總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進個人和組織的進步與發(fā)展。在寫總結(jié)時，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨立思考。以下是一些優(yōu)秀運動員的經(jīng)驗和教訓(xùn)，希望可以給大家啟發(fā)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇一
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點全面實施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來，我國中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長足進展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長期存在的一些問題并未得到根本解決，諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。
21世紀(jì)將要來臨，人類即將跨入一個新的千年歷史。新世紀(jì)將對人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此，世界各國都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會對我國跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點的素質(zhì)教育的實施提出了新的要求。聯(lián)合國教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報告――《教育――財富蘊藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這一報告對新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對教育提出了哪些新的要求？無論作何種解釋和推測，有一點是可以肯定的，即未來的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點知識和技藝，它必須將學(xué)生置于一個有尊嚴(yán)、有個性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價值，進而使他們在生動活潑、主動和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進行徹底的全方位的變革?；顒咏虒W(xué)實驗研究是一項立足課堂教學(xué)改革，面向未來人才培養(yǎng)的新的探索和實踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實需要，在合理借鑒中外歷史上活動教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過對現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動活潑主動發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地――課堂教學(xué)中切實落實素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。
活動教學(xué)認為，活動與發(fā)展是教學(xué)的一對基本范疇，活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動。學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動中實現(xiàn)的，不是外界強加于學(xué)生的。從這個角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要創(chuàng)造出學(xué)生的活動，是要給學(xué)生提供適宜的活動目標(biāo)和活動對象，以及為達到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動方法、條件和環(huán)境。因此，活動教學(xué)的根本目的是通過對現(xiàn)行以知識為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實踐活動，促進他們主體性、創(chuàng)新精神。實踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
一、活動教學(xué)的理論內(nèi)涵。
（一）活動教學(xué)的內(nèi)涵。
1．活動的基本范疇。
簡單他說，活動是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體以滿足自身需要的過程。對活動可作多側(cè)面的劃分，最基本的主要依據(jù)心理學(xué)的劃分，即外部活動和內(nèi)部活動。所謂外部活動，主要指實物性的操作活動。感性的實踐活動。內(nèi)部活動主要指內(nèi)部心理與觀念活動，主要包括知、情、意三個方面。這兩類活動在人的認識和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實際生活中，這兩類活動常常交織在一起，劃分只有相對的意義。教學(xué)過程正是學(xué)生主體外部活動與內(nèi)部活動的雙向轉(zhuǎn)化過程，是一個由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的實踐活動和觀念活動相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程。
活動教學(xué)意義上的活動既具有人類一般活動的特征，更具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。首先，從表現(xiàn)形式來講，內(nèi)部活動有別于那種憑記憶，主要是機械記憶和理解的活動，而更強調(diào)主動，積極的思維和想象、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動也有別于那種不需要有意識的內(nèi)部活動的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強化訓(xùn)練或自動化的。熟練化了的外部操作活動，而是強調(diào)能引起主體內(nèi)部活動，需要有意識的注意、思維的投入等。其次，從學(xué)生總體活動來分析，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動活動，以認知為主的片面、單一的`活動，而是強調(diào)觀念活動與實踐活動相統(tǒng)一的完整的活動。因此，活動教學(xué)意義上的活動強調(diào)是學(xué)生主體主動的，有思維積極參與的，觀念與行動相統(tǒng)一的，充滿改造和創(chuàng)造精神的，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要的整體的、多樣的活動。
2．活動教學(xué)的界定。
從以上對于活動的分析中，可以給活動教學(xué)下這樣一個定義：活動教學(xué)是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，似激勵學(xué)生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。
（二）活動教學(xué)的發(fā)生機制。
活動對人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動都對學(xué)生具有價值和發(fā)展性意義，那么活動是怎樣對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動方式對學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價值呢？活動教學(xué)要實現(xiàn)以活動促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動教學(xué)的發(fā)生機制，才能建立有效的教學(xué)策略。
活動對人的發(fā)展影響程度取決于以下變量：活動主體因素和活動客體因素。具體說來，主體因素包括主體的身心發(fā)展水平、主體對活動的自主參與程度、主體的自我效能感等；活動客體因素包括活動目標(biāo)的適切度、活動有無成效、活動方式的選擇、活動對象和范圍的確定、活動條件的提供等，這些因素相互作用共同對學(xué)生的發(fā)展進程產(chǎn)生影響。
1．活動的主體因素。
（1）身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是有機體在后天生活中獲得個體經(jīng)驗的過程。學(xué)生要獲得人類已有的經(jīng)驗，必須是身心發(fā)展到一定程度以后才能發(fā)生。如果身心發(fā)育還不成熟，又沒有一定的實踐經(jīng)驗作為依托，這種學(xué)習(xí)活動便不能實現(xiàn)，更不要說取得成功，最終也就不可能使個體得到發(fā)展。每個人對客觀世界的認識方式和作用方式，都受到他已經(jīng)形成的思維模式和行為習(xí)慣的影響，表現(xiàn)出個體的特征。
（2）主體在活動中的自主性和參與度。這是影響活動效果的最為重要的因素。主體對活動的自主參與程度表現(xiàn)為主體在活動中的地位及由此產(chǎn)生的對活動的態(tài)度?？煞譃槿N情形：被動應(yīng)答――迫于外界作用下的一種被動性行為，主體不能處于激活、興奮狀態(tài)，注意力僅限于維持動作的完成，對主體發(fā)展意義不大；自覺適應(yīng)――主體接受并理解了活動的任務(wù)、要求與意義，從而以自覺的、積極的態(tài)度投入到活動中去；主動創(chuàng)造――活動過程是主體自主的，主體態(tài)度不僅自覺，而且是積極主動的，主動尋求解決問題的方法，設(shè)計自己的行動步驟，經(jīng)歷著情感的體驗，始終處于積極追求中，關(guān)注行為和目標(biāo)的實現(xiàn)，這是最富有發(fā)展意義的活動。
（3）主體的自我效能感。同樣的活動對活動主體的影響是不一致的，這取決于主體的自我感受。自我效能感是人對自己能夠?qū)嵤┠骋恍袨榈淖孕哦群湍芰Ω?，它影響人對行為的選擇，對困難的態(tài)度，對行為的努力程度和持續(xù)時間，也可以影響學(xué)習(xí)行為中的情緒和效率。自我效能感強的人，能正確估計自我能力，選擇活動的方式內(nèi)容，對問題不斷做出準(zhǔn)確判斷，及時修正自己的錯誤，能主動積極參與，學(xué)習(xí)充滿活力。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。
2．活動的客體因素。
（1）活動目標(biāo)的適切度，活動對發(fā)展主體提出的要求是否恰當(dāng)，要看它與主體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的相差度如何，因為過高過低的活動目標(biāo)都無助于個體的發(fā)展。只有那些高于個體現(xiàn)有發(fā)展水平而又是他有能力進行的活動，才能有效地促進個體的發(fā)展。為此，教育者應(yīng)認真研究學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，包括學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，把握最近發(fā)展區(qū)，以安排教育的順序與目標(biāo)。
（3）活動的方式與類型。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗，不同的活動類型和方式促進人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動、反應(yīng)客體的認識活動。占有客體的欣賞審美活動、檢測客體的評價活動以及主體與主體之間的交往活動等，他們雖共同對人的發(fā)展發(fā)揮作用，但每一類活動對人的某一方面的發(fā)展有所側(cè)重，如藝術(shù)、科學(xué)活動――創(chuàng)造性；科學(xué)與歷史活動――批判性思維；文學(xué)、戲劇活動――自主性發(fā)展，擴大眼界，豐富人的想象等。
（4）活動條件的提供?；顒拥恼归_必須具備一定的條件，如活動材料和活動工具的提供，活動氛圍的渲染和創(chuàng)設(shè)，活動場地的大小，活動規(guī)模的大?。ㄈ绨嗉壱?guī)模），活動空間的靈活布置，活動手段的現(xiàn)代化和多樣化程度等，都將直接影響活動的成效。
（5）活動的有無指導(dǎo)。對活動的設(shè)計和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)易使活動產(chǎn)生成效，滿足學(xué)生的成就感。反之，易放任自流，降低學(xué)生成就感。
（三）活動教學(xué)涵蓋的教育理念。
構(gòu)建一種新型的教學(xué)形式，是活動教學(xué)期望的實踐效應(yīng)。為此，活動教學(xué)必然對實驗的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評價及其相應(yīng)的操作體系進行系統(tǒng)的，富于創(chuàng)新的構(gòu)建。這種教學(xué)新形式涵蓋以下內(nèi)容：樹立以活動促發(fā)展的新型教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的精神生活和發(fā)展需要，確定適合于學(xué)生主動和諧發(fā)展的活動目標(biāo)；構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生實踐性，自主性活動為基礎(chǔ)的動態(tài)、開放的教學(xué)過程；適當(dāng)調(diào)整、補充、改造現(xiàn)行課程與教材，加強教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活與經(jīng)驗的聯(lián)系；建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適宜于學(xué)生主動參與、主動學(xué)習(xí)的新型教學(xué)環(huán)境；改革考試和教學(xué)評價，實施以促進能力培養(yǎng)和素質(zhì)整體提高為目的的多樣化評價策略等。為此，必須在觀念上凸現(xiàn)出以下教育新理念。
1．堅持“以活動促發(fā)展”的指導(dǎo)思想。
活動教學(xué)重視活動在發(fā)展中的獨特價值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動?；顒咏虒W(xué)認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體主動探索。不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進已有認識和經(jīng)驗，建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)的過程，而不是通過靜聽、靜觀接受現(xiàn)成知識結(jié)論的過程。為此，特別強調(diào)主動學(xué)習(xí)、主體實踐的教育價值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過學(xué)生親身的活動和實踐，變被動消極地學(xué)為主動積極富于創(chuàng)新地學(xué)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的自主活動。這種主動學(xué)習(xí)方式主要以學(xué)生主動探索發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)問題為特點，包括探究學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)和有意義地接受學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的主動操作、親身體驗、探索、加工、改造和創(chuàng)造等實踐性活動來實現(xiàn)和完成?？傊?，這種學(xué)習(xí)過程不僅強調(diào)動腦思考，而且強調(diào)動手操作，親身體驗，注重多感官參與，多種心理能力的投入，在活動中學(xué)，在做中學(xué)，主動地學(xué)，創(chuàng)造性地學(xué)。
3．構(gòu)筑以活動為基礎(chǔ)的動態(tài)、開放的教學(xué)過程。
