總結(jié)是對(duì)自己的一種檢視，也是對(duì)他人的一種反饋。在寫總結(jié)時(shí)，我們要客觀地回顧自己的經(jīng)歷和成績(jī)，不要過(guò)分夸大或貶低?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
科學(xué)概念：
樹是活的植物，生長(zhǎng)在一定的環(huán)境里，是有生命的物體。
過(guò)程與方法：
初步認(rèn)識(shí)真正的觀察應(yīng)該是有目的的，制訂觀察的方法和步驟有利于觀察的進(jìn)行;。
用各種感官觀察大樹;。
借助放大鏡、皮尺等簡(jiǎn)單的工具對(duì)大樹進(jìn)行觀察和測(cè)量;。
用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)記錄觀察的結(jié)果。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
懂得從圖片上獲得的信息是有限的，親自觀察事物會(huì)對(duì)事物有更多的認(rèn)識(shí);。
發(fā)展觀察大樹的興趣，體會(huì)到生命體給我們帶來(lái)的生機(jī)勃勃的感受;。
在觀察過(guò)程中，培養(yǎng)與他人合作的習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】了解觀察的目標(biāo)和方法，認(rèn)識(shí)到觀察的重要性。
【教學(xué)難點(diǎn)】能夠?qū)W會(huì)記錄和學(xué)會(huì)討論、學(xué)會(huì)傾聽。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
一些觀察用的測(cè)量工具(如皮尺、放大鏡等)，觀察記錄本。
【教學(xué)過(guò)程】。
1.你看到了什么?這是一棵什么樹呢?(這是一幅梧桐樹的照片)。
2.請(qǐng)大家仔細(xì)地看圖，你能發(fā)現(xiàn)有關(guān)這株梧桐樹的哪些特點(diǎn)?
3.學(xué)生匯報(bào)：(要求仔細(xì)傾聽，并大膽說(shuō)出新的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)區(qū)分哪些是真正從照片上獲得的信息)。
2.學(xué)生匯報(bào)：(補(bǔ)充圖片上沒有的知識(shí))。
4.學(xué)生合作交流：為什么想看真正的大樹?(再去看一看，是不是能看到更多的內(nèi)容!會(huì)不會(huì)也有樹瘤?是不是也有小動(dòng)物?是不是還有其它東西?)。
5.小結(jié)：這樣帶著目的去仔仔細(xì)細(xì)看大樹的時(shí)候，我們的觀察活動(dòng)就開始了。
1.交流匯報(bào)：引導(dǎo)孩子們交流在頭腦中制訂好的觀察大樹的個(gè)人計(jì)劃。(觀察內(nèi)容、觀察方法、需要借助的工具等)。
2.觀察注意事項(xiàng)：進(jìn)入到草叢中，觀察大樹時(shí)，我們要注意什么?把觀察到的信息，我們?cè)撛趺崔k?(用自己喜歡的方式：簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)、畫畫等方式記錄在觀察記錄本上)。
3.研討：回教室后每小組互相交流各自的觀察內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)從不同的記載中如何體會(huì)到觀察的大樹是一個(gè)生命體。同時(shí)推選一位同學(xué)的記錄單張貼于科學(xué)活動(dòng)專欄內(nèi)供大家欣賞，其它同學(xué)的記錄單上交給老師閱讀欣賞。(張貼的記錄單要有典型特色)。
2.課外作業(yè)：觀察跟課堂中不一樣的大數(shù)并做好記錄。
3.準(zhǔn)備材料：記錄本、一張紙，一支鉛筆(蠟筆)，一把軟尺，一個(gè)放大鏡。
【板書設(shè)計(jì)】。
1.我看到了什么。
觀察內(nèi)容：樹枝、樹干、樹瘤等等。
觀察方法：看、摸、聞、聽。
借助工具：繩子。
【教學(xué)反思】。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
科學(xué)概念：
植物按生存的環(huán)境不同，可以分為陸生植物和水生植物;。
植物的一生是有生命周期的，每種植物都有一定的壽命;。
植物的共同特征是：生長(zhǎng)在一定的環(huán)境里，都需要水分、陽(yáng)光、空氣和營(yíng)養(yǎng)，都會(huì)生長(zhǎng)發(fā)育。
都會(huì)繁殖后代，都有從生到死的生命過(guò)程。
過(guò)程與方法：
運(yùn)用比較的方法獲得有關(guān)共同特征的認(rèn)識(shí)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)植物壽命的認(rèn)識(shí)，懂得生命的可貴，也體會(huì)生死的自然規(guī)律。
【教學(xué)重點(diǎn)】了解植物的一些共同特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)閱讀資料來(lái)總結(jié)植物的一些特征。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師：水生植物和陸生植物的圖片，植物一生的圖片;。
學(xué)生：記錄本。
【教學(xué)過(guò)程】。
1.我們前面學(xué)習(xí)了哪些植物?它們分別生活在哪里?有什么特點(diǎn)?
2.小結(jié)：在我們的周圍生長(zhǎng)著許多植物，有高大的木本植物，也有低矮的草本植物，有生長(zhǎng)在陸上的植物，也有生長(zhǎng)在水中的植物。但是，它們都稱為植物，為什么都屬于植物呢?它們有什么共同的特點(diǎn)呢?今天我們就一起來(lái)研究植物的共同特點(diǎn)。(揭示課題)。
1.我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了大樹、狗尾草、水葫蘆和金魚藻等植物，你還知道哪些陸生植物和水生植物呢?把你想到的記錄在記錄本上。(學(xué)生填寫)。
2.學(xué)生匯報(bào)。
預(yù)設(shè)：陸生植物有：楊樹、桃樹、櫻花、菊花、車前草、油菜、小麥……。
水生植物有：蓮、菱、滿江紅、茭白、荸薺、菖蒲、蘆葦……。
3.這么多陸生植物，它們要健康生長(zhǎng)，需要什么條件呢?(水分、陽(yáng)光、空氣、土壤、營(yíng)養(yǎng))。
那么水生植物的生長(zhǎng)又需要什么條件呢?(水分、陽(yáng)光、空氣、營(yíng)養(yǎng))。
4.學(xué)生記錄在記錄本上，用自己喜歡的方式設(shè)計(jì)表格。(可用維恩圖記錄)。
5.小結(jié)：不管是陸生還是水生植物，它們共同的生長(zhǎng)條件是什么?(水分、陽(yáng)光、空氣、營(yíng)養(yǎng))。
1.向日葵的一生。
物的一生要經(jīng)過(guò)哪些生長(zhǎng)變化?你能舉個(gè)例子嗎?(學(xué)生舉例)。
(2)觀察向日葵的一生圖片(課件)，思考向日葵的一生經(jīng)歷了哪些變化?
(3)學(xué)生匯報(bào)。(種子-出芽-破土-子葉張開-幼苗-花蕾-開花-結(jié)果-種子成熟繁殖后代)。
2.大樹的一生。
(1)剛認(rèn)識(shí)了向日葵的一生，那么大樹的一生又經(jīng)歷了哪些變化呢?(出示課件大樹圖片)。
(2)學(xué)生匯報(bào)。(小苗-小樹-大樹-落葉-枝逐漸枯萎-死亡，大樹靠種子、莖等繁殖后代)。
3.比較大樹和向日葵。
(1)大樹與向日葵的一生有什么不同的地方?(壽命長(zhǎng)短)。
(2)大樹與向日葵的一生有什么相同的地方?(都經(jīng)歷了從生到死的過(guò)程，會(huì)生長(zhǎng)發(fā)育，還會(huì)繁殖后代)。
4.從大家的思考和交流中，認(rèn)識(shí)了草本植物和木本植物的一生的變化，從植物這么一生的變化，從中你明白了什么?(植物是有生命的，會(huì)生老病死，會(huì)繁殖后代)。
2.學(xué)生小組合作整理和交流、匯報(bào)。
3.小結(jié)：植物都生長(zhǎng)在一定的環(huán)境中，都需要水分、陽(yáng)光、空氣和營(yíng)養(yǎng)，都會(huì)生長(zhǎng)發(fā)育、繁殖后代，都有從生到死的過(guò)程，這些都說(shuō)明植物是有生命的，我們要愛護(hù)生命。
4.你想怎么來(lái)愛護(hù)植物呢?
