讀后感是表達(dá)個人對所讀內(nèi)容的獨立見解和情感體驗的一種方式。在寫讀后感時，我們應(yīng)該注重個人的觀點和感悟，通過自己的思考來展現(xiàn)獨特的觀點。接下來是一些讀者們對這本書的深入思考和獨到見解，希望能給大家啟示。
高二名人傳讀后感篇一
古人云：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，都告訴我，成就偉大人生的，是痛苦和磨難。他們都經(jīng)歷了肉體和精神上的種種磨難，他們與命運不屈不撓地斗爭，終于為各自的領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。我隨著作者羅曼·羅蘭一起品味了《名人傳》這偉大的英雄交響曲，受到了人生的啟迪。
和貝多芬一樣，米開朗基羅、托爾斯泰的人生中也經(jīng)歷了不少的磨難。從小學(xué)習(xí)雕塑和繪畫的米開朗琪羅被教皇抓去造陵墓，逼著他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)作了著名的《哀悼基督》。托爾斯泰更是面對著整個貴族上流社會的擠壓，受盡了苦難，但他卻努力地面對，還創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等著名作品。
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰都是受到了家庭生活的不幸和社會的排斥，但是，他們沒有在孤獨和痛苦中滅亡，而是站起來勇敢地與命運進(jìn)行斗爭。他們?nèi)齻€人雖然都有缺點，但是卻無損他們偉大的事業(yè)。痛苦和磨難會降臨到平凡人頭上也會降臨到偉人頭上，他們之所以成為偉人，就是因為他們克服了這痛苦與磨難。我佩服他們，佩服他們的執(zhí)著和勇敢，在以后的人生道路上，不管遇到什么樣的困難，我都會勇敢面對，從哪里跌倒就從哪里爬起來，路上的磕磕絆絆將會是成功路上的墊腳石。
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”《名人傳》說的也正是這個道理，面對困境，我們要想想他們的故事，想想他們與命運抗?fàn)幍那榫?，然后努力地去面對、去拼搏，終將收獲成功。
《名人傳》——令人成長的英雄交響曲。
世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內(nèi)心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運，謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。
米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨?；赝^去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以欣慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生?？蓱z白發(fā)生!
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
高二名人傳讀后感篇二
"我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些…如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界…我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服…能把人生活上千百次，是多么美!"。
有個叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時因車禍燒得面目全非，51歲時又因墜機造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運的安排，最終憑借自己的頑強意志，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗?fàn)幍娜?，都是偉人?/p>
貝多芬的堅強意志在他的音樂中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話："當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才能說：他完成了偉大的事業(yè)…"。
勇者無所畏懼。
米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終…但在藝術(shù)上呢?為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月;為了運送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開山筑路;為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域--煉銅術(shù)、建筑學(xué);為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場…他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時，他從未膽怯過!
馮剛，一個普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣，為了將野生動物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境;為拍野牦牛，他孤身步行8小時，凍壞了雙腳;為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時;為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個多小時…他和米開朗琪羅一樣在自己熱愛的事業(yè)中，勇氣十足。
米開朗琪羅一生作品無數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為"虛度一生"。其實他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天憫人。
有這樣一個人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。
他，就是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個小火車站的月臺上休息，月臺邊列車上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而后自然地收起來。這時周圍的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡?，請求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了："這是我用勞動掙來的正當(dāng)收入，我要把它留下來?！@是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風(fēng)，夫人。"。
