通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以對(duì)自己的成長(zhǎng)、進(jìn)步以及不足之處有更清晰的認(rèn)識(shí)。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，是一個(gè)需要我們認(rèn)真思考和努力探索的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
本書(shū)的主線(xiàn)，根據(jù)他自己，是“顏色”和“圓圈”的問(wèn)題，即“著色”的愿望。與社會(huì)倫理和政策法規(guī)“此環(huán)”沖突。在私營(yíng)企業(yè)發(fā)展20多年的時(shí)間里，如果沒(méi)有欲望，只有道德和規(guī)范，我們的經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有任何生命力，它就失去了生命力的源泉;相反，如果只追求財(cái)富和金錢(qián)的欲望，而不是“規(guī)則”，沒(méi)有社會(huì)道德，責(zé)任和法律規(guī)范來(lái)約束，金錢(qián)的欲望將成為社會(huì)的災(zāi)難。在這里，我想補(bǔ)充一點(diǎn)，道德和規(guī)范不僅限制欲望，而且更重要的作用是引導(dǎo)欲望。人與人的欲望大致相同，不同的是價(jià)值取向和道德價(jià)值。在不同價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人們滿(mǎn)足自己欲望的手段和方法將會(huì)有所不同，最終會(huì)導(dǎo)致不同的命運(yùn)。
在這本書(shū)中，馮侖反復(fù)強(qiáng)調(diào)要建立正確的價(jià)值觀，這絕非偶然。因?yàn)闊o(wú)論生死觀念如何，無(wú)論是決定還是實(shí)踐，它都是以?xún)r(jià)值觀為指導(dǎo)。如果沒(méi)有他或他們團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特價(jià)值觀，本書(shū)中描述的任何內(nèi)容都不會(huì)發(fā)生。不會(huì)有這樣一群知識(shí)分子“不做生意”，他們的艱辛和艱辛就不會(huì)持續(xù)存在，也不會(huì)有如此眾多的優(yōu)秀私營(yíng)企業(yè)現(xiàn)在支持中國(guó)經(jīng)濟(jì)。
中西文化差異很大，其中一個(gè)非常值得注意。西方文化以教堂為基礎(chǔ)。它的核心是“罪”文化，它強(qiáng)調(diào)生命是有罪的。人們必須通過(guò)努力工作和努力工作做出良好的調(diào)整，然后在死后無(wú)罪地升到天堂。東方文化與此相對(duì)應(yīng)，是“恥辱”的文化，其重點(diǎn)是知道榮辱，是非。它是一種以?xún)r(jià)值取向和道德文化為中心的文化。
我國(guó)知識(shí)分子，即所謂的文人階層，一直關(guān)注價(jià)值觀的塑造和培育。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先賢的艱苦思考和艱苦奮斗，最終形成了成熟的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的核心。宋代大師張載以四句話(huà)總結(jié)了班級(jí)的價(jià)值取向。從那時(shí)起，他就成了知識(shí)分子的座右銘，即所謂的“為了世界，為了人民，為了圣人的繼承”，為世界開(kāi)放和平“。什么是“為了心臟和地球”?在古人的視野中，天地的一切都是屬靈的。例如，仁慈的愛(ài)山，聰明的人是快樂(lè)的。在仁慈的眼中，這座山反映了仁慈和正義的精神。在明智的眼中，水是敏捷的，反映出一種不可預(yù)知的智慧。例如，田行健是一個(gè)自我完善的人。天堂的特點(diǎn)是日出和日落，輪回的四季，永不懈怠，無(wú)盡的生活，體現(xiàn)了自我完善的精神。知識(shí)分子有義務(wù)表達(dá)天地萬(wàn)物的精神。這是代表世界的?！盀榱巳嗣竦纳睢?，人們用“詩(shī)經(jīng)”中的話(huà)語(yǔ)，即普通人，為人民謀生。人民的起源在哪里?它應(yīng)該有助于人們擁有一個(gè)生活環(huán)境，有一個(gè)良好的追求，并有一定的物質(zhì)和精神條件?！俺蔀樯袷サ纳袷W(xué)校”，這是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承。也就是說(shuō)，我們必須繼承神圣生活努力所形成的思想，并讓它傳承下去。中國(guó)人是中國(guó)人，我們不僅有黑頭發(fā)和黃皮膚，更重要的是，我們繼承了祖先的思想基因。我們每個(gè)人的深度都有孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們都具有司馬遷的精神，都具有文天祥的價(jià)值取向。最終，“為世界開(kāi)放和平”，不為萬(wàn)世創(chuàng)太平，開(kāi)平是開(kāi)頭，后人繼續(xù)做。這是中國(guó)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
從我們公司的角度來(lái)看，我們可以提供建筑光環(huán)，并專(zhuān)注于我們的勞動(dòng)力產(chǎn)品。它可以為公司的股東和員工帶來(lái)利益，并為相關(guān)人員安頓下來(lái)。全體員工可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承中華文明。在這個(gè)中國(guó)文藝復(fù)興的偉大時(shí)代，我們可以為太平的創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)并盡我們的一份力量?？傊裉?，我們公司致力于建設(shè)文化房地產(chǎn)，并致力于推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化。它的本質(zhì)是繼承祖先的價(jià)值觀，讓這些價(jià)值觀指導(dǎo)我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《向上生長(zhǎng)》是一本由吉姆·羅恩所著的成功勵(lì)志書(shū)籍。通過(guò)講述各種成功者的故事和經(jīng)驗(yàn)，羅恩揭示了成功的真諦和方法，引導(dǎo)讀者從各個(gè)方面全面提升自己，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。在讀完這本書(shū)之后，我深深地受到啟發(fā)和感動(dòng)，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：成長(zhǎng)需要持續(xù)學(xué)習(xí)。
書(shū)中強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)的核心要素是持續(xù)學(xué)習(xí)。成功的人都是積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面和技能。他們不斷地閱讀書(shū)籍、參加培訓(xùn)課程，并通過(guò)與他人的交流和思考來(lái)不斷提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地追求新的知識(shí)和技能，以保持競(jìng)爭(zhēng)力和成長(zhǎng)。
第三段：積極思考的重要性。
書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了積極思考的重要性。成功的人都具備積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度。他們懂得相信自己，相信周?chē)娜撕褪挛铮嘈盼磥?lái)的美好。積極思考可以幫助我們克服困難和挫折，保持內(nèi)心的平靜和積極向上的精神狀態(tài)。它能激勵(lì)我們尋找解決問(wèn)題的辦法，并在挫折面前堅(jiān)持不懈。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持積極的心態(tài)，相信自己的能力，多一份自信和勇氣。
第四段：制定明確的目標(biāo)。
書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了制定明確的目標(biāo)的重要性。成功的人都懂得給自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并積極邁向目標(biāo)。他們清楚自己的人生方向和追求，通過(guò)制定目標(biāo)并制定計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。制定目標(biāo)能夠幫助我們明確自己的方向，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，并幫助我們保持決心和毅力。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)它們。
第五段：堅(jiān)持不懈地努力。
書(shū)中最后一點(diǎn)重要的心得體會(huì)就是堅(jiān)持不懈地努力。成功的人都懂得通過(guò)努力和堅(jiān)持來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不會(huì)輕易放棄，而是不斷努力，鍥而不舍地追求成功。努力不僅能夠提高我們的能力和技能，還能讓我們更加珍惜成功的喜悅。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈地努力，不斷追求自己的夢(mèng)想。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《向上生長(zhǎng)》，我深刻地意識(shí)到學(xué)習(xí)、積極思考、制定目標(biāo)和努力都是成功的重要要素。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和完善自己，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。只有通過(guò)積極思考和樂(lè)觀的態(tài)度，我們才能克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有通過(guò)制定明確的目標(biāo)和堅(jiān)持不懈的努力，我們才能追求成功，并成為向上生長(zhǎng)的人。因此，我將牢記這些心得體會(huì)，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書(shū)：馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫(xiě)幾個(gè)字。
馮侖是個(gè)挺有意思的人，《野蠻生長(zhǎng)》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢(qián)”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
這個(gè)預(yù)算來(lái)支付這個(gè)錢(qián)，并且法律上也不允許支這個(gè)錢(qián)。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見(jiàn)，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
昨晚和朋友一起談?wù)擇T侖的《野蠻生長(zhǎng)》，這本書(shū)可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國(guó)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書(shū)充滿(mǎn)了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話(huà)題的理性思考和深刻感悟，書(shū)中的很多觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過(guò)程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助，并對(duì)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值，到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。非常精辟，我們平時(shí)與投資公司打交道，他們就是通過(guò)挖掘企業(yè)，幫助企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。
二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的.同時(shí)，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個(gè)企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。
三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專(zhuān)注于一件事情的長(zhǎng)期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來(lái)的。這是我在讀過(guò)所有的書(shū)中對(duì)偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋?zhuān)姓軐W(xué)的高度，也適合中國(guó)的商業(yè)文化的特殊性。
四是關(guān)于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢(qián)是非問(wèn)題的思考，耐人尋味，值得深思。
書(shū)中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國(guó)第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中思想發(fā)展的烙印。面對(duì)歷史，這本書(shū)除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)未來(lái)的思索。中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國(guó)際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書(shū)給了我們很多可以借鑒和思考的東西。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《野蠻生長(zhǎng)》的第一章以原罪為題，講得是民營(yíng)資本的原罪。這里我們需要看重的，不是他的觀點(diǎn)是否正確――屁股決定腦袋，站在一企業(yè)無(wú)產(chǎn)者的角度去評(píng)論一個(gè)有產(chǎn)者的正確，是非常蛋痛的。我從這一章，只是試圖從馮侖的角度來(lái)了解以他為代表的這一代民營(yíng)企業(yè)家對(duì)自身發(fā)展的態(tài)度。
從“原罪”一章我們可以看到，雖然在制度與觀念的夾縫中幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，但民營(yíng)資本以其固有的堅(jiān)韌終于迎來(lái)了蓬勃的發(fā)展。那么，民營(yíng)企業(yè)家對(duì)這一段歷史是怎么看的呢?從馮侖的表述中，我們可以看到，民營(yíng)企業(yè)家們對(duì)原始積累時(shí)期的經(jīng)歷，其實(shí)是迫切希望得到社會(huì)的諒解或者說(shuō)理解。他們認(rèn)為在當(dāng)初的歷史條件下，在當(dāng)時(shí)的政治與法律環(huán)境下，所做的一切雖然可能不合乎今日的法理與道德，但至少大眾應(yīng)該理解并原諒他們，過(guò)去的只是歷史，對(duì)今天毫無(wú)意義。社會(huì)不應(yīng)糾結(jié)于已成為歷史的違法或者違反道德的作為，而是面向現(xiàn)在，面向未來(lái)。
與此同時(shí)，馮侖對(duì)自己的企業(yè)能夠及時(shí)的自我反省，找到正確的發(fā)展道路得意不已――這一點(diǎn)，也是我所欽佩的?？催^(guò)太多中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)發(fā)展到一定階段之后轟然倒塌的例子，萬(wàn)通能夠走到如今，真的是非常不容易!萬(wàn)能的“反省日”，也非常有新意，有想法。民營(yíng)企業(yè)不應(yīng)該僅僅是以賺取眼前的蠅頭小利為目的，而應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營(yíng)態(tài)度，更科學(xué)的管理，更開(kāi)放的精神。只有這樣，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高!
