在對(duì)待問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對(duì)困難。如何保護(hù)自然資源和生物多樣性呢？以下是健身教練總結(jié)的保持健康的的方法和技巧，請(qǐng)大家按部就班。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇一
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。:作文網(wǎng)這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀!
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車(chē)處呀!”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇二
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。
5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》。
7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印の遢o》。
8、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》。
10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》。
11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?。
12、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》。
13、才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌贰?/p>
14、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》。
15、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！苤病顿?zèng)白馬王彪》。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》。
17、源潔則流清，形端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?shū)》。
18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W(xué)》。
19、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
20、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！抖Y記·中庸》。
21、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。
22、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》。
23、愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》。
24、人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言·君子》。
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》。
27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》。
28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。
29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)·八佾》。
30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。
31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》。
32、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
33、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉贰?/p>
34、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》。
35、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。
37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》。
38、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》。
39、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋·用眾》。
40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》。
41、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成。
42、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入官》。
43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。
45、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》。
47、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》。
48、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳·僖公九年》。
49、三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
50、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?。
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
53、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。
55、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。
57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
58、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》。
61、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ)·里仁》。
63、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)?！独献印?。
64、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
65、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》。
66、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇三
這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我十分中意的衣服，此刻長(zhǎng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動(dòng)衫在自我身上比量，十分惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運(yùn)動(dòng)衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好適宜！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區(qū)樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好適宜，只是袖子長(zhǎng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(zhǎng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(zhǎng)得快，此刻將袖子用線給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(zhǎng)高了，把線挑掉，這又能夠穿兩年。”說(shuō)完，立馬找來(lái)針線，親手將袖子縫起來(lái)。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過(guò)幾個(gè)月，基本上都能夠穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑，好像在說(shuō)：“這些衣服我真喜歡！”
