"讀后感"是讀者在閱讀一本書或一篇文章之后對作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等方面進行的個人感悟和思考。它能夠幫助我們更好地理解作者的意圖，深化閱讀體驗，同時也可以用來記錄和分享我們的閱讀心得。寫讀后感時，可以運用恰當?shù)男揶o手法和語言表達方式，提高文章的文學性和邏輯性。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望可以給大家在寫作過程中提供一些啟發(fā)。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇一
毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇二
人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關;有的人選擇娛樂、酒精或，想把問題排出在意識之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇三
人生苦難重重！這是心理學家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時怨天尤人，為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風順才是人生應有的狀態(tài)。然而事實與理想完全相反，問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題，問題帶來痛苦，解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦，但如果我們不逃避問題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā)，帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說的，“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力，也正是人生中應該做的事。
那么在面對問題時，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對，努力解決呢？應該都有過吧。趨利避害是人的本性，既然問題帶來痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問題并不能讓問題消失，它還是在那里。而只有直面問題，努力克服困難，問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼，直面問題的重要手段。所謂自律，就是主動讓自己直面問題，承受痛苦，最后解決問題，走向成熟?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔責任、忠于事實、保持平衡。我認為這四個原則既是實現(xiàn)自律的方式，也是自律的人應有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過，逃避問題不是解決之道，因為問題不會因為你的視而不見而自行消失。而作者認為，逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn)，便是拖延。拖延時間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害，“日日復明日，萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務，把困難的任務留在最后，然后在想起最后的難題時總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實仔細想來，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過程中，我們同樣會受到這個待解決的難題的折磨——眼前的歡愉，被未來的痛苦所損耗。與其如此，不如一開始就承受痛苦解決問題，然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以，形成先苦后甜的意識，優(yōu)先解決棘手的問題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔責任——事在人為。
不能及時解決問題，問題便會像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn)，就是在問題面前兩手一攤：“出現(xiàn)這種問題不是我的'責任，是別人，是社會因素造成的，所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上，腦子長在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人，上級分配任務下來時，他的第一反應是這個任務在不在我的職責范圍內(nèi)——他把自己的工作職責劃分得比誰都清楚——如果超出一點點他的職責范圍，就會立刻拒絕：“這不是我該做的工作。”仔細核算過以后發(fā)現(xiàn)確實是分內(nèi)的事，怎么辦？接任務吧？慢著，先找上級談談：“你看我現(xiàn)在已經(jīng)這么多任務在身，再分配任務恐怕完不成了?！鄙霞壊煌猓荒芙恿?，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說過可能完不成。”最后任務真的沒完成好，他還有話說：“我早就說過了，而且這是公司制度有問題，這種職責就不應該分配給我這個崗位?！弊屑毧纯春孟袼矝]有做錯什么，但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實話，但句句都在推卸責任。工作中不愿承擔責任，就難有大的作為，生活中不愿承擔責任，最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題，我也有責任，要我自己來解決，我可以采取行動處理問題，情況才會好轉(zhuǎn)。
忠于事實——敢說真話。
我自己剛看到這一個原則時有些不以為然：誠實和自律有什么關系？讀到后面就有了答案：沒錯，有關系。每個人都會形成自己的價值觀，并隨著閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著自己已經(jīng)過時的觀念故步自封，即使是他人指出自己的錯誤，也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無視現(xiàn)實的表現(xiàn)，是對自己撒謊，也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化，就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護，有時不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實要求我們堅持自省，拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣，我們才能認清現(xiàn)實，戳穿自我辯護的謊言，讓問題赤裸裸地暴露出來，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦，自律同樣是一項充滿艱苦的任務。