閱讀是一種心靈的旅行，給予我們豐富的情感與思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)要注意整體結(jié)構(gòu)的合理安排和段落的銜接，確保文章的條理性和邏輯性。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒?。總之，閱讀本書(shū)受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過(guò)去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開(kāi)不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣(mài)草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹(shù)下睡著了，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的每只猴子都頭頂草帽，他聽(tīng)說(shuō)猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹(shù)下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒(méi)有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書(shū)中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書(shū)中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書(shū)本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō)，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專(zhuān)業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見(jiàn)現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀(guān)察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問(wèn)題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開(kāi)眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀(guān)點(diǎn)和思路結(jié)合起來(lái)，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)來(lái)源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說(shuō)明我應(yīng)更全面的思考問(wèn)題。
解決問(wèn)題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀(guān)察同一個(gè)問(wèn)題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書(shū)中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來(lái)日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無(wú)序—有序—超序”法。經(jīng)過(guò)這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問(wèn)題、新情況，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
在高中英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)中“以人為本”的教學(xué)觀(guān)念，重視對(duì)學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的主動(dòng)權(quán)，化被動(dòng)為主動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，滿(mǎn)足學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學(xué)生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語(yǔ)教學(xué)的角度來(lái)看，需要教師充分發(fā)揮英語(yǔ)的語(yǔ)言性質(zhì)，從英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、英語(yǔ)意識(shí)、英語(yǔ)思維能力等方面入手，營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和交流，以形成良好的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，促進(jìn)綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)看法和建議。
高中英語(yǔ)；教學(xué)；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，英語(yǔ)教學(xué)不再僅僅滿(mǎn)足對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的掌握和英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，而是以學(xué)生發(fā)展為根本，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主觀(guān)思維能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語(yǔ)教學(xué)的局限性，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再刻板、單一，不再片面追求語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和詞匯的記憶，而是更加遵循英語(yǔ)的語(yǔ)言性，重視對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力和實(shí)際交流運(yùn)用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學(xué)更具有啟發(fā)性、靈動(dòng)性和深刻性，不再是機(jī)械化灌輸和教師單方面講授，互動(dòng)性更強(qiáng)，既激發(fā)學(xué)生的參與率，又有效引導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和自主操作能力，幫助學(xué)生形成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)和掌握自我學(xué)習(xí)能力。那么，如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)課程，學(xué)生在接受和了解的過(guò)程中難免會(huì)存在一定的難度，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對(duì)于語(yǔ)言天賦較強(qiáng)，對(duì)英語(yǔ)充滿(mǎn)興趣和積極性的學(xué)生，學(xué)習(xí)會(huì)相對(duì)輕松，接受能力和理解力也會(huì)較強(qiáng)；反之，對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差、對(duì)英語(yǔ)缺乏信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)壓力會(huì)比較大，難以跟上教學(xué)進(jìn)程，久而久之，會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀(guān)上看，這種現(xiàn)象與教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念是密切相關(guān)的，在以往的課堂教學(xué)中，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學(xué)生筆記為輔，學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)內(nèi)化、自主思索、獨(dú)立思維的時(shí)間和空間，教學(xué)模式單一、刻板、枯燥，這導(dǎo)致課堂“死氣沉沉”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性低，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意，既限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提高，又不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，新課改對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)作出了明確規(guī)定和要求，在教學(xué)過(guò)程中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)觀(guān)念，尊重學(xué)生的主體性，將課堂還給學(xué)生，同時(shí)，教師要相信學(xué)生的潛力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的自主性，以推動(dòng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學(xué)生都是獨(dú)立存在的，無(wú)論是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對(duì)于高中學(xué)生而言，其思維能力、分析能力、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性方面都具有明顯的個(gè)人特征和特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能盲目按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和單一的手段進(jìn)行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)性感情和才智能力，營(yíng)造多元化、開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)和平等交流，讓學(xué)生能夠更為主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，圍繞教學(xué)內(nèi)容思考和探索，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語(yǔ)法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)意識(shí)和英語(yǔ)思維能力，幫助學(xué)生更好地了解和掌握英語(yǔ)，在實(shí)際交流和運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)化，既達(dá)到課堂教學(xué)的精彩生成，又切實(shí)提升學(xué)生的英語(yǔ)能力和創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題、帶著思考、帶著想象進(jìn)行學(xué)習(xí)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽用英語(yǔ)表達(dá)和交流，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如，在課堂上開(kāi)展全英語(yǔ)教育，有耐心地指導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)，構(gòu)建英語(yǔ)口語(yǔ)交流環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生近距離感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)的魅力，接受英語(yǔ)，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語(yǔ)教學(xué)中，要切實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿(mǎn)足教學(xué)的基本內(nèi)容，又要符合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀(guān)念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動(dòng)中，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過(guò)程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語(yǔ)學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)生能力的提升和培養(yǎng)服務(wù)。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀(guān)念上予以重視，在教學(xué)過(guò)程中彰顯創(chuàng)新思維意識(shí)，又需要在具體的實(shí)踐活動(dòng)中有針對(duì)性地引導(dǎo)和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和創(chuàng)新思維精神。在英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，構(gòu)建適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，如：角色情境、問(wèn)題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語(yǔ)氣氛，讓學(xué)生參與到英語(yǔ)交流和交際中，以提高英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)和表達(dá)的過(guò)程中提高英語(yǔ)水平，提升英語(yǔ)意識(shí)，活躍思維。當(dāng)然，對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學(xué)生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的同時(shí)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)和靈活運(yùn)用知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的思維深度。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力、英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。比如，針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容，可創(chuàng)設(shè)發(fā)散性思維問(wèn)題，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題去想象、表達(dá)和闡述，讓學(xué)生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進(jìn)英語(yǔ)與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握，讓教學(xué)情境成為學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基石。
