數(shù)字的藝術(shù)范文（22篇）

每個(gè)人在生活中都會遇到各種各樣的問題，不僅限于我們目前正在處理的事情。計(jì)劃和目標(biāo)的制定有助于我們明確方向和提高工作效率，我們應(yīng)該制定明確的計(jì)劃和目標(biāo)。在下面將呈現(xiàn)出一些具有代表性的總結(jié)示例，以供大家參考。

數(shù)字的藝術(shù)篇一

摘要：本文通過對數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的概念和特征的闡述，以手機(jī)數(shù)字內(nèi)容為例，分析了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的聯(lián)系，并指出了兩者之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè);新媒體藝術(shù);藝術(shù)特征;手機(jī)數(shù)字內(nèi)容。

一、緒論。

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨(dú)具特質(zhì)的新型藝術(shù)門類和形式。

它們二者之間具有的共同點(diǎn)是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。

那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進(jìn)技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問題。

二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

(一)概念。

關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒有形成共識，不同的國家、組織和學(xué)者都從各自的角度對其進(jìn)行定義。

但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點(diǎn)是得到共識的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。

《上海市政府工作報(bào)告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進(jìn)的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動(dòng)畫、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。

國務(wù)院發(fā)布的《-國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場資訊、市場調(diào)查、游戲動(dòng)漫等，凡是以內(nèi)容加工為對象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。

在我國政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動(dòng)漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。

(二)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個(gè)體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個(gè)龐大的群落。

花建等人所著的《文化產(chǎn)業(yè)競爭力》一書中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。

該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷售系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對獨(dú)立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。

(一)概念。

媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。

一般說來，媒體有廣義與狹義兩層含義。

狹義的媒體特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲信息的物質(zhì)材料;而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。

建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。

(二)藝術(shù)特征。

新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來主要有六點(diǎn):互動(dòng)性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感。

在此，對以上六個(gè)特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點(diǎn)加以闡述：

第一，互動(dòng)性。

互動(dòng)性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。

在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動(dòng)性”的產(chǎn)生。

然而，這種互動(dòng)主要是以互動(dòng)裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來的。

第二，虛擬性。

虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。

虛擬即非實(shí)體，藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中目前無法實(shí)現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)。

這種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺;它的超越空間性、超越現(xiàn)實(shí)性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的可能性。

第三，媒體依賴性。

新媒體藝術(shù)一樣對“媒體”有著強(qiáng)烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。

新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個(gè)過程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。

其次，“媒體”成為作品的一部分。

在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個(gè)中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。

第四，現(xiàn)場感。

“現(xiàn)場”是作品的延伸，包含了人的在場和行為。

“現(xiàn)場感”可以理解為人處在“場”中的身體經(jīng)驗(yàn)。

強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)一種此時(shí)此刻的身體經(jīng)驗(yàn)。

只有有了參與和互動(dòng)，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。

數(shù)字的藝術(shù)篇二

近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的快速進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域中扮演著越來越重要的角色。作為一名數(shù)字媒體藝術(shù)愛好者，我深深地被數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力所吸引。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在這個(gè)過程中，我對數(shù)字媒體藝術(shù)有了更深刻的了解和體會，下面我將從三個(gè)方面來分享我的心得體會。

首先，數(shù)字媒體藝術(shù)給人們提供了一個(gè)全新的體驗(yàn)方式。在過去，藝術(shù)作品主要是以畫、雕塑等傳統(tǒng)媒介呈現(xiàn)，觀眾只能通過觀賞和欣賞來感受藝術(shù)家的創(chuàng)作。而數(shù)字媒體藝術(shù)通過創(chuàng)新的技術(shù)手段，將觀眾從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓觀眾身臨其境地參與到藝術(shù)作品中，體驗(yàn)到從未有過的感覺和視覺效果。數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性使得觀眾可以與作品進(jìn)行互動(dòng)，參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，這使得藝術(shù)體驗(yàn)更加豐富、深入。

其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作方式更加自由和靈活。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程通常需要依賴一定的工具和材料，限制了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)作空間。而數(shù)字媒體藝術(shù)通過計(jì)算機(jī)和軟件等工具，藝術(shù)家可以憑借想象力和創(chuàng)造力隨意進(jìn)行創(chuàng)作，無需拘泥于特定的材料和形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程更加靈活、方便，讓藝術(shù)家可以更好地表達(dá)自己的想法和情感。與此同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作方式也為藝術(shù)家提供了更多的實(shí)驗(yàn)和嘗試的機(jī)會，可以探索更多不同的表現(xiàn)手法和效果。

最后，數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承和創(chuàng)新起到了重要的推動(dòng)作用。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅可以通過創(chuàng)新的技術(shù)手段來表現(xiàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑等，還可以通過數(shù)字化的手段將傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與其他學(xué)科進(jìn)行融合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品。例如，數(shù)字藝術(shù)家可以利用計(jì)算機(jī)生成的圖像和音頻進(jìn)行創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的限制，開拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新性和獨(dú)特性為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力，并且讓人們重新認(rèn)識到藝術(shù)的無限可能性。

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅在藝術(shù)形式上帶來了新的突破和創(chuàng)新，同時(shí)也讓觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)更加豐富和互動(dòng)。作為一名數(shù)字媒體藝術(shù)愛好者，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對數(shù)字媒體藝術(shù)有了更深刻的了解和體會。數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力正在不斷地吸引著越來越多的人們，我相信，在不久的將來，數(shù)字媒體藝術(shù)會在藝術(shù)界中扮演更加重要的角色，為我們帶來更多的驚喜和美好。

數(shù)字的藝術(shù)篇三

性別：女。

出生年月：1990年12月。

工作經(jīng)驗(yàn)：應(yīng)屆畢業(yè)生。

畢業(yè)年月：6月。

最高學(xué)歷：本科。

畢業(yè)學(xué)院：山東大學(xué)。

居住地：山東省濟(jì)南市市中區(qū)。

籍貫：

求職概況/求職意向。

職位類型：全職。

期望月薪：面議。

期望地點(diǎn)：山東省濟(jì)南市。

期望職位：行政/人力編輯其他。

意向概述：

教育經(jīng)歷。

自我評價(jià)。

本人性格開朗樂觀，待人熱情真誠；工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)，紀(jì)律性強(qiáng)；有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及較快的`學(xué)習(xí)能力。本人是應(yīng)屆本科畢業(yè)生，在校期間曾在學(xué)生會任職并考評為優(yōu)；積極參加各種集體活動(dòng)及比賽并取得名次；參加過編程、動(dòng)畫、攝影攝像類比賽，掌握相關(guān)軟件及辦公軟件操作。雖然我工作時(shí)間不長，但我有著更多的朝氣和熱情，時(shí)刻做到吃苦耐勞，踏踏實(shí)實(shí)做好基礎(chǔ)工作。而且我相信，經(jīng)過在山大四年的培養(yǎng)，我的個(gè)人素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力可以較快的掌握相關(guān)工作技能。衷心希望能夠成為企業(yè)的一份子，為貴企出一份力。

工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2013年7月-2013年8月山東邦尼科技文化有限公司售前售后支持。

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數(shù)字的藝術(shù)篇四

內(nèi)容摘要：計(jì)算機(jī)的廣泛使用標(biāo)志著數(shù)字時(shí)代的到來，隨著科技的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)也緊密地結(jié)合在一起，我們已步入到數(shù)字藝術(shù)時(shí)代。在競爭激烈的數(shù)字時(shí)代，什么樣的教學(xué)體系能夠讓當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的大學(xué)生掌握適應(yīng)社會需求的數(shù)字藝術(shù)技術(shù)，是值得我們研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。

一、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進(jìn)步。如今數(shù)字化的信息時(shí)代給傳統(tǒng)美術(shù)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，由此引出了目前很流行的一個(gè)詞“cg”（computergraphic）。但數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)又不同于純美術(shù)，它伴隨著社會經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及電腦動(dòng)畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字音樂、錄像及互動(dòng)裝置以及dv（數(shù)字視頻）等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。

我國僅動(dòng)漫產(chǎn)品消費(fèi)就已達(dá)到800億元預(yù)計(jì)未來3至5年內(nèi)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也將成為我國it業(yè)和娛樂業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。然而伴隨著這股迅猛發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)浪潮的卻是令人尷尬的人才瓶頸。如今兼通藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字制作技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)人才日益成為搶手的高薪一族。我們的數(shù)字藝術(shù)教育體系也要圍繞藝術(shù)性和計(jì)算機(jī)能力這兩個(gè)重要的方向發(fā)展。

1.課程設(shè)立的原則。

課程的設(shè)立要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則?？茖W(xué)性原則體現(xiàn)在課程體系要符合學(xué)科專業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。特色性需要在專業(yè)設(shè)置上進(jìn)行市場調(diào)查，不能盲目跟風(fēng)。靈活性要求保持課程的多樣性，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比例。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)其中心仍然是藝術(shù)設(shè)計(jì)，而所謂“數(shù)字”就是指使用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是理性的思考，計(jì)算機(jī)再先進(jìn)、再實(shí)用，也是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用工具,和平時(shí)所用的畫筆和染料一樣。所以，在課程設(shè)置上采用六分“藝術(shù)”四分“數(shù)字”的方式對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)美學(xué)的延伸；要加強(qiáng)基本理論教育和手繪等基本功的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行“數(shù)字”性強(qiáng)化教育是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

2.教學(xué)方法的改革。

首先，在教學(xué)中需要明確以“藝術(shù)”為中心的基本原則，避免重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計(jì)思路”的傾向。要清醒地認(rèn)識這個(gè)問題，設(shè)計(jì)圖是設(shè)計(jì)師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計(jì)師的意圖和理念，具有自由、快速等特點(diǎn)，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計(jì)思維的，設(shè)計(jì)思維是本，效果圖是末，二者不可倒置。

其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計(jì)語言運(yùn)用到數(shù)字設(shè)計(jì)中去，使學(xué)生更進(jìn)一步理解并認(rèn)識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時(shí)可以了解數(shù)字應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系。在教會數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的同時(shí)，要與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。

再次，計(jì)算機(jī)軟件的教學(xué)需要掌握規(guī)律，既能從整體上全面把握軟件框架，同時(shí)又能概念清晰地層層深入。計(jì)算機(jī)發(fā)展的速度之快我們有目共睹，隨之軟件的版本更新周期也越來越短，而我們的教學(xué)速度卻無法趕上。但無論是三維軟件還是二維軟件，影視動(dòng)畫等數(shù)字藝術(shù)類軟件涉及的許多概念是相同或相似的，同類軟件的功能或處理方法呈現(xiàn)的外在形式也越來越相似。這就需要明確各種軟件的功能，了解其特點(diǎn)；理解軟件中的名詞概念，舉一反三；熟悉軟件的制作流程，化繁為簡；使用軟件自帶的隨機(jī)幫助，隨時(shí)查閱，在學(xué)習(xí)的過程中要先易后難、逐步推進(jìn)、層層細(xì)化。

