在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
《陋室銘》讀后感 讀《陋室銘》有感300字篇一
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說：何陋之有?
《陋室銘》讀后感 讀《陋室銘》有感300字篇二
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗牡絹矶钌溕x。
《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎?。
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死?？墒牵覀冸m然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。
《陋室銘》讀后感 讀《陋室銘》有感300字篇三
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會(huì)怎樣呢?從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。
我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎]有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會(huì)提到陋室呢?
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室銘》讀后感 讀《陋室銘》有感300字篇四
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的`隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時(shí)詩人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個(gè)高尚的人!
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