兩個(gè)問(wèn)題讀后感(實(shí)用18篇)

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兩個(gè)問(wèn)題讀后感(實(shí)用18篇)
時(shí)間:2023-12-06 06:17:12     小編:LZ文人

通過(guò)讀后感的寫作,我們可以提升自己的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。怎樣才能寫出一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和深度的讀后感呢?讓我們共同分享經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家推薦的一些精選讀后感文章,希望能夠給大家?guī)?lái)閱讀的愉悅和啟示。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇一

老舍的文字總是這樣淡淡的不疾不徐,就那樣描述人物,通過(guò)人物的神態(tài)心理來(lái)告訴你那個(gè)時(shí)代的生活故事。

我們?yōu)檗r(nóng)場(chǎng)的股東著急用了這樣的主任,不學(xué)無(wú)術(shù)但情商太高,把人性看個(gè)透,不管理不工作不得罪人,暗地?fù)棋X。而真正搞事業(yè)的肯管理的新主任連老婆都背叛他。這樣的事情現(xiàn)在社會(huì)也是普遍現(xiàn)象。

月牙兒中的母女為生活所迫,都成了暗娼。這篇是老舍很有名的作品,月牙兒伴隨著女主長(zhǎng)大,從埋葬父親隨母改嫁到母親成暗娼,后拋棄了她自己生活。她在校長(zhǎng)換人后也是無(wú)住無(wú)吃的,幾次折騰回到以前的.老地方也成了暗娼。最后還得養(yǎng)活被拋棄的母親。社會(huì)底層?jì)D女悲劇生活,一半是自己的原因,更多的是社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)一切為了嘴巴,可以賣身上的其他器官,賣淫是最自然的。

一個(gè)扎紙物的手藝人,本應(yīng)該生活不錯(cuò)。但時(shí)代改變,喪葬不用紙?jiān)锲妨?,妻子拋棄了二個(gè)兒女跟師弟走了。為了養(yǎng)活家庭,他成了警察。最后兒子女婿都成了警察,最底層的警察,錢不夠生活還經(jīng)常受氣。想著兒子和女兒命運(yùn)可以改變,不再當(dāng)警察,可是不能成功。這個(gè)和現(xiàn)在情況很大不同哦,如果一家三個(gè)警察,生活真的不愁吃喝。甚至是非富即貴。

時(shí)間是20xx年,老舍不會(huì)想到有些事情并沒(méi)改變,有些事情大不一樣。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇二

主人從集市上買來(lái)了兩把鋤頭,一把天天跟著主人出工,一把嫌那太苦太累,就躲在屋里不出去。過(guò)了幾天,躲在屋里的鋤頭生銹了,另一把鋤頭說(shuō),該去土里鍛煉了。這把鋤頭以為另一把鋤頭在騙自己,所以就是不去。

過(guò)來(lái)很久,主人發(fā)現(xiàn)生銹的鋤頭沒(méi)有用了,就說(shuō):“你這沒(méi)用的東西,丟了算了?!闭f(shuō)完就把它丟進(jìn)了垃圾堆里。

讀完這篇《兩個(gè)鋤頭》后,我留下了深刻的'印象,這篇文章告訴我們兩個(gè)做人的道理:一是不能懶惰,要堅(jiān)持鍛煉,這樣才會(huì)有健康的身體,有健康的身體才會(huì)被人看中,才會(huì)有人重視你、尊敬你,否則就會(huì)像那沒(méi)用的鋤頭一樣被丟棄。二是要相信自己的朋友,朋友間的友情比天還高、比地還遼闊,他們給你的建議一般都是中肯的,我們不要懷疑朋友。這兩個(gè)道理我會(huì)牢記在心,相信在以后的成長(zhǎng)道路上,它們一定會(huì)讓我受益匪淺的。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇三

今天,我讀了一篇文章《兩個(gè)鋤頭》。讀完了這短短的文章,我可真是感慨良多。

這篇文章講的是兩個(gè)一模一樣的鋤頭,被一個(gè)主人同時(shí)買到。一個(gè)鋤頭天天跟著主人勞作,漸漸變得锃明瓦亮;另一個(gè)鋤頭怕苦累,一直躲在墻角中。當(dāng)怕苦累的鋤頭生了鐵銹病后,仍不聽(tīng)取亮鋤頭的忠告,最后被主人扔進(jìn)了垃圾堆。

《兩個(gè)鋤頭》將我拉進(jìn)思考的空間:兩個(gè)一樣的鋤頭,一個(gè)變得十分光亮,發(fā)揮了自身的作用;另一個(gè)鋤頭,一生中從未工作過(guò),最終被主人丟棄了。我是贊成工作的鋤頭的,它沒(méi)有白費(fèi)生命,它不停工作,便由此得到好的回報(bào);那個(gè)不勞動(dòng)的鋤頭,荒廢一生,結(jié)果被丟棄了。勤勞固然重要,可聽(tīng)取他人的正確建議更重要。這個(gè)被丟棄的鋤頭,在生病期間仍不聽(tīng)取正確的建議,最后落得可怕的'下場(chǎng)。可見(jiàn),不聽(tīng)取別人正確的建議多么可怕!

在現(xiàn)實(shí)生活中也有類似的事,古代也同樣有這種事發(fā)生?!度龂?guó)演義》中的“火燒連營(yíng)”一事十分著名。在“火燒連營(yíng)”中,當(dāng)劉皇叔狂妄地想要消滅東吳時(shí),沒(méi)有聽(tīng)從諸葛亮等忠臣的正確建議,導(dǎo)致蜀軍被燒死數(shù)萬(wàn)人馬,空手而歸。在那場(chǎng)戰(zhàn)役中,劉備不聽(tīng)別人的正確建議,落得大敗的下場(chǎng)。他和不勞動(dòng)的鋤頭一樣,不聽(tīng)他人言,最后的結(jié)果都很悲慘!

所以說(shuō),一定要聽(tīng)別人的建議,在判斷是正確的建議后多多采用,才是好的。我希望,所有人都可以這么做,這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)不斷發(fā)展,我們也將受益匪淺!

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇四

今天,我讀了一篇文章——《兩個(gè)鋤頭》。這篇文章讓我受益匪淺。

文章主要講了:一個(gè)農(nóng)民買了兩把鋤頭,一把十分勤勞,天天伴隨著主人出工,經(jīng)過(guò)泥土的碰撞和磨煉,變得锃明瓦亮;而另一把鋤頭,天天躲到屋子的墻角里,天長(zhǎng)日久,生銹了,結(jié)果被主人拋棄了。

這篇文章讓我明白:勤勞的人,就是能吃苦耐勞、勇于挑戰(zhàn)困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志,和遠(yuǎn)大的理想,這個(gè)過(guò)程中會(huì)有點(diǎn)辛苦,但是成功就是屬于勤勞的人的。而懶惰的`人,則是一些自暴自棄、無(wú)法受苦,終究一事無(wú)成,這種人毫無(wú)疑問(wèn)是失敗的。那把不工作的鋤頭,漸漸生銹,后來(lái)被主人拋棄了,就是最有力量的例子了。

社會(huì)上大致有兩種人:一種是勤奮的人,他們積極向上、努力學(xué)習(xí)、勇往直前、百折不撓,所以晚年往往能過(guò)上幸福、無(wú)憂無(wú)慮的生活。還有一種是懶惰的人,他們自悲、不學(xué)無(wú)術(shù)、遇到困難就退縮,還貪圖享樂(lè),所以晚年大多數(shù)過(guò)清貧的生活。

