有效的計(jì)劃可以幫助我們合理安排時(shí)間和資源，提高工作效率。要確保計(jì)劃的可行性，我們應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備和計(jì)劃。通過(guò)閱讀一些成功人士的計(jì)劃經(jīng)驗(yàn)，可以獲取靈感和啟發(fā)。
開題報(bào)告計(jì)劃篇一
隨著汽車的不斷改進(jìn)和汽車工業(yè)的迅速發(fā)展，大大的改善了人類的生活。汽車工業(yè)技術(shù)得以迅速發(fā)展，離不開人們的智慧和才能，隨著人們生活水*的日益提高，人們對(duì)汽車的需求量保持高速的增長(zhǎng)，所以汽車出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越多。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障是汽車比較常見(jiàn)的故障之一.
我對(duì)《汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障分析與檢修》為課題進(jìn)行研究分析.通過(guò)在遠(yuǎn)通實(shí)習(xí)知道汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良這個(gè)故障是比較常見(jiàn)的問(wèn)題.所以我想就這個(gè)問(wèn)題作為我畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目.本論文概括汽車的加速不良的一些故障。比如燃油供給系統(tǒng)的故障與排除、點(diǎn)火系統(tǒng)的故障與排除、進(jìn)氣和排氣的系統(tǒng)故障與排除、正時(shí)和配氣機(jī)構(gòu)的故障與排除等。對(duì)汽車加速不良的故障進(jìn)行深入分析，通過(guò)去修理廠、4s店實(shí)踐，解決這些基本故障，并對(duì)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的案例進(jìn)行研究，然后在書寫論文的時(shí)候提出自己的建議和意見(jiàn)、總結(jié)出更好的維修思路和方法。
內(nèi)容：首先確定汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良有那些問(wèn)題和故障，然后通過(guò)實(shí)踐在收集、查閱相關(guān)資料后理清思路再咨詢老師。完成論文初稿，修改論文后并得到老師認(rèn)可，最后準(zhǔn)備答辯。
1、掌握發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的結(jié)構(gòu)與原理。
2、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的故障排除方法以及排除技巧。
3、在行車過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)類似故障的注意事項(xiàng)。
主要流程：故障的現(xiàn)象、問(wèn)診試車、故障分析和研究、作出假設(shè)、寫出方案設(shè)計(jì)在進(jìn)行故障的測(cè)試予以確認(rèn)，最后進(jìn)行修復(fù)驗(yàn)證。
方法：首先通過(guò)實(shí)踐來(lái)確認(rèn)這個(gè)問(wèn)題，在通過(guò)自己動(dòng)手來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。然后通過(guò)文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)研法、案例研究法、驗(yàn)證法、案例收集分析法。
通過(guò)對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的故障分析、研究，運(yùn)用不同的方案和技術(shù)解決發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障，總結(jié)快速有效的維修思路和方案，提高團(tuán)隊(duì)工作效率并提出指導(dǎo)性的建議和意見(jiàn)，在以后在過(guò)程中遇到這個(gè)問(wèn)題能夠快速的解決。
1、確定指導(dǎo)老師和論文題目。
2、完成開題報(bào)告并收集資料。
3、確定論文大綱。
4、調(diào)研實(shí)踐、完成初稿。
5、指導(dǎo)老師審核修改論文。
6、完成論文。
7、進(jìn)行論文答辯。
指導(dǎo)教師（簽字）：日期：
備注：
1.以上內(nèi)容各系部可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)作相應(yīng)調(diào)整；
2.內(nèi)容為小四號(hào)仿宋體；
3.一式兩份，系部自行存檔。
開題報(bào)告計(jì)劃篇二
研究生學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文水*的高低，很大程度上取決于開題報(bào)告的質(zhì)量。開題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)時(shí)間較多，但寫起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成;但如果不重視開題報(bào)告，視開題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證論文的質(zhì)量。
開題報(bào)告是研究生在完成調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫開題報(bào)告的目的是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下研究選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。如果在開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，而對(duì)自己的研究方法寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，則不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
研究生的開題報(bào)告普遍存在選題不合適的問(wèn)題。有的提出的問(wèn)題太“*庸”，有的選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容太多、太寬泛，提出的問(wèn)題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來(lái)難度較大。因此應(yīng)確定研究?jī)?nèi)容，注重項(xiàng)目的可操作性。
應(yīng)通過(guò)理論思維來(lái)發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。研究生論文要想創(chuàng)造新理論很難，多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝皮”的過(guò)程，理論問(wèn)題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來(lái)分析和研究問(wèn)題，運(yùn)用了哪些理論工具和方法，通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)來(lái)不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，并與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及導(dǎo)師承擔(dān)的科學(xué)研究項(xiàng)目緊密結(jié)合的研究問(wèn)題。
研究生學(xué)位論文開題報(bào)告出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是對(duì)文獻(xiàn)研讀不夠，對(duì)研究背景了解不夠深入，對(duì)研究方向上國(guó)內(nèi)外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)。有很多學(xué)生沒(méi)有完全搞清開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，他們的開題報(bào)告有很多僅僅是對(duì)前人工作的敘述，而對(duì)自己的工作介紹甚少。
要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn)。因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會(huì)相當(dāng)程度地影響開題報(bào)告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。
一個(gè)清晰的選題，往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的缺點(diǎn)的評(píng)論，也基本暗含著改進(jìn)的方向。開題報(bào)告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理，清楚地展現(xiàn)出來(lái)。開題報(bào)告的總步驟是：課題選擇—課題綜述—論題選擇—開題報(bào)告。開題報(bào)告的基本內(nèi)容主要包括：選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問(wèn)題(闡述的主要觀點(diǎn));研究(工作)步驟、方法及措施;畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))提綱;主要參考文獻(xiàn)。開題報(bào)告的一般內(nèi)容包括：
(1)課題來(lái)源、開題依據(jù)和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
(2)文獻(xiàn)綜述。在閱讀規(guī)定文獻(xiàn)量(不少于50篇其中外文文獻(xiàn)占40%以上)的基礎(chǔ)上，著重闡述該研究課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)介紹查閱文獻(xiàn)的范圍以及查閱方式、手段。
(3)主要研究?jī)?nèi)容。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實(shí)施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點(diǎn)、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo)。
(4)擬采用的實(shí)驗(yàn)手段，所需科研和實(shí)驗(yàn)條件，估計(jì)課題工作量和所需經(jīng)費(fèi)，研究工作進(jìn)度計(jì)劃。
選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的第一步，選題是否妥當(dāng)，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量，甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問(wèn)題。有的學(xué)生的選題不具有新穎性，內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅是對(duì)前人工作的總結(jié)，或是對(duì)前人工作的重復(fù)。在選題時(shí)要堅(jiān)持先進(jìn)性、科學(xué)性、實(shí)用性及可行性的原則。在提出問(wèn)題時(shí)，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。選題來(lái)源包括:1、與自己實(shí)際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問(wèn)題;2、自己從事的專業(yè)某問(wèn)題發(fā)展迅速需要綜合評(píng)價(jià);3、從掌握的大量文獻(xiàn)中選擇反映本學(xué)科的新理論、新技術(shù)或新動(dòng)向的題目。所選題目不宜過(guò)大，越具體越容易收集資料，從某一個(gè)側(cè)面入手，容易深入。
文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)越多，就越好寫，選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等，要注意所選文獻(xiàn)的代表性、可靠性及科學(xué)性;選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看近期的(近3～5年)，后看遠(yuǎn)期的，廣泛閱讀資料，有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所引用的原文閱讀，在閱讀時(shí)，注意做好讀書卡片或讀書筆記。
整理資料時(shí)，要注意按照問(wèn)題來(lái)組織文獻(xiàn)資料，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是將看過(guò)的資料都羅列和陳述出來(lái)，而是要按照一定的思路將其提煉出來(lái)。只有這樣，才能寫出好的文獻(xiàn)綜述，也才能寫出好的開題報(bào)告，進(jìn)而為寫出好的論文打下基礎(chǔ)。
開題報(bào)告一般要明確學(xué)位論文的研究目標(biāo)，但研究目標(biāo)也不宜規(guī)定得太死板。學(xué)位論文選題和研究目標(biāo)體現(xiàn)了研究工作的價(jià)值特征。
為了保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，提高論文質(zhì)量，就必須對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)價(jià)。開題報(bào)告會(huì)由3～5位相關(guān)學(xué)科的專家對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議，不同學(xué)科的開題報(bào)告的側(cè)重點(diǎn)不同。開題報(bào)告會(huì)上研究生應(yīng)對(duì)課題進(jìn)行詳細(xì)匯報(bào)，并對(duì)專家提問(wèn)做出必要的解釋和說(shuō)明。開題報(bào)告的成績(jī)考核以合格、不合格記。評(píng)審小組成員最后簽名并給出學(xué)生是否合格的評(píng)審意見(jiàn)，并以百分制打出具體的分?jǐn)?shù)。開題報(bào)告成績(jī)不合格者，不得進(jìn)入課題研究。
為了提高論文質(zhì)量，研究生必須首先從思想上重視開題報(bào)告，在*時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，從各個(gè)方面提高能力，尤其要注意培養(yǎng)通過(guò)理論思維發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的能力。開題報(bào)告是研究工作的開始，良好的開端為優(yōu)秀的學(xué)位論文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，關(guān)注提出問(wèn)題的“層次”。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問(wèn)題。理論是由一系列前一設(shè)和術(shù)語(yǔ)構(gòu)造的邏輯體系。特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式。只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ?只有通過(guò)對(duì)話，理論才能夠發(fā)展。極少有碩博淪文是創(chuàng)造新理論的，能這樣當(dāng)然最好，但難度很大。我們多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。因此，在提出問(wèn)題時(shí)，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。
其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝筍”的過(guò)程。理論問(wèn)題總是深深的隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。不過(guò)初學(xué)者也不必望而卻比，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個(gè)“興趣范圍”，如體育產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)、農(nóng)村醫(yī)療、高等教育體系等，廣泛瀏覽相關(guān)的媒體報(bào)道、*文獻(xiàn)和和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來(lái)分析該“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”、運(yùn)用了哪些理論工具，如公共財(cái)政的視角、社會(huì)沖突范式等。第三步，考察問(wèn)題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。例如，利用西方的理論是否無(wú)法完全解釋*自身的問(wèn)題?或者同一個(gè)問(wèn)題能否用不同的理論來(lái)解釋?或者理論本身的前提假設(shè)、邏輯推演是否存在缺陷?通過(guò)回答這些問(wèn)題，我們找到自己研究的立足點(diǎn)。不過(guò)還要注意我們的研究在規(guī)定的一到兩年時(shí)間內(nèi)，是否可能完成?資料獲取是否可行等等。
最后，如何陳述問(wèn)題?陳述問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是凝練核心觀點(diǎn)的過(guò)程。觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和總結(jié)，而不是為了套理論而“削足適履”。*的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展充滿了動(dòng)態(tài)的、豐富的景象，如何才能用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)、準(zhǔn)確的邏輯表述出來(lái)?雄心勃勃的初學(xué)者往往提出宏偉的概念或框架，但建議盡可能縮小研究范圍、明確研究對(duì)象，從而理清對(duì)象的內(nèi)在邏輯，保證能在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)范的學(xué)術(shù)論文。
開題報(bào)告計(jì)劃篇三
博士論文工作計(jì)劃及開題報(bào)告有關(guān)說(shuō)明博士研究生應(yīng)在文獻(xiàn)閱讀、調(diào)研、選題的基礎(chǔ)上寫出論文工作計(jì)劃并做開題報(bào)告。
