教案是教師按照教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生實(shí)際情況編制的一種指導(dǎo)教學(xué)的書面材料。編寫教案時(shí)，教師還應(yīng)充分考慮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和問題解決能力的培養(yǎng)。在這里，你可以找到一些經(jīng)典的教案案例，以及教學(xué)設(shè)計(jì)的思路和方法。
詩經(jīng)兩首教案篇一
教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)課題4古詩兩首課時(shí)1課時(shí)設(shè)計(jì)人教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)1、認(rèn)識(shí)“古、詩、首、眠”等13個(gè)生字，會(huì)寫“古、聲、多、知、忙”。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
3、感受春天的美好，培養(yǎng)學(xué)生喜愛春天、喜愛大自然之情。教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)程序設(shè)計(jì)教材處理設(shè)計(jì)師生活動(dòng)設(shè)計(jì)一、????????????導(dǎo)入揭題。1、激趣導(dǎo)入。2、板書課題。齊讀課題。二、????????????學(xué)習(xí)《春曉》。出示整首詩。
（一）、讀通。
1、作者簡(jiǎn)介。
2、學(xué)生借助拼音自由讀詩。
3、指名背誦。
4、認(rèn)記漢字。
（二）、理解感悟。
1、由理解“春曉”引入，這首詩描寫的是春天早晨的景色，讀讀第一句。（也可做做動(dòng)作幫助理解）。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔堰@首詩讀一遍，看看這首詩寫了春天的哪些景物，哪些地方看不懂。
3、交流討論學(xué)習(xí)。
（1）、這首詩寫了春天的哪些景物？（鳥、風(fēng)雨、花）。
（2）、春天，鳥兒怎樣？你從哪兒知道的？（理解“處處”“聞”“啼”）。
（3）詩中所描寫的花怎樣？（理解“知多少”，也可畫畫幫助理解）。
這花與風(fēng)雨之間有什么關(guān)系？
花落了這么多，你有什么想法？（很可惜、很美）把你體會(huì)的情感通過朗讀表現(xiàn)出來。
（三）、吟誦。
通過這首詩的學(xué)習(xí)，你又知道春天是怎樣的？
朗讀全詩，背誦。
三、再現(xiàn)生字，指導(dǎo)寫字“古、聲、多、處”。
四、出示新課課題《村居》，讀題，學(xué)習(xí)“村、居”兩字，解題。
二、學(xué)習(xí)《村居》。
1、學(xué)生借助拼音自由讀古詩，讀準(zhǔn)字音。
2、識(shí)記生字。
醉春煙散學(xué)忙兒童。
（讀準(zhǔn)音——交流生字的識(shí)記方法——隨機(jī)理解詞義，用“醉、忙”各說一句話。）。
3、指名讀全詩。
4、小組合作學(xué)習(xí)，要求：
先認(rèn)真地讀古詩，看看圖，想想這首詩中又寫了哪些景物？用“——“劃出來。哪些地方讀不懂的用“？”標(biāo)出。兩分鐘后（小組長(zhǎng)記時(shí)）在小組中交流一下，不懂的地方互相討論解決解決?！?、全班匯報(bào)交流。
（1）、學(xué)習(xí)第一、二句。
通過“長(zhǎng)、拂堤、醉、春煙”的理解，感悟草、鶯、楊柳的形象。
這是一幅怎樣的畫面呢？誰能來說一說。
指導(dǎo)朗讀。用輕緩的語氣讀，感受春天的美景。
（2）、學(xué)習(xí)第三、四句。
同桌兩個(gè)互相說一說，你見過的風(fēng)箏有哪些？風(fēng)箏是怎樣放的？（喚起放風(fēng)箏的記憶，體味其中的樂趣。）。
指導(dǎo)朗讀，讀出放風(fēng)箏的快樂之情?！?、吟誦全詩。
三、再現(xiàn)生字。指導(dǎo)寫字“知、忙”。
師：這首詩是1000多年前的唐朝大詩人孟浩然寫的。生：齊讀詩題。師：很多同學(xué)都會(huì)背這首詩，請(qǐng)大家看拼音，認(rèn)真讀一讀，呆會(huì)兒我們來比賽背詩，看誰能把每個(gè)字音背準(zhǔn)。生：自由讀詩。師：誰能起來背誦一下？生：……師：你能用組詞或猜一猜的方法說說這些字的意思嗎？春眠春曉處處聞啼鳥生：交流。師：春曉這首詩描寫的是春天早晨的景色。請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔堰@首詩讀一遍，看看這首詩寫了春天的哪些景物，哪些地方看不懂。
生：自由朗讀。師：這首詩寫了春天的哪些景物？生：鳥、風(fēng)雨、花。
師：春天，鳥兒怎樣？你從哪兒知道的？生：“處處”“聞”“啼”
師：詩中所描寫的花怎樣？生：知多少。
詩經(jīng)兩首教案篇二
1、掌握《詩經(jīng)》的基本情況。
2、分析《關(guān)雎》的內(nèi)涵。
3、掌握詩中比興手法的運(yùn)用。
4、反復(fù)朗讀，直至成誦。
學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)其表達(dá)效果。體會(huì)詩中大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
《中國文學(xué)史》袁行霈高等教育出版社。
《中國歷代文學(xué)作品選》朱東潤(rùn)上海古籍出版社。
教學(xué)內(nèi)容及過程一,導(dǎo)入【5分鐘】。
有一條河，緩緩流淌了三千年，河畔的每一株草，每一縷清風(fēng)，每一絲香甜，都被完整的珍藏。歲月的風(fēng)塵無法將之淹滅，時(shí)光的足音無法將之覆蓋，所有的細(xì)節(jié)匯聚成一個(gè)個(gè)富有靈性的文字，輕輕跳躍??這條河有一個(gè)響亮的名字——《詩經(jīng)》!
《詩經(jīng)》是我國詩歌文學(xué)的鼻祖，孔子論詩，必從《詩經(jīng)》開始，古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，能讓人“溫柔敦厚”。今天咱們要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》是“風(fēng)”之始，也是《詩經(jīng)》第一篇?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎暋⑶?、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。讓我們帶著仰慕之情去聆聽那經(jīng)歷了三千年之久卻依然鮮活美好的吟唱!
1、《詩經(jīng)》的基本情況。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉約五個(gè)世紀(jì)的三百零五篇詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，表現(xiàn)手法包括賦、比、興。
《詩經(jīng)》的形成與修訂，是周王朝經(jīng)過諸侯各國的協(xié)助，進(jìn)行采集，然后命樂師整理，編纂而形成;漢代學(xué)者認(rèn)為經(jīng)過孔子刪訂而成(如司馬遷就采取這種說法)。
2、《詩經(jīng)》的影響。
民歌中表現(xiàn)出的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大。它推動(dòng)詩人、作家關(guān)心國家命運(yùn)和人民的疾苦，而不是把文學(xué)作為流連光景、消遣閑情的東西。
如：唐朝的古文運(yùn)動(dòng)，“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。
白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”
1.讀詩歌，想象詩歌描繪的幾幅畫面。
(1)、配樂讀，體會(huì)詩歌音韻美感。
(2)、同學(xué)全體朗讀，用聲音傳遞出詩歌的美感和韻味。
關(guān)雎和鳴圖——以物喻人，烘托氣氛。
少女采荇圖——窈窕淑女，一見傾心。
長(zhǎng)夜難眠圖——求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
盡興狂歡圖——求之既得，琴瑟和諧。
2.解讀詩歌。
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。
3.品味，欣賞詩歌，賞析美點(diǎn)。
(1)、語言美。
重章疊句的表達(dá)方式：大多數(shù)句子相同，少數(shù)字詞不同，重復(fù)歌詠。這樣反復(fù)詠唱，增強(qiáng)了節(jié)奏感，音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種余味悠長(zhǎng)的感覺。
(2)、人物美。
采荇菜的少女勤勞能干，心靈手巧;文中的“君子”——年輕人對(duì)愛情非常執(zhí)著，他愛慕、追求美麗的采荇女，求之不得時(shí)，日思夜想，輾轉(zhuǎn)難眠，可見，他是一個(gè)重情重義之人。
(3)、情感美。
幸福之情，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”可以為證。因此，這首詩抒發(fā)的情感是生動(dòng)細(xì)膩、健康明朗、質(zhì)樸直率的。
(4)、意境美。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這兩句詩寫了關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，還有參差的荇菜，美麗的采荇女，多情的君子，有景物，有人物，有故事，有畫面，有情感，交織融合，意境優(yōu)美。
聽著大家深情的朗誦，我們仿佛又聽到了雎鳩鳥在沙洲鳴叫，我們仿佛又看見了采荇女在河邊忙碌，我們仿佛又感受到了男主人公無盡的思念??選擇你印象最深刻的一個(gè)情景或一處細(xì)節(jié)，將其改寫成一段優(yōu)美的散文或幾行意韻悠遠(yuǎn)的小詩，擬個(gè)題目，甚至可以配上曲子!