托爾斯泰曾經(jīng)說過："沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。"他的行動讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。
這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?…他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗?fàn)帯Ｋ麄兯憩F(xiàn)出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個"大寫的人"。
高二名人傳讀后感篇三
名人傳的作者是來自法國著名的思想家、文學(xué)家羅曼。羅蘭。他于1866年1月29日生于法國中部高原上的克拉姆西鎮(zhèn)，1915年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
這本書記敘了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰這三位名人苦難和坎坷的一生，同時也贊美了他們頑強拼搏的意志和堅韌不拔的品格。里面介紹的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家、畫家，另一個是作家，但在各自不同的工作中，他們都是偉大的'天才，都取得了舉世矚目的非凡成就。他們?nèi)松缆凡⒉黄教?，他們或受病痛的折磨，或受莫名的誹謗，或有悲慘的遭遇。但是他們又都有一個共同之處：逆境之中永不放棄。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到困難時，應(yīng)該堅定自己的信念，繼續(xù)前進(jìn)。
高二名人傳讀后感篇四
每一個人都會有著自己的一段成長經(jīng)歷，更會有著自己的一個夢想，而在這條追逐夢想的道路之上，卻是總會有著不同的命運，有的是平川萬里，而有的卻是坎坎坷坷，不過這一切，并不會因為道路的不同而影響每一個人夢想的實現(xiàn)。也正如那國學(xué)大師汪國真在《熱愛生命》一文中，所說道的那樣：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！笔堑难?，正如這詩中所說的一樣，我已經(jīng)選擇了自己的遠(yuǎn)方，那么，我就注定要風(fēng)雨兼程下去。
回味過去的十八年光陰，我一直生活在一個普普通通的農(nóng)村家庭之中，父母都是樸實的農(nóng)民，家中還有著疼愛我的爺爺奶奶相伴，更有著一位可愛無比的弟弟相陪，這樣的日子真的是很美好?？墒巧顓s總是喜歡和每一個普通人開玩笑，一場突如其來的泥石流將我從小到大一直居住的房屋就此沖倒，本就體弱多病的爺爺也自此一病不起，最終不幸逝世，而到此，這一連串的災(zāi)難帶給我家人的痛苦卻還并未因此結(jié)束：重建房屋的貸款，爺爺生病時所欠下的醫(yī)藥費，我和弟弟上學(xué)的花費等等，這些沉重的生活負(fù)擔(dān)完全都壓在了本就體弱多病的父母身上。說實話，每一次回家看見父母因干活而累倒下的樣子，我的眼里乃至心里都是淚水，我恨不得自己能夠代替他們?nèi)コ袚?dān)這個家庭的一部分責(zé)任，可是那個時候的我根本就做不了什么，我能夠做到的，就只有不讓父母為我的學(xué)業(yè)操心而已。而在那個時候，我就已經(jīng)下定了決心，我一定要給父母爭一口氣，將來一定要讓父母不用再這樣繼續(xù)受苦受累，一定要讓他們過上好日子，這就是我在那個時候便確立的夢想——改變自己的命運，改變家庭的未來，讓父母不用再如此操勞，讓他們過上幾天“好日子”。
初高中的生活說快也快，說慢也慢。不過在那幾年的時間里，我也是懂得了很多的道理，并且還交到了許多知心的朋友，真的，在學(xué)校里，因為有著他們的相伴，我才感覺到自己的生活輕松了許多，也明白了，其實為了追求與實現(xiàn)夢想，根本不必讓自己活得那般勞累，當(dāng)然，這也不是說，我在幻想著，不用付出什么努力就能夠獲得成功，這對于我來說，也是不現(xiàn)實的。所以，我一直沒有忘記自己最初的夢想，并且也在一直為了實現(xiàn)自己的夢想而堅持走下去。因為我相信，只要我不放棄，我有能力與有毅力，總有一天，我的夢想絕對會實現(xiàn)的，我的家人不僅會日子過得好，而且還會越來越好。
就這樣，看著時光從我眼前飛逝，經(jīng)歷了高考的戰(zhàn)斗，贏得了一絲短暫的喘息的時間之后，我來到了我現(xiàn)在所待著的這所學(xué)校，開始了我新的求學(xué)之路。在這條道路之上，我也將依舊把我的追夢之路走下去。或許說，叫做“追夢之旅”會更好聽一些，因為人生也本就如同一次旅途一樣，只不過由于每一個人選擇的道路不一樣，因而他們所看到的風(fēng)景也就不一樣罷了。我選擇的道路，自然也會有著屬于我的風(fēng)景，而在我看來，這些風(fēng)景就是最美的，也是值得我一生珍藏的財富。
來到了這個新的環(huán)境后，對于以前的一些事情，我也是有了新的認(rèn)識?；蛟S這一切真的就是因為年齡的增長，才導(dǎo)致了這樣的變化，也有可能是因為周圍環(huán)境的突然陌生讓我有了一點點的感觸。真的，有些事情真的會變的，以前擁有著的，卻沒有去珍惜的，現(xiàn)在想起來，才發(fā)現(xiàn)它的寶貴，而如今，卻早已追不回了。不過，盡管如此，我們卻依舊要繼續(xù)走下去，因為我們還有夢。而且來到了這個學(xué)校的人，我相信，估計都會有著自己的夢，既然如此，大家又為何不共同努力，一起去追逐各自的夢想，人生路上，太孤單并不是一件好事兒。
未來的道路，我依舊會一直追逐自己的夢想，一步步去接近她，為她付出，為她努力，直到最后的成功。縱使人生不會一帆風(fēng)順，可是初心不改，廣闊天地，我依舊自由馳騁。追夢的腳步永遠(yuǎn)不會停下，實現(xiàn)夢想的道路不管有多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我也依舊屹立不倒，只因為我牢記著自己的夢，我有著自己的執(zhí)著，我不甘放棄。曾經(jīng)有人總是說，“接受不可改變的，改變不可接受的，”那個時候，我不懂是什么意思，可是現(xiàn)在，我覺得我已經(jīng)懂了，至少也應(yīng)該懂了大部分的意思了，這句話的內(nèi)涵就是“接受在你有能力改變這個社會或你自身之前所發(fā)生的一切，例如，你的出生或外貌或天賦等，這是都是先天條件，是不可改變的，只能夠去學(xué)會接受，我們也只能是接受;可是當(dāng)我們有能力的時候，我們就可以對一些我們不滿意或是不可接受的事情做出改變了，”這就是我所理解的之前那句話的含義。雖然不知道對不對，可是這就是我的理解，我也懶得去管別人評議了。
說了這么多，如今還是借著汪國真大師那首《熱愛生命》中的另外幾句收尾吧：“我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影;我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切都在意料之中!”
