在嘗試與失敗中，我們能夠找到成功的道路?？偨Y(jié)能夠幫助我們找到正確的方向?？偨Y(jié)的語言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，用詞恰當(dāng)、貼切，注意語法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用。這里整理了一些成功人士的自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望能幫助大家更好地認(rèn)識(shí)自己并提升個(gè)人能力。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇一
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
科學(xué)家解決人類生存問題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國(guó)崇拜。
我們究竟應(yīng)該崇拜誰?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問題。
擇心之所向，崇靈魂光芒。
崇拜，并非簡(jiǎn)單的悅慕與追捧，它承載著人們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。從某種意義上說，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現(xiàn)著我們的價(jià)值觀念，它將在我們?nèi)松缆飞掀鸬街匾闹笇?dǎo)作用。如果想在前進(jìn)之路上印下堅(jiān)實(shí)的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進(jìn)的方向。
這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個(gè)娛樂至死、物欲主義橫流的時(shí)代，太多人把享樂當(dāng)作價(jià)值所在和奮斗目標(biāo)，向往著外表的美麗和物質(zhì)的富足。于是，當(dāng)代表貌美多金的各色“偶像”符號(hào)出現(xiàn)時(shí)，便契合了各種粉絲內(nèi)心浮夸的標(biāo)準(zhǔn)，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯(cuò)了價(jià)值取向。
多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對(duì)比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對(duì)人類命運(yùn)最深摯的關(guān)懷，對(duì)奉獻(xiàn)價(jià)值最無保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠(yuǎn)，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向!
杜甫的“安得廣廈千萬間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無間，眾生和睦”的夢(mèng)想……天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻(xiàn)著們，他們隱于為人類服務(wù)的后臺(tái)，創(chuàng)造著最不凡的價(jià)值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們?nèi)コ绨荨?/p>
當(dāng)然，崇拜，只是開始而并非終點(diǎn)，在這之后，還有著“成為”。我們?cè)趽裥闹蚝螅€要以沉潛的毅力，堅(jiān)忍的品格，奉獻(xiàn)的熱情點(diǎn)亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個(gè)人小利的動(dòng)搖，忍得了磨難中堅(jiān)定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻(xiàn)的價(jià)值，我們就可以從崇拜出發(fā)，走向光芒并成為光芒。
相信總有一天，我們會(huì)訝然發(fā)現(xiàn)，自己胸口處熒熒的光亮，已經(jīng)足以成為被崇拜的方向。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
多年前，數(shù)千名交通大學(xué)的師生告別上海，扎根古都西安，為建設(shè)大西北，發(fā)展西部。
教育。
事業(yè)奉獻(xiàn)出寶貴年華。其中“中國(guó)電機(jī)之父”鐘兆琳先生，以花甲之年赴陜，滿懷豪情帶著學(xué)生在一片空地上建起電機(jī)實(shí)驗(yàn)室;陳學(xué)俊教授和夫人西遷前將上海的房產(chǎn)捐出，扎根在西北大地，為一事，盡一生……”“西遷人”將民族和國(guó)家置于的地位，“舍小家為大家”“心有大我”，一個(gè)個(gè)閃光的名字永遠(yuǎn)鐫刻在交大西遷的史冊(cè)上，成為“西遷精神”不可磨滅的注腳。
20__年4月22日下午，在陜西調(diào)研的新時(shí)代領(lǐng)路人，專程前往西安交通大學(xué)，參觀西遷博物館，勉勵(lì)廣大師生大力弘揚(yáng)“西遷精神”，抓住新時(shí)代新機(jī)遇，到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績(jī)。
熱血青春，永不凋零。這些西遷背后的故事跨越時(shí)空，至今依然讓人熱血沸騰，激勵(lì)著當(dāng)代青年奮斗前行，在新時(shí)代建功立業(yè)。
閱讀材料后，作為新的歷史時(shí)期的青年人，我們?cè)撊绾巫吆米约旱娜松?，相信“西遷人”已給出了的啟示，某學(xué)校組織觀看了“交大西遷”紀(jì)實(shí)片，并要求寫一篇。
觀后感。
談?wù)劇澳贻p人如何扣好第一粒扣子”。
要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選角度;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文。
讀一本好書，是和許多高尚的人交談，而看一部好電影，又能留給觀者許多心靈的震撼?！敖淮笪鬟w”中每一位講述者鏗鏘的話語，時(shí)時(shí)震撼著我，他們“心中有大我”的萬頃胸懷，時(shí)時(shí)鼓舞著我，讓我每臨事輒以西遷精神砥礪自己。在青春的交叉路口，選好自己的路，扣好第一?？圩印?/p>
“上海的房子，后來我就送給了上海的房管局，留到現(xiàn)在，那是很值錢的……我覺得不可惜，我支援西北了……”這是陳學(xué)俊“心中有大我”的奉獻(xiàn)精神。
陳學(xué)俊教授和夫人是第一批交大西遷人，他們捐獻(xiàn)了上海的房子，扎根在西北大地，為一事，盡一生。這是一種美德的升華，這種美德就是無私奉獻(xiàn)?！拔覍o我，不負(fù)人民。”新時(shí)代領(lǐng)路人的“無我”，其實(shí)質(zhì)正是胸懷天下的“心中大我”。而我們，處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，書生意氣，揮斥方遒，正應(yīng)把奉獻(xiàn)的精神傳承下來，要學(xué)習(xí)張玉滾擔(dān)起鄉(xiāng)村教育的無私，要學(xué)習(xí)秦玥飛扎根黑土的堅(jiān)韌，還要學(xué)習(xí)黃文秀義無反顧回到百色扶貧奉獻(xiàn)自己的精神。作為青年人，去除心中的冷氣，要心中有愛，眼里有光。當(dāng)走出大學(xué)校門的時(shí)候，要到祖國(guó)最需要的地方，為心中愛的信念，為國(guó)家建設(shè)的新征程，在付出中收獲甘甜，在奮斗中體味人生的快樂。
“不把西北開發(fā)建設(shè)出來，中國(guó)就沒有真正的繁榮?！边@是鐘兆琳胸懷大局的家國(guó)情懷。
新中國(guó)成立之初，中美冷戰(zhàn)、國(guó)際排擠，中央決定把沿海重工業(yè)內(nèi)遷，而作為科技后盾的大學(xué)也必須內(nèi)遷。上海交大便在西遷之列，交大師生毅然拋棄上海優(yōu)裕的生活，來到周天寒徹、一派蕭瑟的西安。此時(shí)的電機(jī)之父鐘兆琳先生，已屆花甲之年，他安頓好臥病在床的妻子，獨(dú)自西去，他滿懷豪情，帶領(lǐng)學(xué)生在一片空地上建起了電機(jī)實(shí)驗(yàn)室。不惟鐘兆林，每一個(gè)交大的西遷人，想的都是祖國(guó)的大家庭，他們認(rèn)為：只要國(guó)家需要，就義無反顧。是呀，國(guó)是人的根，有了愛國(guó)之志，才能有這不渝的接力賽。而我們，作為國(guó)之“后浪”，定要像青年醫(yī)師朱斌一樣“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”，也要像護(hù)士長(zhǎng)胡慧那樣“為維護(hù)人民的生命健康安全奉獻(xiàn)力量”，還要像扶貧干部馬曉軍一樣“奮勇搏擊，向黨和人民交出滿意答卷”?！盀橛袪奚鄩阎荆医腥赵?lián)Q新天”。在奔小康的路上，我們定將用我們的愛心與汗水，為祖國(guó)的錦繡獻(xiàn)上自己的力量。
周恩來說：“中國(guó)革命發(fā)源于東南，成功于西北，青年要到最艱苦的地方去磨煉，太舒服了不能鍛煉培養(yǎng)青年，應(yīng)該去鍛煉，經(jīng)得起風(fēng)霜。西北是苦，不僅有風(fēng)而且有大風(fēng)，引導(dǎo)青年克服困難，應(yīng)該是求之不得的。”
西安，雖是風(fēng)沙漫天，雖是凋敝不堪，雖是凄冷荒涼，但每一個(gè)西遷的交大人，都義無反顧，毅然西行。風(fēng)越大，越能鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的才華。“西遷故交桑榆落，滿園桃李旭日升”，如今西交大為大西北的建設(shè)培養(yǎng)了一批又一批的科技人才，這些西交大人，承襲了前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為陸上“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶打開了筑夢(mèng)的空間。而我們，作為年輕的追夢(mèng)人，更應(yīng)無懼無畏，帶著青春與汗水，為國(guó)之所需，邁向碧海深空，走出人生輝煌的征程。
“胸懷大局，無私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是交大西遷人的精神內(nèi)涵，也更應(yīng)是我們青年一代不變的情懷。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。作為新時(shí)代的青年，我們必將以濃厚的愛國(guó)情懷、無私的奉獻(xiàn)精神、無畏的吃苦品質(zhì)，慮國(guó)之所需，筑青春輝煌!