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節(jié)儉我先行?！鼻趦€節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代地傳承下去。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇四
今天老師帶我們參觀了社區(qū)。
在路上賈老師對(duì)我們說(shuō)每一面墻都會(huì)說(shuō)話，我看到了很多名言和詩(shī)句，有微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。請(qǐng)您為需要幫助的人，伸出援手。和開(kāi)文明車(chē)，行平安路，回幸福家走進(jìn)社區(qū)，弘揚(yáng)美德——武文琦走進(jìn)社區(qū)，弘揚(yáng)美德——武文琦等。其中我最喜歡的是微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。墻上還有濟(jì)南的特色，比如；油旋、吹糖人等。
這節(jié)課我收獲了很多知識(shí)，讓我懂得了要文明出行，弘揚(yáng)美德。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇五
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無(wú)邊，幾乎看不見(jiàn)前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái)，通紅的`，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛(ài)心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人？?jī)?nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營(yíng)救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō)：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇六
老師們、同學(xué)們?cè)缟虾谩Ｎ医裉煅葜v的題目是《承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)?，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。?諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。?國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》?，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作?《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳?《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都?體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。?杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝?，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情?”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”?等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退?，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)?，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇七
五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統(tǒng)，沖刷著歲月，洗禮著風(fēng)塵，璀璨著世界，演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩(shī)篇，傳播著那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。
古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨?！本秃帽犬?dāng)你與家人共享一盤(pán)肉時(shí)，是你自我全部獨(dú)吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會(huì)說(shuō)：“父母自我說(shuō)不喜歡吃?！笔菃?？是啊，父母總會(huì)在有好東西吃的時(shí)候，全部讓給你，自我搪塞著說(shuō)：“吃過(guò)了或是不愛(ài)吃。”那你又怎樣能夠把父母的愛(ài)當(dāng)做理所當(dāng)然！你可曾想過(guò)要回報(bào)他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許此刻的父母不需要你如此，但你的一句問(wèn)候，亦是對(duì)他們最好的藥。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一向不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣異常寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到異常冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸必須很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到那里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自我的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進(jìn)被窩時(shí)，被窩中早已有了父母弄好的暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時(shí)，又有多少人會(huì)想起這是父母的一份心。
擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……。
“媽媽！”“嗯？”“我……我愛(ài)你！”“滴答”媽媽的眼淚最終滴了下來(lái)，這句話在我心中憋了好久好久，今日最終能夠釋?xiě)蚜?。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一齊……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說(shuō)，人活在這個(gè)世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國(guó)的職責(zé)；誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮——人際禮貌的規(guī)范；義——人間正道的向?qū)?；廉——清白正氣的根基；恥——人之為人的底線。
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)無(wú)疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便能夠看出你做人的方式。
中華的傳統(tǒng)美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩(shī)篇，令人回望流連；如一幅畫(huà)卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬(wàn)口稱贊。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇八
某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工存人員，傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。
你如何看待此事呢?請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
張媛媛第二次應(yīng)聘。
廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝。
“東邊不亮西邊亮，沒(méi)有星星有月亮?！睆堟骆孪?，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒(méi)有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。
第二天，她再次來(lái)到人才交流中心，一眼就看見(jiàn)一家公司開(kāi)的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競(jìng)爭(zhēng)失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開(kāi)了。
這回，張媛媛再也沒(méi)有讓位給人家，就爭(zhēng)了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對(duì)方見(jiàn)她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對(duì)方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡(jiǎn)直像春天的小鳥(niǎo)一樣，要自由地飛向天空。
當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來(lái)時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來(lái)，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過(guò)去，就等著負(fù)責(zé)人對(duì)她說(shuō)一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來(lái)。大漢對(duì)她說(shuō)了幾句后，張媛媛就走了出來(lái)，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來(lái)，她又吃了“競(jìng)爭(zhēng)”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)的人，而是需要她原來(lái)那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應(yīng)聘者正想過(guò)去問(wèn)問(wèn)張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來(lái)，他自我介紹說(shuō)，他就是這家公司的經(jīng)理?！鞍?？”張媛媛情不自禁地喊了出來(lái)。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒(méi)有謙讓的虧。
張媛媛無(wú)奈地走了。離開(kāi)這里后，她直奔書(shū)店，她要去買(mǎi)一本《傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》的書(shū)，因?yàn)椋X(jué)得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇九
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛，在五千年的文明中一代又一代的傳承下來(lái)，孝敬父母、尊師重道、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉等等等等，道之不盡。作為炎黃子孫，我們不但要繼承這些優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，還要將之發(fā)揚(yáng)光大。
給友善一個(gè)應(yīng)答，公交車(chē)上，空無(wú)缺席，一位小女孩靦腆的站起來(lái)。
她讓剛上車(chē)的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐在后排靜靜的觀察她。一開(kāi)始，他為自己的善舉而快樂(lè)，還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止，我感覺(jué)她終究會(huì)表達(dá)出來(lái)的。
旁邊的人笑啦，唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽(tīng)明白，無(wú)動(dòng)于衷。
小女孩并不是在等待一種回報(bào)，她是在等一種回應(yīng)，來(lái)解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來(lái)啦，沒(méi)有一朵花回應(yīng)而開(kāi);沒(méi)有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里呢?這個(gè)春天，小女孩一定找不到。
友善的言與行，無(wú)疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷，只會(huì)消磨友善的美好初衷和道德激情。每時(shí)每刻，我們都在享受著這個(gè)世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天早晨工人們送來(lái)新鮮的牛奶和晨報(bào)，面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開(kāi)電視機(jī)播音員送來(lái)遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車(chē)司機(jī)打開(kāi)車(chē)燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個(gè)世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也變得無(wú)所用。
歷史使人賢明;詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人間的理想。
謝謝大家。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十一
以前，即使老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)做人要講誠(chéng)信，但，我卻不在意?？墒?，當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，是我們的大金礦，我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。
想想自己以前許諾別人把書(shū)借她，卻借給另一個(gè)人，答應(yīng)過(guò)別人一定及時(shí)還書(shū)，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書(shū)中曾子講誠(chéng)信的故事比起來(lái)，著實(shí)是讓我慚愧不已呀！曾子是個(gè)講誠(chéng)信的人。一天，他的妻子要出門(mén)，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說(shuō)：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來(lái)，回來(lái)殺豬給你吃?！焙⒆硬豢蘖?，她就出門(mén)去。等她回家時(shí)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過(guò)是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說(shuō):“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說(shuō)話算話，才能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格?！闭f(shuō)著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對(duì)，從此再也不亂哄孩子了。
讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來(lái)，我為他做到言出必行而感動(dòng)。同時(shí)，曾子講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德影響著每個(gè)人。
