讀后感是對讀完一本書后的思考和感受的總結。如何寫一篇獨到而有見地的讀后感？除了闡述自己的觀點，我們還可以從書中引用相關的語句和段落進行論述和佐證。希望這些范文能對你的讀后感寫作提供一些有益的啟示。
青檸時代讀后感篇一
今天我讀了《頑童時代》這書，我深有感受。
作者是一個很頑皮的小孩，她出生于一個軍人家庭，這造就了她頑皮與大膽的性格。在學校，她成績十分優(yōu)異，卻因為過分頑皮在三個班里調來調去。平時和孩子們學蘇聯英雄集體吃螞蟻卵、在課堂上給睡覺的同學畫了個大花臉、滾鐵環(huán)、拍洋片、斗蟋蟀……她成為所在小學里第一個在一年級就被記大過的小女孩。但是她又是那么富有正義感，不善辯解、笨嘴拙舌的她卻極富正義感和同情心。她救過奄奄一息的小孩；幫助過討飯的難民……我們每個人都可以從她身上找到自己童年的影子。故事以她因為操行太差而沒有被中學錄取這一個悲傷的結局結束。
讀罷該書，我感受頗深。在她身上我們似乎看到了自己的影子，她就像是我身邊相伴多年的老朋友，易趣相投，她是多么活潑靈動，似乎走出了陰霾，也讓周圍朋友感受到這份豁達，帶給他們無限歡樂，帶領他們一同體味到童年的明媚陽光。但與此同時，憂傷也伺機而待。正是這種夾雜著酸甜苦辣的童年，才會令所有人都依戀那段美好時光。
童年的純真想一朵潔白的云，像一顆透明的水晶，記錄著童年的點點滴滴，滿懷夢想，永不言棄。
青檸時代讀后感篇二
黃金時代是一個隱喻，讀懂一個隱喻的關鍵，就在于你從哪個角色出發(fā)。
好比在《黃金時代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進入故事中。
這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現當中傳達的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時空。當中的普世價值，使我們能夠在自己的生活中玩味。
§活得明白，明白活著。
我們身處的這個年代，有無數的愛情小說。
有的愛情作品很純情，每個人都能從那份作品中找到年少的自己。
有的愛情很激情，能夠讓人內在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢、霸道總裁的想象，是人生的補償。
我第一次讀到《黃金時代》，是一個偶然的機會，而這本書結合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個荒.唐卻又真實的故事。
主角王二，他是個渣一般的王八蛋，沒有擔當，極為自戀。但是他對愛情的想法很簡單，對睡覺的想法也很簡單，簡單到無法隱藏。
在那個每個人都需要歌詠領袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對時代不滿的假面。
這副假面不會讓他死亡，因為沒有人應該為自己的本性而死。
相反地，這反諷出一副可笑的社會圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。
另一位主角是陳清揚，她接觸王二，逐漸對他產生友誼，以及愛情。
有趣的是，明明意淫陳清揚的人很多，為什么他最終選擇王二?
因為王二不隱藏，他不意淫，他開誠布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「偉大友誼」要跟陳清揚上床。
這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實話。
在一個非常痛苦的時刻，陳清揚失去了丈夫，又被隊伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個沒有真相的世界，而王二本身就是一個亮呼呼的真相，是那個會在星夜底下裸睡的漢子。
也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。
所以王二滿足了陳清揚最簡單的渴望，就是活得明白。
整部小說就是在說一對男女，他們如何活得明白的歷程。
這個歷程，真實而殘忍，因為我們都在經歷這個歷程。
分析這個歷程，可分為三個階段，這三階段組織出小說的整個架構，以及要傳遞的人生哲理。
§幻滅不是成長的開始，而是過程，因為幻滅永遠不會結束。
起初。
陳清揚急于證明自己不是破鞋，她想要一個真相，一個被所有人承認的真相。
這就像孩子，孩子對真相的想法是天真的，天真到可笑。因為現實社會的人們總是戴著面具，好一點的面具是禮貌，差一點的面具是基于利益的欺騙。
少了面具，人們有時看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。
從字體心理學的角度說，每個人都有「自我」i，但自我不全然為我們所認識。在和自我，以及外在事物之間，有一個「自體」self，自體需要通過外在的「客體」object，建構自身的存在。
一個只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。
你的給予，別人不需要別人的給予，你又不法真心接受。
譬如陳清揚，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個稱，或者說基本上沒人會喜歡這個稱，因為這個稱象徵她是一個不忠的妻子，一個蕩婦。
不只她個人的道德感無法接受，社會也譴責破鞋。
陳清揚反抗著，就像一個孩子聽到父母對他說「我不愛你了。」。
她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認可，連她的自我都開始產生了對自體的排斥。
在赫爾曼judithherman的著作《創(chuàng)傷與復原》中，我們能看見這樣的例子，被強暴的女子，她從強暴的場面中抽離出來，彷佛那個被強暴的人是其他者，跟她無關。
當外在的客體世界強暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會分裂。
分裂使我們痛苦，因為渴望合而為一是我們的天性。
我們渴望能夠認識自己，渴望在現實世界自我實現，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認知和真相一致。
陳清揚想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對象能夠幫助她。這給她帶我認同的混亂，她過去的自我認同，她建構的自體面貌被否定，彷佛不存在。
