8.讀后感是通過文字表達自己的思考和感受，能夠幫助我們更好地理解和傳達自己的思想。讀后感需要具備客觀性和客觀性的平衡，既要保持個人的情感和觀點，又要尊重書中的內容和作者的意圖。大家可以一起來看看以下這些優(yōu)秀的讀后感范文，相互學習和借鑒。
讀經典詩文讀后感篇一
讀了《朝讀經典》這本書后，讓我認識到：作為小學生，我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪，不被困難所壓倒。學習中學會經常思考，經常反思自己的言行，從中。
總結。
經驗教訓，不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢??！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠，當自強，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
讀了《朝讀經典》這本書后，讓我認識到：作為小學生，我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪，不被困難所壓倒。學習中學會經常思考，經常反思自己的言行，從中總結經驗教訓，不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠，當自強，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感。
演出開始了，舞臺上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開了，老木匠出現(xiàn)了，他深深的一愛一著小木偶，為了供小木偶上學，老木匠還把自己的唯一一件大衣賣了，換來了小木偶的書包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個男孩?？墒?，小木偶遭到了兩個壞蛋的欺騙，撒了謊，還被騙到了歡樂島上，差點變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂島上，就獨自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還被鯨魚吃了下去，后來，小木偶在逃生的時候，也被鯨魚吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚的肚子里重逢了！后來，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚的肚子。
最后，小木偶知錯能改，決心想做一個誠實的孩子，就變成了一個真正的男孩。老木匠對小木偶的一愛一感動了全場的觀眾，也感動了我。世上最偉大的就是一愛一，只有一愛一才能快樂，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個故事告訴我們，做人要知錯能改、誠實、守信、務實、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
想起小時候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當爸爸問我的時候，我就說我沒吃，爸爸就打趣的說，你的鼻子變長啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒有變長?；貞浧疬@事我都笑了。
同學們，你們撒謊過嗎？你們的鼻子變長了沒有？
讀經典詩文讀后感篇二
其中給我較大影響的是五年級學過的《鍥而不舍》這篇文章，它告訴我，如果不天天練習，不堅持，即使天賦再好，也成功不了。“滴米成蘿，滴水成河”、“繩鋸木斷，水滴石穿”都告訴我們，做一件事，要堅持，永不放棄。書中有這么一個故事“耿恭鑿井”。在東漢時期，大將耿恭與匈奴交戰(zhàn)，匈奴從水源下手，斷了水源，但由于耿恭堅持不懈，終于，井中出了水，匈奴見破城無望，退了兵。
如果耿恭沒有堅持，匈奴不就敗了嗎?如果士兵們不支持，漢軍不就敗了嗎?那么多的故事告訴我們，堅持，永遠不會錯。
小時候，我十分喜歡畫畫，于是請求媽媽給我報了美術班。學過一段時間后，想放棄，于是開始偷懶，去的時間明顯減少了，畫出來的畫質量開始下降。以后干脆啥都不畫，就干坐著。一天，我被爸爸催去畫室，老師告訴我：“既然想成功，就要堅持。你不堅持，怎么可能畫得好呢?”這句話給了我很大的啟發(fā)，讓我重新有了繼續(xù)畫下去的信心，現(xiàn)在的我堅持每周六去畫畫，直到現(xiàn)在。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海…”成敗往往取決于堅持與否。堅持是一種品質，也是一名優(yōu)秀者必備的素質。
《朝讀經典》教會我們很多道理，讓我們好好地去認真閱讀，體會書中帶給我們的人生哲理，讓我們去成為一個更好的人!
