心得體會(huì)可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。寫心得體會(huì)要注重抓住重點(diǎn)和亮點(diǎn)，突出個(gè)人的獨(dú)特見解和體驗(yàn)。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范例，給我們帶來(lái)一些思考和借鑒。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇一
這段時(shí)間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的txt格式的文本，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。
我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強(qiáng)的書籍，因?yàn)槟欠N顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來(lái)讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因?yàn)檫@種文體喜歡用隱喻，也是因?yàn)橥ㄟ^這種文章能了解作者對(duì)于社會(huì)和生活的一種態(tài)度，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是現(xiàn)實(shí)，我喜歡看現(xiàn)實(shí)的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時(shí)間短，文學(xué)性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時(shí)間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時(shí)候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個(gè)標(biāo)記就可以了。
關(guān)于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來(lái)看看，不曾想看完后讓人心里很不是個(gè)滋味。這部小說(shuō)跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，涵蓋了清末，國(guó)內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放后幾個(gè)階段，不過重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德，那種由底層人民帶來(lái)的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。
西。盲目的追隨者造成了動(dòng)亂，而這種動(dòng)亂是埋沒人性的，當(dāng)我讀到書的前半部分的時(shí)候，對(duì)于黑娃這個(gè)角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長(zhǎng)，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想上面，一個(gè)底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話，那他帶來(lái)的災(zāi)難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對(duì)于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來(lái)發(fā)展的，作為一個(gè)村子的族長(zhǎng)，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧，還有對(duì)于整個(gè)封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個(gè)時(shí)代是離不開這種環(huán)境襯托。
一個(gè)時(shí)代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個(gè)人都有時(shí)代的烙印，它無(wú)不例外的映射了我們周邊的人，可以說(shuō)通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對(duì)舊思想的一種認(rèn)識(shí)。反過來(lái)看看時(shí)下的社會(huì)，我們還留有祖輩的什么，中國(guó)的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對(duì)于上層社會(huì)的影響。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是鴻篇巨作《三國(guó)演義》的開篇詞。
《三國(guó)演義》是我一本百讀不厭的書，不一樣的時(shí)期讀它有不一樣的感受。在小學(xué)高年級(jí)時(shí)再讀它，我對(duì)里面的情節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，特別是草船借箭這個(gè)故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明機(jī)智。
故事講述的是魏蜀兩國(guó)即將在水中交戰(zhàn)時(shí)，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭并讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮?xí)廊淮饝?yīng)，便等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個(gè)草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用?！敝T葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計(jì)劃就完了?！濒斆C答應(yīng)了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求布置好船只，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開去。這時(shí)江上大霧漫天，江上什么都看不見，天還沒亮，船已經(jīng)逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說(shuō)：“如果曹兵齊出，該怎么辦?”諸葛亮笑道：“這么大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂，等天亮就回?！笔虑楣缓椭T葛亮想的一樣，曹操不知虛實(shí)，便下令往江里射箭。過了一會(huì)，諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過來(lái)，繼續(xù)受箭。天漸漸亮了，可霧還沒有散去，這時(shí)候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭?！苯又卸畻l船駛回南岸，曹操這才知道上當(dāng)了，立馬叫船去追，可這里船輕水急，諸葛亮他們?cè)缫鸦氐侥习?，已追之不及?/p>
讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時(shí)遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)悟出了一個(gè)道理：要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長(zhǎng)過程中，總會(huì)遇到某方面比我強(qiáng)的人，正所謂“三人行必有我?guī)熝伞保荒芟訔墑e人的缺點(diǎn)，要虛心學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，改正自己的缺點(diǎn)，才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國(guó)英雄，跟他小時(shí)候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經(jīng)過長(zhǎng)期苦讀潛心研究的結(jié)果，如同我們的學(xué)習(xí)，要取得好成績(jī)，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，容不得半點(diǎn)弄虛作假，只有經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的努力積累，才能厚積薄發(fā)，勇攀學(xué)習(xí)的高峰，將來(lái)才能成為國(guó)家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時(shí)奮斗。
不奮斗，我的才華如何配上我的任性;。
不奮斗，我的腳步如何趕上父母老去的速度;。
不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看;。
我現(xiàn)在已經(jīng)六年級(jí)了，處于小升初的關(guān)鍵階段，影響著將來(lái)高年級(jí)的學(xué)業(yè)，如果現(xiàn)在再不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)如何考取重點(diǎn)大學(xué)呢?看完這篇短文后，我暗地里下定決心，從現(xiàn)在開始，做好每天學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格要求自己，多閱讀有益的書籍，不斷攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚(yáng)帆啟航，創(chuàng)造自我!
