讀后感是通過閱讀與書籍產(chǎn)生的交流，是讀者對書籍內(nèi)容的思考和感悟。要寫好一篇讀后感，首先需要認真閱讀書籍，深入理解作者的思想和觀點，我認為讀書是培養(yǎng)我們思維和審美能力的重要途徑之一。寫讀后感時，可以從書中得到的啟示和感悟出發(fā)，結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀點進行深入的分析和評價。寫一篇讀后感要注意邏輯清晰、觀點鮮明，并展示自己對書中內(nèi)容的理解和反思。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包含了對作品情節(jié)和人物形象的深入剖析和評論。
勸學高中讀后感篇一
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二：寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學習態(tài)度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！
《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀！
其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
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勸學高中讀后感篇二
高中時就學了荀子《勸學》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習。《勸學》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想著好好學習嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認為是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學而非他人，你上大學主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最后才取得成功的啊！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學習是為了提升認知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學習，我們學習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學習他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
勸學高中讀后感篇三
今天學了《孫權(quán)勸學》，在本文中，孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權(quán)，作為君主，平易近人，嚴格要求部下。魯肅，作為年長者，惜才愛才。呂蒙，作為部下，謙虛好學，機智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。
學生：學生，自然是以學為主，那么就要勤奮好學，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學校里，我尊重師長，和同學互幫互助。
女兒：在家里，父母無微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風的港口，父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個讓他們放心、欣慰的女兒。
孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學識淵博。而我呢，也要讓老師、同學、父母開心。
勸學高中讀后感篇四
讀了這篇古文，讓我深有感觸。
開頭就說:君子曰:學不可以已。就是說學習是不可以停止的。讓我們明白了:學習一定要堅持不懈，永不放棄。
第二段又說:青，取之于藍而青于藍；xx，水為之而寒于水。是說靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏xx更深；xx是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學習，將來超過我們的老師。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。是說我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多。讓我們要有正確的學習方法和學習觀念，不要只是盲目的思考。
第四段又說:騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。是讓我們學習要鍥而不舍，努力，永遠不放棄。
讀了，我想，我一定要好好學習，天天向上長大報效祖國!
勸學高中讀后感篇五
先秦荀子的《勸學》早在高中時學習過，今日重溫有感，現(xiàn)選上幾段分享下。
君子曰：學不可以已。意思是學無止境，學習不能停止，要活到老學到老。
青，取之于藍，而青于藍。我們常常理解的是學生從老師那學習，學到的知識應該強過于老師，也正因為此，社會才能有進步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時半候的`學習。掂著腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠、看得多。登高望，并不是腳臂加長了，但卻能看得遠。順著風呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽得清楚明白。借助于車馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個個小小的步伐，是不可能到千里之遠的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達十步之遠，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個蟹腳，還有二個大鉗腳，但是它卻沒有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現(xiàn)場學習，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學習積累知識，從而青出于藍而甚于藍矣。
勸學高中讀后感篇六
《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態(tài)度?？刹⒉皇撬械膶W子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位的學習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學高中讀后感篇七
荀子曾說：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！币肓私狻疤熘摺?，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學習的過程中，書本知識的學習固然重要，但到實際生活中去實踐更是必不可少?！秳駥W》雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說，在學習上，理論的學習與實踐必不可少。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭嬲膶W習，既要走進書本汲取知識，也要走進生活，做行動的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書。”只有理論而不付諸實踐的智慧，猶如虛無縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗，卻毫無用處。戰(zhàn)國時期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談論用兵打仗的事頭頭是道，與父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來有一次，秦國用計使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書上所學的理論與秦軍展開正面交鋒，結(jié)果因為不變通中了秦軍的埋伏，趙軍四十余萬全部被俘，后被白起設(shè)計坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識要遜于趙括，但在實戰(zhàn)中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見，學習不光要學習書本知識，更要從書本中來，到生活中去，做到知行合一，理論與實踐結(jié)合一體，這樣的學習才是真正有效、有用的。缺乏實踐的知識即使掌握得多，遇到實際問題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動的先驅(qū)者。通過斜塔實驗，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時落地的；通過艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實了地圓說；通過風箏實驗，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過上千次的實驗，愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。
因此，面對眾多的莘莘學子，我想說，作為二十一世紀的青少年，在學習的道路上，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應該走進社會，努力做到“讀萬卷書，行萬里路?！?/p>
勸學高中讀后感篇八
“君子曰：學不可以已”。