讀經典詩文讀后感篇三
《卜算子?詠梅》出自陸游之手。全詩上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無力感、還有一種堅決同惡勢力斗爭到底的信念。
在冬天開放的梅花，要獨自與風雪斗爭，要拼盡全力去爭奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨自承受來自風和雨的打擊，還要獨自承受冬天的蒼涼，沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類為什么還要打擊他？難道他有早開的權利是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會接受他？不，不是這樣的。當一個生命在同類中顯得非常出色時，難免會遭到嫉妒。但他的出色也是用同等價值的東西換回來的。
正是蠟梅花這種不畏嚴寒的精神，才受到了人們的贊賞。
梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來在冬天開放的權利。在這三季中，你要獨自承受來自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類們冷眼相待下茍活三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無意與他人爭奪早報春的“權利”，只因自身的需求卻引來了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應該學習梅花凌寒怒放的品質，不畏人生旅途中的艱難險阻，像梅花那樣，時時早、時時早，做“東風第一枝”。
讀經典詩文讀后感篇四
“士不可以不弘毅，任重而道遠”。這是我在《朝讀經典》五年級讀本第一單元學會的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深奧的含義，但那些杰出人物的形象已經刻在了我的腦海里。
《朝讀經典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學習了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛看這些故事，我覺得他們是人間的正氣之歌，值得我們學習、繼承和發(fā)揚。
“夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！边@是我學習的第一課——《學先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒有根就無法長成參天大樹。
學習中我經常用它來對照自己。在上數(shù)學課時，我無論怎樣認真聽講，可成績始終只是中上等。我就給自己做了一個學習計劃和目標——超過班長，他是我學習的榜樣。今天上午的數(shù)學考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無聊了，我就看看班長，他在那認真地檢查，于是我也認真檢查起來，從來馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯題。我把它們認真改了過來，又重新檢查一遍。第二天成績出來了，我竟然和班長并列第一，我高興極了，心里就像開了一朵花。下課后，同學們都紛紛跑出去玩，當我也準備出去玩的時候，看見班長坐在那靜靜地看書，我又回到坐位上坐著，拿出一本書，一個人坐在那兒靜靜地看起書來。
就這樣，我通過《朝讀經典》的學習，每天都會有一點點的進步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅忍不拔》、《鍥而不舍》、《學思并重》，我一定可以《乘風破浪》，取得學習上的勝利！
讀經典詩文讀后感篇五
認真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的經典詩文讀后感，歡迎大家分享。
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無力感、還有一種堅決同惡勢力斗爭到底的信念。
在冬天開放的梅花，要獨自與風雪斗爭，要拼盡全力去爭奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨自承受來自風和雨的打擊，還要獨自承受冬天的蒼涼，沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類為什么還要打擊他？難道他有早開的權利是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會接受他？不，不是這樣的。當一個生命在同類中顯得非常出色時，難免會遭到嫉妒。但他的`出色也是用同等價值的東西換回來的。
正是蠟梅花這種不畏嚴寒的精神，才受到了人們的贊賞。
梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來在冬天開放的權利。在這三季中，你要獨自承受來自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類們冷眼相待下茍活三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無意與他人爭奪早報春的“權利”，只因自身的需求卻引來了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應該學習梅花凌寒怒放的品質，不畏人生旅途中的艱難險阻，像梅花那樣，時時早、時時早，做“東風第一枝”。
讀經典詩文讀后感篇六
讀書人的苦與樂只有自己能夠體會，讀書生活或許正因為哭過笑過才精彩。人生也由于讀書而變得更加燦爛。
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。這不，我最近又迷上了《朝讀經典》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲了“亡羊補牢，未為遲也”的道理。