我掩卷沉思良久,那讓我羞愧難言。因?yàn)槲也缓煤脤W(xué)習(xí),也不分擔(dān)家務(wù),父母常為此煩惱。記得一次,媽媽要出去買菜,叫我把地拖了,說(shuō)稍后會(huì)有客人來(lái)。我爽快地答應(yīng)了。可是媽媽出去后,我就津津有味地看起了動(dòng)畫片,把她布置的任務(wù)拋到九霄云外。不久,客人來(lái)了,我才急忙“完成任務(wù)”——用水一潑地板,地板濕漉漉的,結(jié)果客人卻摔了個(gè)“狗啃泥”。我恨不得馬上找個(gè)地洞藏起來(lái)。我的散慢導(dǎo)致這樣的結(jié)果,真是羞愧難當(dāng)。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇五

《兩個(gè)問(wèn)題》是列夫托爾斯泰寫的。由一顆很大的麥子開始,有學(xué)問(wèn)的人都說(shuō)不出這顆麥子的來(lái)歷。國(guó)王傳了一個(gè)最老的農(nóng)夫來(lái)見(jiàn)他,那個(gè)農(nóng)夫果然很老,扶著兩根拐杖,那個(gè)農(nóng)夫看了也不知道這顆這么大的麥子的來(lái)源,他說(shuō):也許他的父親知道。

國(guó)王又請(qǐng)了那個(gè)農(nóng)夫的父親,而老農(nóng)的父親卻只扶了一根拐杖,他種麥子的時(shí)候的確比現(xiàn)在的`大,但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的麥子。他和那位老農(nóng)一樣說(shuō)出了:也許他的父親知道。國(guó)王就請(qǐng)了老農(nóng)的祖父,他竟然不用拐杖就進(jìn)了皇宮,他見(jiàn)過(guò)這個(gè)麥子也曾種過(guò)。然后國(guó)王問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題:為什么以前能出產(chǎn)這么大的麥子,而現(xiàn)在不能出產(chǎn)這么大的麥子?為什么你的后代反而沒(méi)你健康?他答道:因?yàn)榻鼇?lái)的人不肯自食其力,專靠別人養(yǎng)活。從前,人們所有的一切都是靠自己的勞動(dòng),不貪圖別人的錢財(cái)。

在這篇中,敘述國(guó)王與老農(nóng)、老農(nóng)的父親和祖父的問(wèn)答,從問(wèn)答中解開這一顆奇特的麥子之謎。國(guó)王提出的兩個(gè)問(wèn)題說(shuō)的是“今不如昔”,老人將造成問(wèn)題的原因歸結(jié)為近來(lái)的人不肯自食其力,全靠別人養(yǎng)活。祖父所說(shuō)的他生活的那個(gè)社會(huì)“無(wú)人想到犯買賣糧食的罪過(guò)”“并無(wú)錢幣”“那時(shí)候的田地是自由的”,是一自耕自種、只給自足的“世外桃源”。反映了作者希望人人自食其力、辛勤勞動(dòng)的社會(huì)理想。同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理:做人要自食其力,不依靠他人。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇六

文章主要講了這樣一個(gè)故事:主人買來(lái)了兩個(gè)一樣的鋤頭,一個(gè)天天伴著主人出工,把自己磨煉得锃明瓦亮;另一個(gè)鋤頭卻嫌工作太累,就躲在墻角里。正因?yàn)檫@樣,后面的那個(gè)鋤頭就生銹了,勤快的`鋤頭勸它去干活,它也不去,沒(méi)過(guò)多久,那把銹鋤頭就被主人扔到了垃圾堆里。

讀完了這篇文章,我記憶猶新。其中,令我印象最深刻的就是:“一個(gè)鋤頭天天伴著主人出工,在田里刨泥挖土。經(jīng)過(guò)泥土和石塊的碰撞和磨煉,還能照出影兒?!睆倪@句話中,我能體會(huì)出:天天出工的鋤頭,它勤奮鍛煉了就會(huì)有收獲,而相反,不愿出工的鋤頭,因?yàn)閼卸?,所以最后被這個(gè)世界拋棄了。

對(duì)此,我從這篇文章中得到了一個(gè)啟示,那就是:一分耕耘,一分收獲,辛苦鍛煉才會(huì)有所得,在實(shí)際生活中,我們一定要勤奮,否則就會(huì)被這個(gè)世界所拋棄。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇七

盡管是2個(gè)一模一樣的鋤頭,但一個(gè)努力,一個(gè)懶散,而造成他們結(jié)果徹底不一樣。

本文的具體內(nèi)容是那樣的:主人家在市集上買來(lái)2個(gè)一樣的鋤頭,努力的鋤頭每天跟土壤、石塊相處,最終它越來(lái)越锃明瓦亮。而懶散的鋤頭覺(jué)得那太艱辛也不干活兒,結(jié)果得了銹跡病,被主人家扔到垃圾堆里了。一樣的鋤頭,結(jié)果確是迥然不同的。

要我感受數(shù)最多的是這一句話l你真是是胡說(shuō)。r不肯出工的鋤頭不開心起來(lái),l你不要來(lái)騙我了,我才沒(méi)去呢。要立即征求他人的勸告。意思是越苦的藥越非常容易治病,告誡得話要聽(tīng)進(jìn)來(lái),才可以再度走動(dòng),要聽(tīng)他人的勸告。

校園內(nèi)有像懶散的鋤頭那般的人,根據(jù)一件例證就能表明。

她真是太像那一個(gè)懶散的鋤頭了,一點(diǎn)都不聽(tīng)他人勸告,害的終究是她自身。

每一個(gè)人都要聽(tīng)聽(tīng)他人的勸告,不必癡迷在自身的全球里,要不差別就非常大了,不聽(tīng)勸告有時(shí)會(huì)得不償失。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇八

這個(gè)假期很是充實(shí),春節(jié)的到來(lái),讓全家都洋溢在團(tuán)圓的幸福中,工作中的反思也成為飯桌上的一道佳肴。男朋友的單位這個(gè)假期要求所有人看一本書,名叫《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》,覺(jué)得挺有意思,也就一同閱讀。

讀完這本書耗時(shí)兩小時(shí)不到,可是仔細(xì)靜下心來(lái)領(lǐng)悟其中的道理,并寫出一篇屬于自已心得的讀后感著實(shí)還費(fèi)了不少時(shí)間。我肯定這時(shí)間花的值得,因?yàn)閺闹蝎@益匪淺。這本書的中心思想不需要我們?nèi)ヌ峋?,就寫在封面上——提高個(gè)人意識(shí),是解決所有問(wèn)題的核心。

全書以39個(gè)小故事作為切入點(diǎn)引導(dǎo)我們做個(gè)有職責(zé)感的人,并多次提到心態(tài),告訴我們一種健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量。還強(qiáng)調(diào)勇于承擔(dān)職責(zé)的態(tài)度,以前我們開玩笑常會(huì)說(shuō)請(qǐng)你端正態(tài)度,確實(shí)是,有正確的態(tài)度才會(huì)有正確的.服從,認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)。