活動教學(xué)吸收了馬克思主義關(guān)于人的實踐活動的主動。能動特點的思想，將實踐觀點引人教學(xué)過程，從而必然地將教學(xué)過程作為一個認識和實踐進程相統(tǒng)一的過程，必然認為教學(xué)活動是師生共同探求新知、共享認識成果的一種動態(tài)發(fā)展過程。首先，教學(xué)的對象、活動的主體----學(xué)生處于一個不斷的發(fā)展過程中，處在身心兩方面不斷變化。構(gòu)建的過程中；其次，教學(xué)活動是一個復(fù)雜變化的過程，受諸多因素的影響，新的因素會不斷生成，也會產(chǎn)生不同的結(jié)果，因而是一個動態(tài)過程?；顒咏虒W(xué)重視教育情境中師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校園文化、班級氛圍等“活”的因素對教育意義的生成，重視學(xué)習(xí)過程諸多因素的改變對于學(xué)生主體性發(fā)展的價值和意義。因此，活動教學(xué)過程是一個動態(tài)的、變化的、不斷生成新質(zhì)的過程。
這種動態(tài)性使得教學(xué)過程同時具有開放性的特點，這種開放性主要體現(xiàn)在活動過程上。基本上是以學(xué)生自主活動，自主學(xué)習(xí)，實踐和探究為主，對學(xué)習(xí)可采取各種不同的方法與途徑去探索問題的解決，教師較少干預(yù)；活動氛圍上，努力創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生能積極主動參與教學(xué)活動并樂于、敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主氛圍，以利于共同進行知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論，同時創(chuàng)設(shè)自主、寬松、愉悅的學(xué)校環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)校生活和管理的民主化；活動時空上，不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，充分利用一切教育機會，開發(fā)社會與生活等廣泛的教育資源。
（四）活動教學(xué)的實踐效應(yīng)。
活動教學(xué)不論是作為教育觀念的體現(xiàn)，還是作為一種具體的教學(xué)形式，其對教育教學(xué)實踐的改變必然具體地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。不同的教學(xué)方式使學(xué)生主體體現(xiàn)出不同的自主參與程度，處于不同的學(xué)習(xí)、活動狀態(tài)，產(chǎn)生不同的情緒體驗。因而，考查學(xué)生在課堂生活中的活動情形和活動狀態(tài)是將活動教學(xué)與其他教學(xué)區(qū)別開來的重要而有效的指標(biāo)。據(jù)此，可在以下對比中對活動教學(xué)的課堂效應(yīng)作一描述。
記憶水平的教學(xué)――學(xué)生處于被動應(yīng)答狀態(tài)。以靜聽、靜觀、靜思的學(xué)習(xí)方式接受和記憶大量知識，處于消極、被動地位，缺乏積極主動的參與和動手做事的機會，教學(xué)氣氛死氣沉沉，學(xué)生易產(chǎn)生焦躁、煩悶、厭惡、冷漠等消極的情緒體驗。
適應(yīng)水平的教學(xué)――學(xué)生處于自覺適應(yīng)狀態(tài)。雖時有主動積極的思維參與，但這種思維為教師所把持與牽制，只是教師思維的再現(xiàn)與印證。教師被自身設(shè)計的教案與思路所奴役，對學(xué)生思維的獨創(chuàng)性不能放手。學(xué)生的情緒體驗表現(xiàn)出時而充滿激情和渴望，時而又表現(xiàn)出冷漠，無動于衷。
創(chuàng)新水平的教學(xué)――學(xué)生處于主動創(chuàng)造狀態(tài)。教師表現(xiàn)出較大的創(chuàng)造性，不再為預(yù)先設(shè)計好的教案所左右，對于超出備課范圍的意外問題和突發(fā)事件，能因勢利導(dǎo)將教學(xué)引向深入。教師通過創(chuàng)設(shè)適宜的對象性活動情境，給學(xué)生以思維的空間，不把學(xué)生的思維局限在設(shè)置的教案框架里，學(xué)生始終處于獨立探索。主動積極地構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力的狀態(tài)，表現(xiàn)出熱情、活躍、積極、關(guān)注等積極的情緒體驗。
活動教學(xué)追求的就是屬于創(chuàng)新水平的教學(xué)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇二
[論文摘要]:實踐活動倡導(dǎo)尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、特長，為鼓勵學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。讓學(xué)生在活動中實踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識。
多年以前，葉圣陶老先生就大力提倡“大語文”教育觀。我國著名教育家陶行知也指出，“把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域”。即主張語文是活的事物，學(xué)生的能力不能只局限在課堂上、課本上，應(yīng)擴大到大自然、大社會和群眾生活中去。只有這樣，才能更好地擴展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、倡導(dǎo)以“放”為主，適當(dāng)引導(dǎo)。
實踐活動倡導(dǎo)尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、特長，鼓勵學(xué)生自主選擇、積極參與，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。但長期單調(diào)的教學(xué)模式，使學(xué)生長期處于壓制個性，追求大眾化，乖巧懂事等思想的氛圍下，時常出現(xiàn)自信不足，自主性、自動性和進取精神差，缺乏創(chuàng)新欲望、自我超越和自我突破的精神。面對一些新生事物，不敢大膽提出自己的獨立見解，對于出現(xiàn)獨立的語文實踐活動，學(xué)生更是無所適從。因此，應(yīng)改變教育思想，把學(xué)生從被動的學(xué)生困境中解放出來，讓學(xué)生在活動中實踐，從而提高自己的創(chuàng)新意識。
1.以引導(dǎo)為橋梁，解放學(xué)生思想。
教師須做引路人，將學(xué)生引進平坦光明的大道，讓學(xué)生徹底從思想上無所顧及，對出現(xiàn)的問題適當(dāng)引導(dǎo)。以表揚為主，并在活動中給予贊許，用肯定的態(tài)度對待學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)新性。鼓勵求異，弘揚個性，對學(xué)生的質(zhì)疑，不能打斷。應(yīng)耐心講解，加以糾正，要讓學(xué)生不斷體驗到活動中創(chuàng)新的興趣與成功的滿足，形成學(xué)生創(chuàng)新的熱情。否則，則會抹殺學(xué)生的積極性。
在一次小制作的實踐課上，同學(xué)們都拿出了課下充分準(zhǔn)備的物品，情緒都積極而熱烈。這時，一位平時沉默寡言的小男孩，拿出了自己的制作，這是一只用心制作的小狗。等到匯報制作過程時，同學(xué)們情緒高漲，他也躍躍欲試。我提名讓他發(fā)言，他漲紅了臉，說:“我家的小狗特別淘氣，整天爬高上低……”話沒完，教室里哄堂大笑，他跑題了。這時，他的臉漲得更紅了，“該怎么辦呢?”我為難了，讓他坐下吧，他以后一定再也不敢舉手了。讓他接著說，一定招來更多的嘲笑，會更重地傷害他的自尊心。想到這里，我靈機一動，說:“你家的小狗真可愛，你的小制作一定是仿照它制的吧!”他認真地點點頭。“那你能將你的經(jīng)驗告訴大家嗎?”他不再那么緊張，在我鼓勵的眼神下，他勇敢地說了下去，詳實，連貫，且有創(chuàng)新的思考，同學(xué)們報以熱烈的掌聲。他很高興，因為他取得了思想的解放。我也很高興，為他的自我超越。
由此可見，思想的解放是創(chuàng)新的前提。只有在開放思想的指導(dǎo)下，學(xué)生才能體現(xiàn)主體意識，發(fā)揮學(xué)生的能動作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.以點撥為契機，解放學(xué)生的雙手。
在語文實踐活動中，應(yīng)進一步培養(yǎng)學(xué)生獨立自主地進行活動的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主觀能動性，放手讓學(xué)生自己去組織活動，如果發(fā)現(xiàn)活動中出現(xiàn)錯誤，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生說明情況，指出原因。應(yīng)多讓學(xué)生在活動中動手動腦，自行探索。鼓勵學(xué)生打破常規(guī)，勇于實踐，在實踐中找到合理的方法和程序。
這并不是所謂的置之不理、任其所為，而是在活動過程中及時地點撥、指導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展。并在活動中創(chuàng)造機會，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力，如在教課《走進秋天》時，我引導(dǎo)學(xué)生走出校門，到野外去親手采集樹葉、野花、植物種子等，并讓他們用自己采集來的物品或者粘貼圖畫，或者組成立體的小圖景，教師隨時點撥，盡可能地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，并要求學(xué)生自己帶水果，做成一盤水果沙拉，同學(xué)們互相品嘗，互相評價。在這個過程中，學(xué)生充分體驗了動手的成功與快樂。
如學(xué)生在學(xué)完語文課中的《恐龍》時，產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我安排了綜合實踐活動，繼續(xù)研究恐龍。我先讓學(xué)生欣賞了恐龍的圖片、模型，并讓他們提出感興趣的問題。然后，放手讓學(xué)生自由組成小組，進行研究方案的設(shè)計，教師適當(dāng)指導(dǎo)、點撥。結(jié)果，學(xué)生自主分成8個小組，形成8份極具價值且創(chuàng)新性極高的方案。
實踐證明，解放學(xué)生雙手，教師適當(dāng)點撥，既給足了學(xué)生活動的空間，又保證了活動的質(zhì)量，使創(chuàng)新思維充斥著整個活動過程。
二、運用多種手段，激勵學(xué)生自主活動的熱情。
“興趣是最好的老師”。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的積極性和主動性，才能使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中學(xué)到知識、發(fā)展創(chuàng)新，才能將語文實踐活動開展的異彩紛呈。為此，我們開展了“四會”，即故事會、朗誦會、讀書報告會、辯論會;“三賽”，即讀背比賽、作文比賽、演講比賽。還開展了作文欣賞、音樂欣賞及課本劇的排演。這些活動開展時，我采取多種方式，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的.表現(xiàn)欲，并鼓勵學(xué)生大膽想象，抓住點滴時機開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
1.充分運用榜樣的力量。
榜樣的力量是無窮的。小學(xué)生的模仿性特別強，特別是先進的人物事跡對他們心靈的影響更大，引起他們心靈的向往和內(nèi)心的崇拜，所以這時的思維特別敏捷，內(nèi)心的感觸也特別急于表達。在實踐活動中恰當(dāng)?shù)乩冒駱拥牧α浚袝r會收到意想不到的效果。如在要求講自己崇拜的英雄時，我沒有急著讓學(xué)生講，而是先給他們講邱少云的故事。當(dāng)講到邱少云活活被燒死時，許多同學(xué)眼里都迸出了淚花。講完后，學(xué)生發(fā)言的欲望特別強烈，內(nèi)容也不拘一格。他們的故事也講得很有創(chuàng)意。
2.營造情境氛圍，誘發(fā)學(xué)生想象，增強創(chuàng)新意識。
想象是一種創(chuàng)新的思維活動。正如高爾基說:“想象——這是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)、感覺，甚至還有意圖的能力。”在語文實踐活動中創(chuàng)新，必須創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，誘發(fā)想象，讓學(xué)生乘著想象的翅膀，捕捉創(chuàng)新的靈感。如在《走進秋天》的教學(xué)中，用多媒體展示了秋天的田野、天空、樹、果園等，再現(xiàn)了秋天的美麗，激發(fā)了學(xué)生想象的欲望，使學(xué)生好像置身于大自然中，開闊了學(xué)生的視野，促使了學(xué)生的創(chuàng)新。
三、將課堂與社會緊密結(jié)合，將實踐付諸成效。
學(xué)校教育的職責(zé)在于“平衡社會生活環(huán)境中的各種成分，保證每個人有機會避免他們所在的社會群體的限制，并和更廣闊的環(huán)境建立充滿生活的聯(lián)系。”由此而知，只有將學(xué)生放到社會中實踐，才能切實激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓他們的想象能力和創(chuàng)新能力得到淋漓盡致地發(fā)揮，并有效地把課堂中學(xué)到的知識與實踐結(jié)合起來。如在教《母愛——人類永恒的主題》一課前，我先讓學(xué)生走進社會，感悟社會中普通母親的偉大，再了解自己母親是怎樣照顧自己的，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)怎樣對待自己的母親以及社會上所有的母親。從而使社會與課堂結(jié)合起來，使學(xué)生情感得以升華，思想得以升華，更重要的是了解了學(xué)生的思想，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
綜上所訴，大膽而有效地進行語文實踐活動，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時，又挖掘了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在實踐中得到了培養(yǎng)和提高。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇三
通過近幾年的探索與實踐，我教研組已逐步形成了自己獨特的教學(xué)與教研模式。以課堂教學(xué)為主陣地，以學(xué)生親身實踐為平臺，通過對作業(yè)和練習(xí)的改革為手段來逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的主陣地。我教研組成員通過查閱大量資料和認真研究近五年的中考命題的特點和規(guī)律，結(jié)合新課標(biāo)對創(chuàng)新意識和實踐能力的考查要求，逐步歸納提煉出自己的一整套思路：以學(xué)生為行為主體，讓每個學(xué)生親身參與實踐，在自主探索的基礎(chǔ)上，小組合作交流，成果展示，通過開放課堂把時間和空間還給學(xué)生，讓其大膽的發(fā)表不同的見解，質(zhì)疑、解疑、討論、爭辯，通過這樣一種過程使學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力有所提高。基于我校少兒班學(xué)生的特點，通過對他們的年齡特點和認知水平的研究，他們較普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)欲更強，思維更活躍，實踐和創(chuàng)新意識更強，針對這種情況，我們更大膽的放手，讓學(xué)生占領(lǐng)課堂，教師少講而學(xué)生多講，多動手，多實踐，甚至采用“兵教兵”的形式，讓每一位學(xué)生都真正參與課堂，而不再只是旁觀者。
通過對近五年的中考數(shù)學(xué)試題和考試大綱的認真研究和分析，感覺到中考命題越來越著眼于學(xué)生實踐能力和解決問題能力的考查。所以對這些能力的訓(xùn)練和提高都要融入到平時的.教學(xué)過程中。如在教授幾何初步這部分知識時，可以讓學(xué)生自己動手制作教具，從而自然而主動地參與到課堂中來，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新意識和實踐能力在不知不覺中得到了鍛煉和提高。而在教授課題學(xué)習(xí)等內(nèi)容時，則可以增加一些有意義的實踐活動，如通過讓學(xué)生在母親節(jié)賣花的活動來研究利潤問題，同時對學(xué)生進行感恩教育。