我們要推遲滿足感，通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂；我們要勇于承擔自己的責任，也要卸下不該有的責任；我們還要對自己誠實，與謊言作戰(zhàn)。同時，我們也要過好當下的時光，有時也需要依賴他人，有時也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢，無需以圣人的標準要求自己，自律的原則應該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂，問題帶來痛苦，解決問題同樣帶來痛苦，拖延問題、推卸責任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂，而我們必須舍棄某些快樂，主動選擇承擔痛苦。這些舍棄換來的，便是得，便是心智成熟的果實：我們更懂得如何解決問題，人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時期面臨的難題，長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇四
還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當成真正的愛，心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇五
人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認，你的言談方式或多或少都會受到同學、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時，尤其當他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風生水起。可能我太過敏感，第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦，不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。”
我和lynette認為對抗說“不不不”這個壞習慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強迫自己去分析，有點痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
摘錄：
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇六
《少有人走的路》這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如開篇所言：人生苦難重重。m·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達到自我認知的更高境界。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇七
很少有書，我看了之后會寫讀書筆記的。偶然的機會看到這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對將來會有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問題時能直面問題并解決它。我身邊就有一個人，天天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因為她缺少自律。而自律的原動力是"愛"，真正懂得愛的人，懂得愛自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進周圍的人的成長，促進他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強，愛和人生經(jīng)驗一并增長，我們會越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過大規(guī)模跳躍，也就無法實現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是，生活中確實有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會的年輕人，他們將要承擔很多的責任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對他們的下一代都會有很大的影響?；蛘咭恍┥霞夘I導，心智同樣需要成熟，這對下級的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實相適應的世界觀，我們必須不斷學習，增進對世界的認識。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動捍衛(wèi)自己的懶惰，它們在人類進化過程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書中同時提出“潛意識”這個概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識”解決病人遇到的問題_因為心理疾病就是由于我們自己的意識抗拒潛意識而產(chǎn)生。這是一個獨特的理念，對于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識，雖然很多時候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們在心智逐漸成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們在想什么、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強大力量，我們就會感覺舒適而愉快。這種幸?？鞓返母杏X在其他方面是很難體會到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會到的。當然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達了頂峰，周圍有很少人和我們在一起，前面也沒人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時我們可能會難以采取行動，同時我們會產(chǎn)生孤獨感。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇八
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會迎來辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見的有兩條：
(1)待遇問題;。