最后，采用數(shù)字化輔助的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體式的教學(xué)方式，提高了學(xué)生與教師的互動(dòng)交流。有研究表明，這種方式比傳統(tǒng)的聽課方式，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率近5倍。網(wǎng)絡(luò)的`飛速發(fā)展，也為我們提高了一個(gè)更現(xiàn)代的教育方式——遠(yuǎn)程教育，它可以有效地提高教學(xué)資源的利用率，加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的交流，完美地體現(xiàn)現(xiàn)代教育手段。

3.教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。

教師是達(dá)到教學(xué)目的最重要環(huán)節(jié)的人物，其授課態(tài)度和方式直接影響學(xué)生對知識的掌握。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師的角色要進(jìn)行變革，不只是傳道、授業(yè)、解惑，要成為學(xué)生的協(xié)作者。從對學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)作品的評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ渲谱鬟^程和設(shè)計(jì)思想的評價(jià)上來，也就是著重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。教師不但要對授課內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，還要組織學(xué)生進(jìn)行探索、討論和研究，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供合理化建議（例如，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的課外教材），在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

目前，有些學(xué)校存在基礎(chǔ)課與計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課的脫節(jié)現(xiàn)象，這是因?yàn)榛A(chǔ)課仍然延續(xù)舊的教學(xué)方法，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課只講軟件的使用，所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段學(xué)生對軟件的應(yīng)用就顯得力不從心。為了改善這種狀況，不但要在課程安排上合理地穿插基礎(chǔ)課和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課，更重要的是避免這些授課老師的各自孤立。

4.學(xué)校的作用。

學(xué)校的重視是數(shù)字藝術(shù)良性發(fā)展的有力保證。作為學(xué)?；蛟合祦碇v，應(yīng)該全面監(jiān)督教學(xué)體系中的各個(gè)環(huán)節(jié)，核查課程的設(shè)立，保證教學(xué)思想的順利實(shí)施，傾聽師生的心聲，吸收合理化建議。這些對數(shù)字藝術(shù)的課程的良性運(yùn)行，起著至關(guān)重要的作用。

結(jié)語。

數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅對傳統(tǒng)的美術(shù)教育產(chǎn)生了巨大的影響，也沖擊著我國整體的教育思想和教學(xué)體系。信息時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出能夠掌握各種新的視覺語言的美術(shù)人才，計(jì)算機(jī)的融入不僅是美術(shù)教學(xué)上的簡單加法。構(gòu)筑新的數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注各個(gè)學(xué)科之間的交叉關(guān)系必將成為高等藝術(shù)教育與時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn):。

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數(shù)字的藝術(shù)篇五

論文摘要：新時(shí)代的數(shù)字化空間給藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的語言、新的形式，也給我們的生活與觀念帶來巨大變化。面對這一切改變，藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)認(rèn)真思考我們的主要作用。思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的合作是數(shù)碼藝術(shù)的重要特征。

我們經(jīng)常談?wù)撋婵臻g、想象空間、虛擬空間、情感空間、個(gè)人空間……，新世紀(jì)又帶給我們一個(gè)數(shù)字空間。對于不同的空間，我們會有不同的感悟，不同的發(fā)現(xiàn)，不同的審美形式，不同的觀念。有人認(rèn)為，創(chuàng)造新的美學(xué)形式是人類最多產(chǎn)的根本性行為。創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀念，就找到了使人們從無到有進(jìn)行交流的方法。人類的這一活動(dòng)，一直是人類歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)。

數(shù)字空間中的新語言數(shù)字化空間，指的是由0與1組成的變幻無窮的數(shù)字集合體。他們有規(guī)律地組成一串串?dāng)?shù)字流，形成一個(gè)龐大的，無限發(fā)展著的空間。在這個(gè)空間中容納了大量的信息。這些信息可以發(fā)送、接收并存儲。在這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，思考、情緒、聲音、視像、觸摸、感應(yīng)……。在數(shù)字化空間中的“物象化”，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)數(shù)字結(jié)構(gòu)形成的過程。

展現(xiàn)在數(shù)字空間中的視覺組成部分一數(shù)碼藝術(shù)，伴隨著電子計(jì)算機(jī)硬件與軟件的發(fā)展而逐步完善。從1950年第一臺圖形顯示器問世，即可以以點(diǎn)的形式顯示文字與圖形，到20世紀(jì)印年代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)開始逐漸形成。一些外部設(shè)備，繪圖儀、光筆、數(shù)字化儀、彩色顯示器等相繼出現(xiàn)。隨著微電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)內(nèi)存容量及運(yùn)算速度成倍提高，而性能價(jià)格比則大幅度降低。1981年，ibm推出了正式以“pc”命名的個(gè)人計(jì)算機(jī)，以及后來采用微軟公司開發(fā)的“視窗”(windows)操作系統(tǒng)，使人機(jī)對話變得一目了然。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)和相應(yīng)大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)軟件的產(chǎn)生，也進(jìn)一步使計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)得以大范圍的推廣，視覺語言成為數(shù)字空間中交流與傳播的主要媒介。

數(shù)字空間中藝術(shù)家全新的工作流程新的工具帶來了新的工作流程。一只鼠標(biāo)，一個(gè)鍵盤，面對顯示屏，我們便可以開始工作。無需龐大的案臺，成堆的顏料、圖書以及型號不一的畫筆，這一切變得輕松而自在。調(diào)整便利，存儲容易，攜帶輕便，傳遞快捷，查詢簡易……。面對各種各樣分門別類的圖庫資料、信息、軟件、插件，設(shè)計(jì)師會突然覺得想象力的貧乏。各種即時(shí)的輸入設(shè)備及輸出系統(tǒng)也是越來越先進(jìn)，色彩豐富、顯示精細(xì)。

新的表現(xiàn)形式。新的媒體不同于以往的繪畫、設(shè)計(jì)，藝術(shù)行業(yè)中出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。一個(gè)可集文字、語言、音樂、圖像于一體的多媒體藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又使數(shù)字成為一種橋梁，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，成為報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒介。新的視圖表現(xiàn)方式出現(xiàn)在人們面前。圖像變得更加生動(dòng)，技術(shù)在圖像中的含量越來越高，作用越來越明顯。藝術(shù)之美與技術(shù)之美的融合，使表現(xiàn)的范圍更寬廣、更豐富，藝術(shù)作品的產(chǎn)量大大增加，時(shí)代特征更為明顯。

多維空間的展示從二維平面到三維立體，到有了時(shí)間的四維空間，我們的思想不再受到空間的限制。物體的每一個(gè)角度，每一種運(yùn)動(dòng)、表情，都可以全真模擬。我們開始需要認(rèn)真研究每一個(gè)物體的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、表情、所處環(huán)境的變化。在多維空間中我們的視角更為寬廣，物體展示、三維模擬、動(dòng)畫制作、幻想表現(xiàn)，都成為新的展示領(lǐng)域。

交互的藝術(shù)以往的藝術(shù)作品瀏覽，觀者是被動(dòng)的。我們往往在苦思冥想中揣摩著藝術(shù)家傳達(dá)的情感，尋找共鳴。數(shù)字空間中“體驗(yàn)”、“身臨其境”的欲望可以得到滿足。作者同觀者的交流變得更為直觀，更為親近，“過程”成為藝術(shù)的新的瀏覽方式。

淡化了的學(xué)科界線行業(yè)間的界線正在數(shù)字空間中逐漸變得模糊。人們需要專業(yè)以外的知識越來越多，稍縱即逝的數(shù)字激流誘人但迅猛，為能抓住這一瞬間，人們需要豐富的知識與經(jīng)驗(yàn)去理解與體會。生物學(xué)、物理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、電子學(xué)、數(shù)學(xué)、天文地理、音樂、心理學(xué)……，它們共同構(gòu)筑了數(shù)字的美麗而神奇的空間，是一個(gè)充滿知識的空間。

數(shù)字空間中的數(shù)碼藝術(shù)與藝術(shù)家在數(shù)字化空間中成長起來的數(shù)碼藝術(shù)，有它自己的特點(diǎn)與要求。超自然的想象、激動(dòng)人心的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、機(jī)械化但又要充滿人情味、出色的視覺效果，以及能滿足藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)條件和具有新思維的藝術(shù)人才。在這新的藝術(shù)形式中，一大批從事數(shù)碼藝術(shù)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)。人類的大腦似乎需要再一次進(jìn)化，我們習(xí)慣于將左腦的抽象思維、數(shù)字意識與右腦的圖像、音樂的感悟能力分離。在今天，人們更希望將這兩邊的思想交叉而達(dá)到統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮大腦的左右功能。在藝術(shù)形式改變的同時(shí)也使藝術(shù)觀念產(chǎn)生了變化。丹納在《藝術(shù)與哲學(xué)》一書中有這樣的一句話：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”，“群眾思想和社會風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家訂下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是通過他改弦易轍?！蔽蚁霙]有人能拒絕這種變化，人們需求的改變，觀念的轉(zhuǎn)化，會使藝術(shù)家必然重新尋找新的'語言符號。我們的生活方式、職業(yè)、教育，以及思考內(nèi)容都在隨著觀念的改變而轉(zhuǎn)變到適應(yīng)它的軌道上。例如社會對新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)課、三維動(dòng)畫、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、多媒體制作等等數(shù)碼藝術(shù)課開始增設(shè)，同時(shí)也要求相關(guān)的師資力量的儲備與加強(qiáng)。但是目前懂得電子計(jì)算機(jī)專業(yè)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來進(jìn)行數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員地很少。普遍開設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度。藝術(shù)教育與計(jì)算機(jī)教育尚且有些脫節(jié)。一些人只將計(jì)算機(jī)片面的視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍的突然龐大，雖然使美術(shù)的普及更社會化，但同時(shí)也帶來了負(fù)面效應(yīng)。一夜之間工藝設(shè)計(jì)成了“民間美術(shù)”，變得“通俗易懂”。會幾個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的任何人，都認(rèn)為掌握了美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的操作便掌握了藝術(shù)設(shè)計(jì)的“秘訣”。大量缺乏一定審美角度的作品在泛濫，拼湊資料、改頭換面、形式拙劣、色彩凌亂……。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，技術(shù)的快捷也帶來了低水準(zhǔn)藝術(shù)品產(chǎn)生的快捷，一些俗媚的個(gè)人網(wǎng)站時(shí)有出現(xiàn)，不堪評說。而在這個(gè)時(shí)候，我們的藝術(shù)工作者似乎也忘記了自己的身份，狂熱的追逐著技術(shù)的腳步，而一步步遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。更多的人疲憊不堪、通宵達(dá)旦地研究電腦技術(shù)，夸大了技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位，認(rèn)為掌握了技術(shù)便可有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)——即“技術(shù)決定一切的思想”。其實(shí)“作品的成功，不是在于技術(shù)的新穎和稀有，而是在于運(yùn)用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)原則的成熟程度?！蔽覀儜?yīng)在了解數(shù)字技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的藝術(shù)創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作更好的作品，當(dāng)然這的確需要我們花出比以往更多的精力與體力。