一次，我病好回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習?！狈艑W了，我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我拿出語文書準備復習，可此時的心里卻是點亂：唉!復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。而老師說過要在全組考第一才能當上語文組長。反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽疑惑地問：“你這么快就復習完了，明天能行嗎?”我只好低著頭跟她說了我的想法，媽媽語重心長地說：“你不去努力復習，認真試一試，怎么就知道自己不行呢?如果現(xiàn)在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你夢寐以求的啊!”我一聽，一下子想到了“亡羊補牢”的故事。是啊，媽媽說得有理，便立刻跑回房間，拿出語文書認真地復習起來。等考試結果出來了，我終于如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長。這真是：事到臨頭，只要及時想法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚就輕輕松松地看一次電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。我一下子明白了時間的寶貴。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了。
誦讀經典，我感受這世間的真諦;誦讀經典，我享受這世間的美景;誦讀經典，我分享這世間的真情。
經典，伴我成長。
讀經典詩文讀后感篇七
強忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個的生命和全部精力，學習了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅強。他面對困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，都沒有讓他倒下，他才不會被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實踐著他生命的誓言，無論是在殘酷的戰(zhàn)場上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優(yōu)良的素質，他能夠說，朝著生活的目標進發(fā)，歷時三年于1933年才寫成的一部長篇小說，他仍不向命運低頭、勇敢，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的可貴品質，從一個工人子弟鍛煉成長為無產階級戰(zhàn)士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的?！边@是一段非常激動人心。生命對于我們只有一次，依然咬緊牙關向命運抗爭，那種為理想而獻身的偉大精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們。《鋼鐵是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經歷。它就出自我最喜歡的一部經典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經雙目失明，更會堅強地去面對。書中告訴了大家一個名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，以頑強的毅力寫作。講述的內容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經歷，新生的無產階級政權同國內外敵人及各種困難進行艱苦卓絕的斗爭。
讀經典詩文讀后感篇八
轉眼間，我已經是一個四年級的小學生了，時間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時間里，我知道了我們中華文化源遠流長，博大精深。
我這個四年級的孩子這幾年又學到了哪些呢？老師，家長總是囑咐我們要多看書，可我有點時間總是貪玩，看電視、玩手機。學校里開展六行動，首先是要我們提高閱讀素養(yǎng)。最近校園盛行讀《朝讀經典》。我也抱著好奇的心態(tài)去讀了讀。
《朝讀經典》這本書里有好多教我們立志、求學、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經典名言名著，讓我領略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學會了許多做人的道理和日常行為規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活實踐中來。其中，“學先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認識到自己的許多不足之處需要改進。“學先立志”中說道：“夫學，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！币馑际牵簩W習而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎，確定目標是學有所成的關鍵。是?。∥覀兏梢患乱日覝誓繕?，然后才不斷前進，最終才會有收獲，如果沒有目標，就會像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成?？梢姡⒅臼欠浅Ｖ匾?。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細數(shù)我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠大的志向?！皞ゴ蟮念I袖”毛澤東在十六歲求學時，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因為身材問題被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢想的翅膀，最終如愿以償?shù)啬玫搅藠W運會冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當然，對于我們小學生來說，如果想要取得好成績，學有所成，就必須樹立遠大志向和奮斗目標，當然，要想實現(xiàn)既定目標并非易事，還需要我們堅定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。其實經典就是告訴我們這樣的道理。經典不僅可以提高個人的心理素質，經典更影響著我們個人的發(fā)展方向。我們會以更新的姿態(tài)，新的理念來面對經典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經典的`更好傳承者。讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并使之發(fā)揚光大。讓我們一起讀《朝讀經典》領悟它的真諦吧！讓優(yōu)秀的朝讀經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們將來能成為有用的人而努力學習吧！