1、后妃之德。
《毛詩序》：《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。
2、孔子。
《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷：快樂卻不是沒有節(jié)制，悲哀卻不至于過于悲傷。
我們又似乎夢(mèng)回了三千年前的那一條河，那一片洲，依然是河水清清，草色油油。三千年的文化，三千年的文明，《關(guān)雎》只是其中一扇小窗口，還有許多扇窗等著我們?nèi)ラ_啟，我們當(dāng)寤寐求之，我們當(dāng)琴瑟友之!虔誠的破譯祖先文字的原碼，執(zhí)著的探尋民族文化的源頭，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)，我們當(dāng)永不止步!
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈?？鬃右苍f：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。讓我們?cè)谝院蟮纳钪幸髡b這優(yōu)美文字，傳唱這古老歌謠，我相信我們都可以詩意地棲居在大地上!
背誦本詩。
詩經(jīng)兩首教案篇三
課堂教學(xué)亮點(diǎn)重章疊句和反復(fù)詠嘆的手法學(xué)生很容易理解，學(xué)生的朗讀效果好。又用優(yōu)美的《在水一方》設(shè)置情境，課堂氣氛好。教師在課堂扮演的是領(lǐng)路人的角色，要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)品析詩歌，發(fā)掘文本的現(xiàn)實(shí)意義也就是對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。遵循學(xué)習(xí)詩歌的要求，從詩歌的音樂美、繪畫美、及結(jié)構(gòu)美三個(gè)層面層層深入剖析，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩歌。
《蒹葭》代表了《詩經(jīng)》的及高水平，課前準(zhǔn)備要充分，不要打無把握之仗，教師的畏首畏尾必定引起學(xué)生的拘謹(jǐn)。
再教的設(shè)想廣泛借鑒別人的長(zhǎng)處，閱讀。
詩經(jīng)兩首教案篇四
高洪波。
我想把小手。
安在桃樹枝上。
帶著一串花苞，
牽著萬縷陽光，
悠呀，悠――。
悠出聲聲春的歌唱。
我想把腳丫。
接在柳樹根上。
伸進(jìn)濕軟的土地，
汲取甜美的營養(yǎng)，
長(zhǎng)呀，長(zhǎng)――。
長(zhǎng)成一座綠色的篷帳。
我想把眼睛。
裝在風(fēng)箏上。
看白云多柔軟，
瞧太陽多明亮，
望呀，望――。
藍(lán)天是我的課堂。
我想把自己。
種在春天的土地上。
變小草，綠得生輝，
變小花，開得漂亮。
成為柳絮和蒲公英，
更是我最大的愿望。
我會(huì)飛呀，飛――。
飛到遙遠(yuǎn)的地方。
不過，飛向遙遠(yuǎn)的地方，
要和爸爸媽媽商量商量……。
《童年的水墨畫》。
張繼樓。
街頭。
聽不見馬路上車輛喧鬧。
哪管它街頭廣播聲高。
書頁在膝蓋上輕輕地翻動(dòng)。
嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。
陽光從腳尖悄悄爬上膝蓋。
也想看“黑旋風(fēng)”水戰(zhàn)“浪里白條”
溪邊。
垂柳把溪水當(dāng)做梳妝的鏡子。
山溪像綠玉帶一樣平靜。
人影給溪水染綠了。
釣竿上立著一只紅蜻蜓。
忽然撲騰一聲人影碎了。
草地上蹦跳著魚兒和笑聲。
江上。
像剛下水的鴨群。
扇動(dòng)翅膀拍水戲耍。
一雙雙小手撥動(dòng)著浪花。
你撥我濺笑哈哈。
是哪個(gè)“水葫蘆”一下鉆入水中。
出水時(shí)只見一陣水花兩對(duì)虎牙。
教學(xué)目標(biāo)。
1.借助拼音讀準(zhǔn)本課出現(xiàn)的生字“丫”，讀讀記記“花苞、柔軟、柳絮、喧鬧、梳妝、虎牙、水墨畫”等詞語。
2.有感情地朗讀課文。
3.通過朗讀課文，感受兒童豐富的想象力，體會(huì)童年生活的快樂。感悟兒童詩的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，體會(huì)兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂，激發(fā)學(xué)生讀兒童詩的興趣。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生搜集喜歡的兒童詩。
教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、談話引入。
出示童年圖，孩子們回憶童年中的趣事，講給大家聽聽，一起分享快樂。
二、初讀兒童詩，整體感知。
1.自由讀詩，讀通順，讀流利。
2.找喜歡的伙伴讀詩、互評(píng)、互相正音。
3.再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
(三)再讀兒童詩，交流學(xué)習(xí)。
1.再讀詩，把你印象最深的地方勾出來。
2.指名學(xué)生讀自己喜歡的詩。
你最喜歡哪首詩?為什么?
預(yù)設(shè)：《我想》寫了一個(gè)孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹枝上，想把腳丫接在柳樹根上，想把眼睛裝在風(fēng)箏上，想把自己種在土地上，童年美好幸福。表示動(dòng)作的詞既準(zhǔn)確又形象，如“安、接、裝、種、悠、長(zhǎng)、望、飛”
《童年的水墨畫》使我感受到童年快樂。
3.小組內(nèi)讀詩，
4.全班齊讀此詩。
(四)想象畫面，體會(huì)情感。
1.教師配樂朗讀，學(xué)生閉目想象。
2.把所想象到的畫面說給大家聽。
3.學(xué)生配樂朗讀，邊讀邊體會(huì)詩人的思想感情。
4.體會(huì)到什么，迅速寫下來，與小組同學(xué)交流。
(五)感情朗讀，背誦詩。
1.自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。
2.比賽讀詩，單個(gè)比，小組比，男女生比。
3.伴樂，全班一起誦讀全詩。
(六)拓展延伸。
1.交流課前搜集的兒童詩。
2.學(xué)寫兒童詩。
《兒童詩》的教學(xué)反思。
1、本文是略讀課文，所以要引導(dǎo)學(xué)生通過自主獨(dú)立的讀書，把課文讀正確，讀流利，讀出感情。要充分注意到課文的體裁特點(diǎn)，讀詩要邊讀邊想象，要重視形象感悟、整體把握。
2、在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生交流自己的感受，盡量在學(xué)生交流中拓展學(xué)生的思路，可以就語言進(jìn)行交流，可以就感受到的童年生活的快樂進(jìn)行交流。教師相機(jī)指導(dǎo)，如“讀《我想》，你覺得作者的想法美在哪?”“讀《童年的水墨畫》這首詩，你看到了怎樣的畫面?這個(gè)畫面給你怎樣的感覺?”等，結(jié)合學(xué)生的感悟，引導(dǎo)學(xué)生充分地朗讀課文，讀出感情，讀出自己的感悟。
對(duì)《我想》一詩的朗讀，要讀出幻想的意味，邊讀邊想象，才能入境;對(duì)《童年的水墨畫》一詩，要讀出詩的意境。朗讀時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生評(píng)讀，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3、要重視語言的積累。對(duì)于這樣語言清新、意境優(yōu)美的兒童詩，可鼓勵(lì)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，把自己喜歡的內(nèi)容背誦下來;還可以結(jié)合《我想》，讓學(xué)生模仿寫出自己美妙的想象。
4、如果學(xué)生對(duì)兒童詩感興趣，可以舉辦兒童詩朗誦會(huì)、辦兒童詩主題手抄報(bào)，也可以向?qū)W生推薦幾首兒童詩，拓展閱讀，以豐富他們的語言積累，激發(fā)讀寫兒童詩的興趣。
詩經(jīng)兩首教案篇五
《尋隱者不遇》這首詩歌很有哲學(xué)意味."不遇"是一種意味,本身要找的人是隱者;其次,身在此山中,存在也是一種意味.他是隱者,我們看不到,但是,他又是存在的.這恐怕只有從哲學(xué)的角度來講解了.