學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期積累和不斷學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，需要學(xué)生掌握正確的思維方式和學(xué)習(xí)方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學(xué)任務(wù)和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學(xué)要求，脫穎而出。從學(xué)生的角度來(lái)看，既需要學(xué)生具備良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，又需要學(xué)生具有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學(xué)生的思維出發(fā)，在傳授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)、提升學(xué)生英語(yǔ)能力和水平的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學(xué)生的分析能力、獨(dú)立思考能力、解決問(wèn)題的能力以及接受新知識(shí)的能力和效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要尊重英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面全面發(fā)展，以增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進(jìn)作用。第一，學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，在交流中，只有將聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行理解和消化，才能夠表達(dá)和溝通，雙方之間以語(yǔ)言為媒介表達(dá)自身的觀(guān)點(diǎn)和想法。第二，說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要形式，傳統(tǒng)教學(xué)中往往對(duì)此不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生盡管英語(yǔ)能力和水平都不錯(cuò)，但卻開(kāi)不了口，缺乏語(yǔ)感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達(dá)不清晰。第三，讀是提升學(xué)生語(yǔ)感和提高學(xué)生情感體驗(yàn)的有效方式，通過(guò)閱讀，進(jìn)而拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的英語(yǔ)內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的領(lǐng)悟能力。第四，寫(xiě)是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫(xiě)，學(xué)生可以大膽表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并且能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)各方面能力的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，以聽(tīng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、綜合能力和表達(dá)能力，以說(shuō)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，完善學(xué)生的語(yǔ)感、語(yǔ)境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力、想象力、綜合思維能力，以寫(xiě)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、語(yǔ)言表述能力和語(yǔ)法、詞匯量的運(yùn)用能力?？傊?，作為英語(yǔ)教師，應(yīng)尊重學(xué)生，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)，獲得更大的進(jìn)步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在高中英語(yǔ)教學(xué)中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學(xué)生英語(yǔ),20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習(xí)慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過(guò)多的情緒情感，不然就會(huì)被說(shuō)成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來(lái)源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫(huà)面才是我們應(yīng)對(duì)世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見(jiàn)解，起到松動(dòng)桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動(dòng)案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進(jìn)行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學(xué)尖端，但它永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類(lèi)在世界上扮演的重要角色，因?yàn)樗鼪](méi)有情感，也就沒(méi)有獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的創(chuàng)造力。
如果你想要表達(dá)對(duì)生命的熱忱，追求積極的人生意義，請(qǐng)執(zhí)著地驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造力，讓它變大變強(qiáng)，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
當(dāng)下最為時(shí)興的占星、紫微術(shù)、拜佛求簽等等預(yù)測(cè)方法，看似對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷期待其實(shí)不過(guò)是聽(tīng)天由命。
作者在一開(kāi)頭就告訴大家，創(chuàng)造未來(lái)，才是預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法。信命，不如造夢(mèng)，如果命運(yùn)讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會(huì)讓我們重新站起來(lái)，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應(yīng)yes，aido.世界的未來(lái)，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變的教育，不會(huì)讓時(shí)代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯(cuò)誤的方向斬?cái)嗟氖俏磥?lái)的希望。作者說(shuō)，教育不僅是為了未來(lái)做準(zhǔn)備，它還要幫助人們投入當(dāng)下，更好的開(kāi)展生活。
如果我們不能通過(guò)教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫(huà)、舞蹈、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)有起跳的空間，精神的脊梁是永遠(yuǎn)支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對(duì)創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來(lái)自對(duì)大眾化的規(guī)范教育，而非個(gè)性的點(diǎn)播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿(mǎn)了智慧的書(shū)。
第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱(chēng)對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類(lèi)策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，這本書(shū)就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐。可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類(lèi)陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀Ｗ鳛橐话愕膭趧?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買(mǎi)賣(mài)商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的`時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀(guān)察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。想要釣到魚(yú)首先要像魚(yú)一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話(huà)，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
著名未來(lái)學(xué)家彼得伊利亞德說(shuō)過(guò)“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂(yōu)患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來(lái)的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯?lái)要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線(xiàn)性、類(lèi)似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)被一種過(guò)于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來(lái)將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線(xiàn)性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過(guò)去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂(lè)感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來(lái)的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?huà)，根據(jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來(lái)你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話(huà)，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書(shū)說(shuō)的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線(xiàn)性工作的一些事情，沒(méi)有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線(xiàn)性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來(lái)能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來(lái)的世界鶴立雞群，獨(dú)樹(shù)一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀(guān)獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來(lái)的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線(xiàn)性思維的設(shè)計(jì)，被人類(lèi)的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類(lèi)固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟?lèi)的頭腦中具有的那種與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無(wú)法相提并論的。這就是我們所說(shuō)的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來(lái)的我們需要有娛樂(lè)感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂(lè)的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂(lè)做事的情趣。眾所周知，過(guò)分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來(lái)的時(shí)代里，無(wú)論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂(lè)感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂(lè)情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來(lái)所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來(lái)越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開(kāi)始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿(mǎn)足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿(mǎn)信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說(shuō)服反駁你觀(guān)點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車(chē)輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車(chē)輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專(zhuān)門(mén)技能和專(zhuān)業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見(jiàn)長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來(lái)能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f(shuō)活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺(jué)就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒(méi)能與周?chē)娜水a(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過(guò)讀了丹尼爾平克這本書(shū)，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感、意義感，以此來(lái)建立我們立足未來(lái)的籌碼和基礎(chǔ)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對(duì)對(duì)象進(jìn)行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見(jiàn)或具體實(shí)施方案。
