體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇一
文中聶赫留朵夫那種“自省”的精神讓人佩服。他深刻剖析了自己，批判了自己，然后對(duì)自己的心靈進(jìn)行了救贖。他的這種自我反省與批判的做法值得我們每個(gè)人借鑒。其實(shí)，我也常常安于現(xiàn)狀而忘了審視自己的不足，有時(shí)也會(huì)為了享受一時(shí)的快樂(lè)而耽誤了學(xué)習(xí)。不思進(jìn)取就不會(huì)有進(jìn)步，我們都應(yīng)更加正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇于拋棄不該有的享樂(lè)，做一個(gè)上進(jìn)的好青年！
其中讓聶赫留朵夫以及瑪絲洛娃在“精神”上復(fù)活，不僅是因?yàn)椤白允 钡木?，還有那幾經(jīng)波折后重燃的愛(ài)情。
愛(ài)情真的很奇妙，它可以是激勵(lì)著人向前的力量。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，一名德國(guó)的舉重選手施泰納震驚了在場(chǎng)的所有人。他一次次地挑戰(zhàn)自己的極限最后打破了自己的記錄并拿到了金牌。得到金牌后的他欣喜若狂，他雙膝跪在地上，拿著亡妻的照片默默地告訴她自己兌現(xiàn)了承諾并親吻著照片中的她。妻子在彌留之際對(duì)他說(shuō)“親愛(ài)的，我想跟你一起去北京，可……無(wú)論如何，你不要因我而放棄……你一定要去北京，一定要奪得金牌。”這變成了施泰納的動(dòng)力。
愛(ài)情的力量很偉大，可以讓迷失自己的人找回自我，也可以讓在絕境中的人一次次突破自我。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是懂得改正及彌補(bǔ)也是值得被原諒的。重新找回自己開始新的生活，最好的時(shí)間便是當(dāng)下。青春無(wú)知所做的錯(cuò)，聶赫留朵夫用盡半生來(lái)贖罪。好在后來(lái)通過(guò)自省救贖了他人也放過(guò)了自己，讓自己重新獲得愛(ài)的能力。
人的肉體無(wú)法復(fù)活，但精神可以。只要你肯自省，舍得公正地自我批判，墮落的精神終究可得到“復(fù)活”，肉體便可實(shí)現(xiàn)重生。
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇二
這是一部震撼人心的著作，19世紀(jì)俄國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國(guó)時(shí)代的黑暗、冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無(wú)辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運(yùn)用辛辣的諷刺筆法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說(shuō)的，“托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子?！薄稄?fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個(gè)素材后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫?yàn)樗甲呱显V以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會(huì)的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種種不合理的現(xiàn)實(shí)慘象。
而小說(shuō)主人公涅赫柳多夫經(jīng)過(guò)“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個(gè)階段，他把土地廉價(jià)讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對(duì)與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會(huì)究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生？”涅赫柳多夫的疑問(wèn)發(fā)人深省。
另一個(gè)得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃，她是一個(gè)被侮辱被損害的下層?jì)D女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護(hù)涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛(ài)，盡管她也深愛(ài)著他。自我犧牲的愛(ài)是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復(fù)活”。
整本書中讓我印象最深的是對(duì)神甫麻醉人民場(chǎng)面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場(chǎng)面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具?！胺彩钦勰ト说牡胤娇傠x不開這種擺設(shè)（基督像），仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書！
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇三
