通過寫讀后感，可以發(fā)現(xiàn)自己對作品的理解有所欠缺或誤解，促使自己更深入地思考和探索。如何寫一篇較為完美的讀后感是每個讀者都想探索的問題。推薦一些精選的讀后感范文供大家參考，希望能為您的寫作提供靈感。
初中讀后感易讀篇一
四世同堂主要講的是老北京祁家在八年抗戰(zhàn)期間，家庭所經(jīng)歷的一切變故，在內(nèi)憂外患的大環(huán)境下，有人甘愿為漢奸——冠氏夫婦、瑞豐;有人大發(fā)國難財——藍東陽、胖菊子;有人為了所謂的家庭責任放棄離家抗戰(zhàn)——瑞宣;有人勇敢反抗，他們清楚的知道，如果沒有國哪里還有家——錢詩人，瑞全;有人因戰(zhàn)爭成長，有人因戰(zhàn)爭墮落——高弟、招弟;而更多的中國人以為，不反抗、不張揚，不幸不會降臨到自己頭上，但我們的敵人并未因為我們的隱忍而對我們溫柔以待，反而因不反抗，讓他們誤認為必勝，讓他們從教育、生活、工業(yè)多方面施壓，讓國人接受亡奴文化;善良的中國人以為不反抗，可以茍且的活著，殊不知正是因為他們的不反抗，才讓自己死的更慘——小崔被割頭示眾，李四爺被小日本慘打，妞子被活活餓死;如果中國人能夠早點覺醒，早點意識到如果沒有了國，哪里還有家，只能猶如行尸走肉般活著，國家與每個人都息息相關(guān);如果能夠全面抗日，可能就不會打8年之久。
如果不讀書可能我們只能過這一種人生，如果能夠養(yǎng)成讀書的習慣，你可以跟隨書中的主角過千萬種人生;你已經(jīng)按照計劃讀完2本書了，希望讀書、讀后感如同健身一樣，堅持下去，一年過后你會發(fā)現(xiàn)不一樣的你自己;加油!
一會就要在五八到家辦理離職手續(xù)了，要知道即使不去深圳，你也應該離開這里了，不能像一只駝鳥一樣一直縮著脖子，勇敢的走出你的舒適區(qū)吧，去尋找新的工作吧，你在這里已經(jīng)落后不少了。
初中讀后感易讀篇二
今天語文課，莫老師組織我們看央視節(jié)目《實話實說》，主題是“長大不容易”。這不僅僅就是一個節(jié)目，更是教育我們要孝順父母的一堂人生課，也是我入學以來聽到的最深刻的一課。在重慶的一所大學里，一位老師給學生出了一項作業(yè)，就是給自己算一算帳，看一看自己讀書一共花了父母多少錢，然后寫一封信給家里人。演播室里請來了幾位大學生，他們都與家長的關(guān)系不好，在家里常常與家人揮動拳頭，這是多大的不孝!一位母親深情地說：“這就是你們該做的嗎?你們就知道天天在外面吃火鍋，有沒有想過吃喝的錢又來自哪里?你們父母養(yǎng)你、育你，你就是攢足這18年的力氣來打你們父母的嗎?”聽了這句，我的心一下子被打動了。
回首自己成長的歷程，我感到“長大不容易”，每一串腳印都貯滿父母的期待，每一次進步都傾注著父母的心血。
什么才叫“長大”?看完節(jié)目，我一直在沉思。我想心里能裝下別人，除了他自己，首先要裝下自己的父母，然后再裝下其他人。也就是不僅是身體的成長，更是心靈的成長。
心靈的成長需要真正觸及內(nèi)心深處，珍惜我們的感動，生活會變得容易而且寶貴。節(jié)目講述幾個大學生成長的故事，和他們對親情生活的認識，引發(fā)廣泛的共鳴，深化對生活的理解和珍惜。
大學生何仕浪講述的故事深深地打動了我的心。他說：“我媽在自來水公司上班，她的待遇可以說是挺好的，后來高二高三的時候，她為了我的學習就提前退休了，在外面租了一個房子，專門給我做飯吃。租的房子離學校比較近，每天中午放學歸來。媽媽基本上早早就在樓上看著我回來了，我爬上樓以后，每次門都是打開的，我身上也有鑰匙，但是我的鑰匙根本形同虛設。進屋以后飯菜都是熱好的，她喊我趕快吃，吃完以后睡個午覺，下午精神好一些。冬天的時候腳有點涼，在我吃飯的時候，她就悄悄地走開，把熱水袋放到我的床里邊去了……”
多么樸實的母愛!回想自己的父母，其實也有過類似的經(jīng)歷，但我為什么感覺不到?父親節(jié)來臨之際，老師叫我寫寫父親，我說：爸爸很忙，很少在家，我不了解他，不知道怎樣寫?現(xiàn)在回想起來，我很愧疚。爸爸對我關(guān)愛有加，雖然有時很嚴厲，但我能讀懂他內(nèi)心的情懷。有一次，我數(shù)學進步了，當爸爸看到成績時，他欣慰地笑了，我感覺他天真得像一個小孩。
其實天底下所有的父母，都是很容易滿足的。
長大真的不容易，相信今天的艱苦奮斗，是為明天的幸?？鞓蜂伮贰?/p>
初中讀后感易讀篇三
近期讀了一本書《長大不容易》，本書中一節(jié)“小學生活留下的6大財富”給我指明不少教育學生的方法，也更加的了解學生的身心發(fā)展規(guī)律。
書中以實例幫助老師、家長了解孩子的成長規(guī)律，以孩子為本，培養(yǎng)出有快樂、愛心、友誼、信心、責任心、夢想的孩子。它帶我們每一位父母走進孩子的內(nèi)心世界，解讀成長的煩惱，講述與孩子良好溝通的技巧，為父母提供陪孩子長大的實用方法，絕對是父母和即為父母之人的必備，作為小學老師，該如何真正做到“收獲小學生的六大財富”呢？盧勤老師把人生比喻成一棵大樹，這棵大樹上快樂還是痛苦，是枝繁葉茂碩果累累還是枝葉稀疏、缺花少果，取決于大樹的根生粗還是細，根扎的是深還是淺。童年就是人生的根，給孩子們快樂的童年，也就給了學生最寶貴的.財富。
在上次學校對我們新教師業(yè)務考核試卷上有一題，讓孩子在小學階段主要培養(yǎng)學生，我毫不猶豫的選擇學習，而后，對照書本，才知道我們小學教師主要培養(yǎng)孩子的觀察能力，看了蘇霍姆林斯基的解說和盧勤的書籍，我明白了小學生并不是把知識當作最重要的學習目的，因為這個年齡段的孩子就是早晨的太陽，祖國的花朵，當他們學習環(huán)境氛圍不快樂不友好，那么他們的各種學習、生活基礎(chǔ)能力又能掌握的多優(yōu)秀呢？快樂的小學生活，能夠促進右腦的開發(fā)，讓學生的右腦五感得以自由轉(zhuǎn)動，這也是一種內(nèi)心自由的體驗。
初中讀后感易讀篇四
今天我讀了一本繪本《葡萄》，講的是一只狐貍種葡萄，可是她不知道葡萄怎么種植出最大最甜最好吃的葡萄。于是他又跑圖書館就上網(wǎng)查資料他還去問葡萄專家，最后只得到了一個結(jié)果：要有愛!狐貍不知道怎樣才算有愛，于是他決定去請假一天，請教一些頂頂有愛的人。
他問了不同的人，得到了不同的方法。
于是，狐貍按照他們說的給葡萄施肥，給葡萄捉蟲，給葡萄支起架子，給葡萄放歌跳舞，有耐心的等待葡萄成熟。最后狐貍終于吃到了香香甜甜的葡萄。
我懂得了一個道理：不管做什么事，都要有愛。在我的學習和生活中，我也要努力做到用愛做好每一件事情。
初中讀后感易讀篇五
當拿到學校翻印的《長大不容易》這本書時，感覺沉甸甸的。不僅因為書拿在手里又大又厚，更主要的是看到題目讓人一下子想起孩子一生的成長過程真的是一件不容易的事情啊。再一看作者是盧勤，便更有了讀的欲望。
本書是以故事的形式記敘的，里面有很多中外的感人故事，故事之后都有盧勤的點評，這樣的書讀起來很輕松。
長大雖不容易，但我們依然盼著孩子長大。陪著孩子成長的過程才是最重要的吧。我們想培養(yǎng)一個什么樣的孩子，就要用什么樣的方式去引導他，塑造他。一邊讀，一邊回想著自己孩子的成長過程，自己在教育孩子上付出的點點滴滴，感觸是很深的。有很多成功的地方，也有很多失誤，一切的一切只有經(jīng)歷過了才會懂得，只有回過頭來重新思考才更加明白?，F(xiàn)在想來，頗有些感慨萬千的感覺了。
思來想去，就談兩個最簡單的問題吧。
首先想說的是尊重孩子。在家庭教育中，尊重孩子說起來容易做起來難哪。因為我們做家長做長輩習慣了，往往會用自己的喜好來代替孩子的喜好，用自己的標準來衡量孩子、要求孩子，用自己的人生觀和價值觀來掌控孩子、左右孩子。尤其是當面臨某種選擇的時候，我們往往會用家長的意愿取代孩子的意愿。這樣做的后果是，孩子稍長大一點就學會了叛逆，到了青春期就逆反的水火不相溶了。所以，建立良好的親子關(guān)系的首要條件就是尊重孩子。
就拿我們的小丁丁來說吧。這是一個具有獨立思想的孩子，因為讀書多，很有自己的個性。當面臨選擇哪一種樂器作為興趣愛好時，我們家長首選鋼琴，因為家里有鋼琴，不用再買樂器，這當然會省一部分家庭開支。ms常讓他學薩克斯或是單簧管之類的，因為吹那些樂器很有男子漢的風度。而小丁丁獨喜歡長笛，非長笛不學。曉梅老師也告訴他班里學長笛的全是女孩子，可小丁丁的回答是，世界上最著名的長笛手都是男人。于是，我們所有成人都尊重了孩子的選擇。事過之后，我們也都明白了尊重孩子的選擇是完全正確的。他對長笛的熱愛，沒有哪個孩子能比得上。他是第一個讓我看到的學樂器一點兒也不痛苦的孩子。在這之前，我所見過的很多學生都曾因為學樂器跟家長哭啊鬧啊，家長和孩子都在痛苦中掙扎。
所以說，尊重孩子，就是尊重人的自然天性。只有尊重了孩子，孩子才會感到快樂，孩子才會擁有陽光的心態(tài)。書中也用大量的作者自己親身的經(jīng)歷，告訴我們，做家長一定要學會尊重孩子。有了尊重就有了理解，就有了良好的溝通，就有了和諧的親子關(guān)系。
