讀后感是讀者心靈的傾訴，是對文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品味的體現(xiàn)。讀后感不要害怕表達(dá)自己的情感和態(tài)度，但要注意文風(fēng)得體、用詞準(zhǔn)確。以下是一些引人深思的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和思考的勇氣。
京華煙云讀后感想篇一
讀《京華煙云》的情緒與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！币稽c不假，讀者憑著這些能夠全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。
木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子;她能夠與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會氣悶;她喜歡做菜，個性愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。
紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認(rèn)識。
在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，能夠說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在理解別人的長處之時，也要理解別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我再翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。
京華煙云讀后感想篇二
1939年,林語堂先生在法國巴黎時模仿《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)用英文寫了長篇章回體小說《京華煙云》，這部小說曾被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選作品。這本小說透露著太多的驚嘆和思考，當(dāng)我我再次翻看《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉促，而是仔細(xì)翻閱了一遍，又讀出了些許味道……姚木蘭14歲那年，全家逃難去杭州。姚木蘭擔(dān)心那些古玩被別人挖走，問父親留下的寶物如何處置，父親說：“聽著，孩子，要知道，物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。
拿現(xiàn)在說，我是主人。一百年之后，又輪到誰是主人呢？……如果我們掘起來，那玉器還是玉器，銅器還是銅器。”我從姚思安這一番看似簡單實則意味深長的話中得到一個教訓(xùn)，福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。在人的一生中，得與失、禍與福，很多時候都是命中注定的。是你的就是你的，不是你的怎么都強求不來的。這個世界里的任何東西都不可能永久保存、永久的擁有。既來之則安之。
去年夏天去山東泰安游覽了泰山，腦子里眾多畫面跳了出來。姚木蘭與孔立夫也登過泰山，他倆單獨站在泰山頂上的秦始皇的無字碑前時，她感慨了一代王朝雖然能建功立業(yè)，有無限的榮耀功勛，但終究有一天被更替，被淘汰，灰飛煙滅。
有幸，我也找到了那塊無字碑，的確無字碑說出了無限的話。當(dāng)天我們冒雨登泰山，在我登上泰山之巔的一瞬間，我的心在不停地翻滾著。時間是在一分分一秒秒的流逝著，觸不著也摸不到，人世間的萬物也隨著時間的流逝更替消亡著，就好比難得一遇的.流星，唰的一下從天空中飛過，一瞬間什么也沒有了，所有的一切一定都會變成荒崗上長滿青苔的無字的石碑，那是最終的歸宿。這一刻“只是無窮的時間中的一剎那，過去、現(xiàn)在、將來融匯而為一體的完整幻象，既有我、又無我。這個幻象，無語言文字可以表明。物我的泯滅，有情無情的辯證統(tǒng)一，瞬間與永恒的二而二，一而一”,秦始皇的無字碑讓我深有感觸。石頭淡泊，卻能永恒，因而人只有從物欲中徹底解放出來，精神才能想快樂的鳥兒在藍(lán)天里任意高飛。所以在平常的工作生活中，你不要首先想著自己要有多大的成就。你要想的是如何做好工作中的每一件小事，一點一滴的累積，我們都不能懈怠。做好自己的本職工作，讓自己的工作生涯沒有遺憾就足矣。小說中還有一個重要的閃光點，讓我深深感動，那就是姚木蘭的寬容。在姚木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，她會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是中華民族千百年傳承下來的美德，那都是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)。
心理學(xué)中說：寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。但寬容也并不是說一味地遷就，我們也要因事而論，選擇合理的方法去處理每一件事。這部小說講的不僅僅是一個故事，而是一種精神，通過閱讀一個個文字，我認(rèn)識了那個時代，了解了那種文化，回憶了那段歷史，也接受了那種精神！相信有一天我的工作、生活也會褪盡鉛華，擁有更多樸素與堅韌的內(nèi)涵。
京華煙云讀后感想篇三
故事是從義和團(tuán)運動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人名群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的`變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵?！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
京華煙云讀后感想篇四
《京華煙云》三個家族，三代人經(jīng)歷了晚清、民國、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭時期五十多年的時勢變遷。
