讀后感是讀完一本書(shū)或看完一部影片后，根據(jù)個(gè)人的感受和理解，對(duì)作品內(nèi)容和主題進(jìn)行表達(dá)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們進(jìn)一步理解作品內(nèi)涵，加深對(duì)作者創(chuàng)作意圖的理解，同時(shí)也可以激發(fā)我們對(duì)閱讀的興趣和思考。讀后感是一種反思性的寫(xiě)作方式，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)記錄自己的思考和感受，使讀書(shū)成為一種有意義的體驗(yàn)。讀后感可以是對(duì)作品中的情節(jié)、人物、主題等進(jìn)行分析和評(píng)論，也可以是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的感悟和思考的總結(jié)。讀后感不僅可以展示個(gè)人的情感和思維，還可以培養(yǎng)個(gè)人的表達(dá)能力和批判性思維。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從情節(jié)、人物、語(yǔ)言等方面入手，分析其對(duì)自己的影響和啟示。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
斷舍離讀后感篇一
最近讀了《斷舍離》一書(shū)，書(shū)中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。
常見(jiàn)現(xiàn)象：人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斬?cái)辔镉惠p易入手物品。
舍棄廢物舍棄不需要的物品。
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝。
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品。
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
斷舍離讀后感篇二
初見(jiàn)這本書(shū)，被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的口號(hào)。殊不知，用著或留著這樣的物品會(huì)浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，老天自有安排。你的表意識(shí)還沒(méi)作出選擇，但是你的潛意識(shí)已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來(lái)，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來(lái)。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運(yùn)用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動(dòng)式。布魯納指出：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者。以往的教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動(dòng)接受的“機(jī)器”，根本沒(méi)有自主性，更談不上主動(dòng)性。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認(rèn)這種客觀存在的差異，允許學(xué)生獨(dú)立思維，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。我們應(yīng)該通過(guò)座談，對(duì)話等交流形式，形成師生互動(dòng)的良好氛圍，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，分析、解決問(wèn)題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問(wèn)為生問(wèn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！痹诮虒W(xué)中要讓學(xué)生自主提出問(wèn)題，做學(xué)習(xí)的真正主人。教師可以從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識(shí)的欲望，當(dāng)學(xué)生提出的問(wèn)題不完整時(shí)，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，給予一些激勵(lì)性語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生勇躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問(wèn)題是，教師要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導(dǎo)”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識(shí)傳播者、灌輸者為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，變“教”為“導(dǎo)”，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
斷舍離讀后感篇三
人想要過(guò)好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說(shuō)，情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書(shū)法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來(lái)征詢我的意見(jiàn)，我說(shuō)要不就寫(xiě)“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見(jiàn)，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開(kāi)始漸漸流行。
這本書(shū)的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來(lái)。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無(wú)用之物；
離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無(wú)章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒(méi)時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)
有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來(lái)的不安
我也曾輝煌過(guò)=沉溺于過(guò)去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說(shuō)的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來(lái)看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛(ài)惜自己?！?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。
