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生命的思考中學(xué)生篇一
閱過高考作文卷的老師都會有這樣的感受：考試作文沒有生活氣息，沒有自我，沒有個性，缺少個體生活體驗以及生命感悟的個性魅力。我們在平時的作文批閱中，也會看到學(xué)生寫議論文時用商鞅、屈原、司馬遷等人的故事作為論據(jù)論證生命與生存等觀點，無我之境，多就陳詞濫調(diào)，乏善可陳，沒有新意。
一、解讀高考作文題，寫生命體驗亦可行。
隨著時代的發(fā)展，我們江蘇省高考作文越來越關(guān)注社會、關(guān)注人生以及個體生命的價值。就近年來的命題作文和材料作文而言，有針對性地寫生命體驗與思考也可以視為一個比較可行的寫作角度。如20xx高考作文題《綠色生活》所給的導(dǎo)引語就有“綠色，與生命、生態(tài)緊密相連”，寫綠色植物的生命自然是可以的，借鑒雷抒雁經(jīng)典散文《生活如薊》寫“薊”草的寫作方法，借生命頑強自然生活來凸顯人類生命的頑強和樂觀也是別致的。20xx高考題《拒絕平庸》可以視為拒絕生活俗氣與生命平凡者的“內(nèi)心深處的生命宣言、靈魂吶喊”。正如特級教師喻旭初所分析的“平庸就是毫無精神操守，沒有一點精神生活，一味追求物質(zhì)享受……”這深層意味就是生命價值的“平庸”，拒絕平庸完全別出心裁的寫拒絕生命的平庸，何況積極努力追求本質(zhì)上就是讓生命不“平庸”。20xx年的“憂與愛”中的引導(dǎo)語的第三則“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛……他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）”那么寫生命的憂患與體驗是可以的。近兩年的新材料作文，“蝴蝶與探險者”可以從自然環(huán)境的破壞對自然生物與人類的生命生存影響角度寫，而“青春的不朽”就是讓生命的價值和意義凸顯，從讓生命如何閃光的角度寫完全切合主題。
我們研究歷年的高考作文，發(fā)現(xiàn)寫生命的體驗與思考的高分作文寥寥無幾。但肯定是有學(xué)生寫的，如20xx年高考甚至20xx年高考必然有學(xué)生用“最美教師張麗莉事跡”作為作文素材。為什么沒有得到較理想的評判呢，其中原因之一就是考生寫作沒有自己的體驗，使得作文空洞，沒有個性魅力的展示。
二、感受體悟與思考，生命意識自然綻放。
江蘇高考沿用新材料作文似無懸念，20xx年高考作文批閱傳遞的信息是議論文受打壓。這里有學(xué)生議論文模式化、語言粗糙、論點不準(zhǔn)、論據(jù)無力等多方面的原因，但是格調(diào)不高，空話連篇，缺少自我的生活、生存、生命體驗的獨特個性體驗與思考、內(nèi)容不深刻是必然的；也就是作文無一處不平庸，如何讓閱卷老師手下留情呢？因此，寫洋溢生活氣息、生命意識與體驗的作文可以讓作文至少有一處亮點，一絲新意，一點創(chuàng)新。
1.融入個人生命體驗的生命閱讀。
生活是寫作的源泉，而閱讀學(xué)習(xí)是生活延展、生命有張力的有效途徑。蘇教版高中語文教材很多篇章都與生命意義和價值有關(guān)的。我們在學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己，激起對生命價值的探索，為寫作積累體驗與素材。如《我與地壇》學(xué)習(xí)中，我們懂得“地壇”與“母親”是年少輕狂又無路可走的史鐵生的精神支柱，可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱纳畹闹е?、生命的支柱，從史鐵生對“生與死”的思考中獲得的啟迪中感悟自己的生命的意義與價值。在蘇教必修五《直面人生》專題學(xué)習(xí)中，我們可以讓學(xué)生對“司馬遷的擇生與屈原的擇死”進行探究，讓每一學(xué)生寫探究學(xué)習(xí)的報告。這樣，學(xué)生就會對自己的生命有思考，從而關(guān)注自己，關(guān)注他人，能夠有接地氣的生命體驗與思考。
如果他們對此有刻骨銘心的烙印，那么，針對近幾年的高考作文寫作，可能就寫的有新意、有深度、有思想，不落窠臼，出類拔萃。
2.以他人生命價值為己寫作所用。
一花一世界，要讓作文有生命，就要融入自己的生命體驗，引入接地氣的生命的體驗、思考與感悟，展現(xiàn)個人的生命價值與理念。最近我讓學(xué)生寫一篇題為“改變”的作文，有些學(xué)生寫生活中一些事情讓自己改變，如一名學(xué)生寫一次參加別人的婚宴的所見，寫自己對“幸?！钡姆此?，對比的寫曾經(jīng)辦工廠因經(jīng)營不善而罷手的大伯席間淡然自若；而做生意的母親堂弟席間電話不斷，一會兒嚴(yán)厲指揮安排員工事務(wù)，一會兒低聲下氣地讓追款的人寬限時日，一會兒又歡聲笑語地與客戶溝通。然后聯(lián)系著以往自己認為只要認真學(xué)習(xí)，考取好大學(xué)，有好工作，好收入就會獲得“幸福人生”的偏狹，再重新思考自己人生與生命價值中。而幾個平時作文就不好的學(xué)生多是從科技的革新、歷史上的改革去寫。諸如“商鞅變法的改變”、“王安石變法失敗”都來了，這些眾所周知，甚至很多人比寫的學(xué)生知道的更多、理解的更深，他們一眼就看出寫作的膚淺，況且這樣的“改變”不大容易讓自己“出場”，沒有生活氣息，也就很難有個性的色彩，這樣的文章自然難以獲得好評。
如此，學(xué)生借助別人的生活與生命價值來展示自己的生活與成長的體驗、困惑、思考直至重新定位，能讓自己的作文別具特色，不流于眾。