再談一下要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。孩子的成長，不僅僅是學習成績的提高。學習只是孩子成長的一個方面，孩子的身體健康、人格品質(zhì)、勞動能力、陽光心態(tài)等都更值得我們關(guān)注。先拿身體健康來說吧，沒有強健的體魄，怎么就更好的服務于社會呢。前幾天，從網(wǎng)絡新聞上看到一個大學生在跑完了一千米之后倒地而死?，F(xiàn)在孩子的體質(zhì)真是讓人擔憂啊。小丁丁上二年級時，我就讓他進了學校的足球隊，每天下午堅持訓練一個小時，周日訓練半天，這種堅持不斷地訓練，讓他的體質(zhì)越來越好。在三、四年級的學校運動會上，都取得了比較好的成績，他也因此更加喜歡體育運動。
我們不僅鍛煉他的身體，也注重培養(yǎng)他熱愛勞動的習慣。在家里，該讓他承擔的事情一定讓他承擔。除了早飯不下廚房之外，午飯和晚飯時間，小丁丁都會下廚。有時候會幫著做一些刷鍋洗碗的事，當然他更熱衷于掌勺，讓我們做他的下手。一家人進廚房，七手八腳地忙活，其樂融融也。
這樣培養(yǎng)出來的孩子，心理上沒有任何負擔，他只會感覺到生活中有太多的樂趣。
孩子長大的確不容易，但只要我們遵循孩子的成長規(guī)律，有的放矢地進行教育，不苛刻，不走極端，相信我們的孩子一定會健康快樂的成長起來。
初中讀后感易讀篇六
說這話的不是我，而是風流倜儻、命運多舛的蘇東坡。
說這話的時候，是他在惠州重新作詩之后。蘇東坡因在詩中流露出對新政的不滿，深陷“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。親朋好友都勸他“痛戒作詩”，蘇東坡也深感“其言至切”,整整5年沒有作詩。這里面的痛苦，只有他自己知道，“不足為外人道也”。在收到老朋友孫莘老寄來的一塊品質(zhì)極好的墨后，明知作詩還會惹禍，蘇東坡還是“縱筆”了，壓抑許久的激情和詩句噴涌而出：“吾窮本坐詩，久服朋友戒。五年江湖上，閉口洗殘債。今來復稍稍，快癢如爬疥……詩成一自笑，故疾逢蝦蟹?！彼幌伦訉懥?首詩，心情自然“快哉快哉”。數(shù)日后，他又寫了一首《縱筆》詩：“白發(fā)蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”然而樂極生悲否極泰來，蘇東坡再次因詩惹禍?！犊v筆》詩傳到京城開封，勢如中天的章淳見后只冷冷地說了聲“蘇子尚爾快活耶”。很快，蘇東坡再次被貶,這次是更偏遠、更荒涼的海南島。
這是他率真可愛的代價，也是他的宿命。于是，他發(fā)自肺腑地說：“人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍痛易，忍癢難。能耐富貴，安閑散，忍癢者，必有道之士也?！比苏f文學是苦悶的象征，或許正是這人生的悲喜劇，讓任情適性的`蘇東坡有了更多的感觸，形諸筆端，并在文壇揚名立萬。
我當年讀到這個故事時，頗以為不然。如今看來，則只有點頭稱是。人常言：長痛不如短痛，頭掉了也不過是碗大個疤。壯士斷腕，扼腕之痛，只是一時之事，甚至會隨著傷口的痊愈而消失。然而，滾滾紅塵中，大多數(shù)人連寂寞和孤獨都稱不上，又何來真正的心痛？更不用說到掉頭、斷腕的程度。而癢則不同了，它是一種如影隨形的暗疾，總在你不經(jīng)意的時候快速出擊，讓你受傷、無奈甚至痛不欲生。
心癢難耐。欲望其實就是靈魂中的“癢”，越抓越疼，越抓越癢。曠達的蘇東坡不是說過“快癢如爬疥”嗎？欲望就像疥瘡一樣,無時不在、無處不在，經(jīng)常會讓人百爪撓心、無計可施。當“除了欲望什么都能抵擋”的時候，人的內(nèi)心已經(jīng)“長安亂”了。
很欣賞這樣一段話：如果在身體里真的藏有一面“心湖”的話，那么清澈而平靜的“心湖”則能提供一面澄明足以照見自己的鏡子。心事重重，湖水動蕩，這面鏡子便碎掉了。在現(xiàn)實中，一點欲望都不存在的人是找不到的，人的欲望也是永遠沒有止境的。人最大的心魔就是欲望。欲望一旦無休止地膨脹起來，就很容易迷失自己的心性。迷失心性的人，就好像沒有頭腦的人，沒有方向，以致“心為形役，神為欲傷”。
這讓我想起一個故事。唐肅宗拜慧忠禪師為國師，希望他能為自己排憂解難。有一天，唐肅宗問禪師如何能不煩惱不憂愁?；壑宜实鼗卮鹫f：“不煩惱的人，看自己很清楚，即使一心向佛，也決不會自認是清靜佛身，仍然經(jīng)常自我反省。只有煩惱的人才整日想擺脫煩惱。修行的過程是心明朗的過程，無法讓別人替代。放棄自身的欲望，放棄一切想得到的東西，其實你得到的將是整個世界！”
欲望的迷失，古人說是“五蘊”的迷失?！拔逄N”就是財物、美色、名聲、食物、睡眠。擁有至高無上權(quán)力的皇帝尚有很多滿足不了的欲望，平頭百姓滿足不了的欲望可能會更多。有欲望而不能滿足必然心生煩惱，那將是無法解脫的。這也正應了那句話：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。
林則徐有聯(lián)：海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。外面的世界的確很精彩，各種欲望令人目不暇接，會延緩甚至毀掉人前進的步伐。做人最重要的是，精簡生命的需求，不沉溺于各種欲望而不得自拔，去獲取人生最大的幸福。
初中讀后感易讀篇七
暑假中，我認真拜讀了知心姐姐的《長大不容易》。它講了一個生命從孕育到組建一個新的家庭的成長歷程。感觸很多，原來以前與學生相處當中，我很多的做法都是值得堅持下去的，愛、理解、包容、鼓勵、肯定，這是所有人都需要的，只是有多少人真正在生活中做到了呢？我也沒有，如果我對所有人都能像對我的學生一樣，這世界是不是又會更美好呢？孩子需要不斷的鼓勵和肯定，需要得到源源不斷的愛，需要理解，我們又何嘗不是呢？我們的爸爸媽媽又何嘗不是呢？在鼓勵和肯定中長大的孩子更自信，在鼓勵和肯定中生活的爸媽呢？——無疑會更欣慰及感動。在生活中以“太好了”的心態(tài)去面對生活，生活會越來越好。無時無刻以感恩的心去生活，人間處處充滿愛！結(jié)合自己的人生經(jīng)歷以及所從事的職業(yè)，對以下幾個觀點頗感興趣：
眼光可養(yǎng)人也可殺人。有的父母會有這樣的疑問：“許多人都說我的孩子不行，我該怎么辦？”不管別人怎么說你的孩子不行，你都應該始終堅信自己的孩子一定能行。因為，上臺演講的人之所以那么有激情，是因為下面聽眾那一雙雙贊許的眼光，就是一份份營養(yǎng)大餐，讓人心情舒暢，精神愉悅。培養(yǎng)孩子的環(huán)境不僅僅是居室的大小，物質(zhì)豐厚還是匱乏，而是看孩子周圍的大人，給予孩子的是什么樣的眼光在贊許的目光中長大的孩子，一定會樂觀活潑；在信任的目光中長大的孩子，一定會充滿自信。反之，在挑剔的目光中長大的孩子，特別容易嫉妒，在懷疑的目光中長大的孩子，心里就比較陰暗。所以，贊許、信任、欣賞，是父母給予孩子最大的財富。
辦法一：面對一個打架的孩子，首先要查清事實，才能不冤枉他，讓他心服口服，知道自己錯在哪里?！坝行臑樯?，其善不貸；無心為惡，其惡不懲?！焙⒆邮且粋€“矛盾體”，他可能會成為一個品行純正的人，也有可能成為一個有暴力傾向的人，陶行知先生的四塊糖果，就像四份愛心，讓小男孩明白了什么才是真正的愛，什么才是真正的勇氣。
辦法二：面對一個犯了錯誤的人，批評是必要的，但有時寬容的效果更佳。書中這樣一則故事，在古代，有一位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立刻明白了有位弟子違反寺規(guī)，翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜的走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果然聽到墻外一陣響動，隨后，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進院落。這時，小和尚才發(fā)現(xiàn)，剛才他踏上的不是椅子，而是自己的師傅。這事不小，頓時令小和尚驚慌失措，瞠目結(jié)舌，只得站在原地，等候師傅的發(fā)落。老禪師以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧?！背龊跛腥说囊饬?，尺幅并沒有嚴厲的斥責小和尚。一句平靜話語，讓小和尚頓悟，內(nèi)心成長了許多。從這以后，小和尚再也沒有偷偷出去過，從此專心致志學習佛家經(jīng)典著作，領(lǐng)悟人生道理。家教也是如此，家長要善于運用寬容的力量，讓孩子內(nèi)心深處受到觸動，獲得前進的力量。
辦法三：要讓做錯事的孩子自己承擔后果，對自己的行為負責。
總之，我們要真正用愛心去教育孩子，但是這個愛不是溺愛的愛，我們的愛要能給孩子力量，給孩子信心，給孩子責任，讓孩子在我們的愛中成長，遠離自私，遠離狂妄，遠離自卑，遠離恨！
初中讀后感易讀篇八
讀完《難與易》這篇文章，我的心里像平靜的湖面上，漾起一陣陣波紋，久久不能平靜?！峨y與易》進述了這樣一個內(nèi)容：
在四川有兩個和尚，一窮一富。他們都想去南海，但到了后來窮和尚去成了，富和尚卻沒去成。