論文工作計(jì)劃及開題報(bào)告考核以報(bào)告會(huì)的形式在所屬學(xué)科、專業(yè)范圍內(nèi)公開進(jìn)行,由導(dǎo)師主持并邀請(qǐng)有關(guān)專家組成考核小組,考核小組成員一般應(yīng)由本學(xué)科的教授或具有博士學(xué)位的副教授組成,人數(shù)不少于五人。
考核報(bào)告會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)須提前三天向研究生院報(bào)告,并張貼海報(bào)公布,歡迎師生參加。
過(guò)后的一個(gè)月內(nèi)交研究生院審核存檔.根據(jù)考核意見(jiàn)需要修改的論文計(jì)劃及開題報(bào)告正式稿應(yīng)經(jīng)導(dǎo)師、考核小組成員簽字,并、經(jīng)學(xué)院負(fù)責(zé)人、學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)、研究生院審核存檔。
論文工作計(jì)劃及開題報(bào)告如考核沒(méi)有通過(guò),則應(yīng)重新修訂,并再需進(jìn)行考核。
河海大學(xué)博士研究生學(xué)位論文工作計(jì)劃及開題報(bào)告姓名學(xué)號(hào)學(xué)科、專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師(姓名、職稱)培養(yǎng)單位(學(xué)院年月日1論文工作計(jì)劃及開題報(bào)告參照下列內(nèi)容闡述:。
課題來(lái)源本課題的特點(diǎn),理論意義及實(shí)用價(jià)值國(guó)內(nèi)外已有研究成果及目前研究動(dòng)態(tài)本課題研究所依據(jù)的基本理論本論文擬研究的主要內(nèi)容、關(guān)鍵技術(shù)及預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn)擬采用的主要研究方法、研究手段及技術(shù)路線進(jìn)度計(jì)劃及其它需說(shuō)明的問(wèn)題內(nèi)容:。
(不夠可另附頁(yè))論文論文計(jì)劃及開題報(bào)告考核會(huì)議記錄考核時(shí)間:。
年月日時(shí)~時(shí)地點(diǎn):。
參加人數(shù):。
約人考核小組成員姓名職稱工作單位備注3考核結(jié)果(參照下列幾方面闡述):。
一、選題的理論意義和實(shí)用價(jià)值。
二、所選課題是否具有先進(jìn)性、創(chuàng)造性,作為博士學(xué)位論文是否合適(是否過(guò)淺、過(guò)易,或過(guò)難)。
三、對(duì)基本理論掌握的水平,及對(duì)當(dāng)前研究水平的了解程度。
四、擬建立的數(shù)學(xué)模型、擬采用的分析方法、科研調(diào)查、實(shí)驗(yàn)方案、計(jì)劃進(jìn)度及所需經(jīng)費(fèi)等是否切實(shí)可行。
五、結(jié)論(通過(guò)或不通過(guò)),以及修改意見(jiàn)。
考核意見(jiàn):。
(不夠可另附頁(yè))導(dǎo)師簽名:。
考核小組成員簽名:。
記錄人:年月日學(xué)院院長(zhǎng)審核意見(jiàn):。
院長(zhǎng)簽名:年月日學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)審核意見(jiàn):。
學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)主席(或副主席)簽名:年月日研究生院審核意見(jiàn):。
研究生院負(fù)責(zé)人簽名:。
開題報(bào)告計(jì)劃篇四
研究生學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文水x的高低，很大程度上取決于開題報(bào)告的質(zhì)量。開題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)時(shí)間較多，但寫起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成;但如果不重視開題報(bào)告，視開題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證論文的質(zhì)量。
開題報(bào)告是研究生在完成調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫開題報(bào)告的目的是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下研究選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。如果在開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，而對(duì)自己的研究方法寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，則不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
研究生的開題報(bào)告普遍存在選題不合適的問(wèn)題。有的提出的問(wèn)題太“x庸”，有的選題范圍太大，研究?jī)?nèi)容太多、太寬泛，提出的問(wèn)題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來(lái)難度較大。因此應(yīng)確定研究?jī)?nèi)容，注重項(xiàng)目的可操作性。
應(yīng)通過(guò)理論思維來(lái)發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。研究生論文要想創(chuàng)造新理論很難，多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝皮”的過(guò)程，理論問(wèn)題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來(lái)分析和研究問(wèn)題，運(yùn)用了哪些理論工具和方法，通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)來(lái)不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，并與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及導(dǎo)師承擔(dān)的科學(xué)研究項(xiàng)目緊密結(jié)合的研究問(wèn)題。
研究生學(xué)位論文開題報(bào)告出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是對(duì)文獻(xiàn)研讀不夠，對(duì)研究背景了解不夠深入，對(duì)研究方向上國(guó)內(nèi)外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)。有很多學(xué)生沒(méi)有完全搞清開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，他們的開題報(bào)告有很多僅僅是對(duì)前人工作的敘述，而對(duì)自己的工作介紹甚少。
要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn)。因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會(huì)相當(dāng)程度地影響開題報(bào)告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。
一個(gè)清晰的選題，往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的缺點(diǎn)的評(píng)論，也基本暗含著改進(jìn)的方向。開題報(bào)告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理，清楚地展現(xiàn)出來(lái)。開題報(bào)告的總步驟是：課題選擇—課題綜述—論題選擇—開題報(bào)告。開題報(bào)告的基本內(nèi)容主要包括：選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問(wèn)題(闡述的主要觀點(diǎn));研究(工作)步驟、方法及措施;畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))提綱;主要參考文獻(xiàn)。開題報(bào)告的一般內(nèi)容包括：
(1)課題來(lái)源、開題依據(jù)和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
(2)文獻(xiàn)綜述。在閱讀規(guī)定文獻(xiàn)量(不少于50篇其中外文文獻(xiàn)占40%以上)的基礎(chǔ)上，著重闡述該研究課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)介紹查閱文獻(xiàn)的范圍以及查閱方式、手段。
(3)主要研究?jī)?nèi)容。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實(shí)施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點(diǎn)、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo)。
(4)擬采用的實(shí)驗(yàn)手段，所需科研和實(shí)驗(yàn)條件，估計(jì)課題工作量和所需經(jīng)費(fèi)，研究工作進(jìn)度計(jì)劃。
選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的第一步，選題是否妥當(dāng)，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量，甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問(wèn)題。有的學(xué)生的選題不具有新穎性，內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅是對(duì)前人工作的總結(jié)，或是對(duì)前人工作的重復(fù)。在選題時(shí)要堅(jiān)持先進(jìn)性、科學(xué)性、實(shí)用性及可行性的原則。在提出問(wèn)題時(shí)，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。選題來(lái)源包括:1、與自己實(shí)際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問(wèn)題;2、自己從事的專業(yè)某問(wèn)題發(fā)展迅速需要綜合評(píng)價(jià);3、從掌握的大量文獻(xiàn)中選擇反映本學(xué)科的新理論、新技術(shù)或新動(dòng)向的題目。所選題目不宜過(guò)大，越具體越容易收集資料，從某一個(gè)側(cè)面入手，容易深入。
文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)越多，就越好寫，選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等，要注意所選文獻(xiàn)的代表性、可靠性及科學(xué)性;選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看近期的(近3～5年)，后看遠(yuǎn)期的，廣泛閱讀資料，有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所引用的原文閱讀，在閱讀時(shí)，注意做好讀書卡片或讀書筆記。
整理資料時(shí)，要注意按照問(wèn)題來(lái)組織文獻(xiàn)資料，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是將看過(guò)的資料都羅列和陳述出來(lái)，而是要按照一定的思路將其提煉出來(lái)。只有這樣，才能寫出好的文獻(xiàn)綜述，也才能寫出好的開題報(bào)告，進(jìn)而為寫出好的論文打下基礎(chǔ)。
開題報(bào)告一般要明確學(xué)位論文的研究目標(biāo)，但研究目標(biāo)也不宜規(guī)定得太死板。學(xué)位論文選題和研究目標(biāo)體現(xiàn)了研究工作的價(jià)值特征。
為了保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，提高論文質(zhì)量，就必須對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)價(jià)。開題報(bào)告會(huì)由3～5位相關(guān)學(xué)科的專家對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議，不同學(xué)科的開題報(bào)告的側(cè)重點(diǎn)不同。開題報(bào)告會(huì)上研究生應(yīng)對(duì)課題進(jìn)行詳細(xì)匯報(bào)，并對(duì)專家提問(wèn)做出必要的解釋和說(shuō)明。開題報(bào)告的成績(jī)考核以合格、不合格記。評(píng)審小組成員最后簽名并給出學(xué)生是否合格的評(píng)審意見(jiàn)，并以百分制打出具體的分?jǐn)?shù)。開題報(bào)告成績(jī)不合格者，不得進(jìn)入課題研究。
為了提高論文質(zhì)量，研究生必須首先從思想上重視開題報(bào)告，在x時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，從各個(gè)方面提高能力，尤其要注意培養(yǎng)通過(guò)理論思維發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的能力。開題報(bào)告是研究工作的開始，良好的開端為優(yōu)秀的學(xué)位論文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，關(guān)注提出問(wèn)題的“層次”。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問(wèn)題。理論是由一系列前一設(shè)和術(shù)語(yǔ)構(gòu)造的邏輯體系。特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式。只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ?只有通過(guò)對(duì)話，理論才能夠發(fā)展。極少有碩博淪文是創(chuàng)造新理論的，能這樣當(dāng)然最好，但難度很大。我們多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。因此，在提出問(wèn)題時(shí)，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。
其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝筍”的過(guò)程。理論問(wèn)題總是深深的隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。不過(guò)初學(xué)者也不必望而卻比，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個(gè)“興趣范圍”，如體育產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)、農(nóng)村醫(yī)療、高等教育體系等，廣泛瀏覽相關(guān)的媒體報(bào)道、x文獻(xiàn)和和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來(lái)分析該“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”、運(yùn)用了哪些理論工具，如公共財(cái)政的視角、社會(huì)沖突范式等。第三步，考察問(wèn)題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。例如，利用西方的理論是否無(wú)法完全解釋x自身的問(wèn)題?或者同一個(gè)問(wèn)題能否用不同的理論來(lái)解釋?或者理論本身的前提假設(shè)、邏輯推演是否存在缺陷?通過(guò)回答這些問(wèn)題，我們找到自己研究的立足點(diǎn)。不過(guò)還要注意我們的研究在規(guī)定的一到兩年時(shí)間內(nèi)，是否可能完成?資料獲取是否可行等等。
最后，如何陳述問(wèn)題?陳述問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是凝練核心觀點(diǎn)的過(guò)程。觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和總結(jié)，而不是為了套理論而“削足適履”。x的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展充滿了動(dòng)態(tài)的、豐富的景象，如何才能用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)、準(zhǔn)確的邏輯表述出來(lái)?雄心勃勃的初學(xué)者往往提出宏偉的概念或框架，但建議盡可能縮小研究范圍、明確研究對(duì)象，從而理清對(duì)象的內(nèi)在邏輯，保證能在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)范的學(xué)術(shù)論文。
開題報(bào)告計(jì)劃篇五
論文選題現(xiàn)代商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖率Х秵?wèn)題研究系別新聞傳播學(xué)院。
一、此本為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告專用。封面用黑色字跡筆填寫。
三、開題報(bào)告書寫要求。
1.開題報(bào)告內(nèi)容一般不少于2000字。
第一節(jié)選題背景和研究意義第二節(jié)文獻(xiàn)綜述第三節(jié)研究方法和思路。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告。
開題報(bào)告計(jì)劃篇六
古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的開題報(bào)告研究計(jì)劃。
(1)11月下旬，理解論文題目的內(nèi)涵，初步擬訂查閱文獻(xiàn)的計(jì)劃;。
(2)2012月中、下旬，查閱文獻(xiàn)，寫出開題報(bào)告;。
(3)年1月—2月，熟悉論文中涉及到的預(yù)備知識(shí)，掌握論文的寫作方法;。
(4)2017年2月—3月，研究論文的主要內(nèi)容，接受論文的中期檢查;。
(5)2017年3月下旬，完成研究任務(wù)，做好論文的整理、打印等工作;。
(6)2017年4月，論文答辯準(zhǔn)備，論文答辯.