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇三
《白鹿原》這本書是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長(zhǎng)時(shí)間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開始對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)并不是很高，但看完這本書后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當(dāng)我要憤怒的時(shí)候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng)，是一個(gè)相當(dāng)古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學(xué)，他主動(dòng)給黑娃交學(xué)費(fèi)，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因?yàn)樗臒o(wú)動(dòng)于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來(lái)了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個(gè)廟，村里人都極度害怕，出于無(wú)奈就請(qǐng)求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅(jiān)決不建廟，反而給田小娥建了個(gè)六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無(wú)論別人怎么說(shuō)，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來(lái)了。
他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說(shuō)過一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)：不卑不亢，落落大方。
白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認(rèn)為女性也同樣應(yīng)該有自己的理想與追求，女性也會(huì)撐起半邊天。同時(shí)，女性不應(yīng)該只是充當(dāng)男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應(yīng)該受到整個(gè)社會(huì)的尊重與認(rèn)同，因?yàn)榕栽谏鐣?huì)中同樣起著不可替代的作用。
他的一生與世無(wú)爭(zhēng)，既不附庸權(quán)勢(shì)，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實(shí)。他雖然沒有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因?yàn)樗幸活w赤子之心。
白孝文：白孝文是很多現(xiàn)代人的一個(gè)縮影。一開始作為下一任族長(zhǎng)的接班人，一直時(shí)刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了，也就隨之墮落下去了。說(shuō)是鹿子霖設(shè)計(jì)陷害他，根本就是他自己意志力不堅(jiān)定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責(zé)任感，只是貪圖一時(shí)安逸，沒想到自己上有老下有小，最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰(shuí)又能想到這樣的一個(gè)人，竟然成為了后來(lái)的縣長(zhǎng)。因此尊嚴(yán)這東西，相當(dāng)重要了，人沒有了尊嚴(yán)，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴(yán)，人生也就從此不一樣了。只是我對(duì)后來(lái)白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達(dá)到自己的目的，把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個(gè)人的形象，至少在我心里是極其渺小的。
鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強(qiáng)，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認(rèn)自己遠(yuǎn)不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對(duì)自己實(shí)力的一種不自信吧，才會(huì)想出一些歪門邪道來(lái)打擊那些比自己強(qiáng)的人······悲哀啊!
我從來(lái)都這樣認(rèn)為，當(dāng)我想要得到什么或是達(dá)到某種程度時(shí)，我是通過自己的努力去爭(zhēng)取的。我覺得一個(gè)人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來(lái)，因此這樣的你爭(zhēng)我奪是徒勞無(wú)益的。俗話說(shuō)得好，小勝靠志，大勝靠德。
鹿黑娃：在我心里，我一直都認(rèn)為黑娃是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對(duì)是一個(gè)忠義之士。尤其后來(lái)主動(dòng)找朱先生學(xué)習(xí)禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學(xué)生無(wú)數(shù)，但黑娃是他教過最好的學(xué)生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。
我覺得路黑娃很值得我們學(xué)習(xí)，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實(shí)實(shí)在在的事。他是一個(gè)懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學(xué)堂里讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個(gè)加入了共產(chǎn)黨，一個(gè)加入了國(guó)民黨，他們都為解放全中國(guó)而努力奮斗，他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求，哪怕獻(xiàn)上自己的生命也在所不惜。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇四
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變革的50年，如國(guó)共合作，農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來(lái)敘述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與斗爭(zhēng)是最復(fù)雜的，作者把階級(jí)斗爭(zhēng)放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開，又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開，從淺入深，增加文章的復(fù)雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，他卻修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動(dòng)，反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來(lái)自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成，基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個(gè)飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書，“求學(xué)問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣，強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至里地陶冶著這個(gè)土匪胚子。小說(shuō)將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。
作者筆下，在一個(gè)個(gè)繁雜的事件中，人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個(gè)人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長(zhǎng)在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來(lái)。接下來(lái)一系列的歷史事件：清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立民國(guó)、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、。長(zhǎng)江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺(tái)讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準(zhǔn)確無(wú)誤的預(yù)見未來(lái)給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識(shí)分子的代表，也是神秘“先知”、中國(guó)博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場(chǎng)都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對(duì)辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過對(duì)那個(gè)時(shí)代中人物，贊揚(yáng)較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情愿，但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇五