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇三
閱讀下面的文字，按要求作文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
請(qǐng)根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的。
議論文。
或
記敘文。
【
寫作指導(dǎo)。
】：“欲無雜草，必須種上莊稼?！睆?qiáng)調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點(diǎn)，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之，在心靈的園地里，沒有莊稼，則會(huì)有雜草。
還原到生活中，就是用真善美來占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無處容身。這就是。
文章。
的寫作重點(diǎn)。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談?dòng)盟鼈儊砣〈闹械碾s念，或?qū)@些談得極少，就會(huì)出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。
【佳作賞析】。
我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。
每當(dāng)寂寞時(shí)。我總會(huì)抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會(huì)感覺更加悲傷。
內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長(zhǎng)。
駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身。”一樽清酒，不知是否滴進(jìn)了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。
失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在?？赡翘俾m結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。
生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強(qiáng)地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動(dòng)生命之槳!
終于明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂里舞動(dòng)、飛翔。
如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長(zhǎng)空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場(chǎng)上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風(fēng)撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房!
曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進(jìn)發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長(zhǎng)，它的內(nèi)心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會(huì)羞愧地滅亡。
曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時(shí)時(shí)給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮，拋開凄美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進(jìn)，讓頑強(qiáng)的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽光在心中照亮……。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇四
所有人的人生都注定駛向同一個(gè)叫作墳?zāi)沟慕K點(diǎn)，只是通向終點(diǎn)的路徑各不相同。有的人路途短暫，卻一路鮮花盛開：甘羅十二歲官拜上卿，霍去病不到二十歲便立下大破匈奴的功業(yè)。他們的人生雖短，卻精彩絕倫。而有的人雖路途漫長(zhǎng)，卻一路平淡無奇，甚至污濁泥濘。因此，人生是否精彩，并不在于何處是終點(diǎn)，而在于旅途的過程是否豐富多彩，值得回味。
使用芯片，按下快進(jìn)鍵，即跳過一段段人生，匆忙地奔向注定的終點(diǎn)。
掌握所有的物理公式便是偉大嗎?愛因斯坦一定會(huì)給出否定的回答。他傾注一生心血，暢游在物理學(xué)的海洋中，他的偉大并不在于他掌握了多少公式，而是他在遭遇別人譏笑時(shí)的淡然，是他在面臨挑戰(zhàn)時(shí)的執(zhí)著，是他在成名后謝絕出任以色列總統(tǒng)的自知和清醒。在探索真理的過程中，他不僅得到新知，更得到了偉大的心靈。
沒有一條捷徑通向成功，我們也不需要這樣的捷徑。
季羨林潛心研究外人看來艱澀的古梵文，在其中收獲樂趣與智慧。假如可以快進(jìn)，直接得到古梵文的譯文，恐怕一切都會(huì)變得索然無味。海明威忍受著非同一般的傷痛折磨，假如可以快進(jìn)，跳過對(duì)病痛的抗?fàn)?，恐怕世界上永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)《老人與?！愤@部震撼人心的不朽之作。
傅雷翻譯《約翰·克里斯多夫》的序文時(shí)道：“真正的光明絕不是永無黑暗的時(shí)刻?！闭且?yàn)楹诎蹬c光明的相生相隨，我們才更懂得珍惜陽光的溫暖;正是因?yàn)樗募咀儞Q交替，我們才更能體會(huì)夏日的熱烈、冬雪的靜美。
我們不需要這樣的芯片，因?yàn)閷W(xué)習(xí)新知的過程帶給我們比知識(shí)本身更多的收獲，因?yàn)闊o論艱難或快樂，都是人生不可或缺的部分。否則，終有一天白發(fā)蒼蒼，我們卻再也找不到一個(gè)“快退鍵”，只能嘆息悔悟，于是懂得了：人生的快進(jìn)鍵，不過是潘多拉的魔盒而已。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇五
“高考記憶”幾乎成了國(guó)民記憶。穿越40年的時(shí)光隧道，將目光投向那個(gè)冰雪消融、生機(jī)無限的年月，或許能捕捉到不一樣的價(jià)值和心跳。
在那不堪回首的十年浩劫里，“白卷英雄”張鐵生當(dāng)年憑借“一份發(fā)人深省的答卷”和手上的老繭上了北大。這成了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的深深傷痕。
40年高考之路不尋常，無論多么艱辛，但毋庸置疑，高考是我們國(guó)家向前發(fā)展的一項(xiàng)不可或缺的戰(zhàn)略舉措。建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，需要方方面面的人才。我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，拿什么標(biāo)準(zhǔn)去選拔國(guó)家所需要的人才?那就是高考!高考有利于整個(gè)民族素質(zhì)的提升，它承載著民族復(fù)興的重任。
當(dāng)代中國(guó)，高考的本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了考試甚至是教育本身。它已經(jīng)演變成了一種文化，一種經(jīng)濟(jì)，一種政治，一種各方面關(guān)注的社會(huì)活動(dòng)。作為一種公正公平的選拔標(biāo)準(zhǔn)，高考是維護(hù)社會(huì)安定，保證社會(huì)公平，主持社會(huì)公正的一種重要手段。它的確在過去的歲月里為我國(guó)各高校選拔了一批又一批優(yōu)秀人才，這些優(yōu)秀人才為社會(huì)主義的建設(shè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。不管現(xiàn)在社會(huì)怎么詬病高考，迄今為止，我們還沒有找到任何一種考試制度能夠取代高考。
“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。在一千多年的科舉制度時(shí)代，這無疑是對(duì)讀書人絕對(duì)的誘惑與鞭策。一考定終生，我為考試狂。時(shí)至今日，這種極端思想仍流毒無窮。如愿的，好似得了人生“免死牌”，在原本圣潔的大學(xué)殿堂里，儼然一個(gè)混世魔王，游手好閑，不學(xué)無術(shù)，最后成為社會(huì)垃圾人;失意的，消極頹廢，“黃金榜上，偶失龍頭望”，游戲人生，甚至上演跳樓自殺的人間悲劇。