開題報(bào)告計(jì)劃篇七
隨著社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平的提高，人們居住觀念的更新，人們不僅對(duì)室內(nèi)環(huán)境提出更多要求，對(duì)室外的環(huán)境也提出了新的理念。人們渴望尋找屬于自己的那一片空地--城市廣場(chǎng)。園林廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)對(duì)提高人們的審美觀念與生活質(zhì)量越來(lái)越重要，人們希望能夠享受到自然和諧的景觀?，F(xiàn)代園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該走向生態(tài)化，體現(xiàn)以人為本，使得園林廣場(chǎng)在帶給人們享受與快樂(lè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的和諧發(fā)展。園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是創(chuàng)造一個(gè)更適宜人們生活，滿足人們各種物質(zhì)、精神需求的環(huán)境。
園林廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要與城市集中綠地、公園綠地、居住區(qū)綠地、花園或城市自然景觀相結(jié)合，形成以自然生態(tài)環(huán)境，園林景觀為主要功能的廣場(chǎng)空間，與其周圍的植物綠化、四季花卉、山石水景、構(gòu)筑物，園林小品等形成親切怡人的生態(tài)小氣候。
3.1整體性原則。法國(guó)哲學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中指出:“也許個(gè)別的美也會(huì)感動(dòng)人，但真正的藝術(shù)作品，個(gè)別的美是沒(méi)有的，唯有整體才是美。”這從美學(xué)的角度說(shuō)明了整體在事物美的創(chuàng)造中的重要性。園林廣場(chǎng)作為開放空間，在城市中不是孤立存在的，它應(yīng)該是和城市的其它空間形成完整的體系來(lái)共同達(dá)到城市的空間目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)以及歷史景觀的保護(hù)等。這些都是我們從城市整體上進(jìn)行園林廣場(chǎng)規(guī)劃的原則。換句話說(shuō)，就是從城市的整體出發(fā)，以城市的空間目標(biāo)和生態(tài)目標(biāo)為依據(jù)，研究商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、娛樂(lè)區(qū)、行政區(qū)、風(fēng)景區(qū)的分布和聯(lián)系，考慮園林廣場(chǎng)建設(shè)在什么位置，建設(shè)成什么性質(zhì)和多大規(guī)模，采取適宜的設(shè)計(jì)方法，從宏觀上優(yōu)化城市空間，美化城市形象，真正發(fā)揮城市園林廣場(chǎng)的作用。
3.2人性化原則。“人性化”是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論的主流，空間的人性化也是近年來(lái)討論最多的問(wèn)題之一。從20世紀(jì)心理學(xué)家開始研究“人的空間”以來(lái)，對(duì)人性化的探討就沒(méi)有停止過(guò)。園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注的是市民的居住、工作、休息、娛樂(lè)、交往的有機(jī)結(jié)合。日本建筑師丹下健三曾經(jīng)說(shuō)過(guò)說(shuō):“現(xiàn)代建筑技術(shù)將再次恢復(fù)人性，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文明與人類融合的途徑，以至現(xiàn)代建筑和城市將再次為人類形成場(chǎng)所。”園林廣場(chǎng)也包括在內(nèi)。園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)在人的生理需求、人的行為心理感受、人的精神需求，設(shè)計(jì)要達(dá)到的最高境界就是要為人考慮，形成“以人為本”的價(jià)值觀?？紤]到人的所想所需，是人性化設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。
3.3情感性原則。人們所居住和生活的空間自古以來(lái)就是有著豐富的情感。情感空間一直存在于城市和村鎮(zhèn)生活的各個(gè)方面。正是由于情感空間的存在，才使得城市和建筑的發(fā)展史色彩繽紛。空間沒(méi)有人的存在是毫無(wú)意義的，人們賦予空間多種情感，在解讀空間、解讀歷史中使情感得以延續(xù)。在這種情況下，人的情感與空間環(huán)境得到了統(tǒng)一，也就是情景統(tǒng)一，這是情感空間的核心特征。
3.4時(shí)代性原則。人生活在特定的社會(huì)和特定的時(shí)代，審美觀念受時(shí)代的影響。在進(jìn)行城市園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的同時(shí)，一定要體現(xiàn)時(shí)代的審美意識(shí)。城市廣場(chǎng)往往是由標(biāo)志性的'建筑、雕塑、壁畫和環(huán)境自然景觀和人工景觀等組成的大型公共藝術(shù)的綜合體。我們既要借鑒前人的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念，又要以現(xiàn)代人的視角去研究設(shè)計(jì)美學(xué)，從而培養(yǎng)現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意識(shí)，指導(dǎo)園林廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，使園林廣場(chǎng)既能體現(xiàn)現(xiàn)代都市風(fēng)尚，又能陶冶市民的情操。
園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涵蓋的知識(shí)面較廣，它涉及文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)，綜合各學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫的境界的一門學(xué)科。
4.1設(shè)計(jì)要點(diǎn)。園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)是一個(gè)熱門話題。主要是因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)烈的社會(huì)基礎(chǔ)，能充分反映時(shí)代的需要。它主要是針對(duì)當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題提出來(lái)的，如追求高檔、豪華而遠(yuǎn)離自然，違背自然；盲目模仿，照抄照搬，缺乏個(gè)性；缺乏人文關(guān)懷，不顧及人的需要；只注重視覺(jué)上的宏偉、氣派。
喬木、灌木、藤本、草本植物相互配置在一個(gè)群落中，有層次、厚度、色彩，使具有不同生物特征的植物各得其所，從而充分利用陽(yáng)光、空氣、土地、肥力，實(shí)行節(jié)約經(jīng)營(yíng)，構(gòu)成一個(gè)和諧有序并且能長(zhǎng)期共存的立體植物群落。與此同時(shí)，提高單位面積的綠地葉面積系數(shù)，葉面積系數(shù)越大，光合作用效率越高，使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)娛樂(lè)時(shí)能夠呼吸到新鮮的空氣，感受大自然的親近。為滿足人們活動(dòng)的不同需求，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)注重園林建筑及景觀小品。如為滿足集會(huì)、休閑娛樂(lè)的小廣場(chǎng)，散步、跑步鍛煉時(shí)會(huì)需要路面平坦相對(duì)人少安靜的場(chǎng)所，林蔭道、假山湖水為人們游玩放松提供良好的場(chǎng)所；石凳、長(zhǎng)椅為累了的人提供休息場(chǎng)所；隱秘的花園木屋，給那些喜好安靜者提供了好的去處。4.2設(shè)計(jì)方法。
4.2.1引用自然環(huán)境，引入樹林、綠化、花卉、草坪、水等自然環(huán)境。如生態(tài)綠化林、水系、噴泉、假山等。
4.2.2通過(guò)道路劃分區(qū)域，道路沿著人的視線，有深度和方向感。根據(jù)人的感官組織景觀節(jié)點(diǎn)，使人不自覺(jué)的隨著自己的感覺(jué)游覽漫步。
4.3設(shè)計(jì)分析。由于人是環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，從人對(duì)環(huán)境身心感受的角度來(lái)分析，主要有視覺(jué)、聽覺(jué)、觸感、嗅覺(jué)等，即人們對(duì)環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺(jué)感受最為直接和強(qiáng)烈。根據(jù)人本能的反應(yīng)精心設(shè)計(jì)和布局。
（1）植物種植。綠化具有改善小氣候和吸附粉塵的功能，生機(jī)勃勃的植物帶來(lái)自然氣息，使人賞心悅目，具有協(xié)調(diào)人們心理的作用。多種樹木花卉的種植有利于營(yíng)造良好的城市氛圍。豐富多彩的植物不僅能營(yíng)造物質(zhì)環(huán)境，而且有益于調(diào)節(jié)人們的情緒，促進(jìn)身心健康，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
（2）廣場(chǎng)道路鋪裝。園林鋪裝的表現(xiàn)形式多樣，主要通過(guò)形狀、色彩、質(zhì)感和尺度四個(gè)要素的組合產(chǎn)生變化。設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)使用者用心關(guān)懷，無(wú)論老人小孩都能走得舒適，沒(méi)有磕絆，更不會(huì)摔倒。
（3）景觀小品設(shè)計(jì)。小品設(shè)施包括:景門、景窗、景橋、景水、景牌、景標(biāo)、廊架、護(hù)欄、花壇、花池、園凳、燈具、雕塑、建筑、亭榭等。不同環(huán)境小品的有機(jī)組合，形成了千姿百態(tài)的景觀風(fēng)格。組織園林空間的手段是多樣的，小品的布置和環(huán)境聯(lián)系緊密。對(duì)于園林小品一定要精心進(jìn)行加工，才能標(biāo)新立異，在整體環(huán)境中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
（4）水體景觀設(shè)計(jì)。古人稱水為園林中的“血液”、“靈魂”，古今中外的園林，對(duì)于水體的運(yùn)用非常重視。在各種風(fēng)格的園林中，水體均有不可替代的作用。水景是現(xiàn)代景觀藝術(shù)中最富魅力的一種要素。在水景的設(shè)計(jì)中形、色、聲是三大要素。所謂“形”是指水景的形式和形態(tài)，水景的形態(tài)又可分為靜水與動(dòng)水。造型還可分為規(guī)則式與不規(guī)則式。形是水景設(shè)計(jì)中最重要的要素，大自然用各種各樣的結(jié)合方式來(lái)塑造水之美韻。特別是近年來(lái)的燈光藝術(shù)使水景更加燦爛嫵媚。水景的基本功能是供人觀賞，因此它必須能夠給人帶來(lái)美感，使人賞心悅目，所以設(shè)計(jì)首先要滿足藝術(shù)美感。不同的水景還能滿足人們的親水、嬉水、娛樂(lè)和健身的功能。
綜合上述，園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)中的一個(gè)方面，但它的設(shè)計(jì)卻與城市的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相連，是城市設(shè)計(jì)的重要元素之一，它反映了城市整體性設(shè)計(jì)的重要性。使人在城市中能夠感受到自然的美，實(shí)現(xiàn)生態(tài)園林，人與自然的和諧發(fā)展的最終目標(biāo)。并最終達(dá)到城市整體環(huán)境的統(tǒng)一。
開題報(bào)告計(jì)劃篇八