每個家庭代表了中國文化的一些重要組成成分。三個家族：姚思安(第一代)姚木蘭、莫愁、阿非(第二代)寶芬阿非兩個女兒(第三代)這是深受道家文化影響的家庭，遵循自然四時規(guī)律，忍讓、堅韌，從容。姚老先生“心浮氣躁對心神有害”“正直自持，外邪不能侵”使自己的孩子豁達(dá)大度，樂善好施。
曾老(第一代)儒家的代表人物，要求禮俗規(guī)矩，窮者獨善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下。平亞(早亡)蠻妮平亞蓀亞(第二代)阿暄，阿蠻阿通木蘭小女兒(第三代)這個家庭，第二代沒有大的出息，但是也安守本分，善良勤勞。
牛思道媽祖婆(勢利文化的代表，錢權(quán)就是一切，禮義廉恥對于他們根本不算什么)(第一代)牛懷瑜，牛東瑜(太壞早亡)牛素云(第二代)牛黛云(私生女)牛懷瑜四個兒子。其中有兩個很生動的人物穿插在三個家庭中，孔立夫(傳統(tǒng)文化的代表，民間精神的濃縮，提倡祖宗崇拜，提倡道法自然)紅玉(黛玉的一縷香魂，冰雪聰明，紅玉得知煙花易逝，世事無常，尤其是至美之事，她說再不看煙花了，站在擺放煙花的架子下，悲痛欲絕的深情，不許滅了紅燈，她要萬年長鳴。我在文字里面看她，眼眶刺痛，內(nèi)心翻江倒海，曲折地想到黛玉，人世的美好短暫，他們這類極富才情，敏感聰慧女子的貪癡，過早耗盡了心神...她看易冷煙花我看她。
書中借用木蘭一雙聰慧的眼睛看世事變遷，生育三個孩子，痛失愛女阿蠻，她覺得自己的人生到了秋天，兒子的人生則正在春天。秋葉的歌聲之內(nèi)，就含有來春的催眠曲，也含有來夏的曲調(diào)。在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個力量，也是如此。實際上，夏季的開始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白晝漸長，陰的力量開始衰退;冬天的開始在夏至，那時白晝漸短，那時白晝漸短，陽的力量開始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按照此理循環(huán)而有青春，成長，衰老。最后一章一定是在林先生和著血淚，在一種體感到偉大而敬畏的精神之中寫就“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)?！鼻嗄旮吆爸娋渖峡谷諔?zhàn)場，千萬百姓往南遷徙，投入到偉大抗日戰(zhàn)爭浪潮之中。
《荷馬史詩》“一代重生，一代凋零?！睗u進(jìn)死亡中孕育著新生命的成長，因為著創(chuàng)造的過程，使死亡和失去不那么悲痛欲絕。
這本書成書的起因，是林語堂在倫敦打算翻譯《紅樓夢》時，覺得有些不合時宜，想使國外更多了解中國文化，風(fēng)俗民情，于是自己創(chuàng)作了此書。章回體的模子，一點《紅樓夢》的剪影。黛玉被打破揉碎重塑了紅玉的胎子，木蘭的才思。寶玉的粉末注入給阿非的癡情，體仁的荒唐，寶釵的則給予寶芬的“出乎其類，拔乎其萃”莫愁的沉穩(wěn)干練。但是，這里沒有《紅》身世起伏，家族沒落之悲，這里只有自然而然的變化更替，以及面對大災(zāi)大難的勇氣和希望。在抗日戰(zhàn)爭之前，已經(jīng)預(yù)見了中華民族的必然勝利。
京華煙云讀后感想篇五
我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的?！毒┤A煙云》的作者林語堂，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國最優(yōu)秀的雙語作家之一，在語言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一，它生動描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。
《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實集于一身的著作?？梢哉f，它不是一部小說，它就是生活，就是中國近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國人才能完全體會的經(jīng)典。代表了近代中國社會各個階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長夜里獨自品位的佳作。
《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運發(fā)展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運動、“三一八”慘案、“雨絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年左傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會風(fēng)云變動的歷史風(fēng)貌。
書中穿插的是近現(xiàn)代中國的發(fā)展史，那是一個多事之秋，一個動亂的時代，一個戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。
《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。
書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實在的愛！
在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。
書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識的，尊重自己個性、價值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機(jī)。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。
《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。
