無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
云頂之奕龍族怎么運營篇一
理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世；背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2課時
師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？
生齊答：孔子和《論語》。
師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？
生齊答：有興趣。
（以講故事的方式來調(diào)動學生的積極性）
1、孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他及其弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以有宋代的趙普“半部《論語》治天下”的美談。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
補充：孔子所處的社會，是動蕩的社會；所處的時代，是變革的時代。春秋時期（公元前七七零年至公元前四七六年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。
2、《論語》是錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
第一至三則，講個人的道德修養(yǎng)。
一日三省、見賢思齊、寬容
第四至八則，講個人的抱負追求。
遠大的理想抱負，講求仁義道德
第九至十則，講要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。
品讀賞析，探究內(nèi)涵——學生散讀、背誦、討論、賞菥。
1、學生朗讀，分齊讀、個人朗讀
①找出你最喜歡的句子，并說明理由。
②課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
2、在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
（補充）傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
1、《論語》主要記言，是語錄體散文。所選十則中，每則字數(shù)不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結(jié)論，并沒有論據(jù)或論證。
2、語言凝煉，思想內(nèi)容極其深刻，所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分掌握材料后，以《我心目中的孔子》為題，寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
云頂之奕龍族怎么運營篇二
1、熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2、積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1、采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2、學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
1、借鑒孔子提出的學習方法。
2、借鑒孔子提出的修身原則。
1、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2、積累文言詞匯、文言知識。
1、文言的理解。
2、積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習
（一）、自學課文
1、熟讀課文。
2、根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習
作者簡介
1、關(guān)于孔子
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
2、關(guān)于《論語》
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣:哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3、常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4、儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5、給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?/p>
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要:
二、合作探究
1、翻譯下列句子
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1、朗讀第二則
（1）。學而時習之，而:表順接。
（2）。不亦說乎？不亦。.。.。.乎固定句式，表反問，釋為不也。.。.。.嗎？亦:也。
（3）。有朋自遠方來。朋:志同道合的人。
（4）。人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2、翻譯第一則
3、第一則講了那方面的內(nèi)容？
4、背誦第一則
四、反饋與檢測
1、朗讀第二則
（1）吾日三省吾身。三省:多次的反省。
（2）與朋友交而不信乎？信:真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳:老師傳授的知識。
2、翻譯第二則
3、第二則講了那方面的內(nèi)容？
4、背誦第二則。
5、朗讀第3-5則。
（1）溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會。
（2)可以為師矣。是個省略句，應為可以（之）為師，譯為可以把(他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨:教導。知:知道，懂得。之:代詞，代正確認識事物的道理。
6、翻譯3-5則。
7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容？
8、背誦3-5則。
云頂之奕龍族怎么運營篇三
1.學習古人端正的學習態(tài)度，改進學習方法。
2.學習文言字詞句的含義。
3.熟練背誦并正確翻譯課文。
1.學習文言字詞句的含義。
2.熟練背誦并正確翻譯課文。
2課時
設(shè)計1.
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢將其列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)之一。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。《〈論語〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話?？鬃邮种匾晫W習態(tài)度和學習方法，學了這些語錄，對于我們端正學習態(tài)度、掌握學習方法一定是大有裨益。
設(shè)計2.
