總結(jié)是不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的能力。理清總結(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)是寫好一篇總結(jié)的關(guān)鍵，我們可以按時(shí)間順序、問題分析、成果總結(jié)等進(jìn)行組織。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)范文，希望對(duì)你有所幫助。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇一
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個(gè)地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學(xué)者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個(gè)個(gè)新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個(gè)個(gè)老地名,是一個(gè)個(gè)老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經(jīng)過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對(duì)聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍(lán)底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時(shí)，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因?yàn)樗览辖ㄖ恢皇峭づ_(tái)樓閣,老地名更不只是幾個(gè)隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經(jīng)過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風(fēng)土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨(dú)特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認(rèn)為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個(gè)個(gè)熟悉的地方牽動(dòng)著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變?cè)絹碓较窕\中之鳥。對(duì)于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠(yuǎn)了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時(shí)代的發(fā)展本無錯(cuò)但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇二
同樣穿越“死亡之?！保嗉冺槢]能做好充足的準(zhǔn)備，空有挑戰(zhàn)自然的激情，卻不幸身死其中，而卡拉卻在穿越之前做足了準(zhǔn)備，最終千方百計(jì)地適應(yīng)自然后，穿越成功。不僅如此，卡拉還憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為自己服務(wù)?？梢姡鋈魏问虑?，都要適應(yīng)自然，雨綢繆，做足準(zhǔn)備，善假于物，方能取勝。而盲目草率，最終只能以失敗收?qǐng)??？杀上?
尊重規(guī)律，不亦樂乎?做事情都要做到未雨綢繆，首先要做好充足的準(zhǔn)備，不打無把握之仗。要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，而這一規(guī)律正是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。英法百年戰(zhàn)爭中的一次海戰(zhàn)之前，英國人了解即將到來的一場大風(fēng)暴，偃旗息鼓，避而不戰(zhàn)。而法國人不相信這一傳言，冒險(xiǎn)穿越海峽，舉軍進(jìn)攻，從而所有戰(zhàn)艦，全軍覆沒，葬身魚腹，使英國在戰(zhàn)爭中獲得了根本性的勝利。正是因英國尊重氣象規(guī)律，才使其獲得了戰(zhàn)爭勝利。由此可見，尊重客觀規(guī)律是未雨綢繆的前提與基礎(chǔ)，倘若法國人尊重規(guī)律，不為暴風(fēng)雨而冒險(xiǎn)出征，做好做準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，戰(zhàn)局可能會(huì)不是這樣。違背規(guī)律魯莽行事，必然帶來惡果。
提早準(zhǔn)備，不亦智乎?既然未雨綢繆，做足準(zhǔn)備需要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)，那么比別人提早一步，讓自己更早一些做準(zhǔn)備則是做事成功的保障。毛澤東在少年求學(xué)時(shí)，每天都比別人早起一些，提前預(yù)習(xí)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，他的學(xué)習(xí)成績十分突出，終于從湖南師范脫穎而出，進(jìn)入北大圖書館工作。事先做好充足的準(zhǔn)備，為后來的成長和事業(yè)的發(fā)展，看良好的基礎(chǔ)?？磥恚湃苏f的沒錯(cuò)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！毕裢讲酱┰酱笊衬@樣的大事，更改如此。所以說，機(jī)遇和成功，都是賜予那些事先有準(zhǔn)備之人。而智者比別人的高明之處在于，提早準(zhǔn)備，做足功課，占盡先機(jī)，進(jìn)而達(dá)到更好的效果。
盲目草率，不亦悲乎?有些人做事從不提前準(zhǔn)備，未雨綢繆，而是憑一腔熱血和成事的沖動(dòng)，盲目草率而不加思索行事。他們對(duì)即將到來的事情心理沒有數(shù)兒，因而無法把其做得最好，當(dāng)困難來襲，倉皇應(yīng)對(duì)，手足無措，毫無章法，只能走向失敗。當(dāng)年劉義隆求勝心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得個(gè)“贏得倉皇不顧”的慘局。從此，國將不國，一蹶不振。倘若他當(dāng)初像諸葛孔明那樣行事，謹(jǐn)慎細(xì)心，不打無把握之仗，怎會(huì)落得如此下場呢?由此可見，那些盲目草率行事的人，都要為自己的魯莽行為埋單，而釀成人生生慘劇，甚為可悲。只有那些無目標(biāo)，無計(jì)劃，像一只無頭蒼蠅般亂撞的人，才會(huì)落得令人遺憾終生的下場。
法國哲學(xué)家帕格森曾說：“不對(duì)自己人生做準(zhǔn)備與規(guī)劃的人，終將一事無成?！贝_實(shí)如此，我們青年人，都要對(duì)自己的未來規(guī)劃與準(zhǔn)備，尊重規(guī)律，還要善于借助外物，再發(fā)揮主觀能動(dòng)性。切忌盲目草率從事，為人生未雨綢繆而助力，這樣，我們的人生才會(huì)有價(jià)值和意義。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
1.題目《未雨綢繆，成事之前提》能夠準(zhǔn)確地審題立意，擬題契合材料的中心。2.開篇引用材料，簡要論述，引出論點(diǎn)。中間運(yùn)用并列式和對(duì)照式結(jié)構(gòu)，舉實(shí)例，充分論述，得出結(jié)論。3.結(jié)尾呼應(yīng)前文，引用名言，號(hào)召要為人生提前規(guī)劃，并善借助外力。
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高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇三
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠(yuǎn)，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無患。20xx年高考中，全國卷、新課標(biāo)卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個(gè)，即重慶卷以“情有獨(dú)鐘”為話題。