《京華煙云》中，時刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時的淡定自若，經(jīng)過漫長的獨自云游，到后來的驀然領(lǐng)悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。
林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！钡拇_，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。因為小說里面的故事，真實得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。
京華煙云讀后感想篇六
打開著者序時，就吸引了我。
“本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。既非對舊式生活進(jìn)行贊同，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何難受，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人，成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！?/p>
這么多“如何”，看的我心激動不已?？戳嗽摃笤倏丛撔?，著實如此，有體會有共鳴有收獲。
有的書要在合適的時候再看，這個合適或許是能看進(jìn)去的時候吧。以前看過點點《京華煙云》，不管是電視還是小說都沒興趣?，F(xiàn)在想看這本書是看了《風(fēng)聲鶴唳》的緣故。《風(fēng)聲鶴唳》被稱為《京華煙云》的續(xù)篇。該書合我喜好，又有超出自己理解能力的東西，想一求究竟?？础毒┤A煙云》初的時候，就像偵探破案的感覺，發(fā)現(xiàn)自己知道的內(nèi)容就暗自高興，互相有關(guān)聯(lián)的地方就天馬行空，自我推測，很是起勁。
《京華煙云》有著現(xiàn)代《紅樓夢》之稱，高中時粗看過解說版的《紅樓夢》，對故事細(xì)節(jié)了解不詳細(xì)，而《京華煙云》的描寫和《紅樓夢》有聯(lián)系，想了解更多，則是勾起了看《紅樓夢》的興趣。兩書的聯(lián)系之處有很多，都是描寫某社會背景下的大家族故事，都有借著夢境暗示故事的發(fā)展和結(jié)局，用詩歌暗藏人物的命運等，人物的服飾和建筑描寫的很是氣派，這個氣派怎么感覺怪怪的，總之——就是描寫的相當(dāng)不錯的意思。里面的美食也是十分誘人。
里面的眾多人物，除了酷似仙人的姚思安姚老太爺外，他從叛逆到領(lǐng)悟生活，領(lǐng)悟道家精髓外。除卻一些反面人物是大家所不喜之外，還有其他的眾多奇妙人物?？傆心敲葱┤四茏屛覀?yōu)橹畠A心。我喜歡里面很多的女子。豪放機(jī)智有靈氣的木蘭。沉穩(wěn)睿智的莫愁，漂亮迷人且聰慧的寶芬，溫柔善良專情的曼娘，柔弱敏感愛古語的紅玉等等，眾多的美女子，我都愛。
正是她們的存在，故事才這么精彩。
《京華煙云》描寫的不僅是故事，也是作者的生活之道。怎么說呢，書中隨處可見的生活哲學(xué)。不知道哲學(xué)是什么，但總感覺，書中表達(dá)的是很有道理，并讓我相信，確實生活是這樣的。比如個人的性格影響未來的生活，木蘭和莫愁的性格就更好的說明了這點，（對她們倆的描寫有點像《理智與情感》中的兩姐妹的描寫）找伴侶時，性格也是有重大影響的，林語堂先生未說男女的性格要互補，小說給我的感覺是彼此最好性格互容。接著，生活的趣味是自己創(chuàng)造的，“情趣”咋看是個高大上的詞，實則是生活中的小事，木蘭就是里面的代表。不管是廳堂還是廚房又或是戶外，吃穿住行玩樂等總是花樣多多。這里的關(guān)鍵或是她有顆熱愛生活的心吧。還有很多想說的，可是沒讀懂，然后就是只可意會不可言傳。
綜上，先放下它，等想看的時候再回顧。
京華煙云讀后感想篇七
是我自己想太多，我這樣的我，也不足夠成為姚木蘭這樣的女子。時間又要回到高一的'那個暑假，不要讀書然后又要上學(xué)，借著一大丟圖書館的書，偷偷地過那個夏天。也忘記了當(dāng)時為什么翻開了這本書，甚至現(xiàn)在心里也沒有什么印象深刻的美好情節(jié)。唯一記得的是？木蘭老公出軌了？然后木蘭發(fā)現(xiàn)后，約了那個小三，展示了下美好的自己，小三自己退卻，自己怎么比得上這樣美好的原配呢！反過頭來還告誡木蘭老公要好好珍惜木蘭。想想也就醉了。木蘭真心太美好。這樣的自己，也不想成為木蘭這樣的女子吧。
京華煙云讀后感想篇八
我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語堂的小說，此劇對小說改動很大，由于先看的劇，倒沒有先入為主的感覺，電視劇拍得很好，每個演員都讓我感覺那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來了，都會再看，每看一次都會有不一樣的體會，猶如看《紅樓夢》。
初中看時，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對這樣好的人，簡直天作之合，為什么命運要將他們分開我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個堂哥到家里玩，他不愛看這電視劇，于是換了臺?？晌矣植辉敢饬耍砩戏瓉砀踩ニ恢?，可我搶臺也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過了幾個晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。
對于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭，便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉，“這個妹妹我曾見過的。”可陰差陽錯，木蘭要報答曾家的救命之恩，她對父親說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對立夫的感情，嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!