作業(yè)和練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生各方面的發(fā)展以及知識的鞏固和提高有著非常重要的作用。傳統(tǒng)的作業(yè)和練習(xí)一刀切，根本不利于各層次學(xué)生的健康發(fā)展，更阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。我教研組對其進行了一些改革，除了有針對各層次學(xué)生設(shè)計的a、b、c檔題目，另設(shè)計選做題，這種題目不是以往定位的難題，而是能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的開放性題目，或是結(jié)論開放，答案不唯一；或是一題多解，可以用不同方案、不同策略解決的問題。這樣更加有效地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。
通過以上訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力有了一定程度的提高，尤其是在解決中考形式的問題時，學(xué)生解決起來更加游刃有余。在其間的多次模擬練習(xí)中，學(xué)生的能力穩(wěn)步提高，從一開始的無從下手，思維混亂，逐步過渡到可以較從容自如地將問題得以解決，甚至一部分學(xué)生可以將較為復(fù)雜的問題圓滿地解決?？荚嚦煽冏匀惶岣吡嗽S多。
當(dāng)然，在研究過程中也遇到一些困惑。如：將課堂交給學(xué)生到什么程度，有時，學(xué)生思維一旦打開很難收到正常的教學(xué)軌道上來，而教學(xué)進度勢必會受到一定程度的影響，這兩者之間的矛盾怎樣更好地解決還需要進一步地研究。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇四
隨著改革大潮的不斷深入，在教學(xué)中，我加大對新課標(biāo)和新教材的研究力度，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教育觀念，以實施新的教學(xué)方式為突破口，以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，樹立全新的教育理念。在教學(xué)中，我注重了知識與技能，過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀方面的整合，實現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，在傳授知識的同時，我更加關(guān)注學(xué)生的個性養(yǎng)成，智力的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，潛能的開發(fā)和學(xué)習(xí)方式的變革，使學(xué)生具有獨立獲取知識，駕馭知識的能力。
幾年來的教學(xué)試驗，使我逐漸適應(yīng)課改形成了自己新的教學(xué)模式，結(jié)合地理學(xué)科教學(xué)實際我采用了“討論與啟發(fā)相結(jié)合”的探究式教學(xué)模式。遵循學(xué)生的認知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，學(xué)生主動參與為前提，自主學(xué)習(xí)為途徑，合作討論為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，構(gòu)建教師導(dǎo)，學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序：
第一步：激趣引題，自主探究。
激趣引題是指教師成為課堂導(dǎo)人，吸引學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生情緒，打動學(xué)生心靈形成良好的課堂氣氛，自主探究是指教師指導(dǎo)后的學(xué)生活動，教師根據(jù)每節(jié)課的具體內(nèi)容提供一定的時間讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，然后發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，或者由教師依據(jù)課標(biāo)的內(nèi)容和教材的重難點精心設(shè)計問題指導(dǎo)學(xué)生探究。
第二步：解疑導(dǎo)撥，合作探究。
學(xué)生自主探究是學(xué)中有探，探中有學(xué)，一般問題均可以在邊學(xué)邊探中自行解決，不理解或解答不了的疑難問題，可集中這一階段解決，首先給學(xué)生幾分鐘時間，簡要表述各自探究中的難點，要求學(xué)生不重復(fù)，不提與主體無關(guān)的問題，提出一兩個重點問題組織學(xué)生合作探究即可，合作探究有三種形式：
1.生生合作探究，即讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的學(xué)探優(yōu)勢，就相關(guān)疑難問題相互啟發(fā)，相互研討，然后四人小組交流一下相互探討的結(jié)果。
2.小組合作探究，合作小組可以是四人或六人合作探究，有利于學(xué)生集思廣益，思維互補，思路開闊，分析透徹，各抒己見，使獲得的概念更清楚，結(jié)論更準(zhǔn)確。
3.全班集體探究，抓住中心議題或關(guān)鍵性問題，讓學(xué)生各自發(fā)表見解，集中解決難點，教師與學(xué)生面對面不能形成問答或?qū)υ捫问剑寣W(xué)生與學(xué)生之間對話，答辯，爭論，教師只需在關(guān)鍵處加以指點或?qū)埽瑢W(xué)生合作探究教師要眼觀六路，耳聽八方，做巡視指導(dǎo)工作，不斷點撥強化學(xué)生的合作探究。
第三步：明理強化，實踐探究。
本階段是對探究成績的鞏固，又是對探究效果的檢驗，其作用是幫助學(xué)生學(xué)會方法。首先，教師要根據(jù)教材要求和學(xué)生合作探究情況，簡要歸納，概括討論要點，掌握什么方法，理清什么概念，明白什么道理，用幾句畫龍點睛的話，給學(xué)生以明明白白，清清楚楚的交待。然后，要求學(xué)生運用自學(xué)和討論探究獲得的知識，學(xué)會舉一反三，解決類似或相關(guān)問題。
第四步：激勵評價，引申探究。
本步驟是前三步的收獲，對學(xué)生積極主動參與探究給予充分肯定，又要得出結(jié)論為學(xué)生今后解決類似或相關(guān)問題導(dǎo)向指路，進一步讓學(xué)生牢記，養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣，這步激勵評價可由教師進行，也可以學(xué)生自評、互評，大家總結(jié)，教師補充。
以上的每一步驟都由教師精心設(shè)計問題或由學(xué)生自己提出問題，指導(dǎo)學(xué)生討論，老師點撥，啟發(fā)，最后由學(xué)生自主思考，探究解決問題，老師給予完整的補充。教師對自身角色進行了重新定位，成為學(xué)生發(fā)展的促進者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者。
通過引導(dǎo)學(xué)生探究培養(yǎng)了學(xué)生的.創(chuàng)新精神和實踐能力，通過探究性學(xué)習(xí)的實驗，多樣化的地理教育內(nèi)容、方法和教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，給學(xué)生提供可自由選擇的學(xué)習(xí)機會，促進他們個性特長的充分發(fā)展；通過開放的教學(xué)將學(xué)生從地理課堂引向廣闊的社會，從書本知識的學(xué)習(xí)引向地理實踐中，豐富他們的地理知識，擴展他們的視野，開拓他們的思維和創(chuàng)造潛能，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
通過動手演示，模擬操作來獲得感知體驗，領(lǐng)悟方法原理的能力，通過科學(xué)觀測獲得數(shù)據(jù)來培養(yǎng)學(xué)生觀察觀測能力，通過游戲表演，地理競賽等培養(yǎng)學(xué)生的參與表達能力，總之通過探究性學(xué)習(xí)學(xué)生的實踐能力得到提高。
以上的教學(xué)方式、方法是我在課改試驗中不斷摸索形成的，還有很多不完善的地方。例如：班級規(guī)模過大，不能全面照顧所有學(xué)生；探究需要時間過長；學(xué)生基礎(chǔ)知識面窄，不利于探究等等。在以后的教學(xué)中我將大膽創(chuàng)新，使探究式教學(xué)方法更加完善，爭取在地理學(xué)科上有更大的突破，取得更輝煌的成績。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇五
創(chuàng)新精神所體現(xiàn)出的特征是愛思考和善質(zhì)疑。在語文課堂教學(xué)中，教師要通過課文內(nèi)容來啟發(fā)學(xué)生多思考，多進行想象力的訓(xùn)練。如：教學(xué)高中語文必修5中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時，教師通過讓同學(xué)們通讀全文后，重點劃出描述當(dāng)時草料場的嚴(yán)冬惡劣天氣，以此來激發(fā)同學(xué)們的想象力，讓同學(xué)們想象當(dāng)時林沖被迫害后，在此所受到的不公平待遇，進一步理解文章主題，深化對林沖這個人物的深刻理解并由此展開想象林沖在小說中的性格特點等，這就是教師通過環(huán)境描寫來啟發(fā)同學(xué)們想象的教學(xué)模式。通過這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練可以激發(fā)同學(xué)們的求知欲和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。另外在進行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生主動提出問題，不論學(xué)生提出的問題是否在老師的意料之中，還是在老師的意料之外，教師都要認真解答同學(xué)們的問題，讓同學(xué)們養(yǎng)成多質(zhì)疑、多思考的好習(xí)慣，學(xué)會獨立地表現(xiàn)自己，具有探索意志和創(chuàng)新精神。
二、以學(xué)生為主體，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
高中階段的語文學(xué)習(xí)雖然課堂教學(xué)時間寶貴，但教師同樣不能忽視課堂的寓教于樂教學(xué)，因為高中語文的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容多、任務(wù)重，極易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有的甚至一旦學(xué)不會、弄不懂就會放棄學(xué)習(xí)，所以教師要在課堂教學(xué)中運用多種教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，讓同學(xué)們在寓教于樂中愉快地接納學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)帶來的快樂。如，教學(xué)過程前教師可安排學(xué)生進行課前五分鐘的演講活動，把自己的所見、所聞、所感通過課堂演講的形式向大家表達，既鍛煉了語言的表達能力，又活躍了課堂教學(xué)氣氛，使同學(xué)們愉快地進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)過程中，教師主動創(chuàng)設(shè)一種輕松且平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓同學(xué)們對教師消除神秘感，樂于與老師進行交流與互動學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生一種心理安全和心理自由感并給予他們一個互動交流的`空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂于表現(xiàn)出勇敢、自信、獨立且具有恒心的學(xué)習(xí)性格，從而激發(fā)同學(xué)們的個性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，改變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
在高中語文教學(xué)中，教師要不斷地探索與掌握多種教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增設(shè)多種教學(xué)手段，如利用投影、錄像以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來為自己的教學(xué)服務(wù)來調(diào)節(jié)枯燥的教學(xué)氣氛，來舒緩?fù)瑢W(xué)們緊張的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣有利于對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。同時，還要采用啟發(fā)式的教學(xué)手段，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。啟發(fā)教學(xué)就是通過教師引導(dǎo)、啟發(fā)來激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，使學(xué)生在疑難問題面前積極思維努力探索問題的答案，學(xué)生往往在探索的過程中就會主動地學(xué)習(xí)，積極地思考，從被動地學(xué)習(xí)到主動地學(xué)習(xí)，以此來活躍大腦和思維，把問題理解得更透徹，把抽象的事物認識的更具體，這就是教師教學(xué)的目的。學(xué)生在教師的啟發(fā)下具有主動性、開放性、挑戰(zhàn)性，并在此過程中遵循著過程性和差異性的原則，使課堂教學(xué)始終閃動著創(chuàng)新的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、小結(jié)。
總之，高中語文課堂教學(xué)中教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的善聽會說、善讀會寫、善思會做的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極地參與到善于提出問題，又樂于解決問題的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，在探索中求進步，在探索中求知識，在問題中勤思索，在思索中拓思維，在思維中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇六
（吉林省白城市實驗高級中學(xué)）。
摘要：新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。教師只有在教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，通過創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新實踐能力；創(chuàng)新意識；質(zhì)疑。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！笨茖W(xué)技術(shù)的每一次進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。新課程改革的基本理念之一就是突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。要通過各種開放性的實踐活動，讓學(xué)生感受知識的價值，進行理性思考；要通過教學(xué)實踐，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。