就我自我而言,自身性格和長(zhǎng)期習(xí)慣養(yǎng)成了喜歡被動(dòng)做事的壞毛病。通常一件事兒來(lái)了,我的第一反應(yīng)是等待領(lǐng)導(dǎo)安排,如果不是安排給我,則完全不再去關(guān)心了。如果是安排給我了,就被動(dòng)理解。當(dāng)然在工作中我也不是一向被動(dòng),有些事情當(dāng)我主動(dòng)地、進(jìn)取地去應(yīng)對(duì)時(shí),做完后會(huì)發(fā)現(xiàn)異常有成就感,并且處理結(jié)果都會(huì)比那些被動(dòng)做的事效果要好。相較于被動(dòng)地理解事物還不如主動(dòng)地改變自我,實(shí)際上,人唯一能改變的僅有自我。我想當(dāng)學(xué)會(huì)謙遜地生活和工作,為了工作隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自我的現(xiàn)狀,包括思想、本事、習(xí)慣。這之后我相信付出換來(lái)的就應(yīng)當(dāng)是我個(gè)人的提高和境界的提升,也是人生中屬于自我的寶貴財(cái)富。

《qbq》文字不多,道理淺顯卻寓意深刻,帶給了我們一種全新的心態(tài)和價(jià)值觀,讀起來(lái)容易,但真正要行動(dòng)起來(lái),需要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和非凡的毅力。真正樹立起個(gè)人職責(zé)感的意識(shí)或許不能夠在一朝一夕之間,但就像書中所說(shuō),別問(wèn)什么時(shí)候,都是拖延惹的禍。就從此刻開始,從這一刻開始,從自身做起,從自我崗位的事做起。學(xué)會(huì)解決問(wèn)題背后的問(wèn)題,讓問(wèn)題不再成為問(wèn)題。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇九

盛世逢奧運(yùn),時(shí)代卷冊(cè)描繪著公元中國(guó)的輝煌,書寫著撼動(dòng)世界的文字:世界有“我”―――中國(guó)強(qiáng)。盛世看中國(guó),在舉國(guó)上下同賀中華民族取得這一歷史性勝利的同時(shí),每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任意識(shí)發(fā)揮到了極致。賽場(chǎng)上,每一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員升華個(gè)人責(zé)任意識(shí),為自己,更為心中那強(qiáng)大的中國(guó)奮力拼爭(zhēng),奪得了一場(chǎng)又一場(chǎng)振奮人心的勝利;看臺(tái)上,每一個(gè)為比賽吶喊助威的中國(guó)公民,樹立個(gè)人的“主人翁”責(zé)任意識(shí),遵守賽場(chǎng)秩序,真誠(chéng)地為每一場(chǎng)比賽,每一個(gè)國(guó)家而喝彩;開閉幕式現(xiàn)場(chǎng)上,每一位參與演出的人員,強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任意識(shí),認(rèn)真圓滿地完成自己的角色互動(dòng),為世界展現(xiàn)了博大精深的中國(guó)文化。

恰如qbq的第二條指導(dǎo)原則所言,所有qbq都包含“我”,而不是“他”、“他們”、“我們”、“你”或“你們”。包含“我”字的問(wèn)題,把焦點(diǎn)從他人與周遭環(huán)境中移轉(zhuǎn)開,聚焦在自我本身如何能做得更好上面,這才是最有益與問(wèn)題解決的作法。你我無(wú)法改變他人,也往往無(wú)控制環(huán)境與結(jié)局,我們真正能夠掌控的,唯有自己的想法和行動(dòng)。一旦把問(wèn)題的焦點(diǎn),擺在如何將力氣與精神用在力所能及的事物時(shí),將大幅提升我們的工作執(zhí)行效率,更不用說(shuō)使我們的心情更快樂(lè),減少挫敗感了。

時(shí)代發(fā)展了,社會(huì)進(jìn)步了,整個(gè)社會(huì)也呈現(xiàn)欣欣向榮之像,然而在浮華的背后,個(gè)人功名和得失牽扯著更多人的心,于是個(gè)人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)開始蔓延,造成了許多與這個(gè)社會(huì)不和諧的種種之舉。夜色漸濃,華燈初上,總有種不知名的落寞讓人感懷,總覺(jué)得在我們的生活中遺失了什么東西。殊不知“個(gè)人責(zé)任意識(shí)”的箴言不應(yīng)被遺棄,更需我們銘記于心。增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任意識(shí),不只是一種生存策略,也是一種美德。一個(gè)驕傲的人,一個(gè)責(zé)任心不強(qiáng)的人,一個(gè)鋒芒畢露的人,最終常常被降到卑賤的地步。

人類社會(huì)的發(fā)展一直都處在一種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),每個(gè)人在自己的生存氛圍和既定環(huán)境下形成了自己獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。煮酒論英雄,品德論成敗。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),時(shí)代召喚民族產(chǎn)業(yè)的振興,作為國(guó)家首批151家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)的九三集團(tuán)肩負(fù)著發(fā)展中國(guó)油脂業(yè)的使命,探求民族工業(yè)的發(fā)展出路的義不容辭的責(zé)任。我們作為集團(tuán)的一員應(yīng)在團(tuán)結(jié)、共進(jìn)的社會(huì)氛圍和集團(tuán)大發(fā)展、快發(fā)展的形勢(shì)下,結(jié)合自己的實(shí)際,牢固樹立個(gè)人責(zé)任意識(shí),不斷提升個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng),不斷審視自己,在言行上不斷完善和修正自己,在業(yè)務(wù)上不斷積累和充實(shí)自己,在未來(lái)油脂行業(yè)的商戰(zhàn)和整合過(guò)程中,用自己的責(zé)任書寫青春,為實(shí)現(xiàn)九三集團(tuán)的光榮與夢(mèng)想而努力拼搏!

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十

讀完《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》這本書,掩卷思罷,不經(jīng)意回想起了自我工作以來(lái)所走的每一步,豁然之中有一種感悟:成長(zhǎng)道路的許多不如意、挫折、失敗,其實(shí)都是能夠避免的,只要擺正心態(tài)進(jìn)取應(yīng)對(duì)問(wèn)題,深層次思考問(wèn)題背后的問(wèn)題,解決問(wèn)題?!秖bq問(wèn)題背后的問(wèn)題》書中沒(méi)有多么深厚的理論,只是在給我們講故事,可是這小小的故事案例里面隱藏著大道理,也正是這些“故事背后的故事”在教我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?。從《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》書中的案例均可找到我身上的影子——那就是問(wèn)題出現(xiàn)后未對(duì)自我徹底的剖析、歸納、總結(jié),從中找出原因,進(jìn)而改善,避免犯重復(fù)性的錯(cuò)誤,而是常常責(zé)怪他人,抱怨客觀環(huán)境,最終問(wèn)題重復(fù)性的出現(xiàn),構(gòu)成惡性循環(huán),結(jié)果可想而知。可是,《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》也給我指出了下一步的方向和方法,那就是:第一,進(jìn)取應(yīng)對(duì)問(wèn)題,基于職責(zé)感做出選擇,用行動(dòng)改變現(xiàn)狀;第二,深入分析問(wèn)題背后的問(wèn)題,提高解決問(wèn)題的深度和徹底性。

第一,進(jìn)取應(yīng)對(duì)問(wèn)題,基于職責(zé)感做出選擇,用行動(dòng)改變現(xiàn)狀。

在日常工作中我們常常遇到這樣的情景,某個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,經(jīng)常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō),這是某某部門的事情,由于他們的失誤導(dǎo)致的,和我們沒(méi)有關(guān)系。表面上看,這是一種部門本位主義。隱藏在這個(gè)問(wèn)題背后的問(wèn)題是什么呢?是我們職責(zé)感的缺失和主人翁意識(shí)的淡弱,沒(méi)有將公司的事情當(dāng)作是自我的事,而是認(rèn)為工作上的失誤是“他們的事”。在這種氛圍下,大部分人在等待、抱怨,而不去想我能為改善這種狀況作些什么。忘記了我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì),是一個(gè)整體,自我和公司之間是一榮俱榮一損俱損的關(guān)系。作為團(tuán)體的一員,很少有人覺(jué)得:當(dāng)團(tuán)體出了問(wèn)題,我,責(zé)無(wú)旁貸。爭(zhēng)功諉過(guò)正是員工缺乏職責(zé)感和主人翁精神的表現(xiàn),也是缺乏對(duì)公司這個(gè)大團(tuán)隊(duì)認(rèn)同的表現(xiàn)。為了自我小團(tuán)體的一點(diǎn)算不上聲譽(yù)的聲譽(yù),不惜犧牲其他同事和部門的名譽(yù),殊不知,這種內(nèi)耗會(huì)嚴(yán)重傷害到整個(gè)大團(tuán)隊(duì)的形象以及生命力。

