在對(duì)待問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí),保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對(duì)困難。如何保護(hù)自然資源和生物多樣性呢?以下是健身教練總結(jié)的保持健康的的方法和技巧,請(qǐng)大家按部就班。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇一
今天,看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà),使我感觸很深。:作文網(wǎng)這幅漫畫(huà),及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高,道德水平低的人群,尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚,在馬路邊上,一個(gè)抱著嬰兒的婦女,拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽,天色陰沉,車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下,咦?母子上車(chē)處里,怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮,怎么也不像一個(gè)文盲呀!
母親瞧了瞧他們,排最前頭的那位大爺,胖墩墩的,穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬,又耷拉下眼皮,沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人,戴頂軍帽,穿著軍大衣,雙手兜里,平視前方,旁若無(wú)人。第三位,矮矮的個(gè)子,戴著一頂十分時(shí)髦的帽子,閉著雙眼,嘴角向下撇,一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人,簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子,大皮衣,再加上一個(gè)大口罩,真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒,大聲說(shuō):“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車(chē)處呀!”可是,他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候,車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿滿的人群,又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子,年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊,等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁:讓這樣的”假文盲“消失吧,讓世界變得更加美好!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇二
3、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
4、慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如禽與獸。——《勸孝歌》。
5、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!彀貜]《治家格言》。
6、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!踔疁o《登黃鶴樓》。
7、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏印の遢o》。
8、孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
9、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!盾髯印駥W(xué)》。
10、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!吨傺汀对狸?yáng)樓記》。
11、海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高?!豆茏印?。
12、樂(lè)人之樂(lè),人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂,人亦憂其憂。——白居易《策林》。
13、才以用而日生,思以引而不竭?!醴蛑吨芤淄鈧鳌贰?/p>
14、不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!盾髯印駥W(xué)》。
15、丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰?!苤病顿?zèng)白馬王彪》。
16、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》。
17、源潔則流清,形端則影直?!醪渡蟿⒂蚁鄷?shū)》。
18、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!盾髯印駥W(xué)》。
19、天下興亡,匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
20、誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也?!抖Y記·中庸》。
21、人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。
22、知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z(yǔ)·為政》。
23、愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》。
24、人必先自愛(ài)也,然后人愛(ài)諸;人必先自敬也,然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言·君子》。
26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献?梁惠王上》。
27、出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》。
28、上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。
29、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?――《論語(yǔ)·八佾》。
30、儉,德之共也;侈,惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。
31、人之有德與我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也?!稇?zhàn)國(guó)策·魏策》。
32、志小則易足,易足則無(wú)由進(jìn)?!獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
33、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉贰?/p>
34、以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。――《管子·牧民》。
35、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。
36、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。
37、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。――《荀子·修身》。
38、取之有度,用之有節(jié),則常足。——《資治通鑒》。
39、善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋·用眾》。
40、圣人擇可言而后言,擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》。
41、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。——顧憲成。
42、水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒?!洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入官》。
43、天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》。
44、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》。
45、為善則預(yù),為惡則去。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》。
47、人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》。
48、公家之利,知無(wú)不為,忠也。――《左傳·僖公九年》。
49、三人行,必有我?guī)熝?,則其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z(yǔ)·述而》。
50、石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可破也,而不可奪赤?!秴问洗呵铩?。
51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
53、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。――屈原《離騷》。
55、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
56、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!K軾《晁錯(cuò)論》。
57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!峨x騷》。
58、善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
59、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》。
61、凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也?!蛾套哟呵铩?。
62、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。――《論語(yǔ)·里仁》。
63、不自見(jiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長(zhǎng)?!独献印?。
64、少壯不努力,老大徒傷悲?!獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
65、一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰?!对鰪V賢文》。
66、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢?!钌屉[《詠史》。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇三
這一天,我們一家又忙乎起來(lái)。瞧,爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服,給它們找“新主人”。
“這可是一件我十分中意的衣服,此刻長(zhǎng)胖了,穿不下了,哎!”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動(dòng)衫在自我身上比量,十分惋惜。媽媽看了我一下,眼睛一亮,把運(yùn)動(dòng)衫套到我身上,拉著我前前后后地看了一通,興奮地大叫:“正好適宜!”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干,然后疊好、打包,送到小區(qū)樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服,則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家,他們家里也挺熱鬧的,二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái),給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子,所以衣身正好適宜,只是袖子長(zhǎng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái),她邊幫表妹挽起過(guò)長(zhǎng)的衣袖,邊說(shuō):“小孩子嘛,個(gè)子長(zhǎng)得快,此刻將袖子用線給縫起來(lái),過(guò)兩年長(zhǎng)高了,把線挑掉,這又能夠穿兩年。”說(shuō)完,立馬找來(lái)針線,親手將袖子縫起來(lái)。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服,讓我搬到大舅房間。房間里,才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些,但再過(guò)幾個(gè)月,基本上都能夠穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑,好像在說(shuō):“這些衣服我真喜歡!”
