無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇一
理解十則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的人生觀，學(xué)會(huì)為人處世；背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2課時(shí)
師：中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書(shū)，總是如浩月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個(gè)人和這本書(shū)的名字嗎？
生齊答：孔子和《論語(yǔ)》。
師：孔子是我國(guó)歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語(yǔ)》，也一直是我國(guó)思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國(guó)歷史上做課本時(shí)間最長(zhǎng)的一本書(shū)，也是我國(guó)歷史上貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū)。大家有興趣來(lái)了解這本書(shū)嗎？
生齊答：有興趣。
（以講故事的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）
1、孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人?？鬃佑啄陠矢福淠副黄入x家。少年孔子是在貧困的家境中度過(guò)的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國(guó)古代偉大的思想家、教育家?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保幱喺砹宋覈?guó)古代第一部的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書(shū)》，并把魯國(guó)史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國(guó)歷史上第一部編年體史書(shū)。《論語(yǔ)》則是記錄他及其弟子言行的一部書(shū)，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以有宋代的趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的美談。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國(guó)思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國(guó)兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來(lái)源。
后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”?！拔男劬钡取Ｖ袊?guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過(guò)北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
補(bǔ)充：孔子所處的社會(huì)，是動(dòng)蕩的社會(huì)；所處的時(shí)代，是變革的時(shí)代。春秋時(shí)期（公元前七七零年至公元前四七六年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。給勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難，但在客觀上也促進(jìn)了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。此時(shí)因鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會(huì)走向崩潰。
2、《論語(yǔ)》是錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問(wèn)及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
第一至三則，講個(gè)人的道德修養(yǎng)。
一日三省、見(jiàn)賢思齊、寬容
第四至八則，講個(gè)人的抱負(fù)追求。
遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，講求仁義道德
第九至十則，講要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。
品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵——學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
1、學(xué)生朗讀，分齊讀、個(gè)人朗讀
①找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。
②課文中有些話己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。
2、在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。
（補(bǔ)充）傳說(shuō)孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí)，他就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
1、《論語(yǔ)》主要記言，是語(yǔ)錄體散文。所選十則中，每則字?jǐn)?shù)不多，僅三言五語(yǔ)，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點(diǎn)或提出結(jié)論，并沒(méi)有論據(jù)或論證。
2、語(yǔ)言凝煉，思想內(nèi)容極其深刻，所以一些語(yǔ)句已成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)，至今仍活躍在人民的語(yǔ)言中。
師：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊?guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。
我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人?？鬃拥恼嬲\(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分掌握材料后，以《我心目中的孔子》為題，寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告。
古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇二
1、熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2、積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
1、采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2、學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1、借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2、借鑒孔子提出的修身原則。
1、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2、積累文言詞匯、文言知識(shí)。
1、文言的理解。
2、積累文言詞匯、文言知識(shí)。
一、自主學(xué)習(xí)
（一）、自學(xué)課文
1、熟讀課文。
2、根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)
作者簡(jiǎn)介
1、關(guān)于孔子
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
2、關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書(shū)是封建社會(huì)讀書(shū)人必讀之書(shū)。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3、常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？
4、儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5、給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要:
二、合作探究
1、翻譯下列句子
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1、朗讀第二則
（1）。學(xué)而時(shí)習(xí)之，而:表順接。
（2）。不亦說(shuō)乎？不亦。.。.。.乎固定句式，表反問(wèn)，釋為不也。.。.。.嗎？亦:也。
（3）。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋:志同道合的人。
（4）。人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2、翻譯第一則
3、第一則講了那方面的內(nèi)容？
4、背誦第一則
四、反饋與檢測(cè)
1、朗讀第二則
（1）吾日三省吾身。三省:多次的反省。
（2）與朋友交而不信乎？信:真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳:老師傳授的知識(shí)。
2、翻譯第二則
3、第二則講了那方面的內(nèi)容？
4、背誦第二則。
5、朗讀第3-5則。
（1）溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會(huì)。
（2)可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把(他）當(dāng)作老師?？桑梢?；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔:迷惑而無(wú)所得。殆:疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨:教導(dǎo)。知:知道，懂得。之:代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6、翻譯3-5則。
7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容？
8、背誦3-5則。
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇三
1.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。
3.熟練背誦并正確翻譯課文。
1.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。
2.熟練背誦并正確翻譯課文。
2課時(shí)
設(shè)計(jì)1.