高二名人傳讀后感篇五
青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但也充滿著艱苦的磨練。
——高爾基。
《童年》想必大家都聽說過，大部分人也都閱讀過，但這本眾所周知的名著卻給我留下深刻的人生思考。
首先，它教會了我堅強與勇敢。在人生的道路上不如意的事十有八九，它們不知何時會降臨，也不知究竟會給我們帶來多大的傷害，但我完全知道，在它們來臨時，我們必須堅強和勇敢。只有用堅強和勇敢來武裝自己，才不會被晴天霹靂所打擊，才有足夠的精力去思考如何對待這突如其來的災(zāi)難。這就如同在地震來臨時，堅強、勇敢的人逃生的希望更大，因為他們勇敢，勇敢就能使頭腦清醒，也就可以找出最好的自救辦法。所以，堅強勇敢是每個人應(yīng)該具有的品質(zhì)，有了堅強和勇敢，我們能在黑暗中發(fā)出那微弱的一束光，沿著光走，就能看見藍(lán)天。
其次，它還告訴我生活中總會存在希望。希望是每個人都喜愛的一個詞，它預(yù)示著美好、光明與成功，它是幸福的女神，是機會的象征。而在這個世界上最可怕的事是什么?不是沒有金錢，不是沒有權(quán)力，而是沒有希望。正如我上面所提出的，希望代表機會，沒有了希望也就沒有了機會。這也就意味著花枯了不會再開，人青春過了不會再重來，走進(jìn)黑暗就不會再重見光明……因此，請讓你的心靈永遠(yuǎn)相信希望，相信希望就在前方。人活在希望中渾身都是勁。這樣，你的心就會一直發(fā)光熱，一直充滿活力，一直鮮紅滋潤。記住：希望只會眷念相信它的人!最后，《童年》不僅讓我體會到故事主人公阿廖沙童年的黑暗與痛苦，更使我體會到人間的光明與溫暖。樂觀淳樸的茨岡人，正直無私的老工人葛利高里以及善良公正的外祖母。他們都是溫暖與光明的使者，令阿廖沙在黑暗中綻放出束光，也給我?guī)砹朔e極的能量，鞭策我奮進(jìn)，讓我看到了人性的光芒!
“小茨岡”的去世令我感到震驚，激起了我對十九世紀(jì)俄國草根階級人民的同情，對十九世紀(jì)俄國兒童悲慘命運的憐憫。
但是，現(xiàn)在二十一世紀(jì)了，在我們身邊仍有一些不幸的兒童默默地忍受著痛苦。記得有一次，我和家人到沙灘吃飯，忽然，悠揚的琴聲從遠(yuǎn)方飄來，越來越近。一看，映入眼簾的是一位衣衫襤褸的、身上背著吉他的小女孩，和她同行的是一位目露兇光的老頭。他們一邊走，小女孩一邊彈，老頭就向兩旁正在吃飯的人遞上餅干盒，意思是求人施舍點錢。餅干盒里已有許多零錢，看來小女孩也彈了很久了?？赡苁抢哿?，小女孩一味地彈錯音不斷重彈，那老頭一個巴掌扇到她的臉上，她小聲的啜泣起來還是繼續(xù)彈。來到我面前我投了一張十元的鈔票，輕聲問小女孩：“太累了嗎?”小女孩怯生生地瞥了老頭一眼立刻說：“不累!不累!”美妙的琴聲依然在我耳邊縈繞，而此刻，我只想關(guān)閉我的耳朵。
還有邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子，有暴力傾向家庭的兒童……他們統(tǒng)統(tǒng)都需要關(guān)懷和幫助。同樣是兒童，為何有不平等的待遇呢?請大家給予他們更多的關(guān)愛吧!