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）。
野蠻生長(zhǎng)，這是一個(gè)充滿(mǎn)活力與自由的詞語(yǔ)。它代表著對(duì)生活的激情與探索，同時(shí)也意味著冒險(xiǎn)與不安。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了野蠻生長(zhǎng)所帶來(lái)的力量與成就。在這篇文章中，我將分享我野蠻生長(zhǎng)的心得體會(huì)，希望能給讀者一些啟發(fā)。
第二段：獨(dú)立探索（250字）。
野蠻生長(zhǎng)的第一步是獨(dú)立探索。在我年輕的時(shí)候，我意識(shí)到只有依靠自己的努力才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，我放棄了對(duì)他人的依賴(lài)，開(kāi)始自己尋找知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)困難，不再依賴(lài)別人的幫助。通過(guò)獨(dú)立探索，我獲得了更多的自由，深入了解了自己的興趣與潛力，為我的人生之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：勇于冒險(xiǎn)（250字）。
野蠻生長(zhǎng)需要勇氣與決心。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能突破自己的局限。于是，我開(kāi)始主動(dòng)尋找新的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。我參加各種競(jìng)賽與活動(dòng)，雖然會(huì)經(jīng)歷挫折與失敗，但每一次經(jīng)歷都使我更加強(qiáng)大。在嘗試和冒險(xiǎn)中，我培養(yǎng)了應(yīng)對(duì)困難的能力與樂(lè)觀的心態(tài)，掌握了解決問(wèn)題的方法。勇于冒險(xiǎn)成就了我野蠻生長(zhǎng)的自信與成就感。
第四段：獨(dú)立思考（250字）。
野蠻生長(zhǎng)需要獨(dú)立思考。我意識(shí)到，人生沒(méi)有捷徑，只有通過(guò)自己的努力才能取得成功。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，從眾并不一定獲得真正的成就。相反，獨(dú)立思考才是野蠻生長(zhǎng)的關(guān)鍵。我學(xué)會(huì)了將自己的觀點(diǎn)與他人的意見(jiàn)相結(jié)合，并從中尋找最佳解決方案。獨(dú)立思考使我不斷拓寬視野，發(fā)現(xiàn)新的可能性，并在逆境中更加堅(jiān)韌。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)（250字）。
野蠻生長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程。我深深相信持續(xù)學(xué)習(xí)是人生的關(guān)鍵。在我成長(zhǎng)過(guò)程中，每一次經(jīng)歷都給我?guī)?lái)了新的啟示與教訓(xùn)。我學(xué)會(huì)了接受挑戰(zhàn)并從中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，我逐漸明白了人生的真諦，也找到了實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的道路。
結(jié)尾（150字）。
野蠻生長(zhǎng)是一種積極向上的生命態(tài)度，它使我不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛力與價(jià)值。通過(guò)獨(dú)立探索、勇于冒險(xiǎn)、獨(dú)立思考和持續(xù)學(xué)習(xí)，我變得更加自信和勇敢，更加富有創(chuàng)造力和執(zhí)行力。當(dāng)然，野蠻生長(zhǎng)也要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難使我變得更強(qiáng)大，更有成就感。我相信，野蠻生長(zhǎng)的心得體會(huì)將幫助我在未來(lái)的人生旅程中迎接更大的挑戰(zhàn)，并取得更大的成就。有了野蠻生長(zhǎng)的精神，我相信我可以成為更好的自己。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
開(kāi)篇就是民營(yíng)企業(yè)的“原罪說(shuō)”(指企業(yè)創(chuàng)建時(shí)因無(wú)股本而負(fù)債經(jīng)營(yíng)，比如大筆的銀行借貸等等，造成企業(yè)原始黑洞愈深，導(dǎo)致資本結(jié)構(gòu)和財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)業(yè)選擇趨向暴利行業(yè)，投資規(guī)模擴(kuò)大的速度過(guò)快等等狀況)。馮侖認(rèn)為，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的產(chǎn)物，有其時(shí)代特征和原因。很多民營(yíng)企業(yè)，在發(fā)展之初，或多或少都有這樣那樣的原罪，隨著企業(yè)發(fā)展，時(shí)代發(fā)展，一部分原罪在企業(yè)內(nèi)部自行消耗，一部分卻如雪球般愈滾愈大，最終拖垮企業(yè)。原罪中，甚至包括一部分發(fā)展之初在法律邊緣的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)說(shuō)不上是觸犯法律，在現(xiàn)今卻是違公司法、合同法等等。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無(wú)限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬(wàn)科、萬(wàn)通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒(méi)。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢(shì)，打破“富不過(guò)三代”的吊詭。
書(shū)中，馮侖用大量的篇幅，寫(xiě)了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所需要注意的問(wèn)題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬(wàn)通公司本身發(fā)展過(guò)程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來(lái)因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國(guó)外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過(guò)程中，馮侖寫(xiě)了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢(qián)、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語(yǔ)言，寫(xiě)出了自己在經(jīng)歷萬(wàn)通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒(méi)有遮遮掩掩的虛情假意，沒(méi)有討好，沒(méi)有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問(wèn)自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過(guò)程，他讓我看到了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來(lái)也是美好的。
對(duì)此書(shū)中一些論述的思考：
2、民營(yíng)企業(yè)原罪說(shuō)：“原罪”原是___義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過(guò)。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)論中，把民營(yíng)企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱(chēng)為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營(yíng)企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營(yíng)企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問(wèn)題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說(shuō)是新觀點(diǎn)或說(shuō)是中國(guó)企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒(méi)。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營(yíng)企業(yè)從野蠻生長(zhǎng)階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過(guò)渡。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，《向上生長(zhǎng)》這本書(shū)在社會(huì)上引起了極大的關(guān)注，因?yàn)樗粌H僅是一本普通的自助成長(zhǎng)類(lèi)書(shū)籍，更是一部引領(lǐng)人們積極向上生活的指南。這本書(shū)以其深邃的哲學(xué)思想和生動(dòng)的案例，給讀者帶來(lái)了無(wú)窮的啟示。在讀過(guò)《向上生長(zhǎng)》之后，我深受感動(dòng)和啟發(fā)。
第二段：人生觀的調(diào)整和積極心態(tài)。
書(shū)中，作者以深入淺出的方式解析了人生觀的重要性以及積極心態(tài)的力量。他引用了眾多經(jīng)典的案例和故事，通過(guò)講述這些成功者們?nèi)绾螛?shù)立正確的人生觀和積極的心態(tài)，如何在困境中找到希望和動(dòng)力。讀完這些故事，我深感我們每個(gè)人都有克服困難和實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的潛能，只要我們?cè)敢鈱⑷松^調(diào)整到正確的角度，并始終保持積極的心態(tài)，我們就能在逆境中找到機(jī)會(huì)、在挫折中獲得成長(zhǎng)。
第三段：自我意識(shí)和人際關(guān)系的改善。
在《向上生長(zhǎng)》中，作者還深入探討了自我意識(shí)的重要性。他指出，只有了解并認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，我們才能在職業(yè)和個(gè)人生活中不斷進(jìn)步。與此同時(shí)，作者還強(qiáng)調(diào)了良好的人際關(guān)系和情商對(duì)于個(gè)人成功的重要性。他通過(guò)案例和理論來(lái)說(shuō)明了如何與人建立良好的關(guān)系、如何進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)這部分的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性以及積極主動(dòng)去改善和維護(hù)人際關(guān)系的必要性。只有與人和諧相處，我們才能實(shí)現(xiàn)更好的職業(yè)發(fā)展和幸福生活。
第四段：努力和明確的目標(biāo)。
《向上生長(zhǎng)》還強(qiáng)調(diào)了努力和明確的目標(biāo)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。作者通過(guò)深入研究成功者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套實(shí)用的方法來(lái)幫助讀者建立和實(shí)現(xiàn)明確的目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)在人生中的作用，無(wú)論是短期目標(biāo)還是長(zhǎng)期目標(biāo)，都能為我們提供前進(jìn)的動(dòng)力和方向。通過(guò)閱讀這部分內(nèi)容，我明確了自己的目標(biāo)，并且學(xué)會(huì)了如何制定可行的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。每一次實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，我都感受到了成就感和滿(mǎn)足感，這進(jìn)一步激勵(lì)著我繼續(xù)努力向前。
第五段：讀后感與實(shí)踐。
讀完《向上生長(zhǎng)》，我深入思考了自己的生活和職業(yè)發(fā)展。我開(kāi)始調(diào)整自己的人生觀，保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)困難和挫折。與此同時(shí)，我也更加注重改善人際關(guān)系，與家人、朋友和同事之間建立了更加緊密的聯(lián)系。我明確了自己的目標(biāo)，并且制定了一系列的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。我通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，逐漸看到了自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。《向上生長(zhǎng)》無(wú)疑給了我寶貴的指引和幫助，它讓我明白了成功并非遙不可及，只要我們努力、堅(jiān)持，并學(xué)會(huì)正確的方法，我們一定能夠邁向上升的旅程。
總結(jié)：
通過(guò)讀《向上生長(zhǎng)》，我真正理解了積極心態(tài)、良好人際關(guān)系、目標(biāo)規(guī)劃等對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書(shū)的思想啟示深深地觸動(dòng)了我，讓我重新審視了自己的生活和態(tài)度。我相信，只要我們能夠?qū)?shū)中的智慧真正化為行動(dòng)，并持之以恒地付出努力，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想并向上生長(zhǎng)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