被喜愛(ài)的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈(zèng)送的物品，它們?cè)荒敲葱⌒囊硪淼乇９埽缃衲銋s幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無(wú)法理直氣壯地說(shuō)出：“我很喜歡這個(gè)物品！”
此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來(lái)去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見(jiàn)之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來(lái)就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍奶唷?/p>
諷刺的是，有些東西其實(shí)無(wú)需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o(wú)法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開(kāi)始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過(guò)物質(zhì)世界來(lái)彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見(jiàn)，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。
人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無(wú)二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。
斷舍離讀后感篇四
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
今天是20xx年的第113個(gè)陽(yáng)光熹微清風(fēng)徐徐的日子。
人想要過(guò)好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說(shuō)，情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書(shū)法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來(lái)征詢我的意見(jiàn)，我說(shuō)要不就寫(xiě)“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見(jiàn)，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開(kāi)始漸漸流行。
這本書(shū)的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來(lái)。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無(wú)用之物；
離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;。
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無(wú)章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒(méi)時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)。
有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來(lái)的不安。
我也曾輝煌過(guò)=沉溺于過(guò)去。
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說(shuō)的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來(lái)看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛(ài)惜自己?！埂?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。
被喜愛(ài)的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈(zèng)送的`物品，它們?cè)荒敲葱⌒囊硪淼乇９?，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無(wú)法理直氣壯地說(shuō)出：“我很喜歡這個(gè)物品！”
此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來(lái)去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見(jiàn)之歡，不如久處不厭。
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來(lái)就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍奶唷?/p>
諷刺的是，有些東西其實(shí)無(wú)需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o(wú)法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開(kāi)始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過(guò)物質(zhì)世界來(lái)彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
二、減少不舒服的社交，凈化圈子。
有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見(jiàn)，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。
人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無(wú)二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季。
一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。
斷舍離讀后感篇五
看《斷舍離》完全處于偶然，因?yàn)槎拱暝u(píng)分8.2，我認(rèn)為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書(shū)的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書(shū)告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
個(gè)人以為：這本書(shū)略顯嘮叨外，這個(gè)世界上也沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，每個(gè)人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹(shù)說(shuō)：“不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長(zhǎng)久不了?！泵總€(gè)人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師……再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說(shuō)：‘那家伙去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬(wàn)里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了?？墒撬?，那家伙去南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹(shù)上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬(wàn)里......