(2)發(fā)展空間問題。現(xiàn)代社會，換個工作，無可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對人說出自己的抱怨：原來是如此，如此!如果是換了我。在我確認離開之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺得談待遇很難，其實，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個反而是最簡單的。直接說出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會找出一大堆的理由來解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問題，略微不同。可能有這么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無論怎么談，重要的一點是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線在哪里，然后再做決定。離開有時是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時機。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說實話，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實在令人遺憾。
(二)學歷依賴癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺得想讀研考博，讀了幾年書出來，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時機。這樣的機會成本太高。學的多，以后就一定賺錢多，發(fā)展就一定好嗎?錯!當你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時候，有你哭的時候!有些人非常擅長考試，以為考試就是今后的一生的保障。書讀的越多，你今后的生活之路就越難開始。盲目地追求高學歷，不過是希望高學歷給自己帶來工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴性!但是，這種感覺，是真實的嗎?鬼才知道!無論你怎么推遲走向社會的那個時刻，那個時刻最終都會到來。該來得都會來得!社會的經(jīng)驗只能在社會中獲得。很多人希望自己能準備“充分”，才走出第一步。其實，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠實和少許的勇氣。如果今天不能面對就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開始在街上，看見被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨，出于愛的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛。人可以安排寵物的生活，訓練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價是順從。一旦寵物生病無用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動。人對動物如此，對自己的孩子也是如此。
(四)愛的名義有一次，去兒子的學校聽心理健康的公開課，家長們都去了。有個孩子在日記中寫到：他的父親，因為他考試沒有達到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長按耐不住，跑上講臺，說道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國有句古話：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛的名義進行!孩子就是家長的寵物，家長的面子，或是未來。以未來的名義，以愛的名義，家長們怎么樣的行為都可以得到解釋，可以得到諒解。但是，這時候，愛意味著什么呢?意味著：愛是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛是強制的，暴虐的，嚴格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對權(quán)威的盲從。意味著：不關心對方的獨立存在，只關心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會理解現(xiàn)在社會中的年輕人，為什么有那么多的不滿或不幸：他們已經(jīng)習慣于按部就班地前進，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來生活的所有不幸，都來源于我們糟糕的家庭教育，跟學校收錢多少沒有多大關系，跟高校擴招也沒有多大關系。上學完成的只是知識的學習，而心靈的成長，只在家長的手中。只要我們不關心人的心靈，讀再多的書也是白搭，上面那位孩子的家長是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒?，在孩子的教育上，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的一切，并用自己的語言表達出來?如何勇敢地面對困難和變故，說出不，和老師討論教材的錯誤和立場?如何去傾聽朋友的談話和傾訴，和家長探討和交流?如何沒有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學習怎么樣的一種本領去面對：恐懼、懶惰、威脅和愛的壓力。在我讀過的心理學書籍中，除了馬斯洛的書外，我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動的指南。在這本偉大的通俗心理學作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時間限制，仍然可以幫助我們學習愛，也學習獨立;教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們怎么找到真正的自我。它帶領我們?nèi)ト绾蚊鎸ζD難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達到自我認識的更高境界。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇九
“探求真理是科學家的天職，但科學家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也希望為最復雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W本身就是一種宗教，因此科學家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。