總之，寫出接地氣的生活、寫出有生命體驗與思考的作文，需要我們在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去體驗與思考——“狼嗥”有生態(tài)與生命的體驗，“老王”們底層人性光輝讓我們有生命價值的思考；更需要學(xué)生學(xué)習(xí)展示個性鮮明、真實可感的生命經(jīng)歷與體驗。如此，我們學(xué)生的作文“有靈魂”，如果再有美麗的“外表”與“線條”，那么，這樣的作文就可以有魅力又有內(nèi)涵了。
生命的思考中學(xué)生篇二
人初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)重，老年的憤世嫉俗都表現(xiàn)在生命的過程中。生命是母親的慈愛，父親的嚴(yán)厲，愛人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的集合體。長河襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過，有些人的生命畫是素描，有些人的是水墨畫，有些人的則是水粉畫，還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。
花開花謝，潮漲潮落，眾人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。
走在生命的長廊上，有的人把自己當(dāng)作游客，四處觀光;有的人把自己當(dāng)作路人，埋頭前進;有的人把自己當(dāng)作上賓，只是欣賞一側(cè)的景致，假裝很有愛好;而有一部分人則把自己當(dāng)作主人，精心設(shè)計人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，對于生命的理解自然就有所差異。
開花輕易，結(jié)果難，同樣，我們獲得生命輕松，并不代表生命過程也熠熠閃光。冬往春至，樹上開滿了艷麗的花朵，放眼看往姹紫嫣紅，令人心曠神怡;但在萬花競相開放的背后卻隱躲著凋零，送夏迎秋，一棵樹上只掛了未幾的果實。靜心思考，優(yōu)越劣汰讓人心驚。開花的不一定都結(jié)果，結(jié)的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活著的不一定都是成功的，成功的`也不一定都是有價值的。開花、結(jié)果是自然規(guī)律，但假如沒有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活著的人假如得不到社會的認可，生命的價值也不能得以實現(xiàn)。
然而，一切的結(jié)果都源于生命自身的長大。石縫中可以創(chuàng)造生命，小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇跡，青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。實在，生命就像是岸邊的巖石，原本有棱有角的它們在經(jīng)歷了海浪無數(shù)次的拍打腐蝕之后變得小學(xué)生作文網(wǎng)平滑，光亮。當(dāng)我們贊嘆海之壯闊、天之高遠、路之漫長時，我們便能洞察一切了。
有時我們需要把自己當(dāng)成自己往激發(fā)生命的火花，有時我們則要把自己當(dāng)作別人從另一個角度往思考生命。但不論從哪個角度思考，我們都會面向遠遠的地平線測度生命的行程。
海子說：“遠方除了遠遠一無所有?！蹦俏乙f：“生命除了奮斗別無所求!”
生命的思考中學(xué)生篇三
夏日里的一天，一陣蟬鳴傳入我的耳中。我抬頭一看，原來是一只蟬趴在陽臺的欄桿上，這聒噪聲讓我感到煩躁，我起身來到陽臺一伸手便把它抓住。只見這只蟬一邊叫喚，一邊極力掙扎著，見此場景我的心頭一震。我想起了法布爾說的那句話：“四年在地下干苦工，一個月在陽光下歡樂，這就是蟬的壽命。”是的，蟬在地下生活了四年，只為了這短暫的一個月的歡樂，這生命真是既漫長又短暫呀!于是我張開手掌，將蟬放了，讓它繼續(xù)過那短暫的快樂時光。
石縫里躺著一顆蒲公英的種子，它也許是被風(fēng)吹來的吧。過了幾天，一棵嫩綠的蒲公英苗在那個小角落里長了出來，看著它瘦弱的腰肢，我心中暗暗地想它一定活不了幾天的，于是后來的日子里，我便不再去看它。一天，我經(jīng)過花壇的時候，忽然想起了那棵蒲公英，我跑過去看了看，呀!那棵蒲公英的幼苗竟然開出了一朵朵金黃色的花兒。那棵蒲公英不像其他小花那樣被精心照料，但是它憑借著頑強的毅力依然能夠在這個世界中茁壯成長，多么令人難忘啊!
美國作家海倫·凱勒，她在童年時代不幸被一場大病奪去了聽力、視力和說話的能力，但是她從未向命運屈服。在安妮的引導(dǎo)下，她用嗅覺和觸覺來“看”這個世界，她拼命的學(xué)習(xí)，用盲文寫出了《假如給我三天光明》。她說過：“既然沒有一條到達頂峰的平坦大道，我就得走自己的迂回曲折的小路?！笨v觀海倫的一生，她有86年生活在無光、無聲的世界里，卻以驚人的毅力完成了文學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)等艱深課程，以優(yōu)異的成績從大學(xué)畢業(yè)，并掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字。她用平凡的一生創(chuàng)造了不平凡的輝煌。
原來這就是生命，也許它很短暫，也許它很不容易，但是，只要好好珍惜它，就會讓它體現(xiàn)出無限的價值!