讀經典詩文讀后感篇九
我，一名普通的小學生，在學校開展經典誦讀活動以來，我從一個懼怕語文課的學生，逐漸成長為一名喜歡語文，摯愛文學的'學生，而在經典誦讀學習過程中的漢樂府民歌《長歌行》對我啟發(fā)很大。
漢樂府民歌《長歌行》，全詩所要表達的意思為：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶瑩青翠，正等著太陽的光和熱，萬物一派生機！但擔心這好景不長，只要秋天一到，葉黃花落，便是一片蕭條了。在想想百川東流歸大海，一去不復返，哪里會再向西流回來呢？人生要趁少壯的時候努力，否則，只有到衰老的時候空自懊悔悲嘆了。
在詩中有一句“少壯不努力，老大徒傷悲”的句子，這句話說的沒錯。日子慢慢地過去了，人也慢慢變得衰老起來。轉眼間，你不知不覺地由兒童變成中年人，然后再變成老人。到那時候，你會感到空虛，感到寂寞，感到悲哀。(故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
“讀經典古詩文，做美少年君子”。多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識，我愛讀古詩文。
讀經典詩文讀后感篇十
《影響教師的100篇教育美文》是一本值得所有老師細細研讀的經典教育著作。本書共有四個章節(jié)，分別是：我愛孩子；教室，出錯的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經典美文，并將這些情感與教師生涯的方方面面進行了結合、類比，特別是文章后面的感悟板塊，讓讀者與作者在心靈和思想上一次次得以碰撞。
每讀完一個小故事，我都會不由自主地思考，如果我是故事中的老師會怎么處理？如果我是那位學生會是怎樣的心理和狀態(tài)？書中的一件小事、一句話語、一首小詩，在帶給我美好閱讀體驗的同時，也帶給我很多教育啟發(fā)，使我對教育的真諦有了進一步的認識?！敖逃且孕慕恍牡氖聵I(yè)。”它需要教師以愛為本源，以育人為責任，充分尊重學生，通過自己的一言一行來影響學生，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和技能來改變學生。作為教師，我想我們不能休息，否則會“生銹”，我們得堅持不懈，不繼提升自己，這樣才能不讓祖國的教育事業(yè)“生銹”。
書中讓我感觸最深的一個章節(jié)是《牽一只蝸牛去散步》，里面的小故事提醒我，不光要對孩子的成長和進步給予足夠的耐心和時間，對教師本身何嘗不是如此呢？其實，無論作為學生還是教師，在學習和工作中難免遇到困難或不如意之事，這不免會使我們的熱情大打折扣。但是生命是一個奮斗的過程，也是一個等待的過程，如果我們所期待的暫時沒和我們碰面，只需在等待的過程中不斷地積蓄力量。只要我們做到失意不失志，遇挫不氣餒，成功總有一天會如約而至。
泰戈爾有一句詩我很喜歡：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！钡腋矚g這樣說：世界以痛吻我，我卻報之以歌。我想，人生若有如此豁達的態(tài)度，任何問題都能迎刃而解！
讀經典詩文讀后感篇十一
為推進全校學生思想道德建設，引導學生大力弘揚和培育中華民族精神，傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進素質教育，結合市優(yōu)秀詩文誦讀活動的通知與要求，現(xiàn)決定在全校廣泛開展“雅言美校園，經典伴成長--讀詩文賞經典活動”?；顒右愿髂昙夐喿x書目與現(xiàn)當代文選等詩文為載體，以提高師生的道德文化素養(yǎng)為目的，激發(fā)學生對祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛，增強民族自豪感和文化自信心，使廣大學生進一步加深對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經典，熱愛中華文化，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，在經典詩文的'熏陶中健康成長。
一、指導思想。
通過活動，把我校打造成一個書香四溢的校園，讓學生養(yǎng)成會讀書、讀好書的習慣，感受中華民族輝煌燦爛的歷史文化，并在誦讀活動中陶治情操，獲取真知，樹立理想，提高廣大學生的文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。
二、活動主題。
三、活動過程。
第一階段：宣傳發(fā)動與學習誦讀。
九月份，各年級組根據(jù)《語文課程標準》中的《優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目》與《臺東市中小學生課外閱讀書目》明確必背的詩歌，并相應選擇適合本年級學生誦讀的古詩或現(xiàn)當代小詩與優(yōu)秀現(xiàn)當代詩文，有機結合，定好誦讀內容，在學生中進行宣傳發(fā)動，營造深厚的活動氛圍，開展常態(tài)化與特色化的誦讀。并在班與班、生與生之間開展比誦讀篇目多少，比背誦篇目多少的競賽，使更多學生誦讀更多的優(yōu)秀詩文，營造“書香個人”“書香班級”“書香年級組”。
第二階段：校內展評爭先進。
在充分誦讀的基礎上，10月9日，學校將以班級為單位從個人與集體兩方面，開展涵蓋三個板塊的詩文誦讀校級比賽活動，檢驗活動成果。
比賽方法：
1、參賽對象：全校學生，以班為單位參賽。
2、比賽地點：各班教室。
3、比賽內容：必背詩歌、選背詩歌、優(yōu)秀現(xiàn)當代文選，總時長8分鐘左右。
4、比賽流程：
（1）學?？荚u組從必背詩歌中任意抽取1-2首進行集體誦讀。