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?。它是研究孔子思想的主要依?jù)。東漢將其列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》)之一。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典?！丁凑撜Z(yǔ)〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話?？鬃邮种匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，學(xué)了這些語(yǔ)錄，對(duì)于我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法一定是大有裨益。
設(shè)計(jì)2.
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。
1.生字注音
殆(dài) 論(lún)語(yǔ) 說(shuō)(yuè)
罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)
惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 慍(yùn )
2.詞語(yǔ)解釋
(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)
說(shuō)：愉快，高興?，F(xiàn)在寫(xiě)作“悅”。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。
故：舊，這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
矣：相當(dāng)于“了”。
罔：迷惑不解。通“惘”。
殆：疑惑。
好：喜愛(ài)。
樂(lè)：愉快，快樂(lè)。
三人行：幾個(gè)人在一起走。
從：采納，聽(tīng)從。
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
天命：上天的意旨。
耳順：大意為聽(tīng)人說(shuō)話，可以聽(tīng)出其中隱而未露的意思。通常指能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)。耳，聽(tīng)覺(jué)。
從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫(huà)方形或直角的曲尺，這里引申為法度。
(2)通假字
說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。
罔：通“惘”，迷惑。
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
(3)古今異義
朋：古義，同一師門的師兄弟；今義，朋友。
可以：古義，可以憑借；今義，表示許可或能夠。
三：古義，虛詞，不是確數(shù)；今義，表示確數(shù)。
(4)詞類活用
溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識(shí)和新知識(shí))
學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常)
3.作者名片
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他把魯國(guó)史籍的《春秋》加以刪修，使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
4.背景追溯
《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的經(jīng)典著作。全書(shū)約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學(xué)而》《為政》《公治長(zhǎng)》等，內(nèi)容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。
1.學(xué)生朗讀課文
(1)齊讀；散讀；個(gè)人讀。
(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
2.討論、質(zhì)疑、析疑
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問(wèn)，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的字、詞、句，供學(xué)生探究。
(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？(同“悅”，愉快，高興)
人不知而不慍(怨恨，心里不滿)
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解；殆，疑惑)
知之者不如好之者(喜愛(ài))
好之者不如樂(lè)之者(愉快，快樂(lè)。這里的意思為“以(它)為樂(lè)”)
不逾矩(超越法度)
(2)分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？)
溫故而知新，可以為師矣。(溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而獲得新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以做老師了。)
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。)
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。(我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識(shí)而不迷惑。)
3.反復(fù)朗讀直至背誦，并檢查學(xué)生背誦情況。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《〈論語(yǔ)〉六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)深層理解
1.學(xué)生朗讀、背誦、討論、賞析
2.組織學(xué)生在文中指出相應(yīng)的句子
(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
【點(diǎn)撥明確】
學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
“溫故而知新”(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì))
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)
學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(提出了學(xué)習(xí)興趣的重要性)
“三人行，必有我?guī)熝伞薄皳衿渖普叨鴱闹?要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么？在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么？
【點(diǎn)撥明確】歸納：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
(二)朗讀文句，拓展創(chuàng)新
1.學(xué)生朗讀(分齊讀、散讀、個(gè)人朗讀)。
2.(1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。
(2)課文中有些話已升華為成語(yǔ)，試著把它們找出來(lái)。
(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。
課文中，孔子教給了我們很多學(xué)習(xí)方法，你還知道哪些好的學(xué)習(xí)方法呢？請(qǐng)介紹給大家。
1.思路對(duì)比學(xué)習(xí)法，即課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，以自己的思路去分析理解。課上，保持精力高度集中，認(rèn)真聽(tīng)老師講解和分析，將老師的分析同自己先前的分析理解加以對(duì)比，將對(duì)比后的結(jié)果總結(jié)、歸納，看自己的理解和思路有哪些需要改進(jìn)的。
2.善借老師智慧學(xué)習(xí)法，即悉心洞察老師備課和講課的過(guò)程，借助老師的智慧提高自己的水平。
3.全面學(xué)習(xí)法，即把所要讀的材料從頭到尾反復(fù)閱讀，直到熟記為止。
4.學(xué)習(xí)方法有多種多樣，我們只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【翻譯】孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
【翻譯】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑(這個(gè))做老師了”。
3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
【翻譯】孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境?！?/p>
4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
【翻譯】孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的人不如以此為樂(lè)的人接受得快。
5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
【翻譯】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們(身上)不好的東西(自己身上如果有，就)加以改正?！?/p>
6、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
【翻譯】孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn)；六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽(tīng)之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇四
