愛情為主，并且群眾基礎(chǔ)廣泛，多以平民為主，這就決定了其自身的娛樂性和消遣性。流行音樂促使人們主動(dòng)參與表演，人們?cè)诒硌莸倪^(guò)程中，身心得到了放松和享受。例如：播放鳳凰傳奇的《在我心上》、筷子兄弟的《小蘋果》等音樂，跳廣場(chǎng)舞。這充分展現(xiàn)了流行音樂的娛樂性和消遣性。發(fā)展前景?，F(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)使人們被感壓迫，有些人甚至出現(xiàn)了抑郁癥等精神問題，欣賞流行音樂可以有效地緩解人們的精神壓力，人們將工作和生活中的壓抑、緊張等情緒通過(guò)流行音樂釋放出來(lái)。這主要是因?yàn)榱餍幸魳凡恍枰覀內(nèi)褙炞?，人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)，可以放松心情。阿多諾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)人們心神渙散時(shí)，可以有效地緩解大腦和心理方面的壓力。

回首過(guò)去，流行音樂的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。我們沒有必須為道路的坎坷而感到悲傷，也無(wú)須為現(xiàn)在的成就而感到驕傲，我們所要關(guān)注的是，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。群眾文化為流行音樂的發(fā)展提供了平臺(tái)，其不僅可以幫助人們緩解壓力，同時(shí)還為群眾提供了展示自我的平臺(tái)。值得我們注意的是，流行音樂發(fā)展過(guò)程中，不能一味追求商業(yè)價(jià)值，否則得不償失。

[1]石寶辰.談?wù)勦l(xiāng)土歌曲在群眾文化活動(dòng)中的作用[j],科學(xué)中國(guó)人,20xx,(5):85.

[2]鐘連生.淺談群眾歌曲風(fēng)格的掌握與發(fā)展[j],音論樂坊,20xx,(8):112.

流行音樂論文篇十五

音樂作為一種藝術(shù)形式，是人類用來(lái)表達(dá)情感、傳遞信息的第二語(yǔ)言。音樂和語(yǔ)言無(wú)論是內(nèi)在結(jié)構(gòu)還是外在功能方面都有許多相同之處，兩者不但都有節(jié)奏、韻律和聲調(diào)的變化，而且都是文化傳承的載體。以英語(yǔ)為主流的歐美流行音樂是語(yǔ)言與音樂的結(jié)合，悅耳動(dòng)聽的同時(shí)傳達(dá)著西方社會(huì)信息和文化知識(shí)，深受當(dāng)今大學(xué)生的喜愛。將這些流行音樂融入大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，能夠發(fā)揮音樂與語(yǔ)言之間的相互作用，凸顯其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)聯(lián)系緊密。教師只有不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)其外語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行為。將歐美流行音樂融入大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，能夠創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生從刻板單調(diào)的傳統(tǒng)課堂中解放出來(lái)，感受歐美流行音樂的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)效率。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)的過(guò)程就是逐步適應(yīng)這種新文化的過(guò)程。歐美流行音樂以英語(yǔ)為主要呈現(xiàn)手段，在其背后我們可以看到一個(gè)清晰的西方社會(huì)，體會(huì)到與我們不同的西方文化。將這些音樂引入課堂教學(xué)，不僅可以使學(xué)生掌握這門外語(yǔ)，還可以使其通過(guò)這些歌曲了解西方文化，培養(yǎng)其中西文化差異意識(shí)，進(jìn)而提高跨文化交際能力。

歐美流行音樂起源于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的布魯斯音樂，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，現(xiàn)如今繁榮多樣，曲目龐大，新曲不斷，很多優(yōu)秀作品歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)成為經(jīng)典。為了將歐美流行音樂有效地引入課堂，在選擇時(shí)要遵循以下標(biāo)準(zhǔn)：

2.1主題健康。

由于中西方文化差異，人們的價(jià)值觀也有很大不同。西方人推崇個(gè)人利益，因而個(gè)人主義成為西方價(jià)值觀的核心。在此價(jià)值觀的.影響下，人們講求及時(shí)行樂，追求物質(zhì)享受和個(gè)人自由，這些思想自然會(huì)在流行音樂中體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)待任何一種文化，我們要取其精華，去其糟粕。在課堂教學(xué)中，選擇那些公益勵(lì)志，歌頌愛情、友誼等主題健康的流行樂，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)透過(guò)音樂的潛移默化作用，塑造學(xué)生的高尚人格。

2.2緊扣教材。

教材既是教學(xué)的主要依據(jù)，又是教學(xué)大綱的具體化，歐美流行樂引入課堂主要是為了輔助教學(xué)，所以歌曲的選擇要緊扣教材，與課堂教學(xué)的主題保持一致。只有音樂和教材內(nèi)容有所聯(lián)系，兩者才能相互配合、相互促進(jìn)，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如果兩者缺少關(guān)聯(lián)，學(xué)生很有可能在聽音樂時(shí)興致勃勃，只關(guān)注到音樂本身，一旦轉(zhuǎn)回教材就會(huì)覺得無(wú)聊，產(chǎn)生厭煩情緒，音樂不僅無(wú)法輔助教學(xué)，反而有礙課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展，不能有效促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

2.3難度適宜。

教育內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)習(xí)者知識(shí)的需要和能力一致，教學(xué)課程應(yīng)該在邏輯和認(rèn)識(shí)論方面相互協(xié)調(diào)，這就要求教師在課堂中引入歐美流行樂時(shí)要根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平，選擇難度適宜的歌曲。如果學(xué)生聽不懂歌詞，興趣就很難激發(fā)，更不用提對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。因此，那些發(fā)音清晰、用詞地道、內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂的流行音樂是最佳選擇。只有這樣，歌詞才可以作為一種聽力材料呈現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生通過(guò)聽和學(xué)歌詞，了解語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及社會(huì)文化背景知識(shí)。

2.4視聽結(jié)合。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在課堂教學(xué)中僅僅使用音頻文件無(wú)法吸引當(dāng)代大學(xué)生的興趣，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，將音頻和視頻材料相結(jié)合。隨著mtv音樂錄影帶大獎(jiǎng)的誕生，歌手在出專輯時(shí)越來(lái)越重視mv的拍攝，很多mv制作精良，堪比電影大片，給人們帶來(lái)聽覺和視覺的盛宴。因此，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)下載mv，并根據(jù)需要配上中英文字幕，在課堂用多媒體播放，這樣視聽結(jié)合，會(huì)極大地提高學(xué)生的興趣，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)通常分為聽說(shuō)課和讀寫課，為了將歐美流行音樂有效地運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)課堂，就要根據(jù)課堂的性質(zhì)采取不同的方式。