一口氣把《野蠻生長(zhǎng)》看完了。野蠻在文中的理解可以是，粗暴，放任，人如草芥。這幾乎貫穿著所有人物。生于五六十年代的人，又有多少精致的照顧呢?人和動(dòng)物的生長(zhǎng)沒(méi)有多少的不同，偶然懷孕，生下，放養(yǎng)，隨世浮沉，沒(méi)有選擇的命運(yùn)。里頭，可以看到各個(gè)鮮活的個(gè)性迥然的人，在現(xiàn)實(shí)面前，或抗?fàn)幓蛘J(rèn)命，最終趨于暗淡，生于無(wú)聲，死于隨意。各種的無(wú)奈和荒謬。
人性無(wú)好惡之說(shuō)，站在今時(shí)的道德制高點(diǎn)去評(píng)判那時(shí)的言行，除了道德上的自我陶醉，沒(méi)有什么意義。再者說(shuō)，現(xiàn)今的社會(huì)，不也是及其混亂和分裂的么?只是社會(huì)提供了更多的可能性，讓大家有條件去選擇自己想要的生活。無(wú)論高尚或是罪惡，都只是自我的選擇，這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有什么正義戰(zhàn)勝黑暗。有的最多，只是，制止了惡的暴行結(jié)果。而所謂好惡的標(biāo)準(zhǔn)也分崩離析，在不影響他人的情況下，按自己喜好生活便是對(duì)人性最大的尊重。
包括性。里面很多人在性方面都有一定的解放，其實(shí)很多時(shí)候性的解放就是人性的解放。肖水芹、李春天和她老公劉芝麻都有過(guò)外遇，都在婚姻世俗單位之外的地方獲得某種程度的釋放，心理的某種需求也得以安放。劉一花則把愛(ài)和性全然分開(kāi)，在愛(ài)中看淡性，在愛(ài)人離去后亂性。李小寒更是真愛(ài)至上，置疑一切的或荒謬或莊正的道德。
書(shū)中，最令我深刻的，是對(duì)人性那種入木三分的刻畫(huà)。每一種行為都有它的動(dòng)機(jī)，她不加掩飾，直指最深處的最黑暗的隱秘。作者不負(fù)“犀利”一說(shuō)。習(xí)慣里，對(duì)于過(guò)于“上不上臺(tái)面”的事情及其動(dòng)機(jī)，我們總試圖不說(shuō)或者掩飾，而她則是最直接最真實(shí)也是最徹底的揭開(kāi)。就那么直接刺入我愈加掩飾的回憶：農(nóng)村里都有類(lèi)似的過(guò)往，或者更泛點(diǎn)說(shuō)，生于中國(guó)這個(gè)大環(huán)境便有很多的共同的境遇，貧窮及強(qiáng)權(quán)，還有道德綁架下的對(duì)人性的蔑視。
也很慶幸，生活在發(fā)展改善，在一批又一批如李夏至、傅書(shū)中、李小寒等人的努力下，在改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)生活的提高中，人越來(lái)越有條件去生活得更有尊嚴(yán)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《野蠻生長(zhǎng)》這本書(shū)在20xx年就有聽(tīng)過(guò)。礙于時(shí)間安排不夠充分一直沒(méi)有來(lái)得及看。而對(duì)于書(shū)的作者馮侖這個(gè)人也只是停留在一個(gè)成功的商人這一認(rèn)識(shí)層面上。
陸陸續(xù)續(xù)花了幾周把這本書(shū)看完。這本書(shū)很適合現(xiàn)階段的我們看，隨意性居多但也用心。錢(qián)對(duì)馮侖這類(lèi)人已經(jīng)是沒(méi)有意義的了，他們要的是受社會(huì)認(rèn)可、尊重，沒(méi)必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來(lái)說(shuō)他們自己寫(xiě)的書(shū)可讀性很高，反過(guò)來(lái)，談企業(yè)、談管理，如果不是企業(yè)家自己寫(xiě)的書(shū)就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
我覺(jué)得這是我看的書(shū)中比較深入淺出的，用大白話(huà)，京片子把勾勒了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問(wèn)題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：
第一個(gè)錢(qián)包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個(gè)錢(qián)包是你的信用，別人口袋的錢(qián)你能支配多少，在你急難的時(shí)候，你能借到這筆錢(qián)，這是信用的錢(qián)包。第三個(gè)錢(qián)包是心理的錢(qián)包，在你沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，一塊錢(qián)可能會(huì)憋死你，如果人有一個(gè)億，花100萬(wàn)也覺(jué)得沒(méi)什么。人的一生就是不斷翻動(dòng)這三個(gè)錢(qián)包。做一個(gè)好的企業(yè)，就是要放大你的第二個(gè)錢(qián)包，守住第一個(gè)錢(qián)包，調(diào)整第三個(gè)錢(qián)包(調(diào)整心態(tài))。
書(shū)中舉了王石的例子，譬如王石在登山時(shí)的自律，哪怕去國(guó)外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決不做等，都折射出在中國(guó)這個(gè)環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì)——自我管理(自我評(píng)估)，中國(guó)有太多的機(jī)會(huì)，也有太多的機(jī)會(huì)主義者，別的行業(yè)好賺錢(qián)，都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評(píng)估自己是否真的懂這個(gè)行業(yè)，結(jié)果造成中國(guó)做什么，什么市場(chǎng)就爛掉(沒(méi)利潤(rùn))的局面。
欲望和幸福是成反比的，幸福其實(shí)是相對(duì)的，是一種隨著時(shí)間的推移會(huì)變化的感覺(jué)，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財(cái)富更值得推敲的課題。
馮侖觀點(diǎn)：投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個(gè)別人的長(zhǎng)期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10、30、60，也就是說(shuō)你的關(guān)系人會(huì)有三種層次，第一種層次的人是不超過(guò)10個(gè)，也就是你遇到危難的時(shí)候，能借錢(qián)的對(duì)象，第二種層次的人不超過(guò)30個(gè)，而且這30人還包括前面提到的10個(gè)人，屬于熟人、朋友、經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過(guò)60人，也就是打起電話(huà)能夠記得起來(lái)的人，而且大概了解他的背景，而且這60個(gè)人還包括前面第二層次的30個(gè)人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個(gè)人的關(guān)系每天都盤(pán)好，就夠你一生用了。
我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于現(xiàn)實(shí)中比較上進(jìn)但迷茫的人很有幫助。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程，是一種非常痛苦的情感與倫理之間沖突的過(guò)程，更是正義和財(cái)富之間平衡的復(fù)雜過(guò)程。
作者通過(guò)自己在民營(yíng)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)，貫穿民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷史，結(jié)合中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度的變革，而再版此書(shū)。
未讀此書(shū)之前，我并不知道馮侖這個(gè)人物，也不太理解此書(shū)為什么叫野蠻生長(zhǎng)，感謝在印尼出差的一位書(shū)友的推薦并親自從另外一個(gè)城市把紙質(zhì)版本的書(shū)籍帶給我閱讀。前面兩周我都是斷斷續(xù)續(xù)的翻看，章節(jié)看的也比較亂，這和我個(gè)人看書(shū)的特點(diǎn)也有關(guān)系。最近看書(shū)我總是一本未看完，就去跳著看另外一本，經(jīng)常性的都是同時(shí)幾本書(shū)來(lái)回的穿插著看。最近挑戰(zhàn)改變自己的看書(shū)的方式，一本看完之后再看另外一本，那么就從《野蠻生長(zhǎng)》這本書(shū)開(kāi)始。
馮侖目前是萬(wàn)通集團(tuán)的董事長(zhǎng)，主營(yíng)是房地產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這本書(shū)是從一個(gè)比較貼近生活的角度描述民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展以及民營(yíng)企業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和作用，書(shū)中的有些比喻語(yǔ)言相對(duì)來(lái)說(shuō)比較"粗俗"，如：私營(yíng)企業(yè)家要和政治家“保持精神戀愛(ài)，而不是嫖娼的關(guān)系”，但是“跟國(guó)有資本要上床”。
道理很容理解，但是我感覺(jué)總是讀起來(lái)怪怪的。有些部分作者是比較敢講，我想這也是此書(shū)比較暢銷(xiāo)的一個(gè)原因吧。
全書(shū)分為7個(gè)章節(jié)：
原罪->合伙人->流變->投資->管理->金錢(qián)->政商關(guān)系。7個(gè)章節(jié)把民營(yíng)企業(yè)的早期，中期和后期的模式通過(guò)一些實(shí)際例子進(jìn)行了講解，也是民營(yíng)企業(yè)發(fā)展越來(lái)越規(guī)范化的一個(gè)歷程。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展早期很多時(shí)候就是以家庭關(guān)系和合伙人江湖聚義的形式組成，但是發(fā)到到一定階段，背叛和廝殺導(dǎo)致散伙的非常多，成功以江湖模式進(jìn)入，商人方式退出的也比較少。1993年，《公司法》的出現(xiàn)，是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)規(guī)范化的一個(gè)重要的里程碑，對(duì)之后民營(yíng)企業(yè)的組織，形式，發(fā)展都有了質(zhì)的變化。
網(wǎng)傳李光耀曾評(píng)價(jià)過(guò)李嘉誠(chéng)，意思是他并沒(méi)有給香港的整體繁榮和人類(lèi)的進(jìn)步帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的作用，而僅僅是通過(guò)壟斷方式賺錢(qián)，非實(shí)業(yè)，都是不能讓生產(chǎn)力變革的事情。我不認(rèn)為他表達(dá)的意思不對(duì)，一個(gè)是政治家，一個(gè)是商人，兩者追求的目標(biāo)和站的角度不同。商人就是追求利益最大化，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但是走的遠(yuǎn)的商人要有社會(huì)責(zé)任，要回饋社會(huì)。
回看現(xiàn)在所謂中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵，網(wǎng)購(gòu)，移動(dòng)支付，共享單車(chē)，部分發(fā)明無(wú)法從根本上推動(dòng)人力質(zhì)的進(jìn)步，無(wú)核心技術(shù)，容易被復(fù)制。但也不能以偏概全，從另外一個(gè)角度看，民營(yíng)企業(yè)對(duì)社會(huì)的前進(jìn)是有很大的推動(dòng)作用的，他和一些科技的上的創(chuàng)新和工業(yè)上變革一樣重要。民營(yíng)企業(yè)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，改變著人類(lèi)的生活方式，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。
此書(shū)以“原罪”開(kāi)頭。什么是原罪？
原始定義：就是從一入了世界，又傳給眾人的罪，也就是那使嬰兒也必須受洗的罪。
有時(shí)我們認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)就是為了暴力圈錢(qián)，牟取暴利（特別是房地產(chǎn)），任何一個(gè)高級(jí)干部的倒臺(tái)，背后都一個(gè)民營(yíng)企業(yè)在支撐。無(wú)形中民營(yíng)企業(yè)就是和腐敗，行賄直接掛上了勾。直到2006年11月17日，政府聲明說(shuō)：民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的誕生，非但沒(méi)有“原罪”，而且應(yīng)該早生10到20年，如果清算原罪，那就是對(duì)改革開(kāi)放成績(jī)的否定。原罪一詞才逐漸從民營(yíng)企業(yè)的頭上慢慢淡化。一個(gè)民營(yíng)企業(yè)想要良性健康的發(fā)展下去，同樣也需要堅(jiān)持四化:“資本社會(huì)化，公司專(zhuān)業(yè)化，經(jīng)理職業(yè)化，發(fā)展本土化”，走這條路，原罪的繩結(jié)就可以解開(kāi)了。
管理。
管理是當(dāng)下中國(guó)企業(yè)使用最頻繁的詞匯。書(shū)店到處都是管理相關(guān)的書(shū)籍，特別是機(jī)場(chǎng)經(jīng)常播放企業(yè)名人的管理思路和方法?！暗卖斂恕背蔀槠髽I(yè)管理者的教父。好像你不知道德魯克就無(wú)法進(jìn)入"管理圈"?？杀容^諷刺的是，每年也都有很多企業(yè)破產(chǎn)。管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一個(gè)學(xué)說(shuō)，并不能復(fù)制，不能套樣，必須在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)中通過(guò)變革，不斷的適應(yīng)找到平衡。