當(dāng)然了，曾子講誠(chéng)信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠(chéng)信。記得有一次，我正在公交車(chē)站等車(chē)準(zhǔn)備去學(xué)校，旁邊有很多人。上了車(chē)，我就在車(chē)門(mén)旁站著。坐了許久，也沒(méi)看見(jiàn)有人收錢(qián)，后來(lái)司機(jī)說(shuō)：“收票的阿姨生病請(qǐng)假了，一會(huì)到站了，下車(chē)時(shí)我再收吧!”原來(lái)是這樣??！不一會(huì)兒總站就到了，我掏好票錢(qián)正準(zhǔn)備遞給司機(jī)，誰(shuí)知，我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車(chē)。司機(jī)也沒(méi)看見(jiàn)，我就只好站在車(chē)旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢(qián)上了車(chē)，遞給司機(jī)說(shuō)：“叔叔，您還沒(méi)收我的票錢(qián)呢，現(xiàn)在給您。”司機(jī)叔叔笑著說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子?。 边@時(shí)，旁邊一個(gè)女孩拽住我說(shuō)：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢(qián)了，傻！”我堅(jiān)定地說(shuō)：“不，我不傻！我們做人要有誠(chéng)信。”
我為自己的行為而自豪，因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠(chéng)信。其實(shí)，在生活中我們都可以做到講誠(chéng)信，比如：考試我們不作弊，平時(shí)不抄同學(xué)作業(yè)，答應(yīng)人家的事情要做到等。
讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書(shū)讓我明白了:誠(chéng)信比黃金還值錢(qián)，比鉆石還耀眼，比一幅名畫(huà)還珍貴，它是無(wú)價(jià)之寶，我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時(shí)，誠(chéng)信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們，讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，做個(gè)有誠(chéng)信的人吧！
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十二
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂(lè)，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類(lèi)歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類(lèi)的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十三
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！贝蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)這句好學(xué)的傳統(tǒng)美德格言吧。在我們小學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，老師和父母教導(dǎo)我們說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@是告訴我們青少年不要荒廢大好時(shí)光而應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，在你小的時(shí)候沒(méi)有付出真正的努力去學(xué)習(xí)，那么，當(dāng)你人到中年或老年的時(shí)候，回想起自己在少年時(shí)代沒(méi)能好好學(xué)習(xí)，將會(huì)成為永久的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)女孩子從小不努力學(xué)習(xí)，每天只知道怎樣玩，怎樣瘋。從小不知道學(xué)習(xí)，以至于她的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。女孩媽媽知道后，對(duì)小女孩講了許多古今中外關(guān)于“少壯不努力，老大徒傷悲。”的故事，小女孩深有感觸。她不想在晚年的時(shí)候留下遺憾。于是，從此小女孩變了，她每天上課積極的舉手回答問(wèn)題，放學(xué)回家后認(rèn)真完成作業(yè)。從此，小女孩的成績(jī)有了大幅度的提升，同學(xué)們，想知道那個(gè)小女孩是誰(shuí)嗎？那就是我。
我國(guó)古代許多名人都是從小就養(yǎng)成了勤學(xué)的好習(xí)慣。唐代的大師人李白在十歲前久讀完了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)又讀了《楚辭》《莊子》，對(duì)《史記》里的故事能講的頭頭是道。這就是知識(shí)的力量，雖然我不能做到像李白那樣十歲之前讀完許多書(shū)，但是我至少將自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好，學(xué)透，學(xué)精，不要老了的時(shí)候回想起自己少年的時(shí)候還抱有遺憾。知識(shí)是無(wú)窮的海洋，永遠(yuǎn)也學(xué)不完。但還是要盡自己最大的努力學(xué)好每一科，只為了以后的回憶會(huì)更加美好?！吧賶巡慌Γ洗笸絺??！弊鳛槲业淖毅?。它將每時(shí)每刻激勵(lì)我前行。而在成功的路上，困難是不可避免的，那么遇到了困難與失敗，我們要自己勇敢的戰(zhàn)勝所有的失敗，那才是真正的勝利者。俗話說(shuō)的好：“失敗乃成功之母?！?/p>
“少壯不努力，老大徒傷悲。”還要告訴我們珍惜時(shí)光。時(shí)光流逝了，卻不會(huì)挽留。俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！钡拇_，時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，金錢(qián)難以買(mǎi)到，光陰似箭，日月如梭。時(shí)間是公平的，要看你會(huì)不會(huì)利用時(shí)間，要做時(shí)間的主人。利用有限的時(shí)間，創(chuàng)造有價(jià)值的一生，今日事，今日做，不要明日復(fù)明日，這樣只能萬(wàn)事成蹉跎。
從現(xiàn)在起，我真正懂得了學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣更好的學(xué)習(xí)。我要抓緊一分一秒的時(shí)間，絕不讓時(shí)間從我身邊白白流失。牢牢的記住這句格言：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十四
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果?！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫(xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出此刻校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十五
樂(lè)于助人是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂(lè)于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；樂(lè)于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過(guò)；樂(lè)于助人就像無(wú)私的愛(ài)溫暖人心，在別人需要幫忙時(shí)，去熱心的幫忙他，你就會(huì)感到無(wú)比幸福和歡樂(lè)。
記得有一次，媽媽帶我到小河邊散步，我看見(jiàn)湖面銀光閃閃的`，十分美麗。媽媽就跟我講了一個(gè)故事，她娓娓動(dòng)聽(tīng)的講起來(lái)，我聽(tīng)得入迷，恍如身臨其境。忽然，我看見(jiàn)有一個(gè)小孩，在湖邊的小亭子里寫(xiě)作業(yè)，只聽(tīng)到她自言自語(yǔ)說(shuō)：“這個(gè)題還真難，到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？”這時(shí)，我想起了雷鋒精神，于是我就走過(guò)去抱住她。我看了一下題目，??！這道題我在補(bǔ)習(xí)班做過(guò)。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她，她又動(dòng)了動(dòng)腦筋，最終寫(xiě)了出來(lái)，又連忙說(shuō)聲多謝。我也連忙說(shuō)聲不客氣，心里可是樂(lè)開(kāi)花了，幫忙人的感覺(jué)真的好。