3.1在聽說(shuō)課的運(yùn)用。

聽說(shuō)課主要訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)和聽力技能，在聽說(shuō)課上，歐美流行音樂可以輔助語(yǔ)音和聽力訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言者要提高口語(yǔ)水平，必須培養(yǎng)良好的語(yǔ)音素質(zhì)和能力。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)音規(guī)律時(shí)，總是或多或少地受到母語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣的影響，特別是在連讀、省略、失去爆破、音的同化、句子重讀、強(qiáng)讀和弱讀等方面，這些語(yǔ)音現(xiàn)象在流行歌曲中特別常見。在課堂上欣賞、跟唱一些歌曲，比枯燥單調(diào)的傳統(tǒng)語(yǔ)音訓(xùn)練更有趣味，同時(shí)，學(xué)唱歌曲是一種積極主動(dòng)的模仿過(guò)程，學(xué)生在這一過(guò)程中可以很好地糾正發(fā)音、強(qiáng)化語(yǔ)調(diào)、掌握語(yǔ)音規(guī)則。

音樂的感受主要依賴于感官聽覺，所以歐美流行音樂非常適合與聽力訓(xùn)練相結(jié)合。提高聽力有效方法之一就是聽寫練習(xí)，傳統(tǒng)的聽寫材料以新聞為主，枯燥乏味，而歐美流行音樂深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，可以作為聽力材料，輔助聽寫練習(xí)。聽寫可以采取多種形式，既可以聽寫整首歌詞，又可以把重點(diǎn)單詞和短語(yǔ)空出來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充；既可以聽歌做歌詞的改錯(cuò)練習(xí)，又可以打亂歌詞順序重新進(jìn)行排序。通過(guò)這些多樣的聽寫練習(xí)，可以有效地提高學(xué)生的聽力水平。

3.2在讀寫課中的運(yùn)用。

讀寫課主要訓(xùn)練學(xué)生的閱讀與寫作能力，在讀寫課上，歐美流行音樂既可以作為課堂導(dǎo)入，又可以作為語(yǔ)言材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。

課堂導(dǎo)入是教師在新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)開始前，通過(guò)簡(jiǎn)短的言語(yǔ)或行為引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的教學(xué)行為方式，對(duì)其最基本的要求就是有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。選擇與教材課文內(nèi)容相關(guān)的歐美流行音樂作為課堂導(dǎo)入恰好符合這些要求，用其導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛，使學(xué)生快速進(jìn)入角色。此外，教師還可以簡(jiǎn)要介紹所用音樂的創(chuàng)作背景、歌手情況及歌曲表達(dá)的內(nèi)涵，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)。

語(yǔ)言材料的選擇對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)至關(guān)重要，歐美流行音樂主題豐富，將其作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輔助材料，可以提高教學(xué)方式的靈活性。很多流行歌曲歌詞優(yōu)美，富有文學(xué)色彩，學(xué)生學(xué)習(xí)這些歌詞不僅可以掌握大量詞匯和地道表達(dá)，還可以學(xué)到不少語(yǔ)法知識(shí)和修辭手段，這對(duì)學(xué)生閱讀和寫作能力的提高有很大幫助。同時(shí)，選擇一些適宜的歌曲讓學(xué)生做翻譯練習(xí)并進(jìn)行講解，能夠激發(fā)學(xué)生的翻譯興趣，提高學(xué)生的翻譯水平。

大學(xué)英語(yǔ)課堂中，歐美流行音樂的選擇要主題健康、緊扣教材、難度適宜及視聽結(jié)合，根據(jù)不同的課堂性質(zhì)采用不同的應(yīng)用形式。歐美流行音樂在大學(xué)英語(yǔ)課堂的有效應(yīng)用不僅可以激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，還可以幫助學(xué)生了解西方文化，提高跨文化交際能力。然而，大學(xué)英語(yǔ)課堂不能偏離重心，要以具體知識(shí)和技能的傳授與習(xí)得為主，至于歐美流行音樂在課堂中應(yīng)用的度如何把握仍需進(jìn)一步實(shí)踐和探索。

流行音樂論文篇十六

[摘要]中國(guó)的流行音樂從70年代末在中國(guó)起步至今，在社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及各種文化思潮的影響下，經(jīng)過(guò)30多年發(fā)展，雖然在制作和市場(chǎng)上慢慢地成熟起來(lái)，但若將其放置在大眾文化的背景下審視，其標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化的特征，以及接受欣賞其主體對(duì)情感生命的激蕩、召喚、諧調(diào)和整合，所顯現(xiàn)的在雅俗之間游弋最終合二而一，即“雅”“俗”文化特征便顯露出來(lái)。

[關(guān)鍵詞]流行音樂大眾文化“雅”“俗”文化亞文化特征。

（一）風(fēng)雨兼程—流行音樂30年回顧。

中國(guó)的流行音樂出現(xiàn)于上世紀(jì)20年代末30年代初。伴隨電影工業(yè)的萌芽，流行音樂在產(chǎn)生之初雖然有了一定的發(fā)展，但是，最終在曇花一現(xiàn)般的絢爛過(guò)后還是隱沒在歷史的刀光劍影之中。直到上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，隨著改革開放的到來(lái)，中國(guó)迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代，流行音樂也如一顆在地下蟄伏多年的種子在春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)下終于破土發(fā)芽了。

由于歷史的種種原因，流行音樂等人們所能見到的文藝形式，在發(fā)展最初大多是認(rèn)識(shí)作用和教育作用的產(chǎn)物，而流行音樂與生俱來(lái)的審美功能和娛樂功能在當(dāng)時(shí)雖非“大逆不道”，卻至少有些“難登大雅之堂”。因此，當(dāng)中國(guó)的國(guó)門打開之后，伴隨政治、經(jīng)濟(jì)、文化的開放，人們的審美及娛樂消遣需要便隨之應(yīng)運(yùn)而生，鄧麗君和劉文正等一批跨海而來(lái)的流行歌手，在短時(shí)間內(nèi)迅速征服了當(dāng)時(shí)的青年一代。

到了21世紀(jì)，由于科技、信息、大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)，包括流行音樂在內(nèi)的很多文藝形式都有了很大的變化和發(fā)展。流行音樂作為社會(huì)文化的組成部分，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴并通過(guò)各種渠道滲透在社會(huì)生活中，成為文化的載體和社會(huì)生活的鏡子。我國(guó)流行音樂伴隨著市場(chǎng)化的進(jìn)程，逐步由最初的邊緣地位趨于音樂消費(fèi)的主流地位，被越來(lái)越多的民眾接受。尤其在進(jìn)人90年代以后，流行音樂借助著大眾傳媒的猛烈攻勢(shì)迅速改變著中國(guó)社會(huì)音樂文化的格局。