龐德曾說過：“藝術(shù)家是人類的觸角”。在新時(shí)代來臨的時(shí)候，藝術(shù)家是敏銳的，我們需要思想、思考，而不是一種盲目的追隨。丹納也有這樣的一句話：“他之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗朴诒鎰e事物的基本性格和特色，別人只見到部分，他卻見到全體，還抓住他的精神。”我們正是需要看到這一轉(zhuǎn)變的“精神”實(shí)質(zhì)，而不能丟掉我們身份的特征，即我們所擁有的藝術(shù)頭腦和敏銳的藝術(shù)觸角。

長久以來，我們的藝術(shù)家更習(xí)慣的一種創(chuàng)作方式是“單槍匹馬”，這讓我們在數(shù)字空間中倍感力不從心。在國外相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀影視作品、動(dòng)畫作品，如《獅子王》、《玩具總動(dòng)員》、《侏羅紀(jì)公園》、《怪物施萊克》等等，精湛的動(dòng)畫技術(shù)、豐富的想象力，使我們驚嘆不已。他們靠的是電腦工程師、藝術(shù)設(shè)計(jì)師等等眾多專業(yè)技術(shù)人員的合作。在1995年迪斯尼公司與皮薩動(dòng)畫制作公司聯(lián)合推出的全三維動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》，引起了巨大的轟動(dòng)。這是一部純粹依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)制作的全三維動(dòng)畫片，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。在這部動(dòng)畫片中動(dòng)用了110臺電腦和數(shù)百名電腦工程師，后期制作超過了80萬個(gè)機(jī)時(shí)，共計(jì)有1000個(gè)立體模型。面對如此龐大的工作量，我們一個(gè)人的力量是不可能達(dá)到的。盡管技術(shù)的發(fā)展會使藝術(shù)的表現(xiàn)制作越來越容易，“合作”仍是這一領(lǐng)域的又一特色。我們無法成為數(shù)學(xué)家兼藝術(shù)家，生物學(xué)家兼計(jì)算機(jī)工程師，但我們可以組成擁有各種專業(yè)素質(zhì)人才的隊(duì)伍。我們應(yīng)帶著我們藝術(shù)家的眼睛和頭腦，加入這支隊(duì)伍中，共同描繪數(shù)字天地中新的視覺空間。

無論是牛頓眼里的一個(gè)蘋果，或是塞尚眼里的蘋果堆，或是希臘神話中愛鬧事的女神厄里斯的金蘋果故事，在數(shù)字空間中我們都可以表現(xiàn)。當(dāng)然我們還會看到許多全新的、超乎想象的數(shù)字蘋果，看到自然界中不存在的、看不到的蘋果，我們也還會有更新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)字空間中，虛擬的場景，虛幻的空間，使藝術(shù)家更需要象畢加索所說的那樣：“我作畫本著我所想，而不是我所見?！痹谶@里，創(chuàng)造將決定一切。

數(shù)字的藝術(shù)篇六

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的人們開始將計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起，利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)圖形圖像應(yīng)用軟件，設(shè)計(jì)出別具風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，計(jì)算機(jī)就是設(shè)計(jì)人員手中的應(yīng)用工具，操作起來更快、更好，而且使用起來很方便。

計(jì)算機(jī)的圖形圖像應(yīng)用技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技法，更為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能。不僅給設(shè)計(jì)的過程帶來變化，同時(shí)也極大地影響著人們設(shè)計(jì)思維方式和藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)方式，并使其產(chǎn)生了根本性的轉(zhuǎn)變，計(jì)算機(jī)的圖形圖像設(shè)計(jì)軟件是各種設(shè)計(jì)工具和應(yīng)用技巧的整合，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，能夠看到設(shè)計(jì)作品時(shí)的每一個(gè)微妙細(xì)節(jié)，也反過來對設(shè)計(jì)師的整體素質(zhì)的形成產(chǎn)生了極大的影響，如對設(shè)計(jì)的造型、設(shè)計(jì)的色彩、構(gòu)成設(shè)計(jì)，以及審美能力的促進(jìn)和提高，對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革起到了促進(jìn)作用。

一、數(shù)碼時(shí)代教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，是以專業(yè)理論和實(shí)踐技能的訓(xùn)練為中心建立的教學(xué)體系，教師的課本、范畫是學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過程中最重要的信息來源，是學(xué)習(xí)知識和創(chuàng)新發(fā)展的權(quán)威，在很大程度上限制了學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、吸收以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師在教學(xué)中是“主體”、學(xué)生是“客體”。學(xué)生是以學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)技能為主要活動(dòng)，學(xué)生的思維過程側(cè)重于對專業(yè)課和技能的訓(xùn)練，教師則起到了教育和培養(yǎng)的作用。

在信息時(shí)代的今天，伴隨著生活節(jié)奏的變化和信息視覺化的發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì)正滲透到我們生活中的每一個(gè)角落。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何將設(shè)計(jì)的語言在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件中更好更快地靈活應(yīng)用，是教育教學(xué)要研究的課題。

在數(shù)碼應(yīng)用的教學(xué)中，教師從傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑，轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者和協(xié)作者，這就使教學(xué)任務(wù)發(fā)生了根本變化，由過去評價(jià)學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)作品，轉(zhuǎn)為評價(jià)學(xué)生的制作過程和思維方式。教師的主要任務(wù)就是組織學(xué)生進(jìn)行討論、探索和研究，提出專業(yè)性的設(shè)計(jì)課題，并組織學(xué)生討論和選擇解決問題的方法和形式。這樣，教師在課堂的活動(dòng)中的不可預(yù)測性就增加了，他們要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供合理化建議作好準(zhǔn)備，在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣他們會發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，激起自己的學(xué)習(xí)欲望。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是理性的'思考，理性思考是設(shè)計(jì)的主要特征。計(jì)算機(jī)再先進(jìn)、再實(shí)用，也是人編寫出來的程序語言，是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用工具。和我們平時(shí)所用的筆、紙、顏色一樣，都是使用工具。計(jì)算機(jī)技術(shù)是表現(xiàn)方法，比起傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方法來，有快、精、準(zhǔn)等特點(diǎn)，并且效果圖很快就出來了，很直觀，只有精通計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)軟件的操作，技巧熟練，才能更好地表現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品。電視的出現(xiàn)并沒有將電影取代，錄音機(jī)的出現(xiàn)并沒有使現(xiàn)場演唱會絕跡，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用并不能說明手繪設(shè)計(jì)的結(jié)束，二者將并行不悖，同時(shí)存在。

數(shù)碼應(yīng)用技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用中也產(chǎn)生了眾多負(fù)面效應(yīng)，如在設(shè)計(jì)作品時(shí)出現(xiàn)了重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計(jì)思路”的傾向，設(shè)計(jì)時(shí)把招投標(biāo)變成了電腦效果圖的競賽。學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)花在電腦效果圖上的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對設(shè)計(jì)方案構(gòu)思的時(shí)間，重“效果”輕“創(chuàng)意”的情況十分嚴(yán)重。要清醒地認(rèn)識這個(gè)問題，設(shè)計(jì)圖是設(shè)計(jì)師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計(jì)師的意圖和理念，具有自由、快速等特點(diǎn)，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計(jì)思維的，設(shè)計(jì)思維是本，效果圖是末。二者不可本末倒置。

三、應(yīng)用軟件簡介。

應(yīng)用軟件中又分為二維軟件、三維軟件兩大部分，下面來分別介紹：

1．二維軟件。

二維軟件通常又叫平面處理軟件，專門處理二維空間內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域里的問題，主要應(yīng)用軟件有photoshop、coreldraw、flash等軟件。

(1)photoshop。

在眾多的圖像處理軟件中，adobephotoshop的使用是最為廣泛的，最新版本是photoshop8．0，以集成多種繪圖、修飾和特殊效果工具而著稱，可以在點(diǎn)陣圖像中合成可編輯的矢量圖形。輕松組合線條和各種形狀，以便創(chuàng)建矢量蒙版。無論是單獨(dú)一行，還是整個(gè)段落，都可以建立并定義邊緣銳利的矢量文本。用戶可以在任何時(shí)候迅速地重新編輯它們，可以輸出含有與分辨率無關(guān)的矢量文本的圖像數(shù)據(jù)。甚至可以保留圖層信息。新的圖層設(shè)計(jì)功能允許賦予圖層可編輯漸變、圖案和填充色以及色彩調(diào)整。photoshop的功能非常強(qiáng)大，使用它可以完成很多工作。

(2)coreldraw。

coreldraw是一款和photoshop擁有同樣地位的繪圖設(shè)計(jì)軟件，也是世界一流的平面繪圖軟件。coreldraw的集成環(huán)境為平面設(shè)計(jì)者提供了先進(jìn)的手段和最方便的工具。

(3)flash。

flash是美國的macromedia公司推出的優(yōu)秀網(wǎng)頁動(dòng)畫設(shè)計(jì)軟件，它是一種交互式動(dòng)畫設(shè)計(jì)軟件，可以將音樂、聲效、動(dòng)畫以及富有新意的界面融合在一起，制作高品質(zhì)的網(wǎng)頁動(dòng)態(tài)效果。

2．三維軟件。

三維軟件通常又叫立體處理軟件，專門用以處理三維空間內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域里的問題。主要應(yīng)用軟件有3d．max、autocad、maya等軟件。

(1)3dmax。

3d．max是discreet公司推出的一款cg行業(yè)優(yōu)秀的三維軟件。它基于pc平臺，是全球銷量最好的專業(yè)建模及三維動(dòng)畫制作軟件。為用戶提供了超群的專業(yè)三維工具。主要功能有：

動(dòng)畫：

3d．max生動(dòng)逼真動(dòng)畫制作，已得到商業(yè)界的公認(rèn)。3d．max提供專門的動(dòng)畫控制工具，可控制每一個(gè)動(dòng)畫參數(shù)。包括新的虛擬替身動(dòng)力學(xué)和快速精確的傳遞模擬解算器。

渲染：

3d．max6．0提供更快速的生成照片質(zhì)量的復(fù)合掃描線渲染器，包含了全局照明和照片級燈光工具。還實(shí)現(xiàn)了無限制的分布式網(wǎng)絡(luò)渲染功能。

燈光照明：

3d．max6．0實(shí)現(xiàn)了全照片級的les照明系統(tǒng)的控制方案。包括陰影、陰影顏色和強(qiáng)度、投影、圖像、對比度、邊界柔度、弱化及衰減。實(shí)現(xiàn)物體表面級別的照明調(diào)節(jié)。

(2)autocad。

autocad是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域最有影響力的軟件包之一。利用該軟件可以方便地結(jié)合平面圖形、軸測如三維圖形，并可方便地標(biāo)注圖形尺寸，輸出圖形和渲染三維圖形。它的功能強(qiáng)大，通用面廣，開放性好。

(3)maya。

maya是目前世界上最優(yōu)秀的三維動(dòng)畫的制作軟件之一。在三維動(dòng)畫制作、影視廣告設(shè)計(jì)，多媒體制作甚至游戲制作領(lǐng)域都有很出色的表現(xiàn)。憑借其強(qiáng)大的功能、友好的用戶界面和豐富的視覺效果，一經(jīng)推出就引起了動(dòng)畫界和影視界的廣泛關(guān)注。