1.我們是通過(guò)哪些方法來(lái)學(xué)習(xí)植物的知識(shí)的呢?(學(xué)生討論)。
小結(jié)：實(shí)地觀察，小組討論，畫圖，填表，記錄觀察內(nèi)容。要想知道更多的植物知識(shí)，我們還可以查找資料。
2.布置課外活動(dòng)：查找有關(guān)植物方面的知識(shí)，并記錄在觀察記錄本中，下節(jié)課進(jìn)行交流。
3.準(zhǔn)備材料：觀察記錄本。
【板書設(shè)計(jì)】。
7.植物的共同特點(diǎn)。
生長(zhǎng)條件：植物的一生：
水分、陽(yáng)光、生長(zhǎng)發(fā)育、繁殖后代。
空氣和營(yíng)養(yǎng)從生到死的過(guò)程。
植物有生命，我們要愛護(hù)。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
科學(xué)概念：
樹生長(zhǎng)在一定的環(huán)境里，有一定的生存需要。
過(guò)程與方法：
用各種方法觀察一棵樹，描述一棵樹;。
用簡(jiǎn)圖描述樹的整體形狀。用拓印樹皮來(lái)觀察樹干;。
用實(shí)物來(lái)補(bǔ)充語(yǔ)言描述的不足。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
能客觀地記錄觀察到的現(xiàn)象，能繼續(xù)關(guān)注樹木的變化;。
愛護(hù)樹木的情感和愿意與他人合作的學(xué)習(xí)態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】能嘗試通過(guò)對(duì)樹有序的觀察描述和比較后指向樹木作為生命體的特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】比較討論樹木的相同之處。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
觀察記錄本、一張觀察記錄紙，一支蠟筆，一把軟尺，一個(gè)放大鏡。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、直接導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)觀察了一棵大樹，這節(jié)課你們還想繼續(xù)去校園里觀察樹木嗎?(揭題)。
二、觀察樹木的方法。
1.觀察樹木之前，我們先解決這幾個(gè)問(wèn)題：(小組合作交流)。
我們應(yīng)該按怎么樣的順序來(lái)觀察一棵樹?為什么?(由遠(yuǎn)及近，由整體到局部)。
我們可以用哪些新的觀察方法來(lái)觀察新的內(nèi)容?(畫簡(jiǎn)圖、測(cè)量樹干粗細(xì)、聞樹葉、看果實(shí)、拓印樹皮、撿拾標(biāo)本、對(duì)比法……)。
我們一邊觀察一邊記錄，很困難、很不方便，你們有什么辦法使我們的記錄更加完整、更加的快速呢?(先用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)記錄下來(lái)，回到教室后整理成觀察筆記。)。
2.觀察時(shí)我們今天要分小組進(jìn)行觀察，每個(gè)小組盡量觀察不同的樹木;小組內(nèi)要分工明確，每個(gè)人要有觀察任務(wù);描述一棵樹，完成一篇觀察筆記。
3.觀察筆記的要求：要寫出觀察的時(shí)間、地點(diǎn)、小組成員;要按觀察的順序來(lái)記錄;能貼上收集到的實(shí)物標(biāo)本。
三、觀察記錄一棵樹(學(xué)生實(shí)踐)。
1.溫馨提醒：
(1)從遠(yuǎn)處觀察整棵樹，我們?cè)鯓佑涗?
(2)從近處有序觀察樹的各個(gè)部分，我們會(huì)有哪些新的發(fā)現(xiàn)?
(3)讓我們一起來(lái)把觀察到的內(nèi)容記錄下來(lái)。
(4)觀察我們要注意什么?
2.學(xué)生觀察實(shí)踐。
三、整理我們的觀察記錄。
1.整理：分小組根據(jù)觀察記錄整理成觀察筆記。
2.交流：各小組的觀察記錄。
3.比較我們的觀察記錄，思考、交流：
我們觀察了哪些樹?這些樹的生長(zhǎng)需要什么樣的條件?
不同的樹有什么相同和不同?
四、課外延伸。
1.總結(jié)、課外作業(yè)：通過(guò)深入討論，我們發(fā)現(xiàn)了這么多的大樹之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，請(qǐng)選定一棵你喜歡的大樹，在課外繼續(xù)觀察它，它會(huì)怎樣變化?把你的意外發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)，同時(shí)把精彩的發(fā)現(xiàn)張貼于科學(xué)學(xué)習(xí)欄目?jī)?nèi)。
2.準(zhǔn)備材料：撿幾種常見的小草(狗尾草、三葉草)、一條樟樹枝和它的果實(shí)、葉片。
【板書設(shè)計(jì)】。
2.校園的樹木。
樹的相同之處：
它們都長(zhǎng)在泥土里。
都需要陽(yáng)光、水。
都有樹干、樹皮。
都有樹葉、果實(shí)……。
【教學(xué)反思】。
樹的不同之處：
樹冠有大小。
樹干有粗細(xì)。
有的樹皮光滑，有的粗糙。
結(jié)的果實(shí)不一樣。
葉片不一樣……。
大樹和小草。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。
晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中。
譯文翻譯。
一望無(wú)垠的沙灘上，潮水涌上來(lái)了，像一道白色的長(zhǎng)虹；我猜想，是不是瑤臺(tái)仙人，失手把玉杯中的瓊漿潑向了人間，如此奔騰洶涌。
澎湃的潮水中，藍(lán)天的倒影在水里顛簸搖動(dòng)；夕陽(yáng)西墜，浮沉出沒在湍急的洪波巨浪中。
注釋解釋。
十七日：農(nóng)歷八月十七、十八是錢塘江潮最為壯觀的日子，潮水最大的日子。
漫漫平沙：廣闊無(wú)邊的江邊平坦的沙灘。
走白虹：走，奔跑和滾動(dòng)；白虹：指錢塘江潮。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中指天上神仙居住的地方。
失手：因沒拿?。ㄓ癖┒狗?/p>
晴天：因滾動(dòng)的錢塘江潮，使倒映在江水中的藍(lán)天也搖動(dòng)不止。
晚日：因奔騰起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。
創(chuàng)作背景。
浙江錢塘江潮水是中國(guó)著名的自然奇觀，每年八月十五至十八日，潮水上漲時(shí)，勢(shì)如奔馬，鋪天蓋地，觀潮的人擠滿海塘。歷代文人留下了許多描寫江潮的`詩(shī)文，陳師道也作了近十首觀潮詩(shī)，這首是其中的一首。
詩(shī)文賞析。
錢塘江在浙江省，江口是個(gè)虎口的形狀。海水漲潮倒灌進(jìn)來(lái)，受到河床的約束，就會(huì)掀起巨大波瀾，這便是自古有名的錢塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水勢(shì)最猛，詩(shī)人觀潮選在十七這一天，正為欣賞那雄偉奇麗的壯觀。
詩(shī)起筆就描摹了一派極其雄壯的場(chǎng)面。首句寫潮水方起，僅如銀線，被江岸約束，漸漸隆起，中高邊低的情況。形容潮頭似白虹，形象地道出了外觀、顏色與氣勢(shì)，已道人所未道；又用了“走”字，描繪遠(yuǎn)處潮水逼近的情況，不是身臨其境，感受不出它的妙處。第二句寫潮水涌到面前，人間的物象已不足以形容，所以改用神話想象，說(shuō)天神傾翻了玉杯，所以造成了這樣氣勢(shì)浩大的潮水。這一手法，與李白詠廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”極為相似。
三、四句，寫潮頭過(guò)后的情況。詩(shī)寫江面洶涌的波濤，卻不直接寫水怎么樣，而說(shuō)天空在水中的倒影顛簸起伏，西落的太陽(yáng)忽上忽下，進(jìn)一步渲染了水勢(shì)、浪頭的巨大。兩個(gè)動(dòng)詞“搖動(dòng)”、“沉浮”，都有震動(dòng)人心的作用。
四句詩(shī)，分潮前潮后兩層。前兩句用夸張筆法，結(jié)合浪漫的想象，把潮水的氣勢(shì)寫足，運(yùn)筆也如江潮，一瀉而下，令人心動(dòng)神搖；后兩句用鋪張手法，寫實(shí)景，雄壯中帶有幾分綺麗。四句詩(shī)又各自選取了一幅特寫，連在一起，便展現(xiàn)了觀潮的全過(guò)程，表達(dá)了作者自己對(duì)這大自然的偉觀的贊嘆。
這首絕句，通過(guò)白色長(zhǎng)虹的比喻，瑤臺(tái)潑酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描繪出塘江大潮的壯麗景色。全篇沒有用到一個(gè)抒情的字眼，卻句句觸發(fā)著讀著熱愛祖國(guó)山川、熱愛大自然的激情。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
借助多媒體講練結(jié)合。
在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
1課時(shí)。
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1、透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。
4、書面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
年份詩(shī)歌。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
科學(xué)概念：
植物在不斷地發(fā)生變化，有些變化比較明顯，有些變化不太明顯;。
植物的變化表現(xiàn)在各個(gè)方面，主要表現(xiàn)在發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果等方面;。
植物的變化是生命體的特征之一。
過(guò)程與方法：
能用測(cè)量的方法比較葉的大小，能用數(shù)據(jù)記錄植物的變化。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
能夠關(guān)注周圍植物的變化，堅(jiān)持記錄完成一棵植物的變化記錄表;。
培養(yǎng)熱愛植物、保護(hù)植物的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】觀察記錄描述植物的變化。
【教學(xué)難點(diǎn)】堅(jiān)持記錄完成一棵植物的變化記錄表。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
分組材料：一把尺子，4張不同大小的葉片，記錄表。
教師準(zhǔn)備：一些樹木四季變化的圖片，帶花苞的茶花。
【教學(xué)過(guò)程】。
2.我們知道，春暖花開的季節(jié)，許多植物很快地進(jìn)入生長(zhǎng)期，發(fā)芽、長(zhǎng)大、開花結(jié)果。秋天里，從開學(xué)到現(xiàn)在，好幾個(gè)星期過(guò)去了，校園里的植物發(fā)生了什么變化?(揭示課題)。
1.小組合作交流這些問(wèn)題：
(1)植物在哪些方面發(fā)生了變化呢?
(2)我們應(yīng)該怎樣來(lái)觀察植物的這些變化呢?怎樣測(cè)量這四張大小不一的樹葉?
2.學(xué)生匯報(bào)：
預(yù)設(shè)(1)樹干變長(zhǎng)變粗、葉子變色掉落、樹木變高等。
(2)測(cè)量樹干是否變粗了，數(shù)一數(shù)每天有多少落葉，測(cè)一測(cè)樹葉的寬度等。
(3)還可以看看茶花的花苞長(zhǎng)得怎么樣?等。
1.觀察樟樹的要求以及內(nèi)容：(你有什么不明白的嗎?)。
(1)測(cè)一條樹枝上的葉與最小葉、中間葉的長(zhǎng)度和寬度。
(2)測(cè)量樹干的粗細(xì)，連測(cè)三次，取平均數(shù)。(為什么?)。
(3)數(shù)一數(shù)落葉有多少?