科學家成熟的標志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學也可能流于教條主義。科學本身也容易成為文化偶像，我們應該保持懷疑的態(tài)度。分清科學的領域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應時代需求做出的一個無意識反應則是，將政府、科學和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當我們綜合考慮問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就應該經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責?！弊詈筮@句話，我到一直都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的`知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十
先簡單介紹一下，少有人走的路這本書，像書名一樣，少有人會選擇走的路，需要花很大精力去讀的書，現(xiàn)在物質(zhì)越來越豐富，心靈越來越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長是痛苦的，在這充滿艱辛的道路上，避免簡單化的思考，放棄以偏概全的沖動，不要尋找公式和簡單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認清人生，什么是人生?人生苦海無邊，而且復雜多變。對!人生之路就是由一連串的難題組成，一個難題解決，又會有新的難題接踵而至，我們面對難題和痛苦的時候，有的人是拖延時間，等著問題自行消失，有些人面對問題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問題，這些解決不了問題，如果真正要成長，必須面對問題，迎難而上，我們的心智也會越來越成熟。---這是我們看待問題的初衷，有解決問題的想法使然。人生復雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會簡單的思考，拒絕深度思考，因為思考是復雜的，是一個很難的過程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時間一點點流逝，很多人習慣一個事情后就會機械重復，每天重復的事情越來越多，沒有改進，時間占用越來越長，看上去很忙，其實一點進步都沒有，還擠占了自己進步的空間。學習或者接受信息簡單的只愿接受簡單的第一步不愿意接受更復雜的鞏固和應用流程，只聽不說，只學不練，只看不寫，感覺自己學了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問題和痛苦的趨向，如果選擇獨立思考必須準備接受打擊。獨立思考第一步就是堅持學習，我們思考能力主要依賴于學習。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會完全不同，人生也會因為自己的思考改變。不管你想要干什么，你為此必須付出代價。每當你想去尋找正確答案時，你首先向自己發(fā)問，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒有簡單答案，我們能做的就是反復問自己，這樣我們的心智才會一步步成熟。
使命與人生這個概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個人都有自己的天賦和個性，使命原意是召喚，如果一個被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅持使命，達成使命不一定能保證快樂，但是一定會給人帶來安寧。因此人盡其才，是很快樂的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無論到任何年齡，保持對新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來越多計較得與失，付出與回報，計較我們的苦與他人的樂，種種計較，會使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠離幸?？鞓贰Ｈ绻覀兡鼙е卸鞯男?，看待身邊的人和事，把某些厄運看成偽裝的恩賜，也不要把好運當成理所當然。
在這個碎片化時代，慢即使快，快即使慢。每個人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復明天，一天天過去，陷入焦慮，還拒接成長的痛苦?，F(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動力，是我們的強烈的使命，更大的目標。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十一
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個社會大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會感到無形的壓力越來越重，思想負擔更會加劇，導致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔責任，遇到問題敢于承擔，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責任”大大方方的承擔下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會響起時，還是會被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實，我們要真實的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過這幾種方法，能夠達到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)?，我們一直在自律中，就會出現(xiàn)一種風險,”我們能不能一直堅持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。
自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因為有一種力量在推動著我們，這種力量就是愛。
愛是人們自律的原動力，有了愛以后，我們的自律才能堅持下去。那么什么是愛呢？
斯科特在這本書里提了一個非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關系，愛是自律能持久能夠堅持的一個根本原因。
愛還有一個特別重要的特點，愛實際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十二
當閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅持？
是人情世事？是享受孤獨？還是找到真正重要的人和事？
其實，最終的必修課只有一門，放棄。
放棄從我們降生開始便如影隨行。
放棄無需對外界要求作出回應的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無所不能的幻覺；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺；
放棄無拘無束的自由；
放棄青年時期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長生不老的空想；
放棄對子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時性的權(quán)力；