當然她還有另一條路，「選擇盲從」。或是積極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。
而蘇格拉底的結局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。
一度，陳清揚也想死。
畢竟死亡能夠讓她像個烈女，直到她遇上王二。
中段。
陳清揚放下對于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現出自我放棄的面貌。
自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。
但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會成為客體的奴隸。
這時候，世界的真相只有一個，就是我們的情緒。
我們的情緒使我們忍不住墮落，忍不住用各種方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內心的傷痛。
就像在身上刺青，或是開始學習抽煙，喝酒之后和某個不怎么熟的人上床。
這些事情都帶來一點刺痛，甚至曾經讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。
因為相比幻滅帶來的痛，至少這些痛是我們自己的選擇。
所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因為我們并沒有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。
正如前面所說，自我不能完全被我們所認識，就像冰山，水面下方，那些潛意識的部分，無論我們怎么說服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。
好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對他的恐懼、奉承造就了他內心的自體面貌。
可是他的自我，那些對他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因為沒有人認為他會是一個懂得同情、同理，需要被接納的人。
漸漸地，周處也以為自己就是一個惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。
可是這種認知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。
可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實現。
這種實現超越了單方面的價值觀與秩序，建構出屬于我們自己的價值觀與秩序。
回過頭，王二是陳清揚在生活中唯一能夠真誠對話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。
對于其他人，陳清揚怎么證明，他們還是會把她當破鞋。但王二有可能不把她當破鞋，還愿意跟她交朋友。
這也說明，為什么有些人會喜歡上跟自己背景差異很大的人。
因為當一個人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個人得到彰顯，我們會更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。
過分的壓抑，會讓我們對于自體與客體的融合更加饑渴，進而導致一些失控的表面。
譬如我見過一些大人眼中品學兼優(yōu)的孩子，他們和學校的流氓混在一起。最后友誼終結于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當朋友，他們不把自己當朋友。
因握力壓力分布量測系統為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。
所以跟他們在一起，他對自由的渴望得到滿足。
可事實上，這個孩子和流氓之間格格不入，他對那些流氓毫無意義。
在校，你是老師眼中的好學生、背景硬的孩子離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經地位的人。
就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個自由、開放的，跟那些迂腐、傳統不同的「更好」的人。
那些流氓，他們內心其實能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風雅」。
他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。
當我們把客體完全當成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。
譬如一對夫妻，先生每次經常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個附屬品，一個滿足自體自戀的對象。
真正和諧的夫妻關系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個人都在互動中，得到更多對自己、對彼此，以及對伴侶關系的升華。
直觀的說，就是「兩個人都覺得自己有了對方之后，活得更幸福?！?。
所以自體與客體無法整合，有時是因為外來引發(fā)的恐懼，有時是我們處理不好自己的自戀。
陳清揚接近前者，王二接近后者。
結尾。
《黃金時代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場心理咨詢的歷程。
陳清揚和王二睡，象徵自體與客體合而為一。
陳清揚要王二收回破鞋的話。
陳清揚乾脆就當起破鞋，跟王二睡。
陳清揚發(fā)現王二并沒有真的當她是破鞋，他接納她的一切?？墒峭醵鞄?，他沒有意識到也許有陳清揚愛上了她，還拿陳清揚當睡覺的朋友。
陳清揚已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對象證明自己不是。當陳清揚被批斗的時候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。