四川和南海相距千里，為什么窮和尚能去，富和尚卻不能去呢？難道真的有難與易之分嗎？不是有一句話說：世上無難事，只怕有心人嗎？我看是因為做與不做的問題。如果做了難也會變易，但如果不做就是易也會變難。
例如世上有無數(shù)的'偉人，全都是靠做來成名的。比如說牛頓，他小時也不過是個差生，但他完全是靠做、做、做才趕上別人的。別人如果付出一倍的汗水，他將付出十倍的辛勤汗水。有人曾經(jīng)問他，他是怎樣成名的。牛頓十分風趣地說：想想想！這三個想包含了他多大做的努力呀！
古代有些秀才，他們寫的詩也曾轟動一時，到了后來做了大官，自以為很了不起，便停止了做。到了最后，跟奸官已經(jīng)沒什么兩樣?？梢姴蛔龅奈：艽蟆?/p>
我十分佩服窮和尚敢于做的精神。今后，我應該多做、多學、多練，不輕易放棄，才能取得理想的成就。
初中讀后感易讀篇九
前幾天聽了盧勤的一次報告，就趕緊拜讀了她的《長大不容易》讀這本書就像在與“知心姐姐”聊天，傾聽她的育兒經(jīng)驗，但更羨慕的是她能走進孩子的世界，在多年與孩子打交道中積累下來了一些育兒的智慧，更透出了一個真理：優(yōu)秀的孩子來源于母親的優(yōu)秀。我看的非常感動。
知心姐姐盧勤從一個小孩尚在母腹中開始寫,到分娩的那一刻，到一個月，兩個月，六個月，一年，進幼兒園,進小學，上初中，上高中，讀大學，談戀愛，結(jié)婚，生子，再寫到面臨至親的人去世。其中有無數(shù)個讓你催人淚下的故事。全書的主旨也是要告訴我們，尊重孩子，尊重人的自然天性，要快樂!要有陽光的心態(tài)，而不是愁眉苦臉!要盡自己所能幫助身邊的人，而不是冷漠地袖手旁觀。書中有著大量作者自己親身經(jīng)歷的案例，曾經(jīng)冰封的心靈被陽光所溶解，對父母的仇恨化作了理解?！瓣P(guān)愛無國界”,，一批批美國的、歐洲的中學生來到中國最貧窮的地方進行幫助，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的小老外們面對中國學生在貧窮中的發(fā)奮讀書，流下了眼淚。書中的鮮活事跡比比皆是，還有我們耳熟能詳?shù)闹壑鄣墓适?，古今中外的名人故事等等?/p>
看書的過程中，無數(shù)次淚水模糊了眼眶。合上書本的那一刻，心中久久不能平靜。我明白了心態(tài)對于人的一生有多大的影響。但是，要說最大的體會，還是我要用自己的實際行動，關(guān)心父母，孝敬父母!我不會讓“子欲養(yǎng)而親不待”這樣的事發(fā)生在我身上。
這是一本全天下父母和兒女都該看的書!每個孩子都是父母的寶貝，但什么對孩子好?只有經(jīng)歷過才知道，從別人的經(jīng)驗中科學地學習，長大雖不易，我們還是能陪著孩子“慢活”，一起快樂地成長!
初中讀后感易讀篇十
《周易》與《書經(jīng)》主要寫了，詩經(jīng)、書經(jīng)、易經(jīng)、禮記、周記、春秋合稱為六經(jīng)，凡是有志于讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。周易文化是中華民族發(fā)展的根本與源頭，《尚書》對中國古代歷史和政治思想的研究重要作用。孔子年老時，回家鄉(xiāng)編書和講學，但仍堅持學習。因為讀的遍數(shù)多了把串聯(lián)竹木簡的.牛皮帶子都磨斷多次，以此形容孔子勤奮好學的精神。
讀了這篇文章我們要學習孔子勤奮好學的精神，以后我在讀書時，也要做到認真閱讀，不斷的積累知識，充實自己。因為孔子就是用畢業(yè)生的經(jīng)歷，勤奮學習增長知識的。我們擁有這么優(yōu)越的學習條件，更應該努力，要認真完成老師布置的作業(yè)，自覺背誦，把每天的學習內(nèi)容當天掌握，扎實讀書，以后成為一個對社會有用的人。
初中讀后感易讀篇十一
《周易》被古人認為是群經(jīng)之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鮮明體現(xiàn)了中國文化天人合一的特點。近人徐復觀從文化心理學的角度揭示了《周易》之為大道之源的理由。他認為，文王為憂患意識所誘發(fā)而作《易》，而此憂患意識之所以發(fā)生，是殷周之際整個中華民族人文精神活動的結(jié)果，創(chuàng)制《周易》的周初正處于中華文明從原始宗教向人文精神發(fā)展的轉(zhuǎn)換期，而憂患意識就是中國人文精神的心理基礎(chǔ)。從這個意義上來說，《周易》是中國文化的源頭活水。
每當中國文化遭遇外來文化沖擊或陷于自身困境的時候，《周易》經(jīng)傳總能發(fā)揮大道之源的功用。魏晉玄學之興起，《周易》經(jīng)傳的作用顯而易見。佛家文化從印度傳入之后，宋明理學也利用《周易》經(jīng)傳打開與之對話的局面，如周敦頤的《太極圖說》、程頤的《程氏易傳》和朱熹的《周易本義》都體現(xiàn)了這一點。西學東漸以來，《周易》經(jīng)傳再次發(fā)揮作用。新儒家借助《易傳》建立新的本體論與宇宙論體系，證成超越與內(nèi)在的貫通及天人合德的意義。
《易傳》在現(xiàn)代仍應得到重視，這是因為與西方哲學相比，其核心的形而上學思維格外引人注目。已有學者從《易傳》著手建立屬于中國文化的形而上學，如牟宗三的道德形上學體系。
《易傳》確有類似于西方形而上學的思維，所謂“形而上學”，其本義是“在物理學之后”，表達了希望探求現(xiàn)象背后真理的愿望，而《易傳》所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”正表達了在器物之上還有更重要的“道”?！兑讉鳌烦删土藘蓚€理論系統(tǒng)，其陰陽觀念把神或神明客觀化為陰陽二氣，用以說明宇宙創(chuàng)生的過程，成就了宇宙論的系統(tǒng)；其性命觀念打通了天人之間的聯(lián)系，成就了道德形上學系統(tǒng)。如《說卦傳》中所謂：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！奔疵鞔_地表達了上述兩層意思。
初中讀后感易讀篇十二
《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取——磨掉幼稚。
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶。
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察——走向成熟。
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭執(zhí)。
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛。
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨。
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)——鼓足干勁。
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅持真理——靠近成功。
成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠信待人——增進了解。
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應自然順水推舟——懂得順從。
當上帝要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。
第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團體。
我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細——穩(wěn)妥操辦大事。
古人云：“九層之臺，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不積細流，無以成江海;不積硅步，無以致千里?！彼哉f天下大事必作于細，天下難事必作于易。
第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷——切忌得意忘形。
在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無患奉獻愛心——分享快樂。
世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界;創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。
第十七感悟：隨機應變開闊視野——靈活變通。
要學會相互溝通，相互促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會守舊，就會落后。
第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯誤。