新中國(guó)成立的初期，我國(guó)的法治實(shí)踐曾有過(guò)一段輝煌的成就，但是十年，使法治建設(shè)和法學(xué)研究都陷入了低谷。在改革開放以后，中國(guó)的法學(xué)研究和法治建設(shè)也都走上了正軌，尤其是我國(guó)已經(jīng)建成了自上而下的法律體系。這表明中國(guó)的法治建設(shè)取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經(jīng)建立，中國(guó)已在根本上實(shí)現(xiàn)從無(wú)法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變。但同時(shí)中國(guó)的法治建設(shè)也暴露出了很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭(zhēng)的過(guò)程中。首先，由于中國(guó)的法律體系是自上而下建構(gòu)而成。在法治建設(shè)過(guò)程中重點(diǎn)受到關(guān)注的是法律體系的邏輯合理性，而社會(huì)事實(shí)以及規(guī)則與事實(shí)之間的關(guān)系則沒(méi)有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)而被無(wú)視，要么因其與社會(huì)風(fēng)俗、生活慣例不同而沒(méi)有得到人們的自覺(jué)有效的遵守。其次，西方權(quán)利話語(yǔ)的力量在立法及司法實(shí)踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門外，導(dǎo)致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類人的彷徨和無(wú)助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實(shí)踐中暴露的問(wèn)題，凡此種種，不再一一列舉。
針對(duì)法治實(shí)踐中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，歸根結(jié)底也是指導(dǎo)我國(guó)法學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論面臨的難題。目前中國(guó)的改革進(jìn)程已步入深水區(qū)，面對(duì)著快速發(fā)展和變化著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，如何能夠保證我們的立法既能適應(yīng)時(shí)代的變化，妥善解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預(yù)期;如何能夠在司法實(shí)踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實(shí)現(xiàn)程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會(huì)習(xí)俗為代價(jià)。面對(duì)諸多難題，筆者認(rèn)為僅僅分析實(shí)證主義法學(xué)的對(duì)法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問(wèn)題的，必須結(jié)合法社會(huì)學(xué)的實(shí)證調(diào)查、自然法學(xué)的價(jià)值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國(guó)法學(xué)理論界面臨的困境。而作為分析實(shí)證主義的一種新的修正形式的制度法學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域能很好的融合道德和事實(shí)，通過(guò)制度事實(shí)理論，能夠綜合的運(yùn)用分析實(shí)證的研究方法、社會(huì)實(shí)證的研究方法以及解釋學(xué)的方法。因此，制度法學(xué)的制度事實(shí)理論如果能被我國(guó)法學(xué)理論界認(rèn)真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導(dǎo)我國(guó)的法治實(shí)踐。除此之外，本人因在讀書、上課，參加學(xué)術(shù)沙龍、讀書會(huì)的過(guò)程中深受老師和同學(xué)的啟發(fā)，帶著深刻的問(wèn)題意識(shí)認(rèn)真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度*》，并對(duì)制度法學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關(guān)制度*的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。
1.1.2研究意義。
理論意義：以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在吸收西方的分析實(shí)證主義法學(xué)理論精華的同時(shí)，對(duì)法學(xué)展開解釋學(xué)的、社會(huì)實(shí)證的研究，并把這幾種研究方法結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法學(xué)更加深刻的理解。這也對(duì)中國(guó)的法學(xué)理論界自覺(jué)的開啟一個(gè)研究具有本土特色的法學(xué)的新時(shí)代具有重要的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)實(shí)意義：在中國(guó)面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，如何更好的實(shí)現(xiàn)從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉(zhuǎn)變，是時(shí)代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，如何處理好現(xiàn)代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國(guó)人的實(shí)質(zhì)正義之間的關(guān)系則是問(wèn)題的關(guān)鍵。而制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在堅(jiān)持法律實(shí)證主義立場(chǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了道德、規(guī)則和事實(shí)三者之間的溝通。對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。
1.2文獻(xiàn)綜述。
筆者在將近一年的論文寫作過(guò)程中，針對(duì)本文的論題做了長(zhǎng)時(shí)間的資料搜集工作，資料搜集的范圍也廣泛的涉及到了中外著作、網(wǎng)絡(luò)期刊等各種形式的資料。僅就本人能力范圍之內(nèi)搜集到的資料而言，目前中外法學(xué)界對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的研究還相當(dāng)?shù)谋∪酢６鴮?duì)于制度法學(xué)的理論，學(xué)界的普遍態(tài)度還是認(rèn)為其是對(duì)分析實(shí)證主義法學(xué)理論的繼承和發(fā)展。從我目前接觸到的資料來(lái)看，有關(guān)制度法學(xué)的理論，以麥考密克本人的作品居多。而愛(ài)丁堡大學(xué)也曾專門針對(duì)麥考密克的制度法學(xué)理論召開過(guò)研討會(huì)，會(huì)后還曾以一本書的形式發(fā)表了研討會(huì)的研究成果。但是由于本人能力所限，不能得到這手寶貴資料，對(duì)于研究制度法學(xué)的理論來(lái)說(shuō)實(shí)為憾事。
就國(guó)內(nèi)發(fā)表過(guò)的有關(guān)制度法學(xué)理論的文章數(shù)量來(lái)看，也只有幾篇，研究者較少。筆者收集到的制度法學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文共7篇，但是只有唐仲清的《對(duì)‘制度事實(shí)’的法哲學(xué)思考》、陳金釗的《法律事實(shí)的定位與制度性事實(shí)--評(píng)制度*》、溫博的《事實(shí)與價(jià)值的調(diào)和--制度法學(xué)的方*》三篇期刊文章談到了制度法學(xué)中的制度事實(shí)理論。其中發(fā)表在南京大學(xué)法學(xué)評(píng)論上的陳金釗的文章還專門談到了制度事實(shí)與法律事實(shí)的關(guān)系。陳金釗教授把有關(guān)法律事實(shí)的學(xué)說(shuō)大體上分為三類，一類是前提說(shuō)，一類是對(duì)象說(shuō)，還有一類是本體說(shuō)。陳教授認(rèn)為關(guān)于法律事實(shí)本體說(shuō)的提出者就是制度法學(xué)的作者們，它認(rèn)為，在這一意義上法律事實(shí)其實(shí)就是一種制度事實(shí)。同時(shí)，在他的這篇文章中，他還明智的指出了我國(guó)法學(xué)理論在法律事實(shí)領(lǐng)域研究的薄弱現(xiàn)象。因?yàn)槲覈?guó)深受大陸法系的有關(guān)法律的制定、解釋、適用技術(shù)的影響，使得我國(guó)的法學(xué)研究主要片面的強(qiáng)調(diào)對(duì)法律體系的邏輯結(jié)構(gòu)的研究，而忽略了對(duì)法律事實(shí)的研究。而制度法學(xué)的制度事實(shí)的理論無(wú)疑會(huì)增加中國(guó)法學(xué)研究的深度以及回應(yīng)司法實(shí)踐的能力。
在上述期刊文章中對(duì)制度法學(xué)的本體論和方*進(jìn)行過(guò)全面的闡述的當(dāng)屬?gòu)埼娘@所寫的《超越法律實(shí)證主義和自然法理論--制度法理學(xué)的認(rèn)識(shí)論方*和本體論》。文章指出，制度法學(xué)的理論之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)法律實(shí)證主義與自然法的超越，其主要原因在于提出了一種新的法律本體論觀，即把法律視為一種制度性事實(shí)，并在方*上對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)流派(主要指自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、社會(huì)學(xué)法學(xué))的法學(xué)研究方法實(shí)現(xiàn)了突破和重組。其余幾篇文章的內(nèi)容大同小異，對(duì)制度法學(xué)的功過(guò)是非做了客觀性的評(píng)價(jià)。而對(duì)制度法學(xué)中的另一個(gè)重要概念“實(shí)踐理性”以及實(shí)踐理性與制度事實(shí)的關(guān)系做出獨(dú)到而深刻的探討的是梁曉儉教授所著的《實(shí)踐理性：一種方*意義上的探究》一文。在文中，作者精到的指出制度法學(xué)的作者們提出的關(guān)于“法律是一種制度事實(shí)”的理論體現(xiàn)了制度法學(xué)的作者們希望在法學(xué)的研究中結(jié)合分析法學(xué)和社會(huì)學(xué)法學(xué)的用心。法律作為一種制度事實(shí)，既有規(guī)則和規(guī)范在思想客體意義上的存在也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義上的存在。因此，對(duì)法學(xué)的研究，要綜合分析實(shí)證的研究方法和社會(huì)實(shí)證的研究方法。除此之外，制度事實(shí)的存在依靠的是規(guī)則對(duì)客觀事件的解釋，而法律規(guī)則的背后體現(xiàn)的必然是制定規(guī)則的立法者的意志和目的，體現(xiàn)了他們的道德和價(jià)值觀，所以要想知道規(guī)范具有何種性質(zhì)，就必須首先弄清楚理性行為的性質(zhì)，而這里的理性行為便是實(shí)踐理性。通過(guò)實(shí)踐理性，制度法學(xué)把解釋學(xué)的方法運(yùn)用到了法學(xué)研究之中。最終實(shí)現(xiàn)了制度事實(shí)和實(shí)踐理性的完美結(jié)合。
除了上述所列的學(xué)術(shù)期刊之外，筆者目前沒(méi)有搜集到任何有關(guān)制度法學(xué)研究的專著性文章，此外對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在博士或者碩士論文中進(jìn)行專門研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學(xué)的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實(shí)》中的第一章“法律事實(shí)的概念”里曾有一小節(jié)來(lái)專門討論法律事實(shí)與制度事實(shí)的關(guān)系。他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)不同，制度事實(shí)是立法者為了實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)整，而經(jīng)過(guò)理性的抽象所概括出來(lái)的事實(shí)。因此，制度事實(shí)是立法者通過(guò)對(duì)復(fù)雜的具體事實(shí)進(jìn)行抽象的概括而形成的抽象事實(shí)。所以當(dāng)具體的法律事實(shí)發(fā)生以后，法官就能依據(jù)法律規(guī)定的抽象事實(shí)對(duì)具體的糾紛做出裁決。一個(gè)法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個(gè)部分，而他認(rèn)為制度事實(shí)就相當(dāng)于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認(rèn)為，法官能夠?qū)](méi)有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類和處理，主要原因就是在于制度事實(shí)不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對(duì)復(fù)雜的案情變化時(shí)，法官可以依據(jù)原則中的制度事實(shí)對(duì)案件進(jìn)行格式化的裁決。而法律事實(shí)與制度事實(shí)完全不同，是一種具體意義上的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的所有能夠?qū)е路申P(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的事實(shí)就是法律事實(shí)。因此，他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)的根本區(qū)別在于，制度事實(shí)是一種立法角度上的事實(shí)，而法律事實(shí)是司法角度上的事實(shí)。
