讀后感不僅是讀書(shū)的一種要求，更是對(duì)讀者思辨和分析能力的一種考驗(yàn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。如果你對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容理解不深，可以參考以下范文，或許能夠幫助你打開(kāi)思路。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇一
近來(lái)，一篇一二句話的小文章——《說(shuō)話的藝術(shù)》，受到許多人的推崇，有的人把它發(fā)到自己的博客上，有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里，這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
“善言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?/p>
遇到急事，要是能沉下心思索，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象，從而增加別人對(duì)你的信任度。
尤其是一些善意的提示，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)僵硬，他們不但會(huì)悵然接受你的提示，還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話，是完成與孩子無(wú)停滯溝通的第一步。孩子不聽(tīng)我們的話，每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導(dǎo)，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對(duì)那些自己沒(méi)有駕馭的事情，要是你不說(shuō)，別人會(huì)以為你虛偽；要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
人們最膩煩無(wú)事生非的人，要是你歷來(lái)不隨便揣測(cè)或亂說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說(shuō)：“不管我怎么說(shuō)，孩子就是不聽(tīng)！”其實(shí)完全錯(cuò)了！不是孩子不聽(tīng)，而是怙恃還沒(méi)有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是——學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話。
學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話，是完成與孩子無(wú)停滯溝通的第一步。孩子不聽(tīng)我們的話，每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導(dǎo)，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思，你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過(guò)程中，無(wú)論你是提出要求、給出答案，或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié)，你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂(lè)于互助，更加自大，但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛(ài)，都是無(wú)價(jià)的！
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇二
隨著頁(yè)數(shù)的翻動(dòng)，哦，我才明白：真正的說(shuō)話，不是像幻想那樣隨隨便便；真正的說(shuō)話，不是像做游戲那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。有的話要常常說(shuō)，有的話則不能說(shuō)。
話語(yǔ)就好比一本書(shū)，當(dāng)你說(shuō)好話時(shí)，話語(yǔ)就像呈現(xiàn)在有美麗插圖的潔白紙張上，它讓閱讀它的人感到欣慰、愉快；當(dāng)你說(shuō)壞話時(shí)，話語(yǔ)就像呈現(xiàn)在有鬼怪圖畫(huà)的骯臟紙張上，它讓閱讀它的人感到自卑、恐懼。
話語(yǔ)不僅僅是對(duì)人說(shuō)的，而是對(duì)一切有生命的生物說(shuō)的。好比一盆植物，你給予它溫柔的呵護(hù)和祝福的話語(yǔ)，它會(huì)越長(zhǎng)越茂盛；好比一只小狗，你天天用打罵的手段和尖銳的話語(yǔ)對(duì)待它，它會(huì)越發(fā)自卑，連食物都不想吃一口。
我們最常說(shuō)的就要數(shù)祝福的話了。祝福的話語(yǔ)，像一艘艘帆船，在島與島之間，傳遞溫暖；祝福的話語(yǔ)，像一只只小鳥(niǎo)，在森林與森林之間，傾訴各自的愉快；祝福的話語(yǔ)，像一座座大橋，在岸與岸之間，給予衷心的問(wèn)候；祝福的話語(yǔ)，像一座座燈塔，在城市與城市之間，默默地閃爍著柔和的燈光。