放棄身體永遠健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時間點上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時說到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時不能明白他所指，是追求自我實現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時，仍執(zhí)著于過去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當當?shù)?，為貪。人們常常認為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實是“除舊”。
放棄，是一個漫長而漸進的過程，需要學習。在此過程中我們不免痛苦，因為這樣的學習不斷沖擊著我們原來的認知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個“我”生了出來，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因為如此，peck才會寫下這本書吧。如同我的朋友所說，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來源于自律。
幸福？
來源于愛。
答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅持走下去。
theroadlesstraveled。
全書四個部分，自律和愛是前兩部分。因為無法用我的語言來表達作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書摘的方式進行總結(jié)。然而1900多字，也只寫完第一部分“自律”，還寫得枯燥又無味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個點寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十三
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對此書的評論，整整占據(jù)了兩頁半，每個人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對此書的看法，因為經(jīng)歷不同所以視角不一樣，關注點不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對自己心靈成長的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的，讀者之所以會為這本書感動，是因為他說出了別人長期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說出來的東西，就像是“我們長期以來的想法和感受，有一天會被某個陌生人一語道破。”這是一本心理學范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實是感到了一點困難的，一些專業(yè)的心理學甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認識或者不理解的字詞常常會去翻字典，后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關系，有什么因就會結(jié)什么果。不管是好事壞事其實追根到底都是有原因的，就像書中所說，來接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠實面對，當醫(yī)生讓他們說出生病原因時，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實已經(jīng)到了很嚴重的地步了，卻被自己說成只有這一點點焦慮而已，因為不敢坦誠自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會耽誤病情而導致長期治療無效，或者病情反反復復，而醫(yī)生有時候需要在病人的潛意識里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個人的潛意識可能是某天說的一句話，一個不經(jīng)意的動作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細觀察聆聽病人所說的每一句話，每一個動作，每一個眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識中的真實想法。
本書開篇說到了自律，自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開前，告訴他們?nèi)绻麍猿秩昼姴怀缘脑拰玫礁嗟拿藁ㄌ?，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑，半小時后大人回來，寥寥無幾的幾個孩子得到了理所當然的獎勵，后來人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時候，總是在想等吃完東西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務的時候不得不去做，而且在做的時候覺得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學會先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個人對于恩典意識和接納的態(tài)度，就是一個人走向心智成熟的旅程。仔細回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時刻，帶給人神奇的體驗，記得在單位，有一次我的工作伙伴來接我班的時候，比以往早了一會兒，等我下班離開沒多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來聽說當時情況非?；靵y，而我是個特別膽小的人，當時還在想，幸好當時不是我當班的時間啊，覺得好幸運，其實現(xiàn)在想起來就是恩典的降臨??！再比如網(wǎng)上報道有人因為臨時取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車里爬了出來，而且傷的并不重。生活中我們也見到過有人從高樓墜落下來，卻毫發(fā)無傷的事情，這種近乎奇跡的好運，神奇到我們?nèi)祟悷o法用現(xiàn)有的理論來解釋的事情，其實就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因為大部分的人沒有意識到恩典的來臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會意識到恩典的來臨。