可是年歲漸長，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報答曾家的救命之恩，這是做不到的。可是，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。
木蘭的父親曾對她母親說過，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們在精神上，到達(dá)了高度契合。
立夫入獄，木蘭費盡千方百計去見立夫。倆人淚眼相對，感慨萬千。木蘭給立夫帶來了一本關(guān)于甲骨文研究的書，立夫一愣，木蘭問：“你不是最愛甲骨文嗎”立夫隨即點頭?？吹侥抢?，我不知哪兒來的眼淚，模糊了畫面。木蘭哪，你大概不明白，其實立夫是因為愛慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽聽。聽完后，他說：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了?！蔽艺嫦胝f，此情只應(yīng)書(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。
立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會問立夫：“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不明白是誰寫的，可總是會心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。
這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》(想想畫面太美)。名義上的為人好，其實還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。
除了感情，最讓我感動的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無奈，然而父親總是開導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語開導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點即開。
當(dāng)初曾家逼婚時，父親未曾逼過木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因為他明白，木蘭有自我的想法。這樣一個父親，在鬼子來臨之時，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費了那么多心血，我還沒來得及報答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時刻。
父親也許見不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來搶東西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛國之情油然而生。
一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛國之情讓人動容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會呢。
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京華煙云讀后感想篇九
姚木蘭——一個個性十足，又知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性。她落落大方，聰慧賢能，這是中國傳統(tǒng)女性具備的優(yōu)點；她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優(yōu)點。
她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”，甚至隨性改變自己的發(fā)型和服飾。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。
木蘭的浪漫情懷來自于她良好的家庭教育，她父親的道教思想的熏陶，特別是莊子思想。她勤奮好學(xué)，喜歡看書，欣賞博大精深的中國文化，喜歡在中國文化的海洋里暢游，這也正是智慧的源泉。
小說中很多描寫反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫?！蹦顖猿肿约旱奶嶙h，引起爭論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運用的高人一籌的才能。
木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。
莫愁與姐姐一樣聰慧賢能，氣質(zhì)不凡，但和姐姐也有本質(zhì)的區(qū)別。木蘭熱情洋溢，幽默詼諧，活潑開朗；而莫愁則沉靜自如，真誠爽快，圓潤渾厚，是中國傳統(tǒng)型的淑女。小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅強如春日的.大地?！?/p>
姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也?！绷终Z堂塑造如此優(yōu)秀的女性體現(xiàn)了他自己對中國女性和尊重，也反映了他對女性進(jìn)步的希望。
京華煙云讀后感想篇十
20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽機(jī)場轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場的一個小書店里看到了林語堂先生的長篇小說《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時候我是看過的，只是那時囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒了大把閑散的時間再讀，就留下了自己不覺的遺憾?，F(xiàn)在出差一個星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說，才覺得這趟差還值，有大塊的時間看了本好書。