在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時俄國腐朽的社會制度，黑暗現(xiàn)實和自私、愚昧的小市民氣息。
社會—-常常聽到人說這個詞語。觀點都是，社會是很復(fù)雜的，也是最現(xiàn)實的，沒有人會像父母一樣對你，大家都是對手，你沒有實力，就會被社會所淘汰，被人們排斥。高爾基身處逆境，但是他有理想，他的身后沒有人為他加油，但是他照樣能夠堅持下去，在這么多人面前站起來。而我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動力。只要我們腳踏實地，就一定能在眾人面前脫穎而出。
高二名人傳讀后感篇六
俄國文學(xué)巨匠高爾基的自傳體小說《童年》我整整看了半個月，合上書的那一刻，我的內(nèi)心久久不能平靜，浮想聯(lián)翩。阿廖沙悲慘的童年深深地吸引了我，故事生動的講述了19世紀(jì)七八十年代俄國普通老百姓的苦難生活。
阿廖沙的父親在他三歲的時候去世了，他和媽媽被外祖母帶到了外祖父家去生活。他的外祖父是一個性格暴躁、極度自私的小染坊主，即將面臨破產(chǎn)。一旦心里有了不痛快，他就常常毒打阿廖沙、外祖母和其他孩子。阿廖沙還有兩個舅舅，也是那樣的自私、粗暴，為了爭奪家產(chǎn)大打出手，惡言相向，甚至連他們的孩子也繼承了這個不良的風(fēng)氣。阿廖沙在這樣的家庭環(huán)境中生長，備受虐待，甚至有一次被外祖父打昏過去失去了知覺，得了一場大病。
阿廖沙處在這樣一個惡劣的環(huán)境當(dāng)中，我很擔(dān)心他會受不了生活的壓迫。但是，這個社會也不是全都是丑陋的、險惡的，在他的身邊也有善良正義的人陪伴他，他們猶如冬日的暖陽給了阿廖沙信心和力量，使他看到了生活的希望和光明，并且相信黑暗是暫時的，未來是美好的。外祖母是阿廖沙生命中最重要的人，她是那么和藹可親，那么聰明能干，那么熱愛生活，對任何人都很忍讓，就像一位女神，煥發(fā)出一種神圣的光芒，特別是在外祖父毒打阿廖沙的時候，/祖母總是護(hù)著他，替他擋住如雨點般的毒打，讓他少受皮肉之苦。外祖母用自己的溫存給予阿廖沙愛的種子，慢慢地，種子發(fā)芽、長大，長成了一顆參天的大樹，可以自己阻擋風(fēng)雨，迎接生活的挑戰(zhàn)。在外祖母家還有一位被收養(yǎng)的小長工——小茨岡，他雖然生活在社會最底層，但是善良、樂觀、富有同情心，在外祖父的染坊里，小茨岡肯花力氣，下苦工，學(xué)到一手染色的絕活，我想阿廖沙一定是從小茨岡那里學(xué)到了吃苦耐勞的品質(zhì)。在外祖父毒打阿廖沙的時候，小茨岡替阿廖沙擋皮鞭。書中還有很多幫助、鼓勵過阿廖沙的人：善良正直的老工人格里瓦利;阿廖沙遇到的第一位進(jìn)步人士——房客“好事情”。
足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
高二名人傳讀后感篇七
往事如煙，對于像我這種記性不好的人。往事并不如煙，對于這樣刻骨銘心的過往，即使是記性再差的人，都不會輕易從腦海抹去。
從懂事以來，讀書，我最糾結(jié)的一門課就是中國近現(xiàn)代史，最揪心也最想多點了解，畢竟是離我們最近的歷史。近代史，是中華的屈辱史，國家被無情踐踏，中國人的尊嚴(yán)被列強肆意蹂躪，那戰(zhàn)火紛飛的年代，讀到那些史實的時候，總是覺得好無力，好難受。而現(xiàn)代史，又是讓我覺得很可笑的一段，特別是那十年wg。
這本書，讓我從另一個角度去了解這段歷史，了解那個癲狂的年代。
“它不是旁觀，甚至也不是見證，它只是親歷，是曾經(jīng)撕心裂肺的親歷，而今必須要用平靜的筆寫出來，所以更加耗費心神。章詒和在自序中說，“我這輩子，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過是一場孤單的人生，沒有什么意義和價值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心”，“寂靜的我獨坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩就會流出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無辦法，已成疾。因為，一個平淡的詞語，常包藏著無數(shù)寒夜里的心悸。我想，往事如煙，往事又并不如煙”。
讀完這本書，覺得以前從歷史書上，從老師嘴里聽來的、記住的，仿佛都不再那么真實了。那段遙遠(yuǎn)的歷史，到底是怎么樣的，沒人告訴我。我聽到的，永遠(yuǎn)只是一面之詞。其實，關(guān)鍵不在于-到底是什么?，F(xiàn)在真正困惑我的是，我沒有辦法通過正常渠道得到解釋。
在這個信息爆炸的世界里，我發(fā)現(xiàn)，我們普通民眾能觸及到的真實，其實少得可憐。無論是關(guān)于越來越多的暴力拆遷，或是關(guān)乎民生的種.種，抑或是國際政治上的觀點看法，我們都只是接受著單方面的引導(dǎo)，都是政府的官方式的回答。就連媒體，也在牽引著我們的思想。近期，大部分中國媒體集中報道沖突和西方是如何攻擊利比亞，對卡扎菲政權(quán)是如何-的，利比亞長期以來的政治現(xiàn)狀，以及為什么如此多的民眾對統(tǒng)治者不滿等，這些利比亞的切實問題卻少有分析。