長久以來，我們的學(xué)校教育由于忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，一味地追求“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學(xué)生在大堆大堆的題海中“磨煉”應(yīng)試技巧，最終導(dǎo)致許多學(xué)生“死讀書”。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的巨大差距，越來越不符合社會對人才的多元化需求，創(chuàng)新型人才的缺乏，限制了我們在科學(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)造能力和民族未來的發(fā)展空間。新課改就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為一項重要的能力培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決現(xiàn)實問題的基本能力和適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的生活能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)知識經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。在課程目標(biāo)方面，具體表現(xiàn)為反對過于注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標(biāo)的達成。在課程實踐實施方面，強調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與，樂于研究，勤于動手，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作。
思想政治課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，首先教師要更新教育觀念。有人說：“學(xué)生素質(zhì)的提高和教育理論的繁榮，最終都依賴于廣大教師的教育創(chuàng)新?！边@話不錯。新的課程改革要求教師不僅僅是課程的參與者與實施者，還要是課程的主動開發(fā)者和創(chuàng)造者。面對新教材，教師只有樹立全新的課程觀和教材觀，不斷提高自身的教育素養(yǎng)，才能創(chuàng)造性地用好教材，提高課程執(zhí)行力。真正最優(yōu)的教學(xué)方法，只存在于教師自己的創(chuàng)造性勞動中。有了理念的引導(dǎo)、理論的支撐，教師才有大氣、底氣與靈氣，才能昂首做教材的建設(shè)者，才能機敏地把課堂還給學(xué)生?！敖虒W(xué)的過程就是研究的過程”，更新觀念，才能逐漸形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。教育的過程不僅是傳輸知識的過程，還應(yīng)是一個啟迪智慧的過程，需要有學(xué)生的自主觀察、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。教師既要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問題，使學(xué)生對問題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，又要坦率地承認自己的不足。韓愈曰：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”所以，教師應(yīng)采取平等、誠實、開放的態(tài)度，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，用最新的教學(xué)理論武裝自己的頭腦，盡快適應(yīng)時代發(fā)展對教師提出的新要求，與學(xué)生共同研討，一起成長，教學(xué)相長。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識開始。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教授。創(chuàng)造性是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的`。當(dāng)代社會科技發(fā)展日新月異，知識更新的周期愈來愈短，需要終身學(xué)習(xí)。在知識經(jīng)濟時代、信息社會當(dāng)中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，我們?nèi)舨幌氡惶蕴?，就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。有專家指出：“中國教育的最大問題就是讓學(xué)生學(xué)答，而不是學(xué)問。”學(xué)生在整個“教”與“學(xué)”的過程中，始終處于被動的狀態(tài)，因而缺乏一種主體意識和主動精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新意識開始，要培養(yǎng)創(chuàng)新自信心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)新意志，優(yōu)化創(chuàng)造品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使之融合在長期潛移默化的教學(xué)過程中，體現(xiàn)在每個教學(xué)步驟和每項活動中，教師應(yīng)有意識地將凝聚在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的創(chuàng)造性因素發(fā)掘出來、展現(xiàn)開來，在教學(xué)活動中隨時隨地去引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
環(huán)境是人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的重要條件。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一種寬松、自主、自由、豐富多彩的教育氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，教師要去創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。高中生應(yīng)當(dāng)要求自己在“理解”知識的基礎(chǔ)上善于提出問題，對每一個知識點，都應(yīng)當(dāng)多問幾個“為什么”。事實上，很多問題都有不同的思路或觀察角度。在學(xué)習(xí)知識或解決問題時，不要總是死守一種思維模式，不要讓自己成為課本或經(jīng)驗的奴隸。自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個性的土壤。羅杰斯說：“成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛?！睅熒g建立親密融洽的關(guān)系有利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心。只有這樣，學(xué)生潛在的思考能力、創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力才能被真正激發(fā)出來。
教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點在一問，人力勝天工，只在每事問?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)貴有疑。小疑則小進，大疑則大進?！痹诮虒W(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)認識活動的主體。只有學(xué)生積極地、能動地參與，凝聚于知識中的智力因素才能轉(zhuǎn)化為個體的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性只能在這種氣氛中才能涌現(xiàn)出來。教師要從學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)入手，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果；強調(diào)解決問題的方法和形成探究的精神。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、闡述自己的觀點，不盲從教師、不盲從書本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)?！耙粋€好的提問比一個好的回答更有價值?！彼杂袑＜艺f，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。
追求真理、勇于探索、獨立思考、敢于冒險和主動精神，是我們在教學(xué)中的永恒追求。教師只有在教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能找到適合于每個學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，形成自己的特色與風(fēng)格。
真正對學(xué)生負責(zé)地教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進他們?nèi)?、自主、有個性地發(fā)展的教育。創(chuàng)造性的教師要通過創(chuàng)造性的教學(xué)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的學(xué)生。
參考文獻：
韋長峰。淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力［j］。成才之路，2009（22）。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇七
摘要：一個國家的教育，如果不能開發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么這個國家就不可能興旺發(fā)達。作為教育工作者，要針對本學(xué)科的特點在教學(xué)中很好地去發(fā)掘蘊藏在學(xué)生身上的潛能。本文從培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、盡心設(shè)計課堂疑問等四個方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
聯(lián)合國教科文組織在題為《學(xué)會生存》的報告中指出：“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重力量?！彼沂境?，一個國家的教育，如果不能開發(fā)人的創(chuàng)新精神，那么，這個國家也就不能興旺發(fā)達。原因在于它缺乏一個“靈魂”——創(chuàng)新精神。以此看看我們教育下的學(xué)生：長期以來，我們忽視了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，看重分?jǐn)?shù)和名次，頻繁的考試、過量的作業(yè)使學(xué)生整天跋涉于書山題海當(dāng)中，使我們的學(xué)生喪失了應(yīng)有的靈氣，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力又從何談起！
—、注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識。
“興趣是最好的老師?！迸d趣可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動力，良好的興趣、愛好能激發(fā)人的好奇心和求知欲，推動人們積極去感知、想象、創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性科學(xué)成果。所以教學(xué)時首先要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
思想品德課的內(nèi)容理論性強、趣味性少。在教學(xué)中，我結(jié)合教材的特點，采取靈活多樣的形式，把幽默、寓言故事、名言警句、漫畫、時政熱點等融于教學(xué)中，把講解與學(xué)生參與相結(jié)合，每節(jié)課設(shè)計1—2個思維高潮，讓學(xué)生每節(jié)課都有新發(fā)現(xiàn)、新體驗，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造意識。
課前三分鐘演講是我多年來一直堅持的活動，深受同學(xué)們的歡迎。同學(xué)們利用這一時機，談古論今、暢所欲言，小到個人思想問題，大到國內(nèi)外重大時政，啟迪了同學(xué)們的思想。每當(dāng)此時，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，有時掌聲經(jīng)久不息，這滋長了學(xué)生的創(chuàng)造意識。
二、精心設(shè)計課堂疑問，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問是思維的火種，是創(chuàng)造的動力。
創(chuàng)新精神是指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。只有在強烈的創(chuàng)新精神引導(dǎo)下，人們才能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，釋放創(chuàng)造激情，進行創(chuàng)造思維活動。可見，創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展離不開創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造精神的培養(yǎng)需要能獨立思考，提出問題的的環(huán)境。人是能思維的動物，“問”是人的天性，通過質(zhì)疑解疑才能發(fā)現(xiàn)真理?！靶∫蓜t小進，大疑則大進。”因此，作為教師應(yīng)努力營造平等民主和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生不怕提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生形成獨立思考、大膽質(zhì)疑的個性心理品質(zhì)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。在教學(xué)中，對學(xué)生提出的一些異議，甚至是錯誤的觀點都要采取尊重、寬容的態(tài)度，要鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異、獨出心裁。只有尊重和發(fā)展學(xué)生個性，才能讓學(xué)生思考的批判性、思維的獨特性得到充分發(fā)揮，才會真正有創(chuàng)造性可言。
四、開發(fā)非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格。
創(chuàng)新不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，有了創(chuàng)造性的思維或智力，并不一定成為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性人才不僅需要創(chuàng)造性智力，還需要創(chuàng)造性人格。大量研究表明：在智力因素相近的情況下，非智力因素可能成為影響創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。
長期以來，在“升學(xué)率”指揮下，我們片面強調(diào)對學(xué)生智力因素的開發(fā)，忽視了對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，不少學(xué)生心理承受能力差、依賴性強、意志薄弱、缺乏探索和挑戰(zhàn)意識，這些都是影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素，因而要加強學(xué)生非智力因素的開發(fā)。我們可以不失時機發(fā)揮教材的作用，對學(xué)生進行心理健康教育。如：在對學(xué)生進行戰(zhàn)勝挫折的教育時，通過觀看杰出人物如張海迪、朱彥夫等戰(zhàn)勝挫折的優(yōu)秀事跡，增強學(xué)生抗挫折能力，還進行了“新世紀(jì)呼喚強者”的演講比賽，通過與優(yōu)秀人物相比找差距，克服自己的不足，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。就這樣通過演講、辯論、社會實踐、寫政治論文等形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及學(xué)生的創(chuàng)造人格。