這里的核心需要管理者關(guān)注"人的管理和管理的人"的區(qū)別，一個(gè)管理者如果認(rèn)為管理就是管理人，我想就是最大的誤區(qū)。真正的管理者不是管理別人，而是通過(guò)管理自己而去影響別人。任何偉大的人，偉大的領(lǐng)袖都是一個(gè)成功管理自己的人，在中國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)中，王石是一個(gè)管理自己非常成功的人（細(xì)節(jié)可以參考他的書(shū)籍），行為管理和行為矯正的關(guān)鍵是矯正自己的行為。我們學(xué)習(xí)游泳，學(xué)習(xí)不好，會(huì)不會(huì)埋怨教練教的差，一個(gè)事情做不好了，會(huì)不會(huì)埋怨都是別人的錯(cuò)誤，無(wú)休止聲嘶力竭的"咆哮"？管理自己，就是做重要的事情，重要的事情做好了，剩下的事情員工自己就能處理了。
企業(yè)管理者什么是重要的事情？公司戰(zhàn)略，員工培訓(xùn)，制度建設(shè)就是管理者最重要的事情。
雖然我們很多人無(wú)法成為管理者，但是此書(shū)里面的很多做事方法和對(duì)自己的管理事例也非常值得學(xué)習(xí)?？傊?，這是一本值得男人讀的書(shū)。（莫杜康）。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
國(guó)慶節(jié)放假前，公司老總發(fā)給中高層管理者各自一本書(shū)，馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)筆記1000字。
“不做制度看不見(jiàn)的事情”，這句話(huà)是王石說(shuō)的。做為hr的我很能理解和佩服。
開(kāi)始談的“原罪”是中國(guó)法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營(yíng)企業(yè)家或老板，而健康的企業(yè)：基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)、百年老店卻總有“從優(yōu)秀到卓越”的一段過(guò)程，在當(dāng)初的懵懂狀態(tài)下闖出來(lái)的基業(yè)如果要保持著長(zhǎng)青，必須是盡快拋除創(chuàng)業(yè)階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時(shí)養(yǎng)成的壞習(xí)慣，依法辦事，并在企業(yè)內(nèi)部建立利于營(yíng)運(yùn)的機(jī)制，用制度管人。這樣才能形成眾所追求的統(tǒng)一的價(jià)值觀文化。
經(jīng)歷過(guò)“野蠻生長(zhǎng)”，“馮侖們”當(dāng)然希望自己能改頭換面，強(qiáng)化道德倫理，追求陽(yáng)光下的利潤(rùn)。我也相信這是每一個(gè)有道德良知底線(xiàn)的“馮侖們”的期盼！而這些價(jià)值觀文化在企業(yè)生存、發(fā)展的過(guò)程中又是比較矛盾的！
整本書(shū)中的秘聞?shì)^多，王石、牟其中等經(jīng)商、起家的一些故事吸引著我；同時(shí)，馮侖的真誠(chéng)、坦白、不做作、不理論、口語(yǔ)化寫(xiě)書(shū)也是一個(gè)亮點(diǎn)。一個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)比較真誠(chéng)，但出書(shū)的時(shí)候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書(shū)易于理解，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書(shū)后，受益不小，有幾個(gè)方面值得我學(xué)習(xí)和鍛煉：
這是企業(yè)文化形成的精華和關(guān)鍵對(duì)于發(fā)展中的企業(yè)來(lái)講，企業(yè)文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，這時(shí)候不用要求大家怎么做，自然就形成了一種氛圍有人說(shuō)，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了老板不斷的提升自己，讓自己進(jìn)步，下面的人也會(huì)跟著進(jìn)步這個(gè)道理也適合于我們這些中層管理干部。
為家庭、為公司、為員工、為社會(huì)?？茨愕呢?zé)任感建立在什么層面，如果都有，肯定會(huì)成功！有責(zé)任感的人才能成功，否則，成功只是一時(shí)的。
其實(shí)比較簡(jiǎn)單：制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；調(diào)整目標(biāo)，解決問(wèn)題，回報(bào)社會(huì)。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、戰(zhàn)略的思考實(shí)施、股東、員工、社會(huì)的利益平衡，商戰(zhàn)……等。
借用王石說(shuō)的一句話(huà)：“不做制度看不見(jiàn)的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同于管理有了制度和標(biāo)準(zhǔn)就能節(jié)省成本按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就可以見(jiàn)收益。
今天，眾多的馮侖雖然可以望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自己的縫隙，密集地生長(zhǎng)！野蠻生長(zhǎng)的日子不僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生長(zhǎng)”已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)了，但個(gè)人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相同或類(lèi)似的過(guò)程。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，分析了同經(jīng)營(yíng)有關(guān)的投資、管理、金錢(qián)，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問(wèn)題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問(wèn)題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書(shū)留下印象的就是書(shū)中那“馮式”的哲理語(yǔ)言，這里摘錄匯總下來(lái)。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專(zhuān)業(yè)的事情，用持久，專(zhuān)注的辦法來(lái)對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢(qián)，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來(lái)，而省下來(lái)的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來(lái)消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫(huà)畫(huà)，去滿(mǎn)足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)。
管理和愛(ài)情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒(méi)道理(在過(guò)程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢(qián)包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢(qián)包書(shū)中提到關(guān)于錢(qián)：掙錢(qián)，看錢(qián)，花錢(qián)。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國(guó)如何掙錢(qián)，其中提到亞洲的花錢(qián)的一段很有意思：亞洲有錢(qián)的歷史短，富起來(lái)的時(shí)間大概是100年。剛富起來(lái)的人一定是惡性消費(fèi)，要過(guò)一把癮。在中國(guó)，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來(lái)第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開(kāi)始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車(chē)，接著談個(gè)戀愛(ài)，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿(mǎn)足了，接下來(lái)該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開(kāi)始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒(méi)吃上，墳還沒(méi)修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來(lái)的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒(méi)有是非。歷史永遠(yuǎn)沒(méi)有真相。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
作者簡(jiǎn)介：馮侖，現(xiàn)任萬(wàn)通集團(tuán)董事局主席，北京萬(wàn)通實(shí)業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。1959年生于陜西西安。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年畢業(yè)于中央黨校，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1984年至1990期間先后于中央黨校、中宣部、國(guó)家體改委任職。1991年創(chuàng)建萬(wàn)通。馮侖是一個(gè)文人，而且是絕對(duì)的文人。但他從商所獲得的成就更讓人矚目，因此認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都稱(chēng)其為“儒商”。
合同。
法等等。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無(wú)限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬(wàn)科、萬(wàn)通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒(méi)。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢(shì)，打破“富不過(guò)三代”的吊詭。
書(shū)中，馮侖用大量的篇幅，寫(xiě)了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所需要注意的問(wèn)題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬(wàn)通公司本身發(fā)展過(guò)程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來(lái)因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國(guó)外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過(guò)程中，馮侖寫(xiě)了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢(qián)、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語(yǔ)言，寫(xiě)出了自己在經(jīng)歷萬(wàn)通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒(méi)有遮遮掩掩的虛情假意，沒(méi)有討好，沒(méi)有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問(wèn)自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過(guò)程，他讓我看到了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來(lái)也是美好的。
對(duì)此書(shū)中一些論述的思考：
2、民營(yíng)企業(yè)原罪說(shuō)：“原罪”原是基督教義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過(guò)。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)論中，把民營(yíng)企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱(chēng)為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營(yíng)企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營(yíng)企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問(wèn)題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說(shuō)是新觀點(diǎn)或說(shuō)是中國(guó)企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒(méi)。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營(yíng)企業(yè)從野蠻生長(zhǎng)階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過(guò)渡。