那么,如何用行動(dòng)來(lái)改變現(xiàn)狀呢?找到問(wèn)題背后的問(wèn)題才是從根本上解決它的最佳方法!首先要從改變自我做起,把自我打造具有100%職責(zé)心的人,敢于承擔(dān)!我們也必須從改變自我開始,因?yàn)槟阌袝r(shí)可能無(wú)法改變客觀環(huán)境,唯一能夠改變的就是僅有自我。不僅僅堅(jiān)決不允許自我遇事推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力,我們需要的是,敢于承擔(dān)職責(zé),進(jìn)取行動(dòng),有效解決問(wèn)題。在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,我們不要要求別人為你做些什么,而是改變自我,首先想到的是自我能為別人做些什么,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有職責(zé)感的人。

問(wèn)題始終是存在的,只是不一樣的時(shí)候以不一樣的方式出現(xiàn)??墒?,問(wèn)題只是個(gè)載體,我們除了深入分析問(wèn)題繼而解決問(wèn)題,別無(wú)他法,要相信辦法總比問(wèn)題多。應(yīng)對(duì)問(wèn)題,我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),抓住問(wèn)題的七寸之所在,提高解決問(wèn)題的深度和徹底性??磫?wèn)題,必須要弄清楚問(wèn)題的本質(zhì),什么是真正的問(wèn)題,什么不是問(wèn)題,可是我們把它當(dāng)成了問(wèn)題,有的放矢解決問(wèn)題。不能讓問(wèn)題羈絆住,尤其是不是問(wèn)題的問(wèn)題。于是我應(yīng)對(duì)工作中的問(wèn)題時(shí),首先要厘清問(wèn)題的本質(zhì),沒(méi)有必要為不是問(wèn)題的問(wèn)題煩惱,將其拋之腦后,然后把真正的問(wèn)題放在工作的大背景下分析、理解、看待,心態(tài)會(huì)平和很多,問(wèn)題就不再是那么大的問(wèn)題了,它只是個(gè)需要解決的問(wèn)題而已。這時(shí)再關(guān)注問(wèn)題本身就不一樣了,它變得容易理解些,我們就會(huì)進(jìn)取應(yīng)對(duì)。當(dāng)心態(tài)進(jìn)取后,思維就會(huì)活躍起來(lái),有句話叫做“方法總比困難多”,我們就容易找到方法了。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十一

整本書,花了半小時(shí)讀完,得出一個(gè)結(jié)論:很多人糾結(jié)于涉入某個(gè)領(lǐng)域是否值得、學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能是否有收益、投資某個(gè)股票是否可以短期獲利以及經(jīng)常問(wèn)所謂的人生導(dǎo)師以后的路該如何走,其實(shí)很簡(jiǎn)單,在理性的分析的前提下,果斷行動(dòng),就算失敗了,仍將收獲兩件事情:(1)你做這個(gè)不合適,不合適包括天不時(shí)地不利人不和;(2)你有更多的時(shí)間、更盡早地去尋找適合自己做的事。僅此而已!

書很薄,評(píng)價(jià)是很一般,為啥這本書還算挺火,尤其是公司老板爭(zhēng)相要求員工們閱讀,其實(shí)無(wú)非是老板們希望自己的'員工能夠像書里說(shuō)的一樣,在公司里有主人翁精神、有強(qiáng)烈的責(zé)任感!但我很鄙視的是,有些老板如此要求員工,卻沒(méi)有給予員工最起碼的尊重,這是很弱智的作法,想一想,員工在你跟前是一個(gè)任勞任怨的奴才樣,在你身后刷著微博、玩著斗地主、偷著菜,這不是自損三千是什么?所以我覺(jué)得,公司可以要求每一名員工如《加西亞的信》里邊的加西亞一樣,但同樣也可以給予可持續(xù)的回饋以及更重要的最起碼的尊重!

好吧!下面是幾點(diǎn)筆記:

其實(shí)本書的關(guān)鍵是:個(gè)人責(zé)任感,這里我們可以拓展開來(lái)看,無(wú)論是給別人打工,還是自己創(chuàng)業(yè),確實(shí)是一個(gè)最基本的素質(zhì)!

(1)個(gè)人責(zé)任感的不同,造就了個(gè)人事業(yè)的差異。

(2)提升個(gè)人責(zé)任感的工具:。

我該做什么?我該如何做。

b)別問(wèn)為什么。

為什么又是我?為什么最重、最繁瑣無(wú)意義的工作都留給我?這些都是小媳婦心態(tài)。

c)遇到問(wèn)題,應(yīng)該積極面對(duì),著手解決問(wèn)題!

抱怨、后悔都是無(wú)濟(jì)于事的!

d)拖延癥。這個(gè)不需解釋!很多人都存在這個(gè)問(wèn)題!

我覺(jué)得后果可以歸納為四個(gè)字:墨菲定律!

總以為不會(huì)出問(wèn)題,留待以后再解決,往往就是一定會(huì)出問(wèn)題,這一點(diǎn)一定要警惕!

e)在現(xiàn)有的資源下做出成績(jī)!

這點(diǎn)我非常贊同,非常符合《rework》所追求的“夾縫生存"!

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十二

問(wèn)題本身并不是問(wèn)題,問(wèn)題是一種現(xiàn)象。

需要答案,需要一個(gè)合理的解決方法,或是合理的一種解釋。

學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,學(xué)會(huì)解決問(wèn)題,從而舉一反三,水平拓展,將問(wèn)題解決方案的成效擴(kuò)大話,鞏固化,達(dá)到控制的目的,是一種藝術(shù),也是一種技術(shù)。

首先,我們先總結(jié)書中的一些故事,別當(dāng)小媳婦,別利已注意,不要推脫責(zé)任,不要懈怠權(quán)利,這幾點(diǎn),教我們?nèi)绾螖[正心態(tài),正視問(wèn)題,沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài),去認(rèn)識(shí)問(wèn)題,了解產(chǎn)生問(wèn)題的根源,尋究問(wèn)底,沒(méi)有這樣的態(tài)度,就根本意識(shí)不到問(wèn)題,也就無(wú)從解決問(wèn)題。我們不能老是擺委屈,找借口,誰(shuí)誰(shuí)不配合,誰(shuí)誰(shuí)態(tài)度不好,等等....當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題的時(shí)候,不是要去問(wèn)為什么,而是要去考慮,如何,怎樣解決這個(gè)問(wèn)題,達(dá)到即定的結(jié)果及效果才是最關(guān)鍵的,也是問(wèn)題發(fā)生的根本原因。