進(jìn)人21世紀(jì)，流行音樂在內(nèi)容上仍然以愛情為基本主題。隨著音樂領(lǐng)域中娛樂化和市場(chǎng)化進(jìn)程的全面展開，愛情這個(gè)主題已經(jīng)全面占領(lǐng)了流行音樂，大街小巷播放的流行歌曲有90%甚至更多都是表現(xiàn)愛情的。出現(xiàn)這種局面主要是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)愛情有了新的理解，現(xiàn)代人追求的物質(zhì)第一、世俗的歡娛和感觀的享受，以及對(duì)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的認(rèn)同并接受，使愛情與神圣、永恒、天長(zhǎng)地久等精神上的超越都相去甚遠(yuǎn)?！霸趥鹘y(tǒng)美學(xué)的視野中，只存在一個(gè)高高在上的精神世界，快感只有轉(zhuǎn)化為美感才有價(jià)值或意義。ci7cpizz）因此，個(gè)人的欲望世界只能處于匿名狀態(tài)，它沒有被公開呈現(xiàn)的充分理由。

而當(dāng)愛情—這種被美化的欲望形式終于能夠在大庭廣眾之下被口耳相傳時(shí)，這不僅以為著借助于意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略遏制、轉(zhuǎn)移人的欲望的時(shí)代已然終結(jié)，同時(shí)也標(biāo)志著一個(gè)平民主義美學(xué)時(shí)代的來(lái)臨”。〔‘」這就不難理解，在這個(gè)思想和情感禁區(qū)不復(fù)存在的時(shí)代，愛情歌曲有近乎矯枉過(guò)正的發(fā)展的勢(shì)頭。因此，在流行歌曲中，這種被稱為愛情的情感被壓縮到了標(biāo)準(zhǔn)的模式中，成為了出售的商品，這樣的愛情不可能使人們深刻，也不能豐富人們的心靈，被文化工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的愛情自然也就無(wú)所謂營(yíng)養(yǎng)了。

流行音樂作為一種市場(chǎng)藝術(shù)，是文化工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的消費(fèi)品，正因?yàn)槿绱?，為了符合流行的模式和套路，它在制造的過(guò)程中就被取消了深度模式。在阿多諾的批判理論里，標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化不只是文化工業(yè)的基本特征，也是流行音樂的主要特點(diǎn)。當(dāng)代流行音樂雖然隨著時(shí)代的變遷有了巨大的變化，但是阿多諾關(guān)于流行音樂的批判理論卻仍然對(duì)其發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

改革開放30年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，都市化進(jìn)程的不斷加快，流行音樂作為一種重要的文化現(xiàn)象已經(jīng)深人現(xiàn)代社會(huì)大眾文化生活的諸多方面，并成為大眾社會(huì)的一種生活方式。隨著世界經(jīng)濟(jì)大潮的風(fēng)起云涌，全球掀起了消費(fèi)主義狂潮，當(dāng)代中國(guó)也已進(jìn)入了準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代。中國(guó)當(dāng)代流行音樂在全球化的背景下也發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)活動(dòng)逐步地市場(chǎng)化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，而在產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)行機(jī)制背后，必然導(dǎo)致深度模式的消失。流行音樂是伴隨現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展而興起的一種都市音樂，作為工業(yè)化社會(huì)文化現(xiàn)象之一的流行音樂自然擺脫不了現(xiàn)代工業(yè)文明打上的深刻烙印。流行音樂從創(chuàng)作、制作到生產(chǎn)、消費(fèi)，都需要大量的資金投人，制作商、音樂人和歌手之間從一開始就發(fā)生了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這一點(diǎn)它同民間音樂和古典音樂具有很大的差異，甚至包括歌手的包裝、宣傳等等一系列的環(huán)節(jié)，無(wú)不帶有強(qiáng)烈的商業(yè)色彩，可以說(shuō)，流行音樂在市場(chǎng)的帶動(dòng)下已經(jīng)形成了一個(gè)蘊(yùn)涵巨大商業(yè)利潤(rùn)的文化產(chǎn)業(yè)。既然流行音樂是一種文化商品，就以獲取最大商業(yè)利潤(rùn)為目的，因此，流行音樂的商品屬性就決定了它的消費(fèi)特點(diǎn)，它以適應(yīng)人們的消遣、娛樂的感性需要而發(fā)展，并不以思想性、現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性為主旨，這樣，流行音樂的標(biāo)準(zhǔn)化和快餐性特征就顯露無(wú)疑了。

流行音樂作為一種大眾文化，就其存在的觀念層面講，具有人類意識(shí)形態(tài)的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，屬于意識(shí)形態(tài)的一種外化形式。由于它強(qiáng)調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與消費(fèi)功能，而淡化和抑制了政治功能、教育功能、認(rèn)識(shí)功能，因此，從流行音樂存在的普遍的意義講，流行音樂無(wú)論是作為一種觀念還是文化意識(shí)的載體，所反映出的意識(shí)形態(tài)，本質(zhì)上是一種非主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)。流行音樂大多表現(xiàn)的都是“愛情”、“成長(zhǎng)”等主題，這些均屬于亞文化層，是屬于與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)（主旋律、權(quán)威話語(yǔ)）反差較大的內(nèi)容，在一些搖滾樂中，甚至出現(xiàn)一些有悖于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的、不宜提倡的反文化勢(shì)態(tài)，這些與理想的追求，提倡崇高、奉獻(xiàn)以及理性這類受主流意識(shí)形態(tài)所提倡的社會(huì)本位價(jià)值追求背道而馳，卻成為流行音樂主要的價(jià)值定位。而這些都被正處于世界觀形成初期的青少年視為流行音樂個(gè)性的表現(xiàn)，“然而這種個(gè)性化卻只不過(guò)是‘一種赤裸裸的模式”，?！耙?yàn)樵诎⒍嘀Z看來(lái)，聽眾被控制得越嚴(yán)格，他們能夠注意到偽個(gè)性化的可能性也就越小”。[3]（p150）大眾傳媒的力量使得“流行”音樂源源不斷地灌輸進(jìn)青少年的耳朵，他們只能被動(dòng)地在既有的音樂中選擇自己需要的東西，否則就無(wú)法在自己所處的亞文化中生活[4]（p89）。

從這種亞文化特征來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，當(dāng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青少年的影響越小，流行音樂的亞文化特征就越明顯，反之，在一段時(shí)期，當(dāng)社會(huì)主流音樂形態(tài)對(duì)青少年觀念甚至流行音樂本身形成一定的影響力時(shí)，這種亞文化特征便會(huì)消弱。所以，在各種流行音樂充斥青少年耳朵的今天，我們是不是應(yīng)該想想如何利用他們喜愛的流行音樂形式，向他們傳達(dá)正確的思想內(nèi)涵，樹立正確的審美觀，通過(guò)流行音樂引領(lǐng)青少年適宜的音樂欣賞方向。