《野蠻生長(zhǎng)》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫(xiě)真。萬(wàn)通集團(tuán)的董事長(zhǎng)，馮侖，就是這個(gè)寫(xiě)真的當(dāng)事人。
書(shū)中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要問(wèn)題，有合伙人，投資，管理，金錢(qián)，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個(gè)大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問(wèn)題。
投資，這里說(shuō)一下時(shí)間投資。正因?yàn)闀r(shí)間本身是一維的，所以你就必須在有限的時(shí)間里，去做一些特定的活動(dòng)。但究竟怎么做才能收益最大呢？想在人生的道路上投資有所回報(bào)，第一件事就是必須在一個(gè)正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時(shí)間越多，收益和回報(bào)就越大。十年磨一劍，也是這個(gè)道理。這里就反映出我們是不是為了一個(gè)清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動(dòng)都不會(huì)脫離這個(gè)目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時(shí)間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬(wàn)科的董事長(zhǎng)王石就是一個(gè)顯著的例子。一個(gè)而今接近60歲的人，用了5年的時(shí)間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說(shuō)幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)；為保持能量，再難吃的食物也往下咽；在山上應(yīng)該5點(diǎn)進(jìn)帳篷，很多人興奮8點(diǎn)多才睡，第二天就爬不了，他就堅(jiān)持著，誰(shuí)喊都不出來(lái)。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時(shí)候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候，千萬(wàn)要首先管理好自己，包括金錢(qián)、人脈、行為等。大家會(huì)把命運(yùn)寄托在一個(gè)能管理好自己的人身上，會(huì)得到信任。
關(guān)系，中國(guó)人是愛(ài)面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會(huì)中國(guó)上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會(huì)落入熟人陷阱、忠誠(chéng)陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對(duì)中國(guó)文化下的關(guān)系，面子，人情做一個(gè)樂(lè)觀的解釋?zhuān)湍軌蛟陉P(guān)系社會(huì)中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個(gè)“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢？當(dāng)你危難的時(shí)候，能真誠(chéng)借錢(qián)給你的一般不超過(guò)10個(gè)人?？梢韵胍幌?，自己遇到危難，能張口借錢(qián)并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過(guò)點(diǎn)事的，大概不超過(guò)30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話(huà)來(lái)記得住這個(gè)人，而且也大概了解他的背景，可能很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)見(jiàn)的那種“朋友”，最多包括60個(gè)，還包括前面說(shuō)的30個(gè)。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實(shí)就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個(gè)方面看，即我們的欲望和滿(mǎn)足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個(gè)欲望，然后通過(guò)自己的能力或者外部提供的條件使這個(gè)欲望得到了滿(mǎn)足，你會(huì)有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺(jué)、打嗝、放屁的欲望，而又不讓?zhuān)褪遣恍腋５?。?dāng)欲望和能力差距太大的時(shí)候，即使再有雄心，也很快會(huì)讓你為這個(gè)欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會(huì)圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開(kāi)的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會(huì)教我本來(lái)不該喝水，我不應(yīng)該有這個(gè)欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會(huì)管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個(gè)非常重要。
每個(gè)人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗(yàn)和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅(jiān)持和奮斗，相信一定會(huì)擁有自己的成功，一定行。
在讀《野蠻生長(zhǎng)》這本書(shū)之前，對(duì)馮侖知之不多，僅僅知道萬(wàn)通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書(shū)，更印證了馮侖是個(gè)充滿(mǎn)智慧，用心思考的人，在這本書(shū)中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說(shuō)起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢(qián)”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸?！?、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過(guò)程中自我完善的心路歷程。這本書(shū)充滿(mǎn)了馮侖對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話(huà)題的理性思考和深刻感悟，書(shū)中的很多觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書(shū)中說(shuō)了很多故事，從故事中見(jiàn)道理，讀來(lái)每每讓人掩卷沉思，在書(shū)中，我們可以看到中國(guó)民營(yíng)企業(yè)是如何發(fā)展起來(lái)及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬(wàn)通初創(chuàng)，正是中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場(chǎng)興起之初，“萬(wàn)通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說(shuō)，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說(shuō)的的“江湖方式進(jìn)入”，后來(lái)“萬(wàn)通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說(shuō)要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個(gè)偉大的時(shí)間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話(huà)來(lái)概括，一是“偉大是熬出來(lái)的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個(gè)航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個(gè)航標(biāo)總會(huì)指引回正確的航線(xiàn)上來(lái)，定下一個(gè)方向后，就要一直往一個(gè)方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對(duì)信念的執(zhí)著不能靠一時(shí)的小聰明，在遇到困難時(shí)，多數(shù)人是再選擇而不是將原來(lái)的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專(zhuān)注于一件事情的長(zhǎng)期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對(duì)事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時(shí)間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識(shí)儲(chǔ)備，要有一個(gè)自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個(gè)善于管理自己的人。
讀完本書(shū)，我不禁對(duì)自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎？我的奮斗目標(biāo)是什么？我的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展？二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書(shū)計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒(méi)及時(shí)寫(xiě)上讀后感；日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺(jué)，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時(shí)總說(shuō)忙碌，但事后看來(lái)，所做的事情似乎都無(wú)關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。
這本書(shū)給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開(kāi)始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個(gè)發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書(shū)的最大收獲。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
野蠻生長(zhǎng)，指的是在艱苦的環(huán)境下忍受著各種壓力與困難，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。在這樣的過(guò)程中，人們往往能夠不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步。下面，我將分享一些我的野蠻生長(zhǎng)心得體會(huì)。
第一段：堅(jiān)定目標(biāo)，規(guī)劃路線(xiàn)。
在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并能夠?yàn)樽约阂?guī)劃一條明確的路線(xiàn)。沒(méi)有目標(biāo)的人往往迷失在生活的漩渦中，不知道如何行動(dòng)，最終只會(huì)原地踏步。而擁有一個(gè)明確目標(biāo)的人，則能更加清楚地知道自己要走的路，并為之努力奮斗。
第二段：積極面對(duì)壓力，適度放松。
在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，人們常常會(huì)面臨各種各樣的壓力。但是，與其因?yàn)閴毫Χ鵁啦灰?，不如積極面對(duì)并利用壓力來(lái)推動(dòng)自己的成長(zhǎng)。同時(shí)，適度放松也是十分重要的。偶爾的休息和放松，能夠幫助人們緩解壓力，調(diào)整心態(tài)，更好地迎接新的挑戰(zhàn)。
第三段：追求卓越，不斷學(xué)習(xí)。
野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，追求卓越是必不可少的。只有不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。學(xué)習(xí)不僅是在學(xué)校，也可以是閱讀一本好書(shū)、聽(tīng)取他人的建議，或者是參加各種培訓(xùn)課程。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，人們能夠不斷地更新自己的知識(shí)和技能，讓自己更加優(yōu)秀。
第四段：擁抱挑戰(zhàn)，勇于冒險(xiǎn)。
在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，人們常常需要面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。而這些挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，往往是人們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)所在。擁抱挑戰(zhàn)，勇于冒險(xiǎn)，能夠讓人們?cè)趯?shí)踐中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，變得更加強(qiáng)大。同時(shí)，也能夠使我們更加勇敢，敢于面對(duì)一切未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