《復(fù)活》是俄國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書，在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，可見(jiàn)它是一本經(jīng)典名作。
《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，人類最完美的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，世界百部經(jīng)典著作之一。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥，精神的空虛使他無(wú)所作為。但也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。表面上他自己成功忘記了她，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
但他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)。
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到真正的觸動(dòng)?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺(jué)自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕?！?/p>
聶赫留朵夫自此才開始真正覺(jué)醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族（包括自己），分送了土地，為平民奔波。
《復(fù)活》這本書揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，偉大而真實(shí)，人類最完美的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣?！稄?fù)活》這本書正好要來(lái)喚醒許多人被埋葬的感情，很是值得。
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇四
一個(gè)人對(duì)于人生的醒悟在于自己。
在《復(fù)活》一文中，卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復(fù)活。
卡秋莎由于生活被迫淪為妓女，她與另外兩人曾誤毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場(chǎng)案件的陪審員，無(wú)意中見(jiàn)了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事，他發(fā)現(xiàn)自己已不是那個(gè)充滿抱負(fù)的軍人而是一個(gè)沉迷于金權(quán)的偽君子。他欺騙了卡秋莎，回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意識(shí)中醒過(guò)來(lái)，同時(shí)也感到了善的力量，于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來(lái)減輕她的厄運(yùn)。但當(dāng)聶赫留朵夫去看她時(shí)，發(fā)現(xiàn)卡秋莎變了許多，已不是那個(gè)純潔活潑善良的她了，但這并沒(méi)有使他為拯救卡秋莎而失去信心，相反卻更加堅(jiān)定了。經(jīng)過(guò)幾次的上訴都沒(méi)有改變?cè)?，雖然這是一個(gè)不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中對(duì)生活感悟了許多進(jìn)入了—個(gè)新的世界，聶赫留朵夫也感到了欣慰些……
我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，榮華富貴享之不盡才是至高無(wú)尚的生活，才是幸福的。
對(duì)嗎﹖也許未必全對(duì)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡，悠閑不受束縛?！皢?wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”這是他的人生觀
我們不要抱著一種貪婪的信念，以為人活著就是為了享受，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，這樣的生活顯然是空虛的，也許苦難會(huì)成為我們生活的又一個(gè)升華呢。讓我們從污濁的過(guò)去中醒悟吧，讓我們活得灑脫一些，不被一切身外之物所束縛，快快樂(lè)樂(lè)地進(jìn)入一個(gè)新的世界。讓生命煥發(fā)光彩，變得有意義，有價(jià)值，就好比“吃是為了活著，活著并不是為了吃”人生短暫，猶如彩虹，讓我們將最美好的時(shí)刻留下。
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇五
最近，閱讀了一本著作叫《復(fù)活》，它是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)超多心血寫成的一部長(zhǎng)篇著作。雖然閱讀的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但是讓我懂得了“復(fù)活”的真正含義。
這本書主要講了聶赫留朵夫誘奸了農(nóng)奴少女瑪斯洛娃，又將他遺棄，使之后來(lái)她成為妓女，并被人誣告謀財(cái)害命而判流放，成為陪審員的聶赫留朵夫法庭上認(rèn)出瑪斯洛娃，因良心受譴責(zé)而幫助她，并準(zhǔn)備與他結(jié)婚來(lái)贖前罪。瑪斯洛娃雖受感動(dòng)，但為了不損害他的名譽(yù)而與另一犯人結(jié)婚。聶赫留朵夫最后也拋棄了貴族生活，從而使二人靈魂得以“復(fù)活”。