這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說(shuō)并非否認(rèn)人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對(duì)化。
斷舍離讀后感篇六
舉例來(lái)說(shuō)：就如辦公桌不僅僅是大家工作、學(xué)習(xí)的區(qū)域，更體現(xiàn)了每個(gè)人的精神面貌與工作狀態(tài)。如果定期對(duì)辦公桌進(jìn)行“斷舍離”處理，努力做到辦公桌不留雜物，就能更專注于當(dāng)前的工作。因此，想要提升效率就從整理辦公桌開(kāi)始吧，除了電腦、筆筒、文件夾、計(jì)算器，沒(méi)有什么是不能扔的。還有電腦桌面，也需要及時(shí)清理，因?yàn)殡娔X不僅是現(xiàn)代職場(chǎng)最重要的工具，也是每個(gè)人工作不可缺失的'伙伴。山下英子就曾說(shuō)：“我只是坐在干凈清爽的桌邊，創(chuàng)意就能從天而降”。
（二）在微博、微信時(shí)代，智能手機(jī)由于信息量豐富、更新速度快成了我們的新朋友，甚至成為“伴侶”，不少人由此成為“微信控”，工作再忙也不忘擠出時(shí)間刷朋友圈，到各微信群里湊熱鬧。微信朋友圈不但霸占了他們的時(shí)間和精力，讓人無(wú)法專注做事，同時(shí)海量信息中不可避免也夾雜著大量的垃圾信息、無(wú)用信息或各類所謂的“雞湯”，消耗了大家寶貴的時(shí)間資源，卻對(duì)真正的“干貨”少有閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行有益的深度閱讀。
因此我們要借用“斷舍離”的思維來(lái)引導(dǎo)自己，適時(shí)對(duì)朋友圈進(jìn)行整理，刪除無(wú)聊的人群、取消對(duì)無(wú)價(jià)值信息源的關(guān)注，不斷加強(qiáng)自律，養(yǎng)成上班時(shí)間不主動(dòng)刷微博、刷微信朋友圈的良好習(xí)慣，專注于工作，專注于效率。同樣，現(xiàn)代人從不同渠道認(rèn)識(shí)新朋友或結(jié)交新同事的機(jī)會(huì)已越來(lái)越廣，在處理人際關(guān)系，選擇朋友時(shí)，也要做到“斷舍離”。定期對(duì)新朋友進(jìn)行整理、甄別，要遠(yuǎn)離不學(xué)無(wú)術(shù)、空談務(wù)虛的人，要與品質(zhì)高尚、有專業(yè)當(dāng)擔(dān)、有正能量的人交朋友。也就是說(shuō)在與人交往中，也要學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離，故而，在原作中“斷”代表：不買、不收取不需要的東西意思基礎(chǔ)上，本人望文生義，另賦予“判斷”的意思。
總之，日常生活與職場(chǎng)中的“斷舍離”，更強(qiáng)調(diào)的是思想上的“斷舍離”，就如山下英子所述“斷舍離的主角不是物品，而是自己”。及時(shí)清空負(fù)面情緒、放下思維定勢(shì)，樹(shù)立自我負(fù)責(zé)的主人翁精神！加強(qiáng)學(xué)習(xí)與自律，才能在工作中越來(lái)越靠近個(gè)人的職業(yè)理想，去遇到更好的自己，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的生活?！皵嗌犭x”能讓我們的思路更加清晰，并全力以赴朝著這個(gè)方向努力，能讓大家的工作更有條不紊，助力提高工作效率。
“舍”只是表象，只有讓“斷舍離”類似企業(yè)pdca管理長(zhǎng)期處于“循環(huán)、升級(jí)”狀態(tài)才是“斷舍離”的意義所在。
斷舍離讀后感篇七
最近在國(guó)圖發(fā)現(xiàn)了《簡(jiǎn)叔的70個(gè)斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國(guó)版的斷舍離？！我還百度了下簡(jiǎn)叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書(shū)，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡(jiǎn)叔說(shuō)要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！
做到精簡(jiǎn)生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過(guò)于遜色！但是生活中我們確實(shí)需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過(guò)后，收拾了下柜子，丟掉了幾個(gè)許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡(jiǎn)叔后臺(tái)留念，沒(méi)想到竟然回復(fù)了我，有些小開(kāi)心！
簡(jiǎn)叔講到了一個(gè)理念，對(duì)不需要的物品進(jìn)行封存，如果半年還沒(méi)有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對(duì)一些自己不穿的衣服，之前就裝起來(lái)放在箱子里，但是依然沒(méi)有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛(ài)心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛(ài)心。他不知道我是誰(shuí)，我也不知道誰(shuí)會(huì)用到他！但斷舍離后我獲得的是開(kāi)心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書(shū)。
感謝山下英子，感謝簡(jiǎn)叔，好好斬?cái)噙^(guò)去，舍去過(guò)去煩惱，遠(yuǎn)離曾經(jīng)憂傷，重新上路！
斷舍離讀后感篇八
昨天拿到一本好書(shū)《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書(shū)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的.做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。
斷舍離讀后感篇九
初見(jiàn)這本書(shū)，是我領(lǐng)導(dǎo)給我的，看過(guò)書(shū)中的推薦序之后，確實(shí)也被內(nèi)容所吸引，書(shū)中說(shuō)到，想要提高幸福指數(shù)，一定要和內(nèi)心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在釋放負(fù)能量的時(shí)候，要能夠“斷”。如果我們可以及時(shí)觀察到自己的負(fù)面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會(huì)”自己的負(fù)面情緒，而且樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負(fù)能量思考模式。
正文觀感：留下當(dāng)下自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在回憶，把沒(méi)必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學(xué)讀的教材，根本不會(huì)去看了，就應(yīng)及時(shí)地處理掉。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。