同一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)可能能延伸出來(lái)很多小的問(wèn)題點(diǎn),這就需要我們有一定的洞察力及分析邏輯能力,每次頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),結(jié)果是問(wèn)題不斷,重復(fù)發(fā)生,我們需要,需要一種敢為人先,敢于付出,勇于承擔(dān),甘與奉獻(xiàn)的人出現(xiàn)在我們的團(tuán)隊(duì),當(dāng)我們隊(duì)伍的先鋒官,讓我們迎著困難前進(jìn),找到問(wèn)題,拿出問(wèn)題,解決問(wèn)題,不是一味等,盼,等著機(jī)遇出現(xiàn),盼著別人出手,任何事情,任何工作,我們都有參與的權(quán)利及義務(wù),只要是利于公司發(fā)展,推進(jìn)公司前進(jìn)的事情,都應(yīng)該以主人翁的態(tài)度,利用可利用之資源實(shí)現(xiàn)并完成。有了這個(gè)覺(jué)悟,一切的溝通,一切的資源匱乏都不是借口,更不會(huì)成為問(wèn)題滯留在會(huì)議的重點(diǎn),事件的關(guān)節(jié)。

金無(wú)赤足,人無(wú)完人,我們自己要對(duì)自己有一定的認(rèn)知,自卑,自負(fù)不足以讓我們承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),自滿,自得不足以讓我們獲得尊敬,每個(gè)人都需要從點(diǎn)滴的生活工作經(jīng)驗(yàn)中,去積累解決問(wèn)題,與人溝通,流程運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)。書中有故事講到,學(xué)習(xí)需要培訓(xùn),但培訓(xùn)不是目的,參與培訓(xùn)的人必須有知道自己匱乏哪些知識(shí),要有目的的學(xué)習(xí),以便增長(zhǎng)技能,豐富知識(shí)。只要有問(wèn)題存在,就一定有解決的方法存在,關(guān)鍵在于,你有沒(méi)有在尋求解決的方法,你是否選擇對(duì)了解決的關(guān)鍵對(duì)象,及正確的方法。

在文中也極力強(qiáng)調(diào),不是讓能解決問(wèn)題的人去解決一切問(wèn)題,人有分工,事有不同,需要有明確的權(quán)責(zé),所以我們制定了崗位說(shuō)明書,崗位責(zé)任的定義的責(zé)任,不是讓我們給自己定位,所以不能落入本位主義的俗套,公司與公司,個(gè)人與個(gè)人,部門與部門之間的關(guān)系是一個(gè)紐帶,是互相關(guān)聯(lián),互相制約影響的,我們學(xué)習(xí)本書的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)我們?nèi)ヌ皆儐?wèn)題,去解決它,以便在解決的過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng),促進(jìn)公司良好文化氛圍的養(yǎng)成。

個(gè)人以為,本書對(duì)人性與理性有一個(gè)透徹的領(lǐng)悟,我們應(yīng)該趨向于向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題的方向發(fā)展,增加協(xié)同作業(yè),使在處理問(wèn)題的過(guò)程中彼此有所斬獲。即在工作中娛樂(lè)自己,充實(shí)自己,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí),達(dá)成公司期望。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己,找到個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn),改善提升自我,同時(shí)在工作中提升工作效率及工作成果。

此書在精神上對(duì)人素質(zhì)提升的影響,遠(yuǎn)大于在領(lǐng)導(dǎo)智慧上的引導(dǎo)作用,很值得人借鑒傳閱。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十三

我是一名社區(qū)負(fù)責(zé)社保的工作人員,每一天都能做好本職工作,透過(guò)學(xué)習(xí)《問(wèn)題背后的問(wèn)題》這本書,使我更加深刻的了解“職責(zé)感”“團(tuán)隊(duì)精神”“這事與我無(wú)關(guān)”等一些事例,使我感到自我缺點(diǎn)和不足之處。

有缺點(diǎn)不可怕,可怕的是有缺點(diǎn)看不到。我認(rèn)為服從是行動(dòng)的關(guān)鍵,表示我們首先理解這個(gè)任務(wù),要付出最大的努力做好,這是一個(gè)態(tài)度的問(wèn)題。在社區(qū)工作中,我不管是否是自我的強(qiáng)項(xiàng)還是弱項(xiàng)都要做好各種工作,尤其是弱項(xiàng)方面更是我鍛煉自我的機(jī)會(huì),把弱項(xiàng)變成強(qiáng)項(xiàng)??偸遣扇∮眯臉?lè)觀的態(tài)度,當(dāng)理解任務(wù)時(shí)。又有一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),如果持續(xù)這樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待工作,那么每件事情都能做的很好。在做事情時(shí),不要有太多的“為什么”,承認(rèn)個(gè)人職責(zé)的存在是一切問(wèn)題的答案,它需要竭盡全力、全力以赴的完成理解的任務(wù),而不是知難而退、遇事就躲,總是為自我達(dá)不成目標(biāo)找借口,以致最后別人不敢對(duì)你委以重任,莫為失敗找理由,要為成功找方法。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十四

《問(wèn)題背后的問(wèn)題》是一本實(shí)用教材,書中簡(jiǎn)潔、明了、便于行動(dòng)的qbq的原則,提供了一系列將個(gè)人責(zé)任意識(shí)融入日常工作與生活行為之中的方式。相信我們通過(guò)深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這本書,了解并實(shí)踐這些有助于提升和培養(yǎng)個(gè)人責(zé)任意識(shí)的有益方式,對(duì)于改進(jìn)工作,改善生活無(wú)疑會(huì)取得較好的效果。但這本書或許限于篇幅也留下諸多遺憾:該書僅從技術(shù)層面上或者說(shuō)僅從溝通技巧與工具方面提供了提升和培養(yǎng)個(gè)人責(zé)任意識(shí)的思考方式和解決途徑;它指出了組織內(nèi)推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力、目標(biāo)不能達(dá)成等許多問(wèn)題背后的核心問(wèn)題是缺乏個(gè)人責(zé)任感,并給出了“做個(gè)有責(zé)任感的人”的方向指引以及提出了“個(gè)人責(zé)任感的不同,造就了個(gè)人事業(yè)的不同”這一十分重要的命題。但不足的是,該書未能就“個(gè)人責(zé)任感從哪里來(lái)?”這個(gè)更為重要的命題予以充分關(guān)注和深入探討。

如果說(shuō)問(wèn)題背后的問(wèn)題是缺乏個(gè)人責(zé)任感,那么,個(gè)人責(zé)任感背后的責(zé)任或者說(shuō)個(gè)人責(zé)任感背后的問(wèn)題是什么呢?《問(wèn)題背后的問(wèn)題》一書就此提出了一個(gè)較好的分析視角:“每個(gè)人都需要為自己的所作所為做出選擇,不但有責(zé)任為自己做出最好的選擇,而且要為做出的選擇負(fù)責(zé)?!睂?duì)了,個(gè)人責(zé)任感與個(gè)人的選擇有關(guān)!但是,個(gè)人責(zé)任感究竟與個(gè)人的那些選擇有關(guān)呢?該書對(duì)此沒(méi)有進(jìn)一步地論及。我個(gè)人認(rèn)為,從個(gè)體因素角度分析,個(gè)人責(zé)任感與個(gè)人選擇的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃以及從事工作崗位的角色定位有關(guān)。

首先,一個(gè)人是否具有人生愿景,或者說(shuō)選擇什么樣的人生愿景,對(duì)一個(gè)人是否具有責(zé)任感或者責(zé)任感強(qiáng)弱至關(guān)重要。人生愿景是講個(gè)人對(duì)自己人生的企圖心或決心,以及達(dá)成個(gè)人企圖應(yīng)有實(shí)踐或行動(dòng)的意志。人生愿景是一個(gè)人在工作和生活中作出正確選擇的前提?!拔覀儫o(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但是我們可以無(wú)限拓展生命的寬度?!币粋€(gè)人一旦擁有了自己選擇的美好人生愿景,就擁有了豐富的內(nèi)心世界和積極有為的陽(yáng)光心態(tài),也才能在自己的工作和生活中做出最好的選擇,并能為自己的選擇負(fù)起責(zé)任,讓自己的工作更有效率和卓有成效,讓自己的生活豐富而美好。