但教給學(xué)生不要這么繁雜,讓他們明白這樣一種意境就可以了.
一比:前面的表現(xiàn)與后面的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比.
二想,孩童想什么呢。
其實(shí),詩歌的最后兩句不妨換一下位置:忽然閉口立,意欲捕鳴蟬,可能更有意味一些.
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
教學(xué)要求:。
1,學(xué)會(huì)本課生字,能正確流利有感情地朗讀課文,背誦課文.
2,能解釋詩句中的詞語,并說說詩句的意思,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情.
3,憑借課文具體的語言材料,感受古詩美的意境,使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶.
教學(xué)時(shí)間:。
二課時(shí).
教學(xué)過程:。
第一課時(shí)。
一,示題導(dǎo)入.
1.認(rèn)生字.課題上有4個(gè)字,讀一讀:。
尋隱者遇。
2.釋題.這首詩的作者是唐代詩人賈島.
尋:尋找,尋訪.隱者:獨(dú)居大山林里的人.遇:碰見,遇上.
這首詩說的是詩人去訪問隱者卻沒有遇見.
3.質(zhì)疑:讀了這個(gè)題目,你想知道什么(引導(dǎo)學(xué)生圍繞"尋"思考)。
二,自學(xué)課文.
1.借助漢語拼音讀課文,畫出生字,讀一讀.
2.看插圖想想:圖上畫的是什么人,他們?cè)诟墒裁础?/p>
三,讀詩句,交流各自的理解.
1.指名朗讀.
檢查課文朗讀.
注意讀準(zhǔn)平,翹舌音的字:松,采;師,深."只"是多音字,文中讀zhi.
注意認(rèn)識(shí)并理解:言,采,藥,深。
2.提問交流:。
(1)圖上畫的是什么人在什么地方做什么(完整通順地回答問題,相機(jī)識(shí)字:松,童.)。
(2)圖上誰是詩人,誰是童子詩人要找的隱者是童子的什么人識(shí)字:師。
(3)詩人找到了童子,怎么沒遇上他師父呢。
(4)朗讀課文.
四,指導(dǎo)朗讀。
1.自由讀:。
引導(dǎo)學(xué)生假想自己是詩人在松下遇上童子,體會(huì)向童子詢問時(shí)的心情,自由讀出感情.
2.交流讀:。
先聽錄音朗讀,同學(xué)再練習(xí)朗讀,并交流讀.
松下/問/童子,(滿懷期望)。
言師/采藥/去.(感到失望)。
只在/此/山中,(又有了希望)。
云深/不知/處.(無可奈何)。
五,演一演,體驗(yàn)情感.
1,四人小組自由演,注意詩句內(nèi)容,合理對(duì)話.
2.指名表演,相互評(píng)價(jià).
六,試背古詩。
第二課時(shí)。
一,復(fù)習(xí)導(dǎo)入.
1,指名背一背《尋隱者不遇》。
2,說說這首詩所描繪的詩境和表達(dá)的情感是什么。
二,示題,學(xué)習(xí)新詩.
1,板書課題:所見.讀題釋題:"見"什么意思。
2,簡(jiǎn)介詩人:。
這首詩是清代大詩人袁枚寫的,詩里寫的內(nèi)容都是詩人袁枚親眼所看見的.
指名讀詩,相機(jī)指導(dǎo)讀準(zhǔn)生字:蟬,振,聲,意,欲。
三,感受情景,領(lǐng)悟詩意.
1,讀詩,感受情境:。
一天,詩人袁枚在郊外散步,走著走著,他停下了腳步,他看到了什么呢。
找出詩句讀,指名你從哪些詞句中知道袁牧看到了什么。
2,出示:牧童騎黃牛,歌聲振林樾.
指名讀.
同桌交流一下,牧童工騎牛的情境,用自已的話說一說.
相機(jī)指導(dǎo)理解"振","林樾".(林樾就是茂密的樹林)。
3,詩句又給我們描繪了怎樣一個(gè)情境。
出示詩句:意欲捕鳴蟬,忽然閉口立.
指名讀詩句,小組交流一下詩意.
指名來做一做動(dòng)作.并說說一牧童所做的事是什么。
4,結(jié)果怎樣想象交流.
四,課后作業(yè):。
1,背誦《所見》。
2,把《所見》編成一個(gè)故事演給家長(zhǎng)看,爭(zhēng)取得一個(gè)小演員的稱號(hào).
板書:。
尋隱者不遇。
松下/問/童子,(滿懷期望)。
言師/采藥/去.(感到失望)。
只在/此/山中,(又有了希望)。
云深/不知/處.(無可奈何)。
[課后反思]。
hxw工作室教學(xué)設(shè)計(jì)。
古詩教學(xué)采用了"四讀法",即一讀,讀順詩句;二讀,了解大意;三讀,體會(huì)情景;四讀,情感流露.這樣朗讀目標(biāo)明確,感悟要求清楚,大多學(xué)生都能按學(xué)法在小組合作中完成學(xué)習(xí)任務(wù),自主學(xué)習(xí)的效果也較明顯.
詩經(jīng)兩首教案篇六
3.能用自己的話說出詩句的意思，體會(huì)詩人熱愛春天大自然的感情，感悟大自然的美好。
教學(xué)重點(diǎn)?能用自己的話說出詩句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)?體會(huì)詩人熱愛春天大自然的感情。
教具準(zhǔn)備?收集兩首古詩的有關(guān)資料；背誦有關(guān)春天的古詩。
導(dǎo)??學(xué)??過??程?二次備課。
預(yù)習(xí)提綱???。
1.自由讀詩，自主識(shí)字。
2.搜集有關(guān)春天的古詩。
3.搜集兩首古詩的有關(guān)資料。?。
第一課時(shí)。
一、激趣背詩，導(dǎo)入新課。
1.誰來背背有關(guān)春天的古詩?（指名背誦）。
二、板題《詠柳》，解題。
1.看題目，說說“詠”是什么意思？（詠，意思是用詩詞的形式描述。在本課是歌頌、贊美的意思。）。
2.誰能說說“詠柳”的意思。（誰贊美柳樹？要求說完整。）。
3.簡(jiǎn)介賀知章。
賀知章（659—744）唐代詩人。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”。越州永興（今浙江省蕭山）人。少年就以文詞而出名。公元695年擢進(jìn)士，做過工部侍郎等官。晚年與李白交友，酒后作詩文，神采飛揚(yáng)。他工書法，尤善章草隸書。《全唐詩》存其詩一卷，共存詩20首。寫景的詩，較為清新通俗，除本課《詠柳》外，還有《采蓮詩》《回鄉(xiāng)偶書》廣為傳誦。）。
三、自讀古詩，初步釋疑。
1.把古詩讀正確、流利，認(rèn)記生字“詠、絳”。
2.指名讀詩，提醒讀準(zhǔn)“絳”“妝”“裁”
3.根據(jù)注釋了解詩歌的大意。
4.小組交流；互相釋疑。
四、讀中理解，體會(huì)詩境。
1.指名讀詩句，說說自己對(duì)詩意的理解。
2.全班交流，相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)“碧玉妝成一樹高”這句里把什么比作什么?(把柳樹的枝葉比作碧玉)”
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：
a.“碧玉”，綠色的玉，這里把柳樹的枝葉比作碧玉。
b.“妝”，打扮。
c.“一樹”，滿樹，“一”字在這里不表示數(shù)量，表示滿、全、整個(gè)的意思。
全句的意思是：高高的柳樹，長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的一樣。
(2)“綠絲絳”指什么？為什么說柳枝是“綠絲絳”？（想象體會(huì)柳枝的綿長(zhǎng)和柔軟）”
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：
a.“萬條”，泛指柳樹枝條多。
b.“絳”，一種用絲編成的帶子。
全句的意思是：從樹上垂下來無數(shù)好像綠色絲帶一樣的柳條來。
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：
a.“細(xì)葉”，柳樹新萌發(fā)滋生的又細(xì)又嫩的葉子。
b.“裁”，裁剪。
全句的意思是：這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手剪裁出來的?