把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因?yàn)槲覀儍?chǔ)備的東西超出必需量。
在日常生活中，我總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它廉價(jià)、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書(shū)告訴我不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內(nèi)在能量。簡(jiǎn)潔通暢的空間，人會(huì)感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。
總結(jié)：《斷舍離》提倡的是一種極簡(jiǎn)的生活方式，遵從自己的內(nèi)心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。
斷舍離讀后感篇十
假期里媽媽推薦給我讀了一本書(shū)《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書(shū)以后，我想到了平時(shí)自己很喜歡讀書(shū)，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書(shū)，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書(shū)買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個(gè)角落里，有喜歡的書(shū)看完還是會(huì)給媽媽講講。以后再想做事情或者買書(shū)，就要學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書(shū)應(yīng)該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書(shū)，自己又是個(gè)戀舊的孩子，所以，只要是我的書(shū)，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來(lái)，現(xiàn)在想想，有些書(shū)看完了，保存的完好無(wú)損的可以拿到學(xué)校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學(xué)手中的書(shū)，開(kāi)闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，真好！
其實(shí)，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)我的同意就給我報(bào)了一個(gè)課外補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有問(wèn)我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來(lái)一些衣服，還有就是我有的時(shí)候也有一些不切實(shí)際的想法，都應(yīng)該實(shí)施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
斷舍離讀后感篇十一
這本書(shū)很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書(shū)，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書(shū)？果然我這種小地方出來(lái)的人見(jiàn)識(shí)少。后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書(shū)，才了解到這本書(shū)不光是收納整理，還有一些理念。
不過(guò)我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書(shū)。書(shū)的作者是山下英子，也是日本人寫(xiě)的書(shū)，最近看的書(shū)好像都是日本的。好吧，按照上一本書(shū)的指導(dǎo)，挑出印象最深的三個(gè)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
我們面對(duì)東西的時(shí)候，不是從這個(gè)東西需不需要的角度來(lái)思考，而是往往下意識(shí)地從這個(gè)東西能不能用來(lái)思考。其實(shí)這也不能怪我們，人類從進(jìn)化的一開(kāi)始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用，留下來(lái)。那個(gè)壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來(lái)。那個(gè)徹底壞了，修不好了，扔掉吧！想想，這些場(chǎng)景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒(méi)錯(cuò)，它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來(lái)的生活習(xí)慣。
這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是必要的嗎？我擁有的東西里有沒(méi)有它的替代品？我是現(xiàn)在就要用到它嗎？還是要很長(zhǎng)時(shí)間之后才會(huì)用到它？當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。
這讓我想起我的兩臺(tái)筆記本電腦。我原來(lái)買過(guò)兩臺(tái)筆記本電腦，一臺(tái)放在單位，一臺(tái)放在家里。那個(gè)時(shí)候準(zhǔn)備考研，所以用的還算順手。后來(lái)去上學(xué)了，就買了一臺(tái)新的筆記本，家里也添置了一臺(tái)新的臺(tái)式電腦。那兩臺(tái)筆記本也就完成歷史使命，被扔進(jìn)了壁櫥里。這兩臺(tái)電腦并沒(méi)有壞，還能正常使用，但是因?yàn)樾吞?hào)已經(jīng)老舊了，所以有些運(yùn)行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺(tái)基本上沒(méi)有什么使用的價(jià)值了，而且我估計(jì)，以后也沒(méi)有再使用他們的可能了！不過(guò)從他們正式退役到現(xiàn)在，也有2-3個(gè)年頭了，我也一直沒(méi)有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒(méi)壞，扔了怪可惜的。
這其實(shí)就是物質(zhì)軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒(méi)有用。
生活中有很多這樣的例子，“這個(gè)網(wǎng)課不錯(cuò)，買下來(lái)聽(tīng)一下?！薄斑@件商品折扣力度好大啊，快買一點(diǎn)！”“這是我去xx玩買的紀(jì)念品，還是留著當(dāng)個(gè)紀(jì)念吧！”
然后網(wǎng)課只聽(tīng)了一兩節(jié)，買來(lái)的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀(jì)念品都在心里默默的罵自己當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)買一個(gè)好清理的，卻買了一個(gè)這么多地方會(huì)落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需？也許這樣，我們能夠更加輕松的應(yīng)對(duì)我們的生活吧。
書(shū)中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。