第五段：堅(jiān)持不懈，勇往直前。
野蠻生長(zhǎng)是一項(xiàng)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持不懈，勇往直前。即使遇到了困難和挫折，也不能退縮或放棄。只有持之以恒，不斷地向前邁進(jìn)，才能夠取得真正的成功。記住，只有堅(jiān)持不懈，才能夠在野蠻生長(zhǎng)的道路上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
總結(jié)：野蠻生長(zhǎng)是一種積極向上的生活態(tài)度，是對(duì)自己的要求和期望。在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要樹(shù)立明確的目標(biāo)，積極面對(duì)壓力，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，勇于擁抱挑戰(zhàn)，并堅(jiān)持不懈地追求自我成長(zhǎng)。相信只要我們能夠按照這些原則去行動(dòng)和努力，就能夠在生活的道路上綻放耀眼的光芒。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人前進(jìn)道路上的一段重要旅程。進(jìn)入大學(xué)，青春期的學(xué)生們面臨著各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、多元化的社會(huì)中生長(zhǎng)，我們需要掌握一些野蠻生長(zhǎng)的技巧，以在大學(xué)里茁壯成長(zhǎng)。
第二段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的。首先，要合理規(guī)劃時(shí)間，合理安排作息，確保高效地利用每一刻。其次，要建立有效的學(xué)習(xí)方法，如積極思考、多角度思考和總結(jié)歸納等。此外，要有良好的記憶技巧，如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、使用記憶卡片和結(jié)合圖像記憶等。通過(guò)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們能夠在學(xué)業(yè)上取得更好的成績(jī)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：豐富校園經(jīng)歷與人際交往。
大學(xué)生活并不只是學(xué)習(xí)，而是一個(gè)全方位的發(fā)展過(guò)程。在校園里，有許多社團(tuán)和組織可以參加，通過(guò)參與這些活動(dòng)，我們能夠結(jié)交到各種各樣的朋友，擴(kuò)大自己的人際圈。此外，還可以通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生會(huì)等組織，發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。這些經(jīng)歷不僅可以豐富自己的大學(xué)生活，也能在未來(lái)就業(yè)中展現(xiàn)出自己的綜合能力。
第四段：積極尋找實(shí)習(xí)與實(shí)踐機(jī)會(huì)。
大學(xué)生活應(yīng)該是實(shí)踐的舞臺(tái)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地尋找實(shí)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)習(xí)，我們可以將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，從而更好地了解專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向和要求。同時(shí)，實(shí)踐也能鍛煉我們的實(shí)際操作能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這些實(shí)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們能夠更快地適應(yīng)社會(huì)的節(jié)奏，更好地為將來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備。
第五段：保持良好心態(tài)與積極態(tài)度。
在大學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程中，保持良好的心態(tài)和積極的態(tài)度是至關(guān)重要的。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們要保持堅(jiān)定的信心，不退縮，不氣餒。同時(shí)，要時(shí)刻保持積極的態(tài)度，學(xué)會(huì)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整自己的思路和方法。通過(guò)不斷調(diào)整自己的心態(tài)和態(tài)度，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和困難，成長(zhǎng)為更加堅(jiān)韌和自信的個(gè)體。
總結(jié)：
在大學(xué)野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富校園經(jīng)歷與人際交往，積極尋找實(shí)習(xí)與實(shí)踐機(jī)會(huì)，保持良好的心態(tài)和積極的態(tài)度。通過(guò)掌握這些技巧和方法，我們能夠更好地面對(duì)大學(xué)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我們的成長(zhǎng)與發(fā)展。大學(xué)生活是一次寶貴的經(jīng)歷，我們應(yīng)該珍惜并努力去經(jīng)歷和體驗(yàn)，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
大學(xué)生活是青春時(shí)期最為重要的一個(gè)階段，這個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷將會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，大學(xué)野蠻生長(zhǎng)技巧也成為了許多大學(xué)生在成長(zhǎng)道路上遇到的難題。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)中摸索出的一些野蠻生長(zhǎng)技巧，希望能為同樣感受到迷茫的大學(xué)生們提供一些幫助與啟發(fā)。
第二段：尋找自我定位。
在大學(xué)的初期，許多大學(xué)生會(huì)面臨找不到自我定位的問(wèn)題。他們無(wú)法確定自己的興趣愛(ài)好和未來(lái)的職業(yè)方向。這時(shí)，我認(rèn)為要努力去嘗試不同的活動(dòng)，多參加社團(tuán)、實(shí)習(xí)經(jīng)歷，以及與各種人交流。通過(guò)這些經(jīng)歷，我找到了我自己的熱愛(ài)和擅長(zhǎng)之處，并逐漸確定了我未來(lái)想要追求的方向。
第三段：擴(kuò)展人際關(guān)系。
在大學(xué)中，與人建立良好的人際關(guān)系能夠帶來(lái)許多意想不到的機(jī)會(huì)和資源。我學(xué)會(huì)了主動(dòng)與同學(xué)、老師以及各類(lèi)校內(nèi)外人士進(jìn)行交流，建立聯(lián)系。通過(guò)參加各種社交活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，并與他們一起成長(zhǎng)。這些人際關(guān)系不僅為我提供了學(xué)業(yè)上的幫助，同時(shí)也為我?guī)?lái)了激勵(lì)和支持。
第四段：合理安排時(shí)間。
大學(xué)生活中，時(shí)間管理是一個(gè)關(guān)鍵的技巧。合理安排時(shí)間能夠幫助大學(xué)生在各種學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)中平衡發(fā)展。我常常使用時(shí)間管理工具來(lái)幫助我進(jìn)行時(shí)間規(guī)劃，制定每天的任務(wù)清單，并確保按時(shí)完成。此外，我也學(xué)會(huì)了拒絕一些不必要的邀請(qǐng)和誘惑，以保證自己有足夠的時(shí)間來(lái)專(zhuān)注于重要的事情，同時(shí)也為自己留出休息和娛樂(lè)的時(shí)間。
第五段：開(kāi)拓視野與能力。
大學(xué)時(shí)期是拓寬視野和培養(yǎng)能力的最佳時(shí)機(jī)。我善用課余時(shí)間參加各類(lèi)講座、討論會(huì)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)和不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流，不斷拓寬我的知識(shí)面和見(jiàn)解。我也積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐鍛煉自己的能力，提高自己的綜合素質(zhì)。這些經(jīng)歷使我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，豐富了我的大學(xué)生活，并為將來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
通過(guò)摸索和實(shí)踐，我在大學(xué)中逐漸找到了自己的野蠻生長(zhǎng)技巧。尋找自我定位，擴(kuò)展人際關(guān)系，合理安排時(shí)間和開(kāi)拓視野與能力，這些技巧對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展起到了重要的作用。我相信，只有不斷地摸索和實(shí)踐，才能真正地發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)自己的潛力。因此，我希望每一個(gè)大學(xué)生都能在自己的大學(xué)生活中找到屬于自己的野蠻生長(zhǎng)技巧，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
不得不說(shuō)自己是第一次那么認(rèn)真地讀經(jīng)營(yíng)管理書(shū)籍。以往覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍要等到自己積累些管理再讀。這次純粹是因?yàn)橹С职嬷髯x書(shū)會(huì)才勉強(qiáng)拿來(lái)翻翻的。沒(méi)想到，翻了幾頁(yè)后，我就被馮侖精辟麻辣的見(jiàn)解吸引了，忍不住一直讀下去。剛看完，就趕著寫(xiě)心得跟大家來(lái)交流分享了。
老實(shí)說(shuō)吧，我是把馮侖對(duì)企業(yè)“原罪”，公司管理制度的思考見(jiàn)解，和王石牟其中成功失敗的闡述當(dāng)成了名人傳奇來(lái)看的。沒(méi)辦法，我對(duì)“男人愉悅的冒險(xiǎn)游戲”興趣缺缺?？赡芫褪邱T侖說(shuō)的女性性格決定了吧。
不過(guò)我倒是對(duì)馮侖的金錢(qián)篇，關(guān)于金錢(qián)的解釋和思考非常感興趣。
小時(shí)候外婆告訴我，錢(qián)是壞東西，不能老想著錢(qián)，容易做壞事?？墒谴罅艘院?，特別是物價(jià)飛漲的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)什么都離不開(kāi)錢(qián)，沒(méi)錢(qián)真是萬(wàn)萬(wàn)不行。錢(qián)，是好是壞，這已經(jīng)不是一加一等于二那么簡(jiǎn)單了。身邊不乏做采購(gòu)?fù)其N(xiāo)工作的朋友，常?？吹剿麄?cè)诤诎字g搖擺不定。不由得慶幸自己只做純技術(shù)的東西，錢(qián)的是非要少很多。馮侖在“第二個(gè)花錢(qián)的藝術(shù)”中說(shuō)到的“學(xué)會(huì)管理欲望，管理你的欲望增長(zhǎng)速度和發(fā)展的方向，以及欲望的構(gòu)成”倒不失為處理“錢(qián)的是非”問(wèn)題的解決方法。如果能夠控制了自己的欲望，那在道德的取舍上，“是”必定能戰(zhàn)勝“非”。而花錢(qián)藝術(shù)的第一件事，尋找花錢(qián)與幸福之間的平衡，更能讓天平在偏向“非”的時(shí)候控制住欲望?！盎ㄥX(qián)很多，并不一定會(huì)有幸福?！迸c其昧著良心，提心吊膽，不如坦坦蕩蕩，心安理得。
“掙錢(qián)的最高境界，不是爭(zhēng)，而是讓”。這個(gè)論點(diǎn)讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙？吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過(guò)這招還得看使的地方，在國(guó)外恐怕就行不通了。面對(duì)那些有一句是一句，不會(huì)拐彎的人來(lái)說(shuō)，面子可不值錢(qián)。
“一生的三個(gè)錢(qián)包”中，我更看重第二個(gè)錢(qián)包，“信用”。錢(qián)沒(méi)有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現(xiàn)在國(guó)內(nèi)是否已經(jīng)將信用記錄聯(lián)網(wǎng)了。但我總是不斷提醒自己準(zhǔn)時(shí)付信用卡帳和按時(shí)還銀行貸款。俗話(huà)說(shuō)得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問(wèn)題，不光是錢(qián)方面，對(duì)待朋友也是如此。“狼來(lái)了”的故事大家都知道，我就不多說(shuō)了。
我媽常說(shuō)的“錢(qián)也很有眼力，總是跑去有錢(qián)人那里”。以前我聽(tīng)了不以為然，現(xiàn)在看了馮侖關(guān)于“人心”與“錢(qián)心”的見(jiàn)解，不由得贊同起來(lái)?！板X(qián)必須判斷，我的永遠(yuǎn)是我的，才敢去?！笨赐赀@句話(huà)，本來(lái)就比較保守的我更沒(méi)有勇氣投資風(fēng)險(xiǎn)高的產(chǎn)品了。保本是理財(cái)?shù)氖滓襟E。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習(xí)慣?！板X(qián)要翻身，要?jiǎng)?chuàng)造”，是啊，用錢(qián)掙錢(qián)才是王道。沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復(fù)利的效果也是很可觀的。