不可否認(rèn)，高考讓多少有志青年、寒門子弟，完成了鯉魚跳龍門的華麗轉(zhuǎn)身，通過這一跳板，在人生路上春風(fēng)得意，闊步向前。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在青春的路上，我也曾為三天六份考卷近乎瘋狂拼命。青春的花開花謝，讓我疲憊卻不后悔。歲月砥礪，我懂得一個(gè)道理：追求幸福生活的路萬千條，高考只是人生列車的一個(gè)小站，未來的路還很長(zhǎng)。
考試終了的鈴聲即將響起，又該落幕了。故事不多，宛若平常一段歌，過去未來共斟酌。時(shí)代列車還在前行，我們只是高考的一介匆匆過客。風(fēng)正好揚(yáng)帆，感謝高考，讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，讓社會(huì)更加正義公平，讓人生旅途有夢(mèng)可循。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇六
窗外一只小雀，它不會(huì)飛翔，也不會(huì)盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個(gè)樓檐到另一個(gè)樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個(gè)黑點(diǎn)，連逗號(hào)還是句號(hào)都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅(jiān)忍或歡快。
它是點(diǎn)綴在人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)：落在冬季枯枝上時(shí)，是逗號(hào);落在某一個(gè)墻頭上時(shí)，是句號(hào);好幾只一起落在電線上時(shí)，是省略號(hào);求偶時(shí)一對(duì)兒追逐翻飛，累了落在上下枝時(shí)，是分號(hào)。
它們被人所起的名字，是麻雀。
【文題解析】。
材料中的麻雀生活圖，所體現(xiàn)的無疑是市井鄉(xiāng)間那些平凡而普通的人們的生活和精神，也就是所謂“草根”的象征符號(hào)。根據(jù)材料各處重心，可得出如下立意：
(一)從麻雀的角度：
1.雖然平凡，也能坦然自適;。
2.雖然平凡，也自有其幸福;。
3.雖然平凡，也自有其價(jià)值。
(二)從人與麻雀關(guān)系的角度：
1.事物雖然渺小，卻是我們生活中的另一面風(fēng)景;。
2.有些事物雖然渺小，但同樣應(yīng)該值得我們尊重。
【佳作賞析】。
蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，它讓世界變得萬紫千紅;水汽雖小，但它匯集了藍(lán)天中自在的云朵，它讓天空不再單調(diào);麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因?yàn)樗接苟蛔员埃驗(yàn)樗闹杏兄鴮?duì)生命價(jià)值的信念。
小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點(diǎn)綴人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)。
小人物有感天動(dòng)地的孝心，因?yàn)樗兄卸鞯男撵`。一根布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅(jiān)持不懈，是媽媽對(duì)他的愛教會(huì)了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會(huì)了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會(huì)了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感中國(guó)人物”，他的孝足以感動(dòng)我們，感動(dòng)中國(guó)?！靶⒏^倫足可矜”，他是感嘆號(hào)，讓我們感嘆，讓我們敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因?yàn)樗兄鴮?duì)生活的熱情。一根拐杖，一根用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當(dāng)她的生命開始有艾起的身影時(shí)，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起背她一輩子，多么簡(jiǎn)單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號(hào)，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號(hào)，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國(guó)：我們的愛情未完待續(xù)。
小人物有舍生忘死的精神，因?yàn)樗兄鴮?duì)生命的關(guān)愛。沒有多想一秒，她沖上前去，推開了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動(dòng)為我們?cè)忈屃私處煹暮x，她對(duì)學(xué)生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人們。她的樂觀讓我們重新認(rèn)識(shí)了80后，她在輪椅上的笑容似乎更加動(dòng)人。張麗莉?qū)ι膼?，是她生活中也是我們生活中的分?hào)，只進(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。
我們是否經(jīng)常在感嘆生不逢時(shí)，生不逢地?我們是否經(jīng)常感嘆命運(yùn)對(duì)我們不公?我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無色彩?其實(shí)生活中有幾個(gè)是頂天立地、鶴立雞群的人物?我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價(jià)值。
如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個(gè)小人物吧，我們并不低人一等。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇七
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有錢就是任性。
有貌就是任性。
有才就是任性。
……。
有權(quán)不可任性。
這些流行語所反映的人生態(tài)度，價(jià)值追求、社會(huì)心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：(1)題目自擬，立意自定，文體自選;(2)不得抄襲，不得套作;(3)用規(guī)范漢字書寫。
【文題解析】。
對(duì)人在擁有了錢、貌、才、權(quán)等東西后應(yīng)持怎樣的心態(tài)，取什么樣的人生態(tài)度，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上的種種“任性”行為等，有自己的思考和判斷，有自己的理解和見解，在“內(nèi)容”“表達(dá)”“特征”三方面有較好體現(xiàn)者，才是寫作的切入點(diǎn)!
【
優(yōu)秀作文。
】
任性不需要前提。
秋天的風(fēng)吹過樹梢，紅色的楓葉肆無忌憚地在空中翱翔，我看著那片楓葉，再想想自己，“唉，我還不如楓葉那么自由呢!我也想任性一回?！蔽覑澩姨欤l(fā)出一聲渴望自由的嘆息。
藍(lán)藍(lán)的天空中飄著幾朵悠閑的白云，而可憐的我，不能在外面像快樂的鳥兒一樣飛翔，只能呆在家里趕著課外補(bǔ)習(xí)班的作業(yè)。我一邊寫一邊自言自語：“該死的作業(yè)，又難做又多，又不能讓我出去放松一下。該死的，可惡的作業(yè)?！蔽彝送巴?，發(fā)現(xiàn)妹妹像一只快樂的兔子在外面蹦蹦跳跳，在媽媽的叮嚀下任性地跑來跑去，而我只能沉悶的被關(guān)在家里，眼饞地望著她。這時(shí)，我偶然地一瞟，發(fā)現(xiàn)了墻上貼著我剛?cè)肓昙?jí)時(shí)的照片，照片中的我，那么地快樂，那么地自由，即使有媽媽在旁邊，我依然那么地任性，而現(xiàn)在的我，臉上沒有一丁點(diǎn)兒的笑容，板著一張“苦瓜臉”，好像誰欠了我債似的。
我明白，雖然有時(shí)候想任性一回，但我會(huì)為父母的良苦用心著想。
是的，我長(zhǎng)大了，任性不再是我的主宰，我不能再像以前那樣任性，因?yàn)橛懈改笇?duì)我的期盼。
有時(shí)，我也想任性一回，放下所有的壓力，感受孩子般的純真，感受快樂的時(shí)光。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇八
杜伽爾說：“不能與生活調(diào)和、與現(xiàn)實(shí)生活混融為一的思想，就不是思想。”
牛博士說：“不是思想?那是什么呢?思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎?不常常飛翔在青霄云層之上嗎?”