(4)“二月春風(fēng)似剪刀”又把什么比作什么?為什么這么比喻?
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：
似，好像。
全句的意思是：原來是二月春風(fēng)這把剪刀裁出來的啊!
3.結(jié)合理解，練習(xí)有感情地朗讀。
(1)自己練習(xí)讀，邊讀邊想象。
(2)指名讀，師生評(píng)議。
(3)以讀代講，師生合作：老師朗讀散文，學(xué)生用恰當(dāng)?shù)脑娋鋪韺?duì)答。
師：你看那高高的柳樹，長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的一樣，真是青翠欲滴??！那垂掛下來的萬千柳條，柔軟綿長(zhǎng)，隨風(fēng)搖曳，多像綠綠的絲帶！
生：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
師：再看那小巧的新長(zhǎng)出來的柳葉，細(xì)細(xì)尖尖的，整整齊齊的，是誰裁剪出來的呢？原來是二月春風(fēng)這把剪刀裁出來的啊！
生：不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
4.這首詩前兩句主要寫什么？（靜態(tài)中柳樹的色彩美、形態(tài)美。）。
5.這首詩后兩句主要寫什么？這兩句采用了什么樣的形式？（想象并體會(huì)春風(fēng)剪開柳葉的動(dòng)態(tài)景象，也就是在春風(fēng)中柳葉翻飛飄動(dòng)的情景）（自問自答）。
6.指導(dǎo)朗讀古詩，在朗讀中想象春天美麗的畫面。。
碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絳。
不知/細(xì)葉/誰/裁出，二月/春風(fēng)/似/剪刀。
（1）要求學(xué)生把握節(jié)奏、注意停頓，讀出詩的韻律。
（2）前兩句寫柳，后兩句由寫柳過渡到寫春，從整首詩的描寫中，你體會(huì)到詩人對(duì)柳，對(duì)春抱著一種什么樣的感情？（贊美柳樹，歌頌春）。
五、反復(fù)朗讀，背誦這首詩。
六、學(xué)習(xí)本詩生字。
1.出示生字認(rèn)讀：詠、碧、妝、裁、剪。
2.自己觀察，集體交流識(shí)字方法。
詠，用口吟誦，與口有關(guān)，故口字旁；
泗、濱，與河水有關(guān)，左邊是三點(diǎn)水旁；
絳，與絲織有關(guān)、左邊是絞絲旁。
裁，與衣服有關(guān)，里面是衣字：剪，用刀來剪，下面是刀字；
妝，梳妝，女人常梳妝，右邊是女字旁。
3.先描寫觀察重點(diǎn)筆畫，再集體交流：
“裁”是半包圍結(jié)構(gòu)，里面“衣”字的最后一筆是點(diǎn)，不是捺；
4.學(xué)生練寫。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
齊背《詠柳》。
二、板《春日》，釋題。
1.“春日”你怎么理解？（詩題的意思是在春天里。全詩講的是作者在春日里游覽，看到無限的春光，從中有所體悟，闡發(fā)了自己的哲理思考。）。
2.簡(jiǎn)介作者。
朱熹（1130—1200）南宋思想家、教育家、文學(xué)家。字元晦，號(hào)晦庵、晦翁，別稱紫陽、考亭。他博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)有不同程度的貢獻(xiàn)。朱熹的詩富于哲理性而不乏詩味，寓議論于寫景，別有風(fēng)格。
三、自讀古詩，初步釋疑。
1.把詩歌讀正確、流利，認(rèn)記生字“泗、濱”。
2.指名讀詩，提醒讀準(zhǔn)“勝”“泗”“濱”。
3.根據(jù)注釋了解詩歌的大意。
4.小組交流：互相釋疑，討論難點(diǎn)。
四、朗讀古詩，理解詩意，體會(huì)感情。
1.指名讀詩句，說說自己對(duì)詩意的理解。
2.全班交流，相機(jī)點(diǎn)撥:。
(1)作者到泗水邊尋找春天，他看到了什么？能想象都有什么“煥然一新”嗎？(引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活積累具體感知“無邊光景一時(shí)新”)。
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：(備課參考)。
a.“勝日”，即晴日，天氣晴朗的好日子。
b.“尋芳”，游覽、賞玩美好的風(fēng)景。
c.“泗水”，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發(fā)而得名。它是淮河的支流，流經(jīng)曲阜，也是孔子講學(xué)的地方和死后安葬處的近旁。
d.“濱”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實(shí)際上說的是追求圣人大道。
e.“光景”，風(fēng)光景色。
f.“一時(shí)”，一個(gè)時(shí)辰，這里形容時(shí)間很短，一時(shí)之間。
這前兩句的意思是：在風(fēng)和日麗的一天，詩人到孔子曾經(jīng)呆過的地方泗水流域去觀賞風(fēng)景。那里風(fēng)光無限，一時(shí)之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。?????????（2）“萬紫千紅”是說春天的什么？能具體說說嗎?(借助圖畫形象感知花兒的繽紛色彩，春天的美麗景象)。
相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解以下詞語：(備課參考)。
a.“等閑”，平常、隨便。
b.識(shí)得，認(rèn)識(shí)到。
c.“東風(fēng)面”，春風(fēng)的面貌，因我國春夏季多為東南風(fēng)，故稱春風(fēng)為東風(fēng)。
d.“萬紫千紅”，形容百花爭(zhēng)奇斗艷的景色。
e.“總是”，都是。
這后兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風(fēng)，但要是真正認(rèn)識(shí)它，只有在見到萬紫千紅的景象以后。也就是說，春風(fēng)徐來，各種景象煥然一新，有了春風(fēng)，才有這無邊的美景。
3.結(jié)合理解，練習(xí)有感情地朗讀。
(1)自己練習(xí)讀，邊讀邊想象。
(2)指名讀，師生評(píng)議。
(3)以讀代講，師生合作：老師朗讀散文，學(xué)生用恰當(dāng)?shù)脑娧畞韺?duì)答。
師：在一個(gè)春光明媚的日予，我信步到泗水河邊尋找春色，啊，放眼望去，一切都煥然一新了，全沒了冬日的蒼白和蕭瑟。
生：勝日尋芳漸水濱，無邊光景一時(shí)新。
師：人們尋常中都知道有春風(fēng)，但要是真正認(rèn)識(shí)它，只有在見到萬紫千紅的景象以后。你看，春風(fēng)徐來，各種景象煥然一新，到處萬紫千紅，百花爭(zhēng)艷，有了春風(fēng)，才有這無邊的美景。
生：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
4.背誦古詩。