我們每個人都期待著別人的賞識，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，不管是批評還是表揚，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢利導。
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方法教導人，從而取得人們的信任或尊重。
第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我。
人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。
經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了——消除阻梗。
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學會包裝自我。
每個人就象一個招牌，當你出現(xiàn)時，人們對你會產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。
第二十三感悟：順應時勢尋求幫助——正確對待衰敗。
有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來致命的打擊。
第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正——學會做聰明人。
人生就是這樣，既然有了錯誤，就要勇于面對，要有錯必糾，及時改過，方能進步。
第二十五感悟：光明磊落腳踏實地——戰(zhàn)勝虛偽。
人需要豁達，需要開朗，需要拋開煩惱，需要防開心情，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直，坦然地面對一切，這樣，你的所有煩惱就會煙消云散。
第二十六感悟：積善行德招賢納士——攬人才籠人。
作為一個領(lǐng)導，要想取得更大的成績，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士，同時還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會越順利。
第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學會養(yǎng)家糊口。
人要學會自食其力，自力更生，創(chuàng)造財富，養(yǎng)護自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國家的負擔。
第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過流時期堅強如剛。
在大的過渡時期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷。
人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當我們正在困難之中時，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。
第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路。
當眼前的太陽已經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應該做點什么呢?
沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅持不懈。
第三十一感悟：相感以情坦誠相待——尋找朋友。
我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個過客，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來。即使沒有將來又有何關(guān)?至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。
第三十二感悟：人貴有恒積極主動——持之以恒。
人活在世，最怕沒有志向，沒有堅強的毅力去努力實現(xiàn)自己的志向，一個人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力，絕不會一無所成。
第三十三感悟：遠離小人敬而遠之——保護自己有學問。
《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎惡小人，而是嚴于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目標正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己。
做事要一步一個腳印，踏實，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己;要不斷積累自己的專業(yè)知識，提升自我，要謙虛進取，吃苦耐勞，目標正確，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實力。
第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升。
“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標志。
第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠大抱負。
韜光養(yǎng)晦就是要沉著應付，能忍辱負重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時，一展自己的遠大抱負。
君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時再繼續(xù)前進是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。
第三十七感悟：端正家風教子有方——創(chuàng)建美好家園。
第三十八感悟：求同存異信而不疑——學會與不同人相處。
當自己與別人意見相左時，關(guān)鍵的是要把握時機，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受。
第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境。
困難是難免的，這個世界本來充滿著矛盾，困難時時有，事事有。就看如何對待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問題的關(guān)鍵所在，從而采取對策，吸取經(jīng)驗，爭取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長一智。
第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險境。
有了困難，必須想辦法解除;就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對。但一定要有方法，才能平安渡過險境。
第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益。
得中有失，失中有得，得得失失，失而復得，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡;”另一種是積極的，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的，絕不能白白的把生命浪費掉?！鼻罢邔τ谶@個法則局限于明白，而后者卻是透悟-----不只對這個法則，也是對人生。
第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己。
《易經(jīng)》告訴我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光芒。你對別人好，別人對你好的概率非常大。這是自然法則，因為畢竟好人占多數(shù)，善心占多數(shù)。佛說，愛別人，別人會回報給你，這樣，就等于你自己愛自己了。愛別人吧，他會回報給你。愛，讓我們共贏。
第四十三感悟：當機立斷勝卷在握——處理事情要果斷。
做事要果斷，要雷厲風行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會毀壞前程。有史以來，成大事者在處理事情時都會當機立斷，拿得起放得下，干凈利落。