公眾號：匯筆作文。
生命的思考中學(xué)生篇四
春節(jié)時分，彼時天色暗淡，刺厲的寒風(fēng)仿佛透過玻璃，鑿進被窩，深深嵌在我的肌膚上，不由得瑟瑟發(fā)抖。果真是“屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)?！鄙闲W(xué)的妹妹看到電視中的魚，便大嚷大叫，求我下樓去幫她買條魚來養(yǎng)。望著那可憐巴巴而又淚汪汪的大眼睛，我嘆了口氣。
兩旁的樹木在彎腰為我送行，街道簡直空無一人，只有路燈閃閃發(fā)亮?！袄习?，”我顫顫地伸出正發(fā)抖的手，指了指魚柜，那條大而好看的魚，“麻煩給我撈一條，我要養(yǎng)?！?/p>
“哦，你要養(yǎng)魚啊……那我得先問一下，你的魚缸多大？”我不禁納悶，魚缸？家里根本沒這種東西。況且妹妹想養(yǎng)魚，應(yīng)該也不過是隨性而發(fā)。想著，便向老板比了比一個一次性杯的大小。“那抱歉，小伙子，我不能把魚賣給你，你可能會把它養(yǎng)死的?！蔽以尞悾哼@家伙，難不成害怕魚養(yǎng)死了，我找他算賬？便隨口嚷嚷道：“沒事，魚養(yǎng)死了不怨你?！?/p>
“我指的不是這個，你看看，這種魚比較大，所需要的生存空間也比較大。你的魚缸那么小，不適合作為它的生存環(huán)境。養(yǎng)死了，你確實可以再買一條魚來養(yǎng)?？墒牵瑢τ谀菞l死去的魚呢？一個微小的生命在你面前死去，你難道就這么眼睜睜地看著它逝去，難道就不會感到愧疚和心疼嗎？”
最后，我買了一條最便宜的魚，斗魚——一種幾乎可以在茶杯里生活的魚。
生命的思考中學(xué)生篇五
有人說，生命是兒時的無知，童年時的天真，青年時的成熟，中年時的練達。我認為生命是一次一次的錯誤，又是要努力的一場游戲。
錯誤有一個可愛天真的小狗狗，它的全身是巧克力色的，所以我叫它巧克力。有一天上午，我看天氣晴朗，就帶著巧克力散步，我們走在馬路上時我想：如果把“巧克力”方在馬路中間，讓它自己走，它會不會與我一起走呢？說干就干，我裝著膽子把小狗放在了馬路中間，就在這時，一輛大車呼嘯而來，“巧克力”受到了驚嚇，一下子跳了出來，如果不是它跳出來，它就沒命了呀！我為什么這么做？它的求生欲望好強！
點評：寫的真好，對生活體驗深刻，從不經(jīng)意間感悟出生命的珍貴與堅持，尤其最后一句：難道我們?nèi)祟愡€不如它們，難道我們就可以隨意漠視生命嗎？振聾發(fā)聵，引發(fā)人的深思！
生命的思考中學(xué)生篇六
生命的奇跡，不在于它有多偉大，而在于它能在平凡中堅強的活出不平凡！
抬頭斜睨，不經(jīng)意間瞟見了辦公室茶幾上的那盆綠色植被，此時的它正精神抖擻的伸直自己的腰身，深綠色的葉子綠得發(fā)亮，在燈光的照射下散發(fā)著生機勃勃的光輝。
這盆花前兩天前是從一個辦公室扔出來的，那時它聳拉著頭，無規(guī)則的隨意散在花盆周圍。不忍心將它扔掉，就稍微收拾了一下，放在自己辦公室的一個不被人知曉的小角落里，給它澆水，心想：你一定要堅強，努力好好地活起來！之后兩天，因為工作，漸漸忽略了它，直到今天早上打掃辦公室，眼前一亮，驚喜的發(fā)現(xiàn)在那個小角落里，那盆植被竟奇跡般地直起了腰身，努力地脫去枯葉，堅強的生長著。生活就是這樣，往往充滿了奇跡！當(dāng)我們用發(fā)現(xiàn)的眼睛去看這個世界時，當(dāng)我們用愛善待每一個生命時，哪怕一花一草，它們也會回報給我們一份又一份驚喜和燦爛！
回想起來，當(dāng)代社會，為了工作，為了應(yīng)酬，為了生存，每當(dāng)夜幕降臨時，各大飯店、餐館、酒店里，一群群人，吆三喝六的大口大口的往自己的.肚子里灌酒，肆意的傷害著自己的身體，透析著自己的健康，這樣真的可以嗎？試問一下：你們什么時候靜下心來，用心的問一下自己：“你還能承受多久？”；問一下自己的身體：“你喜歡吃什么不喜歡吃什么？”。或許有一天，生命瞬間坍塌時，你才會知道生命的脆弱，生命的珍貴！??！為了不讓自己受到傷害，學(xué)會了偽裝，開始變得冷漠，這樣真的快樂嗎？不要忘記，生命也有它不能承受之重........
真的，生命是脆弱的，人、動物、植物乃至有生靈的萬物都一樣，他們需要用心去呵護。同時，生命是堅強的，遇到一絲絲的夾縫或者希望，絕處重生！然而，生命是短暫的，對于生命，我們無法選擇，只有學(xué)會適應(yīng)，在平凡中努力活出不平凡。
衷心的希望，我的朋友們，好好愛護自己的身體，好好呵護自己的的健康，開開心心的活出自己想要的生活，活出真實的自己！你，你，還有你..........記住了！
生命的思考中學(xué)生篇七
生命，是一個令人思考的話題。
在生命開始的時候，上天對每個人就都下了命令。所以每個人都是應(yīng)該好好的活著。不要去追問生命的長與短，好與壞，貧與富，這些知識虛幼的東西，要先去追問的是你在生命開始到終結(jié)這中間的時光你是否去努力過，你是否真的問心無愧。這才是你真正的生命！體味人生，珍愛生命。
生命，是一個說不盡的話題。
有人曾經(jīng)說過，不要去浪費你的生命，你的生命只有只有三萬六千五百天，日子快如流水，現(xiàn)在已經(jīng)過去了四分之一多一點，還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過的很珍惜，可是有些人過的卻極度的浪費。
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，才能安度晚年。
“生命”是個意味深長的詞，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
生命的思考中學(xué)生篇八