材料作文，考生審題時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語句，找準(zhǔn)材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語素，拓展思路，寫作時(shí)，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語言打動(dòng)閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過對(duì)近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個(gè)人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過的作文題，又不會(huì)背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚(yáng)前幾年在命題改革方面取得的成績，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個(gè)方面去揣摩和準(zhǔn)備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價(jià)值觀等樂觀積極豁達(dá)的方面去思考。
2、愛國主義：可以從贊美祖國、民族尊嚴(yán)、國家繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾、勇敢面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時(shí)間、樂觀進(jìn)取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，常考的角度如下：
人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨(dú)等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛弱勢(shì)群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇四
參與旁觀，人生之常態(tài)。
莎士比亞說：“世界只是一個(gè)戲臺(tái)，有人生來就是演戲的，有人生來就是看戲的?！痹谶@演和看之間，人生就有了不同。演戲的是人生的參與者，要置身于局中，時(shí)時(shí)把“我”抬出來，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，熱烈而精彩;看戲的是人生的旁觀者，要置身局外，時(shí)時(shí)把“我“擱在一邊，平靜而淡定。不管是參與者，還是旁觀者，都是人生之常態(tài)。
毅然的返回賽場，他實(shí)實(shí)地參與到自己的人生中，沒有放棄自己的夢(mèng)想，他要再次實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，要在人生的`賽場再次上演華美樂章。
做人生的旁觀者，享受平淡的生活。在人生的戲臺(tái)上，有人演戲就必須有人看戲。看戲人雖然沒有光環(huán)籠罩，沒有贊美簇?fù)?，但平淡的生活何，用真誠去鼓勵(lì)表演者，何嘗不是一種精神的享受呢?有這樣一個(gè)女孩，她實(shí)在太普通了，沒有一樣傲人的特長，但她卻能成為全班最受同學(xué)喜歡的女孩。原因就是她喜歡做人生的旁觀者。她總是能體貼的為他人著想，關(guān)心他人，解決同學(xué)之間的矛盾。在別人成功時(shí)，為他開心;在別人沮喪時(shí)，給他安慰。有人會(huì)說，這不會(huì)太平凡了么?她卻說：“做一個(gè)旁觀者，當(dāng)一個(gè)在路邊鼓掌的人不好么?”她的生活雖然平淡，但卻豐富多彩，雖然外表樸實(shí)，但精神卻奢華。
參與和旁觀，在生活中卻不可或缺。只做一個(gè)參與者，你無法享受在臺(tái)下的平靜和輕松。只做一個(gè)旁觀者，你無法感受在臺(tái)上的精彩與絢麗。其實(shí)，你完全可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，作適當(dāng)?shù)慕巧?。在?dāng)今日益被污染的環(huán)境下，你會(huì)只以旁觀者的姿態(tài)生活下去么?我們的吃穿用都被污染，你還能坐得住嗎?起來，要共同參與，用我們的行為去影響別人，減少排放，不要亂扔亂棄，愛護(hù)環(huán)境，從我做起，從身邊做起，從小事做起。在熱烈的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，你看似旁邊的加油者，但實(shí)際上，你的鼓勵(lì)和吶喊，帶動(dòng)了賽場上的運(yùn)動(dòng)員，鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)拼搏，其實(shí)，你也是賽場上的參與者啊。有時(shí)，不妨以一個(gè)旁觀者的角度，重新審視問題，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題就會(huì)被迎刃而解了。青年朋友，在人生的戲臺(tái)上，我們既要做一名參與者，也要做一名旁觀者。孤單時(shí)，站在戲臺(tái)，盡情演繹自己的大戲，迷茫時(shí)坐在一旁冷靜思考。人生之戲，定會(huì)完美開落大幕。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇五
春秋戰(zhàn)國時(shí)代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！彼嬲]我們只要做事就一定會(huì)犯錯(cuò)誤，不能因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾?！彼嬲]我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因?yàn)樗羁堂骼?，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因?yàn)閯e人有小過錯(cuò)，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會(huì)遇到一些人一些事，他們?cè)趲椭銜r(shí)，不小心犯了過錯(cuò)，激怒了你。這時(shí)，我們就應(yīng)該像曾國藩那樣，學(xué)會(huì)包容，包容他們的缺點(diǎn)，留取人家的長處。因?yàn)樗麄儺吘篃o私地幫助過你。但是，我們也要學(xué)會(huì)鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨(dú)獲取;計(jì)謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因?yàn)檫@樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會(huì)改變兇殘的本性。因此，我們應(yīng)該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對(duì)與錯(cuò)、真與假。這一點(diǎn)，對(duì)我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時(shí)刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動(dòng)”的人。他一上位便提出了不認(rèn)上任皇帝當(dāng)“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當(dāng)過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴(yán)嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因?yàn)榧尉富实郯萘四切┘槌嫉摹靶″e(cuò)誤”，寬容地對(duì)待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯(cuò)?？梢?，理智地處理問題，清醒地面對(duì)他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨(dú)一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因?yàn)槔碇?，所以我們?dòng)則隱性;因?yàn)榍逍眩晕覀兓磉_(dá);因?yàn)楸孀R(shí)，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
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高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇六
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國教育同行作了一個(gè)精彩的演講。他一開頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機(jī)化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長。