我還記得，有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬，它的毛很好看，摸起來(lái)毛茸茸的，十分舒服。媽媽也挺喜歡小狗的，每一天我放學(xué)，媽媽就牽著它來(lái)帶我，我心里有說(shuō)不出來(lái)的高興。有一天，我的小狗和別的小狗打架，我覺(jué)得我家的小狗很厲害，等回家了，我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了，既然狗市人類(lèi)的好朋友，我應(yīng)當(dāng)給它洗洗澡。洗完了過(guò)后的它，全身干干凈凈的，香噴噴的，真漂亮！我?guī)兔α诵」?，我想，小狗心里也很高興吧！
送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人為樂(lè)，就會(huì)有更多的歡樂(lè)！我助人為樂(lè)，我也幸福、歡樂(lè)！
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十六
（一）。
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?，文明之人必能使周?chē)娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車(chē)上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人；更過(guò)分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問(wèn)自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里，伴我們一路前行！
（二）。
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無(wú)邊，幾乎看不見(jiàn)前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái)，通紅的，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛(ài)心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人？?jī)?nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的`身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營(yíng)救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō)：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
（三）。
最近我讀了《美德少年叢書(shū)》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻(xiàn)髓救母的故事。
是啊，我們生在這個(gè)世界、長(zhǎng)在這個(gè)世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善，孝為先?！彼亲鰞号谋刈龅奶旖?jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今邵帥獻(xiàn)髓救母的故事更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣做一番驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我雖然上三年級(jí)，但我從小就很孝敬父母。我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，洗碗、疊被子、洗襪子等等；我還堅(jiān)持向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話、說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學(xué)習(xí)，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎(jiǎng)呢！在重大節(jié)日，如：三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過(guò)生日時(shí)，我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份親手制作的禮物，讓他們開(kāi)心。為了不辜負(fù)爸媽對(duì)我們的期望，在學(xué)校我聽(tīng)老師的話，當(dāng)好老師的小助手，幫助身邊的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)遙遙領(lǐng)先。
寫(xiě)傳統(tǒng)美德篇十七
在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名文明的小學(xué)生。
如果在校園里看見(jiàn)一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見(jiàn)一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
我們是新時(shí)代的小學(xué)生，是未來(lái)科技發(fā)展的接班人，所以，我們要從小做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明做人的好習(xí)慣。其中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣更為重要，因?yàn)榱己闷返率侵腥A民族一種歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我們要讓這種美德繼承下去，就要從小學(xué)會(huì)做人，例行小學(xué)生日常行為規(guī)范上的每一條規(guī)定。其中有一條這樣說(shuō)道：
尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，要用尊稱，不直呼姓名。
每天在學(xué)校里，我們會(huì)見(jiàn)到非常多的老師，有教語(yǔ)文的，有教數(shù)學(xué)的，有教科學(xué)的，還有教音樂(lè)的……我們不可能把每個(gè)老師的姓都叫上來(lái)，這時(shí)候，我們便可以禮貌的說(shuō)一句：“老師好！”這句話，包含了我們對(duì)老師的尊重，也代表了同學(xué)們感謝老師傳授給我們知識(shí)。當(dāng)老師聽(tīng)到這滿含深情的一句話時(shí)，心情將是怎樣的激動(dòng)??！
小學(xué)生守則上最后一條說(shuō)：誠(chéng)實(shí)勇敢，不說(shuō)謊話，有錯(cuò)就改。短短的十二個(gè)字，寫(xiě)出了中華美德的骨干中心，而我，也有過(guò)親身經(jīng)歷。記得那是在我四五歲的時(shí)候。有一天晚上，爸爸給我做好了飯，而我又想出去玩兒，爸爸讓我喝完一碗稀飯，吃完一個(gè)煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了，還要吃一個(gè)雞蛋，但到底是吃呢，還是不吃呢？我開(kāi)始疑慮起來(lái)，這時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小伙伴在樓底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了幾口雞蛋，放到了鐵鍋的后面，跟爸爸說(shuō)我吃完了，然后就出去玩了。回來(lái)以后，我看到爸爸陰沉著臉，便知道我又犯錯(cuò)誤了，便耷拉下頭，等著挨批。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸問(wèn)我：“你吃完飯了嗎？”我心里猛地一驚，呀，壞了，讓爸爸給發(fā)現(xiàn)了?！笆澜缟献羁蓯旱氖侨鲋e，撒謊甚至比偷東西還惡劣，小時(shí)候撒謊，到社會(huì)上還撒謊，你的未來(lái)就沒(méi)有立足的余地了！”爸爸的一番話使我為之一振，于是我下定決心改掉這個(gè)壞毛病。
中華美德是無(wú)窮無(wú)盡的，我們要從小學(xué)開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，成為遵紀(jì)守法的好少年！都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。做文明有禮儀的小學(xué)生！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19008649.html】