我曾經(jīng)有一盆綠油油的薄荷，我天天都會去給它澆水，盼望它快快長大。它郁郁蔥蔥，略顯圓形的葉片像是翡翠刻成的綠貝殼，散發(fā)著陣陣清香，生機勃勃。最讓人難忘的是它的味道，清爽怡人，嗅過它之后能讓人很快消除疲勞呢。
但隨著時光的流逝，我漸漸對它置之不理，冬天，它的葉子開始發(fā)黃，掉落。我有些失望和傷心，又開始給它澆水，可并不見好轉(zhuǎn)。我以為它已枯死，便把它扔到陽臺一角。
誰知，在第二年的春天，薄荷深紅色的枝干上又長出綠色的葉子，散發(fā)著淡淡的薄荷香。我心中一震，這小小的薄荷還真頑強，竟能“死而復(fù)生”。
在道路上，經(jīng)常會看到從角落中鉆出的野花野草。它們只需要一絲陽光，一些雨水，便可以發(fā)芽、生長，裝點著灰色的道路。它們雖然長在養(yǎng)分極少的泥土中，但卻堅持向上生長，任人踐踏而堅強不屈。
晚上，在書桌旁，我總是能聽到或看見蜜蜂的蹤影。有一次我看見一只蜜蜂在書桌上掙扎，我用餐巾紙蓋住它，但它過了一會兒又爬了出來，我用紙包住它，想扔進垃圾桶，但我卻感受到它的掙扎，就算是命懸一線，也要抓住一絲希望，不放棄自己。我被感動了，把它放到窗臺外放生。
生命是什么?我想生命是失敗又重新奮斗的力量;生命是堅持不懈地努力生長;生命是就算只有一絲希望，也要堅持下去……關(guān)于生命有很多種說法，但我覺得生命就是堅持努力，堅持了，生命就是美好的。
作者：周菁宜。
公眾號：明日之星網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社。
生命的思考中學(xué)生篇九
生命如一首輕快的歌謠，生命如干涸沙漠中的一滴清泉，生命如琴譜中絢麗的音符。
有人說生命是短暫的，一夕間，一切早已消失。也有人說生命是漫長的，等待人類的無窮探索。我說，生命長短并不是最重要的，重要的是這一生有無遺憾。
我崇拜那些在苦難中仍不放棄生命的人，這是對生命的尊重。同時，我鄙視那些在挫折中輕言放棄生命的人，這是對生命的輕視。
讓我們一同珍愛生命，唱響生命之歌！
生命的思考中學(xué)生篇十
微風(fēng)無影，它只是輕輕送來一陣涼爽，然后飄遠；落葉無聲，它只是默默化為一捧春泥，然后沉寂；飛雪無痕，它只是淡淡留下一片圣潔，然后消融。自然如此，人事亦然。在人生中，我們要無數(shù)次面對悲歡愁喜、成敗得失，無論如何我們都應(yīng)保持從容淡泊的心態(tài)，這樣才能擁有更高遠的境界，更深刻的人生。
“明明如月，何時可掇？”在忙碌的人生中，我們這樣追求著心中的明月。然而并不是每一次努力都有收獲，不是每一個理想都會開花結(jié)果。成與敗、得與失，我們都不得不面對，因為人生的旅途只有勇往直前，不容猶疑，別無選擇。在這條路上，時光只是默默地、公正地流逝著，記載了我們的喜悅與哀傷，靜靜地流淌，漸漸沖淡了成功時、收獲時的狂喜，也撫平了挫敗時、錯失時的傷痛。我們曾經(jīng)以為的永恒，就這樣被時間的河水沖刷著，被時間的塵土覆蓋著，慢慢褪色，慢慢堆積。所以，面對那些隨著時光淡出了視線的悲歡離合，也許我們該多些釋然。而面對今天正在上演的是是非非，我們也該多些淡定。
“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”有時，理想的明月觸手可及，面對這樣成功的喜悅與榮耀，或許我們總希望時光能停在這一刻的輝煌，但沉溺于沾沾自喜只會阻擋進取的步伐。人生得意時，只要將目光放得更遠一些，想想浩瀚的時空中自己作為個體的渺小，自然又會回歸清醒與理智，帶著淡定從容的心態(tài)，散發(fā)著深沉含蓄的氣質(zhì)，走向更高遠的境界。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！庇袝r，理想的明月會被烏云遮蔽。面對這樣失意的茫然與苦悶，或許我們總希望時光能掠過這一瞬的困窘，但懦弱地逃避問題只會錯失振作的良機。人生失意時，只需淡然一笑，相信今日的憂愁苦悶終會被時光的溪流溫柔地沖淡，也許現(xiàn)實不能滿足“采菊東籬下，悠然見南山”的愿望，至少也可以保持一份淡泊素凈的心情，自信地走向人生的下一站。也許看淡成敗悲歡并不能解決所有問題，但它無疑會讓我們常常保持心靈的輕盈與清凈，面對世界的紛繁，多一點從容和大氣。
然而這并不是不求上進的借口。理想的明月依然皎潔，追求的腳步不必停歇。只是從這腳步聲里，我們該聽出一種從容的節(jié)奏和一種淡泊的旋律。追求從來都沒有錯，只是在追求的過程中，面對那些我們不得不經(jīng)歷的成敗得失，不再斤斤計較、耿耿于懷，也許更加明智。我們不是要消極地等待人生的時光平淡地流盡，只是需要時常提醒自己慢下來，淡下來，用更開闊的眼界去丈量自己的生命。
“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！弊鲆恢伙w鴻吧，別再計較雪泥上的爪印是否永恒清晰，這樣才會在廣闊遼遠的藍天中翱翔出最優(yōu)美的姿態(tài)。
生命的思考中學(xué)生篇十一
開頭寫小飛蛾是什么意思呢？可以有兩種理解，一是不要傷害生命，一是一切生物都有強烈的求生欲望。從全文看，寫的不是怎樣對待小動物，而是生命本身，所以第一種理解不對，第二種理解才是對的。小飛蛾的生命面臨著嚴(yán)重威脅，它極力掙扎。其實這種掙扎幾乎是無用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。雖是無用的掙扎，也要掙扎，可見凡是生物都有強烈的生的欲望，無論怎樣危險，都不會放棄求生的努力。也就是說，生命都是自我珍視的。小小的昆蟲都如此，人當(dāng)然更不用說了。
瓜苗一例，從生命的誕生這個角度去說生命力之強大。這粒香瓜子所處的環(huán)境幾乎沒有生長的條件，墻角的磚縫，沒有陽光，沒有泥土，而它的萌芽需要“沖破堅硬的外殼”，但它還是萌芽長成了一截小瓜苗。作者不禁為它高唱一曲生命的頌歌。