(4)完成前面的同學(xué)，可以再觀察和測(cè)量自己喜歡的?
2.學(xué)生在操場(chǎng)上觀察測(cè)量，教師指導(dǎo)。
1.匯報(bào)落葉的數(shù)量。
落葉的數(shù)量說(shuō)明了什么?(說(shuō)明樹葉在老化死亡)。
2.匯報(bào)葉的大小數(shù)據(jù)。
樹葉的大小變化，說(shuō)明了什么?(說(shuō)明樹葉在成長(zhǎng)，在變化)。
3.匯報(bào)樹干的粗細(xì)。
樹干的粗細(xì)說(shuō)明什么?(樹干的粗細(xì)一次記錄很難看出植物發(fā)生了哪些變化，需要以后繼續(xù)觀察。植物的樹干變化可能是十分緩慢的)。
1.觀察一棵樹的一年四季中的變化，說(shuō)一說(shuō)有些什么變化?
2.這些變化說(shuō)明了什么?(這進(jìn)一步說(shuō)明，植物是有生命的.，植物的在生長(zhǎng)，在成長(zhǎng)，在變化。)。
1.記錄一種植物的變化情況(課后作業(yè))：
(2)觀察記錄表的設(shè)計(jì)。
我的xxxxxxxxxxxx變化記錄表。
樹干樹冠葉子其他。
粗細(xì)樹皮落葉數(shù)顏色大小。
我的發(fā)現(xiàn)。
小結(jié)：這樣堅(jiān)持下去，我就還可以科學(xué)的知道大樹一年四季中的變化。
2.準(zhǔn)備材料：
(1)學(xué)生準(zhǔn)備：觀察記錄本。
(2)教師準(zhǔn)備：水生和陸生植物的圖片、植物一生的圖片。
【板書設(shè)計(jì)】。
6.植物發(fā)生了什么變化。
觀察項(xiàng)目觀察情況說(shuō)明了什么。
落葉……老化死亡。
樹葉……在成長(zhǎng)。
樹干……變化緩慢，但也在成長(zhǎng)。
植物的共同特點(diǎn)。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
科學(xué)概念：
樹生長(zhǎng)在一定的環(huán)境里，有一定的生存需要。
過(guò)程與方法：
用各種方法觀察一棵樹，描述一棵樹;。
用簡(jiǎn)圖描述樹的整體形狀。用拓印樹皮來(lái)觀察樹干;。
用實(shí)物來(lái)補(bǔ)充語(yǔ)言描述的不足。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
能客觀地記錄觀察到的現(xiàn)象，能繼續(xù)關(guān)注樹木的變化;。
愛護(hù)樹木的情感和愿意與他人合作的學(xué)習(xí)態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】能嘗試通過(guò)對(duì)樹有序的觀察描述和比較后指向樹木作為生命體的特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】比較討論樹木的相同之處。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
觀察記錄本、一張觀察記錄紙，一支蠟筆，一把軟尺，一個(gè)放大鏡。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、直接導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)觀察了一棵大樹，這節(jié)課你們還想繼續(xù)去校園里觀察樹木嗎?(揭題)。
二、觀察樹木的方法。
1.觀察樹木之前，我們先解決這幾個(gè)問(wèn)題：(小組合作交流)。
我們應(yīng)該按怎么樣的順序來(lái)觀察一棵樹?為什么?(由遠(yuǎn)及近，由整體到局部)。
我們可以用哪些新的觀察方法來(lái)觀察新的內(nèi)容?(畫簡(jiǎn)圖、測(cè)量樹干粗細(xì)、聞樹葉、看果實(shí)、拓印樹皮、撿拾標(biāo)本、對(duì)比法……)。
我們一邊觀察一邊記錄，很困難、很不方便，你們有什么辦法使我們的記錄更加完整、更加的快速呢?(先用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)記錄下來(lái)，回到教室后整理成觀察筆記。)。
2.觀察時(shí)我們今天要分小組進(jìn)行觀察，每個(gè)小組盡量觀察不同的樹木;小組內(nèi)要分工明確，每個(gè)人要有觀察任務(wù);描述一棵樹，完成一篇觀察筆記。
3.觀察筆記的要求：要寫出觀察的時(shí)間、地點(diǎn)、小組成員;要按觀察的順序來(lái)記錄;能貼上收集到的實(shí)物標(biāo)本。
三、觀察記錄一棵樹(學(xué)生實(shí)踐)。
1.溫馨提醒：
(1)從遠(yuǎn)處觀察整棵樹，我們?cè)鯓佑涗?
(2)從近處有序觀察樹的各個(gè)部分，我們會(huì)有哪些新的發(fā)現(xiàn)?
(3)讓我們一起來(lái)把觀察到的內(nèi)容記錄下來(lái)。
(4)觀察我們要注意什么?
2.學(xué)生觀察實(shí)踐。
三、整理我們的觀察記錄。
1.整理：分小組根據(jù)觀察記錄整理成觀察筆記。
2.交流：各小組的觀察記錄。
3.比較我們的觀察記錄，思考、交流：
我們觀察了哪些樹?這些樹的生長(zhǎng)需要什么樣的條件?
不同的樹有什么相同和不同?
四、課外延伸。
1.總結(jié)、課外作業(yè)：通過(guò)深入討論，我們發(fā)現(xiàn)了這么多的大樹之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，請(qǐng)選定一棵你喜歡的大樹，在課外繼續(xù)觀察它，它會(huì)怎樣變化?把你的意外發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)，同時(shí)把精彩的發(fā)現(xiàn)張貼于科學(xué)學(xué)習(xí)欄目?jī)?nèi)。
2.準(zhǔn)備材料：撿幾種常見的小草(狗尾草、三葉草)、一條樟樹枝和它的果實(shí)、葉片。
【板書設(shè)計(jì)】。
2.校園的樹木。
樹的相同之處：
它們都長(zhǎng)在泥土里。
都需要陽(yáng)光、水。
都有樹干、樹皮。
都有樹葉、果實(shí)……。
【教學(xué)反思】。
樹的不同之處：
樹冠有大小。
樹干有粗細(xì)。
有的樹皮光滑，有的粗糙。
結(jié)的果實(shí)不一樣。
葉片不一樣……。
大樹和小草。
科學(xué)概念：
能通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)一些陸生植物生命體的特征;。
大樹和小草都有生長(zhǎng)在土壤中，都有綠色的葉，都會(huì)開花結(jié)果，都需要水分、陽(yáng)光和空氣;。
大樹和小草的主要不同之處在于植株的高矮、莖的粗細(xì)和質(zhì)地。
過(guò)程與方法：
能用靈活運(yùn)用觀察方法觀察小草;。
培養(yǎng)合作交流、動(dòng)手實(shí)踐的能力;。
用多種方法記錄小草的主要形態(tài)特征，培養(yǎng)記錄意識(shí)，能看懂維恩圖的表達(dá)方式。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣;。
體會(huì)到小草和大樹一樣，是一個(gè)個(gè)活生生的生命體，具有愛護(hù)小草，不踐踏不草的意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】找大樹和小草的相同點(diǎn)，體會(huì)陸生植物生命體的特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】看懂維恩圖的表達(dá)方式，培養(yǎng)記錄的及時(shí)和有效性。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
幾種常見的小草，有三葉草(黃花酢漿草)和狗尾草;一條樟樹枝和它的果實(shí)、葉片。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、欣賞圖片，激發(fā)興趣。
1.欣賞了這些美麗的圖片后，你有什么感受?
2.我們應(yīng)該怎么做?保護(hù)和愛護(hù)我們的自然環(huán)境。
3.今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)大樹和小草。(揭題)。
二、觀察小草的方法。
1.看大家對(duì)自己帶來(lái)的小草已經(jīng)手癢癢了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的小草從什么地方撿來(lái)的?
2.小草有了，你想怎么觀察小草呢?(用感官、借用其他器材：放大鏡、小刀等)。
3.按什么順序觀察?
4.遇到不認(rèn)識(shí)的小草我們應(yīng)該怎么記錄呢?
三、觀察小草的實(shí)踐。
1.溫馨提示。
(2)仔細(xì)觀察小草的根、莖、葉、果實(shí)等主要特點(diǎn);(介紹小草的根莖葉果實(shí)指的是哪里)。
(3)觀察時(shí)由表及里，由點(diǎn)到面，由局部由整體;。
(4)當(dāng)你使用小刀、剪刀等鋒利工具時(shí)要注意安全。
2.表格設(shè)計(jì)。
我們觀察到的小草。
名稱簡(jiǎn)圖根、莖、葉、果實(shí)主要特點(diǎn)。
小草的相同特點(diǎn)有：
(啟發(fā)引導(dǎo)：從小草器官及生存環(huán)境、生長(zhǎng)年限、生長(zhǎng)變化規(guī)律等方面比較)。
3.學(xué)生交流：暢所欲言自己的發(fā)現(xiàn)和記錄。
四、比較大樹和小草。
1.比較樟樹和狗尾草。
(1)可以從哪些方面比較樟樹和狗尾草的相同和不同之處?