就這樣,我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手,節(jié)儉我先行?!鼻趦€節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德,需要我們一代一代地傳承下去。
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寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇四
今天老師帶我們參觀了社區(qū)。
在路上賈老師對(duì)我們說(shuō)每一面墻都會(huì)說(shuō)話,我看到了很多名言和詩(shī)句,有微笑是我們的語(yǔ)言,文明是我們的信念。請(qǐng)您為需要幫助的人,伸出援手。和開(kāi)文明車(chē),行平安路,回幸福家走進(jìn)社區(qū),弘揚(yáng)美德——武文琦走進(jìn)社區(qū),弘揚(yáng)美德——武文琦等。其中我最喜歡的是微笑是我們的語(yǔ)言,文明是我們的信念。墻上還有濟(jì)南的特色,比如;油旋、吹糖人等。
這節(jié)課我收獲了很多知識(shí),讓我懂得了要文明出行,弘揚(yáng)美德。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇五
幫助,是一種美德。是心靈的裝飾,它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事,從前,在一個(gè)密密莾莽的叢林里,黑暗無(wú)邊,幾乎看不見(jiàn)前面何處,一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天,臉面黃瘦,衣服破了,肚子餓了,眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林,許多人絕望的倒在地上,眼睛流露出一種希望。就在這時(shí),走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái),通紅的`,熱火般照亮整個(gè)森林,人們看到這希望之光,頓時(shí)歡騰起來(lái),忘記了疲勞,忘記了饑餓,緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面,一個(gè)緊挨著一個(gè),借助這希望之光走出了森林。
幫助,是一種美德。是傳播的愛(ài)心,它提醒我們播種希望。
記得又一次,在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的:有一位登山者,在途中遇上暴風(fēng)雪,他深知不盡快找到避風(fēng)處,非凍死不可,于是他艱難邁著腳步,直到精疲力盡,腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí),腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西,扒開(kāi)雪一看,竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了,是該繼續(xù)向前,還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人??jī)?nèi)心深處翻江倒海之后,他毅然做出了決定,脫下手套,給那個(gè)凍僵人按摩,經(jīng)過(guò)一番按摩,陌生人可以活動(dòng)了,而登山者也因此暖和自己的身體。最后,兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下,如果登山者對(duì)陌生人置之不理,不積極營(yíng)救陌生人,不僅使凍僵人丟失性命,自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō):“送人玫瑰,手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇六
老師們、同學(xué)們?cè)缟虾谩N医裉煅葜v的題目是《承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?!敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)?,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。?諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)?!边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。?國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣(mài)友求榮,大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,愛(ài)國(guó)主義不可丟,民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》?,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向??芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié):“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作?《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳?《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?!边@些是發(fā)憤立志的最好例子?!芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,中流擊水,奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都?體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。?杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝?,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情?”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”?等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退?,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn)?,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇七
五千年的滄海,五千年的桑田,那亙古不變的傳統(tǒng),沖刷著歲月,洗禮著風(fēng)塵,璀璨著世界,演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩(shī)篇,傳播著那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。
古人云:“百善孝為先”,“融四歲,能讓梨?!本秃帽犬?dāng)你與家人共享一盤(pán)肉時(shí),是你自我全部獨(dú)吞,還是先讓大家嘗了后,再去嘗。有人會(huì)說(shuō):“父母自我說(shuō)不喜歡吃?!笔菃??是啊,父母總會(huì)在有好東西吃的時(shí)候,全部讓給你,自我搪塞著說(shuō):“吃過(guò)了或是不愛(ài)吃。”那你又怎樣能夠把父母的愛(ài)當(dāng)做理所當(dāng)然!你可曾想過(guò)要回報(bào)他們?漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名,聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事?“親有疾,藥先嘗。晝夜侍,不離床”你做到了嗎?或許此刻的父母不需要你如此,但你的一句問(wèn)候,亦是對(duì)他們最好的藥。