小小心得，歡迎大家批評(píng)指正。(補(bǔ)充：文筆比較爛，還請(qǐng)?jiān)?。水瓶自小就怕?xiě)作文，所以才選了工科來(lái)學(xué)。)。
最后說(shuō)一句，堅(jiān)決支持大學(xué)的版主讀書(shū)會(huì)。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《野蠻生長(zhǎng)》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫(xiě)真。萬(wàn)通集團(tuán)的董事長(zhǎng)，馮侖，就是這個(gè)寫(xiě)真的當(dāng)事人。下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。
作者簡(jiǎn)介：馮侖，現(xiàn)任萬(wàn)通集團(tuán)董事局主席，北京萬(wàn)通實(shí)業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。1959年生于陜西西安。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年畢業(yè)于中央黨校，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1984年至1990期間先后于中央黨校、中宣部、國(guó)家體改委任職。1991年創(chuàng)建萬(wàn)通。馮侖是一個(gè)文人，而且是絕對(duì)的文人。但他從商所獲得的成就更讓人矚目，因此認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都稱(chēng)其為“儒商”。
合同。
法等等。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無(wú)限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬(wàn)科、萬(wàn)通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒(méi)。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢(shì)，打破“富不過(guò)三代”的吊詭。
書(shū)中，馮侖用大量的篇幅，寫(xiě)了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所需要注意的問(wèn)題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬(wàn)通公司本身發(fā)展過(guò)程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來(lái)因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國(guó)外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過(guò)程中，馮侖寫(xiě)了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢(qián)、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語(yǔ)言，寫(xiě)出了自己在經(jīng)歷萬(wàn)通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒(méi)有遮遮掩掩的虛情假意，沒(méi)有討好，沒(méi)有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問(wèn)自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過(guò)程，他讓我看到了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來(lái)也是美好的。
對(duì)此書(shū)中一些論述的思考：
2、民營(yíng)企業(yè)原罪說(shuō)：“原罪”原是基督教義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過(guò)。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)論中，把民營(yíng)企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱(chēng)為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營(yíng)企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營(yíng)企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問(wèn)題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說(shuō)是新觀點(diǎn)或說(shuō)是中國(guó)企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒(méi)。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營(yíng)企業(yè)從野蠻生長(zhǎng)階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過(guò)渡。
《野蠻生長(zhǎng)》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫(xiě)真。萬(wàn)通集團(tuán)的董事長(zhǎng)，馮侖，就是這個(gè)寫(xiě)真的當(dāng)事人。
書(shū)中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要問(wèn)題，有合伙人，投資，管理，金錢(qián)，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個(gè)大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問(wèn)題。
投資，這里說(shuō)一下時(shí)間投資。正因?yàn)闀r(shí)間本身是一維的，所以你就必須在有限的時(shí)間里，去做一些特定的活動(dòng)。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投資有所回報(bào)，第一件事就是必須在一個(gè)正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時(shí)間越多，收益和回報(bào)就越大。十年磨一劍，也是這個(gè)道理。這里就反映出我們是不是為了一個(gè)清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動(dòng)都不會(huì)脫離這個(gè)目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時(shí)間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬(wàn)科的董事長(zhǎng)王石就是一個(gè)顯著的例子。一個(gè)而今接近60歲的人，用了5年的時(shí)間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說(shuō)幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn);為保持能量，再難吃的食物也往下咽;在山上應(yīng)該5點(diǎn)進(jìn)帳篷，很多人興奮8點(diǎn)多才睡，第二天就爬不了，他就堅(jiān)持著，誰(shuí)喊都不出來(lái)。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時(shí)候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候，千萬(wàn)要首先管理好自己，包括金錢(qián)、人脈、行為等。大家會(huì)把命運(yùn)寄托在一個(gè)能管理好自己的人身上，會(huì)得到信任。
關(guān)系，中國(guó)人是愛(ài)面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會(huì)中國(guó)上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會(huì)落入熟人陷阱、忠誠(chéng)陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對(duì)中國(guó)文化下的關(guān)系，面子，人情做一個(gè)樂(lè)觀的解釋?zhuān)湍軌蛟陉P(guān)系社會(huì)中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個(gè)“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢?當(dāng)你危難的時(shí)候，能真誠(chéng)借錢(qián)給你的一般不超過(guò)10個(gè)人?？梢韵胍幌?，自己遇到危難，能張口借錢(qián)并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過(guò)點(diǎn)事的，大概不超過(guò)30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話(huà)來(lái)記得住這個(gè)人，而且也大概了解他的背景，可能很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)見(jiàn)的那種“朋友”，最多包括60個(gè)，還包括前面說(shuō)的30個(gè)。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實(shí)就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個(gè)方面看，即我們的欲望和滿(mǎn)足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個(gè)欲望，然后通過(guò)自己的能力或者外部提供的條件使這個(gè)欲望得到了滿(mǎn)足，你會(huì)有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺(jué)、打嗝、放屁的欲望，而又不讓?zhuān)褪遣恍腋５?。?dāng)欲望和能力差距太大的時(shí)候，即使再有雄心，也很快會(huì)讓你為這個(gè)欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會(huì)圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開(kāi)的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會(huì)教我本來(lái)不該喝水，我不應(yīng)該有這個(gè)欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會(huì)管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個(gè)非常重要。
死亡，是企業(yè)和個(gè)人應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題。不知死，焉知生?只有在死的問(wèn)題上充分的思考，人生的終極道路才能在生的過(guò)程中更精彩的展開(kāi)。蘋(píng)果的老板喬布斯經(jīng)歷過(guò)一次誤診癌癥，他有一次瀕死的體驗(yàn)，以致后來(lái)形成習(xí)慣，每天醒來(lái)就想，如果我明天要死，今年要做什么?這個(gè)事情是不是最重要的?他一直用這種方式激勵(lì)自己，把有限的時(shí)間用在做最重要的事情上。馮侖也經(jīng)歷過(guò)誤診癌癥，瀕死的體驗(yàn)。中國(guó)臺(tái)灣研究死亡的黃天中博士說(shuō)：如果我們能視死亡為我們?nèi)松猛局锌床灰?jiàn)而友善的同伴，他會(huì)提醒我們，不要常把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做的更好，而且更充實(shí)。
每個(gè)人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗(yàn)和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅(jiān)持和奮斗，相信一定會(huì)擁有自己的成功，一定行。
