讀后感是讀者在閱讀完某篇文章、書籍或其他文學作品后，對所讀內(nèi)容、作者觀點以及自己的感受和思考進行總結(jié)和評價的一種書面記錄，通過寫讀后感，可以更深入地理解作品內(nèi)涵，促使自己對思考問題的角度和深度有更大的拓展。寫讀后感時，可以先進行整體的感受和思考，再分析具體的細節(jié)和觀點。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感作品，希望能夠引領(lǐng)大家深入思考和閱讀。
我的教育視界讀后感篇一
利用暑假時間，我拜讀了竇桂梅校長的《我的教育視界》這本書，書中主要講述了校長竇桂梅幾年來游學多國的見聞和思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，還有參觀訪問中靈活、柔軟的美文。作者以獨特的視角展現(xiàn)了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育細節(jié)和教育故事，為我們展現(xiàn)了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細細咂磨和品位。
其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書中的教師比較，我覺得我還相差很遠，做一名好的教師一直是我一直追求的目標。在今后的工作中，我要像書中所寫的好的教師學習，就是要加強自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強自身學習，利用課余時間認真學習，學習先進的教育教學理念，學習專業(yè)文化知識，學習一些先進的教育教學方法，并結(jié)合自己的課堂教學情況，把先進的教育教學理念應(yīng)用到自己的課堂教學之中，形成自己獨特的教學方法。還要樹立終身學習的思想，要時刻不忘學習，在教學中同時還要注重學生學習方法的培養(yǎng)，讓學生掌握正確的學習方法。力爭使自己、學生不斷地提高。
我的教育視界讀后感篇二
早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現(xiàn)任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現(xiàn)了竇特游學五國之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關(guān)系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經(jīng)歷的記錄。同時，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關(guān)體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應(yīng)當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應(yīng)當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關(guān)注。
我的教育視界讀后感篇三
樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。
1、教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強服務(wù)意識，有學者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應(yīng)該為家長和學生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧?，鼓動學生掌握學習主動權(quán)，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當盡可能使學生牢固地掌握學科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）。
3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢姡灰覀兡軌蛘嬲龁拘堰@些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。
近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調(diào)動學習積極性；情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：
1．強化學生強烈而向上的學習動機。
學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質(zhì)，如對學生的熱愛，正義感和團結(jié)合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會變化的時代性素質(zhì)，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應(yīng)善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應(yīng)注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。
我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。
所以，對教師的評價應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育視界讀后感篇四
第一次拿起這本書，看到竇桂梅三個字，頓時感覺親切而又溫暖，因為在的明德論壇中聽過竇校長《中小學生發(fā)展核心素養(yǎng)》為主題的講座，那時就被這位美女校長的魅力深深吸引，正因為有這樣的緣分，想要探尋她眼中”教育視界“的心情更加的迫切。書中所述是竇桂梅校長幾年來對英國、美國、烏克蘭、韓國、日本等五國訪學的教育隨筆，為我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，所見所聞和對其的思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，值得我們細細品味和思考，下面我將從以下三個方面，淺談我的一點體會：