五、學(xué)習(xí)本詩生字??。
1.出示生字認(rèn)讀：濱、紫。
2.識(shí)記字形，集體交流。
“濱”字第七筆是一筆撇，不是兩筆；“紫”字的下面“糸”不要丟掉一點(diǎn)。
3.學(xué)生練寫。
六、作業(yè)。
2.詩配畫。
詩經(jīng)兩首教案篇七
2、借助音樂創(chuàng)設(shè)“意境”：
音樂是人類共同的語言，很容易引起學(xué)生感情上的共鳴，借助音樂語言，再現(xiàn)教材提供的情景，可緊緊抓住他們感情的動(dòng)情點(diǎn)，以情入手，以情導(dǎo)情，情理兼顧。如教《蒹葭》時(shí)，我就配以鄧麗君的《在水一方》。纏綿排惻的旋律，打動(dòng)了學(xué)生，再現(xiàn)了詩歌的朦朧的詩美。
4、誦讀出“美”：
自韓愈開始，古代文學(xué)家莫不倡導(dǎo)吟誦，郭沫若也曾說過文學(xué)作品要“多讀、熟讀、爛讀”。在不停的誦讀中，反復(fù)揣摩、體昧，才能領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的獨(dú)到之處。如在教學(xué)《關(guān)雎》《蒹葭》等詩歌時(shí)，老師就應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在瑯瑯書聲中感悟詩歌的意境，體味詩歌的回環(huán)往復(fù)反復(fù)詠唱之美，從中得到美的享受和熏陶。
〖語文教學(xué)要注重“問題優(yōu)化”〗。
對(duì)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，則多提邏輯性問題。這類問題給予學(xué)生深入思考問題、探討本質(zhì)的機(jī)會(huì)，如“《關(guān)雎》和《蒹葭》都選自《詩經(jīng)》，但二者在寫法和內(nèi)容上有什么異同呢?”在熟悉詩歌內(nèi)容和寫法的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了求同和求異兩種思維，認(rèn)識(shí)到兩首詩歌都運(yùn)用了托物起興的寫法，表現(xiàn)了青年男子追求心上人的感想。但是前者反映出男子因相思而苦惱的情狀，后者表現(xiàn)了男子傾心于女子卻又可望而不可及的心情，充滿朦朧之美。
〖閱讀期待：創(chuàng)造性閱讀的首要環(huán)節(jié)〗。
2、拓展課內(nèi)閱讀，形成多維度、多層面的“期待視野”：
拓展課內(nèi)閱讀一般以課內(nèi)閱讀篇目為基點(diǎn)，向與課文有關(guān)的篇目拓展，通過聯(lián)系、比較，形成多維度、多層面的“期待視野”。方法一：通過作品的節(jié)選拓展至整部作品。選入教材的作品節(jié)大都有相對(duì)的獨(dú)立性，但整部作品是理解選文的重要背景。教《詩經(jīng)》的《關(guān)睢》《蒹葭》之前，就可挑選其中《伐檀》《碩鼠》等篇目讓學(xué)生閱讀，領(lǐng)悟“重章疊句、“反復(fù)詠嘆”、“賦比興表現(xiàn)手法”、“句式雜齊”等手法的運(yùn)用。
詩經(jīng)兩首教案篇八
生：我認(rèn)為母愛、親情、友情等都是。
師：很好，這些情感的核心內(nèi)涵就是愛。從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從小橋流水到街頭巷尾，到處都有愛的贊歌，這些愛發(fā)自內(nèi)心，出于真情，當(dāng)然，也包括我們?nèi)祟愔匾那楦兄唬簮矍?許多的文學(xué)作品和影視作品，寫到男女主人公的感情，都會(huì)引用一句詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州，(故意停頓，學(xué)生齊答)窈窕淑女，君子好逑?！睂?duì)!這膾炙人口的詩句就出自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。今天我們很榮幸的走入古代文學(xué)經(jīng)典------《詩經(jīng)》。請(qǐng)看大屏，關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)。(打開大屏，板書課題)。
學(xué)生一起關(guān)注目標(biāo)。
生：(齊聲)有。
師：昨天同學(xué)們預(yù)習(xí)自己搜集了有關(guān)詩經(jīng)的資料，現(xiàn)在同桌兩人稍加交流，互通有無，我們有個(gè)關(guān)于詩經(jīng)知識(shí)的搶答題，一會(huì)看看哪位同學(xué)準(zhǔn)備的更充分，表現(xiàn)得更精彩。
(生互相交流，互通有無。)。
師：現(xiàn)在可以搶答問題么?
生：可以。
回答問題：1、《詩經(jīng)》在詩歌史上的地位?
生：我國第一部詩歌總集。
師：地位崇高。
2、它收錄了哪個(gè)時(shí)代的作品?
生：(西周初年到春秋中葉5間的詩歌)。
師：時(shí)間久遠(yuǎn)。
3、它一共收錄了多少篇詩歌?
4.這些詩歌是怎么分類的?
生：根據(jù)詩歌的內(nèi)容分成風(fēng)雅頌。
師：今天我們學(xué)習(xí)的兩首詩歌皆出自“風(fēng)”，多收錄各地歌謠，是人民大眾的口頭創(chuàng)造。
師：大家的預(yù)習(xí)工作比較充分。詩歌的學(xué)習(xí)誦讀非常重要，美讀吟誦會(huì)啟迪詩心，培養(yǎng)詩語。讓我們領(lǐng)會(huì)誦讀之美。
(大屏打出讀詩指導(dǎo))詩經(jīng)屬于民歌，是詩歌的最早形式，是古代先民用最自然的，沒有修飾的語言把生活唱出來的，呈現(xiàn)四言的特點(diǎn)，因此，我們用最自然的呼吸，最自然的節(jié)奏，22拍，即可成誦。
咱們先在四人小組中選幾句自己最喜歡的讀讀，然后推薦讀的最棒的給我們范讀。
(學(xué)生小組內(nèi)誦讀詩歌)。
(生舉手)。
師：請(qǐng)問你是推薦別人還是自己讀?
生：我自己讀。
師：很勇敢，掌聲鼓勵(lì)一下。
(生讀蒹葭)。
師：咱們?cè)u(píng)價(jià)一下剛才這位同學(xué)的朗讀好不好，誰來評(píng)價(jià)一下?
生：她讀的聲音洪亮，咬字清晰，總體來說讀得很好。
師：哦，你評(píng)價(jià)的這么好，讀的也一定很不錯(cuò)，不如你給我們讀讀另一首吧。我們給她配個(gè)樂。
詩經(jīng)兩首教案篇九
誦讀提示。
學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，必須強(qiáng)調(diào)朗讀、背誦，在誦讀中理解、鑒賞，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣。
課文三首詩歌都是四言詩。四言詩每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如：
氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。
豈曰/無衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!