心理學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括認(rèn)知、行為、情感、發(fā)展等方面。在我的讀書經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)部分心理學(xué)為我打開了一個(gè)嶄新的世界，讓我更好地了解了自己和周圍的人。今天，我想分享我在學(xué)習(xí)部分心理學(xué)時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)學(xué)習(xí)整體的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)部分心理學(xué)之前，我對(duì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有一定了解。但是，在學(xué)習(xí)部分心理學(xué)時(shí)，我意識(shí)到心理學(xué)的深度和廣度，以及它之所以被稱為科學(xué)的原因。我開始了解到關(guān)于人類行為和思維方式的豐富理論，這讓我認(rèn)識(shí)到人類的復(fù)雜性和多樣性。
第三段：學(xué)習(xí)到的具體內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)部分心理學(xué)的課程中，我學(xué)習(xí)了許多有關(guān)行為、情感、認(rèn)知和人類發(fā)展的理論框架。我了解到了不同的心理學(xué)研究方法，例如觀察方法，實(shí)驗(yàn)方法和調(diào)查方法。我也學(xué)到了不同的應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域，如臨床心理學(xué)、教育心理學(xué)和組織心理學(xué)。這些知識(shí)讓我深入了解了人類的行為和心理，從而能夠更好地了解自己和與人交往。
第四段：對(duì)心理學(xué)實(shí)踐的想法。
學(xué)習(xí)部分心理學(xué)讓我更加了解許多心理學(xué)實(shí)踐，如個(gè)人成長(zhǎng)、情緒管理、人際關(guān)系、決策和解決問題。這些技能不僅僅可以應(yīng)用于個(gè)人生活，還可以幫助我更好地與他人溝通和合作。我深刻認(rèn)識(shí)到了合理應(yīng)用心理學(xué)理論的重要性，從而更好地改善生活。
第五段：總結(jié)和結(jié)論。
在學(xué)習(xí)部分心理學(xué)的過程中，我不僅獲得了知識(shí)和技能，而且也深入了解了自己和其他人。我的讀書之旅讓我意識(shí)到心理學(xué)對(duì)我們的生活和社交的重要性。學(xué)習(xí)心理學(xué)不僅是一種學(xué)習(xí)方法，而且是一種思考方法，讓我們更加深入地了解我們的自我和周圍的人。通過學(xué)習(xí)部分心理學(xué)，我能夠更好地掌控自己的情感、行為和思考，更好地與環(huán)境和諧相處。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇六
當(dāng)我和上書時(shí)，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實(shí)寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了?！八难Φ奶绷恕保m然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個(gè)字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身，當(dāng)過強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛國(guó)者。三個(gè)人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過來(lái)。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇七
陳忠誠(chéng)學(xué)生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、周密、充實(shí)，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。
全書描寫了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭(zhēng)，六件小事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文明興替于一爐，體現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，簡(jiǎn)直集中了儒家文明的全部精華。小說(shuō)中的《鄉(xiāng)約》為朱學(xué)生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書聲，網(wǎng)，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗的原上世界，寄托了作者文明救國(guó)、禮儀興邦的儒家現(xiàn)實(shí)。白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文明角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團(tuán),有以朱學(xué)生為代表的白鹿原的精神首領(lǐng)。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,互相融匯交錯(cuò),造成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說(shuō)寫殘酷的斗爭(zhēng)，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來(lái)后，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開反攻倒算大會(huì)，殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說(shuō)借朱學(xué)生之口，說(shuō)白鹿原幾乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來(lái)覆去的烙餅，為了推戴無(wú)謂的斗爭(zhēng)，《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨外部的有情斗爭(zhēng)、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成間諜后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說(shuō)他已事實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫人事，又融合了潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)一直對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明沖突，突出地描繪了文明沖突所激起的獸性沖突無(wú)論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘說(shuō)白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活狀態(tài)后面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發(fā)展的文明隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而經(jīng)過諸如出走與回歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文明哲學(xué)的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國(guó)，在20xx年時(shí)間內(nèi)將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等古代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng)，朱學(xué)生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說(shuō)削減了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格顯明、思維行為驚心動(dòng)魄的人物籠統(tǒng)，構(gòu)建起了白鹿原文明關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文明的鄉(xiāng)村首領(lǐng)，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災(zāi)多難，不只同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且自己年輕時(shí)在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當(dāng)前更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇八
這是一部史詩(shī)，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時(shí)，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇和國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個(gè)族長(zhǎng)就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長(zhǎng)，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。