《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，當(dāng)時正值國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因為受英語表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇，充分反映了中國當(dāng)時社會的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、國學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。
京華煙云讀后感想篇十一
故事是從義和團(tuán)運動一向延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人名群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與應(yīng)對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為僅有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣。”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里。
讀后感《京華煙云》讀后感》?！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處，還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。”也許正是因為這句話，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動之美。她從小便識甲骨文，知書達(dá)理，并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎樣會沒有期望呢其實曼娘自我也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一齊去看過電影呢。
京華煙云讀后感想篇十二
弘一法師李叔同說：“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教”。我想或許是弘一法師在佛門生活的太久了，凌駕于塵世生活之上，盡管看的透徹，卻未必細(xì)致。在一層樓與二層樓之間，在二層樓與三層樓之間的巨大空間里還生活著千姿百態(tài)的人。她們享受物質(zhì)的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她們熱愛文藝的創(chuàng)造和賞玩，但不沉迷；她們是心靈的宗教徒，卻循規(guī)蹈矩，合乎禮教。我不知道她們應(yīng)該處于人生三層樓中的哪一層，也許都是又或者都不是。物質(zhì)的人生太粗俗，精神的人生太單調(diào)，宗教的人生太清苦。但我想那樣的人生才是精致的人生，也才是極致人生。既享受物質(zhì)的精美，又擁有超然的.精神境界，這樣的人生豈不妙哉？試想陶潛先生"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，若沒有"為五斗米折腰"的困擾，那該是生活的極致了。木蘭要比陶潛幸運多了，她的一生可謂極致。她一直都在追求著精致的生活，一直都是在熱烈地追求生命的意義。從富家小姐到幽居山林的村婦，再到最后成為堅忍勇敢的普通農(nóng)民。身為受過洋教育的富家小姐，她在傳統(tǒng)道德和新觀念之間，她保留了端莊、溫婉、寬恕這些中國傳統(tǒng)女性美德；同時又具有新女性的才華、開朗、熱情、浪漫。她享受著父親的財富，怡然地收集賞玩珍貴玉器，她也并沒有因此摒棄作為一名普通女子裁衣刺繡的樂趣。父親的話"正直自持，則外邪不能侵"一直是她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀和勇氣。比起她同樣富貴，卻一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也許正源于此。
隱居山林時，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是個不折不扣的"妙想家"，做“叫化雞”，吃“西湖醋魚”，栽盆花無一不露流出她的生活理想。即使己屆中年，她也能把生活中之所有，充分發(fā)揮之，利用之，便自己的生活達(dá)到最美的境界。既便是面對丈夫沾花惹草這樣敏感的家庭問題，她也能冷靜應(yīng)用智慧釜底抽薪，化一場家庭風(fēng)暴于無聲無息中。生活需要智慧更需要寬容，有人聰明卻尖銳得讓人無法接近，有人溫和忍讓得近乎懦弱，一聲嘆息將所有的委屈吞下。木蘭無疑是聰慧的，她完美得協(xié)調(diào)了自我與他人，既不泯滅自我，又不挫傷他人。
最使我感動的是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，木蘭一家遷居四川，途中她一共收養(yǎng)了四個孩子。在那樣艱難，那樣危難的時候，她豪不猶豫地承擔(dān)起了中華民族子民的責(zé)任，她的宣言是那樣的鏗鏘"中國人的血統(tǒng)是一定要傳承下去的，不管是我們家的，或者別的人家的?！彼恢币宰约翰皇悄袃荷?，不能如男兒般施展拳腳為家庭為國家出力為憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也許之前你要說她的行為只不過是一位高雅貴婦的享受，那么在此我想每個人都該摒棄了這種固執(zhí)的偏見。因為若不是真摯的懷抱著對生命本身的熱愛，若不是懷抱著對生活的無比的熱忱，我想任何一個沽名釣譽的偽君子早就撕下她偽善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下來了，果斷地擎起被遺落的嬰孩。這是人生最大的智慧。
生女當(dāng)如木蘭也！才華橫溢而不自矜，熱情奔放卻不輕浮，溫柔嫻靜卻富于男子般的堅忍勇敢。道德、倫理和諧地融為一體，永遠(yuǎn)追求著生活的意義。
浮生若夢，命途多舛。這是生活的本意。前一刻你還悠然地在院子的葡萄架下數(shù)繁星點點時，這一刻也許大風(fēng)漫天，你便不得不倉促回屋。你安然接受天之不測風(fēng)云，也應(yīng)該坦然接受這樣的事實：昨日你尚有萬貫家財家奴成群，今天也許己是千金散盡孑然一身；今朝你位高權(quán)重門庭若市，明日也許一瀉千里門可羅雀。不以物喜不以己悲，銘記生活的本源。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上風(fēng)卷云舒”，這才是精致的人生。
京華煙云讀后感想篇十三