四、藝術(shù)語言在計(jì)算機(jī)中的應(yīng)用。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計(jì)語言運(yùn)用到數(shù)碼設(shè)計(jì)中去，使學(xué)生更進(jìn)一步理解并認(rèn)識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時(shí)可以了解數(shù)碼應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系。

首先，以二維的adobephotoshop為例，photoshop不僅可以處理圖形圖像，還具有強(qiáng)大的特效文字處理的功能，再加上由第三方廠商提供的“濾鏡”(lmage)，功能則更加全面，提供了快捷鍵方式、工具菜單、選擇工具、圖層工具、歷史記錄、顏色通道等等。在講解photoshop的命令時(shí)，要盡量和藝術(shù)語言聯(lián)系起來，這樣學(xué)生學(xué)起來就會又快又好，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。如在講解，橡皮圖章工具時(shí)就可以和連續(xù)紋樣中二方連續(xù)、四方連續(xù)的骨式、組織形式結(jié)合起來講，在連續(xù)紋樣中理解橡皮圖章的使用，就很容易理解。再如講解photoshop中的“濾鏡”菜單時(shí)要和色彩構(gòu)成中的特技運(yùn)用聯(lián)系在一起講，學(xué)生就會接受很快。像字體特效字的應(yīng)用要與字體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)理念聯(lián)系起來講授。這樣才能更好地將專業(yè)基礎(chǔ)知識應(yīng)用到實(shí)際中去。

其次，以3dmax為例，它同樣具有許多的優(yōu)點(diǎn)：有很強(qiáng)的建模功能和超強(qiáng)的編輯修改功能，模擬顯示材質(zhì)貼圖和燈光，有良好的動(dòng)畫效果。在講解時(shí)要同樣運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言來講解3d．max設(shè)計(jì)語言，學(xué)生理解起來就會又快又好，如將array(陳列命令)，采用平面構(gòu)成中的重復(fù)講解，學(xué)生就會加深理解和記憶。3d．max中的loft(放樣)功能，是3d．max的建模強(qiáng)有力的工具，有shope(截面)、形狀和path(路徑)兩部分組成，與構(gòu)成的教學(xué)相聯(lián)系，就容易理解了，我們都知道，點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡是線，線的運(yùn)動(dòng)軌跡是面，面的運(yùn)動(dòng)軌跡是體，shope的運(yùn)動(dòng)軌跡就是path。在燈光位置設(shè)定中：要根據(jù)環(huán)境的需要來照射燈光；要根據(jù)構(gòu)圖的原理來定光影的位置。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，每個(gè)結(jié)構(gòu)都有自己的三維坐標(biāo)系統(tǒng)，坐標(biāo)系統(tǒng)必須統(tǒng)一，如果不一樣，那么渲染時(shí)有些結(jié)構(gòu)的面就看不到效果。這樣看來，計(jì)算機(jī)的語言藝術(shù)與設(shè)計(jì)語言有很大的一致性，只是在表達(dá)方式上不一樣。

總之，我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既要強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件學(xué)習(xí)的重要性，也要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和它的聯(lián)系，在教會數(shù)碼應(yīng)用技術(shù)同時(shí)，要與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

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數(shù)字的藝術(shù)篇七

隨著數(shù)字時(shí)代的來臨，數(shù)字藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式吸引了越來越多的關(guān)注。數(shù)字藝術(shù)通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)人類情感、思考和創(chuàng)造力，讓人們在真實(shí)世界之外開啟另一種精神體驗(yàn)。作為一名數(shù)字藝術(shù)的愛好者，我深深感受到數(shù)字藝術(shù)的魅力和力量。本文將從“數(shù)字技術(shù)的重要性”、“數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)”、“數(shù)字藝術(shù)作品的審美價(jià)值”、“我的數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐”和“數(shù)字藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢”五個(gè)方面談?wù)勎业臄?shù)字藝術(shù)心得體會。

1.數(shù)字技術(shù)的重要性。

數(shù)字技術(shù)是數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代科技已經(jīng)讓許多以前不可能的事情成為現(xiàn)實(shí)，數(shù)字技術(shù)就是其中之一。數(shù)字技術(shù)的不斷更新與改進(jìn)，為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新提供了更多的可能性。在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作中，光影、聲音、圖像、運(yùn)動(dòng)等元素可以被制作成數(shù)字化的形式，數(shù)字技術(shù)的高效性和多樣性也賦予了數(shù)字藝術(shù)極高的創(chuàng)作自由度。

數(shù)字藝術(shù)常常以抽象化、異化、超現(xiàn)實(shí)化，或是計(jì)算機(jī)科技的手法讓人起興趣。數(shù)字藝術(shù)作品因其藝術(shù)形式的特殊性，讓觀眾與作品間的互動(dòng)更加多元。觀看數(shù)字藝術(shù)作品可以理解為在一個(gè)個(gè)虛擬的場景中游走，每一個(gè)場景都承載著藝術(shù)家對人類文明和自然的認(rèn)知。數(shù)字藝術(shù)也可以通過數(shù)字化的手段創(chuàng)造出一種極有特殊的美感和藝術(shù)價(jià)值。

數(shù)字藝術(shù)作品因其形式與內(nèi)容的獨(dú)特性，在審美上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著不同的價(jià)值觀與感受。作為數(shù)字藝術(shù)愛好者，對于數(shù)字藝術(shù)作品的審美價(jià)值，我們還應(yīng)該注意到幾個(gè)方面，例如創(chuàng)作背景、作品意義、視覺語言等等。這些因素對于作品的理解和欣賞都有著至關(guān)重要的作用。

數(shù)字藝術(shù)需求革新性的思維方式，與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式非常不同。我在數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐中，更加注重從數(shù)字技術(shù)的角度出發(fā)，從網(wǎng)站、互動(dòng)游戲、音樂視頻等方面尋找靈感。學(xué)習(xí)理解web技術(shù)、圖像處理工具和渲染工具，提高數(shù)字藝術(shù)技術(shù)的水平，將文化和技術(shù)融合為新的數(shù)字藝術(shù)作品，是我未來的目標(biāo)。

數(shù)字時(shí)代正在席卷全球，數(shù)字化趨勢的發(fā)展，無疑成為了數(shù)字藝術(shù)展示的重要序曲。數(shù)字藝術(shù)未來有著無限的可能性，它可以與其他藝術(shù)形式相互融合，同時(shí)也可以探索數(shù)字世界中的更多價(jià)值，展現(xiàn)出更為美妙的藝術(shù)形式。

總的來說，數(shù)字藝術(shù)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的藝術(shù)形式，它有著新穎的視聽效果和觀念。隨著數(shù)字時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)將會成為未來藝術(shù)發(fā)展的新方向。希望未來的數(shù)字藝術(shù)越來越好，越來越走向成熟。

數(shù)字的藝術(shù)篇八

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要投入很多的人力，需要很多的手工操作，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，工作量大，工序復(fù)雜，工作時(shí)間長，同時(shí)創(chuàng)作具有單向前延性，不具逆轉(zhuǎn)性，一旦著手，并不能回溯，出現(xiàn)問題必須推翻重新開始。運(yùn)用新媒體數(shù)字技術(shù)能夠根據(jù)創(chuàng)作者的主觀想象，靈活自如地調(diào)動(dòng)各種色彩、線條和圖形元素，創(chuàng)作出異常逼真乃至超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，而且能夠根據(jù)審美標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)定效果，及時(shí)修正，因?yàn)楝F(xiàn)代化的新媒體數(shù)字技術(shù)具有強(qiáng)大的撤銷功能，能夠根據(jù)需要隨時(shí)修改，能夠后退和前進(jìn)，反復(fù)比較，給設(shè)計(jì)者提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間，也留給了設(shè)計(jì)者更久的創(chuàng)新時(shí)間，尤其是能夠根據(jù)互動(dòng)及時(shí)調(diào)整自己的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，甚至根據(jù)自己前后的審美感知，在實(shí)踐中即時(shí)調(diào)整自己的設(shè)計(jì)中的審美標(biāo)準(zhǔn)以及創(chuàng)作表現(xiàn)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，各種網(wǎng)絡(luò)傳播形式和速度的變化，尤其是各種新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件和硬件產(chǎn)品的不斷推出，借助新媒體技術(shù)能夠設(shè)計(jì)出更加豐富多彩的作品形式。比如，智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)云電視、虛擬互動(dòng)媒體不斷出現(xiàn)，都將給新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來更加多樣的展示平臺。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)將會受到更大的沖擊，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也將為藝術(shù)創(chuàng)作帶來更富新意的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，不斷豐富和拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容。

（二）拓展傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維外延。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)理念，給傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了強(qiáng)烈的震撼，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行深度變革，影響了每一個(gè)設(shè)計(jì)者的心理、環(huán)境和對象，極大地拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在新媒體藝術(shù)的影響下，不斷在傳承中謀求變革，運(yùn)用更新的科技元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，尤其是通過現(xiàn)代新媒體數(shù)字技術(shù)讓作品更加彰顯人性。創(chuàng)作手段的變革推動(dòng)創(chuàng)作思維的拓展，創(chuàng)作思維的延伸又進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)向更寬更廣的領(lǐng)域拓展，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的`花樣翻新。

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)都是依靠純手工繪制，借助常規(guī)的紙筆、規(guī)尺工具，通過勾形、渲染等方式手段設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。所有的工序都沿著一個(gè)正向前延，不可逆轉(zhuǎn)，更改設(shè)計(jì)異常繁瑣，甚至需要推翻重建，費(fèi)工費(fèi)料，效率低下。運(yùn)用新媒體數(shù)字工具可以完全替代傳統(tǒng)的手工，各種軟件不斷涌現(xiàn)，虛擬工具層出不窮，手段不斷翻新，高仿真模擬，實(shí)現(xiàn)比傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)更加逼真的效果，根據(jù)需要能夠快速修正和重新潤色，有效克服了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的不可延續(xù)性的弊端，實(shí)現(xiàn)構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修正、制作、使用的反復(fù)性和連貫性，大大提高了工作效率。

二、結(jié)語。

總之，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有非常明顯的優(yōu)勢和廣闊的發(fā)展空間，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)將會更加推陳出新，創(chuàng)作出更多、更新的藝術(shù)作品，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作向前推進(jìn)。

數(shù)字的藝術(shù)篇九

內(nèi)容摘要：設(shè)計(jì)，作為科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)合，是融藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)于一體的邊緣學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須適應(yīng)社會的發(fā)展需要，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的數(shù)字化。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，從本質(zhì)上看，即是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)合的產(chǎn)物，它以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式創(chuàng)造實(shí)用與審美結(jié)合的產(chǎn)品，為人類的生活服務(wù)，滿足人物質(zhì)和精神方面的多種需求。當(dāng)下設(shè)計(jì)不再僅僅是一門技術(shù)，或是一門技術(shù)和藝術(shù)的簡單相加，而是一種文化。它不僅關(guān)系到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而且肩負(fù)著對新的生活方式的設(shè)計(jì)。所以，設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)就成了設(shè)計(jì)教育的主體內(nèi)容，設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有創(chuàng)造力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，而教育、教學(xué)的方法和目標(biāo)則是關(guān)鍵。