方向一、有根有本，方為思想。
思想是要有根源的，要給它一個(gè)“根”，無根之思想便不能稱之為思想，那只是自以為是的“想法”，只能讓自己沉浸在幻想之中，沒有任何實(shí)際意義。
不要讓自己的思想長(zhǎng)久游離在半空中，這樣會(huì)讓自己脫離實(shí)際，那樣會(huì)做出無法估計(jì)的事情，只有源于實(shí)踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的，真正的思想其實(shí)是最根本最基礎(chǔ)的東西。
方向二、認(rèn)識(shí)自己，平視思想。
思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎?非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個(gè)人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學(xué)習(xí)的。
【佳作賞析】：不要讓思想成為生活的穹頂。
思想是超脫的，卻來源于最樸實(shí)而厚重的大地。對(duì)于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對(duì)他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運(yùn)而生。那時(shí)我們的民族正處在一個(gè)“青春期”，土地的故事越講越生動(dòng)，也形成了我們這個(gè)民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)也離不開“重農(nóng)抑商”對(duì)其統(tǒng)治地位的維護(hù)。這與西方的海洋文明不同，中國(guó)的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。
你或許會(huì)說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實(shí)我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實(shí)地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對(duì)車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個(gè)人會(huì)撿起這個(gè)“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真正的思想。
沒錯(cuò)，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個(gè)德國(guó)?？梢哉f在當(dāng)時(shí)的德國(guó)，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚(yáng)著自己的思想，并讓這種思想成為當(dāng)時(shí)的德國(guó)人生活的穹頂。事實(shí)上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會(huì)陷入一個(gè)可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運(yùn)轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤(rùn)于生活之中的，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的狀態(tài)影響著生活的。
如果說，思想是一條河的話，我們每個(gè)人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時(shí)候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會(huì)“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。
【教師評(píng)點(diǎn)】。
作品以詩意的方式去探討對(duì)一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個(gè)性化的演繹，解釋了一個(gè)普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實(shí)例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個(gè)維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇九
閱讀下面一則材料，按照要求寫一篇不少于800字作文(60分)。
一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠。等他從家拿了錢再趕回樂器店的時(shí)候，那把小提琴已被一位。
收藏。
家買走了?？巳R斯勒心有不甘，輾轉(zhuǎn)找到了買家的住所，想要說服他把小提琴轉(zhuǎn)賣給自己?？赡俏皇詹丶艺f：“這是我最喜歡的藏品，不想拱手讓人。”克萊斯勒于是向主人提出了一個(gè)請(qǐng)求：“在把它的生命交付給寂寞之前，能否讓我用它最后拉一支曲子?”
他的要求得到了主人的許可。當(dāng)哀怨的琴聲如訴如泣地從琴弦上傾瀉而出的時(shí)候，收藏家被這動(dòng)人的琴聲震住了，他激動(dòng)地說：“這把琴應(yīng)該屬于你，我沒有權(quán)利把它據(jù)為己有。只有你才能賦予它生命，才能讓世人聽見它靈魂的歌唱。”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
人好物好才是真好。
著名小提琴家弗里茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠，等他回來時(shí)，小提琴已經(jīng)被別人買走了，他輾轉(zhuǎn)找到了買家的住所，希望用那把小提琴再拉一曲。他的要求得到了主人的許可。最后，收藏家被美妙的琴聲震撼了，他把小提琴專給了弗里茨·克萊斯勒。
韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬”只有擁有真正高尚素質(zhì)的人才，才能發(fā)現(xiàn)令他贊嘆的東西。然而有一些保貴的東西落在一些無能之輩的手里，仍能無法綻放出它的光華。
所以說：人好物不好和物好人不好，都不是真好，只有人好物好才是真正的好。
人好物不好不是真好。
有一些擁有真才實(shí)學(xué)的人，但是沒有很好的東西能夠令他施展，所以無法展現(xiàn)出他的才能。歷史上許多仁人志士，都因此而死，終使他們的計(jì)策再好，帝王缺根本不采納，這些好計(jì)策只好束之高閣，稱為歷史的遺憾。屈原就是這樣的一個(gè)人，他懷有滿腔的報(bào)國(guó)的熱情，卻遭到別人的陷害，最后寫下《離騷》并且含恨而終。岳飛也是一樣，馬上就要收復(fù)失地，卻接到撤退的十二塊金牌，給金人以喘息的機(jī)會(huì)。所以終使你有真才實(shí)學(xué)，也只有在一定的條件下才能施展，否則就是一無是處，所以人好物好才是真好。
物好人不好不是真好。
人好物好才是真好。
既有好人，又有好物，才是真正完美的所在。也只有這樣才能讓物盡其力，人盡其才。唐朝的宰相魏征處于唐太宗善聽諫言的情況下，在唐太宗那樣一種立志雄心勃勃，想建立一番歷史的豐功偉業(yè)，讓大唐千秋萬代永固和繁榮的條件下。才有了敢于建言獻(xiàn)策的魏征，以及名垂青史的貞觀之治。兩好加在一起，才是真正的好。英雄遇到伯樂，就像那把名琴，只有放在小提琴家的手里，才能拉出美妙動(dòng)人樂曲。而躺在收藏家的屋里，能有是徒有其名，連悲鳴的聲音都聽不到，豈不哀哉!
寶馬要遇伯樂，伯樂要善發(fā)現(xiàn)寶馬;人要求真務(wù)實(shí)，時(shí)代造就人才，時(shí)勢(shì)造英雄，英雄也要遇上好的時(shí)代和好的伯樂。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十
20__年3月6日，一乘機(jī)老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16小時(shí)，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責(zé)任。”后又覺得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時(shí);有的網(wǎng)友指責(zé)旅客冷漠、缺乏包容心;也有的網(wǎng)友說：“16個(gè)小時(shí)都被困在機(jī)場(chǎng)，誰受得了啊?！?/p>
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇。
文章。
要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。
【范文】。
請(qǐng)拾起你的關(guān)懷。
20__年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機(jī)老人突發(fā)心臟病。機(jī)組人員當(dāng)機(jī)立斷備降三亞，將老人送醫(yī)。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認(rèn)為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機(jī)。這又引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