(2)觀察自帶的樟樹枝條、葉片、果實(shí)來(lái)完成對(duì)比表格：
樟樹狗尾草。
莖顏色。
軟硬。
粗細(xì)。
質(zhì)地。
葉顏色。
形狀。
軟硬。
大小。
氣味。
果實(shí)顏色。
形狀。
大小。
多少。
(3)交流匯報(bào)：樟樹和狗尾草的相同和不同。引導(dǎo)學(xué)生了解：像樟樹莖一樣的莖叫木質(zhì)莖，像狗尾草一樣的莖叫草質(zhì)莖。(讓學(xué)生在匯報(bào)中能使用這些詞語(yǔ)即可，不要求對(duì)概念進(jìn)行背誦，以下木本植物和草本植物例同)。
2.比較大樹和小草。
大樹小草。
(2)全班討論：大樹和小草有哪些相同之處，記錄在下面圈圖的交叉框內(nèi)。
3.總結(jié)：從以上維恩圖的表達(dá)內(nèi)容中我知道了樹和草的共同點(diǎn)有根莖葉，有的會(huì)開花、結(jié)果、有種子(基本形態(tài)結(jié)構(gòu)相同);都長(zhǎng)在土壤中，需要陽(yáng)光、水分等(基本生活環(huán)境和生活需要相同)，我還知道了樹和草的壽命不同，樹是木本植物，草是草本植物，他們的具體結(jié)構(gòu)特征也各有不同。
五、課外延伸。
2.準(zhǔn)備材料：幾種常見的水生植物，其中有水葫蘆和金魚藻，一個(gè)水槽，記錄本、小刀。
【板書設(shè)計(jì)】。
3.大樹和小草。
小草的觀察方法、觀察順序、記錄方式。
大樹小草。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌傳統(tǒng)意象的寓意。
3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的意象。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國(guó)民族語(yǔ)言的結(jié)晶。我們先看“語(yǔ)文1”第一單元學(xué)習(xí)要求第二段中一段話“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說(shuō)明鑒賞詩(shī)歌的意象與把握詩(shī)歌的情感是學(xué)習(xí)詩(shī)歌單元的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開啟詩(shī)歌大門的一把重要鑰匙。
二、引入主體內(nèi)容。
(一)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱之為“意象”，即意中之象。王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”的人生探問(wèn)和宇宙暢想。可見，意象是詩(shī)歌的靈魂。
(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)。
1、含蓄性。
古詩(shī)中的意象往往言在此意在彼。
以物喻人。
香草——君子惡禽——小人。
以物寄情。
楊柳——惜別圓月——思鄉(xiāng)落花——傷春浮云——漂泊。
流水——惜時(shí)古跡——懷舊黃葉——悲秋蓮花——高潔。
紅豆——相思丁香——哀愁紅藥——悲苦羌笛——凄切。
芳草——離恨。
以物指事。
舟楫——引薦長(zhǎng)亭——送別。
2、特定性。
在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
梧桐——傷感金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
3、多樣性。
古代詩(shī)人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受。
酒——樂何以解憂，唯有杜康。
酒——悲醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
酒——愁抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
酒——喜肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
酒——離勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
酒——合人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
三、舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。
例一。
下面我們一起來(lái)分析一下的鑒賞題。
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?
教師提示：柳樹長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝迎風(fēng)飄動(dòng)，像一支多情的手在挽留著遠(yuǎn)去的離人，由此有了《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”的情景，仿佛柳樹要與戊守邊關(guān)的人依依惜別。再者“柳”與“留”諧音，故古人有折柳送別之舉。折柳表惜別之情。另外，人已去而柳樹猶在、柳條依依，似乎在懷戀遠(yuǎn)方的親朋，故又有懷戀、懷遠(yuǎn)之意。詩(shī)中的折柳是指北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，詩(shī)人靜夜聞笛，聽折柳曲，思緒被悠揚(yáng)的笛聲勾動(dòng)，引發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情，所以說(shuō)，折柳是關(guān)鍵。
例二。
下面我們一起分析《天凈沙·秋思》的意象。
《天凈沙·秋思》。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)浪跡天涯的游子，在一個(gè)深秋的傍晚，牽著一匹瘦馬，于瑟瑟秋風(fēng)中走在有“枯藤老樹昏鴉”的古道上，猛一抬頭，看見潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一種酸楚的流落感和著人生的失落感一起涌上心頭，這滋味是難以訴說(shuō)的，作者借助九個(gè)富有表現(xiàn)力的意象用蒙太奇的手法構(gòu)織了一幅蕭瑟、凄涼的畫面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把悲秋推向極致。難怪有人因這首而稱馬致遠(yuǎn)為“秋思之祖”。
例三。
下面我們一起分析王昌齡的《采蓮曲》中的組合意象。
《采蓮曲》。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。
教師解析：組合意象就是將有關(guān)的幾組具象羅列出來(lái)，從具象的形、聲、色、味去體會(huì)詩(shī)句，確立聯(lián)想方向，發(fā)揮想象，把作者蘊(yùn)涵在意象中的主觀色彩挖掘出來(lái)。根據(jù)《采蓮曲》詩(shī)中“荷葉”“羅裙”“芙蓉”等意象的形、色來(lái)聯(lián)想：采蓮女裙似荷葉、臉如荷花，蕩舟于荷叢，放歌于水上。這些意象組合構(gòu)成了一幅色彩明麗，格調(diào)清新的采蓮圖，我們可以感受到詩(shī)人寫作時(shí)歡快喜悅之情，進(jìn)而也能體會(huì)到詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然的情感。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課我們一起了解詩(shī)歌意象，重點(diǎn)探索了詩(shī)歌意象鑒賞的方法，分析了一些詩(shī)歌意象，希望能在詩(shī)歌鑒賞方面找到一個(gè)突破口。
從上面的分析，我們不難看出，詩(shī)歌的意象鑒賞并不難，只要我們能根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言提供的信息，充分調(diào)動(dòng)我們的生活積累，展開豐富的聯(lián)想與想象，藝術(shù)地再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的形象、聲音、色彩、線條、畫面，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感與寫作意圖。那么，我們的詩(shī)歌鑒賞可以說(shuō)已邁出了一大步。
意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩(shī)人抒發(fā)情感的最基本的方法，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元?？梢哉f(shuō)把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。只有對(duì)意象有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能全面而準(zhǔn)確的理解和把握詩(shī)歌，才會(huì)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生深摯的審美情感。當(dāng)然，要想很好地解讀詩(shī)歌的意象，還須多朗讀、多積累、多鑒賞。
五、布置練習(xí)。
1、課外搜集常見的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。
2、閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答這兩首詩(shī)為什么都寫到雁?
聞雁。
韋應(yīng)物。
故園渺何處?歸思方悠哉。
淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。
寒塘。
趙瑕。
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐看秋。
鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
科學(xué)概念：
能通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)一些陸生植物生命體的特征;。
大樹和小草都有生長(zhǎng)在土壤中，都有綠色的葉，都會(huì)開花結(jié)果，都需要水分、陽(yáng)光和空氣;。
大樹和小草的主要不同之處在于植株的高矮、莖的粗細(xì)和質(zhì)地。
過(guò)程與方法：
能用靈活運(yùn)用觀察方法觀察小草;。
培養(yǎng)合作交流、動(dòng)手實(shí)踐的能力;。
用多種方法記錄小草的主要形態(tài)特征，培養(yǎng)記錄意識(shí)，能看懂維恩圖的表達(dá)方式。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣;。
體會(huì)到小草和大樹一樣，是一個(gè)個(gè)活生生的生命體，具有愛護(hù)小草，不踐踏不草的意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】找大樹和小草的相同點(diǎn)，體會(huì)陸生植物生命體的特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】看懂維恩圖的表達(dá)方式，培養(yǎng)記錄的及時(shí)和有效性。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
幾種常見的小草，有三葉草(黃花酢漿草)和狗尾草;一條樟樹枝和它的果實(shí)、葉片。
【教學(xué)過(guò)程】。
1.欣賞了這些美麗的圖片后，你有什么感受?
2.我們應(yīng)該怎么做?保護(hù)和愛護(hù)我們的自然環(huán)境。
3.今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)大樹和小草。(揭題)。
1.看大家對(duì)自己帶來(lái)的小草已經(jīng)手癢癢了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的小草從什么地方撿來(lái)的?
2.小草有了，你想怎么觀察小草呢?(用感官、借用其他器材：放大鏡、小刀等)。
3.按什么順序觀察?
4.遇到不認(rèn)識(shí)的小草我們應(yīng)該怎么記錄呢?
1.溫馨提示。
(2)仔細(xì)觀察小草的根、莖、葉、果實(shí)等主要特點(diǎn);(介紹小草的根莖葉果實(shí)指的是哪里)。
(3)觀察時(shí)由表及里，由點(diǎn)到面，由局部由整體;。
(4)當(dāng)你使用小刀、剪刀等鋒利工具時(shí)要注意安全。
2.表格設(shè)計(jì)。
我們觀察到的小草。
名稱簡(jiǎn)圖根、莖、葉、果實(shí)主要特點(diǎn)。
小草的相同特點(diǎn)有：
(啟發(fā)引導(dǎo)：從小草器官及生存環(huán)境、生長(zhǎng)年限、生長(zhǎng)變化規(guī)律等方面比較)。
3.學(xué)生交流：暢所欲言自己的發(fā)現(xiàn)和記錄。
1.比較樟樹和狗尾草。
(1)可以從哪些方面比較樟樹和狗尾草的相同和不同之處?