有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念，叫做熵增。熵的概念是由德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出?；瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。
所以睇增也有兩個(gè)概念：物理定義:熵增過(guò)程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無(wú)序發(fā)展的過(guò)程。熱力學(xué)定義:熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。
而舍的過(guò)程，其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過(guò)程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
書(shū)中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。
比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。
這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。
讓我想起我考研失利的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)自己好好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，總認(rèn)為是專業(yè)課出了問(wèn)題。直到后來(lái)自我盤點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，著重了政治的復(fù)習(xí)，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。
所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點(diǎn)一下，丟棄不用的`，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。
斷舍離讀后感篇十二
盡管我看完了，我還是覺(jué)得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級(jí)懷舊的.人，以前的很多東西我會(huì)保存得很好，我對(duì)于過(guò)去的痕跡司空見(jiàn)慣了，它們也過(guò)多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì)忽略現(xiàn)在！“斷舍離”于我，是一件漫長(zhǎng)的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。
斷舍離讀后感篇十三
她推薦的第一本書(shū)就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書(shū)。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書(shū)很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個(gè)小時(shí)就能看完?？傊谝桓杏X(jué)很失望。趁閑暇的時(shí)候讀完全書(shū)，然后就徹底失望了。
這本書(shū)通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書(shū)，并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇?；蛟S，大家喜歡這本書(shū)的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書(shū)來(lái)改變這種陋習(xí)。其實(shí)，這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書(shū)，都是白搭。
其實(shí)，從今年開(kāi)始，我已經(jīng)開(kāi)始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書(shū)籍，全部打包放到地下室。接著把書(shū)架也拆了。書(shū)房頓時(shí)豁然開(kāi)朗了許多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問(wèn)我為什么用了一個(gè)月的時(shí)間，因?yàn)殂y行的辦事效率太低了，每次排隊(duì)都一個(gè)小時(shí)以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書(shū)，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書(shū)中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話，我感覺(jué)很有道理。他說(shuō)：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒(méi)意義的酒局，不愛(ài)你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”所以，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來(lái)，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來(lái)提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺(jué)自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛(ài)自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書(shū)，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處。”
斷舍離讀后感篇十四
《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。
我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。
聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出。
斷舍離讀后感篇十五
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書(shū)架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿滿。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿滿，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶，一開(kāi)始以客戶名稱為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類，方便查詢和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶分一個(gè)類，中小客戶一個(gè)類，客戶的客戶分一個(gè)類，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費(fèi)神了。
斷舍離讀后感篇十六
周六在京東商場(chǎng)買完?yáng)|西，順手打開(kāi)“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買過(guò)這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買回來(lái)試了一下，粘不穩(wěn)，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒(méi)什么用，滿滿一大罐搬了幾次家都沒(méi)舍得丟，兩年之后過(guò)期，心安理得的扔掉?？傊?0%以上的東西買回來(lái)都是這個(gè)下場(chǎng)。