在看到這則新聞時(shí)，我的內(nèi)心涌起了深深的無力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒有路人愿意上前將他扶起的時(shí)代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。
我想，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)拾起我們的人文關(guān)懷。一個(gè)國(guó)家倘若對(duì)她的子民如此漠然，那經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、國(guó)力再強(qiáng)盛，又有何用?只怕國(guó)不國(guó)矣。
記得前些日子有一則假新聞，說的是一名老人在菜市場(chǎng)摔倒，一百多位路人經(jīng)過卻置若罔聞。但事實(shí)上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號(hào)召下，周圍人聚攏過來對(duì)老人施救。事后，央視記者采訪她，她說了這樣一句話：“誰家沒有老人?誰又沒有個(gè)老的時(shí)候?”樸素的話語卻擲地有聲。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄抖Y記》里的這一句話經(jīng)口耳相傳，筑進(jìn)了一代一代中國(guó)人的大同理想中。我從不懷疑人文關(guān)懷的存在，因?yàn)樗钌钪哺谖覀兊膬?nèi)心深處。人文關(guān)懷，無疑就是對(duì)生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學(xué)生的“最美教師”，再到把一生奉獻(xiàn)給老少邊窮地區(qū)的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，對(duì)生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動(dòng)人。
你的心里，我的心里，其實(shí)都有一份關(guān)懷，對(duì)親人、對(duì)朋友，甚至對(duì)陌生人、對(duì)天地萬物。只是也許我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛與關(guān)懷才擁有這世上最強(qiáng)大的力量。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十一
有人認(rèn)為，當(dāng)下時(shí)代是倉促的，所以成功要趁早;中國(guó)科學(xué)院院士李曙光認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的花期。
針對(duì)以上兩種說法，學(xué)校擬舉辦一場(chǎng)辯題為“成功要趁早/成功不必趁早”的辯論會(huì)。請(qǐng)你選擇一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：
這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，旨在考查考生的理性思維、批判思維和價(jià)值觀。本題有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.從選材看，命題材料貼近現(xiàn)實(shí)生活，開放性強(qiáng)，有利于考生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自身生活感受、情感經(jīng)驗(yàn)表達(dá)觀點(diǎn)，充分表達(dá)對(duì)成功是否要趁早的認(rèn)知，讓考生有自我人生規(guī)劃意識(shí)，對(duì)時(shí)代發(fā)展與個(gè)體成長(zhǎng)等多方面進(jìn)行展望，從而彰顯新時(shí)代新青年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
2.從考查能力方面說，除了考查綜合寫作能力，還倡導(dǎo)考生應(yīng)在文中體現(xiàn)出辯證思維和批判性思維。“有人認(rèn)為”和“李曙光認(rèn)為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞提醒考生，對(duì)于“成功早晚論”，每個(gè)人有每個(gè)人的認(rèn)知，不要強(qiáng)求一致。但一旦選中其中一個(gè)觀點(diǎn)，就要在批駁對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)亮出自己的觀點(diǎn)，有駁有立。
3.在文體要求上，題目要求選擇一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇辯論稿，不僅強(qiáng)調(diào)作文的實(shí)用性文體特征，還給考生規(guī)定了一個(gè)潛在的情境，考生寫的每一句話都有潛在的讀者，他們是在場(chǎng)的評(píng)委、對(duì)方辯友及觀眾。這跟近幾年來高考全國(guó)卷作文命題注重文體特征且有明確寫作對(duì)象的趨勢(shì)也是基本相洽的。
審題立意時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1.選擇容易駕馭的觀點(diǎn)寫作。一般能作為辯題的，往往兩方面都有道理?？忌槐卦谑胧鞘敕巧线^多考慮，只要言之成理即可。所以考生應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握素材較多的一個(gè)觀點(diǎn)來寫。但就這則材料而言，顯然選擇后一個(gè)觀點(diǎn)更容易駕馭，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。
2.結(jié)合材料。如果觀點(diǎn)為“成功要趁早”，一定要結(jié)合材料中所說的“當(dāng)下時(shí)代是倉促的”這一時(shí)代背景。另外，無論選擇哪一種觀點(diǎn)，都必須觀照對(duì)方的觀點(diǎn)。也就是說在闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要對(duì)另外一種觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。這也是作為辯論稿必須具備的要素。
3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)?？忌挟?dāng)下意識(shí)，在作文中不能只是列舉古代名人的事例，而要有意識(shí)地選擇一些現(xiàn)實(shí)生活中典型人物的事例，來作為支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)。
4.寫一篇辯論稿。文體限制嚴(yán)格，要求考生必須有身份意識(shí)、文體意識(shí)、辯論意識(shí)。注意辯論稿的格式，營(yíng)造辯論情境，辯論語言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)短有力、機(jī)智靈敏、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、合乎邏輯;論證內(nèi)容要有思辨性，要有駁有立;要從多個(gè)角度去論證，講究論辯技巧，以理服人;要運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)論辯的感染力。
【佳作賞析】：成功之花次第放。
尊敬的各位評(píng)委、對(duì)方辯友：
大家好!
我們?yōu)槌晒κ欠褚迷缯归_辯論，作為反方一辯，請(qǐng)?jiān)试S我陳述我方的觀點(diǎn)：成功不必趁早，成功之花次第放，方能花香滿中華。
或許信息高速化的時(shí)代背景下每個(gè)人都是焦慮而倉促的，于是在閱讀時(shí)，我們選擇聽書、碎片化速讀;于是短視頻崛起，播放倍速化;于是我們急切地追求效率，注重結(jié)果而忽視過程，身邊那些年少成名的同齡人讓默默無聞的我們感到“壓力山大”，使我們堅(jiān)信出名、成功要趁早。
但是沒有逐字逐句咀嚼，我們?cè)跄荏w會(huì)到文學(xué)巨匠筆下的奧義?沒有逐幀細(xì)賞，我們?cè)鯓痈惺艿界R頭下的美感?沒有踏實(shí)的積累，我們?cè)趺大w味到生活的溫度與成功過程中奮斗的意義?在浮躁社會(huì)下成長(zhǎng)的我們不應(yīng)隨波逐流、盲目追求成功的早，而應(yīng)追求成功的水到渠成、自然而然。
成功從來都不是一蹴而就的。成功是一塊經(jīng)過長(zhǎng)久積累、外力雕磨，最終一股清風(fēng)拂去表面塵埃顯露于世的遠(yuǎn)古巖石。它是堅(jiān)硬的、厚實(shí)的，是要經(jīng)歷一定周期，滿足一定的外界條件才會(huì)形成的。
曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成中華千古經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》;王守仁“亭前格竹”數(shù)十年，方成心學(xué)，影響明清，至今未絕?？梢姡挥薪?jīng)過時(shí)間的沉淀，才可鑄就成功。方仲永年少成名卻最終成為令人痛惜的隕落天才，便是因在成長(zhǎng)過程中太過浮躁進(jìn)而迷失了自我。故成功不可急于一時(shí)。
每朵花都有自己的花期，每個(gè)人都有自己的“成功時(shí)區(qū)”。縱使時(shí)代的洪流看似已將還未開放的你裹挾而去，你也應(yīng)相信花開有時(shí)，然后靜待花開。
綜上所述，我方認(rèn)為：倉促時(shí)代之下成功不必趁早，順應(yīng)自己的花期，踏實(shí)積淀，讓成功之花次第放，才能使處于高速發(fā)展時(shí)代中的中國(guó)擁有“百花爭(zhēng)鳴”的花海。
謝謝大家!