1．理解孔子關(guān)于交友目的、對(duì)象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。
2．對(duì)孔子的交友觀作出自己的評(píng)價(jià)。
3．掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
一、導(dǎo)入
司馬遷《史記》：“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人?！保╬pt①）
《周而不比》記錄了孔子說(shuō)的14句話，這14句話講了一個(gè)共同的話題：交友。希望通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見(jiàn)孔子之為人”。
二、探究文本
（一）交友目的
我們每個(gè)人都有朋友，請(qǐng)問(wèn)你最好的朋友是誰(shuí)？你為什么會(huì)和他成為至交？
現(xiàn)在讓我們回到課本，來(lái)看看孔子交朋友的目的是什么。請(qǐng)用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”，其中“以”表示“用、憑借”?？鬃诱J(rèn)為交友的目的是“用朋友來(lái)輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說(shuō)的“仁”又是指什么呢？
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“所謂‘仁’就是愛(ài)人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說(shuō)是做人的藝術(shù)?！保╬pt②）
（二）交友對(duì)象
古往今來(lái)，人們對(duì)交友一事都很重視，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期茍子就曾說(shuō)過(guò)：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也?！币馑际钦f(shuō)朋友是相互信任、擁有的對(duì)象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢？
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動(dòng)用法，表示“以一…為友”?！爸薄敝浮罢薄保罢彙敝浮罢\(chéng)信”?？鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠(chéng)信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟（諂媚逢迎）者、善柔（假裝和善）者、便佞（巧言善辯）者。整句話可理解為：“與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的?！?/p>
為什么和這三種人交友是有害的呢？
明確（結(jié)合歷代名家的注解加深對(duì)“損友”的理解）：
①便辟：巧避人之所忌以求容媚。（馬融《論語(yǔ)馬氏訓(xùn)說(shuō)》）
②善柔：謂面從而背毀者也。（皇侃《論語(yǔ)義疏》）
③便佞：辯而巧也。（皇侃《論語(yǔ)義疏》）（ppt③）
孔子曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無(wú)益。
（三）交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說(shuō)過(guò)：“交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長(zhǎng)得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲?？鬃淤潛P(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說(shuō)：“如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事?！?/p>
在孔子看來(lái)，我們?cè)鯓幼霾艜?huì)成為像晏平仲那樣的“善交者”呢？請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1．子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>
明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對(duì)?？鬃诱J(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格；而對(duì)待別人的過(guò)錯(cuò)，就不要像對(duì)自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。
2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>
3．子貢問(wèn)友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度?！皵?shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無(wú)度；“忠告”是指“對(duì)朋友忠言相告”?！暗馈币鉃椤皠駥?dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，（如果）頻繁地反復(fù)提意見(jiàn)，就會(huì)招致羞辱；對(duì)待朋友，（如果）相交煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)?！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸埃ㄈ缗笥延羞^(guò)失），對(duì)朋友要好言相勸，不聽(tīng)就作罷，不要自討羞辱。”
朱熹《論語(yǔ)集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽(tīng)者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也。”（ppt④）
你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對(duì)方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會(huì)產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國(guó)文化中友道的精神。在于“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過(guò)勸善也要有一定限度，娓娓道來(lái)，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見(jiàn)，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見(jiàn)就停下來(lái)，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥眩帜芎团笥押椭C相處。
4．或日：“以德報(bào)怨、何如？”子日：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問(wèn)孔子“以德報(bào)怨，何如？”孔子沒(méi)有直接反對(duì)。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說(shuō)：“人家對(duì)我好，我又該怎樣報(bào)答呢？”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
“直”是什么意思？你是怎么理解“以直報(bào)怨”的？
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對(duì)我不好，我不理你，這很直嘛！……是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的?！保╬pt⑤）
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。
三、交流評(píng)述
你對(duì)交友目的、對(duì)象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎？你怎么看待孔子在交友方面提出的建議？
明確：這個(gè)問(wèn)題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評(píng)判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語(yǔ)》的當(dāng)代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”?！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！保╬p⑥）
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂(lè)地相處，通過(guò)朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇五
1、在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行歸類的基礎(chǔ)上，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)。
2、聯(lián)系自身，說(shuō)說(shuō)對(duì)文中有關(guān)“學(xué)習(xí)之道”以及個(gè)人修養(yǎng)論述的理解。
3、將課文內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，探究《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛(ài)。
聯(lián)系實(shí)際理解《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。