黃香小時(shí)候,家中生活很艱苦。在他9歲時(shí),母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母,在母親生病期間,小黃香一向不離左右,守護(hù)在媽媽的病床前,母親去世后,他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧,盡量讓父親少操心。冬夜里,天氣異常寒冷。那時(shí),農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備,確實(shí)很難入睡。一天,黃香晚上讀書(shū)時(shí),感到異常冷,捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想,這么冷的天氣,爸爸必須很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到那里,小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍,他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里,給他鋪好被,然后脫了衣服,鉆進(jìn)父親的被窩里,用自我的體溫,溫暖了冰冷的被窩之后,才招呼父親睡下。而我們呢?躲進(jìn)被窩時(shí),被窩中早已有了父母弄好的暖水袋,溫暖瞬間傳遍全身,但這時(shí),又有多少人會(huì)想起這是父母的一份心。
擦到腳心,我碰到了那一道傷痕……。
“媽媽!”“嗯?”“我……我愛(ài)你!”“滴答”媽媽的眼淚最終滴了下來(lái),這句話在我心中憋了好久好久,今日最終能夠釋?xiě)蚜?。在明亮的燈光下,我和媽媽擁抱在一齊……媽媽很少在家,都是和爸爸去外地工作,這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說(shuō),人活在這個(gè)世上有兩大事,一是行善,而是盡孝。我雖不是什么慈善家,但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國(guó)的職責(zé);誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信——立身興業(yè)的基點(diǎn);禮——人際禮貌的規(guī)范;義——人間正道的向?qū)?;廉——清白正氣的根基;恥——人之為人的底線。
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的人來(lái)說(shuō),一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)無(wú)疑是最最重要的。那么,“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便能夠看出你做人的方式。
中華的傳統(tǒng)美德,如一杯酒釀,美在心里,令人如醉如癡;如一首詩(shī)篇,令人回望流連;如一幅畫(huà)卷,栩栩如生,讓人如身臨其境,獲萬(wàn)口稱贊。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇八
某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工存人員,傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多,但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí),一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座,讓別人先面試。到她面試時(shí),公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意,但認(rèn)為她過(guò)于謙讓,不適合到銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為,謙讓的確是一種美德,但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人,是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛,有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的,應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。
你如何看待此事呢?請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
張媛媛第二次應(yīng)聘。
廣東省清新縣一中高三(8)班羅金勝。
“東邊不亮西邊亮,沒(méi)有星星有月亮?!睆堟骆孪?,我謙讓的性格已在我的心中扎根,何況也不是什么壞事,起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧,不信就沒(méi)有地方要我。于是,她決定再去應(yīng)聘。
第二天,她再次來(lái)到人才交流中心,一眼就看見(jiàn)一家公司開(kāi)的條件很適合自己,于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快,一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了,昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間,競(jìng)爭(zhēng)失敗,所以,也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開(kāi)了。
這回,張媛媛再也沒(méi)有讓位給人家,就爭(zhēng)了個(gè)第三位,心中自然歡喜。輪到她面試時(shí),對(duì)方見(jiàn)她的條件很優(yōu)越,也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已,心想,這次該成功了。
于是,張媛媛按照對(duì)方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí),她的心情不能自己,在大廳里四處走走,簡(jiǎn)直像春天的小鳥(niǎo)一樣,要自由地飛向天空。
當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來(lái)時(shí),她更是躊躇滿志,認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論、比較之后,公司負(fù)責(zé)人終于走了出來(lái),第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過(guò)去,就等著負(fù)責(zé)人對(duì)她說(shuō)一聲“張媛媛,你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下,一個(gè)大漢進(jìn)了來(lái)。大漢對(duì)她說(shuō)了幾句后,張媛媛就走了出來(lái),她的神情十分難看,剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來(lái),她又吃了“競(jìng)爭(zhēng)”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員,恰恰不需要那種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)的人,而是需要她原來(lái)那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應(yīng)聘者正想過(guò)去問(wèn)問(wèn)張媛媛到底是怎么回事時(shí),辦公室那個(gè)大漢走了出來(lái),他自我介紹說(shuō),他就是這家公司的經(jīng)理?!鞍??”張媛媛情不自禁地喊了出來(lái)。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了,她這次竟然是吃了沒(méi)有謙讓的虧。