潛意識也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時要對病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識中說出自己內(nèi)心的真實想法。人的夢境其實也是一種潛意識，這點我深有體會，記得讀書時有一次重要的考試，我夢到了自己的分數(shù)，也夢到了另一位同學的分數(shù)都合格了，還有一位與我關系比較好的同學我卻沒有夢到她得分數(shù)，后來那次她考試不合格，而我和那位我夢到的同學的分數(shù)居然和夢境中一模一樣，當時在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時候我第一次去一個陌生的地方旅游的時候，有些建筑物風景區(qū)會有似曾相識的感覺，當時我真的覺得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個建筑，他的妻子問他這是什么地方，他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”，而一說出口自己也被嚇到了，因為他從未來過新加坡，也沒有見到過任何一家板球俱樂部，后來他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因為我們的思維常常不承認奇跡的存在，但是思維本身就是個奇跡。恩典是一種看不見摸不著的，但確實存在的一種力量。在心理學類的書籍中，字里行間感覺是在宣揚一種東西，但這東西中蘊含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運的奇跡，這就需要我們意識的覺醒。
書中說，心智成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。這幾點都是需要我長期好好學習的品質(zhì)。做一個自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動魄，門里我泰然自若”。一個心智成熟的人，無論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步，收獲了一點點內(nèi)心的充實感。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十四
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?/p>
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關鍵。而父母如何學會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望進步和提高的童鞋們。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十五
很多朋友給我推薦過這本書，去豆瓣或者知乎，也能看到呼聲很高。終于被我選定為2021年首本閱讀材料。
作者是一個心理醫(yī)生，全文主要講述他在工作中遇到的一些經(jīng)驗案例，以及怎樣一步步治愈了具有心理問題的上千萬個病人中的典型。
據(jù)說這本書創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡，大概還是因為很多人讀后具有共鳴吧。
我讀后感受并不特別強烈，沒有達到震撼的地步，也沒有很喜歡這本書，可能是讀的不夠認真？也可能是沒有太多的類似經(jīng)歷，所以沒有引起共鳴。
總之，讀這種講述心理學的著作，對我來說興趣不大。
閱讀的過程挺費勁的，很容易走神和乏力，不過每天堅持讀幾頁，一本書倒是很快就看完了。前后大約十五天左右。
人生苦難重重，心智成熟是非常漫長的過程，希望自己不但能從書中汲取經(jīng)驗和知識，反思自我，也能在平時的真實生活中，學習，思考，進步，從而讓心理更加健康，心智更加成熟。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十六
一、謊言是心理疾病的根源。
每個人都會撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風平浪靜，其實不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢，一定是在做夢，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠選擇后者，讓自己看起來輕松，實則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因為意識好控制，潛意識并不好控制，不解決問題，你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實的自我當中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識別偽善，遠離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴張自我的行為?！币簿褪钦f，面對自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護“完美”的自我形象，而處心積慮維護道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己，往往所有的責任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人，最重要的一點還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時的一種本能的反應，我想面對這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認為，情侶或者夫妻或者其他親密的關系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理，把心靈交給對方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當成了愛。這種關系中，對方體會不到愛的關心與呵護，感受到的只有窒息。
勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對謊言，才能忠于事實。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十七
最近在讀美國的心理醫(yī)生—斯科特派克的《少有人走的路》。書中處處透露出溝通和理解，幫助人們找到愛是什么，親情是什么，引導我們學會長大，走向成熟?？偠灾?，這本書幫助我們找到真正的自我，教導我們獨立。
正如書中一開始就提到，人生苦難重重。斯科特派克讓我們更加清楚，人生就是一場艱辛的旅程，一個人成長、心智的成熟過程往往都是漫長而苦痛的。但是，作者并不是一味的讓我們品嘗痛苦和恐懼，而是帶著我們?nèi)ソ?jīng)歷這一系列艱難而痛苦的轉(zhuǎn)變，最終認識自己，走向成熟。
在文中，作者多次提到兩種心理上的問題——人格失調(diào)癥和神經(jīng)官能癥。人格失調(diào)癥，為自己的過錯找一切可以找的理由推卸責任。神經(jīng)官能癥則是相反，所有的不好都是自己造成的，過度的責怪自己。這兩個心理的癥結(jié)是我們每一個人都會經(jīng)歷的天人交戰(zhàn)，比如說，這一次考試沒考好，都是我的錯，是我自己沒有好好地復習，明明會解答的問題卻因為粗心總是出錯，這就是一種過度的責怪自己。在我們的成長過程中我們會遇到很多這樣的情況，過度的責怪自己和逃避責任。在文中諸多的篇幅都是舉例說明這兩個問題，這兩個問題最終歸結(jié)——人格的自律。