兼聽則明，偏信則暗，希望每個人都有自己的洞察力，去正視我們的歷史，以史為鑒，去開創(chuàng)一個大同的未來。歲月飛逝，留給我們的只有記憶，好在我們還有記憶。
高二名人傳讀后感篇八
我讀了中外名人故事，里面的一個個故事在感動著我。
牛頓是英國有名的科學(xué)家，他小的時候家里很窮，但是他堅持學(xué)習(xí)，并且對學(xué)習(xí)很感興趣，他很小就跟別人打工，帶打工之余，自己還堅持多讀書。
里面還有很多的`名人，他們小的時候家里都不很富裕，但他們都用一個共同的地方，就是不論生活多么的困難，都堅持讀書，是讀書讓他們更愛學(xué)習(xí)。
我以后要向他們學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。
高二名人傳讀后感篇九
國慶期間，得以空閑將《梁思成傳》全部看完，感觸良多。
從事建筑工作的多數(shù)都知道梁思成，他是中國建筑舉足輕重的人物，對中國古代建筑的研究和傳承起到巨大作用，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，培養(yǎng)了新中國一大批建筑方面的人才，編撰《清式營造則列》《中國建筑史》等書籍，建國伊始，針對北京的建設(shè)提出“梁陳方案”，主張對舊城進(jìn)行全面保護(hù)，擇新址建設(shè)新城，無奈最終被否，在今天看來，“梁陳方案”仍具有很高的科學(xué)性、前瞻性，蘇州在后續(xù)建設(shè)過程中，在老城之外建設(shè)新區(qū)、工業(yè)園區(qū)，如今取得了很大的成功，一如馬寅初在建國初期就提出實施計劃生育，但同樣被否，三十年后才得以推行，重大決議均由階級意志所決定，而不是科學(xué)論斷、理性思考的結(jié)果，如今這種現(xiàn)象仍然存在，大到國家，小到公司，還是屁股決定腦袋、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、主觀想法否定客觀推斷，這種現(xiàn)象就是《中國不高興》書中所謂的“文藝腔”。
梁思成就是“文藝腔”的受害者，對于古城保護(hù)、城市建設(shè)當(dāng)然要聽取專業(yè)工作者的意見，當(dāng)年方案討論來討論去，持續(xù)了好久，最后還是被否了，而后進(jìn)行舊城改造，在挖掘機的轟鳴聲中，老北京城被改的面目全非，當(dāng)年在戰(zhàn)火中得以幸存的舊城墻、古建筑、古民居都?xì)в谧约喝耸种小?jù)后來的消息說，當(dāng)年的一位高層領(lǐng)導(dǎo)指示，皇帝住得，為什么我們住不得。這時候任何的科學(xué)論斷，人文分析都是蒼白的。
北京這么干，兄弟城市，兒孫城市更要跟著好好學(xué)了，所以這幾十年來，我們都習(xí)慣了對老城的拆遷，我們的傳統(tǒng)文化就這么被毀于一旦，各個城市看著都差不多，都是高樓大廈，清一色的廣場，政府領(lǐng)導(dǎo)是為了政績，為了所謂的城市新面貌，老百姓看著大樓起來了也挺好，虛榮心也膨脹了，但再過個幾十年呢，幾百年呢?我們給子孫都留下了些什么?歷史傳承的是什么?是文化，而不是物質(zhì)，物質(zhì)是被創(chuàng)造的，文化絕了也就絕了，大家看看歐洲，他們的物質(zhì)生活比我們先進(jìn)的多，歷史文化的保護(hù)同樣比我們好得多，很多中世紀(jì)的東西都保留了下來，他們沒錢蓋摩天大樓嗎，他們是努力保護(hù)著老祖宗留下來的遺產(chǎn)、文明。
如今看看我們周圍，我們的傳統(tǒng)文化還保留了多少?基本上都被西化了，當(dāng)年有識之士提出的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，我們只記住了后半句，值得慶幸的是近些年，越來越多的人回歸了傳統(tǒng)文化，前段時間看第一財經(jīng)關(guān)于戴志康的訪談節(jié)目，他穿著中式服裝，戴著中式手鐲，并和譚盾一起搞一個以傳統(tǒng)文化為主題的項目。
近些年的明清家具熱也是其中的一個例證，前段時間蘇富比拍的一個清乾隆紫檀寶座，拍出了八千多萬的高價，又一次創(chuàng)下了紀(jì)錄，買家為上海人，同時拍得了一件青花瓷器，三千九百多萬，這一下子就砸進(jìn)去一個多億，像戴志康這一類人就有這個實力，有這個愛好，錢的多少只能對衡量文物的價值起到一個參考作用，真正的價值不是錢所能買來的。不要認(rèn)為你離這些東西很遠(yuǎn)，如果感興趣，你和它的距離其實很近，到人民廣場的上海博物館即可，并且免費參觀，上博里有一個明清家具館，里面陳列的就有類似的紫檀御制寶座。如果親眼看到這些有著幾百年歷史的家具，仍光亮如新，沒有一根釘子，沒有一滴油漆，大家都會由衷的感受到中國文化的偉大之處，但我們現(xiàn)在都去旁邊的南京路，看看耐克、歐米茄，誰還去博物館，政府也發(fā)現(xiàn)了這些問題，所以從去年開始，下令全國的博物館全部免費。