流行音樂論文篇十七

現(xiàn)代流行音樂，即指現(xiàn)代音樂中的流行音樂，是相對(duì)于現(xiàn)代音樂中的嚴(yán)肅音樂而言。本文所述之“現(xiàn)代流行音樂”，也常常被稱之為通俗音樂，包括爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、說(shuō)唱樂、流行歌曲等等。如今，現(xiàn)代流行音樂飛速發(fā)展，不但在各個(gè)國(guó)家廣為流傳，更在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。這些音樂逐漸成為人們音樂生活的主體，人們對(duì)它們的熟悉程度甚至超過(guò)了古典音樂(或者“現(xiàn)代嚴(yán)肅音樂”)，具有較廣泛的輻射力和影響力?，F(xiàn)代流行音樂有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)論是它本身的通俗性、娛樂性還是與之相關(guān)的各類傳播力量，無(wú)不對(duì)現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用。同時(shí)，由于現(xiàn)代流行音樂的這種特性，也使其擁有了越來(lái)越多且年齡層次不一的聽眾，尤其是對(duì)在校學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力。

南京曉莊學(xué)院是江蘇省南京市一所具有悠久辦學(xué)歷史和光榮革命傳統(tǒng)的公辦全日制本科院校。建校80多年來(lái)，南京曉莊學(xué)院積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，凝練了鮮明的辦學(xué)特色。學(xué)校秉承陶行知先生“教學(xué)做合一”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的優(yōu)良作風(fēng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，努力構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式。學(xué)院院系設(shè)置不但包括文、理、工、音、體、美各科，且有師范類與非師范類之分，可以說(shuō)在江蘇省乃至全國(guó)的市級(jí)綜合型高校中都具有一定的代表性。

鑒于以上原因，筆者擬以南京曉莊學(xué)院為出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)個(gè)案分析的方式，對(duì)南京曉莊學(xué)院學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代流行音樂的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，由此，對(duì)現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀作一嘗試性探索，以期進(jìn)一步關(guān)注校園群眾文化及其與現(xiàn)代(流行)音樂的密切關(guān)聯(lián)。

為了全面客觀的探究現(xiàn)代流行音樂在南京曉莊學(xué)院的存在現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問卷并在南京曉莊學(xué)院教師、同學(xué)們的支持下回收到各年級(jí)學(xué)生所做的有效問卷568份，其中包括音樂專業(yè)學(xué)生244份，非音樂專業(yè)學(xué)生324份。此次問卷調(diào)查具有較強(qiáng)的廣泛性和代表性，能從一定程度上反映調(diào)查研究的相關(guān)現(xiàn)實(shí)情況。調(diào)查的內(nèi)容主要包括：學(xué)生對(duì)音樂的價(jià)值判斷，學(xué)生對(duì)音樂的接受態(tài)度，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識(shí)情況，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度，現(xiàn)代流行音樂在校園群眾文化中的作用以及校園群眾文化中現(xiàn)代流行音樂的表現(xiàn)方式等等。筆者通過(guò)對(duì)問卷調(diào)查部分內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析，了解學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂的心理，從而進(jìn)一步探究現(xiàn)代流行音樂在高校學(xué)生心中的地位以及在其校園群眾文化中存在的形式與狀態(tài)。

用“先進(jìn)”和“落后”來(lái)調(diào)查學(xué)生們對(duì)于音樂價(jià)值的判斷似乎是一個(gè)相對(duì)“偏激”的問題。音樂(或者說(shuō)“音樂文化”)毋庸置疑屬于文化范疇之一，不可能進(jìn)行優(yōu)劣的比較，更沒有先進(jìn)和落后的區(qū)別。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地域的文化形態(tài)都與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜祟惏l(fā)展密切相關(guān)，是直接反應(yīng)人類文明的重要因素之一，音樂也不例外。無(wú)論是大氣磅礴的宮廷音樂，還是清新活潑的民間音樂；無(wú)論是陽(yáng)春白雪的古典音樂，還是另類、前衛(wèi)的“先鋒派音樂”，都是全人類全世界音樂文化不可分割和不可忽視的有機(jī)組成部分。先看非音樂專業(yè)學(xué)生們的答案，從表中可以看出，大部分學(xué)生能作出正確的音樂價(jià)值趨向判斷，而認(rèn)為音樂有先進(jìn)和落后之分以及回答“不知道”的同學(xué)則是還沒有認(rèn)識(shí)和理解音樂價(jià)值的平等性。然而，在這樣的問題面前，音樂專業(yè)學(xué)生們所給出的答案卻值得我們深思。接近一半的學(xué)生選擇了音樂有先進(jìn)和落后之分，這是為什么？在對(duì)部分學(xué)生的采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些音樂專業(yè)學(xué)生總是一開口就拿西方古典音樂與中國(guó)民間音樂作比較，或者是將當(dāng)代歐美的'流行歌曲與中國(guó)本土的流行歌曲作比較。這讓筆者不得不想到“歐洲音樂中心論”一詞。正如南京師范大學(xué)音樂學(xué)院管建華教授在《東西方音樂的相遇：融合與分立》一文中所指出的那樣，由于長(zhǎng)期受到西方音樂文化影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為在東西方音樂文化中存在著不平等的關(guān)系。同樣，由于我國(guó)目前的院校音樂教育以“主流中心模式”和“民族附加模式”為基本教學(xué)模式，很多課程的設(shè)置都是以西方知識(shí)體系和音樂文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，從而導(dǎo)致我國(guó)音樂院校培養(yǎng)的學(xué)生誤認(rèn)為西方音樂勝過(guò)東方音樂。這也進(jìn)一步反映出我國(guó)音樂教育體系中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育引導(dǎo)的缺陷，以及缺乏樹立多元化音樂教育的觀念。