白鹿原首先是一個(gè)村落，一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見這個(gè)村落的`相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。
白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭，也是小說(shuō)重點(diǎn)敘述的對(duì)象。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無(wú)論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行;無(wú)論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國(guó)共合作，魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對(duì)自己的女兒，一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國(guó)幾千年農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級(jí)的冷酷和革命投機(jī)者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風(fēng)。但就是這么一個(gè)反面人物，卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女，一個(gè)加入了國(guó)名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉;一個(gè)加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿原更是一部神話，一部有關(guān)白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機(jī)盎然，而丑陋東西無(wú)處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說(shuō)中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。
小說(shuō)看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來(lái)表達(dá)我只能說(shuō)是一種失敗。人物形象不豐滿不說(shuō)，更沒有小說(shuō)周密細(xì)致的情節(jié)。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。小說(shuō)《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無(wú)疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無(wú)關(guān)系的?！栋茁乖凡环?duì)性的描寫，但那是生活的一部分，是小說(shuō)的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用視頻表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇九
很久沒看這么長(zhǎng)的小說(shuō)，很多地方寫的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應(yīng)該是寫不出來(lái)的，不過有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭(zhēng)，有革命斗爭(zhēng)。
剛開頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來(lái)，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過于迂腐，但他的人品絕對(duì)過硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無(wú)知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?lái)，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無(wú)神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來(lái)。
總之，很難用一句話來(lái)總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十一
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
不過他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十二
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開了書本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫著一句經(jīng)典名言，小說(shuō)是一部民族的秘史…… 從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無(wú)一例外逃不過輪回中“禍福相依”的宿命。
如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰(shuí)是誰(shuí)非，這問題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵]有是非可論。現(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過這問題，才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。
他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。
如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
掩卷無(wú)語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問題。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十三
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱。或者說(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解?；蛟S小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
男女初次過夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十四
在最近的閑暇時(shí)光里，有機(jī)會(huì)把《白鹿原》給看完了，雖然讀的稍微有點(diǎn)零散，但是其中過程還是很享受的。
這本書熔入了歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于方寸之間，表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的動(dòng)蕩不安的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它深厚的歷史氛圍堪稱二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
在白鹿原之中，白家與鹿家看似是兩個(gè)家族，也可以說(shuō)是一個(gè)家族的正反兩面，白家通過勤儉節(jié)約，用積蓄采購(gòu)?fù)恋兀靡园l(fā)家致富，而鹿家則通過聰明偷學(xué)廚藝，開飯店發(fā)家致富。
初看《白鹿原》的時(shí)候我沒能理解這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，這個(gè)男人究竟是要以一個(gè)怎樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)?白嘉軒腰最后雖然彎了，但是他的頭仍然昂著，更深刻的體現(xiàn)出了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著儒家思想里“慎獨(dú)”的品行和仁義的精神。他在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也嚴(yán)格要求自己，身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家。
鹿子霖因?yàn)橛J覦白嘉軒的族長(zhǎng)之位，演變成了嫉妒，而白鹿兩家?guī)资甑臓?zhēng)斗，也在他們二人這一代上尤為明顯。后來(lái)多看幾遍的時(shí)候，感受到了收獲，兩個(gè)家族間的發(fā)展穿插在故事當(dāng)中，慢慢變得深刻，在其中讓我影像最深的就是白嘉軒的姐夫朱先生，他一生唯愛讀圣賢書，卻在考取了功名后，看到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法。他是有一點(diǎn)大智慧的，預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓白鹿原上的人都覺得他是有神通能力。在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他有自己的原則，博學(xué)多才，也有文人墨客不為五斗米折腰的氣質(zhì)，讓人不由得欣賞起來(lái)，他的學(xué)識(shí)就是他的神通，就是他的遠(yuǎn)見。死后卻在大時(shí)代的動(dòng)蕩下在中被紅衛(wèi)兵給掘了墳，尸骨也付之一炬。
書中一切的一切，仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十五
用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩，是“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。