另外，在教學(xué)中，我還鼓勵學(xué)生由分?jǐn)?shù)競爭轉(zhuǎn)向發(fā)展競爭、能力水平競爭。素質(zhì)檢測命題也加大了提高創(chuàng)造性題型的比重，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇八
基礎(chǔ)教育階段開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的具體任務(wù)是，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，以使學(xué)生具備創(chuàng)造性活動所需要的相關(guān)素質(zhì)與能力。
在中學(xué)政治教學(xué)實踐中，我們面對的現(xiàn)實是：學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。其根源在于，政治教學(xué)中，過于注重對知識的接收而忽視對知識的轉(zhuǎn)化；過于注重政治技能的訓(xùn)練而忽視學(xué)生個體內(nèi)在潛能的開發(fā)；過于注重傳統(tǒng)理論知識的建立而忽視實踐活動的參與；過于注重思維的敏捷性而忽視思維的深刻性。由于傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)掌握知識的系統(tǒng)性，重繼承、模仿而缺乏對新知識進行質(zhì)疑和批判、繼承的能力；因而我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)并不具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育特別是中學(xué)政治教育應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神呢？以下將結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一些膚淺的認識和做法。
一、營造開展創(chuàng)新教育的土壤和環(huán)境。
我個人認為：創(chuàng)造力人皆有之。中學(xué)政治教學(xué)迫切需要一種鼓勵創(chuàng)新，允許失敗的教育民主氛圍，一種輕松活潑的具有心理安全感的教學(xué)氣氛。這種氛圍主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
（一）師生共建民主、平等、合作教學(xué)秩序。
師生關(guān)系是實施教育的基礎(chǔ)，是教育環(huán)境的集中反映。教師首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)心態(tài)，尊重和平等地對待學(xué)生，在和諧融洽的氣氛中完成教學(xué)任務(wù)。其次，教師要由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程中的組織者、激發(fā)者和指導(dǎo)者；學(xué)生則由信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的主人和信息的處理者。
（二）做民主的學(xué)問。
首先要淡化課本權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵學(xué)生自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑提問和批評、爭議的習(xí)慣；其次要克服思維的求同性，鼓勵個性的獨創(chuàng)，允許思維多元化的合理存在，寬容探究過程中出現(xiàn)的錯誤，培養(yǎng)敢為人先的勇氣。
二、改進課堂教學(xué)模式。
中學(xué)政治教學(xué)歷來強調(diào)“雙基”，這是不夠的。現(xiàn)代教學(xué)論認為“強調(diào)發(fā)展、突出能力”，“學(xué)習(xí)知識、突出結(jié)構(gòu)”，“教會學(xué)習(xí)、授以方法”。中學(xué)政治課堂教學(xué)模式就應(yīng)該由原來的“接受——理解——鞏固——解題”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白⒅乜茖W(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化和現(xiàn)代化”的新教學(xué)模式。新課程標(biāo)準(zhǔn)除了強調(diào)“雙基”，又增加了新的“雙基”：“基本態(tài)度”、“基本方法”。與新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的新教學(xué)模式，從理論上講就應(yīng)該反映在以下四個方面：
（一）在啟發(fā)下接受、在活動中探究，通過因特網(wǎng)自由選擇；
（二）重視學(xué)科滲透、重視情感體驗、培養(yǎng)創(chuàng)新意識；
（三）在合作中學(xué)習(xí)，在交流中分享，在互動中深化；
（四）面向社會學(xué)習(xí)、重視整合方法、培養(yǎng)問題意識。
中學(xué)政治教學(xué)的目的決不是培養(yǎng)政治學(xué)家，而是要培養(yǎng)學(xué)生終身探究科學(xué)的興趣和愿望，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力提供必要的保障，所以課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)該針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求采用相應(yīng)的合理教學(xué)模式來提高政治教學(xué)的實效性。
三、通過多種途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
對一些政治現(xiàn)象、政治實驗，可以先讓學(xué)生進行猜想與預(yù)測；某些綜合性大、思維過程復(fù)雜的'習(xí)題也可以讓學(xué)生先進行直覺猜測、再求解，能夠培養(yǎng)思維的跨越性。以習(xí)題教學(xué)為例，通過一題多解、一題多變等，可以有效地培養(yǎng)思維的發(fā)散性和連動性。
一題多解就是要求擴展思路，選用不同的政治規(guī)律按不同的途徑去處理同一政治問題，使思維得到有效的發(fā)散。
（四）加大實驗的探索和設(shè)計，改進和加強實驗教學(xué)。
從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的角度看，政治實驗教學(xué)必須改進和加強。具體做法有：
（一）增加學(xué)生動手機會，把一部分簡單易行的演示實驗下放給學(xué)生作為隨堂實驗獨立完成。
（二）把一些驗證性實驗改為探究性實驗；
（三）把實驗教學(xué)擴展到課外，不局限于課本要求；
（四）在課外綜合實踐活動中，增加政治實驗的內(nèi)容。
政治學(xué)科的實驗教學(xué)決不是只讓學(xué)生會做幾個實驗和學(xué)會一些簡單的儀器使用方法，或者加深一下對政治概念和規(guī)律的理解，更重要的是領(lǐng)會方法、體驗過程，形成科學(xué)的態(tài)度和價值觀。充分體現(xiàn)政治實驗對于創(chuàng)新教育培養(yǎng)的獨特作用。
總之，創(chuàng)新是人的綜合智慧的產(chǎn)物，需要多方面能力的支撐，當(dāng)前政治學(xué)科面對中考、高考升學(xué)率的巨大壓力，省略或舍棄了許多妨礙這些追求的東西，我們現(xiàn)在要做的就是要找回對培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神所必需的條件和基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇九
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的靈魂.二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟占國民經(jīng)濟主導(dǎo)的世紀(jì).知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ),是直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用的'經(jīng)濟.知識經(jīng)濟的基本特征之一就是知識的不斷創(chuàng)新.知識創(chuàng)新為人類認識世界新理論和新方法,為人類文明進步和社會發(fā)展提供不斷的動力.實踐是人們改造客觀世界的活動,是創(chuàng)新的前提和最終目的.培養(yǎng)學(xué)生實踐能力是適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟和科技發(fā)展的必然要求.青年學(xué)生應(yīng)該不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力,以便將來為國家作出更大貢獻.而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的主渠道在課堂.因此,教師除學(xué)好創(chuàng)新理論、轉(zhuǎn)變教育觀念、提高素質(zhì)外還必須探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式.
作者：梁勝榮作者單位：南京交通技師學(xué)院,江蘇,南京,2100149刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：”"(5)分類號：g41關(guān)鍵詞：德育教學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新精神實踐能力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十
第一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的教學(xué)目標(biāo)。
我們知道：實施素質(zhì)教育的主陣地是課堂；那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的主陣地也應(yīng)是課堂。所以，作為歷史教師首先轉(zhuǎn)變舊觀念，增強創(chuàng)新意識，提高過硬的教學(xué)實踐能力。其次，在教學(xué)過程中根據(jù)歷史學(xué)科的特點，改變以往機械地掌握前人已有的知識，重現(xiàn)過去已發(fā)生的事件或人物。而是結(jié)合教材要求學(xué)生掌握前人留下的歷史知識、歷史觀點、歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，確立能啟發(fā)學(xué)生從多方位、多角度思考問題、提出問題和解決問題的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)書本知識，還要學(xué)會思考、探索、研究、應(yīng)變運用的方法；還要學(xué)習(xí)品德、態(tài)度、心理等知識，達到知識性、創(chuàng)新性和發(fā)展性的統(tǒng)一。
第二、充分利用學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
1、激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。求知欲是一種心理現(xiàn)象，是理智感的一種。對科學(xué)知識的熱愛，對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探索，都是強烈求知欲的表現(xiàn)。學(xué)生的求知欲越強，學(xué)習(xí)興趣就越濃。因此，在歷史教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知水平，創(chuàng)設(shè)一些意境或懸念的問題（具有逆向思維、發(fā)散思維或立體思維的）。這樣，它既能激起學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動手實踐的能力。如講述“我國四大發(fā)明”時，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族是富有創(chuàng)造性的民族。古代，我國的科技成就有許多位居世界之最。但到了近代，我們卻落后了，挨打了。這是為什么呢？這就使學(xué)生產(chǎn)生懸念、好奇和興趣，從而促使學(xué)生主動去動手收集資料，通過對比，使學(xué)生認識到：“不創(chuàng)新就會停滯不前，就會落后，就會挨打”。從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生的實踐能力。
2、端正、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，教師在教學(xué)中可以運用史實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。如講述“第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”時，王明采取的是照搬蘇聯(lián)的軍事路線，結(jié)果犯了＂左＂傾錯誤，導(dǎo)致紅軍失利；而毛澤東運用前人的經(jīng)驗，結(jié)合中國革命實際，總結(jié)出：“革命由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，再由農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國革命勝利”的科學(xué)理論。讓學(xué)生自然地領(lǐng)悟出：科學(xué)理論是在實踐中得以檢驗的，是在創(chuàng)新中得以發(fā)展的；21世紀(jì)是需要既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力人才的時代。
第三、鼓勵學(xué)生敢想、敢標(biāo)新立異，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思維和提高應(yīng)變解決問題的實踐能力。
在教學(xué)中，教師應(yīng)愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、標(biāo)新立異和創(chuàng)新的思維，鼓勵學(xué)生從多方位、多角度去分析、解決問題。既使學(xué)生的想法有錯誤，教師也要給他一個說明理由的機會，找出閃光點，使學(xué)生在不斷糾正自己錯誤的過程中，學(xué)會從橫向、縱向等角度去分析、解決問題的方法，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及應(yīng)變解決問題的實踐能力。如：講到“辛亥革命的歷史意義”中的“推翻了兩千多年的封建帝制”時，就有學(xué)生提出富有創(chuàng)新的問題：中國近代史為什么要以“鴉片戰(zhàn)爭”為開端，而不是以“辛亥革命”為開端呢？我利用全班同學(xué)急欲求知的熱情，把問題交給學(xué)生，引導(dǎo)他們參與討論。這樣，全班探討問題的活力啟動了，結(jié)論迭出：（甲生）辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，它區(qū)別于古代部分的奴隸階級和農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的起義，應(yīng)作為近代史的開端。（乙生）辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，并廢除了滿清王朝，推翻了兩千多年的封建帝制，應(yīng)是中國歷史的劃時代，是中國近代史的開端等。我最后總結(jié)，結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭給中國社會性質(zhì)、階級矛盾、革命任務(wù)等方面的影響，指出近代社會轉(zhuǎn)型的三個特征，使學(xué)生的認識加深了?？梢?，鼓勵了學(xué)生大膽進行創(chuàng)新思維和主動運用己有知識從多角度分析問題的實踐能力。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十一
黨中央提出了“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略，社會對人才的要求又有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。讓每個大學(xué)生都有創(chuàng)新精神和實踐能力，是當(dāng)前國家對高等教育的要求，是當(dāng)前社會的最緊迫的需求。