從上例調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格可以明顯看出，無(wú)論是非音樂專業(yè)還是音樂專業(yè)的學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代流行音樂的喜愛和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)民族音樂與西方古典音樂。由此可見，中國(guó)民族音樂、西方古典音樂以及世界其他各民族音樂在當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中的缺失。同時(shí)正如調(diào)查結(jié)果所示，現(xiàn)代流行音樂在學(xué)生們的日常生活中占有極大的比重。這不僅僅是因?yàn)榱餍幸魳繁旧淼耐ㄋ仔?、大眾性?duì)學(xué)生的吸引，也是由于當(dāng)今社會(huì)音樂文化審美傾向以及音樂社會(huì)傳播的影響和沖擊。由此也折射出現(xiàn)代流行音樂在高校校園群眾文化中是不可忽視的重要組成因素，更是當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中極為重要的組成部分。校園群眾文化中的現(xiàn)代流行音樂帶給學(xué)生的不僅僅是精神境界的滿足，更拓展了學(xué)生的社會(huì)面、知識(shí)面和交際面，為他們今后步入社會(huì)鋪砌了良好的臺(tái)階。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識(shí)與理解，不但有助于學(xué)生樹立正確的審美觀、價(jià)值觀及人生觀，更有利于進(jìn)一步全面健康的發(fā)展高校校園群眾文化，這不但具有一定的可行性更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

“流行音樂的質(zhì)量如何”似乎不能簡(jiǎn)單的用“好聽”或者“不好聽”來(lái)判斷，然而如果僅僅從個(gè)人審美傾向角度出發(fā)，無(wú)論是非音樂專業(yè)學(xué)生還是音樂專業(yè)學(xué)生的選擇結(jié)果都可以明顯的看出，在目前高校學(xué)生們所接觸的流行音樂中真正能迎合他們音樂審美價(jià)值取向的較少。從音樂社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)音樂選擇傾向在于他們所處的社會(huì)音樂文化環(huán)境以及社會(huì)音樂影響，這也直接導(dǎo)致了他們對(duì)于現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度。

當(dāng)今高校中流行音樂的流行以及學(xué)生們選擇流行音樂的行為方式取決于學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)文化生活中所接受的文化引導(dǎo)，取決于他們各自的某種特定心理需求的驅(qū)使，從中也在一定程度上反映了高校中的流行音樂以及校園群眾文化的風(fēng)氣和實(shí)際現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)高度覆蓋的當(dāng)今高校中，小到音樂文化的傳播，大到整個(gè)校園群眾文化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂可以說(shuō)無(wú)處不在。筆者在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)學(xué)生不聽流行音樂、沒有一個(gè)學(xué)生不會(huì)哼唱幾首流行歌曲，沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡某個(gè)流行歌手?，F(xiàn)代流行音樂的曲風(fēng)多樣，無(wú)論是爵士樂還是搖滾樂，無(wú)論是r&b還是嘻哈音樂，無(wú)論是美國(guó)鄉(xiāng)村音樂還是“中國(guó)風(fēng)”，在校園群眾文化中皆處處可見。學(xué)生們喜歡多元化的音樂風(fēng)格，不同的曲風(fēng)往往代表著他們不同的心情和審美取向。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代音樂的中西共存以及港臺(tái)、內(nèi)地流行音樂的合璧，更加推動(dòng)了現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時(shí)也豐富了校園群眾文化中現(xiàn)代音樂的形式和內(nèi)容。這些與流行音樂息息相關(guān)的音樂商品是推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂在整個(gè)校園群眾文化中立足和傳播的直接載體，同時(shí)也是建設(shè)和發(fā)展校園群眾文化因素中關(guān)鍵的動(dòng)力機(jī)制之一。

現(xiàn)代流行音樂是音樂文化的一種形式以及文化整體的一個(gè)有機(jī)組成部分。同時(shí)，現(xiàn)代流行音樂這種音樂藝術(shù)形式不僅是校園群眾文化中的重要成員，更是校園群眾文化中最常被涉及的形式。從音樂文化傳承的歷史以及人們審美傾向的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代流行音樂本身就是為了接受人們的精神需要和審美需求而創(chuàng)造產(chǎn)生的。當(dāng)今高校學(xué)生的音樂文化生活的最直接體現(xiàn)就是通過(guò)收聽、欣賞現(xiàn)代流行音樂，調(diào)劑精神，消除疲勞，豐富課余生活。因此，從一定意義上來(lái)講，學(xué)生們也都是為了通過(guò)這樣的校園群眾文化活動(dòng)得到娛樂和休息。與此同時(shí)，學(xué)生在對(duì)各種現(xiàn)代流行音樂的接受活動(dòng)中，通過(guò)寓教于樂的途徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代流行音樂的宣傳教育功能?，F(xiàn)代流行音樂用其鮮明、生動(dòng)的音樂形象影響了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的思想、感情、性格乃至品德在不知不覺中受到了感染和熏陶。換言之，良好的宣傳教育功能的實(shí)現(xiàn)也取決于現(xiàn)代流行音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)容。健康的、向上的內(nèi)容能對(duì)學(xué)生起到鼓舞、教育的作用；反之，低俗的、消極的內(nèi)容則會(huì)消磨學(xué)生的意志，甚至引向歧途。

然而在此次調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)代流行音樂具有的“文化交流”這一功能卻只有少部分同學(xué)選擇。其實(shí)，就我國(guó)來(lái)講，不但文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵深厚，從古至今經(jīng)歷了幾千年的傳承過(guò)程，音樂文化更是如此。校園群眾文化作為一種特殊文化形態(tài)，其中包括音樂、美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容。而現(xiàn)代流行音樂作為距離我們歷史最近、生活最密切的音樂形式與風(fēng)格，無(wú)疑在文化交流上具有不可忽視的重要作用。在校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂往往體現(xiàn)著學(xué)生的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感，同時(shí)也體現(xiàn)著校園群眾文化中特定的文化意識(shí)和文化追求。諸如很多學(xué)生所喜愛的“中國(guó)風(fēng)”的歌曲，往往運(yùn)用了中國(guó)戲曲的旋律、引用中國(guó)古詩(shī)詞、用民族樂器伴奏等等，這其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，極具民族色彩和中國(guó)特色。時(shí)至今日，現(xiàn)代流行音樂不但是音樂歷史積累、沉淀的結(jié)果，更蘊(yùn)含著中西文化、古今文化的精華。無(wú)論是爵士樂中反映出的非洲文化元素與歐洲文化元素碰撞出的火花，還是搖滾樂折射出的“二戰(zhàn)”后的美國(guó)黑人文化元素和白人文化元素的結(jié)合，都是文化傳承在現(xiàn)代流行音樂中的體現(xiàn)。

由此可見，如果能正確的引導(dǎo)和啟迪學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度以及審美觀念，在對(duì)現(xiàn)代流行音樂的聽賞過(guò)程中完成文化交流，這不僅具有一定的社會(huì)實(shí)用功能，也突出表現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂的社會(huì)性，從而進(jìn)一步體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂作為校園群眾文化重要成分之一的根本特性和特殊功用。