在筆者搜集到的有關(guān)制度法學(xué)研究的5篇碩士論文中，其中有三篇論文的作者是出自同一個(gè)學(xué)校，西南政法大學(xué)。他們分別是論文《法律和道德的制度性結(jié)合--制度法基本理論研究》的作者席琳，論文《制度法學(xué)對(duì)法律實(shí)證主義的批判修正》的作者夏菲以及論文《作為制度事實(shí)的法律--制度法學(xué)基本理論研究》的作者徐海同。還有另外兩篇，分別是華東政法大學(xué)的趙建兵寫的《淺議麥考密克的制度法理論》和重慶大學(xué)賈哲寫的《制度*創(chuàng)制規(guī)則問(wèn)題研究》?？傮w上，這些論文把研究的重點(diǎn)都放在了對(duì)制度法學(xué)思想的梳理介紹方面，包括制度法學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景、制度法學(xué)的內(nèi)涵以及制度法學(xué)的理論價(jià)值等等，鮮有文章討論過(guò)制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對(duì)制度法學(xué)的意義。
綜上所述，筆者結(jié)合收集到的關(guān)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的有限材料，認(rèn)為各個(gè)學(xué)者大部分的討論都是集中在有關(guān)制度法學(xué)產(chǎn)生的理論背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及制度法學(xué)與自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、法社會(huì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。而對(duì)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的來(lái)源、特征，以及它是如何解決以往法學(xué)流派的困境從而成就了制度法學(xué)，及其對(duì)中國(guó)法治的建設(shè)意義等方面卻鮮有論述。本文的寫作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方*上的開放性，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊?guó)走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。
1.3研究思路與研究方法。
1.3.1研究思路。
從改革開放至今，在短短的30多年的時(shí)間里，中國(guó)便建立起了完善的法律體系，中國(guó)的法學(xué)研究和法治建設(shè)都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績(jī)，并沒(méi)有掩蓋司法現(xiàn)實(shí)方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭(zhēng)的“瀘州*繼承案”、反映法律與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰(shuí)能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問(wèn)題等，這種種問(wèn)題處處都在暗示著一種沒(méi)有道德支撐的、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離的只依賴強(qiáng)力而存在的法律規(guī)范在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中的軟弱無(wú)力。但是，我并不是在否認(rèn)離開強(qiáng)力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點(diǎn)是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎(chǔ)之上的強(qiáng)力。而我國(guó)在形式法治的建設(shè)方面，付出的努力雖然可圈可點(diǎn)，但取得的成效，卻不盡人意。因?yàn)榇罅康牟环铣绦蛘x的案例已經(jīng)發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內(nèi)蒙古的呼格吉勒?qǐng)D故意*、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過(guò)程中的刑訊逼供、非法取證等問(wèn)題。
我國(guó)目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅(jiān)持形式法治的同時(shí)，借鑒和吸收實(shí)質(zhì)法治的理想成分;如何能夠在堅(jiān)持程序正義的同時(shí)，也滿足實(shí)質(zhì)正義的要求;如何能夠?qū)?guó)家頒布的法律轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國(guó)的法學(xué)理論研究是否已經(jīng)解決了這些問(wèn)題，如果沒(méi)有，那問(wèn)題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問(wèn)，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度*》中找到了答案。
在西方，20世紀(jì)以來(lái)，尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以后，以分析實(shí)證主義法學(xué)為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來(lái)的形式法治的大廈不斷的受到來(lái)自新自然法學(xué)派、社會(huì)學(xué)法學(xué)派甚至是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的攻擊。自然法學(xué)派以新自然法學(xué)的面貌重新出現(xiàn)，并再次強(qiáng)調(diào)法律的道德基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法學(xué)派則更重視法律背后的成本收益分析;社會(huì)法學(xué)派注重對(duì)影響法律的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構(gòu)成了對(duì)分析實(shí)證主義法學(xué)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。它們的產(chǎn)生本身便說(shuō)明了法治實(shí)踐中存在的問(wèn)題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實(shí)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論應(yīng)運(yùn)而生，并很好的滿足了實(shí)踐的需求。
而目前中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題是，如何能夠把形式法治和實(shí)質(zhì)法治進(jìn)行很好的結(jié)合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相沖突的矛盾。這是時(shí)代給我們的任務(wù)。而這一情形又與制度法學(xué)在西方產(chǎn)生的歷史背景頗為相似。因此筆者認(rèn)為，制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方*上的開放性特征，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊?guó)走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。
1.3.2研究方法。
本文主要采用文獻(xiàn)考察、比較分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法。首先通過(guò)搜集和查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為自己的學(xué)術(shù)研究積累豐富的素材。然后在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)自己收集到的文獻(xiàn)認(rèn)真的閱讀和比較分析，得出結(jié)論，完成自己的學(xué)位論文。
1.4研究?jī)?nèi)容與結(jié)構(gòu)安排。
本文旨在通過(guò)對(duì)制度法學(xué)制度事實(shí)理論的解讀，指出制度事實(shí)對(duì)制度法學(xué)的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法*用制度事實(shí)理論實(shí)現(xiàn)的對(duì)以往法學(xué)流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實(shí)理論對(duì)中國(guó)法學(xué)研究和法治建設(shè)的重要意義。
本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關(guān)的研究成果等內(nèi)容;第二部分是制度事實(shí)范疇研究;第三部分是制度事實(shí)對(duì)法律本體論的貢獻(xiàn);第四部分是制度事實(shí)對(duì)于法學(xué)方*的貢獻(xiàn);第五部分是制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對(duì)中國(guó)的法治建設(shè)的指導(dǎo)意義。
1.5創(chuàng)新點(diǎn)。
本文寫作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實(shí)的概念和歷史發(fā)展脈絡(luò)兩個(gè)方面對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)范疇進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究。通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為制度事實(shí)是制度法學(xué)的核心概念，為制度法學(xué)提出新的法律本體論觀點(diǎn)以及綜合運(yùn)用分析的、實(shí)證的和解釋學(xué)的方法提供了理論基礎(chǔ)。制度法學(xué)通過(guò)制度事實(shí)的理論得以將價(jià)值、規(guī)范、事實(shí)的因素融合進(jìn)法律的概念之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律實(shí)證主義和自然法學(xué)的超越和突破。同時(shí)也揭示出了法律的制度事實(shí)理論對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)法治建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。
開題報(bào)告計(jì)劃篇九
我們生活的世界猶如一個(gè)五顏六色的萬(wàn)花筒，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的色彩屬性，我們經(jīng)常會(huì)使用各種顏色詞來(lái)形象地描繪我們所觀察到的一切，甚至運(yùn)用顏色來(lái)表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)，但是由于中西方文化的不同，對(duì)顏色的理解也會(huì)不同，顏色詞匯隱含著許多深層意思，暗示著不同種族對(duì)顏色的感受。如果我們不深入了解中西方文化的差異，我們很難了解每種顏色在不同國(guó)家的含義。因此，通過(guò)對(duì)英漢顏色詞匯文化差異的學(xué)習(xí)，了解英語(yǔ)國(guó)家和我們漢語(yǔ)國(guó)家對(duì)不同顏色的理解和應(yīng)用，進(jìn)一步深化對(duì)中外文化差異的理解，使我們能夠改善我們的語(yǔ)言能力，避免與西方文化相沖突，從而讓跨文化傳播收獲更大的成功。