啊，原來(lái)“說(shuō)話”這個(gè)詞有如此深刻的含義！說(shuō)每一句話，都要三思而后行?；叵肫鹱x書(shū)前我對(duì)“說(shuō)話”的理解，與讀書(shū)后簡(jiǎn)直就是天壤之別！同學(xué)們，讀了這本書(shū)后，不要再認(rèn)為“說(shuō)話”是一件容易的事，我們要學(xué)會(huì)體諒別人的感受，理解“說(shuō)話”一詞真正的含義！
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇三
《說(shuō)話的藝術(shù)》介紹了：我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說(shuō)話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒；寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書(shū)，我受益匪淺。社會(huì)之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會(huì)里，少不了與人交流。如果語(yǔ)言運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)給對(duì)方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會(huì)。所以我們應(yīng)該好好把握說(shuō)話的技巧，將它化為一種藝術(shù)。
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在這個(gè)日異月新，飛速發(fā)展地時(shí)代，說(shuō)話尤為顯的重要，說(shuō)話雖不是萬(wàn)能，但不會(huì)說(shuō)話是萬(wàn)萬(wàn)不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的.說(shuō)話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來(lái)。
身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說(shuō)話的藝術(shù)。說(shuō)話可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書(shū)時(shí)，我想起了我們部門(mén)的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí)，不難看出他是個(gè)很會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況，他很會(huì)圓場(chǎng)，緩解氣氛。他還很會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)。例如，他問(wèn)你對(duì)這事情還有什么想法時(shí)，你說(shuō)了一個(gè)不是太好的想法出來(lái)，他不是直接說(shuō)你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會(huì)有可實(shí)性。他會(huì)婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你這想法還不錯(cuò)，不過(guò)如果能稍微修改一下，像這樣做，會(huì)更完善，你覺(jué)得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語(yǔ)言會(huì)很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會(huì)更好。
本來(lái)，我覺(jué)得自己還挺能說(shuō)的，與人相處得不錯(cuò)。但在看完這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強(qiáng)人意，不足的地方還有很多，比如說(shuō)話這方面，它并不是別人告訴你怎樣說(shuō)就是怎樣說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說(shuō)話沒(méi)有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動(dòng)狀態(tài)，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯(cuò)誤，就是言多必失的毛病，其實(shí)言多并不必失，關(guān)鍵是我們?cè)鯓诱f(shuō)，怎樣領(lǐng)悟說(shuō)話竅門(mén)，做到這些了，即使自己說(shuō)了很多話，別人也會(huì)欣然接受的。
一個(gè)說(shuō)話隨便的人，一定沒(méi)有責(zé)任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬(wàn)語(yǔ)，也不及一件事實(shí)留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因?yàn)榭陬^慷慨的人，行動(dòng)一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。
當(dāng)你面對(duì)一個(gè)人談話的時(shí)候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來(lái)，而不了解對(duì)方的看法和興趣，不能觀察對(duì)方對(duì)你的話有什么反應(yīng)，有什么疑問(wèn)，不能及時(shí)地解除對(duì)方心理的癥結(jié)，那你就不能算是一個(gè)好的談話者。