(2)觀察自帶的樟樹枝條、葉片、果實(shí)來(lái)完成對(duì)比表格：
樟樹狗尾草。
莖顏色。
軟硬。
粗細(xì)。
質(zhì)地。
葉顏色。
形狀。
軟硬。
大小。
氣味。
果實(shí)顏色。
形狀。
大小。
多少。
(3)交流匯報(bào)：樟樹和狗尾草的相同和不同。引導(dǎo)學(xué)生了解：像樟樹莖一樣的莖叫木質(zhì)莖，像狗尾草一樣的莖叫草質(zhì)莖。(讓學(xué)生在匯報(bào)中能使用這些詞語(yǔ)即可，不要求對(duì)概念進(jìn)行背誦，以下木本植物和草本植物例同)。
2.比較大樹和小草。
大樹小草。
(2)全班討論：大樹和小草有哪些相同之處，記錄在下面圈圖的交叉框內(nèi)。
3.總結(jié)：從以上維恩圖的表達(dá)內(nèi)容中我知道了樹和草的共同點(diǎn)有根莖葉，有的會(huì)開花、結(jié)果、有種子(基本形態(tài)結(jié)構(gòu)相同);都長(zhǎng)在土壤中，需要陽(yáng)光、水分等(基本生活環(huán)境和生活需要相同)，我還知道了樹和草的壽命不同，樹是木本植物，草是草本植物，他們的具體結(jié)構(gòu)特征也各有不同。
1.作業(yè)：我們知道了大樹和小草的相同和不同之處，課后可以繼承補(bǔ)充并去學(xué)校的實(shí)驗(yàn)基地去尋找自己喜歡的小草和大樹進(jìn)行觀察和記錄。
2.準(zhǔn)備材料：幾種常見的水生植物，其中有水葫蘆和金魚藻，一個(gè)水槽，記錄本、小刀。
【板書設(shè)計(jì)】。
3.大樹和小草。
小草的觀察方法、觀察順序、記錄方式。
大樹小草。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
邊塞詩(shī)詞指唐朝開元、天寶年間開始形成的一個(gè)以反映唐、宋年間邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)詞流派。
1、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車、轅門、烽火等。
2、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如大漠、長(zhǎng)城、黃沙、樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶、蘆管，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。
三、邊塞詩(shī)常見的表現(xiàn)手法：
1、借景抒情：例如[王昌齡·從軍行]。
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
2、借事言志：例如[李益·塞下曲]。
伏波惟愿裹尸還,定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。
莫遣只輪歸?？?仍留一箭定天山。
3、直抒胸臆：例如[王昌齡·從軍行]。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
四、邊塞詩(shī)的思想感情：
1、有對(duì)建功立業(yè)的渴望和報(bào)效祖國(guó)的激情。
[楊炯·從軍行]。
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。
[李白·塞下曲]。
五月天山雪，無(wú)花只有寒，笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
2、有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離愁別恨。
[李益·夜上受降城聞笛]。
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
[沈佺期·雜詩(shī)]。
聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
3、有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷以及對(duì)帝王窮兵黷武的不滿。
[杜甫·兵車行]。
君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
[陳陶·隴西行]。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人!
4、注意：不同時(shí)代的邊塞詩(shī)有不同的思想感情，同一時(shí)代的邊塞詩(shī)也有不同的思想感情。邊塞詩(shī)最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰,應(yīng)對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解。
初唐邊塞詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格是郁勃。
當(dāng)時(shí)天下甫定，一統(tǒng)王朝的元?dú)庹煨焐仙５麄€(gè)說(shuō)來(lái)，尚覺力不從心，國(guó)家時(shí)遭侵襲，因而邊塞詩(shī)中常常充盈著一種強(qiáng)烈的憤激之情，同時(shí)伴有沉重的壓抑之感。這種郁勃特色突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)于強(qiáng)敵入侵的憤然抗擊，一是對(duì)于時(shí)事政治的喟然長(zhǎng)嘆。前者的代表是駱賓王，后者的代表是陳子昂。他們都不止一次地從軍出塞，對(duì)邊塞生活描繪逼真，感觸深沉。
盛唐邊塞詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格是豪雄。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程決定的。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程就是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應(yīng)由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語(yǔ)言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì)作品就容易多了。因此，詩(shī)歌欣賞的第一步就是揣摩語(yǔ)言，尤其要對(duì)詩(shī)句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來(lái)，要在揣摩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄;“驚”寫出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對(duì)這些詞語(yǔ)揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長(zhǎng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強(qiáng)敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩(shī)歌欣賞活動(dòng)的目的就是要進(jìn)入詩(shī)的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：
一、揣摩語(yǔ)言、品味意象；
二、展開想象、再現(xiàn)畫面；
三、結(jié)合背景、體會(huì)感情。
用這一方法對(duì)辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩(shī)中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對(duì)比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達(dá)了一種對(duì)不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境。
要想提高詩(shī)歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩(shī)歌、多研讀一些古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。
先來(lái)談?wù)勗?shī)歌鑒賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象就是指客觀事物的形象。意象就是融入了詩(shī)人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)就是客觀形象，一個(gè)就是主觀形象。意象就是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就就是古人所說(shuō)的.“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｔ?shī)歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長(zhǎng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！痹?shī)中的“山、林、江、船、鷹、魚”本來(lái)都就是大自然中的景物，就是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象就是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境就是指詩(shī)人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象就是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對(duì)應(yīng)，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都就是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長(zhǎng)嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長(zhǎng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。”這首詩(shī)就就是通過(guò)江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，描繪了一個(gè)寧?kù)o、安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都就是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江、青山相對(duì)、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的雄偉奇麗的意境。
三、說(shuō)“移情”
“移情”就是詩(shī)歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩(shī)人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對(duì)象中去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說(shuō)的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過(guò)程就就是詩(shī)人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對(duì)象活動(dòng)擬人化的過(guò)程。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實(shí)施，提倡學(xué)科綜合為越來(lái)越多的.人所接受，這也是現(xiàn)代教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。通過(guò)科學(xué)合理的學(xué)科綜合教學(xué)，能夠使學(xué)生在音樂鑒賞教學(xué)過(guò)程中有效拓展審美的視野，讓學(xué)生有更好的音樂體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的機(jī)會(huì)，同時(shí)可以使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到有效提升，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是，由于教師對(duì)于音樂鑒賞學(xué)科綜合教學(xué)缺少正確的認(rèn)識(shí)，盲目地開展學(xué)科綜合教學(xué)。導(dǎo)致音樂鑒賞課上有越來(lái)越多的離題拓展，既影響了教學(xué)的效率，同時(shí)還對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的引導(dǎo)。所以這就需要教師在開展音樂鑒賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該堅(jiān)持音樂為本，實(shí)行適當(dāng)?shù)难由旖虒W(xué)。
例如在學(xué)習(xí)《西藏民歌》的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，例如，讓學(xué)生對(duì)于民歌的發(fā)展歷史進(jìn)行了解，掌握民歌的發(fā)展歷程。同時(shí)可以對(duì)于西藏地區(qū)特有的文化進(jìn)行研究，找到民歌與文化之間的關(guān)系。通過(guò)進(jìn)行一些綜合學(xué)科教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)于音樂的內(nèi)涵有更深的理解，起到很好的音樂鑒賞教學(xué)效果。
由于音樂教師對(duì)于高中音樂鑒賞教學(xué)缺少準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，所以教師在鑒賞教學(xué)實(shí)踐中，有的時(shí)候會(huì)過(guò)于注重形式化教學(xué)，最終課堂教學(xué)氛圍可能比較熱烈，但是學(xué)生音樂素養(yǎng)卻沒有得到有效提升，音樂鑒賞教學(xué)效率低下。針對(duì)這樣的情況，要求教師應(yīng)該科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有效提高音樂鑒賞教學(xué)效率，使學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)得到提升，努力朝著素質(zhì)教育的目標(biāo)努力。
例如，在學(xué)習(xí)《國(guó)之瑰寶—京劇》的時(shí)候，教師可以組織豐富多彩的鑒賞教學(xué)活動(dòng)，但是不能只顧著活動(dòng)的形式，應(yīng)該更多地考慮音樂鑒賞的實(shí)效性，保證學(xué)生能夠通過(guò)鑒賞教學(xué)有效提升綜合藝術(shù)能力，提高對(duì)于音樂美的理解能力。例如，教師可以讓學(xué)生在準(zhǔn)確理解和把握京劇這種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行京劇的小段表演，讓學(xué)生把自己對(duì)于京劇的鑒賞和理解表現(xiàn)在表演中。通過(guò)這種方式，能夠使學(xué)生參與音樂鑒賞活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性得到有效提高，還能夠使學(xué)生在深入理解把握音樂鑒賞教學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)表演音樂，有效提高學(xué)生對(duì)于音樂美的理解能力，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
音樂藝術(shù)的非語(yǔ)義性和不確定性導(dǎo)致音樂學(xué)科的教學(xué)方式與其他學(xué)科存在著一定的差別，音樂教學(xué)更加注重體驗(yàn)，尤其是音樂鑒賞教學(xué)。音樂作為一種經(jīng)驗(yàn)，需要通過(guò)知覺的方式來(lái)獲得，所以在開展音樂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)于音樂的感受和感悟能力。所以，在高中音樂鑒賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，注重鍛煉學(xué)生的想象能力，使學(xué)生接收到音樂更加有效的感染和感化。