我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學習，最重要的是要端正學習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！薄胺e土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！睂W習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。
對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認為個人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學習是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
勸學高中讀后感篇九
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強調(diào)了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。讀完全文，對其所含思想總結(jié)如下：
《勸學》開頭就提出：“學，不可以已”的論點，認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學習、不斷地學習。只有學習不停止，就意味著勤學不怠，持之以恒，才能取得成功，實現(xiàn)理想，達到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學習中，要不斷進取、樹立正確的終身學習的理念。通過多種渠道進行學習（如向書本學習、向老師學習、向周圍同學、朋友學習等），不斷提高自己的科學文化知識，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學習的收獲大?！钡拇_如此，如果一個人整天胡思亂想，不根據(jù)實際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費一天的時間在“思”，不如他花一分鐘的時間的所學的多、學的有意義。如果在學的過程中進一步“思”，其學習的效果會更加?？桌戏蜃釉谡撌鰧W與思的關(guān)系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。因此，他提倡學、思、行相結(jié)合的'教學方法。
良好的學習習慣是一個人成功道路上的基石。常說一個人的習慣決定一個人的命運。如果我們在學習的道路上一直保持著良好的習慣，我相信我們會成功的。這也是我一直以來所堅信的。
另外，學習習慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應從入學前抓起。這個任務就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識地幫助孩子養(yǎng)成良好的習慣。
《勸學》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強調(diào)了人們對學習的重要的認識，強調(diào)了學習應有的正確方法和態(tài)度，還強調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也?！边@是強調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用，要人們重視習染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗，形成各種思想意識和行為習慣。
目前，國家提倡學生的全面發(fā)展，發(fā)揮學生的主觀能動性。自覺的能動性是人類的特點，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會實踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實的，環(huán)境對人的影響，離不開人的社會實踐。作為受教者的學生應該積極參與社會實踐活動，使自己所學到的能夠應用于社會，學以致用，學到的任何理論知識如果不能與實踐相結(jié)合，那它永遠都只能是紙上談兵。因此學習者不管是在學習過程中還是在日后的工作實踐中都應竭盡全力做到理論聯(lián)系實際。另外，除了需將理論知識加以運用的同時，更重要的是在運用的過程中善于及時總結(jié)經(jīng)驗，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會在工作和學習中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達到不斷進步、成長的目的。
學習貴在積累，貴在堅持，這是一個慢工出細活的過程。當然，這個過程是孤獨的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學習的確不是一般人所能堅持的，它需要有堅強的毅力、勇于向前動力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個人挖幾下，不見水，就換個地方去挖，不見水，再換個地點地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠都挖不到水的，只有在一個地方堅持不懈地挖，才能挖到水喝。這個故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學習也一樣，不能今天學、明天就不學了，我們要注重日常的積累與堅持。
總之，學習不是一蹴而就的，不能一口吃個大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅持，還要堅持循序漸進的原則，這樣我們學習所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！边@段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內(nèi)只應當把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識只有形成了系統(tǒng)，當然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅持循序漸進原則的重要性。
勸學高中讀后感篇十
“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的'神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數(shù)學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學高中讀后感篇十一
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ⒂许嵚?，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。
勸學高中讀后感篇十二
《勸學》開頭就說：君子曰：學不可以已。就是說學習是不可以停止的。讓我們明白了：學習一定要堅持不懈，永不放棄。
第二段又說：青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。是說靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學習，將來超過我們的老師。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。是說我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多。讓我們要有正確的學習方法和學習觀念，不要只是盲目的思考。
第四段又說：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。是讓我們學習要鍥而不舍，努力，永遠不放棄。
讀了《勸學》，我想，我一定要好好學習，天天向上長大報效祖國！
勸學高中讀后感篇十三
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向?qū)W，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的.低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗，摸索適合自己的學習方法。
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勸學高中讀后感篇十四
《孫權(quán)勸學》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學習的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權(quán)：作為一國之君勸人讀書善用人才。
在文章中，孫權(quán)作為一國之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權(quán)愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關(guān)羽，想留他在曹營，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營殺出去，落下一個“過五關(guān)斬六將”的美名。其實是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實施了“推恩令”?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開始進入鼎盛時期。由此可見，我們在任何時候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書增長才干和謀略。
呂蒙開始學習后，有了很大的改變，不但增長了才干和謀略，也結(jié)識了新的朋友，這足以說明學習的好處。古代有很多勤奮好學的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪.....這些人都成為了大偉人?？梢?，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會獲得收獲。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應更努力讀書。