（2）班級自選詩歌與優(yōu)秀文選誦讀。（全員參與，可有團體和個人誦讀相結合，配樂朗誦等形式。）。
4、獎項設置：各年級組視班級數(shù)而定，一等獎占20%，二等獎占30%，三等獎占50%。
四、活動要求。
1、本著面向全體學生的原則，在活動的“宣傳發(fā)動”和“學習誦讀”階段，將優(yōu)秀詩文誦讀與常態(tài)化的日積月累結合起來，與推進語文課外閱讀相結合，與營造濃郁的學校和班級讀書氛圍相結合，要確保每一位學生都參與到活動中來，各年級組要制訂周密可行的活動計劃，使每個學生都能在活動中加強積累，得到熏陶。
2、第二階段活動結束后，各年級組在10月15日前將“宣傳發(fā)動”“學習誦讀”兩個階段的過程性資料和誦讀結果整理成冊，送交教導處。
3、參加“校內展評”節(jié)目力戒追求服裝、道具等外在的繁榮，重在語音、語調及誦讀情感的處理上下功夫，誦出“語文味”。
讀經典詩文讀后感篇十二
書可以改變人生。書是冬日里的暖陽，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧?！冻x經典》說：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學到老。”
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！笨梢娮x書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。
一天，地主因他犯了一點小錯便狠狠地抽打他。當醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時候，憤怒地對他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點點頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你?！钡刂髋鲁怨偎荆痛饝?。
當高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個有學問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。
匡衡小時候勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個大戶人家不怎么識字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書?！敝魅寺犃?，深為感嘆，答應了匡衡。于是匡衡經過勤學苦讀，成了一代大學問家。
《朝讀經典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個人的一生，所以我們要好好讀書，做一個滿腹經綸的人。
讀經典詩文讀后感篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當代文學的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個世紀八十年代的先鋒小說是對前此文學的意識形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時，帶來了某種程度的技術至上的危險;九十年代以來的新現(xiàn)實主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學接上了地氣，但同時又在另外一個極端里把文學埋進了現(xiàn)實的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨特藝術的小說正在急劇地喪失其藝術性和創(chuàng)造性，同時也在悄悄地篡改文學本應面對的命題。這樣說應該不是危言聳聽，只要你身置當下的文學現(xiàn)場，就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個世紀八十年代的文學的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對中國當代文學貢獻，至少在八十年代和九十年代的大部分時間里，都足以贏得我們的尊敬。那個時候的中國文學充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經典和大師一撥一撥地進入我們的視野，然后轉化成文學的發(fā)膚血肉，參與到當代文學的建設和成長中來。在反思八十年代文學的熱潮中，很多人批評作家們喪失了自己，生活在國外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學的笑話。
這類口頭禪被當作反思八十年代文學的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學時代的遺產，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當初文學激情澎湃、銳意進取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當下的文學，尤其新世紀以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績，而是就文學作為一門獨特的藝術而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識，正集體地降低它的品格，失掉了對藝術精進的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學的最大要義，而潦草地停留在簡單地描摹現(xiàn)實的層次上。在當下，非文學意義上的“現(xiàn)實”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實”、反映“當下”成了作家們投機的借口，以為一“現(xiàn)實”、“當下”就可以走上成就文學的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實”和“現(xiàn)實”帶來的市場，文學主動丟掉了真正有效的參照和立法標準。這大約是當下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