20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽機(jī)場轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場的一個小書店里看到了林語堂先生的長篇小說《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時候我是看過的，只是那時囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒了大把閑散的時間再讀，就留下了自己不覺的遺憾?，F(xiàn)在出差一個星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說，才覺得這趟差還值，有大塊的時間看了本好書。
《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，當(dāng)時正值國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國士兵”，英文書名為《m0mentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的`書名。我看的是張振玉的譯本，因為受英語表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇，充分反映了中國當(dāng)時社會的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、國學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官。讀來頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。
書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說：“父親其實是把木蘭當(dāng)成一個時代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多?！蔽覀冊谛≌f中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的來說是受到了道家思想的影響和制約，可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，到后來變?yōu)榇鍕D，過起了幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對生活的種種沉浮，她始終保持著胸襟開闊又灑脫自然的心境；她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛；她也很會享受財富，但又從不依賴金錢，而是隨時準(zhǔn)備著失去了財富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實的生活中，始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實的心態(tài)，在平凡、寧靜的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。這樣的思想修成，最終使木蘭成為了一個聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說應(yīng)該得到的啟示吧。
京華煙云讀后感想篇十四
這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解感情的悲喜，感受民國的風(fēng)情，體會愛國的精神，傳承古老的禮貌。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊含著巨大的勇氣與骨氣；積淀著醇厚的文化與底蘊；兼容著別樣的善良與包容；融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢！
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認(rèn)識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵?！边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐?，這樣一個特立獨行的女子，這樣一個開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧為新時期的奇女子也！
木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐，最終陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自我的情敵，無畏地去應(yīng)對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻，她以自我的學(xué)識修養(yǎng)、寬容大度和對事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場感情危機(jī)；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。
這就是我心目中的木蘭，她是個有夢想的人，她將完美的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實與夢想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最終我想說：木蘭真不愧為一奇女子也！
京華煙云讀后感想篇十五
《京華煙云》被譽為“民國版的《紅樓夢》”，林語堂出版此書，在歐美引起轟動。當(dāng)時的美國，深為中國人“一毛錢肯做一天工，五分錢亦不會反抗”的強韌精神苦惱，覺得這是一種太恐怖的民族入侵。林語堂優(yōu)美流暢的英文書籍《京華煙云》，讓他們看到中華民族詩意的一面：月可弄、風(fēng)可吟，拈花一笑、踏雪紅梅。
書中的女子形象個個豐滿，主人公木蘭有大家閨秀的儀態(tài)，更有生在帝都的大氣；莫愁智慧到掩藏自己的滿腹經(jīng)倫，在相夫教子的平淡里獲得滿足；曼娘享有意中人亦愛自己的福氣，而且名正言順地嫁給了他，雖然不得不守寡一生，但是這愛的代價是值得的；珊瑚由姐姐升為母親再為祖母，雖然不是親弟弟妹妹、親兒孫，但是她母性的博愛光彩照人；還有神秘的寶芬，驚人的美麗、文采的對話、與經(jīng)亞共舞打敗素云的聰明，都讓人覺得她似乎不是凡間人；紅玉的精神潔癖、錦屏的高心氣兒、錦兒的忠心與守口如瓶、麗華的天真、暗香的苦盡甘來、秀娜的俠肝義膽，甚至華太太的經(jīng)濟(jì)頭腦……你不得不佩服造物主的神奇，世界上有女人這樣的物種，千人千面千種性子，而作為群相出現(xiàn)時，真如大海一般，包羅萬象。