王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚想知道王二究竟有沒有愛過她。
這時的他們已經成熟了，成熟到可以面對這個世界的虛偽，但不會因為別人虛偽，我們就非得刻意展現我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。
面對王二說不清愛，陳清揚心底有譜，此刻的她已經不是當年站隊的她。她不會極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結要知道王二究竟愛不愛他。
他們分開之后，再也沒見面。
其實多數人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經，那經是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。
真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉身又找回真實的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。
青檸時代讀后感篇三
關于時代的故事，大部分分為兩種：
第一個，是所謂的傷痕文學。應該是反思對社會的摧殘和對那代人的傷害。不過講道理，這種沒看過，電視上也沒放過。應該是哭哭啼啼式的。
這種描寫和《白鹿原》中的明顯不一樣，其中細節(jié)描寫確實很有意思，不是很露骨也不是很晦澀，絕對不是小黃書。
里面有一段很有名的話，具體記不清了。在我的黃金時代里，我覺得我會永遠生猛下去，什么也錘不了我。但是生活就是一個慢慢受錘的過程。毋庸置疑，生活可能就是這樣。所以希望大家至少是慢慢受錘，不能一下被錘廢了，這就不好了，哈哈哈。這讓我想起微博上的那句話，尚未配妥劍，出門便已是江湖。最后一句是：愿千帆過盡，內心仍是少年。
青檸時代讀后感篇四
只要是好書，都能讓你學到知識，懂得道理。而科普書籍，則更讓我們了解了古往今來，學到了科學知識?！犊铸垥r代》就是這樣一本書。
我們的祖國被稱為“龍的故鄉(xiāng)”，我們炎黃子孫被稱為“龍的傳人”?？捎卸嗌偃肆私馕ㄒ徽嬲鎸崒嵉卦谥腥A大地上生活過的龍——恐龍呢？翻開這本《恐龍時代》，你才能真正走進“龍的世界”！
恐龍是早已滅絕的一種古代脊椎動物，生活在大約兩億年前至七千萬年前的中生代，統治了地球一億多年。他們和今天的鱷魚有親緣關系，樣子奇特，像放大了許多倍的蜥蜴。
恐龍并不都像梁龍那樣的龐大，他們大小不一、形態(tài)各異。目前人類已經發(fā)現了300多種恐龍，它們之中有些只有18厘米高，簡直比老鼠還要小，但有些竟然可以達到40至50米長，站起來甚至比10層樓還要高呢！
恐龍種類繁多，除了霸王龍、梁龍等有名的“大個子”，還有三角龍、偷蛋龍、腫頭龍、禽龍、甲龍和副龍櫛龍等有趣的恐龍呢。
恐龍分為食草動物和食肉動物，食草恐龍大部分都會成為食肉恐龍的美食，所以每個食草恐龍都會有自己獨特的防御本領。其中三角龍就是典型之一，它身長9米，體重達5—10噸，智商卻只有暴龍的一半，由于四肢較短，所以走得很慢。可三角龍頭上長有一對眉角和一個鼻角，這可是它最有力的'防御武器呢。
《恐龍時代》這些科普書籍拓寬了我們的視野，讓我們學到了不少知識，也產生了讀書的興趣，我們應該多讀這類書籍。
青檸時代讀后感篇五
每個人，都會有一個夢，那個夢總是那么美。但現實與夢不同，現實中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動，交織，這就是成長的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對困難，一起享受成功，一起接受成長的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時代’，我只想說，“友誼萬歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個閨蜜，在大學的最后一年找工作實習，頂著壓力，面對未知的未來，面對一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因為某些事情一波三折，最終認清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們在生活中亦是如此：還記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀姊更是去替我“報仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動了，我真想說：“有你們真好！友誼萬歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時候，總會記得曾經有人關心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時代時，我哭了，我為她們的友誼而動容，她們的互相幫助而動容。小時代，讓我更加堅定，友誼是永恒的。我也想對朋友們說，當上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時代，友誼萬歲！
青檸時代讀后感篇六
書里有一句話：一本書，你看它寫得好不好，譯得好不好就行了，害臊干什么。開始的時候被這樣的寫作風格震撼到了，后來讀多了漸漸能透過現象看本質。借用一個詞來評價這本書，厚重。表面上看起來是用了無數粗俗的故事，惡心的描述，然而論其中的道理，能看明白的可能不過百分之一，乃至更少，佩服作者的寫作功底以及對問題的思考。
這本書的時候想到了紅樓夢，故事是甄士隱講的，顧名，真事隱。同樣，本書是王二講的，你覺得王二存在他就是存在的，你覺得這只是瞎編的故事，這也可以是瞎編的故事，所以里面的內容真真假假，反派不反派也是由你定。
書中的女性角色都不受現實社會壓迫，敢愛敢恨，有著大膽，張揚的個性，并且勇于追求自己所認定的真理，哪怕這個社會并不認可這樣的真理。而王二也同樣放浪不羈，敢于質疑。最后一部分說，只要你被大眾認可了，你就是對的，如果不被認可你就是錯的，不管你本身對與錯。社會本來也就是這樣的，只是我們習慣于把它美化了來看。
部分詞句屬剽竊他人，且才淺學疏，言不達意，見諒！
青檸時代讀后感篇七