過度的自責和過度的推卸責任都是自身不自律，無法自我約束的體現(xiàn)。回想起我自己的一些事情，體會非常深刻。在上學的時候，每一個孩子最盼望的就是寒暑假，最痛苦的莫過于寒假、暑假作業(yè)了。每一次寒假暑假的作業(yè)對我來說都是非常痛苦的，記得在我小學四年級的時候，我每天只顧著玩，剩下三四天左右才去寫作業(yè)，最后寫不完作業(yè)，我情愿去苦求著父母幫忙寫，也不愿意盡自己最大的努力去完成它。其實現(xiàn)在回想起來，作業(yè)也不是很多，每天十道數(shù)學題，練習二十個字，每周一篇周記。如果每天都寫一點，只需要安安靜靜認真半小時就能完成的任務，卻最終無法完成。我在無法完成的情況下不僅不去反思，努力彌補，還去依賴父母，在父母不幫助之后，責怪父母。這其實就是由于我的不自律，缺乏對自己的約束，因為我沒有承擔起自己應該負有的責任。
看過這一本書之后，我明白了自己不自律的一大表現(xiàn)就是無法做到推遲滿足感，明明可以先寫完作業(yè)再去玩卻擋不住玩樂的誘惑；明明打算工作之余學習一門外語卻遲遲不曾開始背單詞，練習口語；明明應該完成的工作卻總是要拖到最后交差之前加班完成……俗話說，知錯能改，善莫大焉。改變不自律從現(xiàn)在開始，為自己制定一些培養(yǎng)推遲滿足感的練習計劃，來幫助自己養(yǎng)成推遲滿足感的習慣。學會長大，學會推遲滿足感，讓自己以更加成熟的姿態(tài)迎接美好的未來。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十八
很多人都想走上成功這條道路，卻很少有人能走上成功這條道路，因為我們最大的敵人，不是別人，而正是我們自己。
人性最大的弱點，就是無法正確地審視自己，《少有人走的路》這本書，就像一把無形的手，一旦你翻開它，它就會無情地揭開你隱藏了一層又一層的面紗，讓你透過它給你的一面鏡子——你自己，來審視你自己。如果你痛了，那么說明你看到了自己，也開始看清自己了，如果你無知無覺，那只能說明你還無法正視你自己。
“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟”，我們總是渴望著成熟，但又拒絕著成熟，因為我們總是時不時的在規(guī)避著問題，在企盼著一蹴而就的成功，卻忘了腳下的路總是布滿著荊棘。一個人的成熟不在于其深沉的面孔或是穩(wěn)重的裝扮，而在于心理的成熟，在于睿智的心靈。心智成熟了，我們就真的成熟了，也就真正地長大了。
它讓我明白，人生本來就是一連串的難題，而生活就是不斷地遇到難題，也就是說生活本身就是一種痛苦，但這種痛苦不是無盡的折磨，而是無窮的考驗，考驗你我的心態(tài)，考驗你我的抗壓力，考驗你我的自律意識。惟有痛苦才會帶來收益，惟有苦難才能使我們更加優(yōu)秀，惟有考驗才能令我們“涅槃重生”。古語：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其心骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！碧熘厝斡谒谷耍谷吮赜腥?，省己，省事，省人，必行一律，即自律。
它讓我重新審讀了何為自律，所謂自律，不再是簡單的自我約束，而是指以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。在《少有人走的路》的第一部分，作者主要從推遲滿足感、承擔責任、尊重事實以及保持平衡這四個方面去深入探討自律的實質(zhì)。在這幾項原則中，首先我們要重新設置快樂與痛苦的次序，而不是貪圖暫時的安逸，問題出現(xiàn)了或者說我們發(fā)現(xiàn)了問題，我們應該敢于面對這些問題并感受其痛苦，然后解決問題并享受其中的快樂；同時我們要明白不能解決的人生難題，它們就會像山一樣橫亙在我們的眼前，尤其是當我們沒有責任擔當?shù)臅r候，如果我們不能解決這些問題，那么我們自己就會成為問題。因此，問題面前，我們所做的不是推卸責任，而是勇敢的承擔責任，去分析，問題出在哪里，去思索如何更好地解決問題，這樣責任擔起來了，我們邁出了自己心坎的這一步，相信眼前的問題也不再是問題；另外，對于現(xiàn)實我們應該更加客觀，從哲學的角度來說，物質(zhì)決定意識，規(guī)律是普遍的、客觀的，通向事實的道路并不平坦，在現(xiàn)實面前，我們別無選擇，只有尊重現(xiàn)實，立足于實際做出合理的規(guī)劃，保持這種自律，我們才能避免誤入歧途；最后，就是一個度的把握，即保持平衡，也就是說我們既要以追求誠實為己任，也要保留部分事實和真相，既要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任，既要把目光放遠、展望未來，也要腳踏實地、過好當下，就像是在得與失之間的選擇一樣，魚與熊掌不可兼得，有一得必有一失，只有全面權(quán)衡利弊才可以實現(xiàn)西方經(jīng)濟學所謂的邊際效用的最大化。
它讓我進一步看清了自己，原來我內(nèi)心曾經(jīng)在拒絕著成熟，因為我害怕長大的孤單，害怕長大后的諸多煩惱，于是我時而在逃避著，總以我還年幼回避著問題，原來我沒有學會先苦后甜，沒有嘗試著推遲滿足感，而總是不知不覺地先享受著暫時的安逸，而后在不知不覺中才發(fā)現(xiàn)自己要為自己的選擇承擔后果；原來我并沒有足夠的擔當能力，以前總以為什么敢做就叫擔當，錯了敢于承認就叫擔當，其實不僅僅如此而已，人生在世，正確評估自己的角色，判定該為何人、核實負責這都是我們的責任，也是我們無法逃避的的問題；原來我還沒有學會去真正地融入生活，自己總是耍著小孩的性子，總還想只活在自己的象牙塔里就好了，不用理會外界的喧嘩與色彩，曾經(jīng)一度繪制著屬于自己人生的地圖，后來才慢慢發(fā)現(xiàn)，漠視了事實的嘗試就像是沙漠的行者沒有地圖、指南一樣，永遠也找不到出口，回不到生活本身中來，離開了現(xiàn)實的我們，其實就像離開了水的魚兒一樣，是不可能在空氣里存活的。所以，我必須警惕回歸現(xiàn)實，尊重事實……其實，還有很多很多的原來，在那些“原來”中，我漸漸發(fā)現(xiàn)著自己的不足，自己的各種致命弱點，但是我也明白，這兩段是平衡的，盡管自己漏洞百出，但也有相對好的一面，所以并未因為自己種種的不足而找到自棄的理由或是借口，反而它讓我在自律、自省的反思中找到了動力，找到了足夠的理由去奮斗，去改變，因為不優(yōu)秀，所以才要更加努力、更加勇敢去面對問題、去體會痛苦從而使自己變得優(yōu)秀，因為不成熟，所以才要更加地主動去嘗試、去挑戰(zhàn)，使自己不斷實現(xiàn)心靈的跨越，獲得睿智的心靈。
我們不可以在虛度中走向平庸，更不可以在忙碌中走向平庸。在平庸中，迷失的不僅是我們自己的那雙眼睛，更是自己的心靈，因為不甘于平庸，所以我選擇看清自己——直視自己的問題，直視生活的考驗，直視痛苦，并堅定地選擇痛苦，我堅信素質(zhì)班曾說過的，“如果你現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀，那說明你還不夠痛苦，因為痛苦能使人變得優(yōu)秀”。
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