能掌握好說(shuō)話的人，無(wú)論與哪一類人都很能相處得來(lái)，能在別人身上得到許多資訊，學(xué)到很多東西。這是我的目標(biāo)。
此外，我還搜索了幾句經(jīng)典的語(yǔ)句，我覺(jué)得很精辟，我們應(yīng)該好好思考學(xué)習(xí)。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇四
《說(shuō)話的藝術(shù)》介紹了：我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說(shuō)話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒；寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書(shū)，我受益匪淺。社會(huì)之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會(huì)里，少不了與人交流。如果語(yǔ)言運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)給對(duì)方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會(huì)。所以我們應(yīng)該好好把握說(shuō)話的技巧，將它化為一種藝術(shù)。
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在這個(gè)日異月新，飛速發(fā)展地時(shí)代，說(shuō)話尤為顯的重要，說(shuō)話雖不是萬(wàn)能，但不會(huì)說(shuō)話是萬(wàn)萬(wàn)不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的說(shuō)話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來(lái)。
身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說(shuō)話的`藝術(shù)。說(shuō)話可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書(shū)時(shí)，我想起了我們部門(mén)的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí)，不難看出他是個(gè)很會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況，他很會(huì)圓場(chǎng)，緩解氣氛。他還很會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)。例如，他問(wèn)你對(duì)這事情還有什么想法時(shí)，你說(shuō)了一個(gè)不是太好的想法出來(lái)，他不是直接說(shuō)你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會(huì)有可實(shí)性。他會(huì)婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你這想法還不錯(cuò)，不過(guò)如果能稍微修改一下，像這樣做，會(huì)更完善，你覺(jué)得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語(yǔ)言會(huì)很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會(huì)更好。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇五
一、要善于激發(fā)部下講話的愿望。
談話是領(lǐng)導(dǎo)和部下的雙邊活動(dòng)，部下若無(wú)講話的愿望，談話不免要陷入僵局。因此，領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)具有細(xì)膩的情感、分寸感，注意說(shuō)話的態(tài)度、方式以至語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，旨在激發(fā)部下講話的愿望，使談話在感情交流的過(guò)程中完成信息交流的任務(wù)。
二、要善于啟發(fā)部下講真情實(shí)話。
談話所要交流的是反映真實(shí)情況的信息。但是，有的部下出于某種動(dòng)機(jī)，談話時(shí)弄虛作假，見(jiàn)風(fēng)使舵;有的則有所顧忌，言不由衷。這都使談話失去意義。為此，領(lǐng)導(dǎo)一定要克服專制、蠻橫的作風(fēng)，代之以坦率、誠(chéng)懇、求實(shí)的態(tài)度，并且盡可能讓對(duì)方在談話過(guò)程中了解到：自己所感興趣的是真實(shí)情況，并不是奉承、文飾的話，消除對(duì)方的顧慮或各種迎合心理。
三、要善于抓住主要問(wèn)題。
談話必須突出重點(diǎn)，扼要緊湊。一方面，領(lǐng)導(dǎo)本人要以身作則，在一般的禮節(jié)性問(wèn)候之后，便迅速轉(zhuǎn)入正題，闡明問(wèn)題實(shí)質(zhì);另一方面，也要部下養(yǎng)成這種談話習(xí)慣。要知道，多言是對(duì)信息實(shí)質(zhì)不理解的表現(xiàn)，是談話效率的大敵。