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的.生長才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會(huì)生長健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對(duì)立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會(huì)有蟲子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場的對(duì)口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應(yīng)市場的要求而不是順應(yīng)人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂?，潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰Γ浅降挠行蜻\(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長，美麗成長。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇七
困擾和顧慮太多是成人和成功的大忌?！}記。
故事告訴我們：蛻變和完美需要痛苦的掙扎，要成人，就得正確面對(duì)“困擾和顧慮”。
在破繭而出的前一刻，蝴蝶將經(jīng)歷畢生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困擾和顧慮者，才能最終領(lǐng)略朝陽和甘露的美好，才能享受翩翩而飛的美妙。猴子，也只有克服困擾和顧慮砍掉尾巴，才能成人。
人生何嘗不是如此呢!
正確面對(duì)困擾和顧慮，讓鄧亞萍文武雙全。
鄧亞萍從身高不夠到世界冠軍，再由寫不全26個(gè)字母到劍橋博士的成長歷程很好地詮釋了猴子斷尾成人的寓意。當(dāng)教練說鄧亞萍身高不夠不適合打乒乓球時(shí)，她痛苦過掙扎過，但她消除了困擾和顧慮刻苦訓(xùn)練，結(jié)果她在同伴中脫穎而出，最終成了世界冠軍，完成了從猴子到人的精彩蛻變。
功成名就的她又開始學(xué)習(xí)英語，完成人生的另一次蛻變。雖然連26個(gè)字母也寫不全，她卻沒有顧慮，拿出打球的拼命三郎精神，每天學(xué)習(xí)十多個(gè)小時(shí)。那一段時(shí)間，她的頭發(fā)大把大把的掉，視力從1.5降到0.6……經(jīng)過斷尾的歷練，她順利從清華畢業(yè)，還獲得了劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。
是呀，如果當(dāng)初鄧亞萍在抉擇自己的人生路上總是被困擾而顧慮重重、患得患失：基礎(chǔ)是否太差，是否能順利畢業(yè)，前怕狼后怕虎，她就永遠(yuǎn)不可能有華麗轉(zhuǎn)身，更不可能文武雙全。
正確面對(duì)困擾和顧慮，讓馬云創(chuàng)業(yè)成功。
馬云為創(chuàng)立阿里巴巴，遇到資金等很多問題，他背著行囊四處拉贊助找合伙人，四處碰壁，有人還譏笑他異想天開。他沒有困擾和顧慮，果敢地走自己的路，終于創(chuàng)立了阿里巴巴商務(wù)網(wǎng)站，取得極大成功。
他說過，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。而“死”的原因，多半是困擾和顧慮。如果馬云總是瞻前顧后、猶豫不決，商界就少了一個(gè)精英，雖然他的痛苦掙扎不被很多人知曉。
要當(dāng)水手，就不要被風(fēng)浪的顛簸所困擾;要展翅高空，就不要有試飛摔打的顧慮;要突破自我，就得正確面對(duì)困擾和顧慮，毅然決然地砍掉自己的“尾巴”!否則就永遠(yuǎn)只是一只膽小猶豫不決的猴子。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇八
印第安射手趕超技藝秘的訣，就在他的羽箭上，因箭桿筆直而一擊中的。做人又何嘗不是如此呢？人，因?yàn)檎倍股鼰òl(fā)出無與倫比的美麗極光。
正直，是近代文人不肯臣服的氣概。他是長江邊上的艄公，逆流而上一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)文學(xué)的絕對(duì)純真，“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”，王國維，人之至偉，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，不因外界的動(dòng)蕩而放棄內(nèi)心對(duì)正直的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他以心為紙，以筆為劍，揮手一劈出震驚全國的《正直論》，不向世俗低頭，不向庸俗臣服，用生命捍衛(wèi)著精神孤島中的桃源。我想，那是一塊無字卻已永恒的豐碑，正如后人對(duì)他的評(píng)價(jià)“寧折不彎，方顯英雄本色”。
正直，是現(xiàn)當(dāng)代人恪守的行為準(zhǔn)則。正是為了新中國而不惜拋頭灑血的仁人志士的行為準(zhǔn)則，也是正直是當(dāng)代人知恥明辱行為準(zhǔn)則?！耙哉\實(shí)守信為榮”，這便是在用最樸實(shí)的言語歌頌著正直的偉大。只有正直，才能使人性更加美好；只有正直，使社會(huì)更欣欣向榮；只有正直，使世界親如一家。沈陽的哥劉士偉面對(duì)著車內(nèi)遺落的十萬元巨款不為所動(dòng)，全數(shù)奉還，頭頂著“最帥司機(jī)”的稱號(hào)，他只說：“正直是大家的責(zé)任，換做其他人，他們都會(huì)這么做，我不算什么。”
正直，是烙在正義利劍柄上的銘文。正直這把利劍穿越古今，氣貫長虹，斬?cái)嗔硕嗌傩皭?，弘揚(yáng)了多少正氣，他是我們孜孜以求的一種氣概，他是我們裝滿胸膛的一種豪邁。我想，如果我是一名拜金主義者，那我會(huì)將正直看做我最珍愛的珠寶，緊緊握著它，再不分離；如果我是一名利己主義者，我會(huì)將正直看作助我騰飛的天梯，步步緊跟，絕不拋棄；如果我是一名個(gè)人英雄主義者，我會(huì)將正直當(dāng)做天下無敵的法寶；如果我是一個(gè)和平主義者，我會(huì)揮舞正直的利劍，學(xué)習(xí)杜甫“新松很不高千尺，惡竹應(yīng)需斬萬竿。
正直是什么？正直是鎖住潘多拉之盒的巧鎖，它讓我們遠(yuǎn)離了貪婪、邪惡、妒忌和疾??；正直是普羅米修斯的天火，它讓我們擁有了善良和光明，驅(qū)趕邪惡和黑暗；正直是伊甸園中的亞當(dāng)、夏娃手里的蘋果，它讓我們擁有了智慧、良知和羞恥……誰擁有了正直，誰就能穿越彼岸，夢(mèng)想花開。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
1.題目是文章的眼睛，要晶瑩剔透，閃耀主旨的光芒。原文題目“正直論”太大，無法論述透徹，容易空洞無物?！罢敝庖沤瘛焙w性超強(qiáng)，語言簡練新穎，切中材料的中心。
2.開篇語言簡潔，引用材料，提出中心；四個(gè)小分論點(diǎn)圍繞中心，層層展開論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾再次提出中心“正直是什么？”運(yùn)用排比句，制造了強(qiáng)大的氣勢(shì)，照應(yīng)開頭，深化和升華中心。(冠華作文網(wǎng))。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇九
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
世界第二大沙漠塔克拉瑪干被稱為“死亡之海”，以前還從未有人徒步穿越過它。為了征服它，身強(qiáng)力壯正值盛年的中國著名探險(xiǎn)家余純順不幸遇難。據(jù)報(bào)道，余純順選擇六月份橫穿大漠，遇難地距大本營只有1.4公里。專家推測(cè)，遇難的主要原因是炎熱、饑渴和迷失方向。
前幾年，52歲的歐洲女性卡拉，只身一人，歷時(shí)20天，于1998年11月18日從南向北穿越成功。她回答記者提問時(shí)說：“沒什么危險(xiǎn)，一切都很正常?！睋?jù)報(bào)道，卡拉的背囊睡袋是專門研制的，重量輕，保暖性強(qiáng)。背囊上的太陽能電池，可以為攜帶的衛(wèi)星電話、定位儀等提供電源。她帶的藥片食品——長效蛋白，吃一片可以長時(shí)間不用進(jìn)食。為了這次探險(xiǎn)，她兩年前就進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查。比如選擇冬季是為了避開春天的沙暴、夏天的高溫及秋天的大風(fēng)。冬天雖冷但可以通過保暖服裝來克服。選擇冬季，是成功的主要原因?？ɡf：“我不挑戰(zhàn)自然，我是千方百計(jì)地適應(yīng)自然?！?/p>
同樣穿越“死亡之?！保嗉冺槢]能做好充足的準(zhǔn)備，空有挑戰(zhàn)自然的激情，卻不幸身死其中，而卡拉卻在穿越之前做足了準(zhǔn)備，最終千方百計(jì)地適應(yīng)自然后，穿越成功。不僅如此，卡拉還憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為自己服務(wù)?？梢姡鋈魏问虑?，都要適應(yīng)自然，雨綢繆，做足準(zhǔn)備，善假于物，方能取勝。而盲目草率，最終只能以失敗收?qǐng)??？杀?，可?