在讀《野蠻生長(zhǎng)》這本書(shū)之前，對(duì)馮侖知之不多，僅僅知道萬(wàn)通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書(shū)，更印證了馮侖是個(gè)充滿(mǎn)智慧，用心思考的人，在這本書(shū)中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說(shuō)起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢(qián)”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸?！?、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過(guò)程中自我完善的心路歷程。這本書(shū)充滿(mǎn)了馮侖對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話(huà)題的理性思考和深刻感悟，書(shū)中的很多觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書(shū)中說(shuō)了很多故事，從故事中見(jiàn)道理，讀來(lái)每每讓人掩卷沉思，在書(shū)中，我們可以看到中國(guó)民營(yíng)企業(yè)是如何發(fā)展起來(lái)及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬(wàn)通初創(chuàng)，正是中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場(chǎng)興起之初，“萬(wàn)通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說(shuō)，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說(shuō)的的“江湖方式進(jìn)入”，后來(lái)“萬(wàn)通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說(shuō)要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個(gè)偉大的時(shí)間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話(huà)來(lái)概括，一是“偉大是熬出來(lái)的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個(gè)航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個(gè)航標(biāo)總會(huì)指引回正確的航線(xiàn)上來(lái)，定下一個(gè)方向后，就要一直往一個(gè)方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對(duì)信念的執(zhí)著不能靠一時(shí)的小聰明，在遇到困難時(shí)，多數(shù)人是再選擇而不是將原來(lái)的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專(zhuān)注于一件事情的長(zhǎng)期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對(duì)事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時(shí)間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識(shí)儲(chǔ)備，要有一個(gè)自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個(gè)善于管理自己的人。
讀完本書(shū)，我不禁對(duì)自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展?二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書(shū)計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒(méi)及時(shí)寫(xiě)上。
讀后感。
;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺(jué)，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時(shí)總說(shuō)忙碌，但事后看來(lái)，所做的事情似乎都無(wú)關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。
這本書(shū)給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開(kāi)始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個(gè)發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書(shū)的最大收獲。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
大學(xué)生活作為一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一段寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)階段，大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)各方面的能力，更重要的是探索自我、成長(zhǎng)自己。然而，大學(xué)中的野蠻生長(zhǎng)技巧心得體會(huì)才是真正幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵。本文將從時(shí)間管理、社交技巧、學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及心理健康等五個(gè)方面分享我在大學(xué)中獲得的野蠻生長(zhǎng)技巧心得體會(huì)。
首先，時(shí)間管理是大學(xué)中的關(guān)鍵技巧之一。在大學(xué)中，學(xué)習(xí)任務(wù)、社交活動(dòng)、興趣愛(ài)好等等占據(jù)了我們的時(shí)間。因此，合理安排學(xué)習(xí)和生活時(shí)間成為了我在大學(xué)中的首要任務(wù)。這就需要我學(xué)會(huì)制定計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)，將時(shí)間分配給不同的任務(wù)。我意識(shí)到，合理的時(shí)間管理不僅能夠提高效率，還能減輕壓力，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的挑戰(zhàn)。
其次，社交技巧在大學(xué)野蠻生長(zhǎng)中非常重要。在大學(xué)生活中，我們需要與各種各樣的人交往，包括同學(xué)、老師、室友等等。通過(guò)與他們交流并建立良好的關(guān)系，不僅可以拓寬視野，還可以獲得更多的支持和幫助。在大學(xué)生活中，我學(xué)會(huì)了尊重他人、傾聽(tīng)他人、分享自己的想法和體驗(yàn)，這些社交技巧不僅提升了我的人際交往能力，還讓我結(jié)交了許多寶貴的朋友。
第三，學(xué)習(xí)方法是大學(xué)野蠻生長(zhǎng)的重要部分。在大學(xué)中，學(xué)習(xí)是我們最主要的任務(wù)之一。然而，高中時(shí)期的學(xué)習(xí)方法可能已經(jīng)不再適用于大學(xué)。我通過(guò)摸索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。首先，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免分散注意力。其次，我培養(yǎng)了主動(dòng)閱讀和思考的習(xí)慣，善于總結(jié)歸納，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)不僅提高了我的學(xué)習(xí)成績(jī)，還培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
第四，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是大學(xué)野蠻生長(zhǎng)中的重要組成部分。大學(xué)不僅是理論學(xué)習(xí)的地方，更是實(shí)踐成長(zhǎng)的舞臺(tái)。通過(guò)參加各種社團(tuán)、實(shí)習(xí)和志愿活動(dòng)，我積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅提升了我的專(zhuān)業(yè)能力，還鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我真正體會(huì)到“實(shí)踐出真知”的道理，這種知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用不僅讓我在大學(xué)中收獲思想的成長(zhǎng)，更讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。
最后，心理健康在大學(xué)野蠻生長(zhǎng)中是至關(guān)重要的。在大學(xué)生活中，我們面臨各種各樣的壓力和困惑，例如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系問(wèn)題、就業(yè)壓力等等。因此，保持心理健康成為了我在大學(xué)中的重要任務(wù)。我學(xué)會(huì)了傾訴和尋求幫助，通過(guò)與他人交流和心理咨詢(xún)，我能夠更好地處理自己的情緒和壓力。此外，我也學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，保持積極向上的態(tài)度，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，并在困難和挫折中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總之，大學(xué)野蠻生長(zhǎng)技巧涵蓋了時(shí)間管理、社交技巧、學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及心理健康。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我獲得了這些野蠻生長(zhǎng)技巧，并在大學(xué)生活中取得了積極的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這些技巧不僅幫助我更好地管理自己的時(shí)間，提升了我的人際交往能力，還提高了我的學(xué)習(xí)效果和專(zhuān)業(yè)能力，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。在大學(xué)的野蠻生長(zhǎng)中，我深刻體會(huì)到了自我的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也認(rèn)識(shí)到野蠻生長(zhǎng)是一種寶貴的經(jīng)歷，它帶給我無(wú)限的可能和機(jī)遇。
野蠻生長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
不得不說(shuō)自己是第一次那么認(rèn)真地讀經(jīng)營(yíng)管理書(shū)籍。以往覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍要等到自己積累些管理再讀。這次純粹是因?yàn)橹С职嬷髯x書(shū)會(huì)才勉強(qiáng)拿來(lái)翻翻的。沒(méi)想到，翻了幾頁(yè)后，我就被馮侖精辟麻辣的見(jiàn)解吸引了，忍不住一直讀下去。剛看完，就趕著寫(xiě)心得跟大家來(lái)交流分享了。
老實(shí)說(shuō)吧，我是把馮侖對(duì)企業(yè)“原罪”，公司管理制度的思考見(jiàn)解，和王石牟其中成功失敗的闡述當(dāng)成了名人傳奇來(lái)看的。沒(méi)辦法，我對(duì)“男人愉悅的冒險(xiǎn)游戲”興趣缺缺?？赡芫褪邱T侖說(shuō)的女性性格決定了吧。
不過(guò)我倒是對(duì)馮侖的金錢(qián)篇，關(guān)于金錢(qián)的解釋和思考非常感興趣。
小時(shí)候外婆告訴我，錢(qián)是壞東西，不能老想著錢(qián)，容易做壞事。可是大了以后，特別是物價(jià)飛漲的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)什么都離不開(kāi)錢(qián)，沒(méi)錢(qián)真是萬(wàn)萬(wàn)不行。錢(qián)，是好是壞，這已經(jīng)不是一加一等于二那么簡(jiǎn)單了。身邊不乏做采購(gòu)?fù)其N(xiāo)工作的朋友，常?？吹剿麄?cè)诤诎字g搖擺不定。不由得慶幸自己只做純技術(shù)的東西，錢(qián)的是非要少很多。馮侖在“第二個(gè)花錢(qián)的藝術(shù)”中說(shuō)到的“學(xué)會(huì)管理欲望，管理你的欲望增長(zhǎng)速度和發(fā)展的方向，以及欲望的構(gòu)成”倒不失為處理“錢(qián)的是非”問(wèn)題的解決方法。如果能夠控制了自己的欲望，那在道德的取舍上，“是”必定能戰(zhàn)勝“非”。而花錢(qián)藝術(shù)的第一件事，尋找花錢(qián)與幸福之間的平衡，更能讓天平在偏向“非”的時(shí)候控制住欲望?！盎ㄥX(qián)很多，并不一定會(huì)有幸福。”與其昧著良心，提心吊膽，不如坦坦蕩蕩，心安理得。
“掙錢(qián)的最高境界，不是爭(zhēng)，而是讓”。這個(gè)論點(diǎn)讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙?吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過(guò)這招還得看使的地方，在國(guó)外恐怕就行不通了。面對(duì)那些有一句是一句，不會(huì)拐彎的人來(lái)說(shuō)，面子可不值錢(qián)。
“一生的三個(gè)錢(qián)包”中，我更看重第二個(gè)錢(qián)包，“信用”。錢(qián)沒(méi)有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現(xiàn)在國(guó)內(nèi)是否已經(jīng)將信用記錄聯(lián)網(wǎng)了。但我總是不斷提醒自己準(zhǔn)時(shí)付信用卡帳和按時(shí)還銀行貸款。俗話(huà)說(shuō)得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問(wèn)題，不光是錢(qián)方面，對(duì)待朋友也是如此。“狼來(lái)了”的故事大家都知道，我就不多說(shuō)了。
我媽常說(shuō)的“錢(qián)也很有眼力，總是跑去有錢(qián)人那里”。以前我聽(tīng)了不以為然，現(xiàn)在看了馮侖關(guān)于“人心”與“錢(qián)心”的見(jiàn)解，不由得贊同起來(lái)。“錢(qián)必須判斷，我的永遠(yuǎn)是我的，才敢去?！笨赐赀@句話(huà)，本來(lái)就比較保守的我更沒(méi)有勇氣投資風(fēng)險(xiǎn)高的產(chǎn)品了。保本是理財(cái)?shù)氖滓襟E。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習(xí)慣?！板X(qián)要翻身，要?jiǎng)?chuàng)造”，是啊，用錢(qián)掙錢(qián)才是王道。沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復(fù)利的效果也是很可觀的。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/18954590.html】