所謂精神，屬哲學(xué)名詞。辯證唯物主義者所說的精神，就是人的意識，是高度發(fā)展的物質(zhì)――人腦的產(chǎn)物，它能動的反映物質(zhì)并能動的反作用于物質(zhì)。若想培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，必須從思想教育抓起。
一、將客觀的社會需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求。
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，如經(jīng)正確引導(dǎo)，創(chuàng)新精神會像他們的年齡一樣，噴涌而出。作為學(xué)校教育，要做到：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
一直以來，我們評價好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是高分，給學(xué)生樹立的楷模是同齡人，對教材和老師的講課不鼓勵質(zhì)疑，這些都不同程度的限制和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。作為學(xué)校教育，要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，在對學(xué)生的評價體系中，加入創(chuàng)造力的指標(biāo)。鼓勵學(xué)生多思多想，廣開思路；引導(dǎo)學(xué)生考慮問題從宏觀角度再到微觀角度的發(fā)散性思維；教會學(xué)生統(tǒng)籌解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。學(xué)校教育還要給學(xué)生充分的心理自由空間，使學(xué)生有心理安全感，沒有任何負擔(dān)的發(fā)表自己哪怕不成熟的有創(chuàng)意的看法和建議。
2.提高教師素質(zhì)。
教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的實踐能力過程中起主導(dǎo)地位。每個從事高等教育的教師都應(yīng)該是財富八斗，學(xué)富五車的人。不僅給學(xué)生樹立榜樣，更能在科學(xué)日異發(fā)展的形勢下立于不敗之地。這就要求教師本身必須具備如下素質(zhì)：
（1）具備創(chuàng)造力。在教學(xué)中，不僅把書本知識講清講透，還要把和書本知識相關(guān)的理論知識，特別是宏觀上的、前沿的、先進的理論傳授給學(xué)生，同時還要結(jié)合生活中的實際應(yīng)用，舉例說明，并鼓勵學(xué)生提出其他更好的、更快捷的解決方法。
（2）強烈的求知欲。在教學(xué)和研究中，不滿足已獲得的知識，對相關(guān)專業(yè)的知識也充滿興趣，對教學(xué)和研究中出現(xiàn)的問題決不放過，直至有了滿意的答案。這種強烈的求知欲無形中也會感染學(xué)生。
（3）具備親和力。在教學(xué)過程中，創(chuàng)造寬容、理解、溫暖的班級氣氛，使學(xué)生愿意與教師共同學(xué)習(xí)，并注重對創(chuàng)造過程的評價，保護和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
3.完善大學(xué)生的自我教育。
大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評的能力，在不斷的自我反思和自我批評的過程中，他們也不斷地認識了自我。在認識自我的基礎(chǔ)上，學(xué)生經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與實際生活，加以思考，就能確立自己的理想自我，這就是立志。
立志，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力中是非常重要的。只有樹立了正確的人生觀，愿意成為國家社會需要的創(chuàng)新型人才，才能有意識的學(xué)知識，并按國家經(jīng)濟、技術(shù)的發(fā)展需要來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向、思維方式。根據(jù)需要，帶有創(chuàng)造性地找出解決問題的各種方法。讓學(xué)生從心里懂得，宇宙萬物中，變是永恒的，不變是相對的。思維一貫式，沒有創(chuàng)新精神是適應(yīng)不了社會的發(fā)展的。這樣，學(xué)生就將客觀的社會需求轉(zhuǎn)化為主觀的內(nèi)在需求，創(chuàng)新精神融入了學(xué)生的主觀意識中，成為了學(xué)生個體人格中的一種特質(zhì)。有了創(chuàng)新精神，就想辦法解決問題。有了解決問題的決心，就有了敢于實踐的勇氣。這樣，立志、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、實踐就有機的結(jié)合起來了。學(xué)有特長，干有特色，每個大學(xué)生在大學(xué)階段都養(yǎng)成這種勇于創(chuàng)新、敢于實踐的精神，畢業(yè)后，就能適應(yīng)社會的需要，做一個合格的創(chuàng)新型人才。
1.建立學(xué)生創(chuàng)新實驗中心。
高校師資力量雄厚，實驗設(shè)備齊全。我們應(yīng)該把這些有利條件利用起來，建立專為學(xué)生準(zhǔn)備的創(chuàng)新實驗中心，給學(xué)生充分的實驗機會，搭建學(xué)生課外科技活動、創(chuàng)新實踐的平臺。而且，在這個平臺中，有一套先進的管理制度和激勵制度，也可結(jié)合學(xué)校和社會需要，設(shè)置一些科研項目刺激和啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的靈感，不定期的舉辦各種科技活動，如學(xué)術(shù)報告，科技成果會等等，使校園充滿了智慧和創(chuàng)造的氛圍。
2.產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)。
利用學(xué)校的整體優(yōu)勢，吸引有影響的企業(yè)、研究單位參與學(xué)校的教學(xué)，而且學(xué)校可以低于市場價格的價格招攬企業(yè)、科研單位的'實驗項目，這樣，既可在經(jīng)濟上形成良性循環(huán)，又能使學(xué)生了解生產(chǎn)實踐中的需要和情況，有了研究和創(chuàng)造的方向，了解了市場。
（1）建立學(xué)生實踐實習(xí)基地。與各種類型的藥廠建立聯(lián)系，建立實踐實習(xí)基地，使學(xué)生能真正的接觸實際生產(chǎn)，增長見識，避免了下廠實習(xí)走馬觀花的局面。教師也可在教學(xué)實踐中，有意識的利用基地，帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)、現(xiàn)場研究，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機會和場所。
（2）建立跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域的創(chuàng)新實踐互補渠道。聘請各界名流、學(xué)者來校講學(xué)，開啟學(xué)生心靈創(chuàng)造性的欲望，接觸社會名流，點燃學(xué)生對未來的希望之火。經(jīng)常派遣教師出外訪學(xué)或深造，增長教師的知識才干。在這個過程中，各學(xué)科的知識會融會貫通。給學(xué)生和老師的知識體系提供了互補的渠道，展開了遨游的翅膀。
（3）樹立服務(wù)意識。老師服務(wù)學(xué)生，學(xué)生服務(wù)社會。一切為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，一切為了社會需要，學(xué)生用在大學(xué)期間所學(xué)的報效國家。教師要體察學(xué)生的心態(tài)，要走到學(xué)生中間去，從生活到學(xué)習(xí)、到創(chuàng)造、到實踐都要跟蹤服務(wù)，用高尚的師愛的人格魅力正確的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生身上的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)出國家需要的創(chuàng)新型人才。
綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐，是當(dāng)前高等教育改革的重中之重，學(xué)校要樹立以人為本的思想，關(guān)心學(xué)生的成長過程，尤其是心理成長過程，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，樹立學(xué)以致用報效國家的終身奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造敢為天下先的學(xué)習(xí)氛圍，使每個學(xué)生都有一個想象的空間和翅膀，有一個創(chuàng)新的啟動力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十二
2017年，教育部關(guān)于大力推進高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見發(fā)布，為統(tǒng)籌做好高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)和促進大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作，下面是。
高校教師對智慧的追求和對學(xué)生進行的心智訓(xùn)練，錘煉著學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;走向應(yīng)用的創(chuàng)新更是成為大學(xué)發(fā)展的巨大推動力量。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提高，創(chuàng)新素質(zhì)教育是關(guān)鍵。通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的歷練，學(xué)生才能更加深入地了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)他們不滿足現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案，不墨守成規(guī)，敢于提出問題和探索新的問題的創(chuàng)新意識;學(xué)生通過系統(tǒng)的實踐訓(xùn)練，讓他們在鞏固基礎(chǔ)知識的同時，拓寬知識面，增強他們的實踐能力并豐富他們的實踐經(jīng)驗，這樣使得他們的創(chuàng)新能力大大提高。實踐教學(xué)是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識的土壤，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺，是塑造大學(xué)生創(chuàng)新人格的重要通道。實踐教學(xué)在提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，促進學(xué)生更深入地認識社會，掌握行業(yè)發(fā)展動態(tài)，為今后創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。
學(xué)校角度。在2017年開始的教育部本科教學(xué)水平評估指標(biāo)體系中，實踐教學(xué)是一項2級指標(biāo)，有4個觀測點：實習(xí)和實訓(xùn)、實踐教學(xué)內(nèi)容與體系、綜合性設(shè)計性試驗、實驗室開放。其中規(guī)定的實踐教學(xué)內(nèi)容包括：實驗、實習(xí)、實訓(xùn)、社會實踐、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計(論文)、學(xué)年論文等，也包括。
軍訓(xùn)。
創(chuàng)業(yè)活動以及納入教學(xué)計劃的社會調(diào)查科技制作學(xué)科競賽活動等，規(guī)定“上述內(nèi)容要形成科學(xué)合理的體系，對實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)有重要作用”。這一評估指標(biāo)體系反映了實踐教學(xué)更加深層次的內(nèi)容，高校如何將這些指標(biāo)貫徹下去，需要有系統(tǒng)的管理措施。譬如，針對假期社會實踐，很多學(xué)生找個單位蓋章，而沒有踏實做好社會實踐的現(xiàn)狀，通過集中和分散相結(jié)合的原則，集中組織一些學(xué)生假期到與自己專業(yè)相關(guān)的企業(yè)和社區(qū)實習(xí)，分散的社會實踐可以和學(xué)生的。
畢業(yè)論文。
學(xué)年論文教師科研等結(jié)合起來，使得他們社會實踐的目的性更強，提高社會實踐的效果。開學(xué)組織假期社會實踐總結(jié)的評選活動，評選結(jié)果可作為學(xué)校創(chuàng)新實驗活動和挑戰(zhàn)杯等學(xué)術(shù)性活動的重要參考指標(biāo)。這樣，就將假期社會實踐與實習(xí)畢業(yè)論文學(xué)年論文社會調(diào)查學(xué)科競賽活動有機地結(jié)合了起來。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十三
[前言]當(dāng)代大學(xué)生面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，全國每年有數(shù)以萬計的大學(xué)生陷入工作難的困境，那么是什么造成了這樣的局面。以我之見，是當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的欠缺。本文將討論當(dāng)代大學(xué)生的長信和實踐能力的培養(yǎng)。
一、什么是創(chuàng)新能力和實踐能力。
所謂的創(chuàng)新能力是指運用知識和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實踐活動領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
創(chuàng)新能力是一個人綜合素質(zhì)的最高體現(xiàn)，是一個人全面發(fā)展?jié)撡|(zhì)的必然結(jié)晶，具有綜合性、發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的特點。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、協(xié)作能力等。創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的`競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。
所謂的實踐能力是指個體解決實際應(yīng)用問題的能力。當(dāng)代大學(xué)生的工作競爭很大程度上是實踐能力的競爭。實踐能力是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個民族和一個國家能否走向繁榮的關(guān)鍵。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造能力，包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及實踐綜合能力，將是決定一個民族和國家命運與前途的關(guān)鍵性基礎(chǔ)因素。而大學(xué)生就業(yè)則是一個學(xué)生愁，家長愁，高校愁，企業(yè)愁，政府愁的社會大問題。因此，我們經(jīng)常會聽到有些大學(xué)生抱怨自己條件比別人差，運氣沒別人好等等。事實上，條件、運氣和環(huán)境，這些本身并不足以限制一個人的幸福與成功，但生存與生活的思維方式與時代不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實踐精神，就會使人無法正確地面對競爭，不能健康發(fā)展與進步。
如果認真地進行總結(jié)和反思，不難發(fā)現(xiàn)，我國高等教育在人才培養(yǎng)上長期存在的一些問題并未得到根本解決。諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重考試成績，輕整體素質(zhì)的提高等傾向仍然普遍存在。其結(jié)果是具有創(chuàng)新能力的人才太少，能踏踏實實動手創(chuàng)新的人更少。因此，高等學(xué)校就必須特別重視對大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，造就大批社會急需的高素質(zhì)人才。