小時代，很抱歉這么久才看到你的結局，在剛上市的時候就那么迫切的想知道結局，但是知道小四的一貫作風，結局總是出人意料的悲傷。反而有點不想知道3。0的結局?；蛟S這樣就能永遠給自己一個美好的結局，那些美好的人兒，美好的回憶就能一直在心底。溫暖著，回憶著，和她們一起嬉戲、一起悲傷、一起哭泣。
喜歡顧里的霸道，喜歡她的強勢，喜歡她偽裝在強硬背后的溫柔，她就像一個女王，指點江山，揮斥方遒。用宮m：的話講就是一臺高速運轉的計算機，永遠不會出現死機的狀態(tài)。為了朋友挺身而出，雖然，他對南湘說的那句打狗還得看主人，讓我笑了好久，也讓林蕭郁悶了好久，讓他明白了，吵架時沒有一個人智商是正的。還有面對癌癥時的那種毫不在意，卻在手術室，痛哭失聲。
喜歡如如的傻氣，喜歡她看帥哥時的色迷迷的眼神，總是用奇怪的形容詞讓人摸不著頭腦，傻傻笨笨的，以至于自己酒醉醒來，在桌子上劃了一個大口子，還不知道。也許她是顧里他們一行四人中最幸福的那個人，雖然沒有男朋友，雖然沒有很好的家世，但是有很好的父母，雖然沒有較好的面容，但是有單純的性格，可以隔絕在那個不真實的世界里。
南湘么，是有點不喜歡的，不喜歡她的隱忍，不喜歡她認為衛(wèi)海背叛時的不爭，不喜歡她的雍容華貴，搖身一變陌生的沒有人認識她。
林蕭就不用多說了，雖然條件是四個人里面最平的，卻是最多人喜歡的?？粗m然經常闖禍，可是一直有顧里幫她解決。她就是一個粘合劑，將所有人聯系在一起。她們彼此依賴，彼此依靠，那樣的友情讓人羨慕。
后來在現實的潮流中，在愛恨情愁中，看著她們彼此生恨，聽著林蕭對南湘說：“我恨你，南湘，”而南湘輕描淡寫的回一句“林蕭，你以為我不恨你么”心里是難受的。一直在腦海中回旋著林蕭的話語，多么希望她們在一起互相廝打，然后在一起嘻嘻哈哈?？帐幨幍拇蠓孔永铮皇Ｏ滤皖櫪?。顧里，多么驕傲的女王，后來確那么卑微的祈求她們能夠回到那個家，自己一手弄起來的家。她是孤獨的，孤獨的只剩下林蕭的陪伴，很心疼她。
在唐宛如搬家的過程中，她的一盒“最美好的回憶”讓所有人回到了那個單純，干凈沒有雜質的大學時代。那里是她們最美好的回憶。就是那一疊疊照片，塵封的回憶，讓大家和好如初。所有的一切又像回到從前。很喜歡如如寫的那句話：莎士比亞說過：“時間會刺破青春的華美精致，會把平行線刻上美人的額角；它會吞噬稀世珍寶、天生麗質。沒有什么能逃過它橫掃的鐮刀?！蔽蚁胝f他說的很對，但是有一樣東西卻不會被他的鐮刀收割，那就是我們的友誼。十年之后，我們一定還可以拍一張一模一樣的照片。我毫不懷疑。
青檸時代讀后感篇八
前幾個月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個熱點話題。馬斯洛曾經在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數》、《我的精神家園》、《黃金時代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風，以尊嚴至上的價值觀，時刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門無比高深的學問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識決定行為。但很多時候我們卻忽略了，行為也會反過來影響意識。我們內心高興，臉上就會出現燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時候，意識也會讓我們覺得內心是燦爛的。假裝高興，會變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風險。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因為說不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標準，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關乎每個人的尊嚴，這是人之所以為人，不所以為獸的標準。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強食，那這種生活不可稱之為有趣，應稱之為殘忍。
青檸時代讀后感篇九
這本薄薄的《黃金時代》講述了那個時期的兩個人。他們離經叛道，逍遙自在。
陳清揚放棄證明自己的清白，而是fallinglovewhit王二。
王二的痞勁反倒不討厭，相反還很可愛。他們倆樂觀，心寬。當然這些只是作品里的一種手法?？墒窃谖已壑兴坪踔赋隽艘粭l更為寬廣的道路。當我們找不到出口時完全可以順其而至，以一種內心的柔韌去化解。
我們可以活的更瀟灑。
該作品應該寫的是很純粹的愛情吧，可是由于我最近經歷了很多事情，不免有些自己更加個人的看法。
“陳清揚說她真實的.罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的簡裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。”
是的，在書中可以清晰地看出陳清揚對王二的愛。陳清揚真正的因為王二改變了自己。
但是王二呢？
在我的閱讀過程中似乎沒有辦法直接看出王二對陳清揚的愛。王二就是這么一個人。他沒有因為陳清揚改變。對任何一位按常理發(fā)展的女性他似乎都可以這樣對待。所以這就可以證明他并沒有愛上陳清揚。他始終做的是自己，并沒有被愛情洗禮。
這一場完美動人的愛情或許是陳清揚自己優(yōu)美的華爾茲。不錯，王二絕對是一位優(yōu)秀的舞伴。
青檸時代讀后感篇十
終于將這本書干光了，當初為了等這本書，可是等了很久呢。
喜歡顧里的霸道，喜歡她的強勢，喜歡她偽裝在強硬背后的溫柔，為了朋友挺身而出，雖然，他對南湘說的那句打狗還得看主人，讓我笑了好久，也讓林蕭郁悶了好久，讓他明白了，吵架時沒有一個人智商是正的。還有面對癌癥時的那種毫不在意，卻在手術室，痛哭失聲。
喜歡如如的傻氣，喜歡她看帥哥時的色迷迷的眼神，總是用奇怪的形容詞讓人摸不著頭腦，傻傻笨笨的.，以至于自己酒醉醒來，在桌子上劃了一個大口子，還不知道，也許她是顧里他們一行四人中最幸福的那個人，雖然沒有男朋友，雖然沒有很好的家世，但是有很好的父母，雖然沒有較好的面容，但是有單純的性格。
11?15上海靜安區(qū)高層住宅大火我永遠都記得。
青檸時代讀后感篇十一