黑娃血性男兒，住在窯洞，當(dāng)土匪、學(xué)詩(shī)書、歸祠堂，終逃不過一死，卻也悲壯凜然。這一生，荒唐也好，悲傷也好，勝過年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來(lái)聽別人慫恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。在公公的匕首下死去，變成孤魂附身……自覺小娥不壞，恰恰相反，就像一個(gè)女人被迫誤入歧途，可憐可嘆。
白靈，看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈，衣服干凈，游街吶喊的女孩。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的。
白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開始，交織在一起無(wú)法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起落落?？此剖莻髡f(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起的，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn)，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。
白孝文，族長(zhǎng)的大公子，先是敗家子，再到保安隊(duì)，縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠(chéng)的信仰，在我看來(lái)，他在其他方面就有點(diǎn)冷血。
原來(lái)最喜歡的是陸兆海，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅幣是愛和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血，是希望，是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此動(dòng)人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化，而“中華民族的秘史”之所以宏大，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十六
近期讀小說(shuō)，我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是最好的一部小說(shuō)。這部最早出版于一九九三年的小說(shuō)，我也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說(shuō)這一個(gè)遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
從小說(shuō)的閱讀中，我還感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。小說(shuō)中的黑娃，大號(hào)叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工，而且是極其幸福的長(zhǎng)工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長(zhǎng)工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進(jìn)了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時(shí)，鬧農(nóng)協(xié)，鹿兆鵬鼓動(dòng)黑娃出來(lái)革命。革命失敗了，黑娃進(jìn)了習(xí)旅開始當(dāng)兵。習(xí)旅暴動(dòng)失敗后，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當(dāng)土匪，應(yīng)該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安，當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃招呼的緊，炮營(yíng)的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說(shuō)明黑娃對(duì)招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場(chǎng)，黑娃該死了。誰(shuí)想黑娃還沒有死，營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡(jiǎn)直脫胎換骨變成了另外一個(gè)人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達(dá)禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時(shí)候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動(dòng)了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對(duì)革命有了一定貢獻(xiàn)，還當(dāng)上了革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時(shí)候沒有死，不該死的時(shí)候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰(shuí)知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當(dāng)土匪的黑娃也不回來(lái)了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想奸情差點(diǎn)兒敗露!雖然有一個(gè)替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設(shè)計(jì)了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長(zhǎng)的白嘉軒丟盡臉面。這計(jì)策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報(bào)復(fù)白嘉軒的心理。而此時(shí)田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進(jìn)了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的后背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原發(fā)生了一場(chǎng)溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死于那場(chǎng)溫疫;而鹿三從殺死兒媳后，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時(shí)清醒有時(shí)糊涂。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關(guān)系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮(zhèn)田小娥的陰魂，不讓其出來(lái)害白鹿原的人們。
小說(shuō)中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學(xué)校，加入了國(guó)民黨，并且他一直深愛著白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請(qǐng)求，每殺死一個(gè)鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個(gè)鐵罐中?？墒锹拐缀Ｄ?悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說(shuō)鹿兆海——鹿團(tuán)長(zhǎng)是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學(xué)，她與鹿兆海一直相愛，卻由于黨派之爭(zhēng)，倆人不能相愛!白靈在西安加入了共產(chǎn)黨，作為知識(shí)青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)中。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因?yàn)楦锩缆返囊恢滦裕瑐z人終于相愛成了真正的夫妻。后來(lái)，白靈因?yàn)樵谝淮晤I(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，她一磚頭砸到了國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉(zhuǎn)入紅軍的根據(jù)地。在根據(jù)地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來(lái)根據(jù)地的學(xué)生叛變投敵，一場(chǎng)紅色恐怖在根據(jù)地開始了。抓內(nèi)奸抓特務(wù)，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手里。解放后，白靈也是被作為革命烈士對(duì)待的，家里也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時(shí)，幾位干部囁囁嚅嚅地?zé)o法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了白鹿也夢(mèng)見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風(fēng)雪，跑了好遠(yuǎn)的路，來(lái)到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢(mèng)。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個(gè)同樣的夢(mèng)。朱先生心道，白靈出大禍?zhǔn)铝??？墒侵煜壬鷽]有說(shuō)出來(lái)，只是寬慰他們姐弟倆!