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。
1.生字注音
殆(dài) 論(lún)語 說(yuè)
罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)
惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 慍(yùn )
2.詞語解釋
(1)重點詞語
說：愉快，高興?，F(xiàn)在寫作“悅”。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。
知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。
故：舊，這里指學過的知識。
矣：相當于“了”。
罔：迷惑不解。通“惘”。
殆：疑惑。
好：喜愛。
樂：愉快，快樂。
三人行：幾個人在一起走。
從：采納，聽從。
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
天命：上天的意旨。
耳順：大意為聽人說話，可以聽出其中隱而未露的意思。通常指能聽進不同意見。耳，聽覺。
從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。
(2)通假字
說：通“悅”，愉快，高興。
罔：通“惘”，迷惑。
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
(3)古今異義
朋：古義，同一師門的師兄弟；今義，朋友。
可以：古義，可以憑借；今義，表示許可或能夠。
三：古義，虛詞，不是確數(shù)；今義，表示確數(shù)。
(4)詞類活用
溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識和新知識)
學而時習之(名詞作狀語，時常)
3.作者名片
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他把魯國史籍的《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭，誨人不倦”的精神?？鬃拥膶W說成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
4.背景追溯
《論語》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的經(jīng)典著作。全書約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學而》《為政》《公治長》等，內(nèi)容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。
1.學生朗讀課文
(1)齊讀；散讀；個人讀。
(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準字音。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
2.討論、質(zhì)疑、析疑
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。學生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的字、詞、句，供學生探究。
(1)指出下列句中加點字的含義。
學而時習之，不亦說乎？(同“悅”，愉快，高興)
人不知而不慍(怨恨，心里不滿)
學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解；殆，疑惑)
知之者不如好之者(喜愛)
好之者不如樂之者(愉快，快樂。這里的意思為“以(它)為樂”)
不逾矩(超越法度)
(2)分別說說下列句子的意思。
有朋自遠方來，不亦樂乎？(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？)
溫故而知新，可以為師矣。(溫習學過的知識進而獲得新的理解和體會，憑借這一點就可以做老師了。)
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。)
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。(我十五歲立志學習，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識而不迷惑。)
3.反復朗讀直至背誦，并檢查學生背誦情況。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《〈論語〉六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。
(一)深層理解
1.學生朗讀、背誦、討論、賞析
2.組織學生在文中指出相應的句子
(1)從文中找出關(guān)于學習方法和態(tài)度的句子。
【點撥明確】
學習方法：“學而時習之”(學習要經(jīng)常溫習)
“溫故而知新”(在溫習已經(jīng)學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)
“學而不思則罔，思而不學則殆”(學思要結(jié)合，要辯證地對待學思之間的關(guān)系)
學習態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(提出了學習興趣的重要性)
“三人行，必有我?guī)熝伞薄皳衿渖普叨鴱闹?要隨時隨地向人學習，擇善而從)
(2)課文在學習方法方面強調(diào)什么？在學習態(tài)度方面又強調(diào)什么？
【點撥明確】歸納：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
(二)朗讀文句，拓展創(chuàng)新
1.學生朗讀(分齊讀、散讀、個人朗讀)。
2.(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話已升華為成語，試著把它們找出來。
(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
課文中，孔子教給了我們很多學習方法，你還知道哪些好的學習方法呢？請介紹給大家。
1.思路對比學習法，即課前進行預習，以自己的思路去分析理解。課上，保持精力高度集中，認真聽老師講解和分析，將老師的分析同自己先前的分析理解加以對比，將對比后的結(jié)果總結(jié)、歸納，看自己的理解和思路有哪些需要改進的。
2.善借老師智慧學習法，即悉心洞察老師備課和講課的過程，借助老師的智慧提高自己的水平。
3.全面學習法，即把所要讀的材料從頭到尾反復閱讀，直到熟記為止。
4.學習方法有多種多樣，我們只有找到適合自己的學習方法，才能提高學習成績。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【翻譯】孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【翻譯】孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑(這個)做老師了”。
3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
【翻譯】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境?！?/p>
4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【翻譯】孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！北扔鲗W習知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。
5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>
【翻譯】孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們(身上)不好的東西(自己身上如果有，就)加以改正?！?/p>
6、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
云頂之奕龍族怎么運營篇四
1．理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點。
2．對孔子的交友觀作出自己的評價。
3．掌握“與、友、諒、責、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
一、導入
司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。”（ppt①）
《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學習，我們可以“見孔子之為人”。
二、探究文本
（一）交友目的
我們每個人都有朋友，請問你最好的朋友是誰？你為什么會和他成為至交？
現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”，其中“以”表示“用、憑借”?？鬃诱J為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢？
南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)?！保╬pt②）
（二）交友對象
古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也?！币馑际钦f朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢？
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一…為友”。“直”指“正直”，“諒”指“誠信”?？鬃诱J為交朋友應該有一定標準，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學多聞的人交友。
同時孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟（諂媚逢迎）者、善柔（假裝和善）者、便佞（巧言善辯）者。整句話可理解為：“與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的。”
為什么和這三種人交友是有害的呢？
明確（結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解）：
①便辟：巧避人之所忌以求容媚。（馬融《論語馬氏訓說》）
②善柔：謂面從而背毀者也。（皇侃《論語義疏》）
③便佞：辯而巧也。（皇侃《論語義疏》）（ppt③）
孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁?！痹囅搿＿B自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。
（三）交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說過：“交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲。孔子贊揚他“善與人交”，而且達到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說：“如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事?！?/p>
在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢？請同學們從課文中找出孔子給我們的建議。
1．子日：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
明確：“躬自”指“自我”，“責”可理解為“要求”，“厚”后省略“責”，與“薄責”相對?？鬃诱J為和朋友相交，就應該對自己要求嚴格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴于律己，寬以待人”。做到這一點，我們就可以遠離朋友的怨恨了。
2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