高二名人傳讀后感篇十
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。只有好書陪伴在身邊，你才可能跟上一層樓。讀完名人故事，我深有感觸。
一本好書可以使我們獲得知識和力量，不再蒙昧。而好書是書籍的完美化身，每閱讀一本好書，我仿佛接受了一次心靈的洗禮，靈魂的撞擊。
名人故事帶著我與古今中外的名人近距離接觸。這本書通過生動，有趣的小故事，形象的描述了名人的理想抱負(fù)，生活習(xí)慣。從而讓我們在迷茫的人生道路上明確自己的人生目標(biāo)。
走進(jìn)知識的殿堂，無疑是走進(jìn)了一間五彩繽紛的展覽廳，踏進(jìn)了一間神奇的房子，學(xué)會了神秘莫測的點金術(shù)，找到了一張藏寶圖，拿到人類用智慧化成的寶藏。
閱讀這本書，可以讓你的心靈充滿對真善美的憧憬，充滿對名人的敬意與向往。
讀書就該像饑餓的人撲在香噴噴的食物上，大口大口的吃著“精神食糧”。在學(xué)習(xí)中取得知識，就像在砂石下的泉水，掘的越深，泉水越清。最淡的筆墨也勝過最強的記憶。知識不增加就會減少，直到?jīng)]有。沒有知識何談理想抱負(fù)，胸懷大志。你連基礎(chǔ)都不好，怎么改變。夢是改變命運的基礎(chǔ)，而知識是改變世界的基礎(chǔ)。每一個名人都是在歷史長河中頗有份量，而背后付出多少，你永遠(yuǎn)也想不到。
學(xué)習(xí)是需要知識和智慧，而書籍是人類的營養(yǎng)品，是人類的依靠。
高二名人傳讀后感篇十一
《名人》主要講述日本二十一世本因坊名人(本因坊,指日本江戶時代的圍棋四大家之首，以侍奉于織田信長、豐臣秀吉和德川家康的日海“本因坊算砂”為開祖的家系;名人,指自唐代開始使用的用于描述圍棋第一高手的頭銜)秀哉，在他64歲那年，要以一局棋來告退棋界，一位年輕棋手的代表大竹被推上了舞臺，記錄這場棋局。這一局棋下得十分激烈，雙方限時40小時，期間，由于秀哉名人的健康狀況，棋局中斷了三個月。最終棋局以秀哉的失敗告終，不久名人秀哉去世，結(jié)束了他如櫻花般絢麗的一生。
作者川端康成筆下的秀哉，是一位真正的大師。只要他在棋盤前坐下，就會生出一股習(xí)習(xí)和風(fēng)，使周圍變得清爽暢快。他是在病中接受挑戰(zhàn)，不但要強忍著病痛在棋盤上下棋，還要忍受對手利用新規(guī)則的種種便利。在這時候，他的心情是矛盾的。但是，要在棋盤上留下美的棋譜的想法，一直支配著他去下完這一盤棋。他下棋的態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)和鄭重，因為圍棋中有他一生追求的理想。
讀過這本書，發(fā)現(xiàn)這場針尖對麥芒的對弈能夠深深吸引我的地方不是棋局的本身，而是對弈的兩個棋手都是職業(yè)精神的.代表，雖然時代不同，兩個對于圍棋的理解也不同，名人秀哉追求的是美，而挑戰(zhàn)者大竹追求是勝利，但是每個人都是極具職業(yè)精神，把圍棋事業(yè)當(dāng)做生命來看的人。
職業(yè)精神體現(xiàn)在我們公司特有的“干事文化上”：想干事，認(rèn)可自己所從事的工作，熱愛自己的職業(yè);會干事，從自己的職業(yè)出發(fā)，踏踏實實走好每一步;干成事，從自己崗位出發(fā)，形成一套符合職業(yè)發(fā)展的體系;不出事，擁有較高的職業(yè)道德，遵守國家法律法規(guī)，遵守公司的紀(jì)律;好共事，有集體主義精神，在努力工作的同時，能夠促進(jìn)公司的和諧發(fā)展。身為在公司工作兩年的員工，發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該把更多的熱情與精力投入到工作中，把自己從事的事業(yè)當(dāng)做生命的一部分來看待，用自己的一言一行來詮釋職業(yè)精神，做一名合格的金隅人，爭取成為行業(yè)內(nèi)的“名人”。
高二名人傳讀后感篇十二
名人傳是由法國作家羅曼羅蘭所創(chuàng)作的。整本文學(xué)為三個內(nèi)容。第一篇為《貝多芬傳》。第二個為《米開朗琪羅傳》。第三個為《托爾斯泰傳》。
讀了這本書，讓我深有感觸。體會到古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了政府和個人的行動。所以作者羅曼羅蘭寫下了這本關(guān)于英雄的故事來呼吁人們站起來，不畏懼任何挫折，不向自己的命運屈服。羅曼羅蘭告訴我們，任何成就都伴隨這艱辛的拼搏和痛苦的考驗-------打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來！來我們呼吸英雄的氣息。