豐富多彩的各類校園群眾文化不但彌補(bǔ)了學(xué)校課堂教學(xué)的不足，更為學(xué)生提供了滿足自身精神文化需求的通道，使學(xué)生有了獲得新信息、展示自我、增強(qiáng)信心、修養(yǎng)身心的途徑。學(xué)生們根據(jù)各自不同的性別、不同的性格、不同的年級(jí)、不同的專業(yè)、不同的精神需求選擇參與不同的校園群眾文化活動(dòng)，使得整個(gè)校園群眾文化呈現(xiàn)出形式各異、內(nèi)容多樣的局面，在學(xué)生們的積極參與下，推動(dòng)了校園群眾文化多元化的發(fā)展。

從此次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)來(lái)看，目前學(xué)生最經(jīng)常參與的校園群眾文化活動(dòng)類型即是文體娛樂活動(dòng)，其次是服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。由此可知，這兩類活動(dòng)是校園群眾文化活動(dòng)中參加人數(shù)最多、內(nèi)容最為風(fēng)格、形式也最為多樣，并有著廣泛影響性和號(hào)召力的活動(dòng)。這兩種類型的校園群眾文化活動(dòng)最大的特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的主觀性，不但能活躍和豐富學(xué)生課余文化生活，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、陶冶情操、擴(kuò)大交際、增進(jìn)友誼的目的，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供積極、主動(dòng)地發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣活躍的活動(dòng)中，學(xué)生不但鍛煉了自身的能力，更有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。因此，這樣的校園群眾文化活動(dòng)不但具有實(shí)踐性且極具社會(huì)效應(yīng)。

就南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院的學(xué)生來(lái)講，學(xué)院每年開展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參加的各類專業(yè)歌唱比賽，學(xué)生舉辦的專場(chǎng)音樂會(huì)等等，在這些校園群眾文化活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)各種形式的音樂表演活動(dòng)，展示了通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)所獲得的成績(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。此外，在當(dāng)今的校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂的形式和內(nèi)容都早已突破了音樂課堂的欣賞局限，全面且深入的滲透到校園里每個(gè)學(xué)生的生活中。正如上文所述，在現(xiàn)今的校園里沒有哪位學(xué)生不聽現(xiàn)代流行音樂，沒有哪位學(xué)生不會(huì)唱流行歌曲。甚至，隨著“快女現(xiàn)象”、校園歌手大賽等途徑，越來(lái)越多的學(xué)生開始走上音樂的表演舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的音樂才能。這種廣泛性、輻射性使得現(xiàn)代流行音樂越發(fā)的融入到校園群眾文化中，并成為校園群眾文化不可或缺的一種重要形式。

從上例兩表可見，學(xué)生對(duì)于校園群眾文化中的文體娛樂活動(dòng)抱有較大熱情，樂于參加者也占絕大部分。此外，學(xué)生在選擇文體娛樂活動(dòng)時(shí)更傾向于與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)類型，無(wú)論是藝術(shù)欣賞類還是文藝演唱類都與藝術(shù)密切相關(guān)。就文體娛樂活動(dòng)類型的主體與內(nèi)容來(lái)看，主要分為兩類，一為旁觀者，一為參與者。而在上述兩種文體娛樂類型中，選擇文藝演唱類的學(xué)生人數(shù)更多，此即意味著有意愿作為“參與者”投入到自身所熱衷的文體娛樂活動(dòng)中的學(xué)生人數(shù)更多。而在高校校園中，文藝演唱類活動(dòng)所涉及的音樂更多為現(xiàn)代流行音樂。因此，學(xué)生對(duì)于此類文體娛樂活動(dòng)的積極性無(wú)疑在一定程度上能夠促進(jìn)校園群眾文化的整體發(fā)展，同時(shí)，也從另一個(gè)角度證明了現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的廣泛性、普遍性及重要性。

高校校園群眾文化的建設(shè)離不開與之息息相關(guān)的各個(gè)因素，其中學(xué)生作為主體因素對(duì)校園群眾文化的生存狀態(tài)有著決定性意義。通過(guò)此次的個(gè)案調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究表明，現(xiàn)代流行音樂作為一個(gè)廣泛存在于高校學(xué)生文化生活中的重要組成部分，在整個(gè)校園群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有著不可忽視的重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，高校校園群眾文化要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不但要有與之相關(guān)的生態(tài)文化作基礎(chǔ)，更需要有對(duì)其起決定作用的精神文明作支撐。因此，明確了解現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀將更加有利于從宏觀角度把握校園群眾文化建設(shè)的方向，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)校園群眾文化不斷積極、健康的發(fā)展。

流行音樂論文篇十八

我國(guó)流行音樂的發(fā)展受相應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因索的制約，有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡。本文以我國(guó)流行音樂近30年的發(fā)展為線索，回顧了我國(guó)流行音樂30年的發(fā)展概況，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并提出解決的對(duì)策建議。

流行音樂（popularmusic，簡(jiǎn)稱popmusic）起源于美國(guó)的爵士音樂，基于其廣泛傳唱、流行一時(shí)甚至流傳后世的“流行性”傳播特性，流行音樂亦可稱之為“大眾音樂”。流行音樂植根于大眾生活的豐厚土壤之中，從上世紀(jì)70年代末在我國(guó)歷經(jīng)30年發(fā)展，流行音樂的廣泛傳播對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

流行音樂在改革開放30年來(lái)的發(fā)展，是我國(guó)音樂文化發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是音樂商品化、國(guó)際化，傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過(guò)程，對(duì)繁榮社會(huì)音樂生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程，可分為以下幾個(gè)階段。

1、復(fù)蘇開拓期。

20世紀(jì)70年代末到80年代中期，特別是以1978年十一屆三中全會(huì)“改革開放”的國(guó)策提出為觸發(fā)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)引發(fā)了巨大變革。在音樂文化領(lǐng)域，從意識(shí)形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下，逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。

在大陸，原創(chuàng)音樂方面，如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》；王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》；王立平的《太陽(yáng)島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢(mèng)》；谷建芬的《校園的.早晨》、《年輕朋友來(lái)相會(huì)》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》等時(shí)代主流音樂。此外港臺(tái)、歐美音樂也成為國(guó)內(nèi)流行音樂的重要組成部分，如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等，國(guó)內(nèi)流行音樂文化市場(chǎng)空前活躍，流行音樂走上了發(fā)展的快車道。

2、高速發(fā)展期。

20世紀(jì)80年代中到90年代末期，流行音樂文化市場(chǎng)逐步發(fā)展和繁榮?；阡浺魴C(jī)、唱片（磁帶）的快速普及，流行音樂個(gè)體化聽賞逐漸成為主要的消費(fèi)方式，以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心，內(nèi)地流行音樂市場(chǎng)不斷拓展。同時(shí)，電視傳媒迅速崛起，成為又一個(gè)覆蓋面極廣的傳播媒介，電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類，唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場(chǎng)的需求方面，晚會(huì)歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動(dòng)流行音樂創(chuàng)作和繁榮的重要因素。