心臟的跳動是生命活動的標(biāo)志，靜聽自己心臟的律動，最容易感受自己的生命。有了生命意識，就會嚴(yán)肅地思考人生。作者的思考有三點，是逐步深入的。
第一點思考的是必須對自己負責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義。兩個“可以……也可以”，說的是兩種人生態(tài)度，兩種人生價值，前者是負責(zé)的態(tài)度，后者是不負責(zé)的態(tài)度。
第二點思考回答的是怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死。有的人為人生如夢而消極悲觀，有的人為生命短暫而及時行樂，對生命負責(zé)的態(tài)度則應(yīng)該“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力”。
第三點思考又進一層，是將目標(biāo)、信念付諸行動了。“絕不讓它從我手中白白流失”，就是說，要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力。為生命奮斗，“勇敢地活下去”，就是以頑強的意志去戰(zhàn)勝各種困難。作者從小病魔纏身，所謂“勇敢地活下去”，具體地說，就是與病魔作頑強的斗爭。
2。說小瓜苗“茁壯生長，昂然挺立”，又說“它僅僅活了幾天”，是不是有點自相矛盾？
并不矛盾。觀察過墻角磚縫的小瓜苗，就知道這并不矛盾。小瓜苗的生長原先依靠香瓜子本身的養(yǎng)分，確實茁壯生長，昂然挺立，但是，它生長在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，一旦香瓜子本身的養(yǎng)分消耗盡了，就沒有新的養(yǎng)分可以吸收，活了幾天就夭折了。
生命的思考中學(xué)生篇十二
在野外游玩時，蜻蜓總在我面前飛來飛去。騷擾著我，趁它停下的時候，伸手捉住了它。只要我的手指輕輕一掐，它便不能動彈了。它極力地煽動翅膀，我感到一股生命的力量在手中跳躍，是那樣的強烈，那樣的鮮明。蜻蜓求生的欲望使我感到驚訝，我心軟便放了它。
門口的磚塊中不小心落下去一個南瓜子，過了幾天，便冒出一顆小瓜苗。它只是一顆種子，竟包含如此是強大的生命力，使它在沒有陽光沒有泥土的磚塊中不屈向上。雖然它僅僅活了兩天，但它的生命力，不容小視。
人生命短暫，我們可以使有限的生命綻放出無限的價值。我們決不能讓生命白白流失。使它活得更加光彩有力。
優(yōu)爸點評：小作者的這個年紀(jì)，正是初步建立生命觀的時候，我們的小作者從生活中的一些小的細節(jié)當(dāng)中讀到了生命的力量和躍動，領(lǐng)悟了生命的光彩和活力，真是不一般!文章雖然不長，內(nèi)容也很簡單，但我們的小作者能在短短的幾句話中寫出這種生命的強大，這就得益于小作者對于一種嚴(yán)酷環(huán)境的強調(diào)，如第一個例子中“只要我的手指輕輕一掐，它便不能動彈了”，第二個例子中“沒有陽光沒有泥土的磚塊中”，這些都是對于這些渺小生命來說相當(dāng)嚴(yán)酷的環(huán)境，也正是在這樣的環(huán)境中，這些渺小生命對于“生”所做的努力才更加感人，蜻蜓“極力地煽動翅膀”、瓜苗“不屈向上”皆是如此。文章簡單但蘊藏的力量很強大，優(yōu)爸也希望小作者和小讀者們都能克服生活中的困難，不斷前行!
小作者：何澤慧。
公眾號：優(yōu)頁作文選2。
生命的思考中學(xué)生篇十三
生命是我們每個人都擁有的。
地球正因為擁有了生命，才會變得美麗而生機勃勃。
假如有這樣的一個問題，哪里的生命最多最自由？答案當(dāng)然是地球。地球上養(yǎng)育著世間萬物，因此，地球看起來總是那樣漂亮。不知道大家對生命有沒有過美麗的幻想，但是我有，我想那是美麗的美好的！
我常?；孟搿＜偃缥沂且恢恍▲B，我正在全世界的天空飛翔，不論風(fēng)吹雨打，我一直看著地球上的生命安詳舒適地生活著。有一天，我飛到了一個神奇的地方，那里的人們的生活比別處的人們更安詳，那是因為他們感受到了生命，彼此尊重，都為自己是一個偉大的生命而感到自豪。不知不覺我又飛到了另一個地方，在那里，我看不到生命之間的友好，聽不到生命的平靜，觸不到生命的靈巧。那是因為那里的人們對生命毫不感恩，人與人之間互相鄙視，使人們的心腸變硬了。這樣的事情我也不愿看到。
我常常幻想。假如我是一陣風(fēng)，我在地球上隨意地刮著，看到了人們的友好和鄙視?？吹酱蟮厣系娜藗冃燎趧谧?，生活和睦，我就走得慢一點，好好看一看大地美好的景象，生命是能給地球帶來美好的。當(dāng)我看人們互相指責(zé)、批判時，我的眼淚不由地落了下來，人們之間不能體會到生命之間的友誼那該是多令人悲傷的事呀！我看到這樣的情景，我會跑得快一些，我不想看到這樣的景象，也想讓他們改正人品！
我想如果你能感悟生命，那想必沖你刮的風(fēng)從來都是溫和的。生命是地球的驕傲，世界因為有生命而輝煌，生命是短暫的，而且只有一次，我們應(yīng)該好好利用這寶貴的生命，讓它可以滿足地離開。我們也要在愛護自己的生命的同時，使他充滿他該有的智慧、才干、品格、修養(yǎng)、自尊和愉快！
生命的思考中學(xué)生篇十四
難道是她把曾經(jīng)的美麗遺忘了嗎。
我在想。
一朵花最美的時候不就是。
世界把所有的。
美麗。
芬芳。
迷人。
都贈予她綻放時的那一刻嗎。
遠遠地。
靜靜地。
風(fēng)吹來一陣輕柔的絮語。
花
最美的時刻不在綻放美麗。
而在。
凋謝后。
一個從容的微笑。
生命是何物？是一個單單的生命嗎？還是一個美好快樂的生命；生命，生命那是何物？那是一個快樂的生命嗎？快樂的生命是如何來的，是天生的嗎？不是，那是用自己多年的血汗換來的；生命是何物？那是一個無形的生命，但是這無形的生命卻可一以改變他；是用什么改變他？那就是用你自己的勇氣去改變呀。