生活里每天都在上演著類似的情節(jié)，聽(tīng)說(shuō)熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買回來(lái)塞滿了櫥柜，堅(jiān)持一周之后，那扇櫥柜就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，直到米生蟲(chóng)，豆長(zhǎng)牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場(chǎng)，買回來(lái)登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來(lái)一年都爬不了一次山。
在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見(jiàn)的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就能收貨的購(gòu)物模式，把我們的生活向精細(xì)化和復(fù)雜化引導(dǎo)，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)綁架，不得不花時(shí)間去整理，去消費(fèi)，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負(fù)擔(dān)。
看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。
從今天起，營(yíng)造一個(gè)被心愛(ài)之物包圍的環(huán)境，過(guò)一種簡(jiǎn)約、整潔、高品質(zhì)的生活。帶著一個(gè)睿智的大腦、一身的知識(shí)與技能自由行走于世間，足矣。
斷舍離讀后感篇十七
通過(guò)圖片，會(huì)看到物品的空間利用是多么“奢侈”，卻又讓人覺(jué)得是這么的舒服，便對(duì)斷舍離產(chǎn)生了好感。后來(lái)為了引導(dǎo)自己合理消費(fèi)（因?yàn)榭偸怯匈I了的東西，最后是利用率極低的）自己緩解壓力（在我看來(lái)清潔房間能解壓），就給自己定了每一個(gè)季度進(jìn)行一次“斷舍離”活動(dòng)（也就是大清潔），感覺(jué)像上方圖片那樣擺放東西也不錯(cuò)。實(shí)踐之后的結(jié)果：每次還是總會(huì)發(fā)現(xiàn)買了之后用得比較少的東西（后來(lái)漸漸減少了），同時(shí)把一年至半年內(nèi)的未曾用到的.大部分東西清理之后，最后不僅居住的環(huán)境寬敞明亮了許多，內(nèi)心也會(huì)莫名覺(jué)得很開(kāi)心。
再讀第二次，我也就更認(rèn)同了作者所說(shuō)的：“斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。說(shuō)起來(lái)，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉。通過(guò)反復(fù)扔掉破爛兒的行動(dòng)，頭腦和心情也能變得清爽起來(lái)。與此同時(shí)，還能改變客觀環(huán)境的氣場(chǎng)。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境中恢復(fù)清爽后，才算是完成了“場(chǎng)的進(jìn)化”。令人不可思議的是，如此一來(lái)，人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的形象。”
斷舍離讀后感篇十八
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對(duì)于這本書(shū)的總結(jié)。在沒(méi)有接觸這本書(shū)之前，僅憑“斷、舍、離”三個(gè)字，我簡(jiǎn)單地理解為就是丟棄自己不要的東西。心想：扔?xùn)|西有什么難的呢？讀完這本書(shū)，才真正理解“斷舍離”這三個(gè)字的內(nèi)涵。
我們生活的時(shí)代，是個(gè)“物質(zhì)過(guò)?！钡臅r(shí)代。我們能接收到世界各地的信息，一件產(chǎn)品也許由五個(gè)國(guó)家共同生產(chǎn)制造，我們有著越來(lái)越多的選擇，擁有著父輩們想象不到的富饒生活，我們擁有很多，又好像未曾屬于自己?；叵胍幌?，自己家中是不是有很多閑置不用的東西，是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方？簡(jiǎn)單舉個(gè)例子：我的書(shū)桌，經(jīng)常堆積了各種各樣的物品，有很多自己覺(jué)得會(huì)用到的東西，于是就堆在桌子上，而且經(jīng)常找不到。單純覺(jué)得是因?yàn)樽约菏栌谑帐?，卻忽略了最根本的原因——我囤積了太多自己不需要的物品。就像書(shū)里形容的那樣，“暫且收著吧”“總會(huì)用上的”“太浪費(fèi)了”，這樣或那樣的理由，控制著我們買了太多自己并不需要的物品，又舍棄不了自己已經(jīng)擁有的，便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。
“斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)。物質(zhì)層面做減法，探求自己生活的本質(zhì)，弄明白“我真正需要的是什么？”這樣就能辨別什么是自己不需要的物品。例如：一支筆，最本質(zhì)的功能在于書(shū)寫(xiě)。然后問(wèn)問(wèn)自己，對(duì)于筆，我不能舍棄的功能是什么？——好用。然后，我就可以把不符合要求的筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也不必焦慮如何整理，因?yàn)閾碛械膬H僅是需要的，物質(zhì)的數(shù)量下降帶來(lái)了質(zhì)量提高。
精神層面做加法，追求美好，熱愛(ài)生活。以自我軸進(jìn)行取舍，考慮這個(gè)東西我想不想用。我們就能察覺(jué)到自己真正喜愛(ài)的東西，提升自我肯定感，了解自己，面對(duì)自己。以時(shí)間軸進(jìn)行取舍，立足當(dāng)下。當(dāng)下，就是現(xiàn)在這一刻。時(shí)間真正的寶貴之處，在于時(shí)間之外的一點(diǎn)：當(dāng)下。當(dāng)意識(shí)徘徊在過(guò)去和未來(lái)，屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后，人·事·物構(gòu)建的體系，就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度，從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是非常珍貴、非常喜愛(ài)的才被篩選出來(lái)的，一定是經(jīng)過(guò)時(shí)間的萃取之后，還依然存在于那里的堅(jiān)定。是拋棄掉任何掩飾后和自己的坦誠(chéng)以待，丟掉了所有外界的偽裝和粉飾，然后讓自己說(shuō)出一句，我喜歡。
于是突然頓悟，我們只是被外在的虛假，分散了注意，蒙蔽了眼睛。斷舍離，從簡(jiǎn)單的整理到人生哲學(xué)，是我們不斷發(fā)現(xiàn)自己，挖掘自己，放松自己，享受生活的愉悅，享受精神的豐盈的過(guò)程。心外無(wú)物，心外無(wú)理。
斷舍離讀后感篇十九
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?shū)。當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候。“斷舍離”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(zhǎng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感篇二十