四、要善于表達(dá)對(duì)談話的興趣和熱情。
正因?yàn)檎勗捠请p邊活動(dòng)，一方對(duì)另一方的講述予以積極、適當(dāng)?shù)姆答?，能使談話者更津津?lè)道，從而使談話愈加融洽、深入。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)取部下講述時(shí)，應(yīng)注意自己的態(tài)度，充分利用一切手段――表情、姿態(tài)、插語(yǔ)和感嘆詞等――來(lái)表達(dá)出自己對(duì)部下講話內(nèi)容的興趣和對(duì)這次談話的熱情。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者微微的一笑，贊同的一點(diǎn)頭，充滿熱情的一個(gè)“好”字，‘都是對(duì)部下談話的最有力的鼓勵(lì)。
五、要善于掌握評(píng)論的分寸。
在聽(tīng)取部下講述時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。若要作評(píng)論，應(yīng)放在談話末尾，并且作為結(jié)論性的意見(jiàn)，措詞要有分寸，表達(dá)要謹(jǐn)慎，要采取勸告和建議的形式，以易于部下采納接受。
六、要善于克制自己，避免沖動(dòng)。
部下在反映情況時(shí)，常會(huì)忽然批評(píng)、抱怨起某些事情，而這在客觀上又正是在指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)自己。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要頭腦冷靜、清醒，不要一時(shí)激動(dòng)，自己也滔滔不絕地講起來(lái)，甚至為自己辯解。
七、要善于利用談話中的停頓。
部下在講述中出現(xiàn)停頓，有兩種情況，須分別對(duì)待。第一種停頓是故意的，它是部下為檢查一下領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他講話的反應(yīng)、印象，引起領(lǐng)導(dǎo)作出評(píng)論而做的。這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)有必要給予一般性的插語(yǔ)，以鼓勵(lì)他進(jìn)一步講述。第二種停頓是思維突然中斷引起的，這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)最好采用“反響提問(wèn)法”來(lái)接通原來(lái)的思路。其方法就是用提問(wèn)的形式重復(fù)部下剛才講的話。例如，部下剛講到：“新機(jī)器停止運(yùn)行了……”，出現(xiàn)突然停頓，領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)問(wèn)：“那么，這意味著新的機(jī)器停止運(yùn)行了!”在這種情況下，說(shuō)任何其他問(wèn)題都會(huì)改變說(shuō)話者原來(lái)的思路。
八、要善于克服社會(huì)知覺(jué)中的最初效應(yīng)。
所謂最初效應(yīng)就是日常所說(shuō)的“先入為主”，有的人很注意這種效應(yīng)，并且也具有“造成某種初次印象”的能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)在談話中要持客觀的、批判性的態(tài)度，時(shí)刻警覺(jué)，善于把做給人看的東西，從真實(shí)情形中區(qū)分出來(lái)。
九、要善于利用一切談話機(jī)會(huì)。
談話分正式和非正式兩種形式，前者在工作時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，后者在業(yè)余時(shí)問(wèn)內(nèi)進(jìn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)，也不應(yīng)放棄非正式談話機(jī)會(huì)。在無(wú)戒備的心理狀態(tài)下，哪怕是片言只語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)有意外的信息。
談話是一門(mén)藝術(shù)，寥寥幾條是無(wú)法窮盡其奧妙的，唯有反復(fù)實(shí)踐，細(xì)心體會(huì)，才能達(dá)到高超的藝術(shù)境地。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇六
乙：大家都知道，相聲是展示我們中華民族語(yǔ)言的藝術(shù)，包括說(shuō)學(xué)逗唱四門(mén)功課。
甲：我最近正在研究語(yǔ)言。
乙：您都研究的什么？
甲：我研究的多了去了：漢語(yǔ)方言，字詞變遷，合轍壓韻，音調(diào)升降，書(shū)法篆刻，文學(xué)繪畫(huà)，京劇、評(píng)劇、黃梅戲、《紅樓》、《三國(guó)》、《西游記》......
乙：好了，好了，您打住。是不少。請(qǐng)問(wèn)您最拿手的研究是什么？
甲：（故做神秘狀）最擅長(zhǎng)的，告訴你不要外傳，馬上要出成果，要申請(qǐng)專利。
乙：我記住了，快說(shuō)！
甲：我研究的最大的成果是----說(shuō)話的藝術(shù)。