第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識他人。
相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開始。機遇之后便有親情，友情和愛情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學會慧眼識他人。
第四十五感悟：聚集英才用人所長——開創(chuàng)光明。
對于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領(lǐng)導者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。
第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機會青睞有準備的人。
機遇和貴人是在適當?shù)臅r候出現(xiàn)的適當?shù)娜?，事，物的組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能。
第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒。
《易經(jīng)》告訴我們，當你窮困之時，要想沒有災難，要想通達，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽，堅守中正的原則。
第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板。
給別人機會，就等于給自己機會，職場也是如此。對別人寬容，將會造成能力互補，資源共享的職場氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報，將有助于提升你的職場情商，增強你的職場凝聚力與向心力。
第四十九感悟：破舊立新與時俱進——改變自我。
世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應社會的發(fā)展就會被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新，才會有進步和發(fā)展。
第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當重任——干大事要人才。
《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，而地位尊貴，欠缺智慧，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足。這樣的人如果擔當重大責任，是很少沒有災禍的。
所以，要薄積厚發(fā)，奮發(fā)向上，取得進去。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則。
在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。
第五十二感悟：時止則止時行則行——做事有分寸。
在一切工作中，我們的決策都應該既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作，做到當行則行，當止則止。
第五十三感悟：循序漸進德厚載物——提升自我實現(xiàn)目標。
在人生的道路上，起點低并不可怕，只要能夠循序漸進，堅持不懈，日積月累地做下去，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶。
誰離開誰都可以活下去，但要知道誰要擁有了誰，會更幸福。所以請珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎，相互關(guān)愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危濟困澤被后世——達則兼濟天下。
人生有多少價值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價值。人生愈有價值，生命愈有力量，自然也就愈快樂。我們不管價值觀來自何方，歸向何處，只要知道堅定不移，帶來的是快樂，延伸的是幸福，這就夠了。
第五十六感悟：走出家們闖蕩世界——尋找發(fā)展之路。
今天的世界是一個開放的世界，我們要走出去，看世界，學本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念，樹立市場觀念和致富意識，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界。
第五十七感悟：過謙不及有始有終——實現(xiàn)志向。
謙虛固然好，但謙虛過度，就是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇，要知道何時應該謙虛、何時應該張揚，從而靈活應對，游刃有余，促使自己快速達到個人職業(yè)發(fā)展的巔峰。
第五十八感悟：開懷豁達齊心協(xié)力——共同進步。
人的一生雖然不能一帆風順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學會開懷豁達，要想共同進步，必須齊心協(xié)力。
第五十九感悟：凝聚人心增強實力——一盤散沙是大害。
市場上的優(yōu)秀人才不多見，籠絡優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要創(chuàng)造良好的激勵機制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡一流的人才才能增強公司的綜合能力。
第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制。
只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學會約束自己，時時審視自己，關(guān)鍵時刻要會潔身自好，要懂得無欲則剛的道理，千萬不要讓一些壞習慣影響了自己的人生。
第六十一感悟：誠實守信專心致志——推動事業(yè)發(fā)展。
人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只要專注于某一件事情，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。
第六十二感悟：小過無錯大過難容——正確對待過失。
人非圣賢，孰能無過?在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關(guān)鍵要學會正確對待過失，開動腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保護成功果實。
成功了，確實不容易，也許它蘊含了我們半生的心血，既然成功的果實來之不易，就讓我們多一點居安思危的意識，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利。
不要因生活中的一些細小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成，且又無法彌補，要當機立斷：吸取教訓，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
初中讀后感易讀篇十三
一個偶然的機會，接觸到了《周易》這本書。二十幾年前，看有的文章中說，中國的《周易》，是二進制之父，假如沒有《周易》，電腦也許要晚發(fā)明很多年，甚至幾百年。我是做無線電工作的，知道二進制是數(shù)控的基礎(chǔ)。
在我的知識里，那時只是聽有些老人說過《周易》這本書，理解為《周易》應該是算命方面的書，怎么還能與電腦，二進制聯(lián)系在一起？所以，我就找了一本《周易》來看?！吨芤住放c二進制的關(guān)系很簡單，馬上就明白了。但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒有把玩明白。為了明白，后來又看了很多版本的《周易》，雖然沒有過深的明白，但因看了很多年，也有很些點滴的體會，在此紀錄下來，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻（發(fā)音：遙）的總結(jié)和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。