【點(diǎn)評(píng)】。
本文有以下四個(gè)亮點(diǎn)：
4.論證充分，內(nèi)容豐富——先列舉曹雪芹、王守仁等正面事例與方仲永形成對(duì)比，再適時(shí)引用材料中李曙光院士的觀點(diǎn)，然后再用三個(gè)對(duì)比、排比句告訴人們“花開有時(shí)，靜待花開”。
不足之處在于，文章內(nèi)容還可以再進(jìn)一步充實(shí)，舉例要增強(qiáng)當(dāng)下意識(shí)，不能唯古人是論。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
文章。
(60分)。
楚國(guó)有位釣魚的高手叫詹何，他憑著一套簡(jiǎn)單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車的魚。楚王詢問其垂釣的訣竅。詹何答道：“每當(dāng)我來到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不猶豫地吞下去了?！?/p>
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】。
心靜自然成。
一套簡(jiǎn)單的釣具，一顆全身心投入的專心，不受干攏，成就了楚國(guó)釣魚高手——詹何。釣魚亦是釣人生，各路精英成為贏家皆如是。一心一意的走在成功的路上，守住抵御誘惑的靜心，則是指引你走出人生十字路口的風(fēng)向標(biāo)。
工具，必不可少的輔助。常言說：人巧不如家什妙。釣魚如此，工作亦是如此。在當(dāng)今社會(huì)，單槍匹馬很闖出一片天。若想有所作為，團(tuán)隊(duì)的輔助是必不可少的，更重要的是我們?nèi)绾翁暨x，使用這些“輔助工具”。選擇，是為了使用它，而不是用它充面子;是為了錦上添花，而不是用它“金玉其外，敗絮其中”。我相信，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，不是因?yàn)榭酌鲀x表堂堂;孫權(quán)重用周瑜，不是因?yàn)楣L(fēng)流倜儻;嘉慶帝賜死和坤，不是因?yàn)槠娉鬅o比;秦檜受后人唾罵，更不是因?yàn)樗绊懯腥?需要才是解決問題的關(guān)鍵。所以，要想清楚，“輔助工具”是你進(jìn)步的階梯，而不是前進(jìn)的障礙，充分使用好才是成功的重要環(huán)節(jié)。
專注，是人成功的關(guān)鍵。專家，一生只從事某一領(lǐng)域的研究，他們的成功源于他們專注。與其“相對(duì)”的是雜家，但無論是“紅學(xué)泰斗”周汝昌，還是“中國(guó)詩歌最后一個(gè)輝煌的詩人”汪國(guó)真，都是在一個(gè)領(lǐng)域成功后，才會(huì)投身于下一個(gè)領(lǐng)域，絕一會(huì)三心二意，心猿意馬。也許，年輕人認(rèn)為自己擁有精力作為“多心”的資本;也許中年人，變?yōu)樽约簱碛薪?jīng)歷作為“多心”的資本，但至今為止，從未出現(xiàn)過自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)“雙學(xué)位”人士，不是嗎?因此，專注于某個(gè)領(lǐng)域，就能做到精益求精。在這一點(diǎn)上，錢學(xué)森、華羅庚等老一輩科學(xué)工作者給我們樹立了很好的榜樣。讓我們專注于自己鐘愛的事業(yè)，將來一定會(huì)干出成績(jī)的。
心靜，如陶公無車馬喧。人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。當(dāng)世俗物欲橫流，干擾了我們的心智，自然內(nèi)心充滿吵雜和不平，何以做好事情?做事情不僅要做到專注，還需心靜，時(shí)刻抑制那些驛動(dòng)的心。應(yīng)該學(xué)習(xí)陶淵明，即使身在鬧市，也耳無車馬喧。旅行途中，你是否會(huì)因?yàn)檠赝撅L(fēng)景太美而耽誤了到達(dá)目的地的時(shí)間?十二年的學(xué)習(xí)過程中，你是否因貪玩而耽誤了。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
的實(shí)施?為什么明明有了目標(biāo)卻仍然“三心二意”?外界讓你的心不夠安靜。在你前進(jìn)時(shí)，是否應(yīng)該停下來，讓自己那焦躁的心靜一靜，以減少內(nèi)心的阻力，擺脫身邊的誘惑。太極講究“以靜制動(dòng)”，佛教講究“斷舍離”，孔明講究“靜以修身”。這都是排除干擾的心態(tài)，目標(biāo)達(dá)成的崇高境界?？梢姡烎~需靜，科研需靜，人生何嘗不需靜呢?!
所以，不要怕停止腳步的你落后于他人，你只是為了少走彎路而已。
人生得意需靜時(shí)，莫使青春空對(duì)月。讓雜念切斷，讓干擾走開，讓世俗遠(yuǎn)離，接受清新思想的輔助，堅(jiān)持專注的人生態(tài)度，適時(shí)沉下內(nèi)心于某件事上，至此，即可功成名就。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十三
生活中，總會(huì)有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面。
請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
【佳作賞析】：應(yīng)對(duì)。
尼采曾言：“沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是將受到更大的苦”?？梢?，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無稽之談，有些人盲目搶購囤貨，有些人過度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎?、部門明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì)、合理應(yīng)對(duì)，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠然，若徒能判斷，卻無堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)人的脊梁?？芍?，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊、變革的漫長(zhǎng)過程。生活中，我們應(yīng)對(duì)，人格從而健全、成長(zhǎng)。歷史長(zhǎng)河里，我們應(yīng)對(duì)，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測(cè)鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十四
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。——孟子。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】。
一、審題立意分析。
這是一則名言組合型材料作文題，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效組合。而理解名言的大意是觸發(fā)聯(lián)想和思考的前提，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。
三則名言均與“信用”有關(guān)。第一則材料大意為：人如果失去了信用和不講信用，不知道他還可以做什么。第二則材料大意為：做人沒有經(jīng)常的信用，做事沒有經(jīng)常的道德，只要利益在的地方，沒有不竭盡全力的，如果是這樣，就可以說是小人了。第三則材料大意為：通達(dá)的人，說話不一定要句句守信用。行動(dòng)了不一定非要有結(jié)果，只要符合道義。
第一則強(qiáng)調(diào)人要講信用，沒有信用就無以立足。第二則強(qiáng)調(diào)，沒有信用和道德，只貪求利益就是小人。第三則強(qiáng)調(diào)“義”，不必完全守信，一方面要誠實(shí)守信，另一方面要根據(jù)實(shí)際情況，以“義”為原則通權(quán)達(dá)變，義才是根本的原則，言行只是手段。據(jù)此，我們可以根據(jù)三則名言各自側(cè)重的角度，分別立意。也可以綜合三則名言辯證綜合立意。
二.立意：
根據(jù)材料單則立意：(1)堅(jiān)守誠信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)講信用、守道德。
綜合三則材料綜合立意：(1)辯證看待誠信。(2)以“義”為本，堅(jiān)守誠信。(3)“信”與“不信”，以“義”為準(zhǔn)。
【佳作賞析】：唯有誠信，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以誠處世，光大華夏美德;以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng)!漢代韓嬰說：“與人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏?！泵鎸?duì)多元化的社會(huì)，我認(rèn)為弱水三千只取誠信來飲，才能讓人生得到的發(fā)展，國(guó)家得到最快的進(jìn)步!孔子認(rèn)為人失去信，就不能成為人;荀子批判那些唯利是圖、失去誠信的小人;孟子提出符合義的誠信才是真正的誠信，可見唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)熒。誠信是至暗時(shí)刻的一盞燈，指引前進(jìn)的方向。
正如荀子所說：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！碧煜挛跷?，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。如果人人都是只知道趨利避害的小人，只為自己不為他人，這個(gè)社會(huì)會(huì)演變成什么樣的存在?往昔的蘇丹紅、地溝油、大頭娃娃的食品安全事件依然令人深思，現(xiàn)如今翟天臨為代表的一系列學(xué)術(shù)造假事件，把人們的目光引向了高深的學(xué)術(shù)層面，商不在巨，講誠則興;名不在大，守信則成。誠信是各個(gè)群體都應(yīng)具備的修養(yǎng)，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浩渺無行極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。誠信是舟行海上的順風(fēng)，讓人生的航船行得更遠(yuǎn)!
“如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)?！睈勰缡钦f。孔子感嘆：“人而無信，不知其可也?！彼麄兌及颜\信作為為人的根本，絕不能失去的原則。曾子殺豬的故事讓我們明白誠信是親子之間的必需品;尾生抱柱的故事讓我們知道誠信是愛情的起點(diǎn);一諾千金的季布讓我們懂得誠信是與朋友交的方式，如果說丟失錢財(cái)悔一時(shí)，那么丟失誠信則悔一生，所以唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
長(zhǎng)帆當(dāng)破水，鷗鳥會(huì)凌云。誠信更是國(guó)之根本，大國(guó)風(fēng)范的所在!