隨著人類社會進(jìn)入到信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用日益普及，計(jì)算機(jī)作為設(shè)計(jì)工具在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里已是必不可少。計(jì)算機(jī)的普及與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來和數(shù)字化生存方式的出現(xiàn)必將給我們的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來巨大的革命，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育理念、設(shè)計(jì)教學(xué)方式也亟待改革和重新整合。我們說21世紀(jì)是“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，亦是“設(shè)計(jì)時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、具備相當(dāng)專業(yè)設(shè)計(jì)水平的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該緊跟時(shí)代的變化，要不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，認(rèn)真地研究如何與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合。

信息社會，高新技術(shù)在層出不窮地涌現(xiàn)，譬如電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的發(fā)展，正在沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)的載體；材料科學(xué)的進(jìn)步，納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在促使產(chǎn)品的加速更新?lián)Q代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走進(jìn)人們的生活，這些都令我們應(yīng)接不暇。信息時(shí)代需要新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才,這對設(shè)計(jì)教育提出了一項(xiàng)新課題，即必須立足設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢，推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革研究，更新觀念,樹立新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。

這就要求在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，教師的教學(xué)觀念必須有強(qiáng)烈的時(shí)代概念，高校的教師更要不斷地學(xué)習(xí)，以使自己的思維跟上快速發(fā)展的時(shí)代。國家教育部在高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程改革規(guī)劃中提出：改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化、科技發(fā)展新成果充實(shí)和更新教育內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。

目前在我國教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效益，并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識。高效率是生存的前提。因此，在講究時(shí)間和效率的現(xiàn)代社會里，教育應(yīng)該毫無疑問地更加重視教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，將數(shù)字化多媒體引入課堂，能明顯地使課堂變得更生動(dòng)直觀，可提高課堂的教學(xué)效果。通過計(jì)算機(jī)將藝術(shù)學(xué)科的主要課程連接起來，可以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，節(jié)約課時(shí)，減少繁瑣的表現(xiàn)技法的練習(xí)，而把更多的精力放在構(gòu)思和創(chuàng)意上。計(jì)算機(jī)的智能化也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能讓教師和學(xué)生及時(shí)看到藝術(shù)創(chuàng)造預(yù)想的效果。設(shè)計(jì)教學(xué)中欣賞、啟發(fā)和參與極為重要，它們使我們能真正認(rèn)識到設(shè)計(jì)的真實(shí)內(nèi)容。在教學(xué)中采用多媒體數(shù)字化技術(shù)使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課程體系及課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，也使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有了傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，多媒體數(shù)字化技術(shù)進(jìn)入課堂發(fā)揮了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的優(yōu)勢。在教學(xué)中通過數(shù)字化教學(xué)手段把學(xué)生難以直接感知和領(lǐng)會的事物現(xiàn)象在短時(shí)間內(nèi)直接呈現(xiàn)出來,這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,擴(kuò)大了學(xué)生的視野,還能啟發(fā)和引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維,抓住自己的感覺,融入自己的.理解,表現(xiàn)出自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精神。判斷、捕捉并保住自己在汲取他人設(shè)計(jì)養(yǎng)分中出現(xiàn)的既能符合設(shè)計(jì)美學(xué)原理，又能發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)滴新意,并不斷積累、融通和表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)創(chuàng)作乃至形成自己設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要因素。利用多媒體數(shù)字化技術(shù)教學(xué)，也有利于照應(yīng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生個(gè)性差異。教師可以根據(jù)不同程度學(xué)生的實(shí)際情況，對教學(xué)內(nèi)容的難度加以控調(diào),使每個(gè)學(xué)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上得到提高，解決了學(xué)生個(gè)體對事物領(lǐng)會過程中構(gòu)成的理解差異,使整個(gè)課程進(jìn)度保持統(tǒng)一。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過各種具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生從發(fā)散性思維中選出最佳方案，并使學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)如何分析、解決問題，把教學(xué)、試驗(yàn)、科研有效結(jié)合起來。

計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲存及再利用,各種設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以用數(shù)據(jù)來儲存，并且可以方便地進(jìn)行檢索。在教學(xué)過程中師生之間的交流變得更便利了，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容可以通過多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行,設(shè)計(jì)作業(yè)可通過網(wǎng)絡(luò)提交、打印。學(xué)生也可以通過教學(xué)網(wǎng)絡(luò)在屏幕上和教師一同進(jìn)行設(shè)計(jì)研究,這樣就能做到邊學(xué)習(xí)，邊思考。若有學(xué)習(xí)疑點(diǎn)和問題,師生雙方很容易立刻在屏幕上進(jìn)行研究、探討，進(jìn)行作業(yè)點(diǎn)評，教學(xué)效果將得到顯著提高。更有價(jià)值的是,因?yàn)槊總€(gè)教學(xué)內(nèi)容的數(shù)據(jù)都儲存在服務(wù)器上,數(shù)據(jù)在任何時(shí)候都可以被調(diào)用,教學(xué)信息更容易分享。此外,多媒體課件的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育給學(xué)生以更多的信息知識，通過局域網(wǎng)或internet網(wǎng)，可實(shí)現(xiàn)院、校之間的網(wǎng)上教學(xué)，一些知名的專家教授可以足不出校而面向全國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的空間,使藝術(shù)設(shè)計(jì)走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計(jì)資訊，有利于學(xué)生形成開闊的、前瞻性的視野。

綜上所述，面對新的教育形勢，高校教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化，認(rèn)真研究設(shè)計(jì)教育如何與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化、科技發(fā)展新成果充實(shí)和更新教育內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化，不斷在教學(xué)方法上推陳出新，以滿足社會發(fā)展對現(xiàn)代人才的需要。教育是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)教育決定著我國的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)未來發(fā)展。只有高水平的設(shè)計(jì)教育理念、教學(xué)方法才可能培養(yǎng)出高層次的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，進(jìn)而產(chǎn)生優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

數(shù)字的藝術(shù)篇十

數(shù)字媒體藝術(shù)畢業(yè)生主要在各級電視臺、影視電影動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等行業(yè)就業(yè)。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生也可以在大專院校、研究所等部門從事教學(xué)與科研工作;繼續(xù)攻讀與設(shè)計(jì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)相關(guān)的學(xué)科或交叉學(xué)科的研究生。

數(shù)字媒體專業(yè)的就業(yè)范圍廣闊，畢業(yè)生可在各級電視臺、影視動(dòng)畫、傳媒廣告、網(wǎng)絡(luò)多媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、電信移動(dòng)、房地產(chǎn)和工業(yè)產(chǎn)品等熱門行業(yè)就業(yè)或廣告、動(dòng)畫制作、裝潢設(shè)計(jì)和攝影攝像服務(wù)業(yè)。

如:廣告設(shè)計(jì)、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)、多媒體遠(yuǎn)程教育，房地產(chǎn)業(yè)的演示動(dòng)畫片制作、室內(nèi)外裝修行業(yè)的設(shè)計(jì)工作、電視電影的特技制作，電子游戲的開發(fā)、動(dòng)漫創(chuàng)作、產(chǎn)品開發(fā)及藝術(shù)設(shè)計(jì)等各個(gè)行業(yè)。

相比國際水平，中國數(shù)字媒體藝術(shù)仍處于起步和發(fā)展階段，但不能否認(rèn)的是數(shù)字媒體已滲透到我們生活的方方面面，娛樂、信息傳播、科學(xué)研究都離不開數(shù)字媒體。在越來越多的行業(yè)中，如電影、電視、展覽展示、廣告、包裝等，數(shù)字媒體藝術(shù)扮演著越來越重要的角色。在這樣的時(shí)代背景下，無論是實(shí)現(xiàn)夢想、施展才華，還是尋找機(jī)遇、興趣愛好，投身到數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域，具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2023高考志愿填報(bào)技巧。

一、學(xué)校概況不能略掉。

填報(bào)高考志愿的時(shí)候，一定要去了解學(xué)校的性質(zhì)、層次、辦學(xué)類型、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。對于設(shè)有分校及多個(gè)校區(qū)的院校，考生要關(guān)注考生在哪個(gè)校區(qū)就讀，其畢業(yè)證書、學(xué)位證書的印章是否帶有分?；蛐^(qū)的字樣。

二、錄取原則不能馬虎。

高考志愿填報(bào)需了解很多的信息，如調(diào)檔比例、退檔情況、加分政策、專業(yè)級差、身體受限、外語語種、專業(yè)報(bào)考等具體要求，每個(gè)學(xué)校的招生章程都會給出明確的調(diào)檔比例、退檔情況等錄取標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)你知道自己的高考分?jǐn)?shù)時(shí)，你就可以對比二者的齒輪是否吻合，用調(diào)檔分?jǐn)?shù)線和自己高考分做比較，這會大大提高你的錄取率。

三、單科成績不能忽視。

有的高分考生，拿到高考成績單的時(shí)候，看見總分500多或600多，達(dá)到了理想院校的調(diào)檔線時(shí)就得意忘形，以為自己一定有希望了。但最后卻還是因?yàn)闆]注意招生章程里的單科成績，填錯(cuò)了高考志愿，導(dǎo)致高分落了榜。

數(shù)字的藝術(shù)篇十一

藝術(shù)作為人類的高端精神食糧，總是帶有一些脆弱和敏感，藝術(shù)的溝通與交流要求交流者具有極強(qiáng)的感性思維能力，這樣才能與藝術(shù)氣息產(chǎn)生共鳴，從而了解、把握、領(lǐng)會其中的魅力。

在現(xiàn)代社會潮流中，數(shù)字媒體已經(jīng)是發(fā)展的關(guān)鍵，通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段的加入，使隱晦的藝術(shù)所要表達(dá)的情感通過高科技手段展示出來，能夠在極具感性中加入一些理性思維的方式，將感性和理性融合，用理性的觀點(diǎn)去體現(xiàn)感性的情感，也用感性的色彩美化理性的直觀，讓藝術(shù)看起來更加直觀、具體。

同時(shí)，將多元的文化、個(gè)性的設(shè)計(jì)與學(xué)科教學(xué)相融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、科學(xué)、時(shí)尚的整合。

3多元的教學(xué)模式。

數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)階段有多樣化的模式，如視頻教學(xué)，在教學(xué)中搜集相關(guān)的具有音頻、圖片、視頻的課件，既能豐富授課內(nèi)容，也是活躍課堂氣氛的重要手段。

多媒體的介入讓視頻影音文件自如地穿插在課堂的授課過程中，避免連續(xù)枯燥的講解使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭煩感;能夠解決長時(shí)間單純聽課帶來的精力不集中情況，也能讓課堂更加緊湊，吸引學(xué)生的注意力，緩解緊張的壓力，在具有趣味性的過程里學(xué)習(xí)、掌握知識;也可以通過開展工作室的教學(xué)模式，以崗位的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，模擬公司的工作模式，讓學(xué)生接觸真實(shí)的工作案例。