這個暑假，我讀了《堯舜時代》這本書。這本書與以往我看的神話故事都不一樣，這本書聚集了許多堯舜時期的小故事，通過這些小故事讓我明白了很多道理。這些塵封在記憶中的豐富而壯美的神話故事體現了我們華夏兒女瑰麗無比的想象，體會到了流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在中華大地上的民族精神。
牛郎織女絕美的愛情故事讓我明白了要勇敢追求美好的生活，做一位勤勞善良的人，要懂得珍惜家人對我們的愛和付出；愚公移山教會了我遇到困難要持之以恒，不畏艱險，告訴我們要有足夠的信心和頑強的毅力才可以戰(zhàn)勝困難；禪位讓賢讓我感受到了一個君主的大度，認為只要是賢才可以做皇帝，心系百姓關心天下；大禹治水告訴了我做大事必須要有勇于擔當的.精神，艱苦奮斗的品格，大公無私的襟懷，這也是我們中華民族精神的象征??；禹鑄九鼎體現了我們華夏民族的繁榮昌盛，也是我們現在所說的一言九鼎的由來，所以我們說話做事都要做到誠信哦。
時代在發(fā)展，人類在進步。古代神話雖然對世間萬物做出的種種解釋并不科學，但作為一種藝術，它具有著無比強大的魅力，它會給我們帶來天真爛漫的幻想，是值得我們永遠珍惜和銘記的。
青檸時代讀后感篇十二
每個人都有一段難忘的時光，那就是童年。更何況是《頑童時代》中的一個小女孩？這次我就看了《頑童時代》，感覺深有體會。
這本書的主人公是一個被稱為是“害群馬”的小女孩的童年故事，她剛出生的時候，她的爸爸媽媽把她交給她的姐姐撫養(yǎng)，它的姐姐特別寵愛她，于是養(yǎng)成了她嬌生慣養(yǎng)的個性，直到她四歲那年。它才回到了爸爸媽媽的身邊，因為，她的爸爸是位軍人，母親是位教師，于是她改變了性格，害獲得了許多的知識。所以導致她上課不認真聽講，但是成績很好的一個孩子，它就以這樣的學習方式結束了她的小學生活。由于她的老師給她的評語太糟，所以沒有一所中學肯錄取她。她就這樣結束了他的童年生活。
這本書通過描寫一個小女孩純真的童年故事，她雖然很調皮，但是很勇敢，雖然她很魯莽但是很機智，是一個假小子，他有一個純真的童年、純真的心，天真而又可愛，他的童年過得非常快樂，我們也應該這樣。生活的每一天都要很充實，我們的童年只有一次，童年的純真與夢想、個性與希望，真誠的愛與被愛以及正直、善良的品行，才是我們一生中最寶貴的財富。
青檸時代讀后感篇十三
《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷一漢的女知青陳清揚被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流一氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后一愛一上了他。小說的開始就提出了“破鞋”問題，對偷一漢女人的“破鞋”稱呼已經因含有先在的價值判斷，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陳清揚的整個心理過程頗值得玩味。
王二和陳清揚的交往發(fā)端于陳清揚希望王二證明她的無辜，而此時的童一男子王二是個“我想一愛一、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚不無辜，證明的法子就是引一誘陳清揚。
陳清揚有著強烈的主體意識，她否認“一性一_rdquo;是一種權力的表征，也否認了一性一及_性一身_在社會中的現實功利價值，由此，她一個打耳光打走了圖謀不軌的軍代表，而被發(fā)配到了偏遠的“十五隊”，也用響亮的耳光打走了一個個沒病裝病的“男病人”。陳清揚認為一性一，_必須經過的一性一的_是一件莫名其妙的事情，這些事情和一個人的心靈和主體意識無關，但人們都如此熱衷。她接過了婚，卻一直在等著自己的丈夫來為一性一交_事慚愧;她十足的警醒，在一片混亂的生活中茫然堅持著心靈的純潔。
《黃金時代》中的云南是詩意的云南，是座大花園，是明凈的大海，這一些都因王二而存在。唯一不沒病裝病的男病人王二來看完病，下山時頭也不回，陳清揚因為沒有矯飾和做作，才會慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能幫忙證明自己不是破鞋。陳清揚的個一性一_此可一愛一、頑固、沒道理，陳清揚的心底不是沒有想要放縱的快一感，但一性一是_dquo;丑陋的東西”不能進入她純潔的夢想中來。在矯飾的心靈中，這個時代是具有某種道德上的價值和意義的，在灰暗的心靈中，這個時代是創(chuàng)痛的，滴血的，然而在明朗純凈而又單純的靈魂中，這是一個充滿人的欲|望和靈一性一、_和詩意的黃金時代。
王二何許人也?王二是個除了智慧和頑劣一無所有的北京知青，高高瘦瘦，真誠、沉默，喜歡說臟話，他看到年輕美麗的陳清揚馬上傾向于證明陳清揚不無辜，打算勾一引陳清揚。但王二絕非軍代表式的無恥之徒，在景頗族孩子勒農對他的小和尚嘖嘖稱奇時，王二“趕緊扔下他去穿褲子”。王二看出了陳清揚的美麗，打算在過二十一歲生日那天晚上引一誘陳清揚，王二的引一誘沒有一點現實利益的殺傷力和強權色_，王二拋出了半真半假的“偉大友誼”。王二只真誠了一半，偉大的友誼是需要證明的，此時，一性一交_ldquo;偉大友誼”的代價。
陳清揚于是“半天毫無反應”、“肌肉繃得很緊”，王二把她徹底搞暈了，或者是說，偉大友誼的誘一惑把她徹底搞暈了。什么是偉大的友誼?“只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊?！边@是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠放射光芒，為了這偉大友誼，陳清揚在分不清“我那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙她”時就感到“那些活像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔。”
如小說所述，“一性一_”在陳清揚而言，幾乎等于虛無?！八z毫也不怕成為破鞋，這比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所討厭的是使她成為破鞋那件事本身?！比绻f一性一交_價，那么這個代價同放射萬道光芒的偉大友誼相比，實在太過渺小。然而，人世間真的有什么偉大的友誼么?是的，陳清揚為了渺小的可能姑且一試，世間的一切理念、道德在偉大友誼面前都不堪一擊(何況，什么是世間的道德、準則?又是誰“創(chuàng)造”了“生活”，成為了一個時代的發(fā)明者?)為了可能的偉大友誼，姑且一試，破鞋就破鞋，帶些嘲諷、帶些無聊、三分寂寞、三分玩笑。陳清揚在對“一性一&_quo;的權力意味和實用價值的絕對蔑視下作出了自己的決定。