一，讓好教師留在課堂上。
第一輯《英國教育隨筆》中寫道，在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性和對教師這個行業(yè)的嚴謹，也促使教師不斷地學習提升自己，達到終身學習的目的。而我國，在我們那個年代是包分配的，只要一畢業(yè)就能有個鐵飯碗，從而高枕無憂，但隨著教育改革的不斷深化，教師招考越來越嚴謹，每次招教都會通過考試、面試、崗前培訓等層層把關(guān)才能當上一名人民教師，但即使上崗了也不可能松懈，隨之而來的會有國培等各種專業(yè)提升培訓，校內(nèi)也會有以”走出去，請進來“的模式組織的培訓，教育局每年也會對音、體、美、各主科老師進行測試，從而讓教師更加趨向?qū)I(yè)化成長?？傊?，我國也漸漸地往這樣的模式在轉(zhuǎn)變，以使教師不斷完善，提升，促使達到終身學習的目的，努力讓每一位教師都能在業(yè)務(wù)上有過硬的能力，從而讓好教師留在課堂上，讓更多的學生汲取到更多的知識。
二，以學生為本。
在竇老師的書中寫道”美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂?不錯，在學校，撲面而來的`以”學生為本“的教學理念隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教室、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，不影響孩子們吃飯的時間，一切以孩子為主?？墒?，在我們國家這種現(xiàn)象是不大可能出現(xiàn)的，就拿我來說，我肯定會讓學生先等一等，所有來賓參觀完離開后才會讓學生進食堂就餐，這正是我們與他們的區(qū)別，因此還需要我們大家共同努力，逐漸完善。但是在課堂上，我們一直以提質(zhì)課題、學習龔雄飛學本教學、以學定教、先學后教等方式逐漸達到了以學生為本的教學理念。但是這還遠遠不夠，我們還要達到不管是在課上還是在課后都要一切以學生為本。
三、家庭教育。
說到教育就離不開家庭教育。在韓國教育隨筆中寫到，教育成功的幾個關(guān)鍵詞中有一項便是家庭教育。韓國是一個高度重視家庭教育的國家，從根本上來說韓國教育的發(fā)達是全社會全民族重視的結(jié)果。黨的十八大以來，總書記在不同的場合多次提到注重家庭教育，國務(wù)院副總理劉延東在”家庭及社會生活變化出現(xiàn)的新問題“一節(jié)批示：請貴仁、秀巖同志關(guān)注此事，要采取有效措施應(yīng)對新形勢下家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)。從中我們可以看出我國對家庭教育的重視度也在逐年加強。自起我校按照市局工作部署，加強家庭教育工作。通過三年的努力找到了適合我校的家庭教育主線，從”親“文化到”家“文化的質(zhì)的提升。網(wǎng)絡(luò)平臺使我們與家長建立起了親密的聯(lián)系，老師們會把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群里、家長會把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群，讓家長與老師時刻了解孩子的成長，假期中的傳統(tǒng)式家訪，我們的校領(lǐng)導、班主任、任課教師走進學生家庭時給家長帶來的溫馨時刻打動著家長。如今的學生家長，只要學校有活動時就會主動擔負起職責，完成自己的工作。讀書節(jié)中與孩子的同讀、科技節(jié)中與孩子共同完成的作品、藝術(shù)節(jié)中與孩子一同嬉戲，冬天下雪當我們下課時家長悄悄的打掃完校園的積雪給我們創(chuàng)造美麗的校園環(huán)境。其實家長也需要科學的育兒經(jīng)，當我讀完這本書后，更加了解到家庭教育對孩子成長的重要性，在家庭教育工作中我們還要通過不斷的學習幫助我們的家長找到更好地育兒方法。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊逃裏o捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。總之，我們要拓寬自己的視界，不能局限于自己的小天地當中，要經(jīng)常走出去，相信”視界“有多大，世界就有多大。
我的教育視界讀后感篇五
在未去清華附小學習之前，對竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學習后，心中對竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實是一下擴寬了許多。
一是關(guān)于“以學生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本”的概念，具體如何落實就有待實踐了。在這本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領(lǐng)導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。目前在我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
二是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數(shù)人不愿意當教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
三是關(guān)于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
總之，看了這本書，我對教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。
我的教育視界讀后感篇六
活動主題：魅力校園。
活動口號：因為真實，所以精彩。
活動宗旨：為了大家更好的學習英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學習得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實反映我校大學生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學們積極參加.