讀一篇，要讀出篇內(nèi)節(jié)奏、情調(diào)。
本課用三課時(shí)教讀和自讀。
一教《氓》和《無衣》，要邊讀邊理解，邊背誦；三課時(shí)內(nèi)背誦全篇。文學(xué)鑒賞起始，教育學(xué)生要養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。
教《氓》，按“戀愛”(第一、二章)、“婚變”(第三、四、五章)、“決絕”(第六章)領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生按情節(jié)發(fā)展的三個(gè)階段背誦全詩。領(lǐng)讀第一、二章后，講解四言詩的讀法，然后背誦。
誦讀第三、四、五章，引導(dǎo)學(xué)生理解“興”的詩句同引起下文的關(guān)系，鑒賞藝術(shù)效果。議議：如果刪去“興”的詩句，效果怎樣?然后背誦。
誦讀第六章后，回顧、比較三個(gè)階段的感情基調(diào)，再范讀一遍。然后，讓學(xué)生分段背誦，或全篇背誦。
在背誦全篇的基礎(chǔ)上重點(diǎn)鑒賞人物形象、興的藝術(shù)效果，品味自己所喜愛的詩句。
教《無衣》，也讓學(xué)生讀讀，背背。點(diǎn)撥“同袍”“同澤”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，指點(diǎn)這首詩的特點(diǎn)，重章疊句，只在第二、四、五句換字，記住在同一詞序上所換的字，這樣有利于背誦。
二教《靜女》，要指導(dǎo)學(xué)生課前自讀。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟采用第一人稱“我”的抒情特點(diǎn)，體會(huì)詩中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。
三布置課內(nèi)練習(xí)時(shí)，說明課文出題意圖，要求學(xué)生先誦讀課文再解題。
有關(guān)資料。
前人有“六詩”“六義”“四始”的說法。《周禮·春官·大(太)師》中說：“大師教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！痹凇睹娦颉防?，把“六詩”叫做“六義”。對(duì)這兩個(gè)名詞歷來有各種不同的解釋。其中，以孔穎達(dá)在《毛詩正義》中的解釋較有代表性。他說：“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義?！彼J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的不同體制，賦、比、興是詩的不同表現(xiàn)手法，這看法被長(zhǎng)期沿用下來。至于《毛詩序》中又把風(fēng)、小雅、大雅和頌說成是王道興衰之所由始的“四始”，則是出于封建禮教的觀點(diǎn)對(duì)《詩經(jīng)》所作的曲解。
《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值?！帮L(fēng)”又分為周南、召南、邶、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風(fēng)，共160篇?！把拧笔俏髦芡蹒艿貐^(qū)的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享?！绊灐笔墙y(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇?！对娊?jīng)》各部分的產(chǎn)生時(shí)間，一般認(rèn)為“周頌”和“大雅”的大部分產(chǎn)生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分產(chǎn)生于西周后期和周室東遷之初，“國風(fēng)”中除有一些西周時(shí)期的作品外，多數(shù)篇章以及“魯頌”“商頌”的全部都產(chǎn)生于春秋時(shí)期。就具體篇章說，產(chǎn)生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公劉》等，它們是周民族的早期史詩，其原始形態(tài)在武王伐紂之前可能就已存在。產(chǎn)生年代最晚的是《陳風(fēng)·株林》，內(nèi)容是諷刺陳靈公的，當(dāng)作于魯宣公十年(前599年)之前。
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見于《頌》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等優(yōu)秀民歌作品，也使用了賦的手法。比就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。如《風(fēng)·相鼠》《魏風(fēng)·碩鼠》用令人憎惡的老鼠來比喻統(tǒng)治者的不講禮儀、貪婪可惡；《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛變衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。如《周南·桃夭》是一首嫁女詩，以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。又如《邶風(fēng)·燕燕》是一首送別詩，以“燕燕于飛，差池其羽”起興，使人從燕子飛時(shí)的差池不齊聯(lián)想到送別時(shí)的依戀之情。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響。
《詩經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來表達(dá)思想感情，使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風(fēng)》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。有的通篇重疊，各章對(duì)應(yīng)地只換幾個(gè)字，如《周南·》；有的只在章首或章尾重疊，如《周南·漢廣》；有的隔章重疊，重首重尾，如《周南·關(guān)雎》。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復(fù)，可以增加詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷?！对娊?jīng)》中還運(yùn)用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，如“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”“風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠”，其中的“凄凄”“喈喈”“蕭蕭”“膠膠”都是疊字；雙聲如“參差”“踟躕”等；疊韻如“窈窕”“崔嵬”等。這些修辭手段的大量運(yùn)用，不僅增加了詩的音樂美，而且表達(dá)出細(xì)微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。
(選自《中國大百科全書·中國文學(xué)》中國大百科全書出版社1986年版)。
(一)《詩經(jīng)》里的作品多方面地描寫了現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了不同階級(jí)和階層的人在現(xiàn)實(shí)生活中的感受。它們真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)事物。這是《詩經(jīng)》的一大特色。其中有許多詩密切地聯(lián)系著政治，針砭了社會(huì)。有些出于下層的反剝削、反壓迫的詩，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中更本質(zhì)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)實(shí)主義精神被后人十分重視，產(chǎn)生了巨大影響。屈原作品中所表現(xiàn)的憂國憂民、反對(duì)黑暗勢(shì)力的精神就是《詩經(jīng)》精神的繼承。
(二)《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了比、興的手法，收到顯著的藝術(shù)效果，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了不小的影響。
(三)《詩經(jīng)》中民歌還有些結(jié)構(gòu)形式上的特點(diǎn)值得一談，最突出的是重章疊句。重章有時(shí)表示事物進(jìn)展的程度和順序……重復(fù)歌唱還有加強(qiáng)抒情的效果……至于《詩經(jīng)》中歌謠本身給予后人的影響，主要還是在于它的真樸、深厚的思想感情與現(xiàn)實(shí)主義精神，而不在于它的技巧和結(jié)構(gòu)形式。
(摘自中國科學(xué)院文學(xué)研究所中國文學(xué)史編寫組《中國文學(xué)史》。
詩經(jīng)兩首教案篇十
《氓》教案教材分析：本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情；了解賦比興、重章疊句表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的節(jié)奏?！对娊?jīng)兩首》和其他幾首詩歌的語言形式不一樣，本單元以語言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過程?！睹ァ肥恰秶L(fēng)》中一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)?！睹ァ匪砸粋€(gè)女子自述的口吻，講述了她幼年時(shí)的歡樂、戀愛時(shí)的盟誓、婚后的變卦、怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。教授本課時(shí)，首先根據(jù)學(xué)生初中所學(xué)過的《詩經(jīng)》知識(shí)適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，并提及其他作品，拓展學(xué)生的閱讀面，激發(fā)學(xué)生讀《詩經(jīng)》的興趣。再次就是賞析《氓》，一使抓住對(duì)比，抓住女主人公結(jié)婚前后的變化和“氓”前后態(tài)度的變化，來引導(dǎo)學(xué)生理清詩歌大意；二是結(jié)合詩歌，分析女主人的形象，以及探討其愛情失敗的原因；三是結(jié)合詩歌里面的賦比興表現(xiàn)手法，進(jìn)一步理清女主人公的內(nèi)心想法，進(jìn)而感知人物形象?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1、了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)。2、理解《氓》的含義及掌握賦比興手法的運(yùn)用。3、掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。2、熟讀成誦，背誦課文。德育目標(biāo)：1、同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。2、使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯感情的向往，陶冶高尚的情操?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象及領(lǐng)會(huì)賦比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、品味詩歌的語言，把握詩中人物情感。2、背誦課文【教學(xué)方法】1、討論法。2、誦讀法?！窘叹邷?zhǔn)備】錄音機(jī)、投影儀【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入中華文明源源流長(zhǎng)，猶如一條奔流不息的大河，而詩歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生最早的文學(xué)樣式之一。而春秋時(shí)代編成的《詩經(jīng)》是我國上古社會(huì)五百年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫照，愛情古往今來又是個(gè)不衰的話題，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)兩首》中的第一首《氓》。（板書）二、解題。（引導(dǎo)學(xué)生回憶初中了解的并適當(dāng)補(bǔ)充）《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，《詩經(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分（板書），“風(fēng)”又叫國風(fēng)，共160篇、十五“國風(fēng)”，今天所學(xué)的《氓》就屬于《衛(wèi)風(fēng)》中有代表性的一篇棄婦詩，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風(fēng)”中占有較大的數(shù)量，大多為民間歌謠，作者大多是民間歌手，但也有個(gè)別貴族，“國風(fēng)”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風(fēng)騷”，“騷”指文人，“文人騷客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。這些詩篇，就其性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。（板書）形式：四言為主，多數(shù)為隔句壓韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。（板書）“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物，《關(guān)雎》，由小鳥依依聯(lián)想到男歡女愛。