這本書對我映像最深的莫過于貝多芬的故事了。他出生平凡，17歲輟學(xué)，他的一生坎坷不平，他孤獨的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。盡管耳聾了，可他絕大部分的作品竟是耳聾以后寫成的。他貧窮著，他的鞋子破的上不了街，住的房子也很簡陋。身邊沒有人照顧他。仿佛世界上所有不幸的事的趨向于他。他嘔心瀝血的作品，常常拿不到分文報酬。不過在最后他成功了，他終于勝利了！戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了命運。當(dāng)?shù)诰沤豁憳吩诰S也納奏起的那一瞬間，意味著貝多芬他----成功了！是的，我們不得不承認(rèn)這位偉大的藝術(shù)家用他頑強的毅力，拼搏的精神，贏了這個世界。而他們的偉大固然來自堅強的毅力，同時也來自所經(jīng)歷的磨難。現(xiàn)在的我們需要的正是這種精神，我們要向貝多芬學(xué)習(xí)，勇敢的接受暴風(fēng)雨的洗禮吧！牢牢把握自己的命運，要活得漂亮！
高二名人傳讀后感篇十三
有一種感覺，瘋狂，肆虐，如火如荼。
最近看馬丁伊登的時候，序言中寫著，作者杰克倫敦安排馬丁伊登最后以死亡來否定個人主義，可是，當(dāng)時看到這句話的時候我就在想，寫序言的這個人，為什么一定以為作者這樣安排就一定是否定個人主義的呢？畢竟書中有那么多贊美支持個人主義的，為什么不能以為，馬丁伊登的死，是以個人主義者的身份來否定這個時代這個社會呢？就好像一樣自己不喜歡的東西，遠(yuǎn)離他一樣。他寧愿選擇去死，也不要留在這個不贊同的世界里。
看的時候，有種淡淡的無奈，同時又對自己生活在一個和平時代感到慶幸。
或者，慶幸我只是一個普通人。
像馬丁伊登，典型的天才，他所理解，自以為很簡單很淺顯的道理和認(rèn)知，說出來普通人都很難懂，甚至永遠(yuǎn)都聽不懂。于是，這樣的天才往往會很孤獨，因為沒有人理解，所以才會憤怒。
其實，如果把它們的思想放到現(xiàn)在來看，我想我們大家都會是個人主義者，表面上說是社會主義者，但我們始終相信的都是強者必勝啊。
資產(chǎn)階級和工人階級的隔閡，猶如今日富家人和窮人之間的隔閡。
都是不能互相體諒，互相理解的。
高二名人傳讀后感篇十四
一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠(yuǎn)不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情?。?/p>
一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
高二名人傳讀后感篇十五
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代，：三國演義的讀后感。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。
《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達(dá)到了平衡，讀后感《：三國演義的讀后感》。
在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時杰出的人才。
武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強的.作戰(zhàn)能力，張郃也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。
三國的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國如此富有魅力。
三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。
高二名人傳讀后感篇十六
等過第一個秋，等過第二個秋，等等等等，等到哭了為何愛戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等到了最后，竟忘記了承諾。
翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我，你喜歡等，因為等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時間，記憶沉淀而醞釀的。
高二名人傳讀后感篇十七
今日，重讀《曹劌論戰(zhàn)》對魯莊公更有五贊。
一、贊魯莊公廣開言路，使一鄉(xiāng)野草民也能參與論戰(zhàn)。
二、贊魯莊公面對曹劌肉食者鄙的刺耳批評，小惠未徧、小信未孚的尖銳意見，仍能虛懷若谷，為才是用。
三、贊魯莊公敢于親臨前敵，戰(zhàn)于長勺、與之乘，在戰(zhàn)斗中又甘當(dāng)配角，讓能人執(zhí)掌令旗。
四、贊魯莊公沒有被齊人三鼓的勢頭嚇懵，用人決心堅定，不收回成命，不打退堂鼓，不干擾能人的作戰(zhàn)部署。
五、贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗，既克之后能問其故，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎？
為今朝眾多的曹劌呼吁：希望有更多的魯莊公。
高二名人傳讀后感篇十八
在這一本書里，有仁德寬厚的劉備，有義薄云天的關(guān)羽，有粗中有細(xì)的張飛，有上知天文、下知地理的孔明，有心胸狹窄的周瑜，還有“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的曹操。