各個(gè)民族的語(yǔ)言雖然是不同的，但是我們生活中出現(xiàn)的很多現(xiàn)象卻是相似的，比如說(shuō)我們都生活在一個(gè)充滿各種色彩的世界，因此各個(gè)民族的學(xué)者們都會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象加以關(guān)注并進(jìn)行研究。國(guó)外對(duì)顏色詞的研究起步較早，很多學(xué)者從不同角度對(duì)顏色詞進(jìn)行了探討，其中有兩種觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)顏色詞的研究產(chǎn)生了較大影響，為中國(guó)的顏色詞研究奠定了理論基礎(chǔ)。
一種是柏林和凱恩的觀點(diǎn)，1969年美國(guó)民族學(xué)家柏林（brentberlin)和語(yǔ)言學(xué)家凱恩（pualkay），考察了世界上98種語(yǔ)言中的顏色詞，發(fā)表了《基本色彩詞語(yǔ)：普遍性與進(jìn)化論研究》一書，經(jīng)研究表明，在各種語(yǔ)言的顏色詞系統(tǒng)中，有11個(gè)基本顏色：白、黑、紅、綠、黃、藍(lán)、棕、紫、粉紅、橙、灰。這本論著在顏色詞研究領(lǐng)域有很大影響力，之后的很多學(xué)者在對(duì)顏色詞進(jìn)行研究時(shí)都以此作為基礎(chǔ)理論。比如英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇就對(duì)這一論點(diǎn)給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為應(yīng)該把基本顏色范疇看做一種弱普遍現(xiàn)象而不是強(qiáng)普遍現(xiàn)象。凱恩在之后的研究中也不斷補(bǔ)充和更新這一論點(diǎn)，在1978年，凱恩和邁克丹尼爾兩位學(xué)者合作發(fā)表文章，對(duì)基本顏色詞的普遍發(fā)生順序作出了調(diào)整，他們認(rèn)為語(yǔ)言中有六種主要的顏色，分別是紅、黃、綠、藍(lán)、黑和白，其他顏色都是在這六種主要顏色的基礎(chǔ)上復(fù)合、派生出來(lái)的。
還有一種觀點(diǎn)是以“語(yǔ)言相對(duì)主義”（又稱薩丕爾---沃爾夫假說(shuō)）作為理論基礎(chǔ)對(duì)顏色詞進(jìn)行研究?！罢Z(yǔ)言相對(duì)主義”的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言形式?jīng)Q定著語(yǔ)言使用者對(duì)這個(gè)世界的看法；因?yàn)槭澜缟系恼Z(yǔ)言是不同的，所以各個(gè)民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是截然不同的。涉及到顏色詞而言，贊同“語(yǔ)言相對(duì)主義”的人們認(rèn)為光譜上的顏色并沒(méi)有自然的分類，顏色詞的語(yǔ)義編碼在不同的語(yǔ)言中是任意的，所以在各種語(yǔ)言的顏色詞系統(tǒng)中并不存在共同的基本顏色范疇，如康克林、格里森這兩位學(xué)者就持這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)與柏林和凱恩認(rèn)為的在各種語(yǔ)言中有基本顏色范疇的存在是相對(duì)的。
國(guó)內(nèi)對(duì)顏色詞的研究起步較晚，主要借鑒西方的研究成果，尤其是柏林和凱恩的觀點(diǎn)。雖然在理論上沒(méi)有獨(dú)樹一幟，但是對(duì)顏色詞研究的切入點(diǎn)是相當(dāng)豐富的，角度是多維的。目前，對(duì)漢語(yǔ)顏色詞的研究大致都是從顏色詞翻譯和文化對(duì)比的研究來(lái)展開的。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)顏色詞的研究最初并不是去探討顏色詞的來(lái)源、范疇，而是比較關(guān)注顏色詞的翻譯以及中外顏色詞的對(duì)比研究等方面，這方面的論述成果頗為豐富。如：肖金龍《中德語(yǔ)言顏色象征意義對(duì)比》，萬(wàn)昌盛《色彩的困惑：翻譯札記》，歐光蓮《試談?dòng)⒄Z(yǔ)實(shí)物顏色詞在翻譯中的應(yīng)用》，陳紅《英語(yǔ)中含“顏色”詞語(yǔ)的理解與翻譯》，王育倫《俄漢語(yǔ)色彩詞研究》，李興華《有關(guān)顏色的詞和短語(yǔ)的英漢翻譯問(wèn)題》，張社列《“顏”外之意》，王磊《英語(yǔ)中“顏色”的表達(dá)方式》，張培基《英語(yǔ)聲色詞與翻譯》，張德?！斗g研究的跨文化交際視角---以顏色詞的翻譯策略為例》等論文。
這方面的研究一直持續(xù)到現(xiàn)在，相關(guān)的研究成果非常繁多。趙鈺《英語(yǔ)顏色詞種種》，苑逸飛、季明平《英語(yǔ)顏色詞的社會(huì)文化意義分析》，吳玲英、黃文命《漢英語(yǔ)言中“紅色”
的文化內(nèi)涵及翻譯》，李慶祥《中日顏色詞語(yǔ)及其文化象征意義》，蔣林《談?wù)動(dòng)h語(yǔ)顏色詞---紅色的語(yǔ)用意義》，陶謙《淺談?dòng)?、漢顏色詞翻譯中的“變色”現(xiàn)象》，黎東良《德語(yǔ)和漢語(yǔ)的顏色詞匯比較》，郭春燕《俄漢顏色詞的文化伴隨意義》，潘章仙《漫談漢英顏色詞的文化內(nèi)涵》，譚愛(ài)平《跨文化交際中顏色詞的比較》，李聞?！堵?dòng)h語(yǔ)色彩詞的文化內(nèi)涵》，羅東梅《五色詞及色彩象征意義的中英異同》，潘曉東《漢英顏色詞語(yǔ)文化內(nèi)涵差異的探討》等等。由于語(yǔ)言的多樣性及發(fā)展的迅速性，因此有關(guān)顏色詞翻譯和文化對(duì)比的研究一直是顏色詞研究中一個(gè)重要的方面，研究成果也在不斷豐富、更新。
1.課題研究的內(nèi)容。
顏色詞是極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，豐富多彩的顏色詞的中文及英文的內(nèi)涵既有相同點(diǎn)，又有差異，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，顏色詞的聯(lián)想意義也將具有新的內(nèi)涵。本篇論文將以英漢兩種語(yǔ)言中一些常見(jiàn)顏色詞進(jìn)行對(duì)比研究，從跨文化的視角將英漢基本顏色詞的異同進(jìn)行對(duì)比分析，隨后，由于英漢民族不同的文化心理和審美情趣，本篇論文還將從翻譯方法的角度對(duì)中英文顏色詞進(jìn)行探討，以期達(dá)到在跨文化交際中更好的把握和運(yùn)用英漢顏色詞的目的。
本文的第一部分是緒論，主要是對(duì)全文進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。第一章介紹顏色、顏色詞、基本顏色詞的定義；國(guó)內(nèi)外對(duì)顏色詞的研究成果；分析文化和基本顏色詞匯的關(guān)系。第二章是全文重點(diǎn)，詳細(xì)分析中英文基本顏色詞（黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)、灰和紫）文化內(nèi)涵的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)。第三章分析產(chǎn)生漢語(yǔ)和英語(yǔ)基本顏色詞文化內(nèi)涵不同的原因，以及怎樣處理文化不同的方法。最后總結(jié)全文，說(shuō)明本文的寫作對(duì)解釋語(yǔ)言和文化的發(fā)展以及思維方式的轉(zhuǎn)變都會(huì)產(chǎn)生一定的借鑒作用。
2.研究課題的方法。
從跨文化角度入手，用對(duì)比的方法研究中西方文化的不同從而使顏色詞的內(nèi)涵不同。并以其他學(xué)者的研究為基礎(chǔ)，通過(guò)一些留學(xué)生對(duì)顏色詞的看法，舉例說(shuō)明漢語(yǔ)基本顏色詞與英語(yǔ)基本顏色詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
3.預(yù)期目標(biāo)。
使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者能更好的理解中西方對(duì)顏色詞內(nèi)涵的不同，進(jìn)一步深化對(duì)中外文化差異的理解，使我們能夠改善我們的語(yǔ)言能力，避免與西方文化相沖突，從而讓跨文化傳播收獲更大的成功。
1、利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)廣泛收集各種相關(guān)資料，進(jìn)行整理、加工、提煉，并提出自己的觀點(diǎn)。
2、與同學(xué)就疑難問(wèn)題進(jìn)行討論，并向老師請(qǐng)教。
開題報(bào)告計(jì)劃篇十
1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)收入，安定團(tuán)結(jié)，健康文明的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們能正確認(rèn)識(shí)休閑體育活動(dòng)意識(shí)，利用湘西得天獨(dú)厚的民族風(fēng)情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結(jié)合現(xiàn)當(dāng)前體育產(chǎn)業(yè)化的興起，來(lái)帶動(dòng)湘西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人均收入。
3：國(guó)際動(dòng)態(tài)：就國(guó)際形式來(lái)看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對(duì)健康的意識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動(dòng)方式來(lái)看，世界各國(guó)都是為提高全民綜合素質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)，都對(duì)休閑體育這一塊有了較高的認(rèn)識(shí)。
4：國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)：國(guó)內(nèi)形式來(lái)看，wto和興辦奧運(yùn)，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前人均收入的不斷提高，全國(guó)每年就用于休閑的費(fèi)用也相對(duì)增多，用于休閑娛樂(lè)的時(shí)間也大幅度增多；旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開始起步。人口健康意識(shí)的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益。
2：預(yù)期水平：預(yù)期水平能達(dá)向個(gè)湘西地區(qū)的休閑文化起到帶動(dòng)作用，向健康方向發(fā)展；達(dá)到的預(yù)期效益在調(diào)動(dòng)積極文化方向的同時(shí)，能積極調(diào)動(dòng)全地區(qū)的人口綜合素質(zhì)得到大幅度的提高，使湘西人人都能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)休閑活動(dòng)在生活中帶來(lái)更多樂(lè)趣，能從身心上得到健康的發(fā)展，促進(jìn)休閑文化的積極發(fā)展，打造安穩(wěn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，達(dá)到在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使全地區(qū)全民健身活動(dòng)能有一個(gè)活躍的氛圍，引導(dǎo)休閑活動(dòng)向健康的發(fā)展方向，人口綜合素質(zhì)等得到提高提供依據(jù)。
研究基礎(chǔ)及主要措施。
（一）：我是體育系大三體育教育專業(yè)學(xué)生，學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)秀，做事踏實(shí)，有較強(qiáng)的體育理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重運(yùn)動(dòng)知識(shí)的積累，生活中就對(duì)休閑體育進(jìn)行過(guò)多次的調(diào)查和訪談，給自己打下了堅(jiān)強(qiáng)且牢固的理論性知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力。
（二）：文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)：
[2]孫葆麗。我過(guò)群眾體育發(fā)展的歷史回顧[j].體育科學(xué)，2000.20（1）：13—16.