文章的復(fù)活指的是精神或靈魂上的復(fù)活，而不是生命的復(fù)活。聶赫留多夫的精神復(fù)活的過(guò)程，也是深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)和背叛貴族階層的過(guò)程。
男主聶赫留多夫在大學(xué)期間是一個(gè)純潔無(wú)邪的青年，擔(dān)任上官職之后卻完全改變了，沉寂在享樂(lè)之中，過(guò)著花天酒地的生活。在墮落期間又見(jiàn)了瑪斯洛娃，使她過(guò)上了悲慘的生活。在法庭上的相遇為他敲響了警鐘，使他的精神開始蘇醒。
一個(gè)人做錯(cuò)了事不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進(jìn)行一次精神的“復(fù)活”。聶赫留朵夫敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，洗刷他的罪名的同時(shí)，還熱于幫助他人。他精神上的復(fù)活，也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。從一開始把部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，到后來(lái)把自己所有土地歸還農(nóng)民。獸性的人統(tǒng)治了他，但精神的人也解救了他。
另一個(gè)得到復(fù)活的人是瑪斯洛娃。她是一個(gè)被侮辱，被損害的下層?jì)D女形象。她為了保護(hù)聶赫留多夫，拒絕了他的愛(ài)。作者通過(guò)瑪斯洛娃的遭遇概括了俄羅斯千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運(yùn)?，斔孤逋薜挠X(jué)醒，是其精神的復(fù)活。
現(xiàn)實(shí)生活中有很多人由純潔的心變得污濁黑暗，他們也能嘗試著復(fù)活自己?！稄?fù)活》喚醒的不僅僅是小說(shuō)的主要人物，更喚醒了當(dāng)時(shí)成千上萬(wàn)的閱讀者的觀念。雖然復(fù)活的道路總是漫長(zhǎng)的，但是這個(gè)過(guò)程會(huì)有很多的收獲。
《復(fù)活》讀后感悟 復(fù)活讀后感400字左右篇六
《復(fù)活》出自俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫。托爾斯泰之手，是托爾斯泰的晚年之作，是他的一生探索和思想總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展高峰！
《復(fù)活》真實(shí)地寫出了舊時(shí)代中人性的麻木和混亂，監(jiān)獄中總是關(guān)押著不相干的人，真正的兇手卻依然人逍遙法外，人的精神已經(jīng)麻木所以沒(méi)有人會(huì)關(guān)心真兇在哪里?！皬?fù)活”代表的不僅僅是身體上的復(fù)活，更是精神上的，那是精神的一種升華，就像是涅槃后的鳳凰，熠熠生綠色作文網(wǎng)輝！
小說(shuō)的兩個(gè)主人公中的涅赫留多夫和卡秋莎正是作者書寫精神復(fù)活的橋梁。在書中僅有十六歲的卡秋莎與已是大學(xué)生的涅赫留多夫相識(shí)相愛(ài)，當(dāng)時(shí)的涅赫留多夫還是個(gè)單純的青年，卡秋莎本以為他們會(huì)一直下去。好景不長(zhǎng)，三年后涅赫留多夫升上軍官，他開始成為一個(gè)沉醉于花天酒地的敗類。當(dāng)卡秋莎與他再次相遇時(shí)，涅赫留多夫侵犯了她。在得知自己懷孕的卡秋莎離開了地主家，弱小而又無(wú)助的她沒(méi)有選擇的權(quán)利，她最終成為了一名妓女。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她的精神已經(jīng)被完全摧毀。涅赫留朵夫和卡秋莎又一次相遇是在監(jiān)獄里，此時(shí)的卡秋莎正被當(dāng)成殺人兇手在被審問(wèn)，而此時(shí)的涅赫留多夫，他的精神也已名存實(shí)亡。在最后，涅赫留多夫的精神在卡秋莎的呼喊中被喚醒。經(jīng)歷了涅槃之后，涅赫留朵夫開始厭惡自己作為資產(chǎn)階級(jí)的一切，開始發(fā)掘共產(chǎn)主義的偉大和崇高。
托爾斯泰通過(guò)描寫涅赫留多夫的內(nèi)心變化和最后對(duì)待卡秋莎的態(tài)度展示出涅赫留朵夫精神的復(fù)活。托爾斯泰以涅赫留多夫的“復(fù)活”為中心觀察著世界，這不僅是對(duì)俄國(guó)封建資本主義的批判，同時(shí)也是作者自己心中思想的覺(jué)悟！讀到《復(fù)活》的最后托爾斯泰對(duì)于自己的美好期望在書中只字未提，但從涅赫留多夫和卡秋莎的“復(fù)活”中又能清晰的感覺(jué)到被他融入其中的期望。
《復(fù)活》反映了俄國(guó)最真實(shí)的情況，也表達(dá)了真正崇高的思想——精神的涅槃。托爾斯泰在自己晚年著書，他看到了資本主義摧殘和剝削的本質(zhì)是精神，作者最希望表達(dá)的是人民的精神能夠涅槃重生。精神是人的驅(qū)動(dòng)器，失去精神的人終將成為一具行尸走肉。
精神的涅槃，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，蘇維埃和中國(guó)共產(chǎn)黨才能站起來(lái)；正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，社會(huì)主義才能磅礴發(fā)展！
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