《白鹿原》當(dāng)中，寫小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說(shuō)，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說(shuō)中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧!
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十七
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來(lái)是自己最近還在寫連載中的小說(shuō)，未來(lái)得及執(zhí)筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓?，于身邊的朋友觀后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說(shuō)起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開口說(shuō)出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無(wú)法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來(lái)自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說(shuō)中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無(wú)法體會(huì)!
第二個(gè)從寫這部小說(shuō)的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說(shuō)文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來(lái)說(shuō)，陳前輩這部小說(shuō)就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，先不提小說(shuō)的質(zhì)量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬(wàn)千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說(shuō)聲抱歉，我其實(shí)不懂寫作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說(shuō)的寫作功力而言，無(wú)論是寫作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說(shuō)是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說(shuō)一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來(lái)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)€小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說(shuō)的情節(jié)的發(fā)展來(lái)講，每個(gè)章節(jié)說(shuō)什么人說(shuō)什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐!
慶幸的是領(lǐng)導(dǎo)人最近在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了對(duì)文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內(nèi)容上百度查看。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十八
我是個(gè)不愛看書的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫作手法緊湊，無(wú)處不在的倒敘手法，時(shí)刻吸引著讀者的好奇心?？粗粗髡呔徒o讀者拋出一個(gè)令人吃驚的結(jié)果，然后才慢慢地展開敘述，事情的經(jīng)過。我被令人驚奇的故事情節(jié)和作者獨(dú)特的寫作手法深深地吸引。
書中最精彩的情節(jié)是圍繞田小娥展開的。書中小娥活著的戲份只有全書的五分之一。但是確實(shí)是本書的精華。這個(gè)生活在那個(gè)年代的農(nóng)村美女的命運(yùn)也許注定會(huì)如此凄慘。田小娥是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個(gè)女人的角度，我更多地是同情。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十九
《白鹿原》主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫的是三代人生死浮沉，明爭(zhēng)暗斗的一幅歷史畫卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì)里，她的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運(yùn)，但那是不可能的，在那個(gè)男權(quán)的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢?她只能用自己的身體來(lái)尋求依靠，就這樣的墮落下去，結(jié)局死的很慘，也是非?？杀摹?/p>
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇二十
這幾天很多人因?yàn)榧依锏母吡坏啬涿畋蝗藟簤模既ル娪霸豪镎以?，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時(shí)熱播的電影《白鹿原》，沒辦法，哥就是這么任性?？赐曛蟾绮虐l(fā)現(xiàn)，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對(duì)付的兩件事兒。沒辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發(fā)現(xiàn)電影和上學(xué)時(shí)讀過的小說(shuō)完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因，聽導(dǎo)演說(shuō)，電影被刪得不像樣子，已經(jīng)沒法充分表達(dá)自己的思想。這話應(yīng)該不假，就連許多在網(wǎng)上看到的海報(bào)也沒能在電影中找到相應(yīng)的畫面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)與原著完全不能相提并論。
小說(shuō)《白鹿原》稱為史詩(shī)之作，在人性、政治和情色的描寫上都非常成功，生動(dòng)、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及，即使如此，對(duì)照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來(lái)勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來(lái)看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國(guó)情，上頭禁錮，下頭放開。
黑娃與小蛾在小說(shuō)中本是一對(duì)典型的男盜女娼，也算不得是什么主要角色，僅僅不過是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會(huì)生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會(huì)生活秩序的道德與正義的守護(hù)者白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