我最喜歡的人物就是諸葛亮了，當(dāng)劉備剛請諸葛亮出山時，所有人都懷疑他，但他仍然我行我素，巧妙地布置著防線，夏候來了新野，十萬大軍被大火燒得所剩無幾。六千人打敗十萬人，他用自己的行動一戰(zhàn)成名，讓所有人都佩服不已：諸葛亮真不是蓋的。
更神的是草船借箭這個故事。那一天，周瑜對孔明說：“我們軍中少箭，請先生給我們造十萬支箭?！辈枺骸笆罩畠?nèi)，可完辦否？”孔明說：“十天怕誤了事，三天就夠了?！眲e人心想：三天怎么造出十萬支箭？肯定忽悠人。但是孔明就是有辦法。他找來了20條快船，每一條船上兩邊都豎滿了草把子，趁著江上起大霧，向曹操的水寨開去。到了離水寨不遠(yuǎn)的地方停住了，大聲吶喊。
曹操聽了不由大驚，馬上調(diào)去一萬名弓駑手射向草把子。不一會兒，兩邊的草把子上就密密麻麻插滿了箭。等回到東吳水寨時，滿船的箭讓東吳的文武百官暗暗吃驚，不得不對孔明豎起大拇指。
孔明沉著冷靜.足智多謀的品質(zhì)，鞠躬盡瘁、死而后已的精神值得我們學(xué)習(xí)！
高二名人傳讀后感篇十九
什么是名人？可以是驚天地，泣鬼神的好人，可以是惡貫滿盈，無惡不作的壞人，可以是人人敬仰的英雄，也可以是滑稽的丑角?？傊?，只要有一定的知名度，就被稱為“名人”。
而《名人傳》中，將名人的概念作了一種新的詮釋：只有那些通過自身努力拼搏取得成功的人，才是“名人”?？释麣g樂的貝多芬，桀驁不馴的米開朗琪羅，熱愛人類的列夫?托爾斯泰，他們有著不同的性格，卻有著同樣的經(jīng)歷：為一個不可能實現(xiàn)的目標(biāo)而竭盡全力，生活在矛盾和困苦之中，在矛盾的信念中掙扎，卻難以得到一個固定的信念，最終犧牲了自我。
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這就是一個人在與命運的斗爭中的真實寫照，斗爭中難免會有失意、慘敗的時候，也許失去自己的友誼、親情、愛情，也許失去自己的健康、快樂以至于生命，但是絕不能失去自己對信念，對目標(biāo)的追求。人活著就一定要有追求，沒有追求相當(dāng)于生命被剝奪，相當(dāng)于一副沒有靈魂的軀體，雖有型而無靈。
我作為一名普通人，沒有與名人匹敵的能力，也沒有經(jīng)受過觸目驚心的磨難，但我也會去追求，踏上滿是荊棘的路，我知道我所面對的是荊棘，我也知道我也許會失敗，但我不會在荊棘中扔下自己的追求，因為追求就是生命的使命！
追求，使生命顯得豐富多彩。
高二名人傳讀后感篇二十
今年暑假我讀了《小王子》這本書，它將我?guī)У搅艘粋€神奇的世界。
飛行員因為飛機故障迫降在沙漠，在那里偶遇到小王子，在與小王子的接觸中找回了童真；他是一個快樂的小王子，對于－切事物都很好奇，總是用天真無邪的目光去看待世界，媽媽說這一點我和他很相似。
書中寫了一只狐貍，狐貍與小王子第一次見面就成了好朋友，起初狐貍是個浪費食物的家伙，經(jīng)過，小王子一心勸說，狐貍漸漸變的格外節(jié)約食物。哎，我就和當(dāng)初的狐貍一樣，也總是不自覺地浪費食物。吃飯的時候掉米粒啊，蘋果吃完紅色部分就扔了，鉛筆不等用完一根接一個的換……我想在生活中我還真應(yīng)該學(xué)習(xí)那只改掉浪費毛病的狐貍，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
除了那只可愛的小狐貍，玫瑰花也是書中一個重要的角色，那是－朵生活在小王子星球上的孤傲的玫瑰，她總是希望小王子能夠多關(guān)心她，我可不愿像她那樣嬌氣。
《小王子》許多小朋友的爸爸、媽媽在小時候也看過的'，他們和我們一樣也非常喜歡這本書。書中所描寫的小王子、商人、地理學(xué)家、飛行員、玫瑰花、狐貍這些鮮活的形象，好像就在我們身邊陪伴著我們，讓我對童年的快樂與神奇充滿幻想，它像一個神奇的磁場，把我的心給緊緊的吸引了。
爸爸、媽媽希望我能像書中描繪的小王子一樣健康、快樂的成長，同時也希望我多讀書，從書中學(xué)到知識，學(xué)會如何和別人相處，形成樂觀、開朗的性格，并從中體會世界的美妙、人之間的友愛、處處蘊藏的智慧。
你讀過《小王子》這本書嗎？快去看看吧，它能為你編織一雙想象的翅膀，在愛的天空下盡情的飛翔，飛到書中所說的地方，神奇與智慧中快樂成長。
高二名人傳讀后感篇二十一
我覺得光榮革命留給世人的意義，不是在于政治上的“光榮革命”后建立起來的議會權(quán)利超過君主的權(quán)利，不是君主立憲制度以及兩黨制度。而是這種不流血的革命在程度上避免了犧牲。對于給國家、老百姓帶來的喜悅不用多說，下面只想談?wù)劜挥脿奚兄愣褥`魂的人的問題。
我相信如果讓歷史重新選擇，他一定會選擇讓這批人好好活下去，因為每一個真正不怕死，敢于為自己信仰犧牲生命的人，本來就不應(yīng)該死，他們更應(yīng)該好好活著，去推動人類文明的進(jìn)化。所以人們是否也能真正考慮到這些人，他們死推動著革命的進(jìn)步，在另一方面上卻又阻礙著文脈的發(fā)展，與大局到底是得還是失？想必沒有那么容易判斷了吧。
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