第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)的微信平臺(tái)上，很新奇，很獨(dú)特。又聽(tīng)說(shuō)作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來(lái)了巨大的社會(huì)影響。忍不住心癢，借給女兒買書(shū)的機(jī)會(huì)帶回來(lái)一本，以快朵頤。
此書(shū)從表面上是講家庭收納類的，通過(guò)收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類似于心理學(xué)的著作，通過(guò)收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開(kāi)闊更開(kāi)心。通過(guò)“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，從而走向更加精彩的人生。
當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動(dòng)下，我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，本著買便宜的原則，大量購(gòu)買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺(jué)間我們的家中已變成了倉(cāng)庫(kù)，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過(guò)不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費(fèi)的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來(lái)，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。
斷舍離則成功地解決了這一生活難題。
斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠(yuǎn)是我們自已，時(shí)間永遠(yuǎn)是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會(huì)得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會(huì)讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來(lái)越舒服。
到底有沒(méi)有這么神奇呢，那就讓我們一起來(lái)體驗(yàn)斷、舍、離吧！
斷舍離讀后感篇二十一
最近，學(xué)校號(hào)召我們利用假期時(shí)間讀兩本勵(lì)志的書(shū)，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它的原著是一個(gè)叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個(gè)疑問(wèn)，從民族歷史、社會(huì)文化、再到意識(shí)形態(tài)，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調(diào)和的矛盾，作者在書(shū)中究竟要表達(dá)怎樣的思想？帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了讀這本書(shū)的歷程。
首先，在這本書(shū)的序言中，作者表達(dá)了我們?cè)谏钪写蠖鄶?shù)人追求的目標(biāo)無(wú)疑可以用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“幸?！?。但由于我們每個(gè)人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個(gè)人對(duì)幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的過(guò)程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。
對(duì)于此書(shū)的內(nèi)容，敝人不想再去花過(guò)多的篇幅去重復(fù)書(shū)中已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，下面，我想把此書(shū)的內(nèi)容與主題，從另外一個(gè)角度，談?wù)勊c我們中華民族歷史文化中積淀下來(lái)的精髓的結(jié)合，也就是我們常說(shuō)的“舍得”智慧。
翻開(kāi)中華民族歷史的浩瀚長(zhǎng)卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個(gè)中華文明的歷史；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅變法中，很重要的一項(xiàng)就是“廢井田、開(kāi)阡陌”，這項(xiàng)重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國(guó)從邊遠(yuǎn)小國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期軍事政治的強(qiáng)國(guó)，最終統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財(cái)富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)近代史使我們中華民族永遠(yuǎn)的痛，自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，迫使清政府與英國(guó)簽訂了近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此開(kāi)始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無(wú)數(shù)仁人的愛(ài)國(guó)志士不斷探索救國(guó)圖強(qiáng)的道路，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊(duì)，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國(guó)際的左傾錯(cuò)誤思想，批判了陳獨(dú)秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭(zhēng)取民族獨(dú)立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長(zhǎng)達(dá)22年的武裝斗爭(zhēng)中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國(guó)實(shí)際不相符的思想和道路，得來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情相符合的立國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路，而這至今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，使我們偉大的祖國(guó)發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。
“舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/18567905.html】