而王二呢?王二的“偉大友誼”不是簡單到一種勾一引女孩子的手段，在勾一引陳清揚之前，王二還是一個童一男子，王二要求一性一_，一性一交_陳清揚來說足夠虛無，但對于王二來說無比重要，在一個童話般的云南、在變形的時代，心靈和身一體的雙重寂寞籠罩著王二，也籠罩著陳清揚。王二的偉大友誼不是隨便說說，王二始終準備誓死捍衛(wèi)偉大友誼，可從來也沒人肯給他這個機會。在偉大友誼的第一次“實踐”中，在欲|望的催促下，在寂寞與孤獨感的催促下，在對一種毫無保留的信任與真誠的感召下，在對偉大友誼可能一性一的_或不斷證偽的催促下，王二的咒語也迷住了自己：“其實偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假。但是我隨時準備兌現我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。”
王二“等了一些時間，她來了?！?/p>
偉大友誼開始了嗎?陳清揚還是充滿了不屑與不解，也許還有深藏的一點希望，但更多的是失望得憤怒與深刻的懷疑。王二一毛一手一毛一腳，心慌氣躁，不得其法，陳清揚滿懷蔑視與不屑，揚手給了王二一個響亮的大耳光。王二跳起來，拿了自己的衣服，轉身就走。
陳清揚把這當作得到王二光芒萬丈的偉大友誼的證明，一性一_的工具屬一性一讓_冰冰毫無反應，這使得王二“事畢我即憤怒又沮喪”，陳清揚看到了的一巴掌打出了王二的憤怒，也打出了王二的真誠，陳清揚隱隱約約感覺到這種親密接觸并非權力暴力、也非肉一體交易，陳清揚看到了從未有人愿意給予過她的，以前連聽也未曾聽說過的偉大的友誼。陳清揚肉一體不過軀殼，陳清揚驗證了偉大友誼，心里是無比歡樂的。王二如何對待這次實踐?王二說，“在我看來，這東西無比重要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”來坦誠面對陳清揚，一性一在_看來是正義的、善良的、自然、純粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二對陳清揚的偉大友誼回報了“我之存在”，這驚天動地匪夷所思的實踐讓“我之存在”包一皮容了更多的內涵，包一皮括他對陳清揚的一愛一戀。偉大的友誼開始了，一個黃金時代開始了。
王二被三悶兒媽一板凳放到后，“陳清揚披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來，披頭第一句話就是：你別怕。要是你癱了，我照顧你一輩子。”陳清揚何等在意這偉大的友誼。偉大友誼不真也不假，你信它真，它就真，你說它假，它就假。
王二對偉大友誼深信不疑，王二走出了烏七八糟的人生，走進了山里。
偉大友誼讓陳清揚的欲|望復蘇了，“一性一_rdquo;是丑陋的，它不過是權力、利益和莫名其妙的象征，陳清揚排斥著一性一，_一與_中充滿的美麗幻想無法兼容。陳清揚去尋找王二，她幻想了美麗的一切，卻唯獨忘了“一性一&_quo;，“她之所以不肯上山來，讓我空等了好幾天，是因為對此事感到厭倦。她總要等有了好心情才肯一性一_不是只要一性一交_好心情。”在陳清揚那里，或許虛幻的偉大友誼高于一切，重于一切。陳清揚一直在堅持，她的偉大的友誼是純潔的，是一種對靈魂純潔的堅持，一種對庸俗現實的反抗，一性一始_過具有工具的意義，而絕不牽涉到一精一神與信仰。
受到欲|望驅使的一性一_帶來了快樂，但這種快樂同時也是罪孽，陳清揚拒絕這快樂的玷污。陳清揚“在內心深處她很想叫出來，想抱住我狂一吻，但是她不樂意。她不想一愛一別人，任何人都不一愛一!”陳清揚的主體意識和這個荒誕悖謬的世界頑強對抗。她有過一性一一_經歷，但堅持認為，自己始終是純潔的。她拒絕靈魂和肉一體的統一，這世界上，肉一體承擔的意義或許比靈魂所承擔的還要多。沒有偉大友誼的時光里，世界不過是一個噩夢，所有的一性一一_都與女人這個主體無關，是虛無、是工具、是儀式。小說中記敘了陳清揚的一個夢境，當生存環(huán)境變得不真實“放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望”。陳清揚不承認生活，不承認骯臟的欲|望，陳清揚在守衛(wèi)純真!
但陳清揚不能禁絕欲|望，她想“假如世界上只有她一個人，那實在是太寂寞了”。她之罩著一件白大褂，爬過光禿禿的山崗，風吹過她的一性一_一感地帶。她懷著山野上風一般的一性一欲_切美好的幻想來找王二，哪知道王二正心無外物地處于“靈魂里潮興之時”。
“她看見我赤條條坐在竹板床上，陽_就如剝了皮的兔子，紅彤彤亮晶晶足有一尺長”陳清揚覺得“那東西太丑，簡直不配出現在夢幻里”。
陳清揚“不知道我和我的小和尚未什么要這樣。她這樣做是為了偉大的友誼，偉大的友誼是一種諾言。守信肯定不是罪孽?！标惽鍝P相信偉大友誼的本真，或者說她雖然已經和王二“同生共死”，但是她后來死不承認她得到了偉大的友誼，這是基于她對自己的固守，也基于她對自我的驕傲和自信，這表現在她在一性一_的坦蕩、對待一切的坦蕩，對待出斗爭差的坦蕩，可是她不會向那個“丑惡的東西”屈服，她不會向這個真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是為什么，因此她“偷一漢”是為了偉大的友誼而不是為了什么一性一欲_俗的一切對陳清揚沒有束縛力。她對一切拒不認賬。
“但是我在深山里在她屁一股上打了兩下，徹底玷污了她的清白”
陳清揚對一愛一情的警惕時時陷入危險之中，她有兩次差一點一愛一上了王二：冷雨中陳清揚滿身心的寂寞，雖然擁有了“偉大的友誼”，但陳清揚依舊寂寞，陳清揚在“拯救”王二，反過來差點被王二拯救;另一次是在田間休息的時候，王二“那顆亂蓬蓬的頭正在她肚子上，然后肚一臍上輕柔的一觸?！薄翱墒俏沂裁炊紱]干，抬起頭來往四下看看，就走開了。”
也是在進入山中小草房的那一刻，陳清揚帶著所有的夢幻看到了王二的小和尚，“當時陳清揚也想大哭一場，但是哭不出來，好像被人捏住了喉嚨。這就是所謂的真實。真實就是無法醒來。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧一殘，心里快樂異常?！?/p>