誠信既是一種個(gè)人品格，一言既出，駟馬難追;誠信更是一種國(guó)家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。古有晉文公在戰(zhàn)場(chǎng)上兌現(xiàn)退避三舍的諾言，得以成為春秋五霸;今有國(guó)家?guī)ьI(lǐng)全民奔小康，異地搬遷、脫貧致富、駐村第一書記等年度熱詞，是國(guó)家用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)承諾的表現(xiàn)，面對(duì)百姓建立信譽(yù)，才能形成政府公信力!誠信是國(guó)家贏得人心向背的基石，恰如王安石當(dāng)年曾感嘆：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”可見，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《論語》里說：“民無信不立?！币簿褪钦f沒有信用，就沒有立足之地;沒有誠信，就沒有立世之本。為商，為人，為國(guó)，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
一個(gè)人在沙漠中迷路了，在他快渴死的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)一幢廢棄的小屋里有一座抽水機(jī)。他興奮地上前汲水，但任憑怎么抽水，半滴也沒抽上來。他頹然坐在地上，卻看見抽水機(jī)旁有一個(gè)裝滿水的瓶子，瓶子上貼著一張泛典的紙條：你必須用水灌入抽水機(jī)才能引水!不要忘了，離開前請(qǐng)?jiān)賹⑺垦b滿!他猶豫了：如果照做萬一水抽不上來他會(huì)渴死，到底要不要這樣做?最后他還是照做了，水真的大量涌上來!得救后，他把瓶子裝滿水，并帶上足夠的水，最終走出了沙漠。
【范文】。
信任之花香四溢。
什么事信任?信任是沙漠中廢棄小屋里的一瓶水，是在你抽完水喝足后，再為后人準(zhǔn)備一瓶救命之水;信任是承傳前人優(yōu)秀的品質(zhì)和美德，在危難之際首先想到他人的玫瑰;信任便是廢墟中緊急馳援，給那些堅(jiān)強(qiáng)者以希望和滿足的承諾。在信任中生活，生活中就會(huì)花香四溢，蜂飛蝶舞，彌漫著沁人的芬芳。
信任，乃友誼的基石。對(duì)于信任，我的理解是：相信;任，任務(wù)。相信你所擁有完成任務(wù)的能力。人與人間需要信任，信任乃是友誼的基石，公平的保障，是完成任務(wù)的法寶。它是人所共需共護(hù)的東西，每時(shí)每刻，信任都在。1935年冬天的一個(gè)傍晚，魯迅秘密會(huì)見一位陌生女青年。接到一封有點(diǎn)磨爛和破損的信和幾篇秘密文稿，無名無姓。經(jīng)過處理，得知這是剛被國(guó)民黨殺害的共產(chǎn)黨重要領(lǐng)導(dǎo)人_烈士的秘密文件，委托他交給黨組織。互相不認(rèn)識(shí)，又不是中共黨員，但為了同志般的信任，魯迅歷經(jīng)千辛萬苦終找到了黨組織。這是_以生命相托付做代價(jià)，魯迅以一諾千金的兌現(xiàn)，共同完成了對(duì)“信任”二字的忠誠告白。由此可見，信任，乃是友誼的基石。
信任，乃成功的階梯。人無信不立，企業(yè)也是如此。麥道公司的前身為道格拉斯公司，二戰(zhàn)后，總裁唐納德.道格拉斯決定開發(fā)大型民用客機(jī)，進(jìn)軍客機(jī)市場(chǎng)。他很想得到東方航空公司的一批訂單，但以民航為主打的波音公司也盯上了這塊肥肉，競(jìng)爭(zhēng)激烈。道格拉斯提出的dc-85方案無論投資，還是品質(zhì)，都與波音的方案旗鼓相當(dāng)，但唯一的缺點(diǎn)是dc-85的噪音指數(shù)偏高。那時(shí)東方航空公司總裁埃迪對(duì)道格拉斯生產(chǎn)的戰(zhàn)斗機(jī)頗有好感，私下對(duì)唐納德說：我給你一次機(jī)會(huì)，如果噪音指數(shù)比波音低，我就選擇你們。唐納德與工程師連夜開會(huì)，研究改進(jìn)方案，但最后大家一致認(rèn)為以道格拉斯目前的技術(shù)水平，沒有辦法把噪音降得更低。第二天，唐納德找到埃迪，把研究結(jié)果一五一十地告訴了他。聽了唐納德的話，埃迪一點(diǎn)不驚訝：“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司誠不誠實(shí)，這1.35億的訂單是你們的了?！笔聦?shí)證明，信任，乃成功的階梯。
大雪。
都落下了，周幽王也沒有還錢的意思，一來二去，所有屬國(guó)他都借了一遍，便再也沒有國(guó)家愿意為這個(gè)失去信任的國(guó)王買單了。最終國(guó)庫耗盡，也成為周幽王身死國(guó)滅的另一個(gè)原因，不失令人嘆息。由此看來，失信不僅不立，反而必?cái)o疑。
野草在大火的吞噬下消亡，可春風(fēng)拂來，依舊綠野千里，可信任卻做不到“春風(fēng)吹又生”。唯有我們赤誠相待，真心守護(hù)，信任之花開滿原野，香氣四溢，亦必將根植于我們心底。
高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸時(shí)不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到3寸來長(zhǎng)。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。
心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。
以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
環(huán)境與成長(zhǎng)。
當(dāng)今社會(huì)，在評(píng)價(jià)人的成長(zhǎng)因素時(shí)，大多評(píng)價(jià)者會(huì)不約而同的提到人內(nèi)在因素對(duì)成長(zhǎng)的影響，有一種“內(nèi)心強(qiáng)大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無關(guān)緊要嗎?否!外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長(zhǎng)不大，那是因?yàn)楠M小的空間限制了他的活動(dòng)范圍;而放到大水池中，小魚就成長(zhǎng)為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長(zhǎng)提供了長(zhǎng)大的空間。所以，環(huán)境因素對(duì)人的成長(zhǎng)，往往起到至關(guān)重要的作用。
進(jìn)化論認(rèn)為：物競(jìng)天擇，適者生存。在自然界這個(gè)大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地活下來。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會(huì)成為逆來順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機(jī)能。所以，生物都會(huì)向著生存方向成長(zhǎng)。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實(shí)制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進(jìn)化論》告訴我們，無論動(dòng)物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對(duì)生物的影響不可小視。
適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨(dú)占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的魯迅，他們以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，力主去改變某些不適應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。林和靖需要一種“云破月來花弄影”的優(yōu)美境界;李白高歌“夕陽殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗;秦少游苦吟著“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢(mèng)想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。
由此看來，環(huán)境對(duì)人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。
心有夢(mèng)想，在改變自己中改變環(huán)境。一個(gè)很沉默少言，不引人注意的人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無法讓人看出他有什么過人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個(gè)名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時(shí)，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂時(shí)，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無為時(shí)，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國(guó)數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動(dòng)了群山?！彼褪顷惥皾?rùn)，一個(gè)傳奇的人，一個(gè)給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時(shí)，也改變了世界。
朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬里高空，自由自在翱翔;是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場(chǎng);是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己;改變環(huán)境，造就社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我們應(yīng)該茁壯地成長(zhǎng)!