第三,一個(gè)人對(duì)在組織中所擔(dān)負(fù)崗位的角色認(rèn)知或曰角色定位也是個(gè)人責(zé)任感的重要影響因素。該書在《“錯(cuò)問(wèn)題”大全》一節(jié)中指出:“每個(gè)人在一生中扮演各種各樣的角色,每個(gè)角色各有挑戰(zhàn)和挫折?!蹦敲醋鳛橐幻M織成員,特別是在組織中擔(dān)負(fù)一定管理職責(zé)的成員,他對(duì)自己所從事的工作崗位及其責(zé)權(quán)利規(guī)定的認(rèn)知程度和工作心態(tài),決定了他對(duì)工作、對(duì)挑戰(zhàn)、對(duì)改變現(xiàn)狀、對(duì)創(chuàng)新的責(zé)任態(tài)度以及負(fù)責(zé)精神。我們無(wú)法想象,一個(gè)對(duì)自己的企業(yè)或組織不認(rèn)同、不熱愛(ài),對(duì)自己正從事的工作無(wú)認(rèn)知、無(wú)興趣的人,會(huì)對(duì)工作投入激情,會(huì)對(duì)工作負(fù)起責(zé)任?相反,如果一個(gè)企業(yè)或組織中的每個(gè)員工都能把眼下所從事的工作與自己的人生愿景以及自己的職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來(lái),自覺(jué)堅(jiān)持“千里之行,始于足下”,自主追求“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”,就一定會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成該書提到的“承諾用自己的智力、心力和勞力解決問(wèn)題”的主人翁精神和“我為你服務(wù),好讓你成功。”的“領(lǐng)導(dǎo)”意識(shí),那么企業(yè)或組織中的很多問(wèn)題也就不會(huì)成其為問(wèn)題了。

當(dāng)然,一個(gè)人有了上述三方面的認(rèn)知和選擇還僅僅是具備了提升和培養(yǎng)個(gè)人責(zé)任感的充分條件;一個(gè)組織成員的責(zé)任心大小、責(zé)任感強(qiáng)弱還需要與組織層面的必要條件契合。組織的愿景、文化、發(fā)展路徑、社會(huì)形象以及履行社會(huì)責(zé)任的所作所為如果不能與組織成員個(gè)人的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃無(wú)縫對(duì)接,如果一個(gè)組織不能為組織成員增長(zhǎng)才干、施展才干提供平臺(tái),要奢望組織成員在工作中具有責(zé)任心、富有責(zé)任感是不現(xiàn)實(shí)的。

做個(gè)有責(zé)任感的人,既是個(gè)人一生的選擇題,也是組織管理者們現(xiàn)實(shí)的管理課題。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十五

這個(gè)假期很是充實(shí),春節(jié)的到來(lái),讓全家都洋溢在團(tuán)圓的幸福中,工作中的反思也成為飯桌上的一道佳肴。男朋友的單位這個(gè)假期要求所有人看一本書,名叫《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》,覺(jué)得挺有意思,也就一同閱讀。

讀完這本書耗時(shí)兩小時(shí)不到,可是仔細(xì)靜下心來(lái)領(lǐng)悟其中的道理,并寫出一篇屬于自已心得的讀后感著實(shí)還費(fèi)了不少時(shí)間。我肯定這時(shí)間花的值得,因?yàn)閺闹蝎@益匪淺。這本書的中心思想不需要我們?nèi)ヌ峋?,就寫在封面上——提高個(gè)人意識(shí),是解決所有問(wèn)題的核心。

全書以39個(gè)小故事作為切入點(diǎn)引導(dǎo)我們做個(gè)有責(zé)任感的人,并多次提到“心態(tài)”,告訴我們一種健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量。還強(qiáng)調(diào)勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度,以前我們開玩笑常會(huì)說(shuō)“請(qǐng)你端正態(tài)度”,確實(shí)是,有正確的態(tài)度才會(huì)有正確的服從,認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)。

就我自己而言,自身性格和長(zhǎng)期習(xí)慣養(yǎng)成了喜歡被動(dòng)做事的壞毛病。通常一件事兒來(lái)了,我的第一反應(yīng)是等待領(lǐng)導(dǎo)安排,如果不是安排給我,則完全不再去關(guān)心了。如果是安排給我了,就被動(dòng)接受。當(dāng)然在工作中我也不是一直被動(dòng),有些事情當(dāng)我主動(dòng)地、積極地去面對(duì)時(shí),做完后會(huì)發(fā)現(xiàn)特別有成就感,而且處理結(jié)果都會(huì)比那些被動(dòng)做的事效果要好。相較于被動(dòng)地接受事物還不如主動(dòng)地改變自己,實(shí)際上,人唯一能改變的只有自己。我想當(dāng)學(xué)會(huì)謙遜地生活和工作,為了工作隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的現(xiàn)狀,包括思想、能力、習(xí)慣。這之后我相信付出換來(lái)的就應(yīng)該是我個(gè)人的進(jìn)步和境界的提升,也是人生中屬于自己的寶貴財(cái)富。

《qbq》文字不多,道理淺顯卻寓意深刻,帶給了我們一種全新的心態(tài)和價(jià)值觀,讀起來(lái)容易,但真正要行動(dòng)起來(lái),需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和非凡的毅力。真正樹立起個(gè)人責(zé)任感的意識(shí)或許不能夠在一朝一夕之間,但就像書中所說(shuō),“別問(wèn)什么時(shí)候,都是拖延惹的禍”。就從現(xiàn)在開始,從這一刻開始,從自身做起,從自己崗位的事做起。學(xué)會(huì)解決問(wèn)題背后的問(wèn)題,讓問(wèn)題不再成為問(wèn)題。

我邊看這本書邊聯(lián)想起原來(lái)工作中的種種細(xì)節(jié)及過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事情,“企業(yè)內(nèi)部辦事效率低,員工怕承擔(dān)責(zé)任”等等表現(xiàn)。作者通過(guò)39個(gè)問(wèn)題結(jié)合實(shí)際的案例展開了講解,文章的主題通過(guò)“問(wèn)題背后的問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)了任何人做事都要將責(zé)任放在首位,不是規(guī)避責(zé)任,尤其是對(duì)我們服務(wù)的企業(yè)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。任何人都要敢于承擔(dān)責(zé)任,不要遇到事情相互推卸責(zé)任,致使一些簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化,導(dǎo)致辦事效率低,最后相互指責(zé)埋怨。這樣的事情在我們工作中并不少見(jiàn),而且比比皆是,寧可不干工作也不能承擔(dān)責(zé)任的想法存在于很多人的心里。這種心理影響了工作,促使許多人推諉扯皮,還美其名曰這是為企業(yè)在負(fù)責(zé)任,其實(shí)明眼的人都可以看出這是為一己之力擔(dān)心擔(dān)責(zé)任,而棄企業(yè)的發(fā)展于不顧。