數十年后，中年王二遇到了中年陳清揚，再談起當年，有無窮興致，二人從“偉大友誼”中走出，接受人世的摧一殘。當陳清揚的女兒追問往事，問“爸爸呢?”時，陳清揚也隨口說“你爸爸坐飛機”。
陳清揚終于面對了一切，承認了世間所有的丑陋和憂傷、承認了她的痛楚和歡樂，承認了“真實的罪孽”。
在濕一滑而危險的清平山上，王二扛著陳清揚，死命撐住一切分量，陳清揚還在胡亂抖動，于是王二在陳清揚的屁一股上狠狠打了兩掌。這是一種契約，分擔、承受、交換。陳清揚堅持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化為云煙，陳清揚“再也不想理會別的事，而且在一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她一愛一上了我，而且這件事永遠不能改變。”陳清揚是不肯面對現實的一切的，包一皮括她自己，但她面對了王二，于是她也就面對了一切，面對了整個庸俗而平常的世界。
“承認了這個，就等于承認了一切罪孽”。
陳清揚的主體的解放最終得以在“偉大的友誼”中完成，這“偉大的友誼”是一性一_也是一愛一，是信任、真誠和平等、分擔、寬容。在塵世的權力、道德的扭結和王二歡樂的一性一一_中，陳清揚終于做出了自我的選擇，陳清揚和王二的“偉大的友誼”脫離了既定的權力結構和道德束縛。在遙遠的青春中，一同逃亡和出“斗爭差”中確立的，不是斗爭和對立的二元世界，而是渾融為一的自然天成，當一個人能夠真正面對自己的身一體和欲|望，那么解放的不僅僅是一種一性一別_個心靈。
黃金時代的真正寓意在于，有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧一殘也無法改變，而世界上無數的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。
青檸時代讀后感篇十四
當閱讀完一本名著后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的堯舜時代讀后感，希望能夠幫助到大家。
最近我讀了一本叫做《堯舜時代》的書，它的作者是袁柯。這本書是由39個歷史故事組成，是一本十分經典的書。
《堯舜時代》這本書有許多故事，這些故事的內容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個故事。
在生活和學習上我們如果發(fā)揚愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險。后來，家人意識到了自己的錯誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛心，還寬容大度，看到家人知錯就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學習。我在面對同學和朋友時，應該包容，不為一點小事就吵架，在別人犯錯誤后，應該讓他們認識自己的錯誤后給改正的機會，記住這個教訓。我們老師也寬宏大度，我們有時不懂事，氣老師，老師從來不和我們一般見識，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛我們，無私的把自己的知識傳授給我們，用她那博大的愛關心影響著每一個學生。這和舜沒什么區(qū)別。都有一顆仁愛之心。
正因為舜有一顆寬容大度的心。所以他成為領袖人物，當之無愧。
《堯舜時代》這本書里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認真品讀。
青檸時代讀后感篇十五
這是我最喜歡的一本書之一，也是我看了已經忘了幾十遍的書。
在整個故事里，心如明鏡的是陳清揚，而王二始終是一個渾渾噩噩的家伙。陳清揚因為他那無心中的兩巴掌而愛上他，卻也因為這兩巴掌的無心而離開了他，這就是為什么陳清揚為什么老說王二是“混蛋”的緣故。渾有渾的可愛之處，所以多年后還要來找王二，告訴他自己愛他。渾有渾的遺憾之處，所以陳情揚至愛王二，卻不愿意和他在一起。因為本質上來說，他和她前夫一樣，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黃金時代》里，最完整的人物是陳清揚而非王二，陳清揚有勇氣、有擔當，引領王二走過了那最艱難的一段，使他終于從一個男孩變成為一個男人。這也可以看出王小波對女性的態(tài)度，她們是靈魂之火，生命之光。沒有哪個現代中國作家如王小波一樣如此尊重女性，哪怕他的小說里有很多粗口和臟話。
網絡上評論黃金時代的真正寓意在于：有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧殘也無法改變，而世界上無數的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。而我個人很認同，比如書中那些要詳細過程的軍政人員，顯然就是活在寂寞和虛偽中。
當今社會，早已成為敗絮其中的快餐時代，到處充斥著快餐文化，而王小波，波哥的《黃金時代》給了我一片凈土，那種純潔的性所顯露的偉大革命友誼是世間千萬物無法比擬的，正如王二和陳清揚倆人與世間的格格不入，那是一種超脫，超脫于骯臟的靈魂世界。
這樣的王小波，這樣的黃金時代，我想擁有，我想你也是！
青檸時代讀后感篇十六
第一次看王小波的小說—黃金時代。給人感覺至少得再看兩遍才能有更深刻的理解，挖掘到更多作者的思想。能讓我產生研究心態(tài)的書十分少，一則我比較懶，二呢，之前看過的書表達比較直白。
以下是我第一遍閱讀的一些感悟。
王二和陳清揚兩人無論外形還內在，都十分不同。但是他們有一個最重要的共同點，建立偉大友誼的重要原因—他們都是獨特的人，與外界有些格格不入，不隨波逐流。從一開始陳清揚找王二去證明她不是破鞋，王二語不驚人的回答，看似荒唐，實際卻包含哲學道理—你永遠不能證明別人心里的既定偏見，與其想方設法證明，不如自動過濾掉這些惡意眼光，別給自己添堵。
王二并不是一個紳士，甚至有些混蛋臭流氓的形象。但是他真干了混蛋事嗎？跟清揚的關系都是你情我愿，他從來沒有欺騙，沒有強迫。就像他第一次跟陳清揚說偉大友誼，這是“半真不假”的。別人想傷害陳清揚，他會挺身而出。王二愛陳清揚嗎？我覺得不愛，他是一個21歲的青年，處于不大要臉的黃金時代，陳清揚對他來說，更像是一個伴侶，和他一起度過孤獨的日子。