在教師的帶領(lǐng)下，借鑒企業(yè)的行業(yè)規(guī)范和管理流程，通過分組合作的方式，按照項(xiàng)目要求制定工作流程和設(shè)計(jì)方案，從資料搜集到整理、從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到后期制作，大家分工協(xié)作來完成整個(gè)項(xiàng)目;還可以利用游戲互動(dòng)的方式，利用現(xiàn)代化的數(shù)字媒體新技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生在游戲的過程中學(xué)習(xí)知識，可以根據(jù)課程的安排，由教師自己定制出符合教學(xué)計(jì)劃的游戲，通過數(shù)字媒體讓全部學(xué)生都參與進(jìn)來，由互動(dòng)游戲引導(dǎo)學(xué)生自然進(jìn)入教師提前設(shè)置好的思考問題中，應(yīng)用情景的變化和游戲情節(jié)的帶動(dòng)，提高學(xué)生對知識的渴望度，激發(fā)學(xué)生的興趣，能夠更有效率地完成課堂計(jì)劃。

數(shù)字的藝術(shù)篇十二

隨著上世紀(jì)八九十年代電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個(gè)信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個(gè)傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動(dòng)畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進(jìn)行全方位互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動(dòng)接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動(dòng)。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個(gè)快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動(dòng)性報(bào)紙?jiān)俚娇梢赃M(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時(shí)在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時(shí)更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計(jì)出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動(dòng)畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)這幾個(gè)主要方向。相對于其他發(fā)達(dá)國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時(shí)也要清晰地認(rèn)識到我國廣大的消費(fèi)市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個(gè)藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個(gè)人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個(gè)可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個(gè)窗口進(jìn)行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺階。

數(shù)字的藝術(shù)篇十三

，以下大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)（

應(yīng)聘職位： 經(jīng)理助理，游戲制作、美工，動(dòng)畫制作師(實(shí)習(xí))

性 別： 女

出生日期： 1990年10月 婚姻狀況： 未婚

現(xiàn)所在地： 錦江區(qū) 戶 籍： 邯鄲

工作經(jīng)驗(yàn)： 在讀學(xué)生 最高學(xué)歷： 本科

畢業(yè)學(xué)校： 四川師范大學(xué) 畢業(yè)時(shí)間： 2014.6

所學(xué)專業(yè)： 藝術(shù)類 - 數(shù)字媒體藝術(shù)

教育經(jīng)歷

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)/社團(tuán)活動(dòng)在讀學(xué)生2013年5月 在四川師范大學(xué)天朗氣清工作室參與游戲制作 擔(dān)任游戲人物制作職務(wù)。

主修課程與科目

游戲人物制作，游戲運(yùn)營，flash動(dòng)畫制作，影視特效等

獲得獎(jiǎng)勵(lì)

全國大學(xué)英語四級;學(xué)校精神文明獎(jiǎng);小睦愛生活攝影比賽三等獎(jiǎng);

興趣愛好

游戲，聽音樂，畫畫，英語，滑旱冰。

技能專長：本文信息來源于

專業(yè)職稱： 員級

語言能力： 普通話：良好 英語：國家四級

駕駛情況： c照

專業(yè)技能描述： 計(jì)算機(jī)軟件技能有flash短片制作，曾自己獨(dú)立完成2分鐘長的動(dòng)畫短片，并獲得老師同學(xué)的一致好評;英語聽力水平良好，可以進(jìn)行簡單的英語溝通，無障礙。

求職意向

尋求職位： 經(jīng)理助理，游戲制作、美工，動(dòng)畫制作師(動(dòng)漫/卡通設(shè)計(jì),多媒體/動(dòng)畫/3d設(shè)計(jì),影視/視頻設(shè)計(jì))

希望地區(qū)： 四川成都武侯區(qū),四川成都錦江區(qū),四川成都青羊區(qū)

待遇要求： 1000--1499元(人民幣)/月(要求提供住宿)

到崗時(shí)間： 隨時(shí)到崗

自我評價(jià)

擅長3d人物建模，flash動(dòng)畫制作以及影視特效后期制作，所拍攝的攝影作品榮獲中原地產(chǎn)攝影比賽“小睦愛生活”三等獎(jiǎng)。

數(shù)字的藝術(shù)篇十四

作為藝術(shù)學(xué)門類中的基礎(chǔ)理論課程，藝術(shù)概論長期沿用著以教師和教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在這種模式中，教師和教材占有絕對的主導(dǎo)地位。由于對藝術(shù)理論的陌生，學(xué)生只能單向度地接受教師和教材傳送的知識，以此建構(gòu)自己的藝術(shù)理論體系。而進(jìn)入數(shù)字媒介時(shí)代，這種模式受到了強(qiáng)烈的沖擊，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:首先，教師和教材權(quán)威地位的下降。由于信息傳播的便捷性，在數(shù)字媒介時(shí)代，人們陷入了前所未有的信息爆炸處境。一打開手機(jī)，各種app客戶端根據(jù)用戶的喜好迅疾地推送著海量的信息。而互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎力量的不斷提升，也將全球信息盡可能地匯總在用戶面前。在搜索欄鍵入一個(gè)關(guān)鍵詞，以百萬計(jì)的相關(guān)信息便會蜂擁而來。在這種情況下，以往由專業(yè)教師經(jīng)過十?dāng)?shù)年科班教育才能獲取的藝術(shù)理論和藝術(shù)史相關(guān)知識，迅速變成了開源數(shù)據(jù)庫，供所有人查詢、檢索、閱讀、復(fù)制。教師和教材“授業(yè)解惑”的功能毫無疑問地被數(shù)字媒介分擔(dān)，其神圣性也逐漸消解。而由于信息生產(chǎn)的自由性，對于藝術(shù)問題，任何人都能介入討論，并發(fā)布自己的觀點(diǎn)，原本被限定在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諸多問題，現(xiàn)在成為公共場域俯拾皆是的常規(guī)問題，學(xué)生也有了更多的信息來源，不必依靠教師將最新的研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)介。比如以cnki(中國知網(wǎng))為代表的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，搜集了國內(nèi)幾乎所有重要期刊的論文，只要鍵入一個(gè)關(guān)鍵詞，所有關(guān)涉這一問題的論文全部可供下載和參閱。在如此大量的專業(yè)信息面前，教師的信息存儲量顯得相當(dāng)貧乏，所能給予學(xué)生的信息也是極為有限的。而以“知乎”為代表的開放性知識平臺，更是為藝術(shù)知識的傳播與交流提供了廣闊的平臺。用戶只要在知乎上發(fā)出一個(gè)提問，經(jīng)過程序推送，關(guān)注這一問題領(lǐng)域的用戶便會看到這一問題，并將自己的見解以答案的形式呈獻(xiàn)給提問者，其中就不乏藝術(shù)類問題。比如在知乎上一度成為討論熱點(diǎn)的國產(chǎn)動(dòng)畫問題、藝術(shù)是什么、《我是歌手》的運(yùn)營模式問題等，更是有“藝術(shù)”這一專門話題，而關(guān)注這一話題的用戶多達(dá)214613人。這就意味著，只要你提出一個(gè)有關(guān)藝術(shù)的問題，就有潛在的214613人可能給你答案，這遠(yuǎn)比教師所能給予的答案更為多元化。其次，教學(xué)難度迅速提高。在傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)中，教師只要將教材內(nèi)容進(jìn)行整合，再根據(jù)自己的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行簡單的加工，即可滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。而數(shù)字媒介時(shí)代，就像前文述及的那樣，有關(guān)藝術(shù)的知識在數(shù)字平臺上鋪天蓋地，教師知曉的藝術(shù)知識，都可以在數(shù)字媒介上尋覓到，而且有可能比教師的講解更透辟、更全面。以往的單向“教—學(xué)”模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，教師的備課、教學(xué)難度迅速提高。除了信息爆炸帶來的挑戰(zhàn)，數(shù)字媒介的“教學(xué)手段”也是不可小覷的勁敵。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程由于以藝術(shù)理論的講授為主要內(nèi)容，所以較為枯燥，難以受到學(xué)生的歡迎和喜愛，學(xué)生厭學(xué)情緒較重。而數(shù)字媒介的發(fā)展，給藝術(shù)理論的講解提供了生動(dòng)的形式。限于專業(yè)背景，教師的講解可能僅限于文字闡發(fā)和圖片展示，而數(shù)字媒介則可以講文字、圖片、視頻、音頻等材料進(jìn)行整合，甚至以跨專業(yè)的方式對特定問題進(jìn)行全方位的解析。比如對藝術(shù)快感的講授，傳統(tǒng)的教材多從心理學(xué)角度切入;而數(shù)字媒介的開放性則將不同專業(yè)的人統(tǒng)合起來，對生理學(xué)素有專攻的用戶就可以根據(jù)自己的專業(yè)背景對快感的產(chǎn)生進(jìn)行生理學(xué)的剖析，彌補(bǔ)心理學(xué)闡釋的不足。而且，相較于教師的枯燥講授，利用數(shù)字媒介的多是80后、90后新生代，他們的語言風(fēng)格生動(dòng)幽默，更能切合當(dāng)今90后大學(xué)生的審美心理，進(jìn)而取得更好的教學(xué)效果，這也無形中提高了實(shí)體課堂中教師的教學(xué)難度。

數(shù)字的藝術(shù)篇十五

摘要：數(shù)字媒體作為新媒體時(shí)代最重要的媒體形式，以其傳播方便、內(nèi)容涵蓋全面、獲得途徑多樣、使用限制少等特點(diǎn)，在我們的生活中占據(jù)越來越重要的位置。

尤其是現(xiàn)代信息社會，平板電腦和手機(jī)功能的一步步豐富，已經(jīng)徹底將人們傳統(tǒng)的交流方式改變。

在這樣的環(huán)境下，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)方法，緊跟藝術(shù)走在時(shí)代前沿，利用技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在教學(xué)中廣泛引入數(shù)字媒體讓藝術(shù)教學(xué)的過程更加豐滿。

通過不同數(shù)字媒體的技術(shù)手段，讓課程由抽象變得具體，由遙不可及變成觸手可及，由難以理解變成直觀簡潔。

數(shù)字的藝術(shù)篇十六

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著時(shí)代和社會的進(jìn)步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問題，進(jìn)一步探究大學(xué)美術(shù)教育在數(shù)字媒體時(shí)代的蛻變，以期更好促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學(xué)中應(yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導(dǎo)致了同學(xué)們現(xiàn)代大學(xué)美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。

（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。

在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學(xué)人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學(xué)資源不能很好地應(yīng)用到每一個(gè)地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價(jià)值、更好的經(jīng)濟(jì)收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠(yuǎn)西部。這直接導(dǎo)致了西部地區(qū)的教學(xué)資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進(jìn)步。

（二）教學(xué)理念相對滯后，教學(xué)內(nèi)容老套。

一些大學(xué)教師在教學(xué)理念上認(rèn)為美術(shù)教學(xué)就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學(xué)材料對同學(xué)進(jìn)行畫作指導(dǎo)，而這中傳統(tǒng)形式的教學(xué)理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學(xué)內(nèi)容上，很多大學(xué)教師選擇使用傳統(tǒng)的教學(xué)材料對同學(xué)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)材料的老套以及不及時(shí)更新逐漸使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識與現(xiàn)代社會實(shí)際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至?xí)鶕?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對同學(xué)們進(jìn)行教學(xué)，直接排除新的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們在進(jìn)行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時(shí)，由于傳統(tǒng)教學(xué)的限制，同學(xué)們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因?yàn)槿鄙傩旅襟w的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。