例如在學(xué)習(xí)《第九交響曲》的時(shí)候，為了能夠讓學(xué)生在音樂鑒賞教學(xué)中獲得更加有效的音樂體驗(yàn)，掌握最有效的音樂信息。教師在組織教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造更加廣闊的空間，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到有效發(fā)揮。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在傾聽音樂的時(shí)候想象一些作者創(chuàng)作音樂的情景，然后教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)。通過(guò)這種深入了解音樂和體會(huì)音樂的方式，能夠使音樂鑒賞教學(xué)有效性大大增加，對(duì)于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有著重要的幫助作用。
在高中音樂鑒賞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用多媒體技術(shù)，能夠有效拓展教學(xué)容量，同時(shí)豐富教學(xué)手段和教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保證音樂鑒賞教學(xué)的有效性。所以，這就需要教師能夠合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，使多媒體技術(shù)作用得到有效發(fā)揮。但是，教師應(yīng)該避免過(guò)多使用多媒體，把更多的精力投入到多媒體中，從而影響欣賞教學(xué)的有效性。
例如，在學(xué)習(xí)《爵士樂》的時(shí)候，教師可以利用多媒體開展教學(xué)，在多媒體課件上展示更多豐富的爵士樂作品，讓學(xué)生能夠接觸到更多的欣賞素材，使學(xué)生的音樂鑒賞能力得到有效提升。但是教師應(yīng)該把握多媒體應(yīng)用的尺度，認(rèn)識(shí)到多媒體作為教學(xué)工具的角色，從而集中注意力來(lái)讓學(xué)生欣賞音樂，增強(qiáng)學(xué)生的音樂體驗(yàn)。
在高中音樂鑒賞教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生通過(guò)在音樂鑒賞課上的學(xué)習(xí)，對(duì)于音樂作品的理解能夠增深，藝術(shù)素養(yǎng)得到顯著提升。所以，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該開展專門的實(shí)踐能力鍛煉課。在學(xué)習(xí)了基本的鑒賞知識(shí)后，可以讓學(xué)生在實(shí)踐鍛煉課上展示自己對(duì)于音樂的鑒賞能力。例如，可以談?wù)勛约簩?duì)于不同音樂的深入理解，可以在有效理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行音樂的演唱和彈奏，從而充分展現(xiàn)出自己的音樂鑒賞能力，有效提升自身的音樂藝術(shù)綜合素養(yǎng)。
綜上所述，在高中音樂欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方式，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況開展鑒賞教學(xué)。同時(shí)，利用多媒體技術(shù)，使學(xué)生能夠更加有效地獲得音樂鑒賞知識(shí)，有效提升學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，起到很好的教學(xué)效果。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
要做好詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：
（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等。
（2）傷春悲秋，或因見秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。
（3）見流水則思年華易逝。如蘇軾看大江東去而嘆人生如夢(mèng)。
（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢溟g纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味。
（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
（6）聽梧桐而心悲涼。如白居易《長(zhǎng)恨歌》秋雨梧桐葉落時(shí)，李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴等等。
2、抓意象的特殊內(nèi)涵。
（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的.高尚。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。
（2）以折柳表惜別。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。
（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》）雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
（4）菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中（宋人鄭思肖《寒菊》）、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句中，菊花無(wú)疑已成為詩(shī)人人格的寫照。
（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
（6）松樹象征堅(jiān)貞高潔的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
（7）蓮用來(lái)表達(dá)愛情。由于蓮與伶音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情，如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即伶子，青即清。這里是語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。
（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩(shī)詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子。夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）等。
（9）杜鵑鳥象征凄涼哀傷。由于杜宇魂化杜鵑的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩(shī)中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
（10）鷓鴣鳥象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起人對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里就有了特定的內(nèi)蘊(yùn)。如落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》）等。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
在深化素質(zhì)教育、全面實(shí)施新課程改革的今天，語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性越來(lái)越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來(lái)越受到重視，而詩(shī)歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語(yǔ)言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩(shī)歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文課本必修1》第一單元就安排了詩(shī)歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫道“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩(shī)歌的最基本而又最重要的審美單元，詩(shī)歌的意象鑒賞是開啟詩(shī)歌大門的一把重要鑰匙，可以說(shuō)抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開詩(shī)歌殿堂之門，這是語(yǔ)文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬(wàn)變，切實(shí)提高鑒賞能力，積極應(yīng)對(duì)高考試卷中變換莫測(cè)的試題。而藝術(shù)還原法是詩(shī)歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過(guò)意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實(shí)提高鑒賞能力、審美能力。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，雖然高一學(xué)生正處于詩(shī)一樣的年齡，對(duì)詩(shī)歌充滿向往，對(duì)詩(shī)歌鑒賞已有一定的常識(shí)與生活積累，但經(jīng)典詩(shī)歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累還很單薄，面對(duì)詩(shī)歌的抽象語(yǔ)言符號(hào)不知從何下手;與此同時(shí)，學(xué)生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動(dòng)，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。
三、設(shè)計(jì)思想。
本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩(shī)歌意象的畫面，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩(shī)歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。
四、教學(xué)目標(biāo):。
1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。
2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。
3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):掌握藝術(shù)還原法。
難點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌的意象。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:制作課件、多媒體教室。
課前作業(yè):要求學(xué)生搜集常見的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個(gè)定義。
(一)導(dǎo)入:。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。先秦的詩(shī)經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂府古詩(shī)，唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌就是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國(guó)文明史河的積淀、漢民族語(yǔ)言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開啟詩(shī)歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。
那么什么是意象呢?大家搜集了多少常見的詩(shī)歌意象?這些意象又有何寓意呢?
(二)介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。
1、請(qǐng)部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見的詩(shī)歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個(gè)定義。
教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩(shī)歌意象圖片，每張圖片都配有詩(shī)句。
歸類總結(jié):(屏幕展示)意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的篩選與情感化合，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。
部分傳統(tǒng)意象的寓意:。
楊柳—惜別圓月—思鄉(xiāng)落花—傷春浮云—漂泊。
流水—惜時(shí)古跡—懷舊黃葉—悲秋蓮花—高潔。
[特別提醒]。
a.積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見流水則思年華易逝，聽梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。
b、知人論世看意象。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩(shī)人的生活閱歷、情感體驗(yàn)、人生理想、審美情趣的不同而千差萬(wàn)別。
2、(屏幕展示)一組黃昏畫面。
同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受。看到這些畫面，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)感想。并用一句詩(shī)來(lái)描述該情景。
學(xué)生回答后，提示:同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的雄闊壯美;在李清照看來(lái)卻是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”的哀婉悲涼;李商隱面對(duì)黃昏覺得“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。
因此，解讀詩(shī)歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。
1、本節(jié)課課件主要運(yùn)用powerpoint軟件制作，融音樂、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計(jì)到的詩(shī)歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營(yíng)造良好的詩(shī)歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩(shī)歌的意象美和意境美。
2、本課采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進(jìn)行知識(shí)的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性;本課以欣賞詩(shī)意盎然的音樂與圖片導(dǎo)入，以詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)為元點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，又有利于知識(shí)的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實(shí)實(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實(shí)踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動(dòng)，循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。