張媛媛無(wú)奈地走了。離開(kāi)這里后,她直奔書(shū)店,她要去買(mǎi)一本《傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》的書(shū),因?yàn)椋X(jué)得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇九
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。老師,就象燃燒的蠟燭,用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈,直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上,最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說(shuō)有弟子三千,學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連,無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事,更是給我們留下美談,做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇,這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師,無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖,卻始終尊敬自己的老師。1959年,毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山,請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí),他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō):“您是我20年前的先生,您現(xiàn)在仍然是我的先生,將來(lái)必定還是我的先生。
“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐,每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛,在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間,由于清政府,英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的,源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó),毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切,十分焦急。他多次向皇帝上書(shū),陳述的?。道光皇帝接受了林則徐的建議,任命林則徐為欽差大臣,負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月,林則徐來(lái)到廣州,禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日,人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間,全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?;㈤T(mén)硝煙的壯舉,給英國(guó)侵略者以沉重的打擊,揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪,是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó),宣傳他們的政治主張。
一天,他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說(shuō):“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車(chē)!”。孩子指著地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了??鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō):“項(xiàng)橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,在五千年的文明中一代又一代的傳承下來(lái),孝敬父母、尊師重道、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉等等等等,道之不盡。作為炎黃子孫,我們不但要繼承這些優(yōu)良的民族傳統(tǒng),還要將之發(fā)揚(yáng)光大。
給友善一個(gè)應(yīng)答,公交車(chē)上,空無(wú)缺席,一位小女孩靦腆的站起來(lái)。
她讓剛上車(chē)的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊,我坐在后排靜靜的觀察她。一開(kāi)始,他為自己的善舉而快樂(lè),還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地,小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止,我感覺(jué)她終究會(huì)表達(dá)出來(lái)的。
旁邊的人笑啦,唯獨(dú)這位老男人不笑,眼睛直直的,仿佛未聽(tīng)明白,無(wú)動(dòng)于衷。
小女孩并不是在等待一種回報(bào),她是在等一種回應(yīng),來(lái)解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來(lái)啦,沒(méi)有一朵花回應(yīng)而開(kāi);沒(méi)有一棵草破土而出,春風(fēng)又在哪里呢?這個(gè)春天,小女孩一定找不到。
友善的言與行,無(wú)疑是美好的,猶如一聲吶喊,他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷,只會(huì)消磨友善的美好初衷和道德激情。每時(shí)每刻,我們都在享受著這個(gè)世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在,均拜他人所賜,比如每天早晨工人們送來(lái)新鮮的牛奶和晨報(bào),面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開(kāi)電視機(jī)播音員送來(lái)遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車(chē)司機(jī)打開(kāi)車(chē)燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個(gè)世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本,根本一壞縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也變得無(wú)所用。
歷史使人賢明;詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識(shí)欲的目的是真,道德欲的目的是善,真善美,即人間的理想。
謝謝大家。
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寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十一
以前,即使老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)做人要講誠(chéng)信,但,我卻不在意??墒?,當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后,我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要,是我們的大金礦,我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。