乙：嗨！只要不是啞巴人人都會(huì)說(shuō)話，這有什么藝術(shù)？
甲：此言差矣！語(yǔ)言分書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)，而口語(yǔ)用的最多。俗話說(shuō)，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。俗話說(shuō)，一樣話百樣說(shuō)，看你會(huì)說(shuō)不會(huì)說(shuō)。
乙：是有這樣的說(shuō)法。
甲：有的人說(shuō)話處處惹人煩，比如你。有的人說(shuō)話人人愛(ài)聽(tīng)，比如你們家人。
乙：他們?cè)趺凑f(shuō)的？
甲：前天上街碰到你二大爺，人家說(shuō)話透著有水平。
乙：他怎么說(shuō)的，咱們來(lái)來(lái)。
（二人表演相遇）。
乙：二大爺，您老遛彎呢？
甲：我要直走警察他也不讓啊！
乙：吆，您的手打著繃帶，怎么啦？
甲：沒(méi)事，平時(shí)它總豎著，現(xiàn)在讓它橫過(guò)來(lái)兩天，換位思考思考。
那天鄰居家的小狗過(guò)來(lái)，我想幫它數(shù)數(shù)有幾顆牙，就把手送進(jìn)它嘴里。
乙：那是好事呀！它應(yīng)該感謝您呀！
甲：它是想謝我，幫我數(shù)數(shù)有幾個(gè)指頭，就合上了嘴巴，然后我的手就這樣了。
乙：嗨！
甲：你說(shuō)你二大爺會(huì)不會(huì)說(shuō)話？
乙：是會(huì)說(shuō)。
甲：那也不如你閨女會(huì)說(shuō)！
乙：我閨女怎么啦？
甲：人家說(shuō)話干嘣脆，顯著有知識(shí)有學(xué)問(wèn)。
乙：她怎么說(shuō)的？
甲：你閨女上小學(xué)頭一天，中午一回家就發(fā)表了獨(dú)立宣言。
乙：說(shuō)什么？
甲：媽媽，上課的時(shí)候，只有老師一個(gè)人又讀又講又寫(xiě)，她太累了！我剛替她講了一句“下課”，就說(shuō)我違紀(jì)了。這太不公平了！我不上了。
乙：那哪成??？
甲：你閨女到中學(xué)，說(shuō)話更有學(xué)問(wèn)了。
乙：怎么回事？
甲：你閨女演講引起了轟動(dòng)。
乙：這么大效果，什么題目，怎么講的？
甲：題目是〈貧窮〉。你閨女往臺(tái)上一站，鎮(zhèn)定自若地說(shuō)；“我的家是一個(gè)貧窮的家庭，我爸爸很窮，我媽媽很窮，我家的保姆很窮，司機(jī)很窮，園丁很窮，管家很窮，保鏢很窮。。。。。?！?/p>
乙：打住，都有了保姆、司機(jī)、管家、園丁、保鏢了還窮??？
甲：到大學(xué)的時(shí)候，你閨女更有知識(shí)，更會(huì)說(shuō)話了。
乙：她又說(shuō)什么了？
甲：這回教授提問(wèn)：如果自動(dòng)取款機(jī)出故障，你取錢(qián)時(shí)多給了你100元，你怎么辦？
乙：退給銀行？
甲：有的同學(xué)這樣回答，教授只給了“b+”。
乙：那就自己偷偷留下。
甲；這樣的回答教授給了“a-”。
乙：那怎么辦？
甲：你閨女的回答教授最滿意，得到了“a+”。
乙：那她怎么答的？
甲：繼續(xù)從取款機(jī)上取款。
乙：嗨，這什么破教授？純粹誤人子弟嗎！
甲：你們家還有一個(gè)會(huì)說(shuō)話的是你弟弟。
乙：不對(duì)，他不善言辭。
甲：不，他很會(huì)說(shuō)。那天他剛考上駕照，就開(kāi)著自己二手的尼桑上了八達(dá)嶺高速。
乙：心里高興，想兜兜風(fēng)。
甲：不一會(huì)兒，被警車(chē)攔到一邊。
乙（模仿警察敬禮）：有駕照嗎？
甲：（膽怯地）剛下來(lái)的！
乙：喝酒了嗎？
甲：只喝半兩白醋。
乙：車(chē)速表顯示多少？
甲：看不太清！
乙：不知道速度上高速開(kāi)車(chē)是違法的！
甲：警察同志，表顯示不清楚，但我清楚速度：
車(chē)門(mén)顫抖，時(shí)速50公里。
整車(chē)顫抖，時(shí)速70公里。
我的心顫抖，時(shí)速100公里。
甲：你說(shuō)你弟弟會(huì)不會(huì)說(shuō)話？
乙：會(huì)說(shuō)話。
甲：不過(guò)你們家最會(huì)說(shuō)話的是你媳婦兒。
乙：我妻子的嘴是比較討人喜歡。
甲：人家根本不用說(shuō)就能達(dá)到目的。
乙：噢。
怎么回事？
甲：上個(gè)雙休日，我們兩口子逛西單碰見(jiàn)你媳婦。
甲：嫂子，逛街呢？
乙：打個(gè)招呼！
甲：（模仿女子形態(tài)咳嗽，同時(shí)指對(duì)方和自己）。
剛打完招呼，她咳嗽的哎約哪個(gè)厲害，引得滿大街的人都往這兒看。
乙：八成病了吧，快上醫(yī)院！
甲：我也這么想，正要撥打120，人家好了。
乙：怎么回事？
甲：我也納悶，后來(lái)我妻子的一句話提醒了我。
乙：什么？
甲：她說(shuō)：你沒(méi)見(jiàn)人家那天穿了一件新衣服嗎？
乙：敢情為這個(gè)咳嗽半天！
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇七
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽;如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
做不到的事，別亂說(shuō)。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象;二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)!實(shí)實(shí)在在的做!