3．子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”。“道”意為“勸導”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，（如果）頻繁地反復提意見，就會招致羞辱；對待朋友，（如果）相交煩瑣無度，就會遭到疏遠?！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸埃ㄈ缗笥延羞^失），對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱?！?/p>
朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當去；導友，善不納，則當止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也。”（ppt④）
你能接受孔子這樣的觀點嗎？請談談你自己的看法。
有一個故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時，應注意把握時機和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當?shù)靥嵝雅笥?，又能和朋友和諧相處。
4．或日：“以德報怨、何如？”子日：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
明確：大小多少、以德報怨是老子哲學中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報怨，何如？”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報答呢？”他主張“以直報怨，以德報德”。
“直”是什么意思？你是怎么理解“以直報怨”的？
南懷瑾《論語別裁》：“儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛！……是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。”（ppt⑤）
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，只有這樣，才更能弘揚正氣，打擊邪惡。
三、交流評述
你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點相同嗎？你怎么看待孔子在交友方面提出的建議？
明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進行個性化解讀，喚起學生切身的生活感受，引導學生在生活感受中達成評判。進而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯《論語》的當代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”?！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！保╬p⑥）
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
云頂之奕龍族怎么運營篇五
1、在對課文內(nèi)容進行歸類的基礎(chǔ)上，用較為簡練的語言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
2、聯(lián)系自身，說說對文中有關(guān)“學習之道”以及個人修養(yǎng)論述的理解。
3、將課文內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。
聯(lián)系實際理解《論語》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實意義，并將所學應用到實際生活中。
引導法和講授法
一課時
（一）導入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎？孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒?？鬃尤ナ篮螅牡茏觽?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年?？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘?，使得人們對他這樣崇敬景仰呢？這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內(nèi)涵。
出示任務：對《論語》十二章課文內(nèi)容的簡單回顧。
（二）再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務：
1、在上節(jié)課學習基礎(chǔ)上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
反饋指導：注意語言的簡潔準確。
2、結(jié)合自身在學習方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學習方法態(tài)度，并談談你對“學習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實際相聯(lián)系
3、圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節(jié)，抓住其中的關(guān)鍵詞，談談對這些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現(xiàn)實意義？
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
（3）不義而富且貴，于我如浮云。
（4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語含義與探究現(xiàn)實意義相結(jié)合
（三）延讀《論語》，拓展提升
出示任務：
1、教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關(guān)語句或章節(jié)，安排學生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內(nèi)容。
2、結(jié)合對本課的學習，你認為孔子身上最打動你的是什么？今天我們讀《論語》有什么現(xiàn)實意義？
反饋指導：將本課所學內(nèi)容結(jié)合到探究中
（四）誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內(nèi)容，同時感受古代典籍的無窮魅力。
（五）小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。
2、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些？課文搜集積累，與同學分享。
云頂之奕龍族怎么運營篇六
一、教學目標：
１、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
２、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句
二、教學重點：
１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
２、結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
三、教學難點：
1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
2、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
四、教學過程：
（一） 導入
人們常說四書五經(jīng)，同學們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學習四書中的《論語》。
（二）作者介紹及寫作背景
（1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語?！罢撜Z”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
（2）作者簡介
好，我們現(xiàn)在來看一下作者：孔子，請同學們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來。孔子是儒家學派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。
（三）整體感知
１、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。
2、檢查作業(yè)（掃除語言障礙，加深對文章的理解）
①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內(nèi)自?。?）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）
“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）
“汝”（你） “識”通“志”（記住））
“知”通“智”（智慧）
b.總結(jié)“而”的用法
“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
明確：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。
③重要句子的翻譯
④全文的翻譯
⑤朗讀課文加深對課文的理解
（四）精讀品味
1．課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
明確：談學習態(tài)度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>
談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。
2.課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？學習方法上又強調(diào)什么？
明確：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
3.哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
例2：獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎？
4．在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學與思、學與問的關(guān)系上，孔
子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關(guān)系上，孔子認為學習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學與問的關(guān)系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
（五）討論交流
1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。 ２、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
（六）總結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
（七）布置作業(yè)：
1.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句２～３個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
2.背誦課文。
（八）板書
《論語八則》
學習態(tài)度：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學習方法：學而時習之、溫故而知新、默而識之。
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