尊重規(guī)律，不亦樂乎?做事情都要做到未雨綢繆，首先要做好充足的準(zhǔn)備，不打無把握之仗。要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，而這一規(guī)律正是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。英法百年戰(zhàn)爭中的一次海戰(zhàn)之前，英國人了解即將到來的一場大風(fēng)暴，偃旗息鼓，避而不戰(zhàn)。而法國人不相信這一傳言，冒險(xiǎn)穿越海峽，舉軍進(jìn)攻，從而所有戰(zhàn)艦，全軍覆沒，葬身魚腹，使英國在戰(zhàn)爭中獲得了根本性的勝利。正是因英國尊重氣象規(guī)律，才使其獲得了戰(zhàn)爭勝利。由此可見，尊重客觀規(guī)律是未雨綢繆的前提與基礎(chǔ)，倘若法國人尊重規(guī)律，不為暴風(fēng)雨而冒險(xiǎn)出征，做好做準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，戰(zhàn)局可能會(huì)不是這樣。違背規(guī)律魯莽行事，必然帶來惡果。
提早準(zhǔn)備，不亦智乎?既然未雨綢繆，做足準(zhǔn)備需要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)，那么比別人提早一步，讓自己更早一些做準(zhǔn)備則是做事成功的保障。毛澤東在少年求學(xué)時(shí)，每天都比別人早起一些，提前預(yù)習(xí)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，他的學(xué)習(xí)成績十分突出，終于從湖南師范脫穎而出，進(jìn)入北大圖書館工作。事先做好充足的準(zhǔn)備，為后來的成長和事業(yè)的發(fā)展，看良好的基礎(chǔ)?？磥?，古人說的'沒錯(cuò)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”像徒步穿越大沙漠這樣的大事，更改如此。所以說，機(jī)遇和成功，都是賜予那些事先有準(zhǔn)備之人。而智者比別人的高明之處在于，提早準(zhǔn)備，做足功課，占盡先機(jī)，進(jìn)而達(dá)到更好的效果。
盲目草率，不亦悲乎?有些人做事從不提前準(zhǔn)備，未雨綢繆，而是憑一腔熱血和成事的沖動(dòng)，盲目草率而不加思索行事。他們對(duì)即將到來的事情心理沒有數(shù)兒，因而無法把其做得最好，當(dāng)困難來襲，倉皇應(yīng)對(duì)，手足無措，毫無章法，只能走向失敗。當(dāng)年劉義隆求勝心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得個(gè)“贏得倉皇不顧”的慘局。從此，國將不國，一蹶不振。倘若他當(dāng)初像諸葛孔明那樣行事，謹(jǐn)慎細(xì)心，不打無把握之仗，怎會(huì)落得如此下場呢?由此可見，那些盲目草率行事的人，都要為自己的魯莽行為埋單，而釀成人生生慘劇，甚為可悲。只有那些無目標(biāo)，無計(jì)劃，像一只無頭蒼蠅般亂撞的人，才會(huì)落得令人遺憾終生的下場。
法國哲學(xué)家帕格森曾說：“不對(duì)自己人生做準(zhǔn)備與規(guī)劃的人，終將一事無成。”確實(shí)如此，我們青年人，都要對(duì)自己的未來規(guī)劃與準(zhǔn)備，尊重規(guī)律，還要善于借助外物，再發(fā)揮主觀能動(dòng)性。切忌盲目草率從事，為人生未雨綢繆而助力，這樣，我們的人生才會(huì)有價(jià)值和意義。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對(duì)預(yù)測(cè)樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個(gè)彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優(yōu)秀人才的影子，而一個(gè)頑劣的孩子可能也會(huì)被早早打上“沒什么大出息”的標(biāo)簽。人們對(duì)未來世界的預(yù)測(cè)則更為熱衷，戰(zhàn)爭時(shí)我們預(yù)測(cè)一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時(shí)，我們又仿佛預(yù)測(cè)到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來。
很多時(shí)候，人們預(yù)測(cè)未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測(cè)的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達(dá)到既定的目標(biāo)；如果預(yù)測(cè)的結(jié)果是負(fù)面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預(yù)測(cè)真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時(shí)，有多少人預(yù)測(cè)到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時(shí)，又怎能預(yù)測(cè)到他會(huì)面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺(tái)？在變幻莫測(cè)的命運(yùn)中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測(cè)到一個(gè)人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對(duì)一個(gè)人來說就是一件好事嗎？文學(xué)書、電影中對(duì)此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運(yùn)，后有現(xiàn)代小說《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測(cè)到的自己的一生。小說中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語言的過程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個(gè)人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時(shí)便在意外中喪生。
如果知道孩子會(huì)在若干年后喪生，你還會(huì)選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會(huì)選擇去擁有嗎？如果推測(cè)到自己的未來，你還會(huì)選擇去經(jīng)歷嗎？女主對(duì)此的選擇是，就算明知將來發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運(yùn)，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預(yù)測(cè)未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關(guān)大道，我們都只能迎著命運(yùn)向前。我們無法推測(cè)到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來要走的路。也許在這時(shí)，無需依靠預(yù)測(cè)，我們已然是命運(yùn)的主人。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十一
一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景，并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進(jìn)隨身攜帶的籃子里。籃子越來越滿,卻似乎總?cè)鄙僖粯訓(xùn)|西。他們努力地找啊找啊，終究還是忘了，那最后的一道風(fēng)景其實(shí)就是他們自己。
這就是人的一生。忙忙碌碌中，人們常常忘記了自己，忘記了自己其實(shí)就是這路上最美的那道風(fēng)景。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更何況人？當(dāng)你驚羨于別人的美麗與智慧時(shí)，你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗？沉魚落雁的西施固然美麗，但若因此而去做效顰的東施，則是丟棄了自己的個(gè)性與美麗，又有何意義？所以你要做的就是：發(fā)現(xiàn)自己。
發(fā)現(xiàn)自己，就是懂得欣賞自己，學(xué)會(huì)靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音?！叭绻缘貫榛c(diǎn)，我比很多人都矮?？墒且蕴鞛榛c(diǎn)，我卻高于很多人?！蹦闷苼鋈缡钦f。是啊，身體的高矮有標(biāo)準(zhǔn)，可拿破侖的高矮標(biāo)準(zhǔn)在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個(gè)掌控百萬雄師的軍人，擯棄世俗譏諷的眼光，真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己！
發(fā)現(xiàn)自己，是尋找一種價(jià)值。撥開烏云，讓身體與陽光碰撞，即使路途坎坷，也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”，即使仕途不平，也仍然把酒問月，高吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?？v然滄桑歷盡，那高傲的頭顱，仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快樂地起航。
發(fā)現(xiàn)自己，是要發(fā)現(xiàn)自己的長處，就如同一塊被塵土包裹的黃金，我們不是要在它的表面鍍一層色彩，而是要洗去塵土，讓它自己熠熠生輝。無法想象，一個(gè)先天智力低下的人怎樣站在指揮臺(tái)上指揮一部交響樂，一個(gè)聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂，一個(gè)既聾又啞又盲的人將如何面對(duì)人生。而舟舟做到了，邰麗華做到了，海倫也做到了！雖然他們的身體有殘缺，但他們依然綻放出了奪目的光彩，依然成為了一道美麗的風(fēng)景。他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兌加米约旱念B強(qiáng)與堅(jiān)韌洗去了包裹自己的塵土,發(fā)現(xiàn)了自己。
幸運(yùn)垂青于他人時(shí)，你是否感到沮喪、失落？當(dāng)你欣羨別人的美麗時(shí)，你是否忘記了看看自己？請(qǐng)勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧，你也可以很美麗！
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十二