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇八
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在“臥虎藏龍”的辦公室里怎么運(yùn)用好語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)做到游刃有余，才能做到左右通吃。說(shuō)對(duì)話不易，但起碼不要說(shuō)錯(cuò)話。
1.不要裝模作樣。
不要忘了自己是怎樣通過(guò)面試來(lái)到這個(gè)公司的。是你面試時(shí)的滿腔抱負(fù)，率真的人生故事以及純真的熱情使得隊(duì)長(zhǎng)對(duì)你的合格拍板的。因而不要在這樣的上司面前裝作很忠實(shí)，不要裝作很忙或者裝作很了不起。他分明就是在面試者的緊迫下發(fā)出的合格書(shū)。在職場(chǎng)上摸打滾爬了十多年的上司怎會(huì)不知道職場(chǎng)新手的小手段，只不過(guò)是裝作不知道罷了。即便當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么事，那么究竟上司會(huì)把這樣的新職員永久地放在身邊也是疑問(wèn)啊。
2.不要輕狂囂張。
不管在哪個(gè)組織里，總會(huì)有氣焰囂張的職場(chǎng)新人讓前輩們看不順眼。這種新職員雖然在會(huì)餐時(shí)能給他人帶來(lái)快樂(lè)，但是只要搭訕幾句就會(huì)得到10倍的回答，甚至?xí)驗(yàn)椴挥脝?wèn)就曝光自己的私生活暴露從而耽誤了前輩的工作時(shí)間而引發(fā)悲劇。即使這樣，也有暗暗地參雜著非敬語(yǔ)說(shuō)話的新人，覺(jué)得跟前輩很親近雖然很好，但是一定要把握好尺度。
3.不要話尾含糊不清。
面試時(shí)有很多申請(qǐng)人將溝通能力作為自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)講，可見(jiàn)溝通在公司生活中占有多么大的比重。在回答上司提問(wèn)的方式上，職場(chǎng)新人們最應(yīng)該花心思。不知道就是不知道，有知道的地方知道到什么程度，按照條目慢條斯理地回答是很重要的。上司可沒(méi)有清閑到能與新職員“twentyquestions”。支支吾吾地話尾含糊或者回答毫無(wú)頭緒，從而使上司再問(wèn)兩三次的事情，是應(yīng)該最大限度避免的。
adj.了不起。
adj.緊急，緊迫。
小手段，噱頭。
adv.支支吾吾地。
一種游戲的名稱，英文叫做“twentyquestions”.游戲一方心里想著某種物品，由另一方通過(guò)問(wèn)20次來(lái)猜出這件物品的'游戲。源自上世紀(jì)50年代從英國(guó)bbc的廣播節(jié)目“twentyquestions”。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇九
入門(mén)讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時(shí)候，聽(tīng)過(guò)一個(gè)生物學(xué)老師說(shuō)過(guò)這樣一段話（大意），“很多人說(shuō)我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個(gè)例，但其實(shí)并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個(gè)教授，我當(dāng)然會(huì)十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對(duì)話的只是一個(gè)個(gè)剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說(shuō)一個(gè)大規(guī)律后都要加上一個(gè)but的話，孩子們就會(huì)覺(jué)得很難受，興趣度就沒(méi)那么強(qiáng)烈了。我作為一個(gè)引路人，要做的是幫他們對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對(duì)一個(gè)初學(xué)者吹毛求疵。”
讀這本書(shū)的時(shí)候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時(shí)太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門(mén)級(jí)書(shū)籍，好不容易培養(yǎng)起來(lái)的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識(shí)框架體系，以淺白幽默的話語(yǔ)將知識(shí)、框架、見(jiàn)解一一道來(lái)。每一節(jié)的開(kāi)頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說(shuō)”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價(jià)值觀。
正如意公子所說(shuō)，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無(wú)知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)。”雖然始于興趣，但總能收獲新的知識(shí)與觀念。這也許就是接觸一門(mén)全新學(xué)科最好的開(kāi)端吧。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十
最近閱讀了由《博覽群書(shū)》雜志社選編的《讀書(shū)的藝術(shù)》一書(shū)，感覺(jué)對(duì)自己的教育工作很有幫助，現(xiàn)做一些簡(jiǎn)要的摘錄和感想：
“一個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，受他眼前的世界所禁錮。可是當(dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界。不但如此。讀者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去?！弊x著此書(shū)就好象有一位智者站在你面前，告訴你如何閱讀，怎樣閱讀。
書(shū)中列舉了許多名人、名家的讀書(shū)方法。每談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際案例，也有精辟的理論分析。有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平?！叭詹蛔x，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。這句話的意思是說(shuō)，讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。作為教師要每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍節(jié)下友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的渴求。()。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。更應(yīng)該有源頭活水。所以，我們要不斷的讀書(shū)?？梢远ㄆ陂喿x教育名著，從教育名家身上汲取營(yíng)養(yǎng)，可以更新自己的教育教學(xué)理念；及時(shí)閱讀當(dāng)代的教育報(bào)刊雜志，從當(dāng)代教育大家和教師同行的教育教學(xué)實(shí)踐的反思中提升自己的教育教學(xué)素養(yǎng)；注意觀察自己身邊的教育教學(xué)實(shí)踐，從同行教育教學(xué)實(shí)踐的成敗反思自己教育教學(xué)方法的對(duì)錯(cuò)，不斷豐富自己的教育教學(xué)技能。