“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較；“恒”卦，孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一陰五陽，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的蕩，二讓我們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語，也是來自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉(zhuǎn)化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質(zhì)的變化。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的`含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。
在《周易》這本書中，全書都在貫穿著一個“位”的概念。尤其是孔子為之作的系辭，對“位”的關(guān)系，有更多的闡述。主要是說天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦，都有“位”的關(guān)系。雖說這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來說，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。所說的做人要在“位”不越“位”，該說的要說，該做的要做，不該說的千萬不要胡說，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。
現(xiàn)在的企業(yè)都講團隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系就能處理的很好，團隊也一定會團結(jié)。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對于這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命?，F(xiàn)在有時我也算著玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上說的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結(jié)果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。
初中讀后感易讀篇十四
以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計算機的發(fā)明緣于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的.，是很玄的學問。最近聆聽了《周易》的精彩講解，感觸頗深，也對《周易》有了初步的了解。
《周易》的確是中國傳統(tǒng)文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想，讀后深有感觸，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啟發(fā)。
想起我一朋友發(fā)生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應常常思考這一道理，居安思危，困難的時候也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有很多朋友，經(jīng)常相聚，生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點，就是平時經(jīng)常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后還喜歡開車。我也常常告誡，但收效不大。
去年年底，我友酒后駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，后賠償20余萬元才免去牢獄之災。事故后，我友常常自責，閉門不出。但經(jīng)多位朋友勸導，人生之路很長，遇到挫折后還應振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。
正如《周易》中體現(xiàn)的“禍福相因”思想，人在順境時要考慮今后還會面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結(jié)果呢，就出了這樣的事故，于已于人都是極大的創(chuàng)傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福相因”的哲學思想，應對未來存有希望，切不可就此不振?！叭淌яR，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能謹記教訓，也許會有更好的生活。
《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領(lǐng)會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領(lǐng)會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導生活和工作，人生之路也許會平坦許多。我在以后也將更多的學習《周易》，也希望更多的人了解《周易》。
初中讀后感易讀篇十五
康遠飛，是農(nóng)村留守兒童的代表，在陜西岐山中學讀高二，他的父母在北京打工。他一直和在農(nóng)村的奶奶生活在一起。下面講述了他自己從怨恨父母到理解父母的心路歷程：
老爸是10年前去北京打工的，那個時候我還在上學前班。
過了幾年，媽媽也去了北京，幫老爸開了個小門面。我開始隱約地了解到他們離開我、離開這個家，是去奔生活了。
小學的時候，我對“留守”這個詞的概念還很模糊，只記得學校在登記“留守學生”名單時，我總要在名冊上歪歪扭扭地寫下自己和爸媽的名字。那時候，每次老爸打來電話總說他們那里生活很苦，囑咐我要好好念書，千萬不要辜負他們的期望。
很苦的生活?直到上初中我都不理解，父母在北京怎么會過著很苦的生活呢?
我只記得，自己和大兩歲的哥哥一起在田地里吃力地拉著農(nóng)車，肩膀上被繩子勒出一道沉沉的血印，汗水流到那里就會一陣刺痛，這對我來說才是很苦的生活。
我只知道，我必須獨自忍受生活里的一切——繁重的學習、家里的農(nóng)活和缺少親情的創(chuàng)傷。所有的一切，我都咬著牙挺了過來。
10年時間，一個人。
在這樣的寂寞中，我一度變得很消沉。初二的時候，班里組織“親子體驗”活動，幾十個同學和他們的爸媽都報名參加了。而我作為班長，在動員同學們?nèi)⒓又?，第一個選擇了棄權(quán)，把自己歸類到了“不愿與父母溝通”的行列里。其他人去參加活動的那個晚上，我在宿舍里哭了一整夜。當眼淚順著臉頰流進嘴里的時候，我嘗到了咸澀的滋味。我想，這才是很苦的生活吧。
慢慢地，對父母的怨恨在我心里扎了根，而我在和他們談話時表現(xiàn)出的強烈不滿和逆反，也讓他們亂了陣腳。千里之外，媽媽整天嚷著要回家來，她說怕我會出什么事。
初二快放暑假的一個晚上，我在電話里和爸媽大吵了一架。所有的怨恨一下子爆發(fā)出來。我哭著斥責他們?yōu)槭裁礇]有給我開過一次家長會，我多想在自己領(lǐng)獎的時候，他們就坐在臺下看著我。我哭訴著，下雨天很多同學都有爸媽打傘來接，而我只能淋著雨狂跑回家……理智披憤怒和委屈徹底沖垮，我不給他們說話的機會，便狠狠地掛上了電話。鈴聲緊接著急急地響起，我拿起話筒歇斯底里地大喊了一句：“我不想活了!”然后，拔掉了電話線。
老爸火急火燎地從北京趕了回來。我從他的皮包里翻出一張凌晨到達的機票。往常恨不得騎著自行車去北京的老爸，竟然坐著飛機趕回來，一種淡淡的悔恨開始在我心里蔓延。
放暑假了，家里夏收的農(nóng)活也都做完了，老爸去縣里的郵局排了幾個小時的隊買到兩張去北京的火車票。要去北京的前一個晚上，我興奮得睡不著。老爸提著幾瓶酒，帶我去了門前的打谷場。
那天晚上，天氣好得出奇，一點也不悶熱。一陣晚風吹來，幾棵大樹沙沙作響。我和老爸并排靜靜地躺在一張破涼席上。說實話，我和他的交流一向少得可憐，做了這么多年的父子，我甚至連他的性情都沒摸清。但直覺告訴我，老爸有話要對我說，而且特意挑選這個時間和時機。
果然，老爸一邊喝酒一邊問道：“你真的想死啊?”他的語氣很淡然，好像在問我明天是不是想去縣城一樣。可是，我又分明嗅到了他語氣里的一絲威嚴。
“對。你說呢?!”孤單的生活讓我養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，聽到老爸提起這件事，我心里有些不痛快。
老爸似乎聽出了我的挑釁，卻沒有發(fā)火：“我不想給你講什么大道理。我知道，你會說這個早就過時了。我就用你們90后的話來說吧，人要么好好活著，要么就趕快去死!”