曾有人問泰戈?duì)柸齻€(gè)問題，在泰戈?duì)柣卮鸬娜齻€(gè)問題中，我認(rèn)為第二個(gè)問題最經(jīng)典：世界上什么最難？泰戈?duì)柣卮穑赫J(rèn)識(shí)自己最難。因?yàn)椋藗儗?duì)自己的評(píng)價(jià)往往帶有私心和情感傾向，因此是最苦難的。子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)固然容易，而每天能夠做到反省自己的人恐怕寥寥無幾。因此，正如泰戈?duì)査f：識(shí)自己最難。所以，我認(rèn)為他說的這句話最經(jīng)典。不可否認(rèn)，世界最容易的事情是指責(zé)別人。能夠發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)，好像是一個(gè)人天生的，與生俱來的本性。這恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否認(rèn)，世界上最偉大的是愛。不管是動(dòng)物植物，抑或是人類自身，愛是生命繁衍的必備要素。沒有愛就沒有生命，沒有愛就沒有世界。
因此說，泰戈?duì)柕倪@兩點(diǎn)回答都很經(jīng)典和精辟。但我認(rèn)為，最經(jīng)典的仍然是識(shí)自己最難。其實(shí)說難也不難。只要發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤我們才能引以為鑒，在駛往成功之門的過程中，少走彎路。但不需要對(duì)他人指責(zé)、挑剔，從自我剖析開始，就永遠(yuǎn)不會(huì)原地踏步而停滯不前。認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，才能成就更美好的明天。
認(rèn)清自己，乃是立足之本。歷史上有成就的人，往往從認(rèn)識(shí)自我開始，他們每天反省自己的得失，不斷改正自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，從一次次失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終都登上了成功的殿堂，成就了一個(gè)又一個(gè)名人的偉業(yè)。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自棄的人，終將成為默默無聞的失敗者。可見，正確的認(rèn)識(shí)自己是多么重要。認(rèn)清自己，成就霸業(yè)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚王勾踐，不思朝政，貪圖享樂，被吳國所吞并后。
他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并改正自己所犯下的錯(cuò)誤，堅(jiān)持每天檢討自己，臥薪藏膽，籠絡(luò)民心，積蓄力量，得到人民的諒解，凝聚了力量，最終一舉擊敗吳國，一雪前恥。以史為鏡明得失，如今的我們是否也要正視并改正自己的缺點(diǎn)呢？回答是肯定的。認(rèn)清自己，社會(huì)將變得更加美好。
在生活中，遇到問題時(shí)，倘若每個(gè)人都從自己的身上找原因，而不是相互推卸責(zé)任，再施以愛心，我相信一些瑣事將變得更加容易解決，社會(huì)也會(huì)變得更加溫暖和諧，我們每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樯硖庍@樣的社會(huì)而感到幸福。我相信，只要每個(gè)人都能夠認(rèn)清自己，社會(huì)將會(huì)進(jìn)步，中國將會(huì)變得更加美麗富強(qiáng)。朋友，請(qǐng)認(rèn)清自己吧，認(rèn)清了自己，使我們變得更加聰明和理性，成就更美好明天。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十三
同樣穿越“死亡之?！?，余純順沒能做好充足的準(zhǔn)備，空有挑戰(zhàn)自然的激情，卻不幸身死其中，而卡拉卻在穿越之前做足了準(zhǔn)備，最終千方百計(jì)地適應(yīng)自然后，穿越成功。不僅如此，卡拉還憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為自己服務(wù)?？梢姡鋈魏问虑?，都要適應(yīng)自然，雨綢繆，做足準(zhǔn)備，善假于物，方能取勝。而盲目草率，最終只能以失敗收?qǐng)??？杀上?
尊重規(guī)律，不亦樂乎?做事情都要做到未雨綢繆，首先要做好充足的準(zhǔn)備，不打無把握之仗。要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，而這一規(guī)律正是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。英法百年戰(zhàn)爭中的一次海戰(zhàn)之前，英國人了解即將到來的一場大風(fēng)暴，偃旗息鼓，避而不戰(zhàn)。而法國人不相信這一傳言，冒險(xiǎn)穿越海峽，舉軍進(jìn)攻，從而所有戰(zhàn)艦，全軍覆沒，葬身魚腹，使英國在戰(zhàn)爭中獲得了根本性的勝利。正是因英國尊重氣象規(guī)律，才使其獲得了戰(zhàn)爭勝利。由此可見，尊重客觀規(guī)律是未雨綢繆的前提與基礎(chǔ)，倘若法國人尊重規(guī)律，不為暴風(fēng)雨而冒險(xiǎn)出征，做好做準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，戰(zhàn)局可能會(huì)不是這樣。違背規(guī)律魯莽行事，必然帶來惡果。
提早準(zhǔn)備，不亦智乎?既然未雨綢繆，做足準(zhǔn)備需要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)，那么比別人提早一步，讓自己更早一些做準(zhǔn)備則是做事成功的保障。毛澤東在少年求學(xué)時(shí)，每天都比別人早起一些，提前預(yù)習(xí)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，他的學(xué)習(xí)成績十分突出，終于從湖南師范脫穎而出，進(jìn)入北大圖書館工作。事先做好充足的準(zhǔn)備，為后來的成長和事業(yè)的發(fā)展，看良好的基礎(chǔ)?？磥恚湃苏f的沒錯(cuò)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！毕裢讲酱┰酱笊衬@樣的大事，更改如此。所以說，機(jī)遇和成功，都是賜予那些事先有準(zhǔn)備之人。而智者比別人的高明之處在于，提早準(zhǔn)備，做足功課，占盡先機(jī)，進(jìn)而達(dá)到更好的效果。
盲目草率，不亦悲乎?有些人做事從不提前準(zhǔn)備，未雨綢繆，而是憑一腔熱血和成事的沖動(dòng)，盲目草率而不加思索行事。他們對(duì)即將到來的事情心理沒有數(shù)兒，因而無法把其做得最好，當(dāng)困難來襲，倉皇應(yīng)對(duì)，手足無措，毫無章法，只能走向失敗。當(dāng)年劉義隆求勝心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得個(gè)“贏得倉皇不顧”的慘局。從此，國將不國，一蹶不振。倘若他當(dāng)初像諸葛孔明那樣行事，謹(jǐn)慎細(xì)心，不打無把握之仗，怎會(huì)落得如此下場呢?由此可見，那些盲目草率行事的人，都要為自己的魯莽行為埋單，而釀成人生生慘劇，甚為可悲。只有那些無目標(biāo)，無計(jì)劃，像一只無頭蒼蠅般亂撞的人，才會(huì)落得令人遺憾終生的下場。
法國哲學(xué)家帕格森曾說：“不對(duì)自己人生做準(zhǔn)備與規(guī)劃的人，終將一事無成?！贝_實(shí)如此，我們青年人，都要對(duì)自己的未來規(guī)劃與準(zhǔn)備，尊重規(guī)律，還要善于借助外物，再發(fā)揮主觀能動(dòng)性。切忌盲目草率從事，為人生未雨綢繆而助力，這樣，我們的人生才會(huì)有價(jià)值和意義。
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高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十四
列寧曾說：“不會(huì)做小事的人，成不了大事業(yè)?！蔽覅s要補(bǔ)充：不會(huì)珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對(duì)平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對(duì)戰(zhàn)爭對(duì)國事的用心，與其一同抵抗強(qiáng)大齊軍的進(jìn)犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭的勝利?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！闭瞧椒踩藢?duì)戰(zhàn)爭的付出，對(duì)國事的奉獻(xiàn)引導(dǎo)了戰(zhàn)爭走向勝利；也正是因?yàn)橥跽邔?duì)平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運(yùn)。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠(yuǎn)。
平凡者的無私奉獻(xiàn)與幫助是一筆容易被忽視的財(cái)富，而懂得珍惜這筆財(cái)富的人才會(huì)成就偉大。《咬文嚼字》雜志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識(shí)和文字錯(cuò)誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認(rèn)錯(cuò)，珍視平凡讀者對(duì)完善自己作品的付出。因?yàn)樗溃椒彩莻ゴ蟮幕?；因?yàn)樗溃菬o數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學(xué)。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻(xiàn)，這種精神值得也必須珍視！當(dāng)你在和煦春風(fēng)中感受自然的盎然美景時(shí)，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機(jī)？當(dāng)你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時(shí)，可曾瞥見駕駛座上司機(jī)額頭正在滲出細(xì)密的汗珠？當(dāng)你在金黃秋色里體味那豐收秋意時(shí)，可曾看到遠(yuǎn)處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當(dāng)你在刺骨嚴(yán)冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時(shí)，又可曾想起遠(yuǎn)方的老計(jì)正在冒著凜冽寒風(fēng)檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻(xiàn)最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動(dòng)人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請(qǐng)珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻(xiàn)出的堅(jiān)持與毅力，因?yàn)榘哑椒仓伦龊帽旧砭褪莻ゴ蟮牟环玻?/p>
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
(60分)。
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。
但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。
而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(文學(xué))的方式則大受歡迎。
是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了?抑或是……?