國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面，流行音樂的創(chuàng)作與演唱人才聚集，影響較大的如“西北風(fēng)”，代表性作品有《一無(wú)所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說(shuō)》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等；搖滾音樂《一無(wú)所有》、《朋友》、《赤裸裸》等。

3、多元繁榮期。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，數(shù)字化應(yīng)用提速，音樂藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國(guó)內(nèi)流行音樂領(lǐng)域，港臺(tái)音樂、歐美流行文化的無(wú)障礙輸入，使我國(guó)社會(huì)音樂生活面臨新的巨大變化，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。

首先是音樂需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂文化的社會(huì)需求量極劇擴(kuò)大，多元化受眾使流行音樂風(fēng)格更加多元化，流行音樂品種更多，如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及，電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻，流行音樂的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮，良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行cd唱片等傳統(tǒng)傳播方式外，流行音樂具備了更多的傳播載體，如mv制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機(jī)音樂等，特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動(dòng)音樂傳播強(qiáng)勁引擎，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，成為近年來(lái)流行樂壇的一大亮點(diǎn)。

至此，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進(jìn)了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，為流行音樂的發(fā)展注入了新的活力，它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求，使音樂更貼近人們生活，極大普及了流行音樂藝術(shù)。

中國(guó)流行音樂創(chuàng)作是中國(guó)音樂文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)流行音樂30年來(lái)的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃，但也有嚴(yán)重的先天不足，凸顯出這樣那樣的問題。

首先，行業(yè)發(fā)展的無(wú)序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，在我國(guó)當(dāng)前環(huán)境下，國(guó)內(nèi)流行音樂市場(chǎng)的無(wú)序狀態(tài)依然存在，一些必要的行業(yè)規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)秩序尚未完善，缺乏有效的法治，盜版現(xiàn)象普遍。其次，深層次的理論研究依然薄弱。國(guó)內(nèi)流行音樂創(chuàng)作深受港臺(tái)影響，加之歐美強(qiáng)勢(shì)文化的滲透影響，竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍，原創(chuàng)精神缺失，理論研究依然薄弱。再者，流行音樂創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動(dòng)下流行音樂創(chuàng)作泛化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實(shí)的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功，加之制作設(shè)備簡(jiǎn)陋，在歌詞、曲調(diào)以及音樂制作、錄音合成上都有進(jìn)一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化，對(duì)音樂的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步挖掘，有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向，歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。

時(shí)代背景決定了流行音樂的發(fā)展方向，流行音樂同時(shí)也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。因此，兩者是互相影響，互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂是決定性因素；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向我國(guó)實(shí)際國(guó)情的發(fā)展，商業(yè)化運(yùn)作得當(dāng)是促進(jìn)流行音樂發(fā)展的最好方式。市場(chǎng)化，國(guó)際化是中國(guó)音樂文化走出世界的最佳方式，也合乎社會(huì)主義文化發(fā)展的要求。中國(guó)近10年來(lái)的流行音樂創(chuàng)作既有濃重的民族意識(shí)，也有包容世界的胸襟，這為它進(jìn)入世界文化提供了可能。雖然這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的，中國(guó)流行音樂來(lái)自大眾，亦將為大眾所擁有，相信經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入探索磨合，中國(guó)流行音樂的前景必將輝煌。

[1]李慶玲，王蕾，趙耀。流行音樂對(duì)青少年的影響及應(yīng)注意的問題[j]。渝西學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx，4（3）。

[2]金白穎。也談中國(guó)流行音樂特點(diǎn)及發(fā)展問題[j]。黃河之聲，20xx。

[3]張海英。流行音樂的概念特征及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響[j]。牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，18（5）。

流行音樂論文篇十九

本文從傳播學(xué)角度對(duì)中國(guó)的流行音樂文化進(jìn)行了梳理，在回顧中國(guó)流行音樂文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用音樂傳播學(xué)理論，對(duì)中國(guó)流行音樂文化從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播過(guò)程、傳播受眾、傳播效果等方面進(jìn)行了較為深化的探索與思考。

在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂壇上，高雅音樂與流行音樂平分秋色，甚至流行音樂更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，我們從傳播學(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問題進(jìn)行了初步的思考。

在中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，文化有雅俗之分，音樂也有同樣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果從詞源學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“流行音樂”的稱謂顯然是“舶來(lái)品”。

所謂流行音樂，英文為popmusic，是指那些音樂曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂曲和歌曲。流行音樂本質(zhì)為商品音樂，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂、流行歌曲異質(zhì)的。

流行音樂文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂演變而來(lái)，并成為大眾音樂重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂，這是現(xiàn)今流行音樂最早的起源。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國(guó)黑人從非洲帶來(lái)的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”。70年代以后，流行音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂，hip－h(huán)op，r＆b，rap為代表的流行音樂風(fēng)格。這種世界性的流行音樂風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂文化以重要影響。

今天，流行音樂文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。流行音樂器樂作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂器及更多的電子音色。

流行音樂聲樂作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。

流行音樂文化作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。其具備的三種特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來(lái)：一是流行音樂文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。

從音樂的流行程度來(lái)看，中國(guó)宋詞的傳唱達(dá)到“凡有井水處”（即有人生活的地方）就有的廣泛性，可以說(shuō)是傳統(tǒng)流行音樂文化的興盛。真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂、農(nóng)耕式的音樂形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂所代替：《祝酒歌》給了億萬(wàn)人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來(lái)隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的'歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂文化的涌入，搖滾樂、hip－h(huán)op、r＆b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。2004年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。

傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂觀念的變化，包括音樂創(chuàng)作觀、音樂審美觀和音樂價(jià)值觀。綜觀20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)流行音樂傳播，我們大體可以將之歸結(jié)為：

80年代早期，對(duì)中國(guó)的流行音樂而言是一個(gè)“培養(yǎng)”期，全國(guó)以模仿港臺(tái)地區(qū)歌曲為主。80年代中后期，內(nèi)地第一批流行音樂制作隊(duì)伍開始成型，并形成了自己的特色。90年代初中期，歌手簽約制在內(nèi)地出現(xiàn)，歌壇逐漸從無(wú)序走穴向有序的經(jīng)紀(jì)人管理過(guò)渡。與此同時(shí)，大眾傳播媒體的威力凸顯，唱片業(yè)升溫，全國(guó)的唱片公司出現(xiàn)野火燒不盡勢(shì)頭。90年代后期，流行音樂逐漸更新?lián)Q代，流行歌曲不再容易流行。大眾將目光鎖定海外，對(duì)于中國(guó)內(nèi)地歌手的關(guān)注開始減少。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)音樂盛行，粗制濫造的歌曲不斷挑戰(zhàn)著大眾的接受力。各電視廣播媒體推出選秀模式，各娛樂公司開始強(qiáng)力效仿歐美的歌手包裝模式，在這一模式下國(guó)內(nèi)引人關(guān)注的年輕歌手開始增多，而引人關(guān)注的流行音樂繼續(xù)減少。