二．組織機構(gòu)。
主辦：山東科技大學團委山東科技大學學生會。
策劃承辦：山東科技大學學生會辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學籍學生。
2個人參賽或團體參賽（學生會，學生社團等）。
四．大賽日程。
報名截止日期：4月1日
決賽及頒獎日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。（參考主題：活動剪影、音樂風景、家鄉(xiāng)或校園風景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實、生動，重點突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨特，形式新穎，團隊能力強。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報名點或dv大賽辦公室（大學生活動中心學生會辦公室）領(lǐng)取報名表，同時接受短信報名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時間將參賽作品用u盤，移動硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點到6點為固定校園報名時間，地點在大學生活動中心學生會辦公室，其它時間會酌情安排。
七．評選辦法。
先進行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評委，各負責人及評審老師，攝影協(xié)會代表作為評委。
八．獎項設(shè)置。
五種類型共設(shè)一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、參與獎5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎晚會。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預(yù)設(shè)在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報或大賽通知。
（2）借助綠意手機平臺，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報名表送發(fā)各院學生會，及各個兄弟社團。
十一.大賽臨時組織。
指揮部：
負責人：
辦公室：
技術(shù)組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學生會辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界讀后感篇七
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界讀后感篇八
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂辈诲e，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領(lǐng)隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中?！?/p>
在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談?wù)?，家長的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育視界讀后感篇九
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個人情感。
短劇類。
反映真實生活，體現(xiàn)真實情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識、促進和諧或是一些社團的宣傳廣告等。
4.晚會節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會，元旦晚會及其它各種晚會上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進行后期的處理，適當添加字幕和進行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
1頒獎晚會與總決賽同時進行，作品分類播映，并評出各個獎項，每個作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評出各個獎項。
4各獎項評選完畢后由頒獎嘉賓逐個頒出各獎項。
5中場可穿插幾個節(jié)目及互動游戲，比賽開始前進行優(yōu)秀作品展示（不參與評獎），晚會場地預(yù)設(shè)在圖書館。
我的教育視界讀后感篇十
沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。
讀了本書，發(fā)現(xiàn)其有以下特點：教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合；第教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
我的教育視界讀后感篇十一
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實，給教育以誠實，再到尊重每一個孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當以身作則，踏踏實實做教育，堅持對高尚人格的不懈追求，主動追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對教育教學中遇到的各種實際問題。
《善待后進生》一文，寫到部分老師，一見后進生就是愛不起來，看見他們就心煩，因為他們影響自己的教育成果。正如書中所言，如果換種眼光，仔細想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準時到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時候就被父母送去參加各種培訓，童年的記憶恐怕就是學習、學習再學習了，快樂何在!
書中講到幾個孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學校、社會和家庭就沒有責任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學習的。
愛孩子，愛學生，不是一句空話，他要我們尊重每一個學生，放大他們的優(yōu)點，多肯定、多鼓勵，家校聯(lián)動，塑造出自信、樂觀的學生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個月出版的教育類雜志，一方面盡量對當今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點問題做到心中有數(shù);另一方面盡量深刻地驗證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個小時，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學報》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導師金生鈜教授的力作《無立場的教育學思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點：無立場的教育學要重視對人間、人事、人心相關(guān)價值問題的思考。
當下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價值思考。一些人認為：我是很重視理論和實踐的結(jié)合，理論來自于實踐，并用之改善實踐，措施是扎實有效的。殊不知，一些個人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學觀點，以知識論和技術(shù)論來實現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個生活、整個教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實中所碰到的一些教育教學問題提升到更加廣闊而深遠的高度和深度來重新反思、建構(gòu)、實施，那可能會達到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價值的，我們要重視其價值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币虼?，我一直認為，教育應(yīng)富有理想，在實踐中為實現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育視界讀后感篇十二
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負層次越高，成就也就越大。做為教師來說，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標。只有設(shè)置這樣一個目標，才能把自己的所作所為定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)，否則就會走彎路，會荒廢時間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責任感，才能提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)；具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要有激情；人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個理想的教師，應(yīng)善于認識自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因為他發(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對不能自貶。一個人永遠不會超越他追求的目標，一個人也永遠不會超越對自己的評價。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來到世上，就應(yīng)該有他的價值、他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色、達到的境界。一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是自己相信自己能夠成功。人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師。
一個不善于合作的教師，走不了多遠，因為這個社會是需要合作的社會。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對學生施加影響。一個會做工作的教師，會調(diào)動千軍萬馬來實現(xiàn)自己的教育抱負。怎樣成為一個受歡迎的教師？過去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育。”在教學過程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。作為一個教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會？有什么感受？今天發(fā)生了一個矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。
我們很多人激動了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個有心人，什么都能做學問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
勤于學習，充實自我，一個理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學習，用我們的時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。
教育不光是給孩子們知識，更重要的是要培養(yǎng)學生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
只會教好學生的教師不是好教師。堅韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個民族變得強大，變得有凝聚力。