對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。
范文：經(jīng)典注定孤獨(dú)。
日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí)，這沒什么好奇怪的;在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨(dú)的旅行。
可能有人會(huì)說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎?怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作;然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。
還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。
而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。
不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。
如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。
如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。
當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本不過時(shí)，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。
期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)!
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十六
北京市頒布條例，保障了視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車的權(quán)益，保障了他們基本的安全需求。大部分人表示理解，但有人道出了許多擔(dān)憂。
我認(rèn)為，如果對(duì)盲人這樣的弱勢(shì)群體，健全的人還不愿讓步的話，顯然，我們的心已盲。
我們的善良是否已被自私的黑幕掩蓋?
每每行走在街道上，感受到腳下的盲道，我的心會(huì)涌起一種溫暖----在中國盲道遍布，證明了人們由衷地想為盲人提供一點(diǎn)便利，讓他們?cè)谌顺庇縿?dòng)、機(jī)車穿行的現(xiàn)代社會(huì)，能在腳下感受到一塊安全的島嶼。但當(dāng)看見許多盲道是粗制濫造的產(chǎn)物，甚至被隨意占用，我不禁疑惑，而內(nèi)心溫暖到寒意的驟變，更令我心痛?！罢嬲膫ト耸艿饺藗兊淖鹁矗蛲辉谟谄湄暙I(xiàn)，而在于其精神品質(zhì)?！倍腥A大地，上下五千年，幾乎所有的傳統(tǒng)文化中都包含了善，都能給我們以正確的指引?？鬃犹岢觥凹核挥鹗┯谌恕?，尚禮樂而修仁義;墨家講求“兼愛”“非攻”;釋家更有博愛、普度眾生的境界。而這所有類型的善，到了現(xiàn)代，竟被私欲所踐踏。我們甚至要反省，自己是否真正明白了善良的含義。
我們的人權(quán)意識(shí)是否被自我意識(shí)蒙蔽?
人權(quán)從古到今，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、近代的種種革命，到達(dá)了被充分尊重的現(xiàn)代。宗教、貴族專制的意識(shí)被打敗，而面對(duì)盲人攜帶導(dǎo)盲犬的問題，自我意識(shí)又站了出來。面對(duì)連最基礎(chǔ)的需要——安全需要，都無法被保障的盲人，我們憑什么認(rèn)為，他們的特殊需求還需為我們讓步?常有模擬盲人生活的活動(dòng)，參與者們無不承認(rèn)其痛苦，而盲人則要一生承受，與其抗?fàn)?。社?huì)是由每一個(gè)人組成的，反過來，我們應(yīng)充分尊重身邊的每個(gè)人，這樣團(tuán)結(jié)起來的力量，才足以支撐一個(gè)社會(huì)。
何不反思，善良、人權(quán)意識(shí)的明眸，是否已黯淡無光、渾濁不堪?自己是否已經(jīng)是一個(gè)心靈的盲人?身體上的殘疾與心靈的殘缺相比，更具威脅的，顯然是后者。這為我們敲響警鐘!
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十七
2017年1月17日,有群眾反映,武漢東湖風(fēng)景區(qū)的共享單車被一群穿制服的人成批運(yùn)走,丟棄在景區(qū)一處溝內(nèi)。被扔溝內(nèi)的自行車已經(jīng)堆成了小山,很多車輛因此損毀。自行車周圍全是垃圾。記者在現(xiàn)場了解到,被毀的自行車是某共享單車公司于去年底在東湖景區(qū)磨山段投放的車輛。車輛使用按照半小時(shí)計(jì)費(fèi),每半小時(shí)1元。這個(gè)價(jià)格僅為景區(qū)原有自行車租賃價(jià)格的十分之一,很受游客們的歡迎。
武漢東湖綠道物業(yè)管理公司相關(guān)人員稱:“周末游客往往超過20萬人,許多單車亂停放,影響了其他游客,給景區(qū)管理帶來巨大困難,況且對(duì)方事先沒有和我們溝通過,沒有經(jīng)過我們的同意。”
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章闡述看法。
要求:選好角度,確定立意,明確問題,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。
閱卷老師發(fā)現(xiàn)，作為高考?？嫉娜蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生普遍存在一些問題，在這里列了出來，請(qǐng)大家對(duì)照檢查，有則改之，無則加勉：
1、立意不準(zhǔn)確。
2、立意精準(zhǔn)，但行文過程中逐漸寫偏。
3、立意不夠集中，一篇文章多個(gè)中心論點(diǎn)。
4、脫離材料，寫成泛話題作文。
5、就事論事，沒有其他論據(jù)支撐論點(diǎn)，議論沒有說服力。
6、論據(jù)使用不準(zhǔn)確或與材料無關(guān)。
7、結(jié)構(gòu)死板，五段三論，套作現(xiàn)象明顯。
有規(guī)方可行。
景區(qū)內(nèi)的共享單車毀于溝中，眾人對(duì)此議論不斷。共享單車的推行確實(shí)能助力綠色出行，低碳環(huán)保，但亂停亂放現(xiàn)象背后折射的是規(guī)則的淡化和缺失。為此，我認(rèn)同景區(qū)工作人員的說法。
我們生來喜歡打破枷鎖，卻又難以離開枷鎖。就像萊辛說的，我們常?！霸诶系募湘i摘去后又為自己鍛造出新的來?！比绱搜h(huán)往復(fù)，世界就這樣被推著向前走了。
單車公司由于事先未與公園方面進(jìn)行溝通而擅自在公園內(nèi)投放自行車，看似為綠色出行助力，實(shí)則是沒有任何依托的“空中跳舞”，它缺乏了制度和規(guī)則的約束，這于某種程度上說確為一枚隱形的炸彈，造成了公園單車泛濫成災(zāi)。沒有了規(guī)矩的限制，人們便可按自己固有的方式來做事，而公司未與公園達(dá)成一致便從根源上形成規(guī)則的缺失，為此，可以說單車公司的做法實(shí)為不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。