我們的企業(yè)要發(fā)展,要進(jìn)步就需要一大批對(duì)企業(yè)有責(zé)任感的人,如書中提到的韓國(guó)現(xiàn)代的員工,快餐店的服務(wù)員等等,雖然他們只是企業(yè)不出名的普通員工,但他們用普普通通的小事情展現(xiàn)出了其對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。我閱讀這本書后深深的感觸是我們每個(gè)人在做任何事情之前都要深思“問(wèn)題背后的問(wèn)題”,這句話也許說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,但真正能做到卻不太容易,我們大家要積極主動(dòng)地敢于提出問(wèn)題,承擔(dān)責(zé)任,這樣我們的工作效率才會(huì)提高,企業(yè)才會(huì)大踏步地發(fā)展,企業(yè)發(fā)展了最終受益的就是企業(yè)的員工,我們要把田總提的企業(yè)的理念“誠(chéng)信為本,責(zé)任制上”作為精髓,為我們的企業(yè)將來(lái)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,愿九三集團(tuán)走的更遠(yuǎn)。

“為什么會(huì)這樣?”與“我能做什么?”,這是我們遇到問(wèn)題之后常會(huì)出現(xiàn)的兩種心態(tài)。從表面上看,這兩種反應(yīng)都是自然而發(fā),符合常情,然而往深里去想,你卻會(huì)發(fā)現(xiàn),這兩種想法代表著兩種截然相反的工作和生活態(tài)度。而《問(wèn)題背后的問(wèn)題》一書如暮鼓晨鐘,用一種清越敦實(shí)的聲音敲醒了我,讓我明白的知道了“提高個(gè)人責(zé)任意識(shí),是解決所有問(wèn)題的核心”。

不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。我們平時(shí)的工作就是從一點(diǎn)一滴的小事做起,很多人都重復(fù)著平凡的工作,而我們的工作,需要一份默默地堅(jiān)持,還有一份對(duì)工作和生活積極的態(tài)度。

在這本書中,有句話給我的啟發(fā)最大,就是“把焦點(diǎn)從他人與周遭環(huán)境中移轉(zhuǎn)開,聚焦在自我本身如何能做得更好上面,這才是最有益于問(wèn)題解決的做法?!?/p>

是的,相較于被動(dòng)地期望環(huán)境向?qū)ψ约河幸娴姆较虬l(fā)展,還不如主動(dòng)地改變自己,實(shí)際上,人唯一能改變的只有自己。當(dāng)我們學(xué)會(huì)謙遜地生活和工作,為了工作隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的現(xiàn)狀,包括思想、能力、習(xí)慣等等,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的付出換來(lái)的是個(gè)人的進(jìn)步和境界的提升,這將是我們?nèi)松顚氋F的財(cái)富之一。

在仔細(xì)地看完了這本書后,有很多想法在腦袋里轉(zhuǎn)圈,也有一些東西沉淀在了腦海里,忽然間記起了前國(guó)足主教練老米的那句明言——“態(tài)度決定一切!”

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十六

《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》以一種通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅的敘事風(fēng)格講述了一個(gè)深層次的組織理論問(wèn)題。全書深入淺出,事例生動(dòng),核心僅有一個(gè):如何提高組織內(nèi)部成員的個(gè)人職責(zé)意識(shí)。

在日常的工作生活中,我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音:誰(shuí)為此事負(fù)責(zé)?為什么他們總是不能做得好些?為什么我們必須忍受這樣的變化?這些問(wèn)題看似理由充分,情有可原,卻暴露出個(gè)人職責(zé)意識(shí)的淡薄。個(gè)人職責(zé)意識(shí)的缺乏,導(dǎo)致了推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力,成為社會(huì)的一大流行病。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的個(gè)人職責(zé)意識(shí),任何組織或個(gè)人,都不可能到達(dá)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)愿景,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。所以我們要逐步學(xué)習(xí)和實(shí)踐qbq式的思考方式,先修煉自我的想法,之后能問(wèn)較好的問(wèn)題,最終付諸行動(dòng),選擇做一個(gè)有職責(zé)感的人,從工作和生活中獲得更多的樂(lè)趣。

有一句印度格言是這樣說(shuō)的:“看著你的想法,它們變成了言語(yǔ);看著你的言語(yǔ),它們變成了行動(dòng);看著你的行動(dòng),它們變成了習(xí)慣;看著你的習(xí)慣,它們變成了性格;看著你的性格,它們變成了你的命運(yùn)?!八械哪铑^和想法源自于我們的內(nèi)心,不斷累積就構(gòu)成了今日的這個(gè)自我。

而工作是一個(gè)施展自我才能的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí),我們的應(yīng)變力、決斷力、適應(yīng)力以及協(xié)調(diào)本事都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得以展示。除了工作,沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能供給如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì),以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。在平日的工作中,我們需要珍惜每一次與客戶相遇的機(jī)會(huì)和瞬間,創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的服務(wù)與體驗(yàn)價(jià)值,在此同時(shí)也正考驗(yàn)著每一位伙伴,是否能夠發(fā)揮公司和營(yíng)業(yè)部的主人翁精神,承擔(dān)起樹立公司、營(yíng)業(yè)部和個(gè)人品牌的職責(zé)意識(shí),承諾用自我的智力、心力和勞力,積極主動(dòng)地解決問(wèn)題,并從中獲得提高和成長(zhǎng)。

遇到問(wèn)題,許多人都會(huì)在第一時(shí)間,按照以往的固有思維模式,對(duì)外界事物做出負(fù)面的反應(yīng),在腦海中浮現(xiàn)出“錯(cuò)問(wèn)題”??墒?,如果我們能夠在做出選擇前,慢10秒,以客觀辯證的思維方式,再認(rèn)真研究一下問(wèn)題背后的深層次原因,或者說(shuō)導(dǎo)致問(wèn)題的真正本質(zhì)是什么,然后再修正自我的想法,提出更好地問(wèn)題,那么將有助于我們?cè)趩?wèn)題中尋找到正確的答案。

那如何分辨問(wèn)題的好壞?比較好的問(wèn)題究竟“長(zhǎng)”什么模樣呢?qbq有三項(xiàng)指導(dǎo)原則:

3、把問(wèn)題的中心詞放在動(dòng)詞上,也就是放在行動(dòng)上。

在平日的工作中,有伙伴經(jīng)常會(huì)抱怨:公司的薪酬為何這么高?我們要到什么時(shí)候,才會(huì)更有競(jìng)爭(zhēng)力?其實(shí)這些問(wèn)題能夠用qbq的正確問(wèn)題來(lái)代替:我該如何為我的客戶提升附加價(jià)值?我如何能基于現(xiàn)狀找到更有吸引力的賣點(diǎn)?當(dāng)我們把焦點(diǎn)從他人與周遭環(huán)境中轉(zhuǎn)移開,聚焦在自我本身如何能做得更好上頭,擺在如何將力氣與精神用在力所能及的事物時(shí),將大幅提升我們的工作效率,使我們的工作更簡(jiǎn)便、更歡樂(lè),最重要的是有益于問(wèn)題的解決。

馬克·吐溫有句名言是這樣說(shuō)的:改變絕對(duì)不是一件容易的事情:若想要感覺(jué)安全無(wú)虞,去做本來(lái)就會(huì)做的事;若想要真正成長(zhǎng),那就要挑戰(zhàn)本事的極限,也就是暫時(shí)地失去安全感,所以······當(dāng)你不能確定自我在做什么時(shí),起碼要明白,你正在成長(zhǎng)。的確如此,即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤,卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),不行動(dòng)則是停滯和萎縮;行動(dòng)的結(jié)果是解決,不行動(dòng)充其量是維持現(xiàn)狀,并讓我們一向活在過(guò)去。