我完全沒想到，老爸竟然會這么說，這是在激我嗎?沒等我回話，他又說：“你現(xiàn)在遇到一點問題就要死要活的，有什么意思?還算不算是男子漢啊!”
老爸有點激動，我也壓不住了，大聲反問他：“你們一年才回來幾天?我的委屈和傷害有誰懂啊?你知道嗎?你這樣真的很不負責任，你把整個家都扔下了!”我越說越激動，眼淚奪眶而出。
老爸沒有安慰我，他站起來把空酒瓶重重地摔在地上，酒瓶落在松軟的黃土地上沒有摔碎，但我還是感覺到了他十足的怒火?！昂茫俏也回撠?那以后你出去打工賺錢，有本事你來養(yǎng)家，我去替你上學!我辛苦工作為的是什么?!你太讓我失望了!”
說完，老爸把拖鞋甩到一旁，坐在草席上喝悶酒，不再理我。我一邊掉眼淚一邊低頭擺弄著手邊的小石子，這時，老爸的雙腳引起了我的注意。那是怎樣的一雙腳啊!黝黑、干裂，幾道深紅色的傷疤依稀可見。這個細節(jié)刺痛了我的神經(jīng)，我突然有了一種隱隱的負罪感。
爸媽在北京生活得一定比我好，這是我一直堅信的。可看著老爸的這雙腳，想到他每次回家都穿著同一身衣裳，還有他越來越多的白頭發(fā)……爸媽到底在北京過著什么樣的生活呢?我現(xiàn)在真的沒法回答了。也許只有去了北京才能找到答案吧!
老爸似乎看出了我的心思，他重新恢復了平靜，語重心長地對我說：“小飛，現(xiàn)在你的職責就是讀書，而我的任務是養(yǎng)家。你長大了肯定也會像我這樣忙著賺錢養(yǎng)家，甚至也會顧不上自己的兒女……”這樣的話，我聽過很多遍了，換做以前我一定會反駁：“我才不會像你那樣!”可現(xiàn)在，我只是默默地聽老爸講著，讓這些話慢慢地流進我的心里。雖然我不確定自己將來會是什么樣子，但老爸說的也許是對的。
走出火車站，我和爸爸一起搭乘公交車一路從繁華的城市主干道晃悠到了一個位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的小村子。這里好像是被城市拋棄的一角，完全沒有大都市的繁華，有的只是泥濘擁擠的街道和街邊叫賣的喧鬧。
剛到北京的第二天，老爸所在的工廠突然停水，一下子急壞了老板。他用命令式的口吻沒好氣地催促老爸快想辦法。我很看不慣他那樣對待老爸，卻猛然發(fā)現(xiàn)，好像自己就總是這樣命令和指責老爸為什么不為我做這做那。
我看到老爸焦急地在院子里踱來踱去，心里突然酸酸的。他不斷地用手機打著電話，一會兒喊別人“某哥”，一會兒又喊“某總”，終于有一個人答應借水給爸爸的工廠。老爸不敢耽誤，立刻開著小貨車去拉水。因為工廠的用水量太大，老爸從上午到深夜一直不停地往返于兩個工廠之間，我也跟著他一直忙到了深夜。我們倆的衣服在抬水時弄濕了，就像被大雨淋過一樣。
抬完最后一桶水，我和老爸喘著粗氣蹲在地上，我感到很累很委屈，哭著對老爸大吼：“好不容易來北京一趟，還要跟你干這些!”
老爸抹了一把汗水，低聲說：“兒子，對不起。”那聲音里滿是疲憊和愧疚。我伸出手臂緊緊地抱著他，這是我這輩子第一次擁抱他。老爸全身被汗水浸透了，我就那樣抱著他，輕輕地拍打他的背。我突然想到，原來小時候老爸一直都是這樣抱著我，而此時我們竟然互換了角色。
回到住處之后，老爸一直向媽媽夸我有多能干，但我只是沉默著。我只做了一次這樣的工作，僅僅這一次陪老爸辛苦、流汗，可我的老爸，那個可憐的老爸、堅強的老爸，他幾乎每天都要這樣不分晝夜地奔波。如果我再像以前那樣蠻橫和幼稚，怎么能算一個兒子，一個好兒子?!
在老爸租的那間漏雨的板房里，在那個酷熱難耐的夏天，我仿佛一下子長大了。要回老家的那一天，我對老爸老媽只說了一句話：“我終于知道我最需要的是什么了，謝謝爸媽!”