生命其實就是一個要用自己來真去的一個無形的快樂美好。但是要你自己去爭去。
生命的思考中學(xué)生篇十五
你改變不了環(huán)境，但可以改變自已。達爾文說：物盡天擇，適者生存。
偉大的人改變世界，站在高坡上，揮手指方向;普通的人適應(yīng)世界，或許也可以叫跟著走;悲劇的人，背離世界，或者叫對著干。我們大多數(shù)人都是普通人、凡夫俗子，是蕓蕓眾生中的一員，所以我們要去適應(yīng)世界。沒有人能夠永遠快樂幸福地過每一天，但我們可以坦然地面對生活、面對生命。
讓我們成熟的，是磨難，也是經(jīng)歷，更是成長;讓我們幸福的，是寬容，是平和，是愛心。讓我們心安的，是理解，是信任，是寬容。只要我們用平和的心態(tài)來面對生活，以真誠的心對待他人，以敬畏的心對待自然，躁動的心就會平靜，就會承認每一種生活方式，就會理解做什么都不容易，從而使自己不會憤怒、甚至嫉妒，也不會炫耀、傲視別人。你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度。我們大多數(shù)人都是凡夫俗子、一介草民，有些東西是我們無法、無力改變的。
也許，我們一邊追夢，一邊失望;也許一邊我們想靈魂在高處，脫俗、高雅，一邊又寄身于塵世，猥瑣、低俗。也許一邊追求著完美，一邊又不斷出現(xiàn)缺憾。曾幾何時，我們虛榮過，幻想過，也拼爭過，但失敗和失意總是充斥著我們的生活。終于有一天從自我的迷失中開始反思自己，最后終于找到了自己。使自己幸福的或許是那個本色的自己。重新審視自己，一切似乎都是平淡的，自然的，必須的。生命或許就是這個程式，只是簡繁不一樣。你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在。過去的就讓它過去，未來會走得更好。
最喜歡的糾結(jié);你會感到你的付出與回報不成正比。有人說，女人嫁誰都后悔，男人在結(jié)婚前認為適合自己的女人很少，結(jié)婚后卻發(fā)現(xiàn)適合自己的女人很多。所以人們總在遺憾和后悔中生活。其實，人只要能心態(tài)平和、承認現(xiàn)實，就會感到生活的美好，生命的美好，心情的坦然。因為拋棄了不必要的包袱。人生短暫，蜉蝣一生，沒有必要在自我的心靈煎熬中給自己的靈魂戴上沉重的枷鎖。
明知不可挽回的，卻為之痛苦，明知已經(jīng)錯過的，卻為之郁悶，這似乎很沒有必要。況且，有太多的事情要你去做，眼前的人等著你去珍惜，未來的路等著你去走，現(xiàn)實的生活等著你去過。不要回頭看，前面的世界才更精彩;迎著太陽走，陰影總在身后。換一種生活方式，就換一種心情;換一種視角，就多一種感悟;換一種心態(tài)，就會多一種愉悅。我們何不從現(xiàn)在改變自己?你不能控制別人，但你可以掌握自已。干自己的活，寫自己的博，吃自己的飯，讓別人去折騰吧。我是我自己的，誰也沒有控制我命運的權(quán)利?？v然會坎坎坷坷，磕磕絆絆，辛辛苦苦，傷痕累累，但我不會猶豫，不會后悔。因為在我回首時，我可以指著那條盡是痛苦和淚水的路，大聲地驕傲地說：看，這是我自己選擇的!你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天。
沒有必要去怨艾、后悔昨天，因為昨天已經(jīng)成為過去，得意也好，失意也好，那都已經(jīng)成為過去，已經(jīng)無法挽回。更沒有必要，去絕望明天，詛咒明天，因為明天還沒有到來，而且是無論你如何絕望、詛咒它，它總會到來的。所以，我們盡量地來做好今天的事情，懷著美好的愿望去展望明天。你不能左右天氣，但你可以改變心情。只要我們的心里有陽光，不管我們面對的是陽光燦爛，還是陰霾霹靂，你都會微笑，生活也對你微笑。幸福是自己的心理感受，需要我們用心去體會、感悟;多想想美好的人、美好的事、美好的景、美好的物，我們因生命的艱辛而疲憊的心就會得到溫暖、得到撫慰、得到柔情。
吃點肉就有“食有肉”的舒暢，騎著自行車就有出有車的愉悅，身居陋室就有居有所得快樂，這樣快樂就會充溢你的內(nèi)心，才有美麗的心情。你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。傾國傾城的美女和玉樹臨風(fēng)的美男，總是少的。幾千年也就出個西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃，出個潘安、曹植。汪精衛(wèi)長得漂亮，可惜是一個漢奸。所以我們應(yīng)該用充滿笑意的臉和眼睛來生活。還有，也沒有必要，對方一定要漂亮。特別是男人，想找一個美女，一定要有找美女的資本，你的房子要足夠大，你要有讓女人風(fēng)光的買衣服的錢，化妝的錢，美容的錢，玩樂的錢，買汽車的錢，如果沒有，那就是癡人說夢。
漂亮的女人，是公共資源，猶如西亞的石油，是誰都想得到的。沒有足夠的實力，涉足也會被擠出來。也許作為生命來說，總會給人以遺憾。當(dāng)我們走進暮年，都會有這樣的苦澀：月已西移，有顆滾落的老淚，掛在痙攣的嘴角，苦苦的是寂寞，咸咸的是孤獨。所以我們應(yīng)該好好享受生命的過程，開心而健康地好好活著，不給生命留下遺憾。
生命的思考中學(xué)生篇十六
摘要：作為詩人葉世斌的詩集，《在途中》從題目本身上說就帶有一種尋找意識和生命狀態(tài)。在結(jié)合詩人的創(chuàng)作歷程和心路歷程之后，本文主要選取了“自覺融入命運的狀態(tài)”、“存在的困惑”、“感受生命的最終指向”以及最終的理性提升，共4個主要方面來闡釋這種狀態(tài)。而由此透射出對“生命的思索”，則正是行走在途中的意義所在。
關(guān)鍵詞：葉世斌；《在途中》；生命的意義
故居的石階次第坐落
蒼老而凄涼。我遠道而來
坐在臺階上，像一個
傷逝的情人。拂去灰塵
青苔和暮色，我看到了石階