當年我們談論卡爾維諾，就像卡爾維諾在書中談論他的狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對一個創(chuàng)作者來說，文學的立法者就是經典。此外，這本《為什么讀經典》也可以糾正某些人長久的一個偏見：卡爾維諾只是一個玩“虛”的作家，與現(xiàn)實無關。
后者當然是個錯覺，評價者大概和當下的作家持有相同的評判標準，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農民進城和工人下崗才是現(xiàn)實。卡爾維諾在對這些經典作品的解讀中，比如解讀司湯達、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學意義上的“現(xiàn)實”，那就是一切跟“人”的靈魂、內心困境和懷疑、追問息息相關的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因為他是現(xiàn)實主義者。”而我們的“現(xiàn)實主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因為我們的“現(xiàn)實主義”是另外一個“主義”，意味著進去了就出不來，像照相機一樣習慣了與生活重合。卡爾維諾還證明，文學從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們去開拓和深入。而經典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達的“個體道德張力、歷史張力、生命沖動合成單獨一樣東西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴肅”的普希金和“唯實、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學的多樣性似乎有點淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當下的創(chuàng)作已經陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢已經形成了巨大的意識形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C分子，長此以往，文學生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經典》的意義，顯然不是為了簡單地提供三十五篇讀書報告。卡爾維諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀很大?！笨柧S諾此語足以證明他對這些文章的重視。因為他希望這些文章能夠真實、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學觀?？柧S諾是為數(shù)不多的有著自己獨特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時也在印證和闡釋自己的世界觀和文學觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅定地保持了自己獨特的面對世界的方式，堅定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對話。
論及海明威和博爾赫斯等人時，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營養(yǎng)。“從他(海明威)那里學到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對必須做的事情的實際承擔(還有技術承擔和道德承擔)，一種直接的審視，一種對自悔和自憐的拒絕，一種隨時擷取生活經驗也即擷取個人在劇變中總結的價值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點……”;“我在博爾赫斯那里認識到文學理念是一個由智力建構和管轄的世界。這個理念，與二十世紀世界文學的主流格格不入，應該說是背道而馳。換句話說，二十世紀文學主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對潛意識的探索中向我們提供與生存的混亂對等的東西”。卡爾維諾再次證明了經典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學的精華，同時還能夠照亮和激活后學者隱藏在黑暗中的情感、經驗和發(fā)現(xiàn)。
任何一個作家的經驗都是有限的，不可能單靠一己的經驗完成一生的創(chuàng)作，從經驗的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對經典的閱讀，正如卡爾維諾對他的經典的閱讀一樣，紙上的營養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關鍵之一。這已經不僅僅是一個“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。
打一個惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經典就是燈塔。他們在指引和照亮，提供光明的同時也提供黑暗，他們也是標高和度量，所以過河要時時抬起頭來。大師就是大師，經典就是經典，擺在那里了。可為什么跨過了一個世紀之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當下文學的“燈塔”在哪里?我們權衡一部作品的標準是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實”，還是它逼近經典的可能性?這竟然成了一個巨大的問題。
要改變目前平庸懈怠的文學現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內心樹起高于“現(xiàn)實”塵埃的經典的“塔”，讓文學復歸到它最基本的品質上去;不憚于把大師掛在嘴上，時時檢點和測量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
讀經典詩文讀后感篇十四
今天，我讀了一個寓言故事，題目是《畫眉和啄木鳥》。這個寓言說的是：在森林里，住著畫眉、啄木鳥等許多鳥兒。有一天，畫眉要跟啄木鳥比唱歌，還是畫眉唱得動聽。畫眉又要跟啄木鳥比誰的衣服漂亮，啄木鳥的衣服不如畫眉的艷麗。最后，大楊樹說：“你們還是比一比對保護森林所做的貢獻吧！”畫眉聽了，啞口無言。