從模仿走向創(chuàng)新，從關(guān)注創(chuàng)作走向歌手的選秀，在傳播平臺(tái)和方式越來(lái)越多元化的今天，中國(guó)流行音樂文化應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，對(duì)于未來(lái)作深入的思考。

（一）過(guò)多的商業(yè)化傳播形式是否能加快中國(guó)流行音樂發(fā)展的步伐？

流行音樂的受眾無(wú)需欣賞高雅音樂需要具備的素質(zhì)，換句話說(shuō)，只要聽力功能健全就可以成為流行音樂的受眾。當(dāng)流行音樂在商業(yè)化的齒輪下急速運(yùn)轉(zhuǎn)，流行音樂的受眾就成為“買方”，在高舉消費(fèi)主義旗幟的后工業(yè)時(shí)代，流行音樂受眾成為“消費(fèi)大軍”。

流行音樂文化的傳播本質(zhì)注重的是音樂的傳播，而在商業(yè)化傳播中，現(xiàn)在大多數(shù)情況下，我們所能看到聽到的是對(duì)于流行歌手的傳播。歌手的一言一行成為人們矚目的焦點(diǎn)，喜歡一個(gè)歌手不像原來(lái)那樣是通過(guò)音樂，而是直接成了個(gè)人崇拜，音樂變得無(wú)關(guān)緊要。這樣勢(shì)必導(dǎo)致：音樂不再流行，而歌星成為流行；歌星不再專注于演唱，更注重于曝光率，并不斷通過(guò)其他的一些行為來(lái)引起人們的注意；演唱的作品粗制濫造，很難被廣泛流行，失去了流行音樂的意義；大眾開始對(duì)流行音樂闡釋出一條新的定義，而其中沒有音樂。

我們必須清楚地看到：流行音樂是商業(yè)化的產(chǎn)物，但不能以商業(yè)化為指歸。流行音樂需要推出和包裝歌手，但歌手需要實(shí)力和好的作品。我們只有在商業(yè)化的浪潮中，依然堅(jiān)持音樂文化的追求，堅(jiān)持創(chuàng)作經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，堅(jiān)持不斷發(fā)現(xiàn)和推出新的實(shí)力歌手，流行樂壇才能有長(zhǎng)久的魅力。

（二）流行音樂創(chuàng)作模仿什么時(shí)候到頭？

一種新的音樂形式的介入，必然會(huì)對(duì)原有的音樂形式帶來(lái)一定的影響。不一定是打破原有形式的重新建構(gòu)，也可能是完善，但要是完全性地組建，那就不是音樂形式的介入了，而是徹底的顛覆。

原有的中國(guó)宮商角徵羽五聲調(diào)式在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響了中國(guó)的音樂模式、音樂趨向，進(jìn)入現(xiàn)代以后，西方音樂的理念傳入中國(guó)，五聲調(diào)式變成了一套完整的西方配樂原理。中國(guó)的流行歌曲從20世紀(jì)80年代的西北風(fēng)，90年代的搖滾風(fēng)后，在21世紀(jì)又開始進(jìn)入韓國(guó)風(fēng)。

不能說(shuō)作曲者沒有努力，但大多數(shù)作品只是將本國(guó)的元素作為點(diǎn)綴而已。其實(shí)作為一個(gè)專業(yè)作曲者單純創(chuàng)作一首中國(guó)色彩的歌曲并不是太難，但作為大眾的年輕一代似乎對(duì)之感到乏味，因?yàn)樗麄儗?duì)歐美的流行音樂接觸太久，已形成一種固定的接收模式。

這里存在三個(gè)方面的維度：一是創(chuàng)作者，需要以中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化元素為重點(diǎn)，為根基，為底色，不斷創(chuàng)作出具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的流行音樂作品，并且形成一種體系和時(shí)尚。二是流行音樂的推介者，同樣對(duì)于流行音樂文化的創(chuàng)新負(fù)有使命。如音樂排行榜，既是已有情況的反應(yīng)，又是對(duì)于未來(lái)的一種導(dǎo)向。對(duì)于中國(guó)特色流行音樂作品的推介，同樣會(huì)影響樂壇和大眾。三是歌手的自我定位和調(diào)適。作為流行音樂歌手，一味地模仿和演唱模仿的作品，很難有個(gè)性，有獨(dú)特的韻味。只有原創(chuàng)作品，才能更好地使歌手增光添彩。

（三）流行音樂的傳播，難道僅僅局限于國(guó)內(nèi)嗎？

從目前來(lái)看，中國(guó)流行音樂走上國(guó)際舞臺(tái)的數(shù)量幾乎為零。雖然新媒體為流行音樂發(fā)展帶來(lái)新契機(jī)，但全球化成為主流的時(shí)下，中國(guó)流行音樂并未像歐美流行音樂一樣走向世界，中國(guó)流行音樂要走向世界還需一段很長(zhǎng)的征途。雖然周杰倫將流行音樂的演唱形式、內(nèi)容進(jìn)行了發(fā)展，但是周杰倫及其歌詞創(chuàng)作者方文山這些少數(shù)人的力量畢竟是有限的。他們雖為流行音樂文化帶來(lái)新的亮點(diǎn)，但這并沒有將中國(guó)的流行音樂引向世界。

中國(guó)流行音樂能不能走向世界？中國(guó)流行音樂如何走向世界？這是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)度的問題，也可以說(shuō)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，文化的多元化也是現(xiàn)實(shí)的存在。但是，要使某一方面的文化具有存在的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須有強(qiáng)壯的肌體和活力。中國(guó)流行音樂也逃不脫同樣的規(guī)律。在這里，關(guān)鍵是為世界所欣賞的作品，有享譽(yù)世界的演唱者，還要有能與世界相適應(yīng)的傳播方式。只要有多方面的合力，中國(guó)流行音樂走向世界，就是水到渠成的。

總之，流行音樂文化處在日常生活的每個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。雖然中國(guó)的流行音樂發(fā)展所存在的問題還很多，但我們還是應(yīng)當(dāng)投以熱情的目光，抱以嚴(yán)肅的態(tài)度去審視、去研究，讓她茁壯成長(zhǎng)，并且產(chǎn)生世界性的影響和散發(fā)出持久的芬芳。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/17383940.html】