引導(dǎo)法和講授法
一課時(shí)
（一）導(dǎo)入：
大家都知道孔子被稱為萬(wàn)世師表的圣人，但你們知道嗎？孔子生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)。但那些聲名顯赫的王公貴族們?cè)缫言跉v史的長(zhǎng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒?？鬃尤ナ篮?，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年?？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘Γ沟萌藗儗?duì)他這樣崇敬景仰呢？這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語(yǔ)》，來(lái)探尋其深邃的思想內(nèi)涵。
出示任務(wù)：對(duì)《論語(yǔ)》十二章課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單回顧。
（二）再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務(wù)：
1、在上節(jié)課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀課文，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選的這幾則語(yǔ)錄中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)。
反饋指導(dǎo)：注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。
2、結(jié)合自身在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度方面存在的問(wèn)題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習(xí)方法態(tài)度，并談?wù)勀銓?duì)“學(xué)習(xí)之道”的理解。
反饋指導(dǎo)：注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
3、圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節(jié)，抓住其中的關(guān)鍵詞，談?wù)剬?duì)這些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現(xiàn)實(shí)意義？
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
（3）不義而富且貴，于我如浮云。
（4）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
反饋指導(dǎo)：理解詞語(yǔ)含義與探究現(xiàn)實(shí)意義相結(jié)合
（三）延讀《論語(yǔ)》，拓展提升
出示任務(wù)：
1、教師出示幾個(gè)《論語(yǔ)》中的小故事，并引出相關(guān)語(yǔ)句或章節(jié)，安排學(xué)生分組探究這些語(yǔ)句或章節(jié)的思想內(nèi)容。
2、結(jié)合對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么？今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現(xiàn)實(shí)意義？
反饋指導(dǎo)：將本課所學(xué)內(nèi)容結(jié)合到探究中
（四）誦讀課文，情蘊(yùn)其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內(nèi)容，同時(shí)感受古代典籍的無(wú)窮魅力。
（五）小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)：《論語(yǔ)》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想，誠(chéng)信處事、智慧生存的人道思想，有教無(wú)類、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會(huì)安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書(shū)。雖然有些篇章僅僅是只言片語(yǔ)，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來(lái)仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營(yíng)養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語(yǔ)》，將自己最喜歡的部分摘抄下來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)對(duì)它們的理解。
2、《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些？課文搜集積累，與同學(xué)分享。
云頂之奕龍族怎么運(yùn)營(yíng)篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
１、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
２、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語(yǔ)、格言、警句
二、教學(xué)重點(diǎn)：
１、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
（一） 導(dǎo)入
人們常說(shuō)四書(shū)五經(jīng)，同學(xué)們知道“四書(shū)”指的是那四書(shū)嗎？對(duì)，四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，好，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)四書(shū)中的《論語(yǔ)》。
（二）作者介紹及寫(xiě)作背景
（1）解釋題目：首先我們來(lái)看一下題目，什么是“論語(yǔ)”，請(qǐng)同學(xué)們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫(huà)出來(lái)。 “論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)?！罢撜Z(yǔ)”就是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
（2）作者簡(jiǎn)介
好，我們現(xiàn)在來(lái)看一下作者：孔子，請(qǐng)同學(xué)們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫(huà)出來(lái)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。
（三）整體感知
１、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。
2、檢查作業(yè)（掃除語(yǔ)言障礙，加深對(duì)文章的理解）
①讀音 ：論（ ）語(yǔ) 不亦說(shuō)乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內(nèi)自?。?）也 默而識(shí)之（ ） 何有于我哉（ ）
“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字（“說(shuō)”通“悅”（愉快）
“汝”（你） “識(shí)”通“志”（記?。?/p>
“知”通“智”（智慧）
b.總結(jié)“而”的用法
“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
明確：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。
③重要句子的翻譯
④全文的翻譯
⑤朗讀課文加深對(duì)課文的理解
（四）精讀品味
1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。
2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
3.哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
例2：獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？
4．在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔
子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂(lè)、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲憊。
在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
（五）討論交流
1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。 ２、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
（六）總結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
（七）布置作業(yè)：
1.搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句２～３個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
2.背誦課文。
（八）板書(shū)
《論語(yǔ)八則》
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之。
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