想想自己以前許諾別人把書(shū)借她,卻借給另一個(gè)人,答應(yīng)過(guò)別人一定及時(shí)還書(shū),卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書(shū)中曾子講誠(chéng)信的故事比起來(lái),著實(shí)是讓我慚愧不已呀!曾子是個(gè)講誠(chéng)信的人。一天,他的妻子要出門(mén),孩子鬧著要一起去,他的妻子就哄孩子說(shuō):“乖乖,不要鬧了,媽媽出去一下就回來(lái),回來(lái)殺豬給你吃?!焙⒆硬豢蘖?,她就出門(mén)去。等她回家時(shí),看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬,大吃一驚,急忙阻攔:“我不過(guò)是哄孩子的,你怎么就真殺豬了?”曾子說(shuō):“怎么能在孩子面前撒謊呢?只有說(shuō)話算話,才能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格?!闭f(shuō)著,就把豬殺了。妻子一想,丈夫做得對(duì),從此再也不亂哄孩子了。
讀完這則故事,我的心靈受到極大震撼,不得不由衷敬佩起曾子來(lái),我為他做到言出必行而感動(dòng)。同時(shí),曾子講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德影響著每個(gè)人。
當(dāng)然了,曾子講誠(chéng)信的故事也影響著我,他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠(chéng)信。記得有一次,我正在公交車(chē)站等車(chē)準(zhǔn)備去學(xué)校,旁邊有很多人。上了車(chē),我就在車(chē)門(mén)旁站著。坐了許久,也沒(méi)看見(jiàn)有人收錢(qián),后來(lái)司機(jī)說(shuō):“收票的阿姨生病請(qǐng)假了,一會(huì)到站了,下車(chē)時(shí)我再收吧!”原來(lái)是這樣??!不一會(huì)兒總站就到了,我掏好票錢(qián)正準(zhǔn)備遞給司機(jī),誰(shuí)知,我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車(chē)。司機(jī)也沒(méi)看見(jiàn),我就只好站在車(chē)旁等著了,等人群一散,我拿著兩元錢(qián)上了車(chē),遞給司機(jī)說(shuō):“叔叔,您還沒(méi)收我的票錢(qián)呢,現(xiàn)在給您。”司機(jī)叔叔笑著說(shuō):“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子?。 边@時(shí),旁邊一個(gè)女孩拽住我說(shuō):“你怎么這么傻呀,不然,又省兩元錢(qián)了,傻!”我堅(jiān)定地說(shuō):“不,我不傻!我們做人要有誠(chéng)信。”
我為自己的行為而自豪,因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠(chéng)信。其實(shí),在生活中我們都可以做到講誠(chéng)信,比如:考試我們不作弊,平時(shí)不抄同學(xué)作業(yè),答應(yīng)人家的事情要做到等。
讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書(shū)讓我明白了:誠(chéng)信比黃金還值錢(qián),比鉆石還耀眼,比一幅名畫(huà)還珍貴,它是無(wú)價(jià)之寶,我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時(shí),誠(chéng)信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,同學(xué)們,讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,做個(gè)有誠(chéng)信的人吧!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十二
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德,你就徹徹底底的失敗了,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人,展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的,人生沒(méi)有休止符,我們要時(shí)刻往前走,奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走,看一看,看志向是否高遠(yuǎn);看人生是否淡中有奇;看自我人格是否完美,;看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò):"一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才方就發(fā)展越快,對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想,誰(shuí)不向往成功?而立志是成功的起點(diǎn),有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力,經(jīng)過(guò)緊十八慢十八,不緊不慢又十八的攀登,一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信,是精神愉悅的體現(xiàn)??v觀古今成才者,誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí),采取對(duì)策,進(jìn)而走出困境呢?范仲淹自幼孤貧,勤奮讀書(shū),年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn),當(dāng)以天下為己任。他說(shuō):一個(gè)人不能讀書(shū),立大志,即是說(shuō)吃飽喝足,生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃,將來(lái)怎么能吃苦呢?人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn),把苦難弱化一點(diǎn),像"不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴"的陶淵明,"非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮;要學(xué)會(huì)放棄,樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀,達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意,笑望長(zhǎng)空卷云舒,寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn),離自然近一點(diǎn),你會(huì)怡然自樂(lè),投身于學(xué)習(xí)工作中,成功也會(huì)敲響你的大門(mén)。
試想,名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎?在人類(lèi)歷史上,大凡成就事業(yè),都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣,包拯辦案是這樣,兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?,?zhēng)取更多人的支持,是你取得成功的力量。完善自我吧!做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng),祁黃羊"外舉不避仇,內(nèi)聚不必親"的公,比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧,在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣,哪里需要你,你就奔向哪里,"欲要求之,必先與人"。不斷去完善自我吧,用人類(lèi)的各種美德,陪你走過(guò)漫漫人生路,尋找到屬于自己的輝煌。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十三