歲月的真相。那時候我們
多么年輕，貧窮和驕傲
早上出門，晚上關(guān)窗
陽光和雨水把石階和我們的
鞋印一天天擦亮。事實上
故居的石階知道我的鞋碼
不知道我出門后的走向
我們可以猜想的是：葉世斌“在途中”的出發(fā)點是“故鄉(xiāng)的石階”，而他的走向是何方呢？也許，這就是一種生命的歷程，或者至少是思索生命的所得！
手執(zhí)火把的人頭上長著煙
那火焰仿佛他的另一張
面孔。手執(zhí)火把的人與火焰
連成一體，在路口飄動
遠遠看去，像一只夸張
膽怯的螢火。手執(zhí)火把的人
深入夜晚，就像一顆
被活埋的種子，明白的種子
他無法照亮夜晚，只能
照見黑暗，一種事實的
詭譎和深度。手執(zhí)火把的人
被火光送到很遠以外的地方
無處藏身。他小心翼翼
把處境和行蹤交代的
清清楚楚……
這里，葉世斌顯然是將“火把”、“執(zhí)火把的人”合二為一，他強調(diào)“高處”與“光明”的意義，并進而將后者超越前者，然而，光明和火焰總是令人無處藏身的，所以，“手執(zhí)火把”在某種程度上也必然意味著被“火光腐蝕”，以及風(fēng)給他火勢的同時，他可能“忽然被吹熄，或被火卷走”。
離秋天越來越遠？他在
持續(xù)的大風(fēng)中穿起灰塵
湖邊的草叢抹去他的來路
那個人是我。或者不是
他站在二十年前的秋天
湖水般清高，秋草般
清瘦，被他站得那么
深的涼意呵！他至今在我
那個縹緲的位置上站著
使我覺得，似乎生活在別處
“那個人”是我，然而，“那個人”又可能不是我，在這種亦真亦幻的迷離場景中，“那個人”迎著秋意，仿佛進入了蘇軾筆下的“高處不勝寒”的意境，他與我形成一種對位結(jié)構(gòu)，讓我時刻覺得，自己似乎生活在另外一個世界。
或許，正是這樣一個獨特的感受，讓葉世斌在不斷吟唱生命之歌的同時，不免在追尋的過程中，會常常陷入到一種“困惑”——當(dāng)然，正如薩特所言的“唯有存在才能自我虛無化”，“人的是在分泌出一種使自己獨立出來的虛無，對于這種可能性，笛卡爾繼斯多葛派之后，把它稱作自由。但是自由在這里只是一個詞?！盵1]顯然，薩特所言的虛無狀態(tài)只有因為存在成為一種實體的時候才能體現(xiàn)，然而，存在的“實體”是什么？如果沒有生命的高遠理想和不斷攀升，虛無的感受也許對任何一個人都只是一句“虛無的言語”了。
這時候，詩歌里高漲的
蛙聲，使春天的堤壩危險
遠遠看去，拱形橋的一只翅膀
似乎帶著河流和大地在飛
它把月光和水鳥的愛情彎曲
把時間固執(zhí)地連接和傳遞
像那些遠來的故事
……四十年前
父親的寫字踩痛一個女人的
心思。她被一陣腳汗迷醉
時至今日，我把自己
像布和燈光一樣復(fù)疊起來
讓母親一針針地扎。似乎
這是必須借助的穿透。死去的
父親和我，正陷在途中
顯然，葉世斌深刻感受到了自己將和父親一樣的命運，在途中的生命讓他感慨萬千——這時，雖然情感使詩歌高漲，但是，這是“固執(zhí)”同時也是強行連接時間和故事情節(jié)的結(jié)果：無論對于活著還是已逝的人來說，這種故事都成為一種宿命，它對于個體來說無疑是平等的，而正因為如此，生命才會令人常常在閱讀中心靈得到震顫。
歷史和未來，所有的事物
被霧裹著。一部分文字
拂去霧，把我們帶進
更深的霧里。我們的思想
被霧圍困，目光敏銳而收縮
我們的河流生長著霧
然后用一生撥開霧，企圖
看清自己。我們因為看不清
霧里的自己而美麗——《我們因為看不清自己而美麗》
在努力“看清”與“看不清”的矛盾狀態(tài)中，葉世斌顯然陷入了“途中”的圍困，然而，“霧”究竟是什么？是環(huán)繞一生的`障礙，還是始終無法擺脫的夢魘，它“像一種情感，把我們變得神秘”，而即使使用了一只“白頭翁”的意象，這也必將成為一個終生值得思索的問題。
那么，感受生命的最終目的指向?qū)⑹鞘裁?？葉世斌一邊在途中行走，一面矢志不渝的思索著生命的意義，并在不斷走向形而上的意識中，以意象的隱喻和象征體驗生命的過程。在這個愉悅同時又必然要常常陷入苦悶的雙向路徑上，葉世斌的思索也同樣在內(nèi)化與外化的過程中，走向真正的自我。
如果說《坐在院子里的女人》以及《穿紅色皮膚和陽光的女人》等，更多是通過一種寧靜的狀態(tài)，或者就是借助“女人”來禮贊生命，因為那個“在紅旗袍里走著的女人/像一束更紅的光亮隔住/陽光。像一束更重的光亮//加深陽光。那個女人/她在紅旗袍里走著像陽光/流著血。像給陽光輸著血”的“女人”，無論是由于旗袍的顏色，還是陽光的顏色，她的美與可以提供給陽光的血的顏色，并不是作者通過詞語強加給她的，她一邊行走，以“紅色的皮膚”（旗袍），也許正是每一個平凡、美麗、年輕女人可以提供給世界的生命氣息。
顯然，葉世斌沒有將對生命的思索停留在簡單的身體意象上，在《流云》中，所謂的
天空回到它的本義
還有什么比流云更缺乏根據(jù)
這悲壯的一刻不停的流云呵
匆促的無可挽回的流云
不是一場風(fēng)鞭子似的
跟在它的后面，而是隱藏在
天空深處的虛無，那永恒的
虛無驅(qū)趕著它們！已來的
未來的都將帶著我們的
淚光，趕向虛無
成千上萬的假肢，真實著
我們成千上萬的喪失
它們是如何折斷在這里
傷害著我們和被我們傷害的
到底是誰？我不小心碰到
一支胳膊，也許它就是
我砍掉的那一支。我的胳膊
走過了一陣疼痛和顫栗
這是假肢工廠，是我們
唯一可能的方式。我們總是
憑借這樣的方式，把我們
損失的部分完整地找回——《假肢工廠》
就成為一種命定的過程，它可以讓一切虛無化，同時，也可以在不斷賦予實體意象的過程中融入詩人切身的感受，而“關(guān)在冰雪里的竹子呵/被困厄鎮(zhèn)定著的竹子/我的生態(tài)被封閉暗藏空虛/我的空虛被封存暗中呼吸”(《這是我被一種命運扼制》)正是以“自我意象化”的方式將這種感受表達出來。