當(dāng)代大學(xué)生是一個民族騰飛的希望，因此培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和實踐能力是個人、民族和國家的大事。
（一）注重社會實踐，敢于創(chuàng)新。
社會實踐是在校大學(xué)生理論聯(lián)系實際的鍛煉機會，每一次社會實踐都是了解社會現(xiàn)實的機會，在社會實踐中，我們可以找到自身的不足，及時提升自己的能力，彌補自己的不足。在社會實踐中，既可以培養(yǎng)自己的動手能力，也可以在繁瑣的實踐中提出自己的見解，從而不斷的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
在不斷的社會實踐中，沒有社會經(jīng)驗的大學(xué)生可以了解社會的需求，從而不斷的改變自己，以助于更有利的適應(yīng)社會，更方便的找到適合自己的工作。
（二）注重課堂結(jié)構(gòu)，大膽質(zhì)疑。
不管怎樣，大學(xué)課堂始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所之一。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，大學(xué)課堂和教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)有所改變。
長期以來，大學(xué)教學(xué)中，一貫強調(diào)學(xué)生行為、思想的統(tǒng)一，忽略學(xué)生的個性特征，壓抑了個性特征的發(fā)展。人的個性特征是決定有無創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。缺少生機和活力的人群是不可能取得創(chuàng)新和實踐能力的。我們應(yīng)當(dāng)改變強調(diào)學(xué)生行為模式統(tǒng)一的作法，承認學(xué)生的人格特征差異，為學(xué)生的個性發(fā)展提供較為寬松的環(huán)境，因材施教，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新嘗試，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新意識。
教育就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出在21世紀(jì)的國際競爭中脫穎而出敢于爭先的頂尖人才，才能讓中華民族在未來國際競爭中永遠立于不敗之地。
在我看來，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下教育觀念，重視想象力，重視知識，就是要求學(xué)生重視課本知識的學(xué)習(xí)和把握。那些認為脫離教材的小制作、小發(fā)明或奇思怪想才是創(chuàng)新，甚或是創(chuàng)新的全部的觀點，是十分荒謬的。事實上，對于教師而言，對于學(xué)生而言，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等，都是創(chuàng)新。即使把不同的事物或問題通過一條主線連接在一起，也是創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐操作能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，是社會和國家發(fā)展的需要，而大學(xué)生創(chuàng)造和實踐能力的培養(yǎng)，更是一個國家的希望和未來。因此作為大學(xué)生的我們應(yīng)該更好的鍛煉自己的創(chuàng)新和實踐能力，創(chuàng)造更加美好的未來。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十四
當(dāng)今社會，創(chuàng)新已經(jīng)成了保持競爭優(yōu)勢的重要途徑。因此，各高等學(xué)校都高度重視大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力已成為我們實驗教學(xué)過程中需大力研究和探討的問題。實驗教學(xué)是高等教育的重要組成部分，重在培養(yǎng)學(xué)生實驗操作技能，以及發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題能力，目前的實驗教學(xué)僅局限于輔助教學(xué)形式，對學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)造能力和研究能力等方面的訓(xùn)練不夠。
從實驗的性質(zhì)來看，可分為演示性、驗證性、操作性實驗和綜合性、設(shè)計性、創(chuàng)新性實驗兩大層次。前者是對知識的理解和掌握；后者的綜合性實驗是介于兩層次之間的，設(shè)計性實驗才是培養(yǎng)實踐能力和研究能力的，而創(chuàng)新性實驗則體現(xiàn)了實驗效果的最高境界。
何為設(shè)計性實驗？其主要特征是老師只給出實驗的對象、目標(biāo)、要求、技術(shù)指標(biāo)、完成期限和驗收方式，至于實驗的實現(xiàn)方案、技術(shù)路線、元器件的選擇、具體制作和調(diào)試方法、指標(biāo)測試等則全部由學(xué)生自主完成。比如，各類電子大賽就是設(shè)計性實驗的一種具體體現(xiàn)，因為大賽規(guī)則中包含了基本要求和自主發(fā)揮的要求。自主發(fā)揮實際上融合了創(chuàng)新性實驗的內(nèi)涵。所以說，設(shè)計性實驗對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用。歸納起來有如下特點和效果：
1．由于設(shè)計性實驗的全過程是由學(xué)生獨立自主完成的，實驗的主動權(quán)在學(xué)生方，不可能存在等待、依賴思想，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和積極性，這是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的前提基礎(chǔ)。
2．設(shè)計性實驗的要求不是通常驗證性、演示性實驗的簡單綜合，而是更多地貼近工程實際、綜合運用所學(xué)知識進行項目的設(shè)計和實現(xiàn)，含有創(chuàng)新因素，因此對學(xué)生既有挑戰(zhàn)性又有壓力，能激發(fā)學(xué)生的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的動力源泉。
3．學(xué)生通過設(shè)計性實驗中的任務(wù)分析、方案制定、電路構(gòu)思、硬件設(shè)計、軟件編寫、分步試驗、制作實施、系統(tǒng)調(diào)試、指標(biāo)測試、性能改進和報告撰寫等全過程的實踐和攻關(guān)，既能把所學(xué)的理論知識加以綜合運用，又能把研究視野擴展到相關(guān)的知識領(lǐng)域，接觸一些先進的元器件并加以運用。動手實踐的能力得到實實在在的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題和處理問題的能力會有實質(zhì)性的提高，創(chuàng)新素質(zhì)在這種潛移默化的`過程中得以形成和提升。
4．由于設(shè)計性實驗的實施必須獨立經(jīng)歷從第一步到最后一步的全過程，每個人的方案和實施方式各異，從學(xué)生的整體來看，充分發(fā)揮了各人的原創(chuàng)能力、設(shè)計能力和實施能力，由此也萌發(fā)出來不少對工程和社會有實際貢獻的創(chuàng)作思路。設(shè)計性實驗的要求和技術(shù)指標(biāo)也有利于促進學(xué)生之間在實施過程中的技術(shù)交流和問題的探討、相互啟發(fā)和取長補短，這種團隊合作解決問題的氛圍和條件是實驗指導(dǎo)老師的能力所無法提供和滿足得了的。
設(shè)計性實驗是學(xué)校提倡的實驗教學(xué)的方向，需要積極建設(shè)和實現(xiàn)，但目前存在一些有待理順和解決的問題：
其一是職能部門對課程的性質(zhì)在認識觀念上有疏忽，對于理論加實驗的課程即使是簡單的演示性或驗證性實驗，也存在元器件的損耗和補充的問題，需要考慮實驗經(jīng)費的支持，設(shè)計性實驗就更是如此。但往往在制定教學(xué)方案時沒有被納入預(yù)算，而被當(dāng)作純理論課對待，沒有教學(xué)經(jīng)費的支持，開展設(shè)計性實驗就成了一種美好的空想。
其二是設(shè)計性實驗的建設(shè)之所以未能廣泛開展，是受到電子元器件種類和數(shù)量供應(yīng)的制約。因為，修課的學(xué)生多，為了發(fā)揮學(xué)生的潛能并達到各具特色的實驗設(shè)計效果，就必須提供足夠多的不同題目的設(shè)計要求和任務(wù)。這一方面需要老師挑起技術(shù)支持的重擔(dān)；而另一方面學(xué)校必須能夠提供足夠的各種元器件，這是設(shè)計性實驗順利開展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，需要認真考慮和對待。
開放性實驗教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和興趣，給學(xué)有余力的學(xué)生一個自主發(fā)展和實踐鍛煉的空間。
組織學(xué)生參加開放性實驗，在教學(xué)過程中真正實現(xiàn)以學(xué)生為中心；教師不僅指導(dǎo)學(xué)生，而且也從學(xué)生中獲得了新的思想和動力，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)時間和精力自主選擇實驗項目，預(yù)約實驗時間，訓(xùn)練自己實驗操作的動手能力和創(chuàng)新能力。實驗室盡最大努力為學(xué)生提供實驗條件和經(jīng)費，指導(dǎo)老師和學(xué)生一起解決實驗過程中所遇到的問題。要求學(xué)生認真觀察實驗現(xiàn)象，及時記錄處理實驗數(shù)據(jù)，不斷擴展知識面。
針對一些自選實驗課題型，可以鼓勵學(xué)生多做市場調(diào)查，結(jié)合市場需求，將自己的課題按產(chǎn)品要求設(shè)計，在論文中還要附帶詳細的使用說明書，以便于進行市場推廣。從而使開放性實驗不僅僅局限于實驗，而是將其轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，這樣可以大大開拓學(xué)生思路， 提高實踐能力。
建立學(xué)生創(chuàng)新中心，設(shè)立不同的產(chǎn)品設(shè)計和研究課題，學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣、愛好進行一些小制作、小發(fā)明，鼓勵學(xué)生積極參加各類電子設(shè)計競賽活動。定期進行學(xué)術(shù)專題講座，使學(xué)生普遍獲得較大的信息量，更加深入地了解了電子信息技術(shù)。
另外，建立健全校外實踐基地，加強產(chǎn)學(xué)研合作。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開優(yōu)越的條件和優(yōu)良的環(huán)境，在完善基礎(chǔ)實驗設(shè)施的基礎(chǔ)上，建立健全校外實踐基地，建立學(xué)校與企業(yè)和科研單位的廣泛聯(lián)系，共同承擔(dān)人才培養(yǎng)的責(zé)任，有計劃地組織學(xué)生參觀、實習(xí)和生產(chǎn)勞動，擴大學(xué)生的視野，增加他們與社會接觸的機會，了解科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展動態(tài)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十五
所謂創(chuàng)新精神和實踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實踐活動中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語文教學(xué)活動中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
修辭是增強語言表達效果的方法，針對不同的表達內(nèi)容和語境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語言的最佳表達效果的活動就叫修辭活動。
在語文教學(xué)活動中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？語言大師老舍在《濟南的冬天》一文中寫到：“古老的濟南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！逼渲械摹芭P”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對濟南“有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著”這個特定的語境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每個人的心里，引起一片深遠的回音?！薄皾L”、“滴”、“濺”、“落”本來是用來修飾可飾物的，這里用來修飾歌詞不能不說是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個比喻，將無形化為有形，從而使語言更加生動形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說話和寫作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個詞不容易，要創(chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄谩⒍鄬嵺`、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩后》），就道明了這一點。
我們不僅在用詞上要創(chuàng)新，在句式的變化上也要創(chuàng)新。試看朱自清寫的抒情散文《春》中的一段：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”這一段文字可以說是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會它在句式上的變化，同時體會其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯運用的一組句子），有長句，有短句，且整句、散句、長句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點和散句變化多姿、無拘無束、自然活潑的特點，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時，我們可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細體會作者這樣寫的好處。再讓學(xué)生試著說或?qū)懸欢晤愃频脑挘乙笤谝院蟮淖魑闹斜M量做到整散結(jié)合，長短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。
以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實還有一項更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運用好一個富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語言表達更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無窮的智慧。
賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的`美感。詩的開頭這樣寫到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！”詩人另辟蹊徑，以虛擬實。神姿仙態(tài)也好，如情似夢也好，都沒有如實的描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”中，李白用極度夸張的手法，把無形的抽象的愁用可感的事物來寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實踐能力，很值得探究。