[3]胡小明。新世紀(jì)體育的走向—娛樂(lè)于健康[j].體育與科學(xué)，2001.（4）。
開題報(bào)告計(jì)劃篇十一
傳統(tǒng)美術(shù)作為我國(guó)五千年優(yōu)秀民族文化的重要成分，是我國(guó)勞動(dòng)人民在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，具有豐富的文化底蘊(yùn)，多彩的民間文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分，具有最古老的藝術(shù)韻味，豐富著民族文化的內(nèi)涵，是我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶。傳統(tǒng)美術(shù)作為民間文化的重要載體，是我國(guó)勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)生活的反思、樂(lè)觀向上的精神品質(zhì)。因此，影視動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用不僅開拓了影視動(dòng)畫的發(fā)展空間，而且傳揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。
優(yōu)秀的動(dòng)畫作品不僅要有動(dòng)人的劇情、鏡頭語(yǔ)言的獨(dú)特性、場(chǎng)景設(shè)計(jì)的完美性，其中優(yōu)秀的角色造型是整部動(dòng)畫作品的核心，人物的特性、劇情的發(fā)展、作品的風(fēng)格都需要通過(guò)角色造型來(lái)體現(xiàn)。出色的角色造型能夠給人們留下深刻的印象，如米老鼠與唐老鴨就是海內(nèi)外皆知的經(jīng)典動(dòng)畫造型，其成功的造型深受人們喜愛(ài)，由此華特迪斯尼將動(dòng)畫發(fā)展為一種商業(yè)藝術(shù)形式，形成了一套產(chǎn)業(yè)鏈并因此獲得了巨大的財(cái)富?，F(xiàn)今的米老鼠與唐老鴨已成為著名的商業(yè)品牌，是國(guó)際動(dòng)畫商業(yè)市場(chǎng)的潮流代表。
影視動(dòng)畫是在造型藝術(shù)與影視藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成的一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，因此影視動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的形成深受美術(shù)與電影兩種藝術(shù)類型的雙重影響，造型藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力、影視藝術(shù)的故事敘述性共同融入影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，使得影視動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出造型性與實(shí)用性。影視動(dòng)畫具有藝術(shù)性與寫實(shí)性兩種區(qū)分，藝術(shù)性的影視動(dòng)畫作品篇幅較短，講究獨(dú)特性、風(fēng)格化，注重繪畫技巧與創(chuàng)新嘗試;而寫實(shí)性的影視動(dòng)畫作品具有反映現(xiàn)實(shí)的特色，在故事敘述上趨于電影藝術(shù)。
現(xiàn)今，影視動(dòng)畫的商業(yè)性質(zhì)越來(lái)越明顯，加之新技術(shù)的運(yùn)用使影視動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一是繼續(xù)探究藝術(shù)短片的發(fā)展前景，創(chuàng)作出更多獨(dú)特的新形式;二是將其發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)形式，以動(dòng)畫長(zhǎng)片為主，具有商業(yè)化，新技術(shù)手段為美國(guó)商業(yè)動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格增添了新的光彩，顯示出一定的創(chuàng)新性，但這種美術(shù)風(fēng)格卻使動(dòng)畫樣式受到局限，動(dòng)畫創(chuàng)作變得模式化、復(fù)制化。
為了滿足人類發(fā)展過(guò)程中的需求，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生了，這是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間探究自然與生命的成果，折射出人類的精神世界。傳統(tǒng)美術(shù)是中國(guó)人民智慧的集合體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的累積使傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)涵的主題與寓意得到了升華，無(wú)數(shù)的主題體現(xiàn)著人文內(nèi)涵的多姿多彩，傳達(dá)著人們對(duì)生命的渴望、對(duì)生存的思考、對(duì)幸福生活的向往。由此可知，傳統(tǒng)美術(shù)與影視動(dòng)畫在創(chuàng)作取材上有著共同的來(lái)源，即中華五千年優(yōu)秀的歷史文化，因此通過(guò)研究傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作主題提煉出優(yōu)秀的元素，這對(duì)處于新時(shí)代背景下的影視動(dòng)畫創(chuàng)作具有極大的幫助，促進(jìn)著我國(guó)影視動(dòng)畫的新發(fā)展。
水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的主要成分，至今已有一千多年的發(fā)展歷史，體現(xiàn)著中國(guó)文化的獨(dú)特審美風(fēng)格。為推動(dòng)我國(guó)影視動(dòng)畫的發(fā)展，將水墨畫運(yùn)用到動(dòng)畫制作中，水墨動(dòng)畫片繼承了傳統(tǒng)水墨畫的特色，并蘊(yùn)涵著豐富的民族文化內(nèi)涵，是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新。水墨動(dòng)畫片將美學(xué)與民族文化相結(jié)合，通過(guò)巧妙的方式將意境、氣韻融入創(chuàng)作中，呈現(xiàn)在作品的格調(diào)與色彩中，令人充滿遐想而引起共鳴，它所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格極具中國(guó)文化韻味。
傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)對(duì)我國(guó)影視動(dòng)畫的發(fā)展具有。
開題報(bào)告計(jì)劃篇十二
美聲歌唱藝術(shù)自1600年產(chǎn)生于意大利以來(lái)，距今已有400多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利人卡奇尼在《新音樂(lè)》中對(duì)歌唱技法的闡釋。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，各種聲樂(lè)理論相繼出現(xiàn)，至19世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是加西亞父子和蘭皮爾蒂父子的聲樂(lè)理論，加西亞(子)在1874年出版的聲樂(lè)理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說(shuō)，在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究，強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開始將聲樂(lè)教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來(lái)解釋聲樂(lè)技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國(guó)內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機(jī)理活動(dòng)來(lái)教學(xué)實(shí)踐。
1905年蘭皮爾蒂的聲樂(lè)論著《美聲歌唱技巧》的問(wèn)世，特別強(qiáng)調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺(jué)對(duì)共鳴及呼吸技巧的重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用?！疤m皮爾蒂父子被看做是意大利200多年來(lái)美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂(lè)理論與聲樂(lè)教學(xué)在歐洲聲樂(lè)史上占有重要地位?！?/p>
其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)理論相繼問(wèn)世，對(duì)后世聲樂(lè)技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻(xiàn)。
自20世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動(dòng)提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無(wú)疑在一定的限度內(nèi)推動(dòng)了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。在這一時(shí)期許多歌唱家、聲樂(lè)藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見(jiàn)解。例如：德國(guó)女高音歌唱家莉莉·雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù)和方法。美國(guó)聲樂(lè)教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”,提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對(duì)的靠后唱法。美國(guó)聲樂(lè)教育家范納德在其聲樂(lè)理論論著《歌唱--機(jī)理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了17世紀(jì)以來(lái)的歐洲傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方法，否定以感覺(jué)為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。
以及其他20世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主義思想來(lái)揭示聲樂(lè)技巧的認(rèn)識(shí)規(guī)律。然而，20世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺(tái)上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)期鉆研過(guò)聲帶是怎么運(yùn)動(dòng)的，共鳴是怎么來(lái)的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過(guò)渡時(shí)說(shuō)到：“對(duì)，在我的內(nèi)部感覺(jué)是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來(lái)的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺(jué)?！?/p>
瓊·薩瑟蘭對(duì)聲音的位置這樣認(rèn)識(shí)到：“是指拋射出進(jìn)入正確的一些穴竇里去。感覺(jué)聲音對(duì)著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺?，”的等等。美?guó)大都會(huì)著名男低音歌唱家羅杰姆·漢涅斯對(duì)20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實(shí)要陷入麻煩。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面對(duì)許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見(jiàn)會(huì)迅速的陷入混亂的災(zāi)難中。”
通過(guò)以上對(duì)聲樂(lè)理論的陳述使人們對(duì)聲樂(lè)演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問(wèn)，以上所提到的聲樂(lè)技巧到底哪一種說(shuō)法更科學(xué)、更正確?是科學(xué)機(jī)理學(xué)說(shuō)還是感受審美經(jīng)驗(yàn)?漢涅斯關(guān)于40位享有盛譽(yù)的歌唱家聲樂(lè)技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。難道聲樂(lè)技巧就沒(méi)有像其他學(xué)科一樣有一個(gè)人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問(wèn)并不是沒(méi)有理由的，這些問(wèn)題確實(shí)時(shí)時(shí)困擾著聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來(lái)，并不是要從根本上解決爭(zhēng)議問(wèn)題，筆者既沒(méi)有那樣的能力同時(shí)也不是本論文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過(guò)多年來(lái)的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂(lè)技巧訓(xùn)練的實(shí)際以音樂(lè)美學(xué)中的“音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”
作為方法論來(lái)分析與探討聲樂(lè)藝術(shù)問(wèn)題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是感性的，并且第一次將音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的框架中分離出來(lái)，從主客體對(duì)象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動(dòng)，不再將感性活動(dòng)的研究置于認(rèn)識(shí)論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識(shí)論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對(duì)象性關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論--認(rèn)識(shí)論相對(duì)應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂(lè)理論的探討，首先聲樂(lè)藝術(shù)屬音樂(lè)藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂(lè)理論和聲樂(lè)技巧。各種聲樂(lè)技巧是前人在聲樂(lè)演唱中的審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的--頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂(lè)藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂(lè)藝術(shù)劃歸到認(rèn)識(shí)論的門下作為低級(jí)層次的附庸，從而證明認(rèn)識(shí)論的極度權(quán)威。然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂(lè)藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動(dòng)物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動(dòng)物、自然界是人的審美對(duì)象，在審美的過(guò)程中人可以展開豐富的想象，在和自然事物的對(duì)象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。
因此，聲樂(lè)技巧，是聲樂(lè)表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂(lè)技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺(jué)支配與自身的客體(各種歌唱器官肌肉)進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽覺(jué)聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)，聽覺(jué)檢驗(yàn)正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗(yàn)證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無(wú)效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺(jué)的矛盾而迷惘。