（三）教學(xué)方式古板，缺乏專業(yè)特色。

與教學(xué)理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，很多大學(xué)教師教學(xué)方式的古板直接影響著教學(xué)水平的提高與同學(xué)們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學(xué)課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時(shí)，教師在使用傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學(xué)生的課堂注意力，提升其對學(xué)習(xí)的興趣，更能夠通過運(yùn)用多媒體不同的形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時(shí)，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學(xué)中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢。

數(shù)字媒體在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的充分運(yùn)用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運(yùn)用到傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學(xué)們及時(shí)獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時(shí)，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學(xué)課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，通過對同學(xué)們教導(dǎo)不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認(rèn)識，讓同學(xué)們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)理念。同時(shí)，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。

（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學(xué)內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中教師注重的多是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而非創(chuàng)新與實(shí)踐動(dòng)手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與實(shí)踐動(dòng)手能力的新理念。要求教師在教學(xué)中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進(jìn)行教育教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學(xué)上不能夠僅憑自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對同學(xué)們進(jìn)行指導(dǎo)，要根據(jù)全新的理念及時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，注重對同學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）變革教學(xué)模式，營造專業(yè)氛圍。

多媒體在教學(xué)課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學(xué)課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學(xué)課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對教學(xué)模式進(jìn)行及時(shí)的變革，而教學(xué)模式的變革在一定程度上引起了同學(xué)對新事物的好奇，對美術(shù)學(xué)習(xí)增加了更深的興趣，多媒體教學(xué)也在一定程度上引領(lǐng)著同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時(shí)，多媒體在教學(xué)課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學(xué)中運(yùn)用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

數(shù)字媒體在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學(xué)資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運(yùn)用，樹立全新教學(xué)理念，改革教學(xué)內(nèi)容使同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強(qiáng)；通過多媒體資源運(yùn)用，改變教學(xué)模式，使教學(xué)課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學(xué)提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭一棟.數(shù)字媒體時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2016（08）.

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數(shù)字的藝術(shù)篇十七

插進(jìn)春天的枝條。

要不多久，就會，

長出葉芽，

綻開花蕾。

因?yàn)榇禾炀褪且粋€(gè)，

發(fā)芽、開花的'季節(jié)。

也許，它還是一支，

削尖的鉛筆。

在綠方格的作業(yè)本里，

等待著被一雙小手，

握起。

在騎士眼里，1像一把嶄新的寶劍；

在大湖眼里，2像一只美麗的天鵝；

在天空眼里，3像一只高飛的海鷗；

在學(xué)校眼里，4像一面紅紅的國旗；

在漁夫眼里，5像釣魚的鉤子；

在餐桌眼里，6像一把勺子；

在農(nóng)民眼里，7像一把鋤頭；

在探險(xiǎn)家的眼里，8像望遠(yuǎn)鏡。

每個(gè)數(shù)字，都曾是一件物品。

1是一把寶劍，幫助人們趕走敵人；

2是一只公雞，叫醒熟睡的人們；

3是一只海鷗，是和平的使者；

4是旗幟，是愛國的人們的動(dòng)力；

5是魚鉤6是種子7是鋤頭，有了它們才有豐收；

8是一個(gè)沙漏，它自豪地說：“我曾代表時(shí)間！”

9是孩子們的伙伴，它幫助孩子們把零散的卷子釘在一起。

對了！它就是別針！

數(shù)字的藝術(shù)篇十八

總體而言，人類社會經(jīng)歷了口頭語言、書面語言、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介五大媒介時(shí)代。每一次媒介變革，都推動(dòng)社會文化體系的全面更新。與前四大媒介時(shí)代相比，我們身處的數(shù)字媒介時(shí)代對于社會文化體系的沖擊尤其劇烈，直接造成文化領(lǐng)域的全面變革。這種變革不僅體現(xiàn)在技術(shù)手段的層面，更深刻地進(jìn)入了文化結(jié)構(gòu)的深層。數(shù)字媒介時(shí)代改變了藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播方式，也直接沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式。面對這種形式，藝術(shù)概論課程的改革迫在眉睫。

1數(shù)字媒介時(shí)代及其特征。

數(shù)字媒介時(shí)代是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各種移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是“以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，以數(shù)字技術(shù)變革為支撐，以信息數(shù)字化傳播為手段”［1］的，其主要表現(xiàn)就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面發(fā)展和智能手機(jī)技術(shù)的迅速提升，以及基于這些技術(shù)的各種應(yīng)用程序的開發(fā)與推廣。數(shù)字媒介時(shí)代主要表現(xiàn)出如下特征:首先，信息生產(chǎn)的自由性。由于數(shù)字終端的大眾化，人們生產(chǎn)信息、發(fā)布信息的門檻大幅度降低，以往需要經(jīng)過審查才能傳播的信息，只要通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)就可以實(shí)現(xiàn)萬維網(wǎng)的全球播送，給信息傳播帶來了極大的自由性。其次，信息傳播的便捷性和即時(shí)性。數(shù)字媒介時(shí)代，所有的信息生產(chǎn)和傳播都以數(shù)字化為手段，借助各種數(shù)字技術(shù)和終端進(jìn)行傳播。數(shù)字傳播的迅速性是以往各種媒介所不能比擬的。而這種迅速性，也帶來了信息傳播的即時(shí)性。在數(shù)字媒介時(shí)代，信息傳播的時(shí)效性成為吸引受眾注意力的首要武器。最后，信息交流的互動(dòng)性和去中心化。在以往的媒介時(shí)代，信息交流基本是單向的，難以實(shí)現(xiàn)真正的主客互動(dòng)。即便存在主客互動(dòng)，也是以信息文本為中心的闡釋活動(dòng)。而數(shù)字媒介時(shí)代，由于信息生產(chǎn)的自由性和傳播的即時(shí)性，信息交流也實(shí)現(xiàn)了真正的互動(dòng)。信息一旦發(fā)布，隨即會受到成千上萬人的點(diǎn)閱，并產(chǎn)生數(shù)以百計(jì)的跟帖討論、轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評等，使得母信息文本與子信息文本互文同在。以這種互動(dòng)交流為基礎(chǔ)，信息交流的中心迅速被拆解，后續(xù)交流不再緊緊圍繞母文本，而極有可能由子文本催生下一級的討論中心。數(shù)字媒介時(shí)代的上述特征，都源于數(shù)字技術(shù)及其終端平臺的不斷發(fā)展。技術(shù)手段的變革不僅造成技術(shù)層面的革新，更深刻地改變了文化生產(chǎn)和言說的方式，進(jìn)而對承擔(dān)文化模式培養(yǎng)的教育體系造成沖擊，而藝術(shù)概論課程也在所難免。

數(shù)字的藝術(shù)篇十九

新媒體時(shí)代的數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)和電腦科技的發(fā)展，綜合了數(shù)字、電子、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，作為全方位、立體化的新媒體技術(shù)，可以在教學(xué)中起到更廣的作用。

(1)改變單純課本上獲得知識的途徑。

在原來的教學(xué)模式中，教師更多的是依據(jù)課本的知識覆蓋來進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的安排，學(xué)生也是依據(jù)課本的知識來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣就難免存在一些知識點(diǎn)的遺漏，教師找不到授課的依據(jù)，學(xué)生對于片面知識的理解難度加大。

在現(xiàn)代化信息社會，新媒體的應(yīng)用讓知識的獲得不再像以往一樣艱難，教師和學(xué)生都可以通過網(wǎng)絡(luò)更方便、快捷地獲得最新，最全的整體知識結(jié)構(gòu)，能夠走出書本的限制。

數(shù)字媒體提供了高效率的方式，還可以應(yīng)用易傳播、能復(fù)制的特點(diǎn)，更方便地在教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，這是一種新的教育資源，是以往所不能想象的。

(2)改變了傳統(tǒng)師生傳授知識的關(guān)系。

傳統(tǒng)方式下，我們的.課堂過于重視以教師為主，不斷地講解、傳授，很多時(shí)候不允許學(xué)生發(fā)出他們的聲音。

而在新媒體技術(shù)下，教師和學(xué)生之間多了一條溝通渠道，雙方可以跳出課堂，跳出講臺，跳出黑板，各自表達(dá)對問題的探究和見解;也因?yàn)閿?shù)字媒體的便利性，甚至可以隨時(shí)帶入多個(gè)老師、多個(gè)同學(xué)各自表達(dá)，就改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師和學(xué)生一對一的教授關(guān)系，由點(diǎn)對點(diǎn)變成了多個(gè)人，大家共同交流討論的方式，學(xué)生可以更多地發(fā)揮自身的主觀感受，不斷反饋?zhàn)约旱南敕?，自主地選擇接受知識的方式，從而使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種平等的關(guān)系。

其中教師只起到引導(dǎo)、修正的作用，由教師起頭，由學(xué)生本身來把握自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的新型關(guān)系更有利于學(xué)生的獨(dú)立成長。

(3)改變了傳統(tǒng)的作業(yè)模式。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，作業(yè)是教師教學(xué)中重要的一部分，也是學(xué)生壓力最大的一部分，有些作業(yè)甚至成為了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

而在新媒體時(shí)代，大家更多地關(guān)注到數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用，由教師帶領(lǐng)，通過新媒體互動(dòng)形式，完成課堂和課后作業(yè)，這樣既達(dá)到了鞏固、強(qiáng)化知識的目的，也讓學(xué)生真正的減輕了負(fù)擔(dān)，并且通過多元化的作業(yè)形式，逐漸打開學(xué)生的思路。

5結(jié)語。

新媒體時(shí)代下讓我們摒棄低效、生澀的藝術(shù)教學(xué)模式，帶人數(shù)字媒體技術(shù)，來豐富整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，教師可以由輔助教學(xué)人手，掌握整個(gè)教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)內(nèi)容。

只有這樣，才能跟得上時(shí)代的發(fā)展，從人人都觸手可及的數(shù)字媒體直接、生動(dòng)、準(zhǔn)確地接受藝術(shù)教育，讓藝術(shù)教學(xué)從科學(xué)的角度降低難度，讓學(xué)生更快速、高效、生動(dòng)、形象地參與其中。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十