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高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十七
請(qǐng)以“看看我們自己”為題，寫一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。3、不少于800字。
【
優(yōu)秀作文。
】
看看我們自己。
我!是_后的一員，在這個(gè)繽紛的世界，正尋找自己的一片小天地。我們!是_后的新一代，在這七彩的世界，在每一個(gè)角落，都散發(fā)著我們的朝氣和蓬勃。看看我們自己，其實(shí)我們很偉大。
看看我們自己，我們樂于助人，奉獻(xiàn)生命不圖回報(bào)。_后的我們需雖然被他人稱作溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，但不妨礙我們擁有那顆愛心，熱情的心。長(zhǎng)江大學(xué)三名學(xué)生看到。
兒童。
落水，在自己不會(huì)。
游泳。
的情況下，毅然決然跳入了水中，用舍己為人的實(shí)際行動(dòng)書寫出一曲動(dòng)人的青春之歌。是那顆熾熱滾燙的心，在無情的河水里，支撐著他們奮勇前進(jìn)。看看我們自己，其實(shí)我們很勇敢。讓更多的人對(duì)我們新一代多了一點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)和看法。
看看我們自己，我們樂觀向上，我們勇敢堅(jiān)強(qiáng)。震撼全中國(guó)的8級(jí)汶川地震，當(dāng)時(shí)的情景，我們?nèi)詺v歷在目。房屋在傾刻間傾倒于地，無情的淹埋了房屋內(nèi)無數(shù)渴望逃生的生命。在那個(gè)狹小的，漆黑的像人間地獄一樣的小空隙，令人欣慰的是還存活著幾個(gè)中學(xué)女孩。為了獲得解放軍的救助，他們互相鼓勵(lì)，一同堅(jiān)持，一起放聲高歌《隱形的翅膀》，最后她們得得救了?？纯次覀冏约?，其實(shí)90后的我們很堅(jiān)強(qiáng)，我們?cè)诶щy面前，從不輕易放棄，我們敢于勝利!
看看我們自己，我們做事果斷，過分的講究義氣，我行我素。_后的我們，內(nèi)心充滿激情，渴望自己能有一個(gè)美好未來，我們努力拼博，艱苦奮斗。但有時(shí)，在某些細(xì)節(jié)方面，聽不進(jìn)家長(zhǎng)、朋友的勸告，一味我行我素，雖做事果斷，卻缺乏思考，最終釀成一些過錯(cuò)，有時(shí)甚至?xí)z憾終身。
_后的新青年，看看我們自己，我們激情澎湃，我們志向遠(yuǎn)大，我們勇敢，我們執(zhí)著，我們堅(jiān)強(qiáng)……我們?cè)趯儆谧约旱男√斓乩?，開墾，耕耘，收獲。再看看我們自己，有時(shí)為行為舉止，不盡人意，我行我素，我們處事果斷，我們窮講義氣。
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高考熱點(diǎn)題目預(yù)測(cè)及篇十八
小天鶯聽見一個(gè)老人在叫賣“一根羽毛換取兩個(gè)蟲子”。就忍痛拔下一根羽毛換了兩個(gè)蟲子，美餐一頓。第二天，媽媽帶著小天鶯飛翔于天空，媽媽說：“等你羽毛豐滿了就可以飛得更高更遠(yuǎn)，得到你所需要的一切?！毙√禚L雖點(diǎn)頭，但心中仍惦記著蟲的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛換了六個(gè)蟲子，吃得非常高興。以后，它成了老人的?？?，不久，小天鶯發(fā)現(xiàn)自己飛翔的本領(lǐng)遠(yuǎn)不如從前，但出于吃蟲的欲望，它繼續(xù)拔毛換蟲。直到有一天它再也飛不起來了……小天鶯羽毛沒了，老人也不見了。最后它悲慘地含恨而逝。
許多事物只能滿足人的一時(shí)欲望，但有的人為它付出的代價(jià)卻太慘重。有理性的人需要認(rèn)真掂量啊!請(qǐng)以“欲望與理性”為話題，寫一篇文章。
范文：貪念毀浮生，浮躁隕天才。
耐不住淬火，利刃也會(huì)斷折;受不住烈火，名瓷也會(huì)崩解;貪念毀浮生，浮躁隕天才。正如小天鶯因?yàn)榈謸醪涣撕贸缘呢澞钫T惑，浮躁而貪吃，用珍貴的羽毛換取蟲子，圖一時(shí)之快，卻因此在學(xué)會(huì)飛行前含恨死去。由此可見，貪念和浮躁是罪惡的兩輪，一旦驅(qū)動(dòng)，在錯(cuò)誤的軌道上會(huì)越跑越快，結(jié)局是越來越悲慘。
貪念是萬惡之源。從古至今，貪婪都是萬惡之源。因?yàn)樨澇云咸?，狐貍被恰在洞口不能瘦身而被獵人活捉;因?yàn)樨澇哉T餌，魚兒被釣上鉤來，束手就擒;因?yàn)樨澓?，在水邊暴飲的角馬葬身鱷魚的口中，因?yàn)樨澓?，多少陪酒的司儀倒在桌子底下命喪黃泉?因?yàn)樨澩婢W(wǎng)絡(luò)游戲，多少人走上犯罪的道路?因?yàn)樨澷€，又有多少人傾家蕩產(chǎn)?因?yàn)樨潙俳疱X，有多少人走上了不歸路?因?yàn)樨潙倥?，有多少官員“官中正寢”，攤上了鐵窗牢獄之災(zāi)?因?yàn)樨澞睢T多此類，怎一個(gè)貪字了得?都是因貪念惹的禍。機(jī)關(guān)算盡太聰明，因貪反誤了卿卿性命!所以說，貪念是萬惡之源，遠(yuǎn)離是最好的辦法。
浮躁是成功大忌。浮躁，心浮氣躁也。人在前行的路上，稍有成就，就容易產(chǎn)生浮躁心理，從而到處炫耀而不再繼續(xù)精進(jìn)，最終止步。只有忍得了浮躁的人，才能前進(jìn)最終成為“天才”。達(dá).芬奇是位藝術(shù)界的大師，在年輕時(shí)學(xué)畫就顯出非凡的才華，在人們的夸贊聲中，他常沾沾自喜。好在達(dá).芬奇遇到了嚴(yán)厲的恩師，要求達(dá).芬奇在十年內(nèi)不發(fā)表一幅畫作，苦練基本功，正因如此，達(dá).芬奇的畫技得以增長(zhǎng)，最終成名。如今一些藝人，小有才氣就出道，在媒體的追捧和粉絲的尖叫聲中，他們忘情迷失，浮躁后開始炫富、玩樂、忽略了修練本領(lǐng)，最終成了快餐。
文化。
的犧牲品。前赴后繼，而在他們身后，又一批浮躁的“小天鶯”們。
戒貪戒躁成大器。有句話說的好，“耐得住寂寞，禁得住誘惑才能成功?！背晒Φ倪^程不只是戰(zhàn)勝敵人的過程，而是戰(zhàn)勝內(nèi)心浮躁的過程，任外界風(fēng)吹雨打，我心靜如水，巋然不動(dòng)。十年一刃，修身律己，出鞘之日才能顯盡鋒芒。巴爾蒂斯這位被畢加索稱為大師的大師，才能在畢加索之上，作品數(shù)量卻不及畢加索的百分之一甚至千分之一，即便是估價(jià)已經(jīng)上千萬的作品，他也依然要改上幾十遍。他的畫作十分少，但每一幅都是精品中的精品。因此，忍得浮躁，我們才能正視自己的缺點(diǎn)和毛病，才能戰(zhàn)勝自己，超越自己，在成功之路上永不止步。
貪念毀浮生，浮躁隕天才，苦練鑄平凡。回望歷史，無數(shù)的名家大師都是謙遜的自律者，謙遜自律，戒驕戒躁，是戰(zhàn)勝浮躁的法寶。謙遜是低頭的麥穗，感恩大地，獲得豐滿;謙遜是朝陽的向日葵，圍繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，只要生命不惜，就轉(zhuǎn)動(dòng)不止。時(shí)代的青年，應(yīng)牢記這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，貪念毀浮生，浮躁隕天才;欲望無止境，理性保終生。讓我們?cè)邗r花和掌聲中保持清醒，戒驕戒躁，在前進(jìn)路上繼續(xù)未竟的旅程。
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