在火車上，看著站臺上爸媽的身影變得越來越小，我終于知道，一家人最需要的是彼此的信任和愛。
了解需要付出代價。一個男孩，留守農(nóng)村10年，抱怨父母10年。
10年后，小男孩長成17歲的大男生。終于，誤解變成理解，抱怨變成悔恨。當他真正了解父母為什么要離開家，離開孩子去城市打工，真正了解父母為了孩子美好的未來，不惜犧牲自己的健康而拼命掙錢時，他才從心底里原諒了父母，他才感受到自己雙肩沉甸甸的責任。
我們不希望看到，用一代外出打工父母的血汗，在換取一座座高樓大廈崛起的同時，也換來抱怨的一代，怨恨父母的一代。
初中讀后感易讀篇十六
一首好詩，必須包含有深刻的感情，詩請越深，則詩味越濃。我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的《春望》就是一首充滿憂國思家感情的好詩。
這首詩寫于公元757年3月，當時正值安史之亂，詩人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的種種殘狀，感慨萬千。山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩人眼中的卻是滿目凄涼。因此，詩人不禁發(fā)出了：“國破山河在，城春草木深”的感嘆。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩，把國事家事緊緊聯(lián)系在一起，生動地寫出了戰(zhàn)爭帶給人民的災難和詩人憎惡戰(zhàn)爭、關(guān)心國家安危的愛國精神。
回顧中國的歷史，就是一副長長的戰(zhàn)爭圖畫。從秦始皇統(tǒng)一六國到明清兩朝，歷代的統(tǒng)治階級為了爭當權(quán)利至高無上的帝王，發(fā)起了一次又一次的戰(zhàn)爭，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。
到了近代，則更是內(nèi)憂外患，戰(zhàn)火連綿，人民得不到安寧，國家得不到發(fā)展。
二場戰(zhàn)爭，我國不僅失去了最大的藝術(shù)瑰寶——圓明園，而且還割地賠款，失去了大片寶貴的土地和無數(shù)金銀珍寶。
抗日戰(zhàn)爭，雖然是一場捍衛(wèi)國家民族尊嚴、保護領(lǐng)土完整的正義之戰(zhàn)，但同樣也給人民帶來了無窮苦難。日本強盜在中國實行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。好不容易趕走了日本侵略者，蔣介石又發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)再加三年內(nèi)戰(zhàn)，中國真正變成了一個滿目瘡痍的貧困國家。
只到改革開放的這二十年，國家才真正得到了發(fā)展，高樓大廈如雨后春筍般地聳立起來，人民安居樂業(yè)，生活得到了巨大的改善。這一切，都只能是在沒有戰(zhàn)爭的和平年代里才能做到啊。
初中讀后感易讀篇十七
關(guān)于易經(jīng)我是早有耳聞，可惜一直沒有時間去拜讀這部偉大的著作，終于在研究生階段，我有幸選了一門關(guān)于易經(jīng)的選修課，通過對課程的學習，讓我對易經(jīng)有了初步的了解。在學校該門課程之前，我一直認為易經(jīng)是一門關(guān)于占卜的學問。甚至經(jīng)?？匆姶蠼中∠锷洗蛑捉?jīng)的旗號為大家算命時候，我一度認為易經(jīng)不過是古代人的一種愚昧無知的表現(xiàn)，由于他們無法解釋科學現(xiàn)象，所以就發(fā)明了易經(jīng)來解釋自然萬物，甚至將易經(jīng)等同于封建迷信。然而通過課程學習，我深深的認識到我原來的看法是片面的，易經(jīng)并不完全是命理學說，也不是完全是用來占卜、算命的，在需要問吉問兇的時候，人們才會真正重視易經(jīng)，以達到趨吉避兇的目的。
易經(jīng)的作用表現(xiàn)為一下幾個方面。首先，易經(jīng)是我國古代文化的基礎(chǔ)，可以說，我國古代的許多思想家的`思想理論出發(fā)點都是易經(jīng)，比如，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，無論是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等兵法家，他們思想的理論基礎(chǔ)都是易經(jīng)，孔子曾說“不學易，無以知”的感慨，老子更不必說，在他的道德經(jīng)中，通常都是易經(jīng)的成分，如“大圓若缺”等語言，幾乎就是易經(jīng)的本質(zhì)精華之所在;其次，易經(jīng)是人們修身養(yǎng)性蘊德、提高思想的最好著作之一，易經(jīng)中的許多語言是相當富有深刻含義的，是非常發(fā)人深省的，比如，易經(jīng)乾卦，象曰“天行健，君子以自強不息”，意識是天道按照一定的規(guī)律運行不休，君子應該象天道一樣，自我堅強，不斷地追求進步，通過不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修養(yǎng);而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學為道的君子，要效法乾無如日經(jīng)天的精神，一天到晚都要剛健中正地前進，雖然到了夜晚，也要像白天一樣警惕自己，就不會有過失了。第三，易經(jīng)告訴了我們科學的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠取諸身”，既是易經(jīng)的來源的解秘，同時，不也是告訴我們?nèi)绾嗡伎紗栴}嗎?即觀察事物要用聯(lián)系的觀點，從自我出發(fā)，聯(lián)系身邊的事物，做到周詳。實際上，《易經(jīng)》的作用何其大也，舉不勝舉。
總體而言，易經(jīng)確實不愧為我國古文化的精萃，它的許多思想和觀點，都是符合唯物主義辯證法的。由上可見，易經(jīng)是一門多么重要的學問，通過學習我僅僅了解到了易經(jīng)的一些基本知識，比如易經(jīng)的組成，和易經(jīng)的一些基本術(shù)語。易經(jīng)中陽是以“一”來代表，而以“––”來代表陰，這兩個奇與偶的簡單符號，象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動陰靜;自然界的一切事物都因時因地的以陰與陽，也就是剛?cè)釀屿o的性質(zhì)來變化。易經(jīng)思想中的這一陰一陽，相對相反，并不對立，而是和諧與統(tǒng)一。易經(jīng)中的六十四卦，幾乎都以盛極而衰，物極必反的道理諄諄告誡，以提示人生必須時刻謹慎處世，警惕適可而止的重要性，才能確保長久安泰。易經(jīng)的宗旨在于闡釋宇宙大自然的陰陽剛?cè)釀屿o的變化，變易而不易，復雜而簡易，在變化中生成發(fā)展，于反復中保持統(tǒng)一與和諧。剛健中正，無窮無盡，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在。變易、簡易、不易的宇宙法則及生生不息的宇宙精神涵蓋著一切。這些都與人生立身處世原則一致，人以大宇宙的自然法則、精神為準則來確立人類自己行為的規(guī)范。探明宇宙大自然的法則規(guī)律，就能自強不息，面對各種復雜情況而能知變，應變，適變，以促使人類社會的發(fā)展向上，為全人類造福。通觀易經(jīng)的思想就會明白為什么易經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的根源，一切學術(shù)思想的源泉，被推崇為大道之源，群經(jīng)之首了。我國古代傳統(tǒng)思想中的，不主張斗爭，和為貴，正淵源于此。
初中讀后感易讀篇十八
在不經(jīng)意間，我便經(jīng)歷了一場思想的熏陶。她默默無聞地承載著中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化；她她語重心長地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經(jīng)”之一，以占卜為形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發(fā)展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發(fā)展起過重要的作用?！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典，它認為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的'基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果?！吨芤住费芯康膶ο笫翘?、地、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。
一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)?！薄吨芤住吩诖呵飸?zhàn)國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶。《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
猶憶中學時代，我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn)，作為群經(jīng)之首，它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見。
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