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。
“少壯不努力,老大徒傷悲?!贝蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)這句好學(xué)的傳統(tǒng)美德格言吧。在我們小學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí),老師和父母教導(dǎo)我們說(shuō):“少壯不努力,老大徒傷悲?!边@是告訴我們青少年不要荒廢大好時(shí)光而應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),在你小的時(shí)候沒(méi)有付出真正的努力去學(xué)習(xí),那么,當(dāng)你人到中年或老年的時(shí)候,回想起自己在少年時(shí)代沒(méi)能好好學(xué)習(xí),將會(huì)成為永久的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的故事,一個(gè)女孩子從小不努力學(xué)習(xí),每天只知道怎樣玩,怎樣瘋。從小不知道學(xué)習(xí),以至于她的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。女孩媽媽知道后,對(duì)小女孩講了許多古今中外關(guān)于“少壯不努力,老大徒傷悲。”的故事,小女孩深有感觸。她不想在晚年的時(shí)候留下遺憾。于是,從此小女孩變了,她每天上課積極的舉手回答問(wèn)題,放學(xué)回家后認(rèn)真完成作業(yè)。從此,小女孩的成績(jī)有了大幅度的提升,同學(xué)們,想知道那個(gè)小女孩是誰(shuí)嗎?那就是我。
我國(guó)古代許多名人都是從小就養(yǎng)成了勤學(xué)的好習(xí)慣。唐代的大師人李白在十歲前久讀完了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》,后來(lái)又讀了《楚辭》《莊子》,對(duì)《史記》里的故事能講的頭頭是道。這就是知識(shí)的力量,雖然我不能做到像李白那樣十歲之前讀完許多書(shū),但是我至少將自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好,學(xué)透,學(xué)精,不要老了的時(shí)候回想起自己少年的時(shí)候還抱有遺憾。知識(shí)是無(wú)窮的海洋,永遠(yuǎn)也學(xué)不完。但還是要盡自己最大的努力學(xué)好每一科,只為了以后的回憶會(huì)更加美好?!吧賶巡慌Γ洗笸絺??!弊鳛槲业淖毅?。它將每時(shí)每刻激勵(lì)我前行。而在成功的路上,困難是不可避免的,那么遇到了困難與失敗,我們要自己勇敢的戰(zhàn)勝所有的失敗,那才是真正的勝利者。俗話說(shuō)的好:“失敗乃成功之母?!?/p>
“少壯不努力,老大徒傷悲。”還要告訴我們珍惜時(shí)光。時(shí)光流逝了,卻不會(huì)挽留。俗話說(shuō):“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰?!钡拇_,時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶,金錢(qián)難以買(mǎi)到,光陰似箭,日月如梭。時(shí)間是公平的,要看你會(huì)不會(huì)利用時(shí)間,要做時(shí)間的主人。利用有限的時(shí)間,創(chuàng)造有價(jià)值的一生,今日事,今日做,不要明日復(fù)明日,這樣只能萬(wàn)事成蹉跎。
從現(xiàn)在起,我真正懂得了學(xué)習(xí),怎樣去學(xué)習(xí),怎樣更好的學(xué)習(xí)。我要抓緊一分一秒的時(shí)間,絕不讓時(shí)間從我身邊白白流失。牢牢的記住這句格言:“少壯不努力,老大徒傷悲?!?/p>
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十四
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生,我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明,講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地,文明文明無(wú)處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候,媽媽就教育我要講文明,懂文明,告訴我“講文明,懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起,“講文明,懂文明”就深深地刻在了我的腦海里,也使我養(yǎng)成了“懂文明,講文明”的好習(xí)慣。此刻,隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們:懂文明,講文明,漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以,我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明,講文明”。
“人而無(wú)信,不知其可也。”“言必信,行必果?!薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人,別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?!薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫(xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人,也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子:一次,宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾,“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變,刮起了大風(fēng),下起了大雨,老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出此刻校園門(mén)口,孩子們驚喜地笑了,老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手,宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話:“既然我說(shuō)了,就得守信?!睆乃螒c齡奶奶的故事中,我們明白了,誠(chéng)是誠(chéng)懇,信是守信,誠(chéng)信是一句承諾,誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng),誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德?!敝腥A民族的傳統(tǒng)美德,勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低,再有多富裕,我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約,我們要從此刻做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位,攙扶年邁的老人過(guò)馬路,幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情,卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以,我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十五