其次是寫(xiě)。在多看多讀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持不懈的寫(xiě)更具有特別重要的意義。把自己讀書(shū)所得的寫(xiě)下來(lái)，更有助于對(duì)知識(shí)的理解。把在實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，所做的思考寫(xiě)下來(lái)，更具有實(shí)際的指導(dǎo)性。知識(shí)技能增強(qiáng)了，應(yīng)付工作中的問(wèn)題也就游刃有余。書(shū)中所舉的眾多名家，他們的成功之處就是用他的一生的時(shí)間徜徉在知識(shí)的海洋，持之以恒的提高自己的素養(yǎng)。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄扛纳频耐緩?。更要善于總結(jié)自己或他人的成功經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)際工作。相信多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)一定會(huì)為我們的工作、生活帶來(lái)許多好處。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十一
一次偶然看電視時(shí)，節(jié)目中提到這套書(shū)《希利爾人文啟蒙系列》，就買(mǎi)來(lái)送給我做生日禮物，可當(dāng)收到書(shū)時(shí)我也心動(dòng)了，拿到書(shū)，細(xì)細(xì)研讀后，驚嘆不已：真想不到歷史地理和藝術(shù)還能這樣寫(xiě)！這該是一位多么有趣多么有愛(ài)心的老師啊，惟有心中有大愛(ài)的人才能寫(xiě)出如此貼心、如此鮮活的書(shū)來(lái)。
特別是藝術(shù)史這本書(shū)的文字讓人感覺(jué)既有味道，又通透，開(kāi)篇時(shí)回憶人們小時(shí)候在課桌上所做的'事情，讓人感覺(jué)門(mén)口開(kāi)得極寬大，讀者極易進(jìn)入。另外書(shū)中對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)令人始料未及，按書(shū)中的觀點(diǎn)，藝術(shù)的范疇是很廣泛的，人們小時(shí)候隨手所繪，隨手所作，即為藝術(shù)，初想時(shí)，有違平時(shí)的看法，人們把藝術(shù)稱為殿堂，實(shí)是高高在上，但細(xì)細(xì)想來(lái)，藝術(shù)確實(shí)不應(yīng)該像人們想象當(dāng)中那樣門(mén)庭森嚴(yán)，依照希利爾的觀點(diǎn)，其實(shí)人人都是藝術(shù)的參與者，孩提時(shí)隨手所繪，即為畫(huà)作，隨手所捏，即為雕塑，道不遠(yuǎn)人，藝術(shù)也是如此?。?/p>
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十二
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語(yǔ)言，二是態(tài)度。
有的人說(shuō)話令人不厭其煩，有的人說(shuō)話使人如沐春風(fēng)；有的人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，有的人說(shuō)話字字珠璣；不知大家看過(guò)《超級(jí)演說(shuō)家》這個(gè)節(jié)目沒(méi)有，記得我第一次看過(guò)這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語(yǔ)言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說(shuō)話，總感覺(jué)不說(shuō)話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語(yǔ)言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語(yǔ)言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來(lái)訪的居民，上訪人可能正是遇到問(wèn)題傷心難過(guò)的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說(shuō)出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話語(yǔ)，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話語(yǔ)使來(lái)訪的心情變得平靜，從而讓自己的問(wèn)題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語(yǔ)言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見(jiàn)，運(yùn)用好語(yǔ)言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說(shuō)運(yùn)用好語(yǔ)言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十三
這本書(shū)的名字是一種失敗，特別是對(duì)于國(guó)內(nèi)的人文環(huán)境來(lái)說(shuō)。第一次看到這本書(shū)，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費(fèi)文學(xué)。如果我不是看到這本書(shū)的一篇書(shū)評(píng)，我還真不會(huì)去看了。
我們處于一個(gè)這樣的時(shí)代，各種信息泛濫，各種觀點(diǎn)橫飛，新媒體對(duì)此推波助瀾，使得人非常容易淹沒(méi)在其中，盲目地接受。在這一領(lǐng)域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點(diǎn)，其一是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點(diǎn)，即所謂的科學(xué)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有一位心理學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)闡釋是再合適不過(guò)了，而本書(shū)的作者弗洛姆確實(shí)沒(méi)有令人失望。
《愛(ài)的藝術(shù)》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，其中之一，弗洛姆開(kāi)篇做題就提出：“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，愛(ài)絕不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題。”弗洛姆是從三個(gè)方面反證。