從良這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容妓女脫離苦海的，對(duì)于用來(lái)形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長(zhǎng)工鹿三的長(zhǎng)子，自小不喜讀書，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛讀書，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書，做長(zhǎng)工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長(zhǎng)工，這個(gè)地主是個(gè)老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴(yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個(gè)憨憨的小長(zhǎng)工，兩個(gè)人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門就可以，之余其它就無(wú)所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門，到村東邊的窯洞里住了下來(lái)，兩個(gè)人過起了自己的小日子。
如果沒有農(nóng)運(yùn)事件，黑娃也就和小娥過著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動(dòng)下，黑娃參加了革命，革命卻被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無(wú)路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說(shuō)，黑娃都沒有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營(yíng)長(zhǎng)，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛讀的《論語(yǔ)》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來(lái)，并頗有收獲，可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿時(shí)局卻已經(jīng)不讀書了，對(duì)黑娃想讀書，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書，也只好告訴他讀什么書。黑娃很認(rèn)真地讀書，知道了很多做人的道理，學(xué)做好人是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會(huì)變成一個(gè)好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對(duì)象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來(lái)黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無(wú)論是因?yàn)樾《?，還是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑?，總之，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。
這個(gè)電影最好改個(gè)名字，不要叫《白鹿原》，已經(jīng)有人建議叫《一個(gè)女人與三個(gè)男人的情色故事》。一個(gè)導(dǎo)演可以有不敢思考的東西，但也不應(yīng)該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
白鹿原部分讀書心得讀白鹿原心得體會(huì)篇二十一
記得著名的法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！币郧?，我對(duì)這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書;而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。
在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》?！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過、結(jié)果都經(jīng)過簡(jiǎn)化處理。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說(shuō)本身。
蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長(zhǎng)的道路莫不也要如此!
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫的是西安其中一個(gè)平原小縣的農(nóng)村生活變遷。
小說(shuō)圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開，濃縮了深沉的民族歷史內(nèi)涵。，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機(jī)感的警示作用。
險(xiǎn)為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠(yuǎn)播。榜樣的力量是無(wú)窮的!如此堪當(dāng)重任、充滿個(gè)人魅力的典型人物，的確是我們當(dāng)代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習(xí)中的榜樣。盡管他也是個(gè)徹頭徹尾的功利與實(shí)際的農(nóng)民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們?cè)谌粘Ｉ钪懈鼞?yīng)該獨(dú)立思考而不特立獨(dú)行，行為果斷而不魯莽行事，堅(jiān)守原則而不墨守成規(guī)，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動(dòng)寫照，這大概為整個(gè)原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個(gè)蒼老的大地雖歷經(jīng)多次紛爭(zhēng)與磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)拗的在欲火中重生，這無(wú)疑是一種精神的力量。
整篇小說(shuō)最具爭(zhēng)議而又推動(dòng)故事深入發(fā)展的女性人物田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。顯然已成為原上人們?cè)骱薅积X的對(duì)象，甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現(xiàn)預(yù)示原上雞犬不寧，更是禍端的開始。直至死于其“父親”的刀刃上，了結(jié)生命之際，卻陰魂不散，滋生瘟疫。盡管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她卻沒有理想的生活，連最起碼的社會(huì)倫理道德底線都突破了，何來(lái)幸福!哪有自由!沒有一個(gè)健全的人格心理，卻怎么能談自己的幸福安穩(wěn)呢?這也是其個(gè)人的悲哀，也許就是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧!
而真正代表整個(gè)白鹿原幸福自由的青年人物當(dāng)屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進(jìn)青年，接受新思想的教育和啟蒙，投身于社會(huì)由動(dòng)蕩到安寧的紛亂年代，不懼任何反動(dòng)勢(shì)力和封建家長(zhǎng)制的壓迫，敢愛敢恨，為革命、為愛情殞身不恤，理應(yīng)引起我們大學(xué)生的深刻思考。在這個(gè)急躁的社會(huì)，是否更該堅(jiān)定自己的信念!
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