在平日的工作中,參加太多的研討會(huì)、上太多的課、買太多的書,可是,學(xué)習(xí)并不只是參與,不只是獲取知識(shí),學(xué)習(xí)是一種改變,把明白轉(zhuǎn)化為懂得,把懂得轉(zhuǎn)化為行動(dòng),把行動(dòng)轉(zhuǎn)化為智慧。

我們十分喜歡書中的這兩句話:“有職責(zé)的人會(huì)責(zé)怪誰(shuí)?誰(shuí)都不怪,甚至包括自我在內(nèi)?!弊髡哌€改寫了美國(guó)著名神學(xué)家尼布爾著名的祈禱文:“愿上帝賜我平靜,理解我無(wú)法改變的人;愿上帝賜我勇氣,改變我能改變的人;愿上帝賜我智慧,了解我自我這個(gè)人。”

qbq代表一種全新的心態(tài)和價(jià)值觀,應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些道理并不深?yuàn)W,但真正在實(shí)踐中行動(dòng)起來(lái),需要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和非凡的毅力,真正樹立起個(gè)人職責(zé)感的意識(shí),提出正確的問(wèn)題,以良好的心態(tài)從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),這就是qbq的精神。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十七

近期,讀了約翰?米勒的《qbq!問(wèn)題背后的問(wèn)題》,我深深的體會(huì)到,決定一個(gè)人成功的最重要因素不是智商、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧、組織能力、控制能力等,而是責(zé)任――一種努力行動(dòng)、使事情的結(jié)果變得更積極的心理。提高個(gè)人責(zé)任意識(shí),是解決所有問(wèn)題的核心。

作為教師,我自問(wèn):我能教什么?我想到的三個(gè)答案都是涉及的個(gè)人責(zé)任的問(wèn)題?!懊總€(gè)人都需要為自己的所作所為作出選擇,不但有責(zé)任為自己作出最好的選擇,而且要為作出的選擇負(fù)責(zé)?!蔽覀冞x擇了教師這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該為自己的選擇負(fù)責(zé),我們要為學(xué)生負(fù)責(zé),要為自己工作的這個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé),更要為自己負(fù)責(zé)。我們主動(dòng)地在教學(xué)中去做一件事,肯定會(huì)碰到困難,也許還會(huì)失敗,但至少我們也得到了一份經(jīng)驗(yàn),今后的工作會(huì)少走彎路,會(huì)信心更足。

書中的一組填空題填令我印象深刻,我填了一下:“無(wú)能的老師責(zé)怪學(xué)生,無(wú)能的業(yè)務(wù)員責(zé)怪顧客,無(wú)能的父母責(zé)怪子女或老師,無(wú)能的經(jīng)理責(zé)怪員工,無(wú)能的員工責(zé)怪上司,無(wú)能的青少年責(zé)怪世界!”責(zé)怪只能擾亂我們的思維,使我們手中的工作變的更糟,使我們的心情變的更壞。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中大家互相關(guān)心、互相協(xié)作、互相支撐,就沒(méi)有辦不好的事。

我們需要解決什么問(wèn)題?我們需要的是責(zé)任,我們選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)該為這份選擇負(fù)責(zé),否則會(huì)一輩子不安心不順心;我們需要的是合作,辦好教育,必須是一所學(xué)校的全體員工通力協(xié)作、互相支撐才能把工作做好;我們需要的是共贏,伴隨著學(xué)校發(fā)展,我們的每一位教師都能夠獲得好心情,感受成就感。

在書的最后作者提到“學(xué)習(xí)并不只是參與,聽(tīng)或讀,學(xué)習(xí)也不只是獲取知識(shí)。事實(shí)上,學(xué)習(xí)是把“知道的”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)”,所以,學(xué)習(xí)是一種改變?!弊鳛閳F(tuán)隊(duì)的一員,我愿意、也有信心為團(tuán)隊(duì)改變自己以肯定的態(tài)度接受工作任務(wù)、積極樂(lè)觀的面對(duì)工作,和團(tuán)隊(duì)一同大步邁進(jìn)。

兩個(gè)問(wèn)題讀后感篇十八

近期,讀了約翰·米勒的《qbq!問(wèn)題背后的問(wèn)題》,我深深的體會(huì)到,決定一個(gè)人成功的最重要因素不是智商、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧、組織能力、控制能力等,而是責(zé)任——一種努力行動(dòng)、使事情的結(jié)果變得更積極的心理。美國(guó)人的人生信條,來(lái)自于華盛頓小時(shí)候砍斷櫻桃樹勇于認(rèn)錯(cuò)的故事。這個(gè)故事影響了幾代美國(guó)人將勇于承擔(dān)責(zé)任作為人生的基本原則。從華盛頓開始,責(zé)任逐漸成為描述美國(guó)人的一個(gè)不可或缺的名詞。

人從出生開始,就負(fù)載著大小不同的責(zé)任,小時(shí)候負(fù)責(zé)健康成長(zhǎng),青年時(shí)期負(fù)責(zé)充實(shí)自我為往后工作做準(zhǔn)備,成年后負(fù)家庭和社會(huì)的責(zé)任。責(zé)任是成熟的標(biāo)志。能夠承擔(dān)責(zé)任的人是可以委以重任的人,也是值得信賴的人。張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,弘揚(yáng)的是“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感?!暗轿鞑咳ィ交鶎尤ィ阶鎳?guó)最需要的地方去”,這是當(dāng)代青年人社會(huì)責(zé)任的寫照。責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和贏得榮譽(yù)的階梯。歌德說(shuō):“你要欣賞自己的價(jià)值,就得給世界增加價(jià)值”。一個(gè)人,只有盡到對(duì)父母的責(zé)任,才能是好子女;只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任,才能是好公民;只有盡到對(duì)下屬的責(zé)任,才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高,其人生價(jià)值就可能越大。責(zé)任是一個(gè)社會(huì)有序、和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的前提和條件。古人也有很多關(guān)于責(zé)任與盡責(zé)的佳話:“讀書者,當(dāng)閉戶發(fā)憤,只愧學(xué)問(wèn)無(wú)成,哪管窗外閑事;務(wù)農(nóng)者,當(dāng)用力南田,唯知及時(shí)耕種,切莫懸耜妄為;藝業(yè)者,當(dāng)居肆成工,務(wù)以技能取利,勿生邪念曠閑;商賈者,當(dāng)竭力經(jīng)營(yíng),一味公平忍耐,毋以奇巧欺人”。

責(zé)任意識(shí)并不驚天動(dòng)地,它表現(xiàn)得責(zé)任意識(shí)。然而,正是這種來(lái)自各個(gè)階層普通民眾的對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任共擔(dān),才凝聚起我們戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大困難的力量。最典型的,這種責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)在那些堅(jiān)守工作崗位各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上,有了他們的忠于職守,才使我們的社會(huì)得以維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。置身于社會(huì),每一個(gè)成員之間的聯(lián)系是如此的緊密,他人的利益與自身的利益息息相關(guān)。因而,我們也逐漸明白了這樣的道理:愛(ài)別人,也是愛(ài)自己;對(duì)別人負(fù)責(zé),就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

縱觀一個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家,一個(gè)日益強(qiáng)盛的民族,一個(gè)通達(dá)開明的政府,他們都是肩負(fù)起責(zé)任的載體。“有限工作、無(wú)限責(zé)任”,這是組織的責(zé)任;“一言既出,駟馬難追”,這是個(gè)人的責(zé)任!責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行;也只有國(guó)家、組織和個(gè)人都能各盡其責(zé)、各司其職,我們的社會(huì)才能快速發(fā)展,我們的國(guó)家才能更加富強(qiáng)!責(zé)任使人充實(shí)、使人快樂(lè)、使人高尚!

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