即使《避進深山》可以以題目的形式，表達一種姿態(tài)，但作者的敘述“他渺小到不見蹤影，逃避了/一次捕輯。我擔(dān)心的是他自己/他的腳步正發(fā)出移動/山體的聲音：他的手正像/樹木一樣伸出：他的憤怒/正像遠處的燈火對自己公開”，卻賦予了作品主人公“他”并非進行了靈魂上的遁逃。也許，從《門神》集到眼前的《在途中》集，已然決定了在當(dāng)代，很少有人能夠像葉世斌那樣，執(zhí)著于對生命以及如何構(gòu)成生命的思考，而這，必然使其作品在最終走向一種哲性思維。
事實上，在途中的葉世斌從未忽視身邊的一切，他的作品從不缺乏社會的真實感：在《這個世界被瘋狂的生機顛覆》的汪洋綠色中，葉世斌的“面對這番壯觀大景/我一邊淹沒其中/一邊在局外嘆唱”，絕非是一種簡單的置身事外，他明顯是感受到了生命的力量，但他的靈魂卻又使他在思索的過程中攀升到另一層面；于是，他一面感受到《現(xiàn)代物質(zhì)溫暖和照耀著我們》，一面又感慨或者說不得不感慨《速度是最殘忍和可怕的事情》，而在時間流逝的速度中，“旋律的迅速收縮”確實常常讓我們“在一種迅速的推動中/幾乎來不及堅守和保持”。
在紛忙之后，我回到辦公桌前
看到一疊展開的稿紙
如一只安靜的蝴蝶
奇怪的是，恰恰不是因為靈感
和構(gòu)思，而是看到這疊稿紙
我忽然涌起一股寫作的沖動
就如同并不因為愛情——《恰恰不是因為靈感》
也就成了窺視葉世斌寫作視點甚至秘密的一種真實而生動的寫照。
而從詩藝的角度上講，《在途中》除了在整體上講究喻義和象征之外，通過詞語的碰撞與組接并進而產(chǎn)生奇妙的效果，也無疑表達了葉世斌“人到中年”之后的一種成熟。即使已經(jīng)感受到“宿命”的力量，葉世斌還是通過一種“異樣”的手法表達這樣感受：在《而我的命運人跡罕至》、《必須有個地方讓我長跪不起》這樣可以相互呼應(yīng)的作品之中，葉世斌對數(shù)字的使用，比如前者的“五支流星”、“五條河流”、“五朵玫瑰”，以及普通名詞及其象征性的相互運用，比如后者“河柳”、“稻谷”、“馬蹄蓮”與“煙”、“天堂”、“玄機”之間的對應(yīng)，都使作品在一種自然設(shè)定的氛圍中走向了宗教的氛圍。而在類似《寬容的溫柔》式的作品之中，葉世斌又并非僅僅以說理的方式，他的“美人蕉”與“美人”之間，“寬容”與“溫柔”之間組接之后的效果，正是詩作乃至《在途中》本身可以在從容的面對宿命中走向現(xiàn)實與命運的必要前提與可能。
當(dāng)閱讀葉世斌于《在途中》的末尾處安置《我們究竟是誰》這一作品時，那
是誰坐在這里？在這個
茶社的黃昏，淺斟低飲
茶葉在水中呼吸活動，如一群魚
（一棵茶樹死去，像一蓬雨
停止在空中，茶葉生成
如同一批魚死去，魚羹生成）
那么現(xiàn)在，究竟是誰坐在這里
在這個黃昏的茶社品茗
究竟是誰品嘗著誰——《我們究竟是誰》
那么，詩人“在途中”的“思索”就必然在迷離惝恍以至于悲壯向前中，值得我們?nèi)フ湟暸c反復(fù)閱讀了！
參考文獻：
[1]薩特。存在與虛無[m]。北京：三聯(lián)出版社，52——54頁，1997年版。
[2]李鈞。存在主義文論[m]。濟南：山東教育出版社，205頁，2000年版。
生命的思考中學(xué)生篇十七
弗洛伊德曾說，現(xiàn)代科技的進步，讓做人的感覺越來越像上帝，但上帝承諾給我們的關(guān)于幸福的感覺，卻離我們越來越遠。依然是那個物質(zhì)／精神、肉體／靈魂的古老話題，說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中，去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補生命裂縫的針線。
其實，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學(xué)家用概念、邏輯去思考，藝術(shù)家用藝術(shù)手法去思考，普通人用自己的經(jīng)歷和生命感覺去思考。我們關(guān)心的就是具體的人具體的`思考，一種從現(xiàn)實處境出發(fā)，來自紛亂而細密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事，發(fā)生在不同倫理層面，當(dāng)然最多的還是在兩性之間，一個有肉體和靈魂交織其中的，越現(xiàn)代越復(fù)雜的故事。過去曾被神權(quán)、君權(quán)及各種道德教義所碾壓的個人生命，在現(xiàn)代性的自由倫理中，才有了真誠表達的機會。緊張快速的生活節(jié)奏，時常變更的生活空間，偶然突發(fā)的生活際遇，使我們關(guān)于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。
自傲自負的現(xiàn)代人，最在乎的就是自我存在的獨特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質(zhì)的，不斷重復(fù)的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木，會喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺，去發(fā)現(xiàn)、理解、傾慕個體存在的獨特性，重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛。
心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時的安慰，是你喃喃自語中的傾聽。它相信，同時也想讓你相信這樣的一個原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻?！?/p>
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