（1）人們關(guān)心的更多的是自己會(huì)不會(huì)被愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)。特別是所以受到消費(fèi)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己被愛(ài)的目的，會(huì)不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過(guò)來(lái)看，所謂的愛(ài)是對(duì)象問(wèn)題的本質(zhì)，也就在于對(duì)象無(wú)法符合自己的需求，無(wú)論是感官上的吸引力，還是理性上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而這些對(duì)于愛(ài)都是次要的。
（2）二十世紀(jì)以后，人選擇對(duì)象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛(ài)情”，對(duì)象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強(qiáng)化了愛(ài)的對(duì)象的重要性。而對(duì)象選擇的標(biāo)準(zhǔn)本身就是同時(shí)代精神、文化制度和利益關(guān)系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛(ài)的意義。
（3）無(wú)法區(qū)分荷爾蒙和愛(ài)的區(qū)別。有句話弗洛姆說(shuō)得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作強(qiáng)烈的愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上只是證明了這些男女過(guò)去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛(ài)情，就像是學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)一樣，需要愛(ài)的理論和愛(ài)的實(shí)踐。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十四
從前，有一個(gè)豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過(guò)有一點(diǎn)不好，豬哥哥和豬弟弟動(dòng)不動(dòng)就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會(huì)豬哥哥要給豬哥哥講一個(gè)好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽(tīng)的口氣說(shuō)道：不管什么好消息我都不愛(ài)聽(tīng)。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說(shuō)道：我在報(bào)紙上看到豬是很聰明的動(dòng)物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識(shí)，并且稍加訓(xùn)練就會(huì)做很多動(dòng)作，比如說(shuō)：爬梯子，翻跟頭甚至還會(huì)騎自行車(chē)呢.并且豬哥哥覺(jué)得這篇文章說(shuō)的很對(duì)，覺(jué)得人類說(shuō)豬這個(gè)動(dòng)物是很笨的這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，而且對(duì)豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺(jué)得人們覺(jué)得豬很聰明，所以他們覺(jué)得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因?yàn)槭澄锏膯?wèn)題打了起來(lái)，并沒(méi)有意識(shí)到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說(shuō)到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十五
這本書(shū)中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。
如果國(guó)家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢(qián)，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心，但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢(qián)聚集到自己身上或者將錢(qián)從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)殄X(qián)是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X(qián)的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢(qián)的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來(lái)聚集金錢(qián)成了村上隆的生存手段。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十六
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒(méi)有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書(shū)籍，但書(shū)中處處深諳歷史底蘊(yùn)，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒(méi)了底氣。這樣的一本書(shū)是需要讀者帶著歷史去品鑒過(guò)往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書(shū)的時(shí)候，也僅僅是跑馬觀花，與其說(shuō)我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說(shuō)是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺(jué)去聆聽(tīng)歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁(yè)里對(duì)歷史流暢的訴說(shuō)還是每一個(gè)章節(jié)中對(duì)歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書(shū)中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動(dòng)。開(kāi)始選擇這本書(shū)除了對(duì)書(shū)本身的喜歡外，更重要的一點(diǎn)是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過(guò)敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫(huà)，漫步在月色中的月牙泉邊，聽(tīng)風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對(duì)敦煌無(wú)限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會(huì)想到諸如云岡石窟、龍門(mén)石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺(jué)就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
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