樂(lè)于助人是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂(lè)于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭;樂(lè)于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過(guò);樂(lè)于助人就像無(wú)私的愛(ài)溫暖人心,在別人需要幫忙時(shí),去熱心的幫忙他,你就會(huì)感到無(wú)比幸福和歡樂(lè)。
記得有一次,媽媽帶我到小河邊散步,我看見(jiàn)湖面銀光閃閃的`,十分美麗。媽媽就跟我講了一個(gè)故事,她娓娓動(dòng)聽(tīng)的講起來(lái),我聽(tīng)得入迷,恍如身臨其境。忽然,我看見(jiàn)有一個(gè)小孩,在湖邊的小亭子里寫(xiě)作業(yè),只聽(tīng)到她自言自語(yǔ)說(shuō):“這個(gè)題還真難,到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?”這時(shí),我想起了雷鋒精神,于是我就走過(guò)去抱住她。我看了一下題目,??!這道題我在補(bǔ)習(xí)班做過(guò)。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她,她又動(dòng)了動(dòng)腦筋,最終寫(xiě)了出來(lái),又連忙說(shuō)聲多謝。我也連忙說(shuō)聲不客氣,心里可是樂(lè)開(kāi)花了,幫忙人的感覺(jué)真的好。
我還記得,有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬,它的毛很好看,摸起來(lái)毛茸茸的,十分舒服。媽媽也挺喜歡小狗的,每一天我放學(xué),媽媽就牽著它來(lái)帶我,我心里有說(shuō)不出來(lái)的高興。有一天,我的小狗和別的小狗打架,我覺(jué)得我家的小狗很厲害,等回家了,我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了,既然狗市人類(lèi)的好朋友,我應(yīng)當(dāng)給它洗洗澡。洗完了過(guò)后的它,全身干干凈凈的,香噴噴的,真漂亮!我?guī)兔α诵」?,我想,小狗心里也很高興吧!
送人玫瑰,手有余香,多做好事,多助人為樂(lè),就會(huì)有更多的歡樂(lè)!我助人為樂(lè),我也幸福、歡樂(lè)!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十六
(一)。
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì),是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng),更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí),社會(huì)就會(huì)停滯不前,人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明,重美德是一種良好的習(xí)慣,也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?,文明之人必能使周?chē)娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí),文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國(guó)是文明禮儀之邦,擁有幾千年的文明精髓,我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化,無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而,在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如:某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰,不在乎他人感受;還有些人,在擁擠的公車(chē)上,常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人;更過(guò)分的是,一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí),置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為,是深藏在社會(huì)中的毒瘤,影響我們青少年一代的成長(zhǎng),阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí),我不解地問(wèn)自己:是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮呢?是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢?有一次,我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座,老奶奶激動(dòng)地連連道謝,臉上露出了可親的笑容,這時(shí),我終于明白了,其實(shí)文明美德不難做到,它是我們?nèi)粘I钪械囊环N良好習(xí)慣,人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國(guó)的未來(lái),文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤,應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起,這是新時(shí)代的要求,也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民,好好學(xué)習(xí),刻苦專研,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng),遵紀(jì)守法,讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里,伴我們一路前行!
(二)。
幫助,是一種美德。是心靈的裝飾,它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事,從前,在一個(gè)密密莾莽的叢林里,黑暗無(wú)邊,幾乎看不見(jiàn)前面何處,一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天,臉面黃瘦,衣服破了,肚子餓了,眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林,許多人絕望的倒在地上,眼睛流露出一種希望。就在這時(shí),走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái),通紅的,熱火般照亮整個(gè)森林,人們看到這希望之光,頓時(shí)歡騰起來(lái),忘記了疲勞,忘記了饑餓,緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面,一個(gè)緊挨著一個(gè),借助這希望之光走出了森林。
幫助,是一種美德。是傳播的愛(ài)心,它提醒我們播種希望。