上完這一課后，我在黑板上畫了一個半圓，讓同學(xué)們展開自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)?、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個同學(xué)說像成功的一半。我把所有的句子寫在黑板上，讓同學(xué)們評價哪些比喻得好，哪個比喻最富有創(chuàng)新精神。爭論的焦點當(dāng)然是在最后一個上。有的說不好，有的說好，有的說最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說最后一個比喻的同學(xué)叫起來，問他為什么會“像成功的一半”呢？他機敏地回答道：“成功是圓滿的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋，同學(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻啊！在語文教學(xué)活動中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力也就在不知不覺中培養(yǎng)起來了。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十六
認識實習(xí)是理論聯(lián)系實際的重要方式，是培養(yǎng)大學(xué)生工程實踐能力的必要環(huán)節(jié)。通過認識實習(xí)，大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)由感性認識逐步上升到理性認識、對各種系統(tǒng)的生產(chǎn)流程有進一步了解。同時，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì);有利于大學(xué)生建立正確的工程意識;有利于樹立科學(xué)的就業(yè)觀。進而以理性務(wù)實的態(tài)度投入到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我校始終堅持前校后廠的辦學(xué)特色，不僅設(shè)有校內(nèi)實習(xí)實訓(xùn)基地，而且聯(lián)系建立了保質(zhì)保量的校外實習(xí)基地;同時利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段把典型的生產(chǎn)工藝、設(shè)備，以及與企業(yè)生產(chǎn)相關(guān)資料錄制成影像，并聘請相關(guān)企業(yè)的技術(shù)骨干對相關(guān)內(nèi)容進行的詳細講解;認知實習(xí)并非走過場，實習(xí)結(jié)束后不但要求大學(xué)生撰寫實習(xí)報告，而且還要以課題小組的形式組織答辯。這樣不但使大學(xué)生對相關(guān)生產(chǎn)線有了深入了解，而且也進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時為學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)打下了堅實基礎(chǔ)，畢竟創(chuàng)新來源于現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備的技術(shù)改造，如果學(xué)生連認知實習(xí)都沒有參加，創(chuàng)新也就成了無源之水，無本之木。
2．大二的第二課堂和實驗室開放。
2．1第二課堂。
“第二課堂”又稱為興趣小組，是我校素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生利用課余時間根據(jù)自身的特點和愛好參加到相應(yīng)的興趣小組，從事簡單的科學(xué)研究進而獲得一定創(chuàng)新性的智力成果。為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐動手能力，在教學(xué)計劃中要求每個大學(xué)生至少參加一個興趣小組。大學(xué)生可以通過參加專業(yè)指導(dǎo)教師的各種技術(shù)改造、科研課題、科技競賽等獲得相應(yīng)成績。我?！暗诙n堂”是以“中國夢”理想信念教育為出發(fā)點，實踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為核心，從根本上能夠激發(fā)大學(xué)生的潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
2．2開放實驗室。
創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)離不開實驗設(shè)備的支持與配合，我校較早的`實現(xiàn)了實驗室的開放式管理，在沒有教學(xué)任務(wù)的情況下全校實驗室對師生進行開放，將各學(xué)科專業(yè)實驗平臺進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，這樣最大化的開拓了大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神。實驗室開放不僅能夠使大學(xué)生進入到不同的實驗室，了解各種專業(yè)設(shè)備，而且還能夠組建跨學(xué)科創(chuàng)新團隊，為不同專業(yè)的大學(xué)生相互了解提供了機會，為創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)保障，使大學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，在實驗過程中潛移默化的培養(yǎng)了團隊精神，提升了創(chuàng)新意識，增強了實踐動手能力，這正是培養(yǎng)大學(xué)生獨立實驗?zāi)芰蛣?chuàng)新精神的重要途徑。
3．大三的畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計。
畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計是實現(xiàn)專業(yè)化人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段和環(huán)節(jié)。畢業(yè)實習(xí)是與認知實習(xí)相對應(yīng)的環(huán)節(jié)，如果說認知實習(xí)是對本專業(yè)的感性認識，那么畢業(yè)實習(xí)就是對本專業(yè)知識的理性檢測，考察大學(xué)生在校所學(xué)知識是否符合用人單位的要求，學(xué)校的辦學(xué)定位是否符合市場需要。大學(xué)生可以根據(jù)畢業(yè)實習(xí)中的實際問題選取畢業(yè)設(shè)計課題，這樣就避免了紙上談兵。我校的畢業(yè)設(shè)計在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力方面具有舉足輕重的地位。畢業(yè)設(shè)計是對大學(xué)生三年來學(xué)習(xí)成果的綜合檢驗。我校一直以來非常重視大學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計，在大學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計的過程中，要求指導(dǎo)教師全程跟蹤輔導(dǎo)，采用校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師相結(jié)合的“雙導(dǎo)師”制，對回到學(xué)校的大學(xué)生以校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)為主，對繼續(xù)在企業(yè)實習(xí)的大學(xué)生采用“校外導(dǎo)師”指導(dǎo)為主。為了保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量，學(xué)校要求課題組內(nèi)每名大學(xué)生一個題目，優(yōu)先采用來自生產(chǎn)實踐中的課題和導(dǎo)師的科研課題，目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
4．結(jié)束語。
大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)必須結(jié)合“中國夢”理想信念教育，同時堅持理論聯(lián)系實際的教育原則。在保證思想道德合格的前提條件下，把所學(xué)專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化過程中實踐動手能力又至關(guān)重要，三者必須有機的結(jié)合才能培養(yǎng)出社會需要的復(fù)合型人才。我校通過上述環(huán)節(jié)，取得了預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度、誠信奮斗的作風(fēng)和團結(jié)協(xié)作的精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力總體上有了明顯的提高。
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培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的論文篇十七
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的核心。作為教師，我們應(yīng)努力把它貫徹落實到本學(xué)科的教學(xué)之中。那么，就中學(xué)語文教學(xué)而論，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力呢？下面，結(jié)合我個人的教學(xué)體驗，談幾點粗淺看法，僅供參考。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力的起點。 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣的存在是一個人求知的起點，是創(chuàng)新精神的原動力。如果一個學(xué)生對語文這門課程根本不感興趣，那又怎能談及創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)呢？因此，從興趣入手，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲和激情，讓學(xué)生在寬松和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高實踐能力的基礎(chǔ)。
1、激發(fā)興趣，保護學(xué)生的求知欲。
一。有些教師特別是有些語文教師，為了讓學(xué)生鞏固知識，掌握所學(xué)詞語，布置大量的機械性的作業(yè)，把詞語抄寫十幾遍或幾十遍。其實這樣非但不能使學(xué)生的知識得到鞏固和強化。相反，還勢必會令學(xué)生產(chǎn)生不滿情緒。因此，我們必須摒棄無效的練習(xí)，做到以少勝多，收到事半功倍的效果。同時，還要淡化分?jǐn)?shù)意識，不能以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)。此外，上課時，教師盡可能多地用抑揚頓挫、語調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿誘因或懸念的語言，并配以豐富的表情和手勢來組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個開放寬松的教學(xué)環(huán)境。在和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生積累、感悟、運用的欲望。
2、創(chuàng)設(shè)情景，保持學(xué)生的興趣。
他愛菊花，同時也說明他以前也許與主人一起飲過菊花酒。”創(chuàng)設(shè)情景讓他們自由地施展個性，保持他們學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強。在我的實踐中，我認為在課堂中創(chuàng)設(shè)較為真實的情景有助于保持學(xué)生的興趣。通過這樣的活動保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。
二、主動質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)實踐能力的關(guān)鍵。
古人曰：“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑，中則常常是疑。過了這一番以后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。著名教育家費科夫也指出：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說是一生中最有價值的本錢?！惫沤裰型庠S多事例都早已證明，只有善于思考、敢于發(fā)問，才會有學(xué)業(yè)的進步，事業(yè)的成功，發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)。 要激發(fā)學(xué)生內(nèi)存的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)他們主動地探求新知，促使其完成從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)化，提高語文教學(xué)效率。我認為，就必須突破“教師問，學(xué)生答”的注入式教學(xué)模式，變教師“自我設(shè)疑”為學(xué)生“主動質(zhì)疑”，從而形成“學(xué)生問，師生答”的課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其聰明才智，把課堂真正還給學(xué)生?！?疑”是學(xué)生在初步了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課文中不懂的，不明白的問題提出來，以待在教師的指導(dǎo)下共同解決。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就是引導(dǎo)學(xué)生打開思路，促使其發(fā)問，讓他們在“思”和“問”的興奮狀態(tài)中進行學(xué)習(xí)。由于學(xué)生對教材有不同的理解，他們提出問題范圍較廣，內(nèi)容較雜，往往缺乏典型性。鑒于此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用自己的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生問有質(zhì)量的問題，有意識地建立一種“提問”氣氛。學(xué)生提出問題，教師要能從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問題的能力，和學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時地給予有針對性的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的思維特點，揭示規(guī)律，為學(xué)生質(zhì)疑問難引路，為學(xué)生積極的思維創(chuàng)造了條件，培養(yǎng)了學(xué)生實踐能力。比如，在講授《孔乙己》一文時，我們就可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“作為現(xiàn)代文學(xué)旗手的魯迅，其作品的思想與技巧確有高人一籌之處，然而，有時又很令人費解，同學(xué)們在閱讀《孔乙己》時，一定會發(fā)現(xiàn)一些難以理解的內(nèi)容，現(xiàn)在不妨把它們提出來，讓我們大家一起探討一下?！庇谑?，同學(xué)們就會提出諸如以下許多問題。小說開頭為什么介紹魯鎮(zhèn)酒店格局？“我”是魯迅本人嗎？作品寫“我”的意義何在？孔乙己是“大約”還是“的確死了”？作者這樣結(jié)尾，用意何在？）《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒有一個“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個字是什么？作者這樣安排線索用意何在？如何理解各種人對孔乙己的取笑？ 這樣，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)了問題，提出了疑問，就會主動地思索、研究，不知不覺中提高了創(chuàng)新精神和實踐能力。
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