近幾年來(lái)，中國(guó)一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國(guó)際上榮獲各種聲樂(lè)類大獎(jiǎng)，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會(huì)的舞臺(tái)上。在國(guó)內(nèi)，20xx年4月，國(guó)家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛(ài)和好評(píng)，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)，就筆者多年來(lái)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂(lè)演唱技巧的研究，多見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各大音樂(lè)專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國(guó)外學(xué)者的譯著。對(duì)專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺(tái)的歌唱家關(guān)于聲樂(lè)技巧的見(jiàn)解、意見(jiàn)進(jìn)行了潛心的研究，參考了音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)心理學(xué)、聲樂(lè)機(jī)理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽國(guó)外、國(guó)內(nèi)專家的現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)及歌唱家的音樂(lè)會(huì)。
從中縷出了一些關(guān)于聲樂(lè)演唱技巧的一些心得，為完成本論文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究相關(guān)的研究資料簡(jiǎn)單歸納和整理。
關(guān)于聲樂(lè)技巧國(guó)外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗·蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，主要介紹了蘭皮爾蒂、威廉·莎士比亞、亨利·伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介紹?！洞蟾璩艺劸康难莩记伞?，杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時(shí)走紅的來(lái)自世界各地的40位歌唱家的關(guān)于聲樂(lè)技巧的采訪對(duì)話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述?！队?xùn)練歌聲》，〔美〕維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤譯，主要對(duì)各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)的理論觀點(diǎn)、聲樂(lè)演唱的演唱方法進(jìn)行了分門別類的進(jìn)行了介紹?！陡璩?-機(jī)理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對(duì)演唱的機(jī)理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分析和闡釋。
國(guó)內(nèi)論著：《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著。《歌唱的藝術(shù)》，薛良著?！堵暩枨蟮?-中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的理論與實(shí)踐》，郭克儉著，《中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂(lè)譯叢》上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系編，1980年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)?？?，《古典戲曲聲樂(lè)論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國(guó)內(nèi)、及國(guó)外聲樂(lè)演唱的方法和理論。
鑒于國(guó)內(nèi)音樂(lè)刊物的各種關(guān)于聲樂(lè)技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識(shí)》，鄧小英，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)200年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法--介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜·奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷彧，人民音樂(lè)，20xx年總第568期，《弱聲練唱在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國(guó)音樂(lè)20xx年第二期等等。
關(guān)于音樂(lè)美學(xué)的論著、論文，《音樂(lè)美學(xué)新論》，王次炤著，《音樂(lè)美學(xué)文選》，于潤(rùn)洋主編?！肚楦兴囆g(shù)的美學(xué)歷程》，邢維凱著等等。
對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂(lè)技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于聲樂(lè)技巧的機(jī)理性和經(jīng)驗(yàn)性。從意大利傳統(tǒng)的美聲唱法來(lái)看主要以蘭皮爾蒂為代表的經(jīng)驗(yàn)性的技巧與加西亞為代表的生理機(jī)理技巧的爭(zhēng)論最為突出。從哲學(xué)方法論來(lái)說(shuō)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂(lè)技巧問(wèn)題體提供有力的理論支持，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，對(duì)本論文來(lái)說(shuō)并不是研究的核心，提出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)，多年來(lái)的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對(duì)技巧的詞匯難于理解，對(duì)技巧的本質(zhì)、實(shí)踐性還沒(méi)有一個(gè)充足的認(rèn)識(shí)，借此通過(guò)研究生論文的撰寫，通過(guò)查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對(duì)演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行研究，問(wèn)題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟?？紤]到矛盾的概念太過(guò)哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂(lè)技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會(huì)落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過(guò)理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤(rùn)洋先生《音樂(lè)美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理》與于潤(rùn)洋先生《音樂(lè)史論問(wèn)題研究》中的《音樂(lè)形式問(wèn)題的美學(xué)探討》，不敢說(shuō)站在了一定的認(rèn)識(shí)高度，但似乎對(duì)聲樂(lè)技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來(lái)撰寫此文，可能還不太成熟，但對(duì)于一個(gè)年輕的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵(lì)。從這一視角出發(fā)，以音樂(lè)美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論，研究聲樂(lè)技巧的矛盾，通過(guò)網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒(méi)有與本論文相同的論文發(fā)表。本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對(duì)聲樂(lè)技巧中的矛盾進(jìn)行探究。
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第一部分：序言，分為兩層次：一、論題提出的理論背景，二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
第二部分：聲樂(lè)技巧與矛盾的關(guān)系，分為三個(gè)層次，一、聲樂(lè)技巧本質(zhì)，二、技巧矛盾本質(zhì)，三、聲樂(lè)技巧與技巧矛盾的關(guān)系。
第三部分：是本論文論述的核心部分，即聲樂(lè)技巧中的矛盾，分為三個(gè)層次進(jìn)行，一、呼吸技巧中的矛盾，二、面罩共鳴技巧中的矛盾，三、聲音轉(zhuǎn)換技巧中的矛盾。
第四部分：分析聲樂(lè)技巧中的矛盾在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。
第五部分：結(jié)語(yǔ)，對(duì)全文進(jìn)行歸納和總結(jié)，力求從聲樂(lè)美學(xué)高度進(jìn)行理論升華，得出分析聲樂(lè)技巧中的矛盾對(duì)聲樂(lè)技巧的提高具有重要意義的核心論點(diǎn)。
本文緊緊圍繞聲樂(lè)技巧的矛盾這一核心，采取逐層遞進(jìn)的方式進(jìn)行分析論述，從藝術(shù)思維的角度著手，借助哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)心理學(xué)、聲樂(lè)生理學(xué)相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用哲學(xué)思辨與分析的方法與聲樂(lè)技巧的實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)技巧蘊(yùn)含的矛盾因素進(jìn)行深入的分析與研究，進(jìn)而揭示矛盾、解決矛盾，以利于提高技巧，藝術(shù)的歌唱。對(duì)相關(guān)的材料采取閱讀圖書、刊物資料，網(wǎng)上搜尋獲取相關(guān)理論知識(shí)，進(jìn)行整理，分析、比較與研究，為本文提供科學(xué)的理論依據(jù)，從而增強(qiáng)本文的理論性、科學(xué)性、實(shí)用性與實(shí)踐性。
自從美聲唱法發(fā)展至今，歌唱家、聲樂(lè)教育家、聲樂(lè)理論家一直在為聲樂(lè)技巧的`發(fā)展在不懈的探索著。在聲樂(lè)的演唱的實(shí)踐中不斷地在摸索著、總結(jié)著適合于自己的歌唱方法和技巧。因此，聲樂(lè)技巧是眾多個(gè)主體體驗(yàn)的技巧，有其自身的規(guī)定性和范疇屬性。
正是在這特殊的聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里，技巧本身勢(shì)必以其各種存在形式表現(xiàn)著、呈示著，被主體所感受著、總結(jié)著。其技巧中的矛盾也正是在眾多主體的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的技巧中的具有哲學(xué)辯證統(tǒng)一意義下的一種存在形式，而這種存在形式由于其主體的多樣性導(dǎo)致的技巧的多樣性從而所呈現(xiàn)的矛盾形式的多樣性。這種多樣性由于受技巧審美性質(zhì)的制約，使得矛盾本身又具有了感性的意義和本質(zhì)。而這一意義和本質(zhì)對(duì)于聲樂(lè)技巧中矛盾研究方法論方面具有重要意義。所以筆者在論文的前兩部分著重在方法論的論述中著重了筆墨。
對(duì)聲樂(lè)技巧中的矛盾的探究，不單單是為了矛盾而矛盾，也不是為了技巧而技巧。盡管矛盾賦予哲學(xué)唯物辯證法的獨(dú)立核心本質(zhì)，但在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域研究技巧中的矛盾，其本質(zhì)除了具有哲學(xué)唯物辯證法意義以外，更重要的是在聲樂(lè)技巧中的矛盾，其性質(zhì)是審美經(jīng)驗(yàn)下，主體技巧的外在聲音表現(xiàn)形式。既有形式的一面又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化而成為內(nèi)容的一面--技巧。如何將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，利用藝術(shù)的思維去分析、理解、實(shí)踐矛盾，提高技巧，體驗(yàn)技巧，藝術(shù)的歌唱。正是本論文撰寫的意義所在。輟筆于此，對(duì)于論文中相關(guān)的觀點(diǎn)、看法、體會(huì)可能還有許多與專家、學(xué)者不一致的地方。就當(dāng)作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，充滿著對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)追求的激情與渴望。
開題報(bào)告計(jì)劃篇十三
隨著汽車的不斷改進(jìn)和汽車工業(yè)的迅速發(fā)展，大大的改善了人類的生活。汽車工業(yè)技術(shù)得以迅速發(fā)展，離不開人們的智慧和才能，隨著人們生活水x的日益提高，人們對(duì)汽車的需求量保持高速的增長(zhǎng)，所以汽車出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越多。汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障是汽車比較常見(jiàn)的故障之一.
我對(duì)《汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障分析與檢修》為課題進(jìn)行研究分析.通過(guò)在遠(yuǎn)通實(shí)習(xí)知道汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良這個(gè)故障是比較常見(jiàn)的問(wèn)題.所以我想就這個(gè)問(wèn)題作為我畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目.本論文概括汽車的加速不良的一些故障。比如燃油供給系統(tǒng)的故障與排除、點(diǎn)火系統(tǒng)的故障與排除、進(jìn)氣和排氣的系統(tǒng)故障與排除、正時(shí)和配氣機(jī)構(gòu)的故障與排除等。對(duì)汽車加速不良的故障進(jìn)行深入分析，通過(guò)去修理廠、4s店實(shí)踐，解決這些基本故障，并對(duì)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的案例進(jìn)行研究，然后在書寫論文的時(shí)候提出自己的建議和意見(jiàn)、總結(jié)出更好的維修思路和方法。
內(nèi)容：首先確定汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良有那些問(wèn)題和故障，然后通過(guò)實(shí)踐在收集、查閱相關(guān)資料后理清思路再咨詢老師。完成論文初稿，修改論文后并得到老師認(rèn)可，最后準(zhǔn)備答辯。
1、掌握發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的結(jié)構(gòu)與原理
2、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的故障排除方法以及排除技巧
3、在行車過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)類似故障的注意事項(xiàng)
主要流程：故障的現(xiàn)象、問(wèn)診試車、故障分析和研究、作出假設(shè)、寫出方案設(shè)計(jì)在進(jìn)行故障的測(cè)試予以確認(rèn)，最后進(jìn)行修復(fù)驗(yàn)證。
方法：首先通過(guò)實(shí)踐來(lái)確認(rèn)這個(gè)問(wèn)題，在通過(guò)自己動(dòng)手來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。然后通過(guò)文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)研法、案例研究法、驗(yàn)證法、案例收集分析法。
通過(guò)對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良的故障分析、研究，運(yùn)用不同的方案和技術(shù)解決發(fā)動(dòng)機(jī)加速不良故障，總結(jié)快速有效的維修思路和方案，提高團(tuán)隊(duì)工作效率并提出指導(dǎo)性的建議和意見(jiàn)，在以后在過(guò)程中遇到這個(gè)問(wèn)題能夠快速的解決。
1、確定指導(dǎo)老師和論文題目
2、完成開題報(bào)告并收集資料
3、確定論文大綱
4、調(diào)研實(shí)踐、完成初稿
5、指導(dǎo)老師審核修改論文
6、完成論文
7、進(jìn)行論文答辯
指導(dǎo)教師（簽字）：日期：
備注：
1.以上內(nèi)容各系部可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)作相應(yīng)調(diào)整；
2.內(nèi)容為小四號(hào)仿宋體；
3.一式兩份，系部自行存檔。
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