我讀了以后，明白了一個道理：不能用自己的長處比別人的短處。畫眉和啄木鳥都有自己的長處和短處，畫眉有美麗的羽毛和動聽的歌喉，這是畫眉的長處，也是啄木鳥的短處。但是啄木鳥擅長捕捉森林害蟲，它是“森林醫(yī)生”。
我們可不要像畫眉那樣只用自己的長處比別人的短處，我們應該互相學習，取長補短。
讀經典詩文讀后感篇十五
最近讀了《老人與?！愤@本書，感覺真挺不錯的，真是名不虛傳。
文章篇幅雖然不長，卻寫得恰當好處。描寫老人去打魚的狀態(tài)以及心理，對話也是不少。尤其是圣地亞哥與鯊魚搏斗的時候，看的我驚心動魄。結尾也非常精彩，看完整篇文章還回味無窮，文中的字與句還浮現(xiàn)在我的腦海中，真是沒讀夠啊！
書真是個好東西。你高興時，它能讓你更愉快；你傷心時，它能讓你喜笑顏開；你氣憤時，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀！
這也是我最喜歡的一件事，每逢周末完成作業(yè)后，總喜歡看一本喜歡的書，橘黃色的夕陽映在書頁上，又顯著窗外的影，斑斑駁駁，像夏日的陽光透過樹葉兒的間隙掩映在地上。每當看到那柔軟細膩的文字，總能撥動我的心弦，彈出一段又一段悅耳的樂章?？吹礁袀?，總會掉下幾顆泛著光的淚珠，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。有沒有嘗過偷偷看書的滋味？晚上，還沒完成作業(yè)，看著書桌上彩色封面的課外書，總是經不住誘惑。每次都會偷偷拿起書，悄悄地翻到那頁，開始埋頭讀起來，還時不時的看看門口，看老爸老媽()有沒有過來。有時候客廳響起一丁點的聲音，都會手忙腳亂的把書合上，趕緊放在桌子上，其實只是動了下拖鞋而已。雖然這樣讀不怎么有意境，但其中的樂趣可是不可言喻的。
希望每個人都多讀書，其實每天花上半個小時看書也不會讓你耽誤什么大事。只是當你快睡覺了，拿起床頭書讀上兩頁。待你眼皮開始打架了，那就該睡了。尤其是對同學們，每天用看電視的半小時讀兩頁書，比什么不強。關鍵呢，是這種習慣，而不是到底看什么書、看多久了。你要是喜歡看校園小說，那就看，相信不久你也會喜歡上名著的。就那我做個比喻吧，我就喜歡看恐怖小說，尤其是盜墓的，看的也不少了，反倒是覺得這種書大同小異，便開始接觸名著。一開始也覺得讀不懂、沒意思，就如我開始提到的《老人與海》，但是書啊，是越讀越上癮的，慢慢的，你一定會喜歡上名著的。
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讀經典詩文讀后感篇十六
《經典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國文化。它時時都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質，要有無私奉獻的精神?！督浀湔b讀》中的一字一句，都是文學中的瑰寶，是鑲嵌在文學中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個個道理，每一句話都有它的價值。
《經典誦讀》，誦讀經典。這本書匯集了一個個名言警句，匯聚了一個個道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多。總之，開卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國學經典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國詩歌的無窮魅力，又體會到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達了詩人對江南的喜愛之情。還有：魚對鳥，鴿對鳩，翠館對紅樓。
七賢對三友，愛日對悲秋。這是笠翁對韻，又讓我感受到了對對子的無窮樂趣。還有《勸學》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知道勤學早，白首方悔讀書遲。告訴我們在小的時候，一定要好好讀書，不然長大了什么事都干不成，那時候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經典詩文我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”?。≡谖覀兊娜粘Ｉ钪?，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
讀經典詩文讀后感篇十七
一直沒有讀過安妮寶貝等現(xiàn)代小說家的作品，總覺得他們的作品是沒有太大意義，讀它們的作品更不會教會你什么。偶然的想讀讀安妮的作品，但也不知在何處下手，于是就胡亂的翻開一篇《告別薇安》。沒有很認真的讀，因為覺得她的小說也好，散文也罷，只是隨意之間就會流進你的心里，讓你感到真實、親切，好似故事中的主人公不是別人，就是你自己，而發(fā)生的這些事或是你想做而未做的或就是你親身經歷的或者是你聽別人偶然間向你提及的，總之，她的話語不只不覺流進了你的心里，你震撼、你哀傷而更多的卻是沉默!
《告別薇安》，兩個陌生人的故事，更確切的說是一個男人的故事。這個男人活在自己的虛擬的想象中，想象著一個叫做薇安的女孩，是他此生永遠無法實現(xiàn)的夢，只是不知是可憐還是人生本來就該這樣，他天真的認為薇安就在他身邊，他可以找到她，所以他注視著身邊的看似不一般的女人，以為自己找到了，但是當現(xiàn)實殘酷的呈現(xiàn)在她面前時，他迷茫了，他終究逃不過現(xiàn)實，真正的薇安是永遠都不會出現(xiàn)的，不出現(xiàn)也就無所謂破滅，也許這就是那個女人不答應跟他見面的原因吧，這樣他還有一個夢——不曾破滅的夢，只是也是永遠不會實現(xiàn)的夢!似乎有點可憐那個男人了，但是，他在現(xiàn)實面前卻又殘酷的澆滅了那個愛他的女人的夢!他澆滅她夢的唯一理由就是她愛上了他，破壞了他們之間的游戲規(guī)則!如此看來這個男人又是自私的，他可以心安理得的傷害別人，澆滅他人的夢，卻不能接受別人來破滅他的夢!
還好，這只是安妮的小說，或許它影射了現(xiàn)實生活中殘酷的一面，但不可置否里面更夾雜了夸張的成分，只是就象一開始說道的，也許這個男人的想法也會在你面對現(xiàn)實偶然閃現(xiàn)心頭，那就讓它熄滅在你讀這個男人的故事中吧，畢竟，他的生活不會有多少快樂!