記得又一次,在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的:有一位登山者,在途中遇上暴風(fēng)雪,他深知不盡快找到避風(fēng)處,非凍死不可,于是他艱難邁著腳步,直到精疲力盡,腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí),腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西,扒開(kāi)雪一看,竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了,是該繼續(xù)向前,還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人??jī)?nèi)心深處翻江倒海之后,他毅然做出了決定,脫下手套,給那個(gè)凍僵人按摩,經(jīng)過(guò)一番按摩,陌生人可以活動(dòng)了,而登山者也因此暖和自己的`身體。最后,兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下,如果登山者對(duì)陌生人置之不理,不積極營(yíng)救陌生人,不僅使凍僵人丟失性命,自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō):“送人玫瑰,手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
(三)。
最近我讀了《美德少年叢書(shū)》的事跡,那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼,那就是小孝星獻(xiàn)髓救母的故事。
是啊,我們生在這個(gè)世界、長(zhǎng)在這個(gè)世界都源于父母,是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善,孝為先?!彼亲鰞号谋刈龅奶旖?jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今邵帥獻(xiàn)髓救母的故事更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
其實(shí),對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō),孝敬父母,回報(bào)父母,不必像上面所說(shuō)的那樣做一番驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我雖然上三年級(jí),但我從小就很孝敬父母。我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),洗碗、疊被子、洗襪子等等;我還堅(jiān)持向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話、說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況,讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。當(dāng)節(jié)假日時(shí),我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉,為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學(xué)習(xí),那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎(jiǎng)呢!在重大節(jié)日,如:三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過(guò)生日時(shí),我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份親手制作的禮物,讓他們開(kāi)心。為了不辜負(fù)爸媽對(duì)我們的期望,在學(xué)校我聽(tīng)老師的話,當(dāng)好老師的小助手,幫助身邊的同學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)遙遙領(lǐng)先。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十七
在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世,那么我們身為一名小學(xué)生,就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采,做一名文明的小學(xué)生。
如果在校園里看見(jiàn)一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上,而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶,你會(huì)怎么辦?如果你看見(jiàn)一位同學(xué)隨意吐痰在地上,你又會(huì)怎么辦?從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中,我們不應(yīng)該隨地吐痰,不亂扔垃圾,不拿粉筆玩,上下樓梯一律右行,不擁擠,不打鬧,見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好,有了這些好習(xí)慣,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
我們是新時(shí)代的小學(xué)生,是未來(lái)科技發(fā)展的接班人,所以,我們要從小做起,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明做人的好習(xí)慣。其中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣更為重要,因?yàn)榱己闷返率侵腥A民族一種歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我們要讓這種美德繼承下去,就要從小學(xué)會(huì)做人,例行小學(xué)生日常行為規(guī)范上的每一條規(guī)定。其中有一條這樣說(shuō)道:
尊敬師長(zhǎng),見(jiàn)面行禮,主動(dòng)問(wèn)好,要用尊稱,不直呼姓名。
每天在學(xué)校里,我們會(huì)見(jiàn)到非常多的老師,有教語(yǔ)文的,有教數(shù)學(xué)的,有教科學(xué)的,還有教音樂(lè)的……我們不可能把每個(gè)老師的姓都叫上來(lái),這時(shí)候,我們便可以禮貌的說(shuō)一句:“老師好!”這句話,包含了我們對(duì)老師的尊重,也代表了同學(xué)們感謝老師傳授給我們知識(shí)。當(dāng)老師聽(tīng)到這滿含深情的一句話時(shí),心情將是怎樣的激動(dòng)??!
小學(xué)生守則上最后一條說(shuō):誠(chéng)實(shí)勇敢,不說(shuō)謊話,有錯(cuò)就改。短短的十二個(gè)字,寫(xiě)出了中華美德的骨干中心,而我,也有過(guò)親身經(jīng)歷。記得那是在我四五歲的時(shí)候。有一天晚上,爸爸給我做好了飯,而我又想出去玩兒,爸爸讓我喝完一碗稀飯,吃完一個(gè)煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了,還要吃一個(gè)雞蛋,但到底是吃呢,還是不吃呢?我開(kāi)始疑慮起來(lái),這時(shí),我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小伙伴在樓底下叫我去玩,于是,我心急火燎的吃了幾口雞蛋,放到了鐵鍋的后面,跟爸爸說(shuō)我吃完了,然后就出去玩了。回來(lái)以后,我看到爸爸陰沉著臉,便知道我又犯錯(cuò)誤了,便耷拉下頭,等著挨批。過(guò)了一會(huì)兒,爸爸問(wèn)我:“你吃完飯了嗎?”我心里猛地一驚,呀,壞了,讓爸爸給發(fā)現(xiàn)了?!笆澜缟献羁蓯旱氖侨鲋e,撒謊甚至比偷東西還惡劣,小時(shí)候撒謊,到社會(huì)上還撒謊,你的未來(lái)就沒(méi)有立足的余地了!”爸爸的一番話使我為之一振,于是我下定決心改掉這個(gè)壞毛病。
中華美德是無(wú)窮無(wú)盡的,我們要從小學(xué)開(kāi)始,一步一個(gè)腳印,成為遵紀(jì)守法的好少年!都行動(dòng)起來(lái),一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。做文明有禮儀的小學(xué)生!
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