陳清揚身上有股文藝女青年的勁兒，有自己的世界。她不想愛任何人，因為她覺得沒有人值得她愛，沒有人能真正理解她，她十分的孤獨。當王二跟他說偉大友誼的時候，她有一絲感動的，在以為王二要癱瘓的時候，她哭著說要照顧他一輩子。她說王二是混蛋，因為王二不懂她的感性。她說為王二生孩子時，是想跟他在山上過一輩子吧，可是王二當時拒絕了這個提議，也就是把陳清揚難得產生的情感依賴推開了。所以以后王二提出生小孩的想法，都被陳清揚拒絕了。陳清揚愛王二嗎？愛過。
二十年后老朋友相見，沒有浪漫，又敦了一場偉大友誼。之后再無音訊，但是兩人心里的黃金時代永不會忘。
青檸時代讀后感篇十七
《黃金時代》的故事很簡單，開篇便寫陳清揚找王二證明她不是破鞋：“我在山下14隊，她在山上15隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題”，但王二偏要說陳清揚是破鞋，“所謂破鞋，乃是一個指稱，大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什么道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什么道理可講”。
然后，王二解釋陳清揚被稱為破鞋的原因：“大家都認為，結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂;而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以后別人就不說你是破鞋。當然，這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷漢子來。這樣你自己也認為自己是個破鞋。
別人沒有義務先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務叫別人無法叫你破鞋。”后來陳清揚又下山找王二，因為傳聞她和王二在搞破鞋，她要王二給出他們清白無辜的證明。而王二倒傾向于證明自己的不無辜。后來，王二以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農場，先是到后山，后來又駐扎在章風山。半年后，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農場，“出斗爭差”，寫交代材料，如此，直到“”結束。
王二和陳清揚的交往發(fā)端于陳清揚希望王二證明她的無辜，而此時的童男子王二是個“我想愛、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚不無辜，證明的法子就是引誘陳清揚。
青檸時代讀后感篇十八
今天我去大潤發(fā)三樓看電影，我的心情激動極了，本來很搞笑的一部動畫片，但是結尾卻深深地感動了我。
《大雄的`新恐龍》主要講的是：大熊找到了兩個恐龍——小啾、小瞇，于是決定收養(yǎng)它們兩個雙胞胎，但是小啾和小瞇要回他們的時代生活，雖然有些不舍，但最后多來a夢還是決定，用它的時光機送恐龍回家。一切準備就緒，正當哆啦a夢要把他們送回家的時候，大熊出現了，弄巧成拙，按住一個按鈕，結果小啾和小瞇被送到了侏羅紀時期。
接下來就是大逃亡，在逃亡的過程中，大熊不小心把飼養(yǎng)恐龍的一件法寶掉進了河里，沒有辦法，他們只好又在哆啦a夢的幫助下，坐時光機回到了白堊紀時期。后來在不經意間，他們發(fā)現有座小島正是他們丟失已久的飼養(yǎng)恐龍的法寶。終于，他們拯救了恐龍。
為了理想不懈努力，同學之間真誠對待，困難面前絕不低頭。這是《大雄的新恐龍》給我最大的感受，這些感受伴我快樂成長！
青檸時代讀后感篇十九
聽過很多次王小波的大名，但是從來沒有度過，這是第一次讀他的書。剛開始讀的時候我在想這個人怎么這么粗俗，生殖器臟話天天掛在嘴上，讀了一兩章還是不太能夠接受他的風格，但是讀完之后對他的看法又突然是180度轉變。
性似乎是王小波這本書的主旋律。不管是黃金時代，革命時期的愛情還是我的陰陽兩界，每一部分都是和一個或者幾個女人的故事。其實這很妙，抓住了大家的聚焦點，然后深入淺出地講了一下他想講不要求我們懂的東西。想懂他的把每個句子畫下來慢慢分析，不想懂他的就當丑男的羅曼史看也無妨。
看的時候覺得王小波妙語連珠，還標記下不少句子寫點批注，還想著最后寫評價的時候一定要提一下，但是對著一塊空白的寫字區(qū)，腦子里只能記起零星幾句，算了，索性不說了。
我最大的感受就是王小波對女性的尊重和喜愛，即使他在書里以一個名為王二的理工男為視點，但是從來沒有任何貶低女性的觀點，這一點我很佩服，調侃的也完全不朝著這方面。反而從他的對女性的描寫里，看到一個個靈動豐滿美好的女性，不管是性格還是外貌，讓我第一次對女性這個群體感到的是崇敬和羨慕，當然我沒有貶低自己或者其他女性的意思，因為一直以來的看法都是，女性有諸多禁忌，生冷不能吃等等，而且諸多不便，以及諸多危險，以至于經常會想自己是個男孩就好了，王小波第一次讓我看到女性是這么一個美好的存在。
如果說寫性是為了迎合讀者，我覺得這不公平，因為王小波只是在描述事實，他或許根本不在意有沒有人看他的書。很多人都說王小波是個很有趣的人，我也不否認，但是“有趣”這種現在已經用爛了的我都不好意思說它是褒義的詞，再用在他身上，未免也太委屈他了。
青檸時代讀后感篇二十
最近，張老師給我們推薦了一本書，名叫《頑童時代》，聽張老師說，這本書內容非常精彩，情節(jié)十分有趣。我對張老師的話半信半疑。一拿到書，就迫不及待的細細品讀起來。
本書記述了20世紀40-50年代一位小女孩的童年生活。本文作者鐘麗思在童年時代是一個不被人看好的搗蛋分子，是一個其他家長不希望自己孩子跟她玩的壞孩子，在老師眼中是一個害馬之群中的一員?？烧l也沒想到，這個孩子在許多年后竟是一位鼎鼎有名的大作家。
剛剛生下來的小麗思，因為種種原因被姨媽和姨夫帶到香港，之后又乘火車回到重慶，回到爸爸媽媽的懷抱。之后在軍營里度過了自己的幼年時代。
通過一次偶然的機會，鄰居柴天惠建議麗思和小伙伴與俄羅斯的同齡小朋友寫信。麗思認識了俄羅斯小伙伴沃洛加，并懂得了更多的知識。生活在21世紀的我們，過著優(yōu)越的小康生活。很難想像半個多世紀前的生活。雖然，那時的資源是匱乏的，生活是貧窮的。但是，他們渴望學習知識的精神是充足的，思想是富有的。
如果你想知道什么是真正的、快樂的童年生活，那就去看頑童時代吧!
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