3、學(xué)生在課前積極搜集詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩(shī)歌意象的寓意并進(jìn)行歸類;課堂上積極參與活動(dòng)，展開豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩(shī)歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進(jìn)行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。
本設(shè)計(jì)能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，可操作性強(qiáng)。
關(guān)于詩(shī)歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見的詩(shī)歌意象及其寓意為支撐，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)意象的整體把握。如何正確地理解意象?作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩(shī)歌所提供的詩(shī)句以及與詩(shī)篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗(yàn)證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)。可以說(shuō)，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。
但是，作為中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點(diǎn)作者顯然沒有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實(shí)際運(yùn)用中也有一定的局限性，這一點(diǎn)也是需要加以注意的。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教師寄語(yǔ)：
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。練就一點(diǎn)讀的功夫，終生受益無(wú)窮。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：有感情的誦讀這四首詩(shī)，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
2、過(guò)程與方法：結(jié)合四首詩(shī)的創(chuàng)作背景，了解詩(shī)的大體內(nèi)容，體會(huì)作者表達(dá)的感情。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：品味欣賞詩(shī)中佳句，體會(huì)詩(shī)人豐富的想象，豐富情感積累。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
體會(huì)作者的思想感情，品味欣賞詩(shī)中的佳句。
學(xué)習(xí)方法：誦讀法，自主研讀探究法，小組誦讀討論法。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
學(xué)習(xí)流程：
一、課前熱身。
1、邊塞詩(shī)歌知多少？
邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認(rèn)為，邊塞詩(shī)初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋朝開始興盛，唐朝即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎。
唐朝邊塞詩(shī)繁榮的原因。
一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄?！?/p>
盛唐邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。
（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。
（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。
（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。
2、認(rèn)識(shí)作者，寫出作者的相關(guān)信息。
（1）《涼州詞》的作者是________，_________朝詩(shī)人。
（2）《從軍行》的作者王昌齡，_______朝詩(shī)人。擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和絕句，尤其“七絕”成就最高，人稱_____________。
（3）《使至塞上》的作者是王維，字________，詩(shī)人，畫家。____朝山水田園詩(shī)派的`代表作家。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。因之官至尚書右丞，故世稱__________。蘇軾稱贊他的作品為______________________________，的確抓住了王維詩(shī)作的藝術(shù)特色。
（4）《白雪歌送武判官歸京》的作者岑參，_________朝邊塞詩(shī)派的主要代表人物之一。詩(shī)作多表現(xiàn)軍旅生活及奇麗風(fēng)光，格調(diào)高昂，想象豐富，頗具奇情壯彩。因其曾任嘉州刺史，故稱__________。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、小組內(nèi)朗讀四首詩(shī)，初步了解詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）教師范讀，要求學(xué)生注意節(jié)奏和停頓。
（2）學(xué)生試讀，要求注意“仞，羌，侯騎，燕然，掣，裘，衾”等字的正確讀音。
2、自由讀，感悟，概括詩(shī)歌內(nèi)容。
三、合作探究。
1、精讀：品味欣賞詩(shī)中佳句；小組討論下列問(wèn)題。
（1）“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句什么意思，僅僅指實(shí)際的自然現(xiàn)象嗎？
（2)賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句。
（3）“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，這個(gè)比喻好在哪里？
2、品讀：指出下列詩(shī)句中使用的修辭方法。
（1）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（）。
（2）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（）。
（3）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（）。
（4）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（）。
（5）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（）。
3、小組品讀：討論歸納詩(shī)歌主旨。
四、課堂檢測(cè)。
1、根據(jù)下列提示默寫。
（1）《涼州詞》中描寫涼州一帶蒼茫遼闊的荒涼景象的詩(shī)句是_____________。
（2）《從軍行（其四）》中歌頌將士身經(jīng)百戰(zhàn)，金甲磨穿，但壯志絲毫不減的詩(shī)句是____________________。
（3）《使至塞上》中描寫塞外奇特壯麗風(fēng)光，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的詩(shī)句是______________________。
（4）《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中以春花比喻冬雪的千古名句是：______________________。詩(shī)中從側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷的詩(shī)句是______________________。
2、在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中：
(1)一個(gè)“大”字寫出了______________________。
（2）一個(gè)___字，寫出沙漠中景物的單調(diào)，因?yàn)檫吶臎觯瑳]有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的一股濃煙就顯得格外醒目，因此_______。
（3）一個(gè)___字，寫出烽煙升騰的荒漠中所顯示的勁拔堅(jiān)毅之美。
（4）一個(gè)“長(zhǎng)”字，寫出了______________________。
（5）一個(gè)“圓”字，既寫出了______________________,又寫出了詩(shī)人觀賞落日感覺到的親切溫暖和蒼茫。
3、讀《白雪歌送武判官歸京》，回答問(wèn)題。
（1）解釋詞語(yǔ)。
鐵衣：錦衾：瀚海：掣：
（2）這首詩(shī)前十句重在詠雪，后八句則主要是寫_______________。
（3）由詠雪到送別的過(guò)渡句是______________________。
（4）本詩(shī)中，從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句是________。
（5）以春景喻冬景，“妙手回春“的千古名句是___________________。
（6）詩(shī)中表現(xiàn)依依不舍之情，跟“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙的是____________________。
（7）本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情？_________________。
（8）古詩(shī)中有不少詠雪的名句，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删鋪?lái)、_________________。
五、誦讀，積累。
六、總結(jié)，反思，本節(jié)課在知識(shí)技能，過(guò)程方法，情感態(tài)度價(jià)值觀方面所得，所感。
七、板書設(shè)計(jì)：
試讀自由讀熟讀研讀品讀誦讀。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
2、借事言志：例如[李益·塞下曲]。
伏波惟愿裹尸還,定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。
莫遣只輪歸海窟,仍留一箭定天山。
3、直抒胸臆：例如[王昌齡·從軍行]。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教學(xué)目的：
針對(duì)高考，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律。
教學(xué)方法：
借助多媒體講練結(jié)合。
重點(diǎn)：
理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路。
難點(diǎn)：
在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1、透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：20高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的`語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、品味語(yǔ)言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。
4、書面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四、練習(xí)：
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五、總結(jié)：
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
六、近五年高考所選古代詩(shī)歌。
年份詩(shī)歌。
《題李凝幽居》賈島。
《漫成一首》杜甫。
《約客》趙師秀。
《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
《春夜洛城聞笛》李白。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
高適的人生是幸運(yùn)的，他66年的人生有近50年生活在唐王朝的全盛時(shí)代。當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開放、文化繁榮，欣欣向榮的景象和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌喚起了高適高漲的進(jìn)取之心和愛國(guó)情懷，這在他的邊塞詩(shī)里得到充分體現(xiàn)，成為反復(fù)吟唱的主題。
積雪與天迥，屯軍連塞愁。
誰(shuí)知此行邁，不為覓封侯。
——《送兵到薊北》。
高適一生曾有兩次到東北邊塞的經(jīng)歷，這是他第二次以封丘尉職送兵到范陽(yáng)節(jié)度使安祿山轄區(qū)的青夷軍時(shí)所作。北國(guó)邊塞廣袤無(wú)垠，極目遠(yuǎn)眺，冰雪連天，軍營(yíng)中彌漫著憂苦的氣氛和厚重的愁緒。然而詩(shī)人千里送兵，并不為個(gè)人的立功封侯而來(lái)，而是有意貢獻(xiàn)自己滿腹的才學(xué)和安邊之策。書塞景之苦，訴屯軍之愁，實(shí)際是為了凸顯自己投筆從戎的書生意氣和一展抱負(fù)的豪邁氣概。高適入仕較晚，50歲才獲授封丘尉職，但他始終“喜言王霸大略”，胸中充滿著一種建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的激情。高適的入仕之路頗為曲折，曾兩次應(yīng)試不中，在外游歷十多年，企圖通過(guò)入幕來(lái)入仕。因此，在很長(zhǎng)時(shí)間里，他把報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的希望寄托在別人的援引入仕上，故有很多“投刺”之作。
一生徒羨魚，四十猶聚螢。
從此日閑放，焉能懷拾青。
——《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》。
乘興宜投轄，邀歡莫避驄。
誰(shuí)憐持弱羽，猶欲伴鹓鴻。
——《陪竇侍御泛靈云池》。
在這類詩(shī)中，高適對(duì)援引者的形象、才華、功績(jī)、威望給予了過(guò)多的贊美，最后道出希望得到提攜援引之意，體現(xiàn)出報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望與緊迫感。高適的邊塞詩(shī)不僅表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，對(duì)朋友建功立業(yè)的期待同樣熱切。
悵望日千里，如何今二毛。
猶思陽(yáng)谷去，莫厭隴山高。
倚馬見雄筆，隨身唯寶刀。
料君終自致，勛業(yè)在臨洮。
——《送蹇秀才赴臨洮》。
蹇秀才本蓄“千里”之志，然而雙鬢染霜，尚無(wú)成就，現(xiàn)在投筆從戎，遠(yuǎn)走塞外。征程之難，希望不要畏懼，勇敢前行。依君雄筆之文才，寶刀之武略，只要自我發(fā)奮，一定能在臨洮成就勛業(yè)。通篇洋溢著對(duì)友人從軍出塞的贊美，對(duì)建功立業(yè)期望的熱切，既是激勵(lì)他人，實(shí)際也是詩(shī)人抱負(fù)的真實(shí)寫照。這種熾熱濃烈的愛國(guó)情懷，既是高適個(gè)人思想觀念的基本取向，也是時(shí)代風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、豪邁尚氣的英雄主義。
唐代蓬勃向上的時(shí)代氛圍為人們實(shí)現(xiàn)英雄夢(mèng)提供了廣闊舞臺(tái)，崇拜英雄是當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀。邊塞詩(shī)本身就是歌頌英雄精神的重要載體。高適的邊塞詩(shī)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄意識(shí)，特別是對(duì)歷史英雄發(fā)出了由衷的贊美。
東出盧龍塞，浩然客思孤。
亭堠列萬(wàn)里，漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。
轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖。
惟昔李將軍，按節(jié)出皇都。