書中的男子，我最鐘意姚思安。他培養(yǎng)了兩位優(yōu)秀的女兒：木蘭和莫愁；也自知自覺地成就了自己傳奇的一生：年輕放蕩，中年頓悟，晚年得道。他極推崇莊子，也喜愛西方國家的物理學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)；既愿意在傳統(tǒng)的思想中悟出生命的大道，也愿意迅速接受現(xiàn)代文化的沖擊。當(dāng)然他也無法擺脫“關(guān)心則亂”的父母通病，無法洗掉看到寶芬心猿意馬的男人通病。盡管如此，他依然是書中男子最完美的代表。相較之下，立夫太過激進(jìn)、蓀亞太過懶散、平亞太過癡纏、經(jīng)亞太過庸俗、博雅太過執(zhí)著、懷玉太過懦弱、阿非太過猶豫、陳三太過保守，至于其他的男子，我已無印象。
我發(fā)現(xiàn)文學(xué)典籍中，男子因建樹、言論、功績或風(fēng)流韻事流傳得多，因為有性格卻流傳的少，可是女子卻不同了，也有可能真是“女人心海底針”，一千個人眼里有一千個夏娃，一千個夏娃有一萬種個性。單是一個姚木蘭，在四季表現(xiàn)出來的性情、裝束、言談就大不相同。女人在男權(quán)社會需要承擔(dān)的社會責(zé)任不是太多，所以性情方面便自由發(fā)展。
姚思安最后遁入空門，他十年游學(xué)之后回到家中，對家人說得一番話頗有意味：“在華山我從一只老虎前面經(jīng)過，我望了望它，它望了望我，它偷偷溜走了。我告訴你們，孩子，我這旅行，一半是游山玩水觀賞風(fēng)景，一半是自我求解脫。這兩個目的是不可分的。也許你們不明白。自我解脫的基礎(chǔ)在于身體的鍛煉，人必須無錢無憂慮，隨時死就死。這樣你才能像個死而復(fù)生的人一樣云游四方。你要把每一天，每一剎那都當(dāng)做蒼天賜予的，你必須感謝上蒼。你身上不帶錢，則盜賊不近身。但是你不能這樣子旅行，那就必須把身體鍛煉好——你的手，你的腳，最重要是你的胃。必須能夠找到什么吃什么，或者能挨餓，不吃東西。必須室內(nèi)室外都可以睡覺，不管什么天氣都能忍受。你若沒有這么一個身體，就不能旅行?！?/p>
我記得看成龍主演的《功夫夢》里，在武當(dāng)山有女子控制蛇的場景，成龍解釋是那女子就像水一樣，蛇以為她是它的倒影。這里面有神秘的智慧，是不知道幾重天的境界。
既然是現(xiàn)代版的《紅樓夢》，自然書中描繪了大戶人家嫁娶、宴會的奢華鋪張，也描寫了各種古玩、擺設(shè)的靈氣與精致。木蘭喪女時，曾長時間把玩她的玉器，并沒有像一般婦人一樣隨性發(fā)泄，而是讓她的憂傷融入了這些小器物中，“表現(xiàn)得像一位高貴的皇后”。這樣的克制與沉默，讓她悟出了時間的永恒和生命的無常，從人生的挫敗感中抽離，更珍惜生命賜予她的一切。
文章的開始，姚思安就對女兒說：“人的運氣和個性是息息相關(guān)。人若有福氣，一缸清水變白銀；若沒福氣，一缸白銀變清水。人必須享有福的個性。”。我很欣賞這種觀念，中國人太會吃苦，你說農(nóng)民臉朝黃土背朝天是辛苦，你能說有空調(diào)的辦公室政治不是辛苦？你說販夫走卒的沿街叫賣是辛苦，你能說身家過億的企業(yè)家管理一間大公司不是辛苦？你說養(yǎng)兒育女是辛苦，你能說求醫(yī)治不育的人不是辛苦？佛家認(rèn)為人人來世間皆是吃苦，體苦、心苦、腦苦，各人有各人的苦頭吃。而且中國人相信“吃得苦中苦，方為人上人”，人人都是抱著這顆心入世的。所以，學(xué)會苦中作樂，學(xué)會享福，更加彌足珍貴。
木蘭把這種珍貴發(fā)揚光大，當(dāng)他們的小家定居蘇州時，她從做飯、洗衣、打掃中獲得無窮樂趣，甚至用鏟子鏟黑鍋底，她也能興致盎然。她生于大戶人家，從小錦衣玉食，的確比一般人更能體味生活的美感而不是強加于身的無奈。但是，那通透的心智、豁達(dá)的氣派，卻是上天給她的福氣，與家世無關(guān)。是那天地、那北京的城池、那自然的熏陶，塑造了獨一無二的一個她。
人生如詩，詩里有平仄抑揚；人生如畫，畫里有淺墨重彩；人生如夢，夢里有京華煙云。
京華煙云讀后感想篇十六
用了七天時間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。
很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因為留下來的都是歷史學(xué)家們精選下來的史料。最近研究歷史偏重于封建社會的家庭組成，在封建社會，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個家族的品牌，大家要靠這個品牌過日子，所有的活動都圍繞這個品牌開展。女主人更像這個家族企業(yè)的ceo。管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽的保持與提升，內(nèi)在精神的堅持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。
在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個家族來說是一件很重要的事情。古時會有書香門第，官宦之家一說，也是家教不同。
之前讀紅樓夢，元春為這個家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的心理陰影。太不真實，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。
看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對，但是他們在一起不見的很幸福，木蘭會助長立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個人結(jié)合的最好理由。
思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會成我這個愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。
京華煙云讀后感想篇十七
花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。
《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個年代，故事才更具現(xiàn)實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧！
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