魯肅：看待別人的進步，我們要有發(fā)展的眼光。
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實生活中這樣的例子很常見，身邊的人每天都在一點一點地進步，從開學到現(xiàn)在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結(jié)束了，一定會有很多人突飛猛進，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。
《孫權(quán)勸學》這一課從任何一人的角度想，都會有很大的收獲。我們應多讀書，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報！
勸學高中讀后感篇十五
更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
《勸學》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時光，勤奮學習，有所作為，以免老來后悔，韶華已逝。以短短的28個字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
但無論勸學警句多么閃眼，還是有很多人沒有真正對待時光與學習，因為我們都很“忙”啊，正如大四的學長總是語重心長對大一小朋友說，要好好把握這四年時間啊。然后又補充道，不過我知道你們不會聽的。
勸學高中讀后感篇十六
以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述，聯(lián)系實際“同理可得”，末了，筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ?、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨有妙處?！爸?、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。
勸學高中讀后感篇十七
學習對于每個人來說都是人生必經(jīng)的歷程，沒有人能不學習就活得很好，只有“學到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來的學子數(shù)不勝數(shù)，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何？我想讀了《勸學》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認為有三條重要理由是決定你成為“學者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統(tǒng)?！扒喑鲇谒{而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學子都以古人的處事方式作為自己的行為準則，認為他們經(jīng)歷豐富必不會錯。于是，很少有人敢于打成城規(guī)舊俗，走自己的路了，更別提什么“長江后浪推前浪了”.這也難怪詩仙李白“繡口一吐就是半個盛唐”,但卻后繼無人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新是很重要的。當然，對他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。
“君子性非異也，善假于物也”這便是其二。很多人讀書的確是刻苦，甚至會比別人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見效果，這樣的人縱然學富五車，也只能是呆頭呆腦的'“兩腳書柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個眼神花費了很多工夫，卻沒太大進展，一天，他突然看到天上飛過的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過去了，他把那種眼神運用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學習非一時一天的事，也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時，學習的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時刻，只有堅持不懈，用心專一的人才是勝利者。因為專一，蝸牛爬上了金字塔；因為專一，雨滴滴穿了石頭。
“書有詩書氣自華，”學習既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學習中不斷成長的人才是勇者。
勸學高中讀后感篇十八
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見。
我曾學過一篇文章——《孫權(quán)勸學》，讓我受益匪淺?！秾O權(quán)勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個能文能武的大將軍，個人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會有人認為，這只是呂蒙自身的學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認為，勸說呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學的是孫權(quán)?？梢栽囅?，若當初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學的榜樣。因為孫權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權(quán)一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
勸學高中讀后感篇十九
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的'《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二：寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學習態(tài)度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！
《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山，風雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀！
其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
勸學高中讀后感篇二十
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義?！迸喔苍f過：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯學使人善變。”這些都充分說明了我們一生都應該與書為伍，多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，看精品。近日，民豐公司黨委發(fā)起了《讀點經(jīng)典》系列活動，我興致勃勃的讀起了經(jīng)典，獲益良多。細讀這些中華悠悠千年智慧，品嘗這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過后，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學》為例，談談我的感受。
在讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨：學習要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。學習，最重要的是端正學習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睂W習的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！
也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！?/p>
“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海”。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學習，是人生中的一件大事，要鍥而不舍，持之以恒。
古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，通過傳承，一代一代延續(xù)下去。人們不斷地創(chuàng)造知識，不斷地淘汰和創(chuàng)新知識。人們不斷地學習先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為學習?。⊥ㄟ^學習，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學習才能進步，只有學習才能拓展我們的視野，只有學習才能提高人們的精神境界。學習，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人。
《勸學》一書不愧為圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒。我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生。
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