質(zhì)而言之，教師和教材權(quán)威地位的下降、教學(xué)難度的提高，都源于數(shù)字媒介時(shí)代信息生產(chǎn)的自由性、信息傳播的便捷性，也即信息的多元化。如何應(yīng)對數(shù)字媒介信息的多元化，便是藝術(shù)概論課程改革需要解決的.重點(diǎn)和難點(diǎn)。首先，藝術(shù)概論課程要充分利用數(shù)字媒介時(shí)代信息生產(chǎn)的便利性，不斷擴(kuò)充藝術(shù)概論課程的信息容量，給學(xué)生提供更為多元和豐富的教學(xué)內(nèi)容。數(shù)字媒介時(shí)代，信息的生產(chǎn)雖然便捷而自由，但是這些信息都是碎片化的。數(shù)字技術(shù)雖然降低了信息生產(chǎn)和傳播的門檻，卻無法將散亂的信息自動(dòng)匯總到相關(guān)問題的場域中。學(xué)生在鋪天蓋地的信息中，所能獲取的也只是吉光片羽?；谶@一現(xiàn)狀，藝術(shù)概論課程的教師就應(yīng)該充分利用數(shù)字媒介信息的豐富性，圍繞某一問題，將教材上和數(shù)字媒介上關(guān)涉這一問題的信息進(jìn)行整合，形成信息矩陣，使學(xué)生更為全面地了解該問題。同時(shí)，還應(yīng)將數(shù)字媒介催生的諸種數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)象引入日常教學(xué)中，不斷更新教學(xué)案例，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，講到藝術(shù)與宗教的關(guān)系時(shí)，除了將教材中宗教影響藝術(shù)、藝術(shù)影響宗教的互動(dòng)關(guān)系解釋清楚外，還應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)這一問題的資訊進(jìn)行整合，彌補(bǔ)教材內(nèi)容的滯后性。更應(yīng)該在講解過程中將數(shù)字媒介上興盛的泛宗教敘事如修真小說、盜墓小說以及玄幻網(wǎng)游等問題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生對這些新的宗教文藝進(jìn)行思考和討論，從而真切地體認(rèn)宗教與文藝的關(guān)系。其次，要充分利用數(shù)字媒介時(shí)代的各種移動(dòng)終端，不斷拓展藝術(shù)概論教學(xué)的平臺寬度和廣度。數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展，使得教育逐漸從學(xué)校、課堂蔓延到日常生活中，原來的集約化教育逐漸被“云教育”所取代。正如有學(xué)者指出的那樣:“基于云技術(shù)的藝術(shù)教育是一種新的教育理念，它是建構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及多種移動(dòng)終端設(shè)備上的、以移動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教育理念，目的是讓學(xué)生能隨時(shí)、隨地、隨需地進(jìn)行交互性的藝術(shù)作品鑒賞和藝術(shù)理論探究。這種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)范式，體現(xiàn)出藝術(shù)教育開放性、互動(dòng)性、生態(tài)性、智能性、人本性等多維度特征?！保?］移動(dòng)終端的全面鋪展、各種app程序的層出不窮，都使得教育平臺的數(shù)量不斷增加，原本的課堂中心被多元中心取代。相應(yīng)地，藝術(shù)概論教學(xué)也應(yīng)該擺脫原本以課堂為唯一中心的思維窠臼，將多元化的教育平臺納入藝術(shù)概論教學(xué)活動(dòng)中，隨時(shí)隨地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)概論學(xué)習(xí)的興趣，營造無處不在的藝術(shù)概論學(xué)習(xí)氛圍。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以利用微信建立學(xué)習(xí)群組，在其間發(fā)布藝術(shù)概論相關(guān)的信息和圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日常化的思考。隨著智能手機(jī)的普及化，微信已經(jīng)成為最普遍的交流工具，其便捷性是無需多言的。微信群不僅是信息傳播的平臺，更可以成為教師組織學(xué)生就某一藝術(shù)問題進(jìn)行討論的最佳平臺。在課堂教學(xué)中，由于時(shí)間和空間的限制，更由于課堂固定的一對多壓力模式，很多學(xué)生無法或不愿加入課堂討論。微信群組的建立，很好地解決了這一問題，可以引導(dǎo)盡可能多的學(xué)生各抒己見，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)思辨能力。教師還應(yīng)該向?qū)W生推薦精品的藝術(shù)及人文公共訂閱號，如大家、戲劇傳媒、知乎日報(bào)、24樓影院、三聯(lián)生活周刊等，這些藝術(shù)及人文公共號推送的大量藝術(shù)人文信息和文章，可以極大地開拓學(xué)生的思維視野，彌補(bǔ)學(xué)生在人文方面的缺陷。尤其是藝術(shù)院校或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在人文素養(yǎng)方面普遍較弱，通過對這些公共號信息的閱讀，可以提高他們的藝術(shù)人文素養(yǎng)，進(jìn)而更好地完成藝術(shù)概論課程的教學(xué)任務(wù)。最后，要改變藝術(shù)概論課程的教學(xué)手段，以問題為引領(lǐng)，推動(dòng)教學(xué)過程的集約化。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)基本上是按照教材進(jìn)行，重點(diǎn)較為散亂，而且與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)問題關(guān)聯(lián)性不大，因而受到學(xué)生的抵觸。面對數(shù)字媒介時(shí)代的挑戰(zhàn)，教師必須用問題引領(lǐng)日常教學(xué)，實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)的專題化。通過問題教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)知識傳授的集約化，強(qiáng)化了知識的實(shí)踐性，可以達(dá)到更好的教學(xué)目的。比如以消費(fèi)時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)為題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)中的媚俗問題。對這一問題的討論，不僅關(guān)涉對藝術(shù)本質(zhì)(精英的還是大眾的)和藝術(shù)傳播(傳統(tǒng)的還是產(chǎn)業(yè)化的)的理解，而且關(guān)涉對藝術(shù)家藝術(shù)人格(獨(dú)立的還是附庸的)、藝術(shù)生產(chǎn)方式(手工的還是機(jī)械的)等當(dāng)代藝術(shù)理論重大問題的理解。通過這一問題的設(shè)置，可以將原本枯燥的藝術(shù)理論知識轉(zhuǎn)化為分析藝術(shù)現(xiàn)象的有力工具，達(dá)到學(xué)以致用的目的。而討論課的形式，不僅將教師從繁重的教學(xué)活動(dòng)中解放出來，更使原本僵化的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)性的素質(zhì)教育，符合了當(dāng)代教育改革的大趨勢。數(shù)字媒介時(shí)代對于藝術(shù)概論課程的沖擊是多方面的，也在根本上改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)模式。面對這種挑戰(zhàn)，藝術(shù)概論課程只有從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)平臺和教學(xué)手段三方面著手進(jìn)行改革，才能在數(shù)字媒介時(shí)代取得最好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十一

現(xiàn)代社會上最常被提起的就是：云、數(shù)據(jù)、信息時(shí)代、智能移動(dòng)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等，這些新潮的東西組合在一起就構(gòu)成了數(shù)字媒體。

它區(qū)別于傳統(tǒng)的大眾媒體，不再存在于報(bào)紙、印刷書刊、廣播電視中，而是以數(shù)字技術(shù)的方式存在且飛速傳播，更多的呈現(xiàn)在手機(jī)、平板等移動(dòng)智能設(shè)備上。

它以網(wǎng)絡(luò)為載體，更高速、更有時(shí)效性，從而極大地打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)所帶來的局限性，也降低了對空間、時(shí)間的要求，使得教學(xué)方式得到了改變，不再限制傳統(tǒng)課堂上的教學(xué)模式，求知者甚至可以在任意時(shí)間通過數(shù)字媒體尋找自己渴望獲得的知識，這樣就具有更多的選擇性。

而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓我們面對的社會信息資源比以往有了質(zhì)的飛越，選擇性更廣，獲得方式也更加便捷。

通過新媒體，高度集成了網(wǎng)絡(luò)的資源，使數(shù)字媒體也具備網(wǎng)絡(luò)資源的特性，如具備豐富性、可復(fù)制存儲性、便捷性、高速性等特點(diǎn)。

基于這些優(yōu)點(diǎn)，數(shù)字媒體已經(jīng)是現(xiàn)在最流行的媒體技術(shù)。

隨著體驗(yàn)的不斷提高，數(shù)字媒體勢必會改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的自由度得到空前的提升，甚至改變教師和學(xué)生一對一的教學(xué)模式。

引入數(shù)字媒體，讓更多的人參與進(jìn)來，改變傳統(tǒng)的教授變?yōu)榇蟊姷慕涣?，互相分享?jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，共同提高。

時(shí)至今日，數(shù)字媒體早已深入追趕時(shí)尚的年輕人的生活中，成為了互動(dòng)、求知的首選方式。

作為未來的發(fā)展方向，數(shù)字媒體以不可估量的優(yōu)勢，不可計(jì)算的速度開啟了新的媒體時(shí)代。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十二

南斯拉夫是歐洲巴爾干半島上一個(gè)很大的國家。這個(gè)國家為了加深客人的了解，曾編印一種方便記憶的《數(shù)字口訣》給來訪的外國朋友?？谠E是這樣寫的：一個(gè)聯(lián)邦，兩樣字母（拉丁字母、塞爾維亞字母），三種語言（塞爾維亞克羅地亞語、斯洛維亞語、馬其頓語），四大宗教（天主教、基督教、伊斯蘭教、東正教），五個(gè)主要民族（塞爾維亞人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人、馬其頓人、黑山人），六個(gè)加盟共和國（塞爾維皿、克羅地亞、斯洛文尼亞、波斯尼亞黑塞哥維那、馬其頓、黑山），七個(gè)鄰邦（匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、奧地利、意大利、希臘）。外國朋友看到這份簡介，對南斯拉夫就有了初步的認(rèn)識。

數(shù)字除了可以幫助記憶外，也具有概括的作用。比如：法國大作家巴爾扎克曾這樣說過：“第一個(gè)把女人比做鮮花的是天才，第二個(gè)把女人比做鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比做鮮花的，簡直是蠢材?！绷攘葞拙湓挘副伲⒖坛蔀槿澜鐮幭鄠髡b的名言。這完全是依賴“第一”“第二”“第三”在句子中造成的魅力。

面對數(shù)字，一般人可能覺得枯燥乏味，但是從修辭學(xué)的角度來說，數(shù)字卻是非?；顫娪腥さ摹＠缬幸皇捉B興民歌，描寫舊社會人民生活的疾苦：“一事無成實(shí)可憐，兩眼睜睜看老天，三餐菜飯全無有，四季衣衫不周全，五更想起雙淚流，六親無靠苦如連，開門七件全無有，八字生來顛倒顛，久事寒窗無出息，要到十字街頭尋短見?！边@首民歌抒寫生動(dòng)，含義深刻，也是因?yàn)槭畟€(gè)數(shù)字中發(fā)揮了極大的作用。

有一個(gè)工廠廠長，為人狡詐刻薄，常常算計(jì)工人。有一天，他登了一則廣告聘請工人：“本廠誠征工人三名，每月工錢一百元?！庇腥值芮巴鶓?yīng)征，做了一個(gè)月后，三個(gè)人只領(lǐng)到一百元，他們找廠長論理，廠長卻指著當(dāng)時(shí)的廣告說：“白紙黑字，這是你們同意的?！比值馨褟V告拿來一看，上面明白寫著：“工人三名，每月工錢一百元。”三人只好自認(rèn)倒霉。這個(gè)故事說明了數(shù)字雖然有它的“準(zhǔn)確性”，但是也有“模糊雙關(guān)的語義”。

“我們的努力，等于零了?！薄拔依蠞h今年60掛零了?！蓖瑯邮恰傲恪弊郑谝痪湓挼摹傲恪钡扔诹悖诙湓挼摹傲恪眳s不是零。數(shù)字的藝術(shù)虛虛實(shí)實(shí)，玄妙有趣，在這里，無疑發(fā)揮到了極點(diǎn)。

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