讀經典詩文讀后感篇十八
跟隨徐賁的人文課堂，我在《一索福克勒斯菲羅克忒忒斯——出賣朋友的羞恥》中，了解到由于文化背景不同、當“義無沖突”時，希臘人會選擇先顧忌“大榮譽”——事業(yè)的成敗，而我們現(xiàn)在得價值觀卻要擔負別人信任的道德責任。
在《亞里士多德《倫理學》》的課上，我得知，美國公民與政府最基本的美德是誠實。在《米洛斯人的辯論》中，讀出雅典人只講強權不講道義的現(xiàn)實主義。在《論基督徒的自由》中，我得知自由的要求一旦在某領域發(fā)生（由宗教自由開始），就不可避免的向其他生活領域擴展，如當今追求的政治自由。正如道格拉斯說的“你一旦開始閱讀，也就會永遠自由?！遍喿x時擺脫奴役，爭取自由之路，很榮幸，我們已經在此路上出發(fā)尋求了。
第二部分提出，人文教育就是自由教育，與自由民主對應。自由民主低質化就是人文教育的缺失。徐老師說“反對民主的人會用他對自由民主的批評來否定民主，進而暗示專制是一種不壞的替代”。美國的人文教育傳統(tǒng)由兩個部分構成，一個是文藝復興，另一個是宗教改革。前一個側重在人的“自由”教育，后一個側重在人的“志業(yè)”教育。自由教育可以是個人的、內向的，而志業(yè)教育則一定是社會的、公民的。文藝復興的理想是“文化的人，在思想和精神上自由的人，不只局限于職業(yè)和專業(yè)的人”。人文教育是信仰與理性的對話。
但是作為公民，我們卻不是負有（個人）責任的行為者。我們可以輕易地自己因為服從而造成的后果…足以讓我們想起了‘無思想’的阿道夫·艾克曼。艾克曼在（因殺害猶太人）而受審的整個過程中，一直在混淆道德義務和法律（服從的）義務?！边@就是閱讀帶給我們的思考，也就是人文教育，真的必不可少。再如“凱撒該不該殺的問題”，他說這也是“有效的專制與不確定的自由之間兩難的選擇”。
《閱讀經典：美國大學的人文教育》將徐賁在美國從事人文教育的經驗之談做了一個總結。人文教育的重點不是單純知識傳授，而是有思考，有輸出，綜合能力的提升。對于閱讀，也要有獨立的思考，從而使得知識到智識。徐賁老師說人文教育不只是接受知識，更重要的是可以學習如何檢驗知識，對可靠的知識建立信念。而且我們青年人要親近智慧，我認為他說的智慧是一種奉獻精神與行動力。我非常認同老師說的，“不是有專業(yè)知識的人才是智慧人，只有對人類具有綜合認識能力的知識人士才是‘智慧者’”。杜威《人文教育》中說，“人文教育是‘共同體每個成員都應該接受的教育：這是一種能夠釋放每個人能力的教育，使他能夠幸福，也對社會有用’”。徐賁的人文課堂，像極了《知識的邊界》中戴維溫伯格說的。我們要在共同中尋求不同的最大利益來獲取知識，大家在共同的背景下探討一個問題、提出不同的觀點，并將觀點信息匯集成網，汲取精華獲得最大的智識收獲。
讀經典詩文讀后感篇十九
對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來!每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
讀經典詩文讀后感篇二十
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認識了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當威爾伯聽說到自己未來的命運是被做成熏肉火腿時，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個又一個的網上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網后，把這個驚人的消息登在了報紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網，這網挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會起到很大的作用。
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讀經典詩文讀后感篇二十一
在這個周末，我把《紅樓夢》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認的鴻篇巨著，讓千百萬人研究探討的文學作品，就著這樣讓我草草的讀完了。
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷。
在《紅樓夢》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。對于她和賈寶玉的愛情悲劇，我認為重要因素是：林黛玉的清高個性，她的清高個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融洽”，她的自卑正是她自尊的.體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人，難道她不明白當寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會大失所望，便會把她冰在那兒，不再理會，這會叫她情何所堪。也許她根本沒想到原本一個“任是無情也動人”，也會落個獨守空閨的下場。
當我合上《紅樓夢》后，不禁感嘆：“真是說不盡紅樓夢，道不盡紅樓夢，每閱一回《紅樓夢》，便多生一種人生的情懷?！?/p>
在我很小的時候，就聽過很多人說《紅樓夢》是我國的四大名著之一，上一星期，我見同桌正好有一本《紅樓夢》，便向他借了過來。
想到這里，我暗暗下決心，今后一定要努力學習，報答爸爸媽媽對我們的養(yǎng)育之恩。想著想著，我又把精力全部都放投入到書中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不方便照顧她，于是便把她送到外祖母家賈母那里了。
小黛玉一生的命運是多么悲慘呀!可以說是自從會吃飯便吃藥，上無母親照樣，下無姐妹關照，多么孤獨呀!想想我們吃飽穿暖，有時還在學校門口亂買東西，浪費錢，我真實自慚不如。讀到這里，我很慚愧，我們應該節(jié)約每一分錢，把這些錢存起來，多買幾本課外書，增長自己的知識，開闊自己的視野。
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