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱為“六義”。（板書）三、誦讀課文。古人讀詩謂之“吟”“詠”，首先我們通過音讀的方法來品讀《氓》。1、教師有感情地誦讀課文，讓學(xué)生聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。2、學(xué)生集體朗讀，教師糾音，并總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)，章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。3、集體再次朗讀。四、整體感知課文。1、提問：剛剛大家都讀了這首詩，對(duì)它應(yīng)該有了個(gè)初步了解，誰能告訴我說了一個(gè)什么故事？明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，故事相當(dāng)完整。2、梳理課文行文思路。詩歌共六章，按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述。（板書）課前我們運(yùn)用早讀課的時(shí)間借助課下注釋，疏通了詩歌內(nèi)容也相應(yīng)找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今異義字，成語和特殊句式。下面我們就來具體賞析課文內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)“戀愛”部分。（1—2章）（1）提問：在第一章最后的約期相別中，兩人的性情已現(xiàn)端倪，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品味語言后概括一下兩人的性情，詳細(xì)一下他們的婚姻生活。明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。（2）提問：從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）明確：女子先言“子無良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。（3）提問：姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？（第二章）明確：第二章前六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。姑娘一會(huì)兒“泣涕漣漣”，一會(huì)兒“載笑載言”，足見對(duì)男青年的思念及深情，戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表面戀愛終于有了結(jié)果，這是一段怎樣的姻緣？明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。（5）提問：這一段的感情基調(diào)如何？表現(xiàn)出女主人公的哪些性格？明確：感情基調(diào)：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書）（6）齊背第一段。4、學(xué)習(xí)“婚變”部分。（男生朗讀）（1）提問：第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達(dá)方式？明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。（2）提問：導(dǎo)致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導(dǎo)第四章）明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結(jié)婚后的“氓”性格發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)年的“蚩蚩”到現(xiàn)在的“暴怒”，給女主人帶來了極大的痛苦。（3）提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）明確：來自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個(gè)意義上說，也反映出哪個(gè)時(shí)代的人的愛情觀。（4）提問：再來看看，女主人公從這場(chǎng)愛情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？女孩子們可要注意學(xué)習(xí)了。明確：“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧語迷住，不要沉迷于男子的愛情。（5）提問：第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？明確：感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書）（6）學(xué)生試背誦。4、研習(xí)“決絕”部分。（女生齊讀）（1）提問：看來，還是孔子說得好啊，“過猶不及”，愛情也一樣，接下來看看最后一章，看看女主人公對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？有沒有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對(duì)丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書）（2）提問：這一段用了什么寫法？明確：對(duì)比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。（3）提問：縱觀全文，女主人公在回憶往事時(shí)和作出清醒的抉擇時(shí)，并沒有任何的修飾和渲染，那么是如何表達(dá)的呢？（思考）明確：直接陳述，敘事的過程，也就是運(yùn)用了“賦”的表現(xiàn)手法。（4）提問：我們說《詩經(jīng)》最大的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”，“比”“興”在本篇詩歌有沒有呢？這是同學(xué)們回去思考的作業(yè)。五、課堂小結(jié)?！睹ァ反笾掳词聦?shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對(duì)比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。六、布置作業(yè)。1、除了“賦”，“比”“興”的表現(xiàn)手法在本篇詩歌有沒有呢？找出來。2、將《氓》改成現(xiàn)代詩。3、背誦全文并預(yù)習(xí)《采薇》。
詩經(jīng)兩首教案篇十一
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
采薇的創(chuàng)作背景。
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?！逼鋵?shí)，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩背后的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們?cè)谶@條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對(duì)《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
采薇解讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，無法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒?？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷?，?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時(shí)無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?？膳碌氖切稳绺阍?，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對(duì)憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?；钪蜁?huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
采薇賞析。
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
詩經(jīng)兩首教案篇十二
1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本知識(shí)。
2、反復(fù)朗誦詩歌，理解詩歌中蘊(yùn)涵的思想感情。
3、揣摩體會(huì)重章疊句的表達(dá)方式，提高詩歌的鑒賞能力。
1、反復(fù)朗誦詩歌，并能背誦詩歌。
2、理解詩歌中蘊(yùn)涵的思想感情，學(xué)會(huì)鑒賞詩歌。
2課時(shí)。
學(xué)生：搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，閱讀其中的詩篇。
教師：掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，閱讀其中的詩篇。
一、導(dǎo)入??新課。
1、三到四名學(xué)生介紹自己所了解的《詩經(jīng)》。
2、教師補(bǔ)充。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》中的作品都是在周武王滅商以后產(chǎn)生的。《周頌》的時(shí)代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩歌?！洞笱拧芳漓牒脱鐣?huì)的樂歌居多，也有一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧穬?nèi)容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風(fēng)》相同，其中有不少好詩。《國風(fēng)》是人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
二、整體感知。
1、《關(guān)雎》、《蒹葭》在《詩經(jīng)》中的地位。
《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩，也是，《詩經(jīng)》的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。詩歌所表達(dá)的感情質(zhì)樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動(dòng)人。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)，是三百篇中抒情的名篇，它獨(dú)標(biāo)一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。
2、教師范讀。
教師范讀詩歌，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生能讀得比較順暢，從而貫通詩意。
3、學(xué)生齊讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)詩意。
三、研讀賞析。
精讀《關(guān)雎》，思考下列問題：
1、詩歌表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
明確：詩歌寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。
2、全詩從內(nèi)容上可以分為幾章？
明確：可分為三章。首章見物起興，直寫自己的愛情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章寫愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂之情，實(shí)際上是向往之辭。
3、詩歌主要采用了哪些表現(xiàn)手法？
明確：這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。
四、布置作業(yè)?。
1、熟讀并背誦這兩首詩。
2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)三。
一、檢查作業(yè)?。
分小組背誦詩歌，教師抽查。
二、研讀賞析。
精讀《蒹葭》，思考下列問題：
1、全詩三章，每一章在表達(dá)方式上有什么共同特點(diǎn)？
明確：每一章都是首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。
2、詩歌描繪了一種怎樣的景象？表達(dá)了詩人怎樣的心境？
明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
3、詩歌運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，在感情的表達(dá)上有什么作用？
明確：詩歌三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容基本相同，也極為單純，寫古今中外“永恒”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在那么一個(gè)深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達(dá)的感情愈來愈強(qiáng)烈。也體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美。
三、拓展延伸。
1、《關(guān)雎》和《蒹葭》在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上有何不同？