總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于。
常懷感激心，愿效縱橫謨。
倚劍欲誰(shuí)語(yǔ)，關(guān)河空郁紆。
——《塞上》。
詩(shī)人北游燕趙，東出盧龍，看到的是虜騎滾滾南下、邊境狼煙四起，而唐軍卻陷于“轉(zhuǎn)斗”，疲于應(yīng)付，和親的政策也不能帶來(lái)長(zhǎng)久的和平。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，如何才能安邊定國(guó)，詩(shī)人想起持節(jié)臨塞、威震四方的李廣將軍，希望能有他那樣的英雄統(tǒng)帥大軍，一戰(zhàn)擒賊首、定邊關(guān)?！堆喔栊小肥歉哌m邊塞詩(shī)的“第一大篇”，在詩(shī)中，詩(shī)人一開始就發(fā)出了對(duì)“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”英雄精神的贊美。在梯次描述了敵軍氣盛、邊關(guān)告急、將帥腐敗、征夫怨女的痛苦后，對(duì)如何改變這種狀況，用“至今猶憶李將軍”收住全篇，體現(xiàn)了濃重的英雄情結(jié)。高適在歌唱?dú)v史英雄的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代的英雄人物和英雄精神同樣給予了熱情的贊頌。在《東平留贈(zèng)狄司馬》中，對(duì)狄司馬的出塞經(jīng)歷和功勛表達(dá)了深深的敬佩：
馬蹄經(jīng)月窟，劍術(shù)指樓蘭。
地出北庭盡，城臨西海寒。
森然瞻武庫(kù)，則是弄儒翰。
入幕綰銀綬，乘軺兼鐵冠。
練兵日精銳，殺敵無(wú)遺殘。
獻(xiàn)捷見天子，論功俘可汗。
西域月窟、樓蘭、北庭、西海地名的連結(jié)運(yùn)用，呈現(xiàn)了邈遠(yuǎn)苦塞的真實(shí)圖景，輔以經(jīng)、指、出、臨四個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出了一往無(wú)前、連續(xù)作戰(zhàn)的邊塞經(jīng)歷，贊揚(yáng)狄司馬論文學(xué)識(shí)廣博，入仕官職顯赫，操兵練出精銳，出戰(zhàn)蕩平胡敵。一個(gè)躍馬揚(yáng)鞭、馳騁邊塞、英武勃發(fā)、功勛卓著的英雄形象撲面而來(lái)、躍然紙上。高適將對(duì)英雄形象和精神的景仰和贊美內(nèi)化為自己的信念、理想和追求，從中獲得了無(wú)窮的力量和勇氣，不斷喊出“他日云霄萬(wàn)里云”“自有云霄萬(wàn)里高”的心聲，激發(fā)出干一番英雄業(yè)績(jī)的豪情。他后來(lái)歷任淮南節(jié)度使、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、揚(yáng)州節(jié)度使、劍南西川節(jié)度使等重要軍中、地方官職，在平定“安史之亂”中發(fā)揮重大作用，作出了重要貢獻(xiàn)。李白有詩(shī)贊曰：“高公鎮(zhèn)淮海，談笑卻妖氛。采爾幕中畫，戡難光殊勛?！?《送張秀才謁高中丞》)濃重的英雄主義情結(jié)構(gòu)成高適深厚的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。
三、激昂雄勁的尚武精神。
邊塞詩(shī)之所以在唐代空前繁榮、達(dá)到巔峰，與整個(gè)朝代連綿不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)有很大關(guān)系。高適在科舉屢試不中的情況下，逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上。《別馮判官》中“才子方為客，將軍正渴賢。遙知幕府下，書記日翩翩”?！端投泄佟分小澳桓疄椴抛?，將軍作主人”等，反映的就是這種強(qiáng)烈愿望。作為邊塞詩(shī)最杰出的代表，作為“以詩(shī)人為戎帥”第一人，并最終出將拜侯，崇軍尚武是高適邊塞詩(shī)大力歌唱的旋律之一。
結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎。
且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。
萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。
日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。
青海陣云匝，黑山兵氣沖。
戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。
萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。
畫圖麒麟閣，入朝明光宮。
大笑向文士，一經(jīng)何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。
——《塞下曲》。
這首詩(shī)作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府，是高適人生的重大轉(zhuǎn)折，自此他才真正走上了“萬(wàn)里云霄”路。因此，他以極度興奮的心情，對(duì)從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀，都給予了熱情的贊唱。威嚴(yán)的軍隊(duì)，乘著駿馬，挾天子之威，倚將軍之雄，翩然而行，進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓如雷聲震地，千萬(wàn)面軍旗如火焰飄動(dòng)?！疤熳优薄皩④娦邸薄袄滓蟮亍薄盎鹕L(fēng)”，渲染了唐軍不可戰(zhàn)勝的如虹氣勢(shì)。太陽(yáng)照耀著雪亮的戰(zhàn)戈，月亮映射著高懸的良弓，無(wú)論在青海、還是在黑山，都英勇無(wú)畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，“旄頭空”就是必然的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。蓄勢(shì)至此，豪情更加迸發(fā)，萬(wàn)里赴死，終于一朝成功，詩(shī)人對(duì)登麒麟閣、入明光宮充滿著強(qiáng)烈的期待。笑文士、輕一經(jīng)、諷古人、嘆老翁，雖有幾分得意和輕狂，卻充滿著對(duì)走向邊塞、手執(zhí)雕弓、激戰(zhàn)太白的無(wú)比自豪，從另一個(gè)方面表達(dá)了對(duì)崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)斗生活，使高適對(duì)將士、戰(zhàn)場(chǎng)、勝敗有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，詩(shī)歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚。
遙傳副丞相，昨日破西蕃。
作氣群山動(dòng)，揚(yáng)軍大旆翻。
奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連孥絕歸奔。
泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。
頭飛攢萬(wàn)戟，面縛聚轅門。
鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。
石城與巖險(xiǎn)，鐵騎皆云屯。
長(zhǎng)策一言決，高蹤百代存。
威棱懾沙漠，忠義感乾坤。
老將黯無(wú)色，儒生安敢論。
解圍憑廟算，止殺報(bào)君恩。
唯有關(guān)河渺，蒼?？諛涠?。
——《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》。
哥舒翰收復(fù)九曲，是當(dāng)時(shí)唐朝與吐蕃之間進(jìn)行的一場(chǎng)決戰(zhàn)。取勝后，高適抑制不住內(nèi)心的興奮和激動(dòng)，寫詩(shī)予以歌頌。由于當(dāng)時(shí)正在前線，親眼目睹了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，詩(shī)人采用“賦”的手法，對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面進(jìn)行了具體細(xì)致地刻畫。唐軍氣勢(shì)摧山，軍旗翻動(dòng)，將軍指揮若定，士兵機(jī)智轉(zhuǎn)移捕捉戰(zhàn)機(jī)，弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風(fēng)驅(qū)”“鬼哭”“天愁”中，似乎能聞到戰(zhàn)場(chǎng)的血腥、看到敵方失敗的慘狀，渾化無(wú)跡地承接了唐軍的威武氣勢(shì)，隱喻地歌頌了將士英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神。“石城”以下十二句對(duì)主帥哥舒翰的贊譽(yù)，是對(duì)前面士兵歌頌的升華，揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結(jié)舌的，正是哥軍“懾沙漠、感乾坤”英勇無(wú)畏的精神和“長(zhǎng)策善決”的智慧，這也正是高適作詩(shī)贊揚(yáng)這場(chǎng)大戰(zhàn)的立場(chǎng)所在。
四、哀怨深沉的憂患意識(shí)。
高適邊塞詩(shī)中的憂傷情緒和愛國(guó)情懷是統(tǒng)一的，憂患是愛國(guó)的另一種表達(dá)，愛國(guó)是憂患的延伸和發(fā)展。正是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才使他在屢試不中、幾十年求仕不成的情況下，矢志不改，永不放棄。因此，從高適邊塞詩(shī)憂傷的情緒中，能感受到一種精神和力量，激起的`是對(duì)未來(lái)的希望和追求。在高適悲傷的情緒中，最大的莫過(guò)于對(duì)懷才不遇的悲嘆。
驅(qū)馬薊門北，北風(fēng)邊馬哀。
蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開。
五將已深入，前軍止半回。
誰(shuí)憐不得意，長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)。
——《自薊北歸》。
詩(shī)人作為封丘尉出使青夷軍送兵，面對(duì)邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況，心情十分沉重，不由生出些許凄哀之感。詩(shī)一開始就營(yíng)造出沉重的“哀”氣，“邊馬哀”實(shí)際是驅(qū)馬人心里之哀。面對(duì)天高地遠(yuǎn)、敵我對(duì)峙的情況，統(tǒng)兵將帥本該出以公心、忠于職責(zé)、慎重決策，然而他們卻為一己私利，輕啟邊戰(zhàn)，致使戰(zhàn)士十之五還。自己有“王霸大略”和安邊良策，卻無(wú)人理睬，雖然來(lái)到邊塞卻不能有所作為，最后失意而歸。開始的“哀”變成最后的憂，那種憂國(guó)憂邊憂兵的心情，至今讀來(lái)仍令人傷感。
大國(guó)多任士，明時(shí)遺此人。
頤頷尚豐盈，毛骨未合迍。
逸足望千里，商歌悲四鄰。
誰(shuí)謂多才富，卻令家道貧!
秋風(fēng)吹別馬，攜手更傷神。
——《過(guò)崔二有別》。
大國(guó)本應(yīng)推崇人才，單單卻把崔二遺漏，作品流露出詩(shī)人強(qiáng)烈的不平之氣。本有千里之才卻不能任性馳騁，懷才不遇的悲傷足令“四鄰”唏噓。在秋風(fēng)蕭瑟的環(huán)境下，兩個(gè)懷才而不得志的人握手道別，“傷神”之痛豈不加個(gè)“更”字，人生悲苦有何如斯?令高適悲傷的還有士兵的苦寒和人民生活的艱辛。其中最經(jīng)典和震撼人心的是《燕歌行》：
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。
詩(shī)中以悲涼的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一幅黯然慘淡的畫面：在荒涼苦寒的環(huán)境中，胡軍以暴風(fēng)雨般的威勢(shì)向唐軍撲來(lái)，戰(zhàn)士們不畏強(qiáng)敵，慷慨赴死，雖死傷一半，仍然不能殺退敵人。而在將軍帳下，卻是美人歌舞、縱情享樂的景象。隨著筆鋒的調(diào)轉(zhuǎn)，這種控訴還在深入：征人遠(yuǎn)赴邊塞辛勤日久，怨婦以淚洗面艱難度日，傷心欲斷，他們相互的思念是那么刻骨銘心，離別之苦是那么心酸，更令人心痛的是，征人看到的依然是那么遼遠(yuǎn)渺茫的邊塞和沒有勝利希望的戰(zhàn)斗?；赝亦l(xiāng)，不知是否還有歸期……把悲涼的氣氛推向極致，直穿心底，令人傷感，也令人激憤。
真正的藝術(shù)必然是有思想和精神的藝術(shù)，思想和精神之美是藝術(shù)之美的靈魂。以往評(píng)價(jià)高適邊塞詩(shī)的地位和影響，往往在他推動(dòng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)、形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)、拓展邊塞詩(shī)的題材、發(fā)展七言歌行等藝術(shù)及其影響方面關(guān)注較多。實(shí)際上，高適的邊塞詩(shī)在思想層面堪稱標(biāo)高。他詩(shī)中所表達(dá)的愛國(guó)主義、英雄主義、崇尚榮譽(yù)的精神反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌，藝術(shù)地再現(xiàn)了盛唐繁榮強(qiáng)盛的氣象。他千里游邊、考察地理軍情、上言獻(xiàn)策、議論時(shí)政、揭露腐敗、投書干謁入幕、慷慨激昂從軍的實(shí)踐，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人生使命感、社會(huì)責(zé)任感，是邊塞詩(shī)這一藝術(shù)瑰寶最為耀眼的部分，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
十七日觀潮鑒賞十七日觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
詩(shī)歌鑒賞方法，掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：
古典詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的瑰寶，是祖國(guó)語(yǔ)言的精華。閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操。在考試中，如何快速和準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌是考生做題的關(guān)鍵。掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：
一、注意時(shí)代背景。
朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷。
正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬(wàn)里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國(guó)憂民的宏大襟懷。
三、重視注解。
詩(shī)注是在一首詩(shī)后。
命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋，還可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
(注：此詩(shī)寫于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫的.這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。
四、找出“詩(shī)眼”
閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！鼻熬鋵懗鰧?duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的萬(wàn)分焦急。
例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。
總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞方法體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強(qiáng)化書面表達(dá)，注意邏輯條理。
考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。
2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。
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