另一方面，現(xiàn)象背后折射的也有社會(huì)群體即單車最大的受益者——游人的規(guī)則意識(shí)的缺失。本來單車服務(wù)的主要是游人，為了游人的便利才投放單車，但游人卻未將規(guī)則意識(shí)放于心中，亂停亂放在園區(qū)內(nèi)屢見不鮮，不僅影響了其他游客，更是給景區(qū)管理帶來巨大困難。從游人角度看，便出于對(duì)規(guī)則的忽視?！拔ㄎ宜茫虏魂P(guān)己”成了大家一致的共識(shí)，覽目當(dāng)下，“中國式哄搶，中國式過馬路”等烙上中國標(biāo)識(shí)的違規(guī)行為屢見不鮮，一幕幕的背后，便是由于人們對(duì)規(guī)則意識(shí)的缺失。有學(xué)者曾說：“當(dāng)?shù)赖碌牧α繜o法約束社會(huì)個(gè)體時(shí)，法規(guī)條例必須成為維護(hù)社會(huì)安定和文明進(jìn)步的主力軍?！睆倪@個(gè)意義上講，殺雞儆猴，應(yīng)該是解決這類問題的好方法。同樣，對(duì)于材料中單車亂放的行為，園區(qū)只要早立規(guī)矩并不斷落實(shí)，相信良性規(guī)則的意識(shí)便會(huì)于人們心中長存。
正如尼采所說：生命鮮活之處，必有法則堆積。針對(duì)材料中的現(xiàn)象，于園區(qū)則應(yīng)從社會(huì)存在入手，做好與第三方的溝通，從而做出對(duì)游人及他人適宜的規(guī)則決斷，保障規(guī)則所需要的社會(huì)性貢獻(xiàn)不至于使人們失去存活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而于游人，則應(yīng)從主觀性入手，唯有從思想上生發(fā)出的規(guī)則意識(shí)，才是維系規(guī)則的精神保障。
不繩之木，無以為梁，而沒有規(guī)則的人類也勢(shì)必帶不來一個(gè)風(fēng)光霽月的治世。
小庫老師點(diǎn)評(píng)：
54分，作者在文章開頭簡要分析了共享單車毀于溝中的原因，即“規(guī)則的淡化和缺失”，從而明確表明了自己的態(tài)度“我認(rèn)同景區(qū)工作人員的說法”。
之后文章從單車公司及游人的角度，分析規(guī)則缺失的表現(xiàn)及制定規(guī)則的重要性，最后對(duì)園區(qū)給出建議。
整體來說，作者能夠準(zhǔn)確把握材料大意，立意明確，邏輯清晰，并能結(jié)合“中國式哄搶、中國式過馬路”等社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行論述，思考深刻，引發(fā)讀者思考。
誠心溝通，紛彩共贏。
武漢風(fēng)景區(qū)的共享單車被物業(yè)管理人員強(qiáng)行運(yùn)走并丟棄在溝內(nèi)，導(dǎo)致車輛損毀，我認(rèn)為這一做法欠妥。物業(yè)管理人員應(yīng)先與共享單車公司做好溝通，而且單車公司在盈利之前應(yīng)先考慮景區(qū)管理狀況并與物業(yè)管理公司做好協(xié)商。溝通從而達(dá)到雙贏的目的?！罢Z言是心靈的鑰匙。只有我們誠心溝通，團(tuán)結(jié)協(xié)作。才會(huì)達(dá)到紛彩共贏?！?/p>
溝通能開啟理解之門，幫助我們化解矛盾。
共享單車事件發(fā)生后，我們認(rèn)真反思，究其根源是雙方?jīng)]有進(jìn)行溝通，只顧自身利益而未對(duì)方的角度考慮問題。如果單車公司在實(shí)施優(yōu)惠政策之前誠心地與物業(yè)管理公司進(jìn)行溝通，還會(huì)有如此嚴(yán)重的后果嗎？不會(huì)，雙方中只要一方能心平氣和地與對(duì)方協(xié)商，商討出合作共贏的良方便能化解這個(gè)矛盾，避免由此造成的管理不力以及經(jīng)濟(jì)損失問題。如果政策合理還能優(yōu)化管理增加客流量，從而實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
溝通需要我們換位思考，實(shí)現(xiàn)合作共贏。
人在社會(huì)上并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它與社會(huì)與他人緊密相連。所以，我們不能只顧個(gè)人利益而忽視他人。這就需要溝通，需要換位思考。景區(qū)單車事件中雙方都未曾換位思考過。以至于沒有做到及時(shí)溝通解決矛盾，從而引發(fā)嚴(yán)重后果。廉頗和藺相如的故事可謂婦孺皆知。他們之間矛盾的渙釋有人說是因?yàn)樘A相如的寬容，但我認(rèn)為更多的是溝通。如果藺相如早些將自己的為國著想的想法告訴廉頗，那么一心為國效力的二人便可早些攜手合作共同振興楚國。
溝通應(yīng)誠心相待，和諧才能共贏。
加西亞·馬爾克斯曾深情地說：“假如還有明天，我將把沖突與對(duì)立寫在冰上。然后等待太陽的升起”。溝通將會(huì)是融化冰的太陽，帶給世界明媚而溫暖的陽光，讓沖突雙方實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
小庫老師任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文點(diǎn)評(píng)：
55分，文章開頭簡潔地概括作文材料的內(nèi)容，明確提出觀點(diǎn)“只有我們誠心溝通，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才會(huì)達(dá)到紛彩共贏”，之后提出三個(gè)分論點(diǎn)“溝通能開啟理解之門，幫助我們化解矛盾”、“溝通需要我們換位思考，實(shí)現(xiàn)合作共贏”、“溝通應(yīng)誠心相待，和諧才能共贏”，文章結(jié)構(gòu)清晰，論證完整，并且在行文過程中，緊扣作文材料進(jìn)行分析。
但在結(jié)構(gòu)上，本文采用的是并列關(guān)系的“五段三論”式結(jié)構(gòu)，略顯死板，建議嘗試遞進(jìn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十八
一面自命清高的鏡子，不屑于抹布的擦拭，終被人棄置。一個(gè)“孤霜傲雪”、頑固不化的人，也會(huì)讓人“敬”而遠(yuǎn)之，終一無所成。一個(gè)個(gè)看似平凡的小角色，也許就能決定你的未來。因此，珍視所謂的平凡，造就真正的偉大。
可口可樂公司曾滑入銷售低迷期。在老總一番心思卻無可奈何之后，公司的一名普通送貨員提出了“捆裝銷售”的策略。偌大的公司上層最終接受了這位“平凡”員工的建議，而后奇跡發(fā)生----公司不但走出了銷售低谷，還逐漸超越了其他飲品公司，成為飲品業(yè)的佼佼者?？梢韵胂螅热艄緵]有接受這位“普通員工”的意見，而是固執(zhí)己見、自以為是，像鏡子一樣不肯接受擦拭，恐怕如今的我們就不會(huì)品嘗到它的產(chǎn)品了。能夠重視看似平凡的事物，并虛心以待、心存感激，那么平凡就會(huì)助你造就不凡。
正如鏡子一樣，我們難免招染灰塵，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些為我們默默付出的“抹布”們，是我們寶貴的人生財(cái)富。而想要打開這箱財(cái)富，我們就要讓感激變成一把鑰匙。沒有這把鑰匙，莫言就不會(huì)接受刊物的挑錯(cuò)，難以憑借真材實(shí)料立足文壇；沒有這把鑰匙，愛因斯坦便會(huì)放棄天文臺(tái)操作員的協(xié)助，相對(duì)論也只是一紙空談；沒有這把鑰匙，即使希格斯理論再創(chuàng)新，沒有各大實(shí)驗(yàn)室的艱苦試驗(yàn)，“上帝粒子”就會(huì)成為謬誤，更莫談獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)諾獎(jiǎng)授予希格斯時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室對(duì)他的重要性，并表達(dá)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)室辛勞付出的由衷感謝。也許，正是他這種珍視別人并心存感激的品質(zhì)，讓他成為真正的大家。