《關(guān)雎》一詩著重于敘事，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的感情狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用，因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。
2、完成課后練習(xí)題三。
《關(guān)雎》和《蒹葭》：對(duì)美好愛情的追求和渴望。
《木瓜》：情人之間互贈(zèng)禮品，作為永結(jié)恩愛的信物。
學(xué)生可根據(jù)理解談出自己的觀點(diǎn)和想法，只要言之成理，合乎情理即可。
四、作業(yè)?。
1、完成課后練習(xí)題一。
2、完成《同步學(xué)習(xí)與探究》。
1、學(xué)生這是第一次學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的詩歌，這些詩歌與以往學(xué)生學(xué)習(xí)過的古詩有較大的不同。一方面，詩歌的年代比較久遠(yuǎn)，缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的了解，所以要求學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作，也要求教師做適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)介紹。另一方面，由于某些字音的變化，這些詩歌押韻不像近體詩那樣有規(guī)律可循，讀起來有些拗口，因此，在課堂教學(xué)及課后作業(yè)?中都必須加強(qiáng)朗讀的練習(xí)，使學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上理解詩意，直至成誦。
2、詩歌是意象完整而優(yōu)美的一個(gè)整體，教師在講解詩歌時(shí)，可以給以必要的提示和點(diǎn)撥，但不能逐字逐句翻譯，使詩歌意象支離破碎。應(yīng)更好地引發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生在鑒賞詩歌的基礎(chǔ)上得到美的享受。
3、這兩首詩歌所涉及的“愛情”主題是學(xué)生既好奇又有所回避的話題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，感受健康愛情對(duì)人生的積極意義。
詩經(jīng)兩首教案篇十三
（1）課堂結(jié)構(gòu)有些亂。學(xué)生預(yù)習(xí)的展示很零散，也不夠充分，于是就出現(xiàn)了預(yù)設(shè)學(xué)生能自己解決的問題沒解決好，比如詩經(jīng)里面比興的用法，重章疊句感覺也沒有講明白。
（2）對(duì)詩經(jīng)的解讀太膚淺，欠缺深度和對(duì)整部作品的整體把握。本想讓學(xué)生學(xué)了這節(jié)課之后能有一部分會(huì)喜歡上詩經(jīng)，于是，盡管之前讀了蘇櫻的詩經(jīng)解讀版，可是，還是自己文化底蘊(yùn)的欠缺。
（3）老師課堂不在場(chǎng)。其實(shí)，講到詩經(jīng)里的愛情，對(duì)愛情的主張“摯而有別”符合了儒家思想的“和而不同”，愛情也要有個(gè)度，學(xué)生對(duì)所謂愛情的種種過度的表現(xiàn)，比如為談戀愛就不顧一切違紀(jì)，可是話就在嘴邊也沒說出口，心里總覺得他們不需要我這樣說，我也不想說。還有桑榮生的回答，參差荇菜左右流之，菜之，芼之，應(yīng)抓住這句話深入的分析一下君子的追求過程和對(duì)淑女感情的深入，也恰當(dāng)?shù)闹v了重章疊句，可是問題沒抓住。
（5）心靈的溫度決定了生命的狀態(tài)，也決定了課堂的狀態(tài)。其實(shí)，一直是以初四為借口讓自己低頭往前走，缺少了思考也缺少了行動(dòng)的熱情。
詩經(jīng)兩首教案篇十四
本課是學(xué)生第一次學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的作品，應(yīng)以調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的閱讀興趣為主，讓同學(xué)們?cè)谡b讀中大膽想象文章的內(nèi)容，以自己的智慧認(rèn)同詩歌中所傳達(dá)的文化信息，讓學(xué)生充分感受自我品悟的成功，拉近與古代文化的距離。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生吟誦，體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
三、教學(xué)難點(diǎn)?。
理解比興手法。
四、教學(xué)過程?。
《詩經(jīng)》是產(chǎn)生在二千五百余年以前，我國奴隸社會(huì)末期的一部詩集。它是我國古代詩歌開端，對(duì)研究我國古文學(xué)史、古代歷史，尤其研究古代詩歌史，是非常重要的資料。從我國詩歌發(fā)展史看，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它搜集了公元前十一世紀(jì)至公元前六世紀(jì)的詩歌，反映了我國從西周初到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌?！对娊?jīng)》最后編定成書在魯襄公二十九年（公元前544年），《詩經(jīng)》最初稱為《詩》或《詩三百》，“經(jīng)”的名字是戰(zhàn)國時(shí)加上的。
根據(jù)《史記》記載，編定之前原有古詩三千多首，經(jīng)過孔子刪定留下“可施于禮儀”的三百零五篇?？鬃觿h詩之說雖不一定可信，但保存在《詩經(jīng)》里的詩歌，可以肯定是經(jīng)過統(tǒng)治者的選擇和刪改的。
《詩經(jīng)》都是合樂的唱詞，按音樂性質(zhì)的不同，分為“風(fēng)、雅、頌”三大類，現(xiàn)存三百零五篇。
有一次，孔子問他的兒子孔鯉：“學(xué)詩乎？”孔鯉回答：“未也?！笨鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言。”不學(xué)“詩”不能開口說話！孔子如此推崇的“詩”就是《詩經(jīng)》?？鬃釉盟鼇斫逃龑W(xué)生。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各國大夫常常引用《詩經(jīng)》中的詩句來表達(dá)自己的思想，從而增加了語言的分量，由此可見它在那時(shí)的重要地位。
《關(guān)雎》。
這首詩語言優(yōu)美，教學(xué)中必須讓學(xué)生在充分誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。
本詩是《詩經(jīng)》的首篇，它是一首描寫表現(xiàn)熱烈追求戀愛的詩歌。
全詩共三章。
第一章四句，寫男子因見洲上一對(duì)對(duì)雎鳩而聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，進(jìn)而表現(xiàn)男子愛慕追求那個(gè)賢惠而美麗的姑娘，想和她結(jié)成伴侶，為統(tǒng)領(lǐng)全詩定下了基調(diào)。
第二章共八句，寫男子日夜追求和想念淑女。描寫求之不得的憂思苦悶，以行動(dòng)代心里，惟妙惟肖，“哀而不傷”。
第三章最末八句，寫男子求而得之的喜悅，形神必現(xiàn)，聲情并茂。
全詩通篇寫的是男子對(duì)女子的思念、追求的過程，寫求之不得的焦渴和求而得之的喜悅。
本詩中興與比的結(jié)合：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這本是詩人借眼前的景物作詩的發(fā)端——“興”，而關(guān)雎和鳴又可比男女求偶，因此可說這是“興而比”。
對(duì)本詩的一些理解：
一種認(rèn)為此詩是吟詠后妃之德的，把君子說成是周成王，將淑女說成太妃。另一種認(rèn)為是諷刺周康王好色，貪圖享樂的作品，這兩種說話基本被研究者否定，人民比較贊同的是，這首詩是一首上層青年男女的戀歌?！熬印痹谠娊?jīng)時(shí)代是對(duì)貴族青年男子的泛稱，而此君子家備琴瑟鐘鼓之樂，一定是很有地位的。而就詩歌描寫的戀愛過程，及喜氣洋洋的氣氛，“風(fēng)天下而正夫婦”的作用看，孔子把它列為《詩經(jīng)》的首章來看，它更應(yīng)該為一首婚禮歌曲。
本詩作為寫夫婦之德的典范具備以下條件：
明確的婚姻目的、表示負(fù)責(zé)任的愛情，更為社會(huì)所贊同。其次男女雙方，是君子與淑女，是一種德行之美與體貌之美的結(jié)合，代表了人們心目中的婚姻理想。再次表現(xiàn)了對(duì)戀愛行為的節(jié)制性，體現(xiàn)了社會(huì)所需求的美德。
《蒹葭》。
導(dǎo)入??，可由瓊瑤的言情小說《在水一方》改編的電視劇主題歌：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人在水一方。我愿逆流而上，以為在她身旁，無奈前有遠(yuǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)；我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央……”
又學(xué)生對(duì)歌曲的理解切入《蒹葭》一詩。瓊瑤的這首歌正是通過對(duì)《蒹葭》一詩的消化理解創(chuàng)作出來的。下面請(qǐng)同學(xué)們通讀此詩，看一看你又會(huì)有哪些新奇的發(fā)現(xiàn)。這樣激發(fā)學(xué)生興奮點(diǎn)，讓學(xué)生判斷伊人是男是女，從文中找依據(jù)。其結(jié)果是無根據(jù)的只是可知所敘是對(duì)仰慕者追求的艱難。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生能否聯(lián)想到愛情以外的生活，這樣學(xué)生視野就會(huì)打開了。
教學(xué)中對(duì)本詩內(nèi)容的把握：
這是一首懷人詩。詩中的“伊人”是詩人所愛慕、懷念和追求的對(duì)象。詩中的主人公是男是女不能確定。詩人對(duì)他（她）所愛慕的人，雖然日夜思慕，又在大河上下尋求，但最后還是可望而不可及的。因而詩人含情失望、心情惆悵。全詩共三章，每章八句，前兩句點(diǎn)明章節(jié)，后六句寫尋求遇到的阻力，不可親近的情況。這首詩我們也不妨理解為探索人生的深刻體驗(yàn)。
這首詩寫得極其幽美，有情有景，委婉動(dòng)人；讀之瑯瑯上口，非常動(dòng)聽。
詩經(jīng)兩首教案篇十五
《采薇》憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。
采薇。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑啟用，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘!
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟用。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。
戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷!
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
譯文。
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，書信托誰捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個(gè)罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。
什么花兒開得盛?棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭(zhēng)幾回勝!
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲!
回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會(huì)!
采薇創(chuàng)作背景。
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄罚彩垡?。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?！逼鋵?shí)，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩背后的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們?cè)谶@條民歌的`河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對(duì)《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
采薇解讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，無法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒?？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷?，?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時(shí)無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?？膳碌氖切稳绺阍?，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對(duì)憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?；钪蜁?huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
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