我的教育視界讀后感篇十三
《我的教育視界》這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，感覺“教育視界”確實是一下擴寬了許多。
首先是關(guān)于“以學生為本”。現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本”的概念，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領(lǐng)導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的`尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當家?guī)?，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關(guān)于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關(guān)于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現(xiàn)等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合。教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界讀后感篇十四
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深。“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的`教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
我的教育視界讀后感篇十五
讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對未來的教育有了進一步的認識。
理想校長理想學生理想父母的描述，就是作者通過共性與個性交融優(yōu)點與缺弊共存的教育現(xiàn)實，來揭示現(xiàn)代化教育過程中學校教師校長學生父母應(yīng)具有的基本規(guī)范精神或素質(zhì)，從而將作者的學校觀教師觀學生觀父母觀展現(xiàn)在讀者面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產(chǎn)生一種強烈的使命感。
要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！鼻谟趯W習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。
作為一名教師，我想能從這本書中學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。
總之，對于這本書我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的需要，特別是朱教授寫的《我的教育理想》，我讀了幾次，感受很深，受益匪淺。
我的教育視界讀后感篇十六
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認同缺失課改不容回避的問題》《學校科研異化令人憂》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補，倒不如坐下來認真思考，或許會想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了?？梢哉f，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風！
二、課程教學，發(fā)人深省。
讀“課程教學”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實用。其首篇《如何進行教育敘事研究》便是一個典范。“教育敘事研究”這個詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象??！作者撥云見日，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進行教育敘事研究的方法，皆切實可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導有方》《合作學習中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時講課激-情澎湃，為了追求教學“效果”，愛造勢，常煽情。看到學生小組合作讀得動情，議得熱烈，我常常竊喜，認為自己的課上得是成功的、出色的。可看了《煽情過度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么??！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓嗎》《流動紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時對捕捉到的問題進行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時記錄的好習慣是值得每一位教師朋友學習的。
四、教育管理，操作性強。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會課》《批評，讓學生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，作者模擬拍賣會的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會對學生的一生產(chǎn)生深遠的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好??！
另外兩篇同樣精彩?！杜u，讓學生變得更美》向我們介紹了批評學生的技巧和方式，非常實用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學水平，相信每一位教師讀后都會深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強，我們在教學實踐中隨時可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機會，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會感到：開卷有益！
我的教育視界讀后感篇十七
你讀過《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個個“榮譽”的堆砌，不，該書首先是真實地展示一個青年教師的成長歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓——對真誠的教育者來，這些失敗的教訓同樣是一筆珍貴的財富。
如果我們僅僅把教育當作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動――為學生累，為家長累，為領(lǐng)導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說：“永遠保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?/p>
李老師說得多好呀。
這顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。
看看當前社會現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來做?多數(shù)老師只是將教書當成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因為人們畢竟逃脫不了現(xiàn)實與生活。)。
有多少人不計較名利?不注重得失?有多少人把工作當成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當踏上講臺的那時是多么的激情滿懷，豪情萬丈。
心里有點太多的夢想想要實現(xiàn)，有高遠的目標想要追尋，可隨著時間的流逝，原先心中種種美好被無情撕得支離破碎。
時光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實是元首?也許都是，也許都不是。
誰是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?/p>
看見《我的教育心》后我心為之一動。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠永遠。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時候走得太遠，以至忘記了我們當初的出發(fā)的目的。
找回當初出發(fā)的原點，認準我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個成功者的“成功秘訣”：那就是和學生一起成長，體驗成長樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚、絢麗多彩、卻又樸實真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個物欲橫流的時代，我愿意守住自己的靈魂。
這個“靈魂”其實就是一顆樸素而真實的心?！?/p>
這看似一顆樸素之心，卻充滿了對教育的無限摯愛，對事業(yè)的不懈追求，對現(xiàn)實的不斷挑戰(zhàn)，對自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過的千萬莘莘學子，更牽動、感染著當今不計其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識給學生們，反過來學生們也能教會我們怎樣成為一名好老師。
和學生一起成長，一起進步是我最大的愿望。
愛因斯坦說過：“學習知識要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個學習方法成為科學家的?！?/p>
思考是一種好習慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無窮。
也正是因為思考，成就了于永正、李吉林等一代名師。
考爾德希德說：“成功的、有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。
相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進?！彼肋h只能停留在一個新手型教師的水準上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己問題的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊……一、愛，曲線地去表達老師都是愛學生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風和春風比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。
寒風越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學生怕苦。
直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學生難以承受。
愛的起點是尊重。
尊重學生的個性與差異。
不著急，慢慢陪著學生成長進步。
正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風化雨，潤物細無聲般地滋潤學生的心田。
二、努力做一個可愛且有智慧的老師社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學生較喜歡幽默風趣有童心的老師。
因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴肅而不失活潑風趣。
所以老師要有教學專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風沙和干渴，堅持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學生，永遠守住一顆樸素的教育心。
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