對(duì)為我們默默付出的人心懷感激，并珍惜所謂的平凡，讓他們的每一份力量都助我們前行，那么，我們的鏡子就依舊光亮如洗，成功的光芒就會(huì)投射到人生的每一個(gè)角落。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇十九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
曾經(jīng)，在鄉(xiāng)下，談閑幾乎是最重要的休閑方式。春天，望著窗外萌發(fā)的新綠，大家談閑。夏天，勞作的間隙，守著樹蔭，在田間地頭隨意坐著，大家談閑。秋天，坐在屋檐下，望著收割后的土地，大家談閑。冬天，幾個(gè)人圍著火爐，在家吃著爆米花，喝著茶，大家談閑。我們就這樣在一起談閑。
然而，如今，我們都匆匆忙忙。
對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
高考預(yù)測(cè)未雨綢繆篇二十
當(dāng)下，是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時(shí)空，到了與我們的生活密不可分的程度。
但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都糾結(jié)著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。
在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢?我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實(shí)時(shí)掃描清理。
這樣的人才能成為純粹的人。
生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，周遭環(huán)境的影響，精神領(lǐng)域需要深度掃描，保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。
深度掃描內(nèi)心，補(bǔ)全漏洞塑造精彩人生。
世俗之人是有感情的動(dòng)物，在物質(zhì)世界中，功名利祿，金錢美色，高尚與低下，美好和丑陋等物質(zhì)和精神層面的東西，時(shí)時(shí)會(huì)困擾我們。
如你選擇了高尚，就要排除庸俗的騷擾，讓心靈沿著正確的軌道前進(jìn)。
“三分劍氣，七分月光”詩仙李白的詩，大氣磅礴吞吐出半個(gè)盛唐。
但他也時(shí)時(shí)受到功名和物質(zhì)的困擾，他曾深刻地反省過自己，掃描了自身的漏洞，最終讓為國建功立業(yè)的儒家精神占據(jù)心頭，而成就了一個(gè)偉大的“青蓮”居士。
因此，掃除雜念，清醒頭腦，塑造精彩人生，這是古今每一個(gè)擁有正能量的人，共同的崇高精神追求。
深度掃描內(nèi)心，防漏未然堅(jiān)守重塑靈魂。
偉大的文學(xué)家、思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生一生光明磊落。
盡管他名氣很大，影響很廣，貢獻(xiàn)很多，深受人們的擁戴。
但是他還不忘常常反思自己。
從《一件小事》中管中窺豹，他深刻地反思自己的思想，把作為舊時(shí)代知識(shí)分子的自己深刻地剖析，讓矮化的靈魂自現(xiàn)原形，而塑造了車夫的高大，這種自曝自私和丑陋，不但沒有使他矮化，反而他在我們心中的形象更加高大。
事實(shí)證明，深度掃描內(nèi)心，會(huì)使心靈更加純凈，人性更加美好，這才是真正的偉大。
深度掃描內(nèi)心，消弭漏洞獲得精神升華。
南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉，反抗種族歧視的領(lǐng)袖，在長達(dá)幾十年的監(jiān)獄生活中，他不斷自我掃描內(nèi)心。
反思“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的問題，終于他放棄了暴力和武裝反抗，領(lǐng)導(dǎo)非國大黨忘記仇恨，脫胎換骨，和平爭取民主和權(quán)力。
心平淡如水的他終于贏得了成功，在就職總統(tǒng)大典上，向曾經(jīng)對(duì)他施暴的監(jiān)獄看守敬禮。
當(dāng)曼德拉消弭心中的種族仇恨，他心中的漏洞早已補(bǔ)齊，人性戰(zhàn)勝野蠻，他贏得全世界人民的尊敬。
可見，經(jīng)常掃描心靈，會(huì)使人的精神境界得到升華。
掃描內(nèi)心，讓人們變得純凈;掃描內(nèi)心，讓人們精神升華;掃描內(nèi)心，讓人們變得偉大;深度掃描，讓凡俗的我們也會(huì)變得崇高，讓我們的人生更加精彩。
讓我們時(shí)刻剖析自己，掃描自己，在精神領(lǐng)域推陳出新，借用毛澤東的話：只要勇于自我解剖，常常自我掃描的精神。
他“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>
修改與點(diǎn)評(píng)。
1、標(biāo)題《深度掃描，純凈升華心靈》能夠深刻準(zhǔn)確地解讀材料，起到揭示文章中心的作用。
2、結(jié)構(gòu)層次清晰。
本文開篇引用和解析材料，引出中心。
主要段落采用并列式的論述結(jié)構(gòu)，運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度對(duì)中心展開論述，統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)段落。
列舉三個(gè)正面事例，充分論述分論點(diǎn)，并在論述結(jié)束時(shí)加以總結(jié)，使結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)。
3、結(jié)尾段有特色。
用排比句緊扣論點(diǎn)，借用領(lǐng)袖名言指出剖析掃描的深刻意義，升華中心。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一座荒蕪的花園里，池子干得見底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒有飛來了，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。
有一天，忽然有幾個(gè)人到園里來。
他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，一個(gè)嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座荒蕪的花園的方法。
一個(gè)人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”
另一個(gè)人說：“不對(duì)。
應(yīng)該先把花木運(yùn)來，然后去砍除惡草和荊棘，因?yàn)椤?/p>
另一個(gè)人說：“我同意a君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。
因?yàn)椤?/p>
荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
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