創(chuàng)新思維特點(diǎn)。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來(lái)互不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說(shuō)的由此及彼、舉一反三、觸類(lèi)旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見(jiàn)到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀(guān)基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀(guān)事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國(guó)科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀(guān)察它有無(wú)特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開(kāi)放性思維，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍。它主張打開(kāi)大門(mén)，張開(kāi)思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息。可以海闊天空地想，甚至可以想入非非。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無(wú)限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見(jiàn)解，使一些似乎無(wú)法解決的問(wèn)題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀(guān)念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開(kāi)。因此，面對(duì)新的問(wèn)題或長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的、固有的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒(méi)有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過(guò)去完全相反的思維方法，公開(kāi)聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀(guān)念，使人類(lèi)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀(guān)地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類(lèi)認(rèn)知世界的一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。這種認(rèn)知過(guò)程和感覺(jué)、知覺(jué)相比，具有很強(qiáng)的自動(dòng)性和主觀(guān)性，是基于客觀(guān)事物和主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程。思維和感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映。但一般來(lái)說(shuō)，感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)事物的直接反映，而思維是對(duì)客觀(guān)事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。創(chuàng)新思維，就是指人們?cè)趧?chuàng)造具有獨(dú)創(chuàng)性成果的過(guò)程中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開(kāi)辟一條新的路線(xiàn)。——吳有訓(xùn)。
4.對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?。
6.即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?/p>
13.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。
20.人類(lèi)的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
這本書(shū)總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，從身邊簡(jiǎn)單的事例出發(fā)，語(yǔ)言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架。它探究的應(yīng)該不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，更主要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，即權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)之為節(jié)約，即有經(jīng)濟(jì)效率。經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式無(wú)處不在，學(xué)習(xí)和運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習(xí)、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書(shū)進(jìn)一步加深了我對(duì)成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（aaa）所屬成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)是這樣定義的：成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生或與應(yīng)發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見(jiàn)，成本不僅是指耗費(fèi)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預(yù)計(jì)成本，以及進(jìn)行預(yù)測(cè)決策所需的固定成本、變動(dòng)成本、邊際成本和機(jī)會(huì)成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會(huì)有不同的成本，成本天然地與某個(gè)個(gè)體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。
我們?cè)谧鋈魏问虑橹埃家屑?xì)考慮一下機(jī)會(huì)成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對(duì)策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話(huà)，其機(jī)會(huì)成本就最低。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會(huì)成本作為一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。但機(jī)會(huì)成本是無(wú)形的，在現(xiàn)實(shí)決策中容易被忽視。書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)效率的概念就是權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。因此，不考慮機(jī)會(huì)成本，就無(wú)法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無(wú)法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項(xiàng)開(kāi)支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類(lèi)支出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱(chēng)為沉沒(méi)成本。沉沒(méi)就是指已經(jīng)發(fā)生無(wú)法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復(fù)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒(méi)成本是與經(jīng)濟(jì)決策無(wú)關(guān)的。沉沒(méi)成本是歷史的一部分，因?yàn)樗荒艽砦磥?lái)的選擇機(jī)會(huì)。決策過(guò)程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應(yīng)該在決策時(shí)考慮沉沒(méi)成本，因?yàn)闆Q策是要往前看，是你當(dāng)前應(yīng)該怎樣選擇，沉沒(méi)成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當(dāng)前無(wú)關(guān)了，不應(yīng)該作為當(dāng)前我們決策時(shí)考慮的因素。道理似乎非常簡(jiǎn)單，但做到假設(shè)過(guò)去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對(duì)當(dāng)前的財(cái)務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒(méi)成本參與當(dāng)前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒(méi)成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達(dá)大度的品質(zhì)，正視沉沒(méi)成本，理性與沉沒(méi)成本說(shuō)再見(jiàn)，截?cái)噱e(cuò)誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。
書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，即人在權(quán)衡預(yù)期的邊際成本和預(yù)期的邊際收益之后進(jìn)行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應(yīng)用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，市場(chǎng)是競(jìng)價(jià)的過(guò)程，供給和需求是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，相對(duì)價(jià)格在此過(guò)程中被決定，即供求決定價(jià)格。反過(guò)來(lái)，要價(jià)格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理可以用來(lái)解決很多社會(huì)難題。
通讀全書(shū)，我也有同樣的感受，如果人人都能學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問(wèn)題，社會(huì)會(huì)更有效和諧，工作會(huì)更有價(jià)值，生活會(huì)更有趣味。下一步，我將在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運(yùn)用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價(jià)值。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書(shū)根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí)!”!資深媒體人羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟?lèi)協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開(kāi)闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語(yǔ)言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識(shí)，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個(gè)關(guān)鍵的小知識(shí)，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無(wú)窮盡的未來(lái)!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話(huà)，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績(jī)可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無(wú)知了，太愚昧了，不說(shuō)了，一說(shuō)都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識(shí)去。
我們平時(shí)從各個(gè)方面獲取信息和知識(shí)，但獲取后怎樣吸取營(yíng)養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個(gè)令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀(guān)點(diǎn)，但它眼界之開(kāi)闊，思路之新穎肯定對(duì)我們是有幫助的。
說(shuō)到讀書(shū)，蘿卜青菜各有所愛(ài)，《羅輯思維》，這是一本書(shū)名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽(tīng)羅胖說(shuō)書(shū)。
我覺(jué)得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀(guān)點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟?lèi)協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話(huà)題，他說(shuō)這個(gè)話(huà)題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話(huà)題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類(lèi)歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類(lèi)目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類(lèi)。
這話(huà)可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請(qǐng)問(wèn)，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請(qǐng)問(wèn)怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來(lái)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測(cè)量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測(cè)量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對(duì)，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話(huà)，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡(jiǎn)單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話(huà)說(shuō)，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟?lèi)只能搞清楚怎么毀滅創(chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒(méi)有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過(guò)度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀(guān)似的，更溫煦的，看故事的，旁觀(guān)者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟?lèi)協(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話(huà)題，他說(shuō)這個(gè)話(huà)題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話(huà)題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類(lèi)歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類(lèi)目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類(lèi)。
這話(huà)可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
常常都會(huì)聽(tīng)到身邊的同事說(shuō)公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿(mǎn)。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹(jǐn)以此篇勉勵(lì)自己。
課中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是正確認(rèn)識(shí)工作背后的財(cái)富，以下4點(diǎn)對(duì)我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人新進(jìn)一家公司或者新任一個(gè)崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個(gè)時(shí)候公司提供了平臺(tái)、時(shí)間、人力資源區(qū)幫你成長(zhǎng)，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線(xiàn)員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當(dāng)，對(duì)你在公司的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都是很有幫助的。
另外一種是客戶(hù)，給與客戶(hù)良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當(dāng)，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶(hù)也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以成為你的貴人。
3.建立個(gè)人品牌。
當(dāng)你通過(guò)自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時(shí)，無(wú)形間等于建立了個(gè)人的品牌，擁有大家的信任和個(gè)人的威信。
4.拓展個(gè)人能力。
在你從事的工作中，總會(huì)遇到各式各樣的狀況。而在面對(duì)這些狀況時(shí)，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在每次的得失過(guò)后，仔細(xì)剖析自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己變更好。
有個(gè)老師說(shuō)過(guò)，企業(yè)就是那個(gè)你買(mǎi)教訓(xùn)還收錢(qián)的地方，回想自己一路走來(lái)，身上的所有成長(zhǎng)點(diǎn)滴，與公司提供的平臺(tái)和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個(gè)職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進(jìn)退兩難的糾結(jié)中闖出一片新天地”。日?qǐng)?bào)這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實(shí)也說(shuō)出了設(shè)計(jì)素描課程迫在眉睫要解決的問(wèn)題。近年來(lái)我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設(shè)計(jì)素描課程中，讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中形成自主創(chuàng)新思維的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎(chǔ)上，不依賴(lài)于他人，自我判斷，主動(dòng)行動(dòng)的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會(huì)特性?xún)蓚€(gè)方面、個(gè)體自身特性方面有主體性、主動(dòng)性、上進(jìn)心、判斷力、獨(dú)創(chuàng)性、自信心等；社會(huì)特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個(gè)人能力的體現(xiàn)，一個(gè)人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習(xí)和工作中自主的展現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，用思維活動(dòng)中最有價(jià)值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識(shí)、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會(huì)價(jià)值的思維內(nèi)容?！?/p>
設(shè)計(jì)這種自主創(chuàng)新思維意識(shí)如何在設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)中形成，并形成一種思維的習(xí)慣。關(guān)鍵有三點(diǎn)基礎(chǔ)因素：多角度思考，多角度觀(guān)察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設(shè)置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)形態(tài)造型、構(gòu)造及空間關(guān)系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)素描是通過(guò)設(shè)計(jì)思維的符號(hào)運(yùn)用線(xiàn)條描繪出來(lái)，變成視覺(jué)藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側(cè)重理性思維和設(shè)計(jì)的實(shí)用性，是通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)所設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思、分析、整理、歸納、并通過(guò)素描手段在平面紙上對(duì)物體進(jìn)行刻畫(huà)、塑造、表現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)過(guò)程。這一設(shè)計(jì)素描的過(guò)程是人腦思維的過(guò)程，我們要做的就是在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行巧妙的設(shè)置和引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習(xí)慣。
設(shè)計(jì)素描課程內(nèi)容設(shè)置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學(xué)生一味被動(dòng)的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師由臺(tái)前走到幕后，作為指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。針對(duì)這一目標(biāo)設(shè)置元素聯(lián)想訓(xùn)練單元，在這一單元訓(xùn)練里，要求學(xué)生對(duì)同一物體或元素展開(kāi)關(guān)聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以展開(kāi)想像，從多個(gè)角度對(duì)同一物體或元素進(jìn)行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構(gòu)想出過(guò)去沒(méi)有過(guò)的新事物或觀(guān)念，或?qū)⑦^(guò)去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀(guān)念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺(jué)。著名的美國(guó)廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對(duì)創(chuàng)意一詞作過(guò)精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過(guò)程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀(guān)察。我的導(dǎo)師經(jīng)常對(duì)我們講”授之以魚(yú)，不如授之以漁”。觀(guān)察方法，思維方法才是最重要的知識(shí)。設(shè)置“你能找到多少個(gè)角度？”單元訓(xùn)練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識(shí)。要求學(xué)生對(duì)同一物體進(jìn)行多角度的觀(guān)察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓(xùn)練學(xué)生在觀(guān)察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對(duì)學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。設(shè)置創(chuàng)意素描單元訓(xùn)練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓(xùn)練和自主創(chuàng)意訓(xùn)練，命題訓(xùn)練中教師給定學(xué)生訓(xùn)練元素，適當(dāng)選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動(dòng)物的頭骨、機(jī)械器材、建筑工地工人用過(guò)的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進(jìn)行，重新構(gòu)圖，多角度，多維度，多方位，進(jìn)行畫(huà)面組織，可以采用斷裂、重復(fù)、解構(gòu)、重構(gòu)、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個(gè)學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過(guò)程中，學(xué)生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀(guān)察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓(xùn)練單元中，教師只劃定一個(gè)創(chuàng)意的范圍，進(jìn)行畫(huà)面要求的引導(dǎo)。要求學(xué)生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關(guān)的表現(xiàn)元素，自主進(jìn)行元素組合、元素再加工。實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達(dá)的主題意義達(dá)成一致。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)艱難，經(jīng)歷的是設(shè)計(jì)師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過(guò)程。學(xué)生必須有自主創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)自主創(chuàng)新思維過(guò)程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過(guò)程都可以很好的讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過(guò)階段性有目的的訓(xùn)練，在一年級(jí)初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點(diǎn)子，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，愿意主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習(xí)慣帶入到以后的學(xué)習(xí)中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)上。設(shè)計(jì)素描要解決造型基礎(chǔ)問(wèn)題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性。為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
素質(zhì)教育將創(chuàng)新思維培養(yǎng)作為高等教育的首要任務(wù), 高等數(shù)學(xué)作為素質(zhì)教育改革的重要內(nèi)容,迫切需要從大學(xué)生數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)上, 強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。數(shù)學(xué)建模思想已經(jīng)成為當(dāng)前高等數(shù)學(xué)教學(xué)的改革重點(diǎn), 本文將從數(shù)學(xué)建模課程教學(xué)應(yīng)用著手,從具體數(shù)學(xué)建模應(yīng)用中來(lái)提升大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力。
( 一) 數(shù)學(xué)建模思想對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)踐性教學(xué)提供基礎(chǔ)數(shù)學(xué)建模是培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑。將建模思想與數(shù)學(xué)應(yīng)用相統(tǒng)一,從問(wèn)題中來(lái)創(chuàng)設(shè)解決思路。如概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì),主要從隨機(jī)現(xiàn)象的規(guī)律性上來(lái)探討數(shù)學(xué)應(yīng)用。作為理工類(lèi)基礎(chǔ)課程之一, 其特點(diǎn)是與具體工程行業(yè)發(fā)展相結(jié)合,利用數(shù)學(xué)建模思想來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題。
再如線(xiàn)性代數(shù)和微積分, 這些課程對(duì)于數(shù)學(xué)建模能力要求不高,但對(duì)于線(xiàn)性代數(shù)的應(yīng)用, 可以從其知識(shí)點(diǎn)共性上來(lái)加強(qiáng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維意識(shí)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)知識(shí)與工程技術(shù)學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)等都有滲透, 特別是對(duì)于學(xué)科實(shí)際問(wèn)題,從數(shù)學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科的交叉中來(lái)建立數(shù)學(xué)模型, 探究問(wèn)題的解決路徑。數(shù)學(xué)建模過(guò)程是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的有效方式,從數(shù)學(xué)建模與創(chuàng)新思維研究中, 傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí), 多體現(xiàn)在抽象理論的運(yùn)算, 而往往忽視數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐性。高等數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)建模課程的開(kāi)展, 為數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用創(chuàng)造了條件, 充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)功用,提升大學(xué)生勇于探索的數(shù)學(xué)精神。
( 二) 數(shù)學(xué)建模思想與創(chuàng)新思維的關(guān)系創(chuàng)新思維是廣大大學(xué)生最缺乏訓(xùn)練的科學(xué)思維, 在大學(xué)數(shù)學(xué)與建模思想應(yīng)用中, 對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué), 多停留在教師的講解與學(xué)生的聽(tīng)與背, 對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)所涵蓋的科學(xué)思維則缺乏思考。數(shù)學(xué)建模將創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題作為前提, 利用數(shù)學(xué)方法來(lái)多角度的觀(guān)察和分析實(shí)際問(wèn)題, 特別是從數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建中, 發(fā)揮數(shù)學(xué)知識(shí)在解決實(shí)際問(wèn)題中的作用。
如對(duì)高等數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)理論知識(shí), 如何去理解概率的概念, 倘若直接給出概率的定義和公式, 對(duì)于學(xué)生在理解樣本點(diǎn)、樣本空間等概念時(shí)將面臨與實(shí)際相脫節(jié)的尷尬。為此, 在教學(xué)中可以從隨機(jī)試驗(yàn)范例描述中, 針對(duì)可能發(fā)生的隨機(jī)事件來(lái)找出事件間的關(guān)系與結(jié)構(gòu), 讓學(xué)生從事件的組合與運(yùn)算中來(lái)理解數(shù)學(xué)建模思維過(guò)程, 抓住基本事件的本質(zhì), 并能夠從數(shù)學(xué)模型中來(lái)進(jìn)行表達(dá), 突出實(shí)際問(wèn)題到抽象概念間的轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成在于對(duì)數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用, 教師要能夠從數(shù)學(xué)問(wèn)題中來(lái)多提問(wèn)題, 鼓勵(lì)學(xué)生從數(shù)學(xué)模型中來(lái)探究數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界之間的聯(lián)系, 特別是從課題探討、動(dòng)手實(shí)踐中,運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)建構(gòu)學(xué)科問(wèn)題,從自由思考、廣泛交流、深人探究中提出見(jiàn)解, 增強(qiáng)思維群體間的碰撞與啟發(fā), 以挖掘和調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
數(shù)學(xué)建模在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用是廣泛的, 如結(jié)合當(dāng)前購(gòu)房還貸問(wèn)題, 我們可以從差分方程的應(yīng)用中來(lái)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。從數(shù)學(xué)建模應(yīng)用來(lái)看, 數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論在教學(xué)中可以采用多種思維方式來(lái)滲透建模思想,從問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與分析中,通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維, 利用已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)展開(kāi)探討, 拓寬數(shù)學(xué)思維, 充分發(fā)揮數(shù)學(xué)建模在想象力培養(yǎng)中的積極作用。如泊松分布、二項(xiàng)分布、正態(tài)分布、均勻分布和指數(shù)分布等。
針對(duì)這些分多多來(lái)學(xué)校為我們的學(xué)生進(jìn)行對(duì)口的經(jīng)驗(yàn)傳授, 有了這些前輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們的學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的道路上能少走不少?gòu)澛?。最后輔導(dǎo)員還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),在學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中給予他們專(zhuān)業(yè)上的輔導(dǎo), 輔導(dǎo)員的德育工作與專(zhuān)業(yè)教育是一體的密不可分的。在日常的學(xué)習(xí)生活中,做學(xué)生職業(yè)生涯的導(dǎo)師可以結(jié)合自己的多年職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)與自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。有些大學(xué)生在大學(xué)期間就有了完備的創(chuàng)業(yè)思想和方案, 并組建了自己的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。學(xué)生的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)需要指導(dǎo)老師, 輔導(dǎo)員要運(yùn)用自己所學(xué)的只是, 給予團(tuán)隊(duì)必要的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。如幫助學(xué)生在創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)、創(chuàng)業(yè)方案方面進(jìn)行修改和評(píng)價(jià)。
1.輔導(dǎo)員學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中要注重培養(yǎng)學(xué)生的工作思路,提升思想教育水平。思想教育要和專(zhuān)業(yè)教育良好的結(jié)合起來(lái)。思想教育在素質(zhì)與能力的培養(yǎng)過(guò)程中齊頭前行, 大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí), 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的熱情,增強(qiáng)自信心, 磨煉意志力, 培養(yǎng)責(zé)任心, 讓思想教育滲透到創(chuàng)業(yè)教育中來(lái)。
2.要想做好學(xué)生的引導(dǎo)者, 組織者,指導(dǎo)者, 輔導(dǎo)員必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí), 提高自身的綜合素質(zhì)。多了解一些創(chuàng)業(yè)有關(guān)的知識(shí), 多參加有名創(chuàng)業(yè)家的演講, 多補(bǔ)充相關(guān)方面的知識(shí)。讓自己和學(xué)生一同在創(chuàng)業(yè)教育的大道路上共同學(xué)習(xí), 不斷進(jìn)步, 完善自我。做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的教育工作者。
高校中輔導(dǎo)員的作用對(duì)大一的新生有著重要的作用, 他們剛進(jìn)大學(xué)的校門(mén),面臨人生的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 輔導(dǎo)員對(duì)他們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、生活方式、行為方式都有著至關(guān)重要的影響。對(duì)大一學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育理念的滲人, 對(duì)以后的創(chuàng)業(yè)教育工作有重要的幫助。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)需要堅(jiān)持的過(guò)程, 這就需要輔導(dǎo)員發(fā)揮人生導(dǎo)師和知心朋友的作用做好引導(dǎo)工作。
在創(chuàng)業(yè)觀(guān)念的樹(shù)立上進(jìn)行引導(dǎo), 在各種重要的活動(dòng)中進(jìn)行組織, 在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和日常生活上進(jìn)行指導(dǎo)。在學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中幫助學(xué)生解決困難,既包括實(shí)際的困難也包括心里上的疏導(dǎo)?？偠灾浞职l(fā)揮輔導(dǎo)員的積極作用有利于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的有效實(shí)施, 為國(guó)家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才, 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和向創(chuàng)新型國(guó)家轉(zhuǎn)變的目標(biāo).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
（一）。
這篇讀后感會(huì)通過(guò)五個(gè)關(guān)鍵詞，介紹一下書(shū)中所表達(dá)的核心思想，也作為我個(gè)人閱讀的記錄和總結(jié)。
關(guān)鍵詞一：流量為王。
盡管書(shū)中幾乎沒(méi)有提及關(guān)于微信im的功能，但是不可否認(rèn)，微信能夠有這樣強(qiáng)大的傳播能力和各種使用場(chǎng)景，絕對(duì)離不開(kāi)它龐大的用戶(hù)數(shù)量。根據(jù)網(wǎng)傳的數(shù)據(jù)，微信總用戶(hù)數(shù)在6億左右，其中還包含了1億的海外用戶(hù)。正因?yàn)槿巳硕加形⑿牛⑿胖Ц恫拍艹蔀橐粋€(gè)通用的支付手段（甚至比支付寶錢(qián)包更加方便）；正因?yàn)槿巳硕加形⑿?，微信o2o才能降低前期高昂的用戶(hù)獲取成本；正因?yàn)槿巳硕加形⑿?，微信的粉絲營(yíng)銷(xiāo)才能有這樣澎湃的傳播效力。所以此前有人說(shuō)，bat三家中只有騰訊才是真正在做平臺(tái)，靠一個(gè)app就維系了各大方面，這絕不是一件簡(jiǎn)單的事。
關(guān)鍵詞二：o2o。
移動(dòng)支付的流行才讓o2o深入人心。微信結(jié)合二維碼與掃一掃功能，從一個(gè)以前能想到但是沒(méi)有做到的角度實(shí)現(xiàn)了購(gòu)物的閉環(huán)――在線(xiàn)購(gòu)得的商品，只要朋友掃二維碼就可以得到商鋪鏈接，直接支付?！段⑿潘季S》介紹的第一個(gè)案例中，好藥師率先開(kāi)發(fā)微信公眾號(hào)，做到了在線(xiàn)選藥，就近藥店送上門(mén)的功能。九州通在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)的銷(xiāo)售額僅位列第四，卻坐擁全國(guó)最大的醫(yī)藥倉(cāng)儲(chǔ)面積，沒(méi)有能夠進(jìn)入大醫(yī)院市場(chǎng)的它，卻在線(xiàn)下零散藥店擁有巨大的資源。通過(guò)好藥師的微信公眾平臺(tái)，用戶(hù)可以在線(xiàn)選藥、咨詢(xún)、下單并在家里等待送貨上門(mén)，而當(dāng)藥吃完之后，又可以?huà)叨S碼購(gòu)買(mǎi)新的用量。
除了醫(yī)藥行業(yè)，洗車(chē)、快遞物流、購(gòu)物等等都是微信o2o可以大展拳腳的地方。而下一個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為都將是與傳統(tǒng)行業(yè)之間的融合和進(jìn)化，僅僅停留在線(xiàn)上，是很難產(chǎn)生可觀(guān)的價(jià)值的。因此哪些傳統(tǒng)行業(yè)能夠抓住這個(gè)契機(jī)，就可以做第一個(gè)吃螃蟹的人。
關(guān)鍵詞三：粉絲營(yíng)銷(xiāo)。
之前的文章中也提過(guò)，微信本身的社交屬性和微博等有很大的區(qū)別，后者更像是媒體，而前者則是更具有選擇性的『熟人社交』。所謂選擇性和熟人社交，用戶(hù)往往能夠更準(zhǔn)確地選擇什么樣的信息可以通過(guò)微信傳遞過(guò)來(lái)――這也是微信極力避免直接對(duì)用戶(hù)做廣告的原因，騷擾用戶(hù)就會(huì)使用戶(hù)離開(kāi)。
《微信思維》的每一個(gè)案例，幾乎都是以公眾號(hào)獲得爆發(fā)性粉絲增長(zhǎng)為起點(diǎn)，然后才有了后續(xù)的一系列玩法。以小米、聯(lián)想為例，他們?cè)诮佑|微信之前都活躍在微博和qq空間等社交場(chǎng)所發(fā)布活動(dòng)和廣告等，但是很容易想到，這些平臺(tái)相對(duì)比較機(jī)械，搜集用戶(hù)反饋只能通過(guò)留言、轉(zhuǎn)發(fā)或者郵件，人工整理和回復(fù)的成本都想當(dāng)高，同時(shí)也難以保證準(zhǔn)確度和回復(fù)覆蓋率。()但是微信相對(duì)開(kāi)放的平臺(tái)，使得開(kāi)發(fā)自己的后臺(tái)系統(tǒng)成為可能，在大大提升效率、降低成本的同時(shí)，還可以提供許多新鮮的玩法。
與淘寶等傳統(tǒng)平臺(tái)不同，通過(guò)微信做粉絲營(yíng)銷(xiāo)可以避免一般購(gòu)買(mǎi)流量、廣撒網(wǎng)的做法，而著重抓住真正屬于自己的用戶(hù)群。最近比較火的微商鋪就是這樣的例子，每一個(gè)商店不再需要投入大量資金到平臺(tái)上去購(gòu)買(mǎi)展位和流量，而主要通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)活躍真正的'購(gòu)買(mǎi)用戶(hù)，把錢(qián)花在刀刃上，再通過(guò)他們的朋友圈分享傳播出去。
關(guān)鍵詞四：流程與渠道優(yōu)化。
前面提到的o2o本身也是流程與渠道優(yōu)化的一個(gè)實(shí)例，而《微信思維》中還介紹了更多優(yōu)化的可能性。聯(lián)想的陳旭東在微信上第一次嘗試真正的b2c業(yè)務(wù)，通過(guò)規(guī)定線(xiàn)下直營(yíng)店的粉絲擁有權(quán)、與微信團(tuán)隊(duì)合作的分賬功能等，順利解決了供貨商和渠道經(jīng)銷(xiāo)商之間的利益矛盾，優(yōu)化了結(jié)構(gòu)和流程。同時(shí)，還能夠設(shè)計(jì)私人客服的功能，用戶(hù)可以給導(dǎo)購(gòu)員或客服進(jìn)行打分，在強(qiáng)化了服務(wù)人員意識(shí)的同時(shí)，便于信息的回饋和跟蹤。
黃曉凌的街町項(xiàng)目，主要做的是微信全智能化酒店，使得用戶(hù)酒店預(yù)訂、選房、check-in、支付和check-out都可以在微信上統(tǒng)一完成。傳統(tǒng)的酒店前臺(tái)不見(jiàn)了，一個(gè)酒店少雇傭一個(gè)員工就可以節(jié)省5000元，那家酒店就可以達(dá)到1億元，更何況還讓用戶(hù)覺(jué)得更加方便和有趣了呢。
而武漢交警也通過(guò)微信實(shí)現(xiàn)了一次巨大創(chuàng)新，即在線(xiàn)交罰單、推送警情、信息電子化等，都可以在微信上完成。我個(gè)人在武漢出差過(guò)幾天，感覺(jué)武漢交通的擁擠程度絕不亞于首都，因此每天交通信息一定非常海量，而通過(guò)微信優(yōu)化流程之后，則可以極大提升工作效率，更好地服務(wù)百姓。
消失的病歷、云購(gòu)物、最后一公里配送、不再需要排隊(duì)的超市……都是流程和渠道優(yōu)化的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞五：好玩。
用戶(hù)對(duì)于機(jī)械冰冷的流程已經(jīng)厭倦了，但是微信卻提供了無(wú)數(shù)有趣的可能。從《圍住神經(jīng)貓》的流量奇跡，到《微信思維》自身眾籌的案例，都可以看到在微信營(yíng)銷(xiāo)中有趣和好玩的特性。在微信上賣(mài)保險(xiǎn)，可以從原本單獨(dú)購(gòu)買(mǎi)到每個(gè)朋友為你購(gòu)買(mǎi)1元；在微信上上購(gòu)物，商家可以在上新的時(shí)候直接給你推薦與前一次購(gòu)物相搭配的服飾；微信紅包、優(yōu)惠券、秒殺活動(dòng)等傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)項(xiàng)目，在朋友圈更是可以獲得迅猛的增長(zhǎng)。
當(dāng)然，上面五個(gè)關(guān)鍵詞下的《微信思維》并不是一本完美的書(shū)。全篇中，對(duì)微信這個(gè)產(chǎn)品本身帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)正面印象，說(shuō)白了就是『明顯的吹捧』，有時(shí)會(huì)讓讀者有些反感。不過(guò)這畢竟是宣傳微信思維的一本書(shū)，也難免會(huì)有這樣的情況。通過(guò)《微信思維》的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)im軟件在通信以外的巨大威力，也能夠激發(fā)自己的一些想象。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本值得一讀的好書(shū)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
從回家那天開(kāi)始看的這本書(shū)，今天終于看完了，總體感覺(jué)，最初看的時(shí)候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來(lái)越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢(shì)。因?yàn)槲⒉┑墓_(kāi)性，的確是給營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)了很多的捷徑和便利，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時(shí)效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶(hù)遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來(lái)，以提醒的方式傳達(dá)給用戶(hù)。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕?dòng)為前提做起來(lái)的，所以，人們往往會(huì)有一種好奇或者說(shuō)是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號(hào)傳達(dá)給用戶(hù)的內(nèi)容，并且公號(hào)內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶(hù)，避免騷擾或者說(shuō)是更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)給更多的訂閱號(hào)編輯者。
天秤座的我，愛(ài)美的心思特別濃，一直以來(lái)都想做一個(gè)關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號(hào)，可是苦于沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有膽量?？赐赀@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)最好的申請(qǐng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，可是，我卻認(rèn)為，時(shí)間也許真的不是問(wèn)題，內(nèi)容為王的'時(shí)代，渠道固然占一部分，但不是全部。縱使你的訂閱號(hào)一下子粉絲過(guò)萬(wàn)，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒(méi)有新意，或者說(shuō)不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會(huì)拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說(shuō)要申請(qǐng)的訂閱號(hào)的問(wèn)題。穿衣?tīng)钤?，按?dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話(huà)題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來(lái)引入廣告的話(huà)是哪些方面。如果定位過(guò)于復(fù)雜，可以多申請(qǐng)2個(gè)訂閱號(hào)，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號(hào)帶小號(hào)的方式實(shí)行推廣。這個(gè)定位主要是地區(qū)是在上海的話(huà)，會(huì)如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺(jué)得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒(méi)那個(gè)勇氣。這樣就牽扯到找對(duì)象的問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)不能依賴(lài)未來(lái)的另一半，得有自己的主見(jiàn)。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以?xún)?nèi)的，這就是說(shuō)，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線(xiàn)?？梢詤⒖急緯?shū)的“福州微生活”為例，屬于地域性訂閱號(hào)的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒(méi)事，娛樂(lè)，服裝）、學(xué)生（針對(duì)父母，有孩子的教育以及心理成長(zhǎng)）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，海報(bào)設(shè)計(jì)等綜合起來(lái)。當(dāng)然，一個(gè)訂閱號(hào)不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒(méi)有定位，所以，這就需要微信矩陣來(lái)發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長(zhǎng)接孩子無(wú)聊等待中，可以打開(kāi)附近，這種方式來(lái)搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個(gè)人微信號(hào)，間接的雇傭關(guān)系來(lái)利用其強(qiáng)大的粉絲，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個(gè)不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)大多數(shù)人關(guān)注的話(huà)題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號(hào)可以定期舉辦一些活動(dòng)，譬如抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一個(gè)月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時(shí)間，跟隨受眾的生活軌跡來(lái)傳播。而現(xiàn)在訂閱號(hào)的成功不在個(gè)例，譬如，婚戀方面《對(duì)愛(ài)》《微誠(chéng)勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類(lèi)的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專(zhuān)業(yè)化。新聞?lì)悺督袢疹^條》。招聘類(lèi)《沈陽(yáng)獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書(shū)》《思想聚焦》等公眾號(hào)，平時(shí)再加強(qiáng)關(guān)于微信營(yíng)銷(xiāo)的書(shū)籍閱讀，問(wèn)題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個(gè)規(guī)劃的過(guò)程中，定能成長(zhǎng)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼吁更多具有創(chuàng)新能力的綜合型人才，同時(shí)，“培育開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國(guó)家和民族興盛存亡這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵(lì)我們不斷開(kāi)發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新能力、個(gè)人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個(gè)民族的創(chuàng)新能力?！眲?chuàng)造力是智力成分的重要組成部分?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，凡是正常人，從兒童期開(kāi)始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來(lái)激發(fā)的話(huà)，就很容易扼殺一個(gè)人的創(chuàng)造力，而一個(gè)缺乏創(chuàng)造力的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對(duì)已知事物從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎、獨(dú)特的見(jiàn)解;或?qū)ξ粗氖挛镞M(jìn)行前所未有的探索性的，創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，特別是小學(xué)的基礎(chǔ)教育，對(duì)我們從事教育事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，提出了更高的要求，如何在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)又要一改以往填鴨式的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。語(yǔ)文教學(xué)大頭在農(nóng)村，難點(diǎn)在農(nóng)村，希望在農(nóng)村?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)為農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師提供了一個(gè)艱巨而又前景廣闊的大舞臺(tái)。說(shuō)艱巨，是因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生生活窄、見(jiàn)識(shí)少、讀的少，沒(méi)有城市兒童那種視角廣、內(nèi)容多的創(chuàng)造性思維。說(shuō)前景廣闊，是因?yàn)橹灰覀冋J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，采取各種行之有效的手段方式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動(dòng)各種能力的提高，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開(kāi)放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，必須做好以下幾方面的工作：
“教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會(huì)成員?！卑凑者@一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀(guān)念必須更新。要打破“教師萬(wàn)能”及“唯我獨(dú)尊”的觀(guān)念，允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見(jiàn)，放棄權(quán)威式的發(fā)號(hào)施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因?yàn)閯?chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，接納其意見(jiàn)，使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)在課堂上建立無(wú)權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無(wú)批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實(shí)現(xiàn)教育觀(guān)念向信息文明時(shí)代的創(chuàng)新教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，就必須樹(shù)立大教育和終身教育的觀(guān)念，必須由傳授知識(shí)的教學(xué)觀(guān)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)觀(guān)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育。“教師用課改的新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀(guān)念是教育改革的首要問(wèn)題。只有當(dāng)觀(guān)念自覺(jué)地體現(xiàn)在教學(xué)行動(dòng)中，變成教師的精神追求時(shí)，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的功能?！?/p>
首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動(dòng)地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識(shí)和能力，個(gè)性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識(shí)和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)?！爸行W(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平?！?/p>
做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因?yàn)椤白詫W(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力?！?/p>
“學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑?！蓖瑯拥?，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的、互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學(xué)生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語(yǔ)文實(shí)踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，使學(xué)生在主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語(yǔ)文教學(xué)中“創(chuàng)新”無(wú)處不在。
例如，多年來(lái)的中、高考話(huà)題作文，平時(shí)的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒(méi)有“創(chuàng)新”
幾乎是不存在的。
俗話(huà)說(shuō)，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會(huì)方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過(guò)去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。
例如，在初中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第六單元的口語(yǔ)交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問(wèn)題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問(wèn)題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語(yǔ)文人教版第一冊(cè)第二單元寫(xiě)作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)。
要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀(guān)念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。
充分利用課本資源，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。如在改寫(xiě)《木蘭詩(shī)》、改寫(xiě)《曹劌論戰(zhàn)》、改寫(xiě)《十五從軍征》、續(xù)寫(xiě)《清兵衛(wèi)與葫蘆》等時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。
開(kāi)展適量的課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力是十分必要的，它可以讓學(xué)生嘗試新的體驗(yàn)，對(duì)于有興趣的事物作進(jìn)一步的探究。學(xué)校要開(kāi)展一些課外活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與，讓學(xué)生置身其中，去看、聽(tīng)、嘗試、探索及操作，讓學(xué)生充分利用語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)等方式充分表達(dá)自己的想法、展示自己的作品，從而使創(chuàng)新思維得到全面培養(yǎng)和提高。
總之，有目的、有計(jì)劃地加強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是提高農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的最有效方法之一。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
在中小學(xué)教育中，美術(shù)教學(xué)由一開(kāi)始的不受重視逐漸地進(jìn)入到人們的視線(xiàn)中，在美術(shù)教育地位逐漸提高，教學(xué)工作開(kāi)展的越來(lái)越好的情況下，美術(shù)教育對(duì)中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)所具有的作用也慢慢地突顯出來(lái)。因此，本文以美術(shù)教育對(duì)中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)意義為題，對(duì)美術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性、原則以及意義等進(jìn)行了深入地分析，并闡述了自己的見(jiàn)解，希望可以為教師更好地開(kāi)展美術(shù)教育，充分發(fā)揮其作用，促進(jìn)中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作的進(jìn)一步開(kāi)展提供一點(diǎn)幫助。
美術(shù)教育；中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)；意義
在中小學(xué)教育中，美術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為了重要的組成部分，教師在有效開(kāi)展美術(shù)教育的過(guò)程中，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，所以說(shuō)，美術(shù)教育工作的開(kāi)展具有一舉多得的作用。因此，在合理的基礎(chǔ)上大力發(fā)展美術(shù)教學(xué)，充分發(fā)揮美術(shù)教育的作用是非常有必要的。
（一）對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性。
中小學(xué)生的思維還不是十分成熟，正處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，在這一階段，若是不能有效的開(kāi)展創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作，那么當(dāng)學(xué)生思維已經(jīng)成熟之后在開(kāi)展就具有一定的難度。因此，中小學(xué)階段是最好的培養(yǎng)時(shí)期。在此時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，可以從美術(shù)教學(xué)入手。
要知道，美術(shù)這一學(xué)科的內(nèi)容是非常豐富的，而且對(duì)于教學(xué)方式也沒(méi)有固定的要求，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，這樣就使得教學(xué)的靈活性比較強(qiáng)，而教學(xué)方式的靈活多變，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也有著積極的作用[1]。多樣的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式，可以促進(jìn)學(xué)生想象力以及直覺(jué)思維的發(fā)展，而此兩者的發(fā)展有助于學(xué)生形成創(chuàng)意想象，進(jìn)而促進(jìn)其創(chuàng)新思維的形成。
（二）美術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)新思維的原則。
教師在開(kāi)展美術(shù)教育工作的過(guò)程中，不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而且還應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，并按照自由、平等等原則來(lái)開(kāi)展教學(xué)，只有這樣進(jìn)行的美術(shù)教學(xué)才能夠推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)具有的創(chuàng)造性，在教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造良好的思維發(fā)散環(huán)境，學(xué)生在此環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，可以自由創(chuàng)造，這樣其思維就可以得到創(chuàng)新的發(fā)展。
（一）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
教師想要通過(guò)美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，首先要做的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了此種精神，才能在學(xué)習(xí)中自主開(kāi)拓，久而久之，其創(chuàng)新意識(shí)以及能力都會(huì)得到培養(yǎng)。教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神引導(dǎo)，對(duì)于提出的問(wèn)題教師要讓學(xué)生自己去思考，多啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦。與此同時(shí)，因?yàn)槊佬g(shù)知識(shí)是比較靈活的，所以教師可以利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思維想法融入到知識(shí)學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生的創(chuàng)新精神就可以得到培養(yǎng)。
（二）注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。
發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新的一種引導(dǎo)方式，所以教師在教學(xué)可以根據(jù)美術(shù)這一科學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，同時(shí)，教師還可以將發(fā)散思維訓(xùn)練融入到教學(xué)中，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。比如說(shuō)，當(dāng)教師想要讓學(xué)生自己創(chuàng)作一幅作品的時(shí)候，可以先給一個(gè)命題，就以《夏》為命題，對(duì)于夏天每個(gè)學(xué)生都不陌生，而且此命題和生活實(shí)際也可以結(jié)合在一起，學(xué)生可以自由發(fā)揮，將自己認(rèn)為的最具代表性的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)。很多學(xué)生可能會(huì)畫(huà)花朵，會(huì)畫(huà)藍(lán)天白云，這樣的想法是較為固定，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，教師可以說(shuō)：“同學(xué)們，夏天天氣熱，怎么可以降暑呢？”這一問(wèn)題提出之后，學(xué)生就會(huì)想到，夏天還可以游泳，還可以在樹(shù)蔭在乘涼等，當(dāng)這些想法從腦海中浮現(xiàn)之后，學(xué)生進(jìn)行夏的創(chuàng)作就會(huì)多樣化，這樣學(xué)生的思維就得到了發(fā)散。
（三）構(gòu)建創(chuàng)新思維教學(xué)情境。
教師在教學(xué)中還可以通過(guò)構(gòu)建創(chuàng)新思維教學(xué)情境的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，并給予學(xué)生充分的自由，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能夠得到放松，同時(shí)，教師還可以利用教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在此情境中思維得到碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生新的火花。綜上所述，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，要知道，創(chuàng)新思維對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)有著重要的作用，所以教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，以此來(lái)促使學(xué)生形成創(chuàng)新思維，并具有一定的創(chuàng)新能力，進(jìn)而為其以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
[1]金迎弟。淺談小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j]。讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），20xx，（23）：274—275。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
實(shí)施素質(zhì)教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這就要求政治教師改變以往呆板、落后的教學(xué)模式，樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)念，和學(xué)生建立起平等民主的互動(dòng)關(guān)系；樹(shù)立全新的學(xué)生觀(guān)，尊重、理解、寬容學(xué)生；采用全新的教學(xué)手段以及新的考試模式，從而適應(yīng)不斷發(fā)展的教育教學(xué)需要，達(dá)到更好的效果。
思想政治新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出了質(zhì)的規(guī)定，指出了學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)，還對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出了大量的規(guī)定，明確了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。它對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，均按能力要求，分解為“識(shí)記”、“理解”、“運(yùn)用”三個(gè)不同的層次。這有利于教師在教學(xué)的過(guò)程中，按“基本要求”的規(guī)定，并引進(jìn)人才學(xué)生知識(shí)水平的特點(diǎn)，有意識(shí)有目的地進(jìn)行知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和覺(jué)悟的提高，準(zhǔn)確地把握教學(xué)尺度。針對(duì)新課標(biāo)的要求，成功的思想政治教學(xué)必須實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，那么，教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去把握：
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，信息技術(shù)教育的實(shí)施，迫切需要教師更新教育思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，這就要求每位政治教師：
第一，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想，自己實(shí)施“充電”工程，不僅要學(xué)習(xí)不斷發(fā)展的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，更重要的是要把握現(xiàn)代政治教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和要求。對(duì)于創(chuàng)新教育來(lái)說(shuō)，首先，創(chuàng)造是一種高級(jí)思維活動(dòng)，需要有大量的知識(shí)來(lái)支持。正在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生一般都對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，同時(shí)也充滿(mǎn)了對(duì)世界的好奇。他們?cè)谂c周?chē)澜绲慕佑|中，產(chǎn)生了大量的問(wèn)題，這些問(wèn)題吸引著他們?nèi)シ治觥⑷ヌ剿?。面?duì)學(xué)生的問(wèn)題，教師要在告訴他們一些基本知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，為此，教師就必須具有多方面的知識(shí)。比如，教師有了淵博的知識(shí)作基礎(chǔ)，就可以在講課的時(shí)候不拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，可以旁征博引，在講課中融入各種知識(shí)，并可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生立體地、大膽地展開(kāi)想象的翅膀，為學(xué)生的創(chuàng)造提供幫助。其次，創(chuàng)造需要積極的思維，教師要教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造，自己就需要掌握一些創(chuàng)造的基本理論和技巧。作為政治教師，在培養(yǎng)創(chuàng)造能力方面，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。教師需要學(xué)習(xí)一些思維科學(xué)的知識(shí)，掌握思維的規(guī)律，特別是要掌握發(fā)散思維的方法和能力。此外，教師還應(yīng)當(dāng)注意自己思維的靈活性。教師應(yīng)當(dāng)有許多非常靈活的創(chuàng)意。創(chuàng)造思維所需要或提倡的側(cè)向思維、逆向思維、聯(lián)想、想象應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)在教師的言行中表現(xiàn)出來(lái)。特別是在遇到一些突發(fā)事件的時(shí)候，教師的思維靈活性更應(yīng)該得到充分的反映。政治教師在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)在國(guó)際或國(guó)內(nèi)出現(xiàn)重大事件的時(shí)候遇到學(xué)生的提問(wèn)，教師要回答這些問(wèn)題，確實(shí)需要花費(fèi)許多精力，同時(shí)還必須頭腦清醒，反應(yīng)靈活，從容應(yīng)對(duì)。此外，教師還要學(xué)習(xí)一些思維的技巧和創(chuàng)造的技巧。
第二，教師要從靈魂深處克服師道尊嚴(yán)的落后思想，把學(xué)生看成教學(xué)過(guò)程中平等的主體，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生之間、生生之間多邊活動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程。為此，教師必須擯棄一切的觀(guān)念，樹(shù)立民主平等的教學(xué)觀(guān)。教師要熱愛(ài)、尊重、理解、寬容學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生感受教師可親、可敬、可信的人格魅力，而勇于積極思考，大膽質(zhì)疑；感受教師熱切的希望，而體驗(yàn)成功的愉悅。在任何情況下教師不得羞辱學(xué)生，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。
第三，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑，拓展思維的發(fā)散性，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)。學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，他們崇拜教師，認(rèn)為教師說(shuō)的就是對(duì)的。這種對(duì)教師的仰視導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師所說(shuō)的全盤(pán)吸收，不敢質(zhì)疑，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造思維，教師的教學(xué)方式應(yīng)由“傳道型”改為“商討型”，使學(xué)生感到你是他們的朋友。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵(lì)，并予以重視，使學(xué)生敢于質(zhì)疑。另外，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，使學(xué)生樂(lè)于質(zhì)疑。例如，發(fā)問(wèn)不必站立，質(zhì)疑無(wú)論正確與否，都得到鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生形成質(zhì)疑的習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)同一信息，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面、不同層次，甚至不同方法去思考的習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生解決自己的質(zhì)疑。
不少教師喜歡聽(tīng)話(huà)、順從、綿羊式的學(xué)生，而對(duì)標(biāo)新立異、思維活躍的學(xué)生則往往依自己的好惡態(tài)度冷淡，甚至挖苦嘲笑，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。素質(zhì)教育要選擇適合學(xué)生的教育方法，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位的發(fā)揮和拓展。為此教師應(yīng)有新的學(xué)生觀(guān)，要厚愛(ài)想象力豐富、感情充沛、思維敏捷的學(xué)生，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生橫向思維，使學(xué)生不僅具有思維的聚合性，更具有思維的發(fā)展性和創(chuàng)造性。
課堂教學(xué)手段的單一、呆板，不利于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。當(dāng)前形勢(shì)和今后社會(huì)的發(fā)展，要求我們的教育既要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，又要使學(xué)生有較強(qiáng)的合作精神和協(xié)調(diào)能力，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新事物、新知識(shí)、新方法，并具備相應(yīng)的能力。這就要求教學(xué)要采用圖片、錄像、電視、傳真、電腦等多種教學(xué)手段。這種立體式的、全方位的教學(xué)手段，能擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維空間。例如，我在上初二下冊(cè)《在家庭中，父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系》這一課的時(shí)候，用漫畫(huà)、案例、小品分別形象地說(shuō)明了父母對(duì)子女、子女對(duì)父母的義務(wù)，最后，通過(guò)播放歌曲《?；丶铱纯础肥箤W(xué)生認(rèn)識(shí)到作為中學(xué)生應(yīng)該如何履行對(duì)父母的義務(wù)，令學(xué)生印象深刻，取得了很好的效果。
考試是必要的檢測(cè)手段。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，不是要取消考試，而是要改進(jìn)考試方法、完善考試內(nèi)容。要注重考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活的能力，逐步把學(xué)生日常生活品德?tīng)顩r列為考核內(nèi)容；考試以主觀(guān)性試題為主，適當(dāng)控制客觀(guān)性試題比例；應(yīng)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性試題，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的見(jiàn